Mýtus starovekej Číny na pôvode sveta. Legendy a mýty Číny

Mythické obdobie v histórii akejkoľvek krajiny, podľa môjho názoru, je najväčším záujmom. Mnohé tisícročie prešli odvtedy, zakaždým, keď zasiahne predstavivosť stupnice aktivít starovekých bohyní a bohov, ako aj podobnosti mnohých svojich výkonov medzi národmi žijúcimi na opačných koncoch zeme.

Podľa čínskej verzie stvoril svet Božieho pugu. Spočiatku spal v obrovskom vajci uprostred sveta chaosu, stav Veľkej nekonečna, v taoistickej tradícii U-TZU (無極, Wújí). To pripomína indickým legendám o noci bratov, keď nie je deň, ani noc, ani neba, žiadna krajina, vesmír spí. Potom Pugu sa zobudil, vstal a rozdelil na oblohu a krajinu, jin a jang, uviedol začiatok thajského tzu (太极, tàijí). Svet sa stal Dualien, polarita začala komunikovať. Tým, že urobil tento skvelý akt, Pugu bolo okamžite zomrené a náš viditeľný vesmír sa objavil z jeho tela, a rieky, jazerá, hory, rastlín a mnoho tvorov vznikli na zemi, medzi ktorými bol obrovský Hua. Zdá sa, že bol trestný, ale dal život dvom deťom, bratovi a sestre, Fusi (伏羲) a Nyuwe (女 媧), vytváraní ľudskej tváre a trupom, ale chvostom hada, ako indický. Tu, samozrejme, chcem skrutkovať teórie o príchode do krajiny reptiloidov, ale opustí ho na iný článok.

Nyuva (女 媧),nepochybne je oveľa starší charakter ako jej brat. Dokonca aj chronologicky, čínski historici začínajú hovoriť s ňou len od prvého storočia našej éry. Je zrejmé, že v pocte progresívne patriarchát, keď všetky zásluhy sú už nepohodlné zachrániť zem a vytváranie ľudskej rasy, aby pripisovali jednej žene. Pred svedkami kroniky, NYVA pôsobila pre dvoch, a koňa v závode a v horiacom chate.

Ako sa predpokladá bohyňa matky, vyliezla ľudské postavy zo žltého hliny a potom ich žilo. Spočiatku som sa snažil veľmi tvrdo, vyzeral som každý detail, cisár, vysoko postavených úradníkov, generálov a vedcov boli vyrobené z týchto údajov. Ale potom ako skutočná žena, cestovala a rozhodla sa urýchliť proces na úkor kvality. Šmykom lana v íle nažive a triasť. Z týchto hrudiek sa objavili remeselníci a roľníci.

Keď boli rozbité štyri piliere podporujúce oblohu, a oblúk úplne nezakrývala pôdu, začala sa svetová povodňa. Ale bohyňa, tavenie kameňov piatich farieb (predstavuje päť posvätných prvkov, kovov, vody, dreva, ohňa a zeme), drž hubu s nebeskými dierkami a vetvy štyri nohy z gigantickej korytnačky, vytvorili z nich nové piliere. Ľudstvo bolo uložené. TRUE, dizajn mierne pozrel (Avšak, nie ženská táto práca), takže všetky rieky v Číne tok juhovýchod.

Byť polovicu hadu, NYVA udržiavala schopnosť aktualizovať, upustiť starú kožu. Preto zostala navždy mladý a krásny. Jej telo bolo také božsky, že stimulicky vyrába nové živé bytosti. Preto sa stala záštitou manželstva, bohatstva a plodnosti. Jej polo-míľniková entita pripomína silnú silu Kundalini, ohnivú špirálu energie, ktorá stúpa pozdĺž chrbtice.

Fusi (伏羲), brat a manžel Almighty Nyuva sa stal jedným z prvých troch vládcov Číny. S jeho vzhľadom predstavuje prechod z matriarchát do patriarchálnej spoločnosti. Pripája sa zavedeniu ústavu manželstva. Ako historik Ban Gurtis v druhej polovici Idem AD, pred Fusi, ľudia nevedeli svojho otca, vedeli len matku, chamtivo vydržané surové potraviny, bez rezerv boli špinavé a nemali zákony. Rovnako ako promótor v gréckej mytológii, Fusi učil ľudí poľnohospodárstvo, rybolov, lov, remeslá, a tiež vymyslel písanie, vidieť prvých ôsmich trigov na škrupine obrovskej božskej korytnačky.

Vyvinul prvé zákony a objednal si, aby ich pozoroval, a tiež učil ľudí, aby nasledovali vôľu bohov, žiadala o požehnanie. Podľa legiend, keď tam neboli ľudia na zemi, chcel vziať svoju sestru vo svojej žene (zapamätať si Idicy a Osiris), ale NYVA bola proti začiatku. Potom sa rozhodli získať prihlásenie, oddelené od rôznych hôr a osvetlených bigs. Ich dym sa pripojil, bol interpretovaný ako priaznivý OMEN. Nyuva a Fusi sa oženili a začali byť zobrazené spolu, s tkaným hada chvostom, ako symbol mužského a ženského spojenia. Súhlasím, veľmi podobá Caduceus Hermes, tyč schopný zosúladiť. Alebo močoviny egyptských faraónov.

Fusi, podľa legiend, pravidlá od 2852 do 2737 Bc. Zomrel v provincii Henan, kde je jeho pamätník.

© Elena Avdyukevich, Site

© "chôdza s drakom", 2016. Kopírovanie textov a fotografií z lokality internetová stránkabez súhlasu autora alebo bez odkazu na zdroj je zakázaný.

Mýty starovekej Číny

Každý ľudia vytvárajú jedinečnú mytológiu, v ktorej, ako v zrkadle, jeho obraz myslenia sa odráža. V čínskych mýtoch, staroveké presvedčenie a legendy, filozofické učenia budhizmu a taoizmu, ľudové legendy a legendárne udalosti, pretože staroveké čínsky predpokladali, že mýtické udalosti sa skutočne uskutočnili mnoho, mnoho storočí pred.

V tejto časti sa musíme stretnúť s mýtickými postavami čínskej histórie. Niektoré z nich sú nám už známe: ženská had nyuva, cisárov Fusi a Huangy. Avšak, ak sa o nás tak ďaleko zaujímala mytológia ako odraz možných historických udalostí, teraz sa budeme snažiť pozrieť na to z iného pohľadu. Koniec koncov, s pomocou mýtov, môžete vidieť ako Číňania vyzerať ako iné národy a čo ich robí úplne jedinečnými. Začnime od samého začiatku - od vytvorenia sveta.

Mýtus o vytvorení sveta má každý národ. Takéto mýty sa často pokúšajú o zverejňovanú myseľ predstaviť si, čo bolo predtým, než sa všetko objavilo. Ale je tu ďalší pohľad na mýty o tvorbe sveta. Podľa diel orientálneho a spisovateľa, Mircea Elyrad, mýty o tvorbe sveta boli použité v rituáloch nového roka oslava. Človek, schvaľuje Eliad, sa bojí čas, chyby z minulosti zostali za ním, pred ním - nejasná a nebezpečná budúcnosť. Aby ste sa zbavili strachu pred časom, človek vytvoril novoročný rituál, v ktorom bol bývalý svet zložený, a potom s pomocou špeciálnych magických vzorcov znova. Preto bola osoba prepustená z hriechov a chýb minulosti a nemohla sa báť nebezpečenstva, čaká na neho v budúcnosti, pretože každý nasledujúci rok je úplne podobný predchádzajúcemu, a preto bude žiť ako najstarší.

Podľa čínskych viery, svet bol vytvorený z pôvodného vodného chaosu, ktorý sa v čínštine nazýva "HUNNUN". Tento vodný chaos bol naplnený hroznými monštrámi, z ktorých jeden vzhľad spôsobil horor: tieto príšery mali krehké nohy, zuby a prsty. Zaujímavé je, že to vyzeralo ako podobný spôsob, na myšlienkach Číňanov, niektoré z ich mýtických prvej bánk.

Zbierka výrokov filozofov z Huainan (Huainanji) hovorí o tých časoch, keď nebola žiadna obloha, žiadna krajina a len beztvatné obrazy putovali v tme themness. Dve božstvá vznikli v tých vzdialených časoch z chaosu.

Ďalším mýtom hovorí, že prvá udalosť vytvorenia sveta bola oddelenie neba od Zemi (čínsky-kaipi). V tomto storočí. Filozofér XUJEN Riešenie "Chronologické záznamy o troch a piatich pravítka" ("San v Lytsi") Je opísaný, že obloha a Zem boli v chaose, rovnako ako obsah kuracieho vajca. Z tohto kuracieho vajca a publikoval prvý muž Pangu: "Náhle obloha a zem oddelená od seba: Yang, jasný a čistý, sa stal oblohou, jin, tmavým a nečistým, stal sa Zemou. Obloha začala vstať jeden deň každý deň a zem v deň sa stala silnejšou pre jeden Zhang a Pangu vyrastal na Zhang. Osemnásť tisíc rokov prešlo a obloha veľmi vysoká a zem sa stala hustou a hustou. A Pangue sám sa stal vysoko vysokým. " Keď vyrastal vo vodnom chaose, obloha bola ďalej odstránená zo zeme. Každý akt Panga viedol k fenoménom prírody: vietor a dážď sa narodil s dychom, s výdychom - hromom a zipsom, otvoril jeho oči - deň prišiel, zatvorený - noc padla. Po smrti Pangu, jeho lakte, kolená a hlava sa zmenili na päť posvätných horských vrcholov a vlasy na jeho tele je v moderných ľuďoch.

Táto verzia mýtu sa stala najobľúbenejšou v Číne, ktorá sa odrazila v tradičnej čínskej medicíne, fyziognomii a dokonca aj v teórii čínskeho portrétu - umelci sa snažili zobrazovať skutočných ľudí a mýtických znakov takým spôsobom, aby boli do určitej miery podobné Pangu Mythological Prvá osoba.

Taoistická legenda, obsiahnutá v "poznámkach o prvom nesmrteľnom," hovorí o Pangu, inak: "Keď Zem a obloha ešte nebola rozdelená, Pangua, prvý, kto sa zavolal na nebeský kráľ, putoval medzi chaosom. Keď boli obloha a zem rozdelená, Pangual začal žiť v paláci, stojaci na horu Yashmovoy Capital (Yujinshan), tam kŕmil do nebies rosy a pili kľúčovú vodu. O niekoľko rokov neskôr, dievča bezprecedentnej krásy menom Taiyune Sinyuy sa objavilo v horskej roklici z krvi rokliny. Stala sa jeho manželkou Pangua a ich prvorodená sa narodil - Syn Tianhuan (nebeský cisár) a dcéra juguancuiannye (čistá dievčina deväť lúčov) a mnoho ďalších detí. "

Porovnanie týchto textov vidíme, koľko mýtov sa časom zmenili a prehodnotili. Faktom je, že akýkoľvek mýtus, na rozdiel od historickej skutočnosti alebo oficiálneho dokumentu, umožňuje určité interpretácie a interpretácie, takže to môže byť chápané rôznymi ľuďmi rôznymi spôsobmi.

Nasledujúci mýtus nám hovorí o známym polovičným míľnikom-polovičným Nyuwe. Nezaznamenala vesmír, ale vytvorila všetky veci a bola Ramáterom všetkých ľudí, ktorých vystrihla z dreva a hliny. Vidieť, že tvory, ktoré vytvorili, zomrie, neopúšťajú potomstvo, a zem rýchlo vyprázdni, vyučovala ľudí sex a vytvoril pre nich špeciálne manželské rituály. Ako sme spomínali, Číňania zobrazovali nahý vo forme postavy s hlavami a rukami osoby a hadom. Jej meno znamená "Žena - Ulitko-Tvor." Starovekí Číňania verili, že niektoré mollusky, hmyz a plazy, schopné meniť pokožku alebo škrupinu (dom), majú silu omladenie a dokonca aj nesmrteľnosť. Preto nahý, znovuzrodený 70 krát, 70-násobok konvertoval vesmír a vzhľad, ktorý vzal na znovuzrodenie, viedli k všetkým stvoreniam žijúcim na Zemi. Predpokladá sa, že božská magická sila Nyuva bola taká veľká, že aj z stáží (čriev) sa narodili 10 božstiev. Ale hlavnou zásluhou Nyuva je, že vytvorila ľudstvo a rozdelili ľudí na vyššie a nižšie: Tí, ktorých Bohyňa vyliezla z žltej hliny (žltá v Číne - farba nebeských a pozemských cisárov) a ich potomkovia následne vytvorili vládnuce vrchol ríše; A tí, ktorí sa objavili z kúskov hliny a špiny rozptýlených nahýmom s pomocou lana, sú roľníci, otroci a iné podriadené.

Podľa iných mýtov, Nyuva zachránil Zem zo smrti počas katastrofy, keď by nebeský oheň a povodeň mohli zničiť všetok život. Bohyňa zhromaždila viacfarebné kamene, roztopili ich a strhli nebeské otvory, cez ktoré sa vlievala voda a oheň do zeme. Potom si vybrala nohy s obrovskou korytnačkou a týmito nohami, ako piliere, posilnili oblohu. Avšak, neba trochu pozrela trochu, zem išla doprava a nebaľala. Preto rieky v strednom kráľovstve prúdia juhovýchod. Jeho brat Fusi je veril byť manželom Nyuva (to je on, kto je identifikovaný s jedným z prvých cisárov). Často sú zobrazené so vzájomným chvostom hada smerujúcich sa k sebe alebo odskrutkované. Nyuva je znamenie, ktoré drží v rukách, je kompas. Na svojej česti, boli postavené chrámy, kde boli v druhom mesiaci jar, hojné obete a sviatky boli usporiadané v jej časti, ako bohyňa lásky a manželstva. V neskorej Číne, obraz nahého a fusi vyrezal aj na náhrobkoch na ochranu hrobov.

Historici naznačujú, že v dávnych časoch Pangu a Nyuva boli božstvá rôznych kmeňov, neskôr tých, ktorí sa cítili v národe HAN, a preto sú ich obrazy tak na rozdiel od seba. Takže je známe, že kult Nyuva bol distribuovaný v Sichuan a na juhovýchodnom okraji čínskej ríše a kult Pangu - na juhu. V histórii sa často stáva, že dva obrazy podobné v ich funkciách sú zlúčené do manželstva alebo v blízkosti (matka - syn, otec - dcéra, brat - sestra) párov božstiev, ale v prípade Pangu a nahé to sa nestalo , s najväčšou pravdepodobnosťou, pretože boli príliš odlišné od seba.

Vytvorený svet pre Číňanov nebol zoznam prírodných predmetov nachádzajúcich sa na rôznych vzdialenostiach od seba, ale bol naplnený mnohými duchami. V každom smútku, v každom zločinu av každom lese, dobré alebo zlé liehoviny boli zabudované legendárnymi udalosťami. Číňania sa domnievali, že takéto udalosti sa vyskytli vo vzdialenej staroveku, a preto historici zaznamenali tieto legendy v kronikách na par reálnych historických udalostí. Ale v susedných osadách by sa však rovnaká legenda mohla povedať rôznymi spôsobmi, a spisovatelia, ktorí ju počuli od rôznych ľudí, vstúpili do rôznych legiend do svojich záznamov. Okrem toho historici často redid redigujú vintage mýty, snažia sa ich odoslať pod požadovaný uhol pohľadu. Takže legendy boli tkané v historických udalostiach a incidenty, ktoré sa konali vo vzdialenom mýtickom čase, sa stali modernými pre veľké čínske dynastie.

Duchovia, ktorí uctievali Číňanov, boli skvelé. Medzi nimi bolo veľa parfumy predkov, t.j. duchovia ľudí, ktorí raz žili na Zemi a pomohli svojim príbuzným a kolegom dedinčanom po ich smrti. V zásade niekto po smrti by sa mohol stať božstvom, zadajte miestne pantheon a prijímať pocty a obete položené perfektné. Na to musel mať určité magické schopnosti a duševné vlastnosti. Číňania boli presvedčení, že po smrti, všetko zlo, ktoré bolo v človeku, ide, keď je uplynuté telo, a čistiace kosti slúžia konzolovým silám. Takže, keď uplynulo mäso na kosti, mŕtvy sa zmenil na duchov. Ľudia verili, že sa s nimi často stretávajú putovať po cestách alebo na miestach, ich blízkych počas ich životnosti a vyzerali rovnako ako predtým, kedy boli nažive. Takáto duchovia by mohli prísť k kolegom dedinčanom a opýtať sa, a často dokonca dopyt, že ich priniesli obete. Ak obyvatelia tejto oblasti odmietli obetovať, duchovia by mohli spôsobiť veľa problémov: poslať povodne alebo sucho, pokaziť siatie, dobiehať mraky so silným krupobitím, snehom alebo dažďom, zbaviť sa plodnosti hovädzieho dobytka a miestnych žien, spôsobiť zemetrasenie. Keď ľudia priniesli potrebné obete, parfumy boli zaobchádzať priaznivo a prestať poškodiť ľudí.

Často ľudia usporiadané v duchovných kontroly, žiadajú ich, aby vykonali niektoré magické pokyny o inej úrovni "obtiažnosti" - aby sa zabezpečila fertilita hospodárskych zvierat a plodín, vyhrajú vo vojne, úspešného manželstva detí. Ak po obetiach liehovín neprišli požadované udalosti, duchovia sa nazývali podvodníci a obete ich už nepriniesli.

Starovekí Číňania uctievali mnohých bohov, ktorých kulty sa zachovali do súčasnosti. Doteraz je najčastejšou bohyňou Číny bohyňa milosrdenstva Guanin, nazvaná Guanshini alebo Guangzizai. Čínske príslovie "Amitofo na každom mieste, Guaniriain v každom dome" svedčí o obrovskej popularite Guaniriain v ľuďoch. Je poctený zástupcami všetkých náboženských tokov krajiny a Budhisti Číny považujú za vyhotovenie AvaLOKITESHWARA. Podľa budhistického vizuálneho kanonu je znázornený ako Bodhisatat v ženskom vzhľade, ktorý vo všeobecnosti odporuje náboženským dogmím budhizmom, ktorý tvrdí, že Bodhisatatatatatatatatatatatatatatat. Budhisti sa domnievajú, že božská podstata Bodhisatatvy sa môže prejaviť vo forme akéhokoľvek stvorenia alebo dokonca predmetu. Jeho cieľom je pomôcť žiť tvory na pochopenie Svetového práva (Dharmy), a preto nie je dôvod na vykreslenie Bodhisatatv na žene. Budhisti sa domnievajú, že hlavnou destináciou Bodhisatatva Guanshin je niesť všetkých ľudí doktrínu svojej skutočnej povahy a ako môžu byť implementované v okolitom svete ísť po ceste osvietenia. Ale popularita tejto bohyne bola taká veľká, že budhisti išli na priame porušenie vlastnej kanon.

Budhistický názov Guanin - AvaLOKITESHWARA - pochádza z indického (Pali) sloveso "Sledujte, skúmajte, kontrolujte" a znamená "Majster sveta, ktorý sa pozerá na svet s ľútosťou a súcitom." V blízkosti tohto a čínskeho mena bohyne: "Guan" znamená "zvážiť", "shi" - "mier", "yin" - "zvuky". Jej meno znamená "Vzhľadom na zvuky sveta." Tibetský názov bohyňovej SPRYANAZ-GZIGS - "Ladyman, uvažuje s jeho očami" - tiež upozorňuje na vizuálny, vizuálny aspekt bohyne.

Tradičné čínske hodvábne svadobné šaty

Podľa budhistického zaobchádzania, "Manicabum", AvaLOKISTESHWARA - MAN, NIE ŽENA. Narodil sa na vytvorenej čistej posvätnej krajine Padmavati Buddha, v ktorom vládol ideálny vládca s názvom Zzangpokhog. Tento pravítko mal všetko, čo by sa dalo priať, ale nemal syna, a vášnivo si želal, aby si dostal dedič. Pre to, on urobil veľa ponúk svätým z troch šperkov, ale jeho túžba nebola vykonaná, aj keď pre každú vetu nariadil zbierať lotosové kvety. Jedného dňa, jeho služobník informoval svojho pána, že na jazere našiel obrovský Lotus, ktorého lístky boli, ako krídlo kórejčiny. Kvetina je o kvete. Vládca považoval za dobrý majster a navrhol, aby sa božstvá podporovali v túžbe mať syna. Zzangpokhog zhromaždil svojich ministrov, približných a sluhov a išiel s nimi na jazero. Tam videli kvet nádherného lotosu. A stalo sa to nezvyčajné: medzi jeho okvetnými lístkami sedel chlapca šestnástich, oblečený v bielom oblečení. Šáry skúmali chlapca a našli základné fyzické príznaky Budhu na jeho tele. Keď to bolo tma, ukázalo sa, že z neho dôjde k žiare. Trochu času, chlapec povedal: "Cítim sa ľútosť za všetky rozumné bytosti, ktoré sú ponorené do utrpenia!" Kráľ a jeho subjekty boli priniesli chlapcovi dary, padli pred ním na zem a vyzvali ho, aby žili v paláci. Kráľ mu dal meno "narodené Lotus", alebo "Essence of Lotus", pretože jeho úžasné narodenie. Amitabha's Buddha informoval kráľa, že tento chlapec je prejavom cností všetkých buddhov a podstatou srdca všetkých Budhov, a tiež povedal, že nebeské meno chlapca - avalokiteshwara a jeho cieľom je pomôcť všetkým živým bytostiam ich problémy a trpiaci, ale nespočetné množstvo by neboli.

Podľa starovekej legendy, dcéra kráľa jedného z čínskych štátov menom Mohozhan bol tak spravodlivý v jeho pozemským životom, ktorý dostal prezývku "Áno Tsyu Áno Bay Jiu Qui Tszy Nan na Mo Lin Gan Guan Shi Yin Pusa" (Premium , úspora krútiaceho momentu a katastrofy, útočisko sa uchyľuje, zázračným pánom sveta Bodhisatv). Predpokladá sa, že Mohozhan bol jednou z prvých inkarnácií guan-yin na Zemi.

Guanishinove javy boli početné v Číne, ale bolo to obzvlášť spoločné pre ľudí v storočí X, počas vlády piatich dynastie. Počas tohto obdobia to bolo v obraze Bodhisatatvy, potom vo forme budhistického alebo taoistického mnícha, ale nikdy vo forme ženy. Ale v skorších časoch si vzala pôvodný ženský vzhľad. To je, ako to bolo zobrazené v obrazoch skorého času. Tak som ho zobrazoval napríklad podmienky, slávny umelec opaľovací cisár Xuanzuna (713-756).

V Číne sa predpokladá, že Guanin má zázrakovú silu, ktorá vám umožní zbaviť sa dlhopisov a okov, ako aj od realizácie. Podľa presvedčení, to stojí len za to, že meno Guanin, rovnako ako okovy a samotné dlhopisy padajú, meče a iné realizačné zbrane prestávky, a to sa deje zakaždým nezávisle od toho, či je odsúdená trestná alebo nevinná osoba. Ona tiež oslobodzuje z trpiacich zbraňami, požiarom a ohňom, démonmi a vodou. A samozrejme, Guanain sa modlite ženy, ktoré chcú porodiť dieťaťu a dieťa, ktorému budú môcť rodiť v stanovenom čase, budú poskytnuté požehnania dobrých božstiev, výhod a múdrosti. Žena vlastnosti guanishínu sa prejavujú vo svojich vlastnostiach "veľké peeling", granteri detí, Spasiteľa; A tiež vo vzhľade bojovníka, aktívne bojovať s zlom. V tomto prípade sa často zobrazuje spolu s božstvom Erlanšénu.

Funkcie božského, podobne ako jeho vzhľad, by sa mohli časom zmeniť. Ako príklad si môžete priniesť bohyňu Sivunu - West Lady, brankára zdroja a ovocia nesmrteľnosti. Vo starších mýtoch pôsobí ako impozantný majster krajiny mŕtvych, ktorý bol na západe a hosteska neba a chorôb, predovšetkým mor, ako aj prírodné katastrofy, ktoré posiela ľudí. Umelci zobrazovali jej ženu s dlhými nečestnými vlasmi, tick chvost a tiger pazúry sedí na statíve v jaskyni. Jedlo prinieslo tri modré (alebo zelené) trojročné posvätné vtáky. Neskôr sa Sivanmu obráti na nebeskú krásu žijúcu v extrémnom západe, v horách Kunlun v Jade Palace na brehu jazera Yaszym, v blízkosti, ktorý broskyňový strom s ovocím, ktorí dávajú nesmrteľnosť. Vždy sprevádza tiger. Bohyňa je tu záštitu "nesmrteľných" taoistických svätých. Jej palác a blízky záhradu s broskyňou a zdrojom nesmrteľnosti obklopujú zlatý hriadeľ, chránený magickými tvormi a príšermi.

Číňania sú často mytologizované a skutočne existovali ľudia. Jedným z nich je Guaniui - veliteľ kráľovstva SU EPOCH troch stoličiek. Následne sa stal jedným z hlavných postáv stredovekého románu Troyzaria, ktorý je reprezentovaný ako ideál šľachty. Historici čínskej literatúry sa dokonca nazývajú jeho východný Robin Hood. Podľa legendy, on a dvaja z jeho priateľa (Zhangfi a Lyo) prisahali stáť na seba, po tom, čo výrobca slamy sandálov Lyube šíri Guanuy boj s mäsiarom Zhangfayom v záhrade Peach. Keď osud vysoko zdvihol Loebe a založil kráľovstvo Shu, urobil Guanuya jeho Supreme Warlord. Vzťah medzi Real Guangui a Láskou však nebol taký idyll. Približne 200, prvý bojoval v režime Caoitsa a Lyo bol na strane svojho hlavného nepriateľa (Yuanshao). Devätnásť rokov neskôr, skutočný Guánius, spolu so svojím synom a Squire, zachytil Sunzuan a Kaznen. Sunzuan po popustení poslal hlavu Guanuyu cisára Tsaozo, ktorý s vyznamenaním a pochoval ju. Krátko po pohrebnom hlavy sa objavili legendy, ktorí povedali, ako keby Guan'Eew riadil po vražde nečistého sudcu, prejsť nerozpoznanie stráži, pretože jeho tvár fantasticky zmenila farbu. Z XVII storočia. Guanuauali sa začal čítať v Kórei. Podľa miestnych legiend Guanius údajne obhajoval krajinu z japonskej invázie. Neskôr začal čítať v Japonsku.

Od času dynastie sa Sui Guanway začala čítať toľko ako skutočná osoba, koľko Boh vojny av roku 1594 bol oficiálne dešpekovaný pod menom Guandy. Odvtedy mu v Strednom kráľovstve venovali tisíce chrámov. Okrem vojenských funkcií, Guandy Guaniui vykonal ako súdne funkcie, takže v jeho chrámoch zachoval meč, ktorí boli popravení zločincami. A okrem toho sa verilo, že duch zosnulého by sa neobťažoval, aby sa pomstil, ak by urobil čistiace obrady v Cirkvi Guangi.

Guandy je zobrazená sprevádzaná squire a syn. Jeho tvár je červená, a obliekol v zelenej vesti. Guandy's Ruky drží historické ošetrenie "Tshojuan", údajne narodený srdcom. Vďaka tomu sa predpokladá, že Guangdi spontronizuje nielen vojakov a exekútorov, ale aj spisovateľov. Je možné, že tibetský boh plynu (tanyl), ktorý bol božstvom a historickou osobou, veliteľom regiónu lingu, mal veľký vplyv na obraz Warrior spisovateľa. Neskôr bol obraz Gesera vnímaný Mongolmi a Buryats, pre ktoré sa stal hlavným epickým hrdinom.

Rovnako ako v akejkoľvek starovekej kultúre, čínske mytologické nápady úzko prepletené skutočné a fantastické. Aký je podiel skutočného v mýtoch o tvorbe a existencii sveta, nie je možné povedať. Ako nemôže povedať, aký je podiel fantastického v popise skutočných vládcov (pokiaľ nie sú skutočné). S najväčšou pravdepodobnosťou, čo sa hovorí v mnohých čínskych mýtoch, je alegorické prevedenie moci, odvahy, bohatstva, zlomyseľnosti a zničenia atď.

Samozrejme, v knihe, tak malá veľkosť, je to nemožné pre nejaký detail o mytológii Číny. Ale oba to, čo sa nám podarilo povedať, naznačuje, že čínska civilizácia je jedinečná vo svojom postoji k mytológii, vzťahu mýtu a reálnej histórie. Preto v histórii Číny je často možné vidieť, že Číňania vytvárajú nejaký druh mýtu z reálneho príbehu a žijú v ňom, pevne veriť, že je to realitou. Pravdepodobne môžeme povedať, že Číňania žijú v mýtoch a vytvárajú mýty o živote. Toto je mýtus-robiť históriu histórie a historicity mýtov a je podľa nášho názoru hlavný rozdiel medzi Číňanom zo zvyšku národov sveta.