Milostné scény v otcoch a deťoch. Umelecké zariadenie „psychologického páru“ v románe Ivana Turgeneva „Otcovia a synovia“

Názov románu „Otcovia a synovia“ je často chápaný veľmi zjednodušene: zmena sociálnej ideológie generácií, konflikt medzi aristokratmi a obyčajnými ľuďmi. Turgeněvov román sa však neobmedzuje iba na sociálnu oblasť, má aj psychologický význam. A zredukovať celý význam diela výlučne na ideológiu znamená porozumieť mu „v Bazarovovom štýle“. Koniec koncov, sám Bazarov je presvedčený, že podstatou novej éry je potreba zmiznúť z povrchu zemského všetko, čo urobili „otcovia“, diskreditovať ich „ich zásadami“ a morálkou v mene hmlistá „svetlá budúcnosť“. Také vulgárne zjednodušenie významu éry a románu, ktoré túto dobu opakuje a skúma, je neodpustiteľné. Problém otcovstva je jedným z najdôležitejších, je problémom jednoty rozvoja celého ľudstva. Iba vedomie človeka o svojich koreňoch, hlbokom duchovnom spojení s minulosťou mu dáva budúcnosť. Generačná výmena je vždy náročný a bezbolestný proces. „Deti“ dedia po „otcoch“ všetky duchovné skúsenosti ľudstva. Samozrejme, nemali by otrocky kopírovať „otcov“, je nevyhnutné kreatívne prehodnotiť ich životné krédo - ale prehodnotiť na základe rešpektovania zásad svojich predkov. V ére sociálnych otrasov je takéto prehodnocovanie hodnôt novou generáciou oveľa drsnejšie a krutejšie, ako je potrebné. A výsledky sú vždy tragické: príliš veľa sa stratí v zhone, je príliš ťažké vyplniť tieto medzery.

V Rusku v devätnástom storočí bolo decembristické povstanie najsilnejším sociálnym prevratom. Generácia, pre ktorú obdobie formovania prebiehalo v ére Nikolajevovej reakcie, nemohla vnímať vysoký čestný kódex svojich otcov, stane sa „stratenou generáciou“ v ruskej histórii. Jeden z najlepších synov tejto generácie M. Y. Lermontov, ktorý pochopil všetky tragédie udalostí duchovného života spoločnosti zo 14. decembra, ho bude nazývať „ponurým davom a čoskoro zabudnutým“. Nastal zlom v reťazci generácií, jeden článok padol: A náš popol s vážnosťou sudcu a občana Potomok sa urazí pohŕdavým veršom, S trpkým výsmechom podvedeného syna Nad premrhaným otcom predpovedal .

Pojem „hrdina doby“, ktorý predstavil Lermontov, znamená osobu najtypickejšiu pre danú éru, ktorej charakter a osud formovala táto éra, odrážajúc jej bolesti a problémy, vzostupy a pády.

Generácia samozrejme nemôže pozostávať iba z „hrdinov doby“. Zdá sa, že epocha „sa dotýka okraja“ väčšiny ľudí, vedia sa prispôsobiť akejkoľvek epoche. A to je úžasné - predstavte si generáciu od nejakých Pečorinov alebo Bazarovcov! Nemožné: život by sa zastavil.

Turgenevov román je štruktúrovaný tak, že odráža večné typy: „hrdinovia doby“ a obyčajní ľudia. Bratia Kirsanovci sú presne taký psychologický pár.

Nie je náhoda, že Pavla Petroviča Pisarev nazýval „malým Pečorinom“. Skutočne patrí nielen k tej istej generácii, ale predstavuje aj typ „Pechorin“. "Všimnite si, že Pavel Petrovič nie je vôbec otec a pre dielo s takým názvom nie je ani zďaleka ľahostajné. Pavel Petrovič je jedna duša, nič sa z neho nemôže" narodiť "; presne to je účelom jeho existencia v Turgeněvovom románe “, - komentuje A. Zhuk.

Kompozične je Turgenevov román postavený na kombinácii priameho, sekvenčného rozprávania a životopisov hlavných postáv. Tieto príbehy prerušujú tok románu, zavedú nás do iných období a vracajú nás k pôvodu toho, čo sa deje v našej dobe. Biografia Pavla Petroviča Kirsanova dôrazne „vypadáva“ z celkového priebehu rozprávania, dokonca je románu štylisticky cudzia. A hoci sa čitateľ dozvedá o príbehu Pavla Petroviča z príbehu o Arkadym, adresovanom Bazarovovi, jazyk tohto príbehu sa v žiadnom prípade nepodobá komunikačnému štýlu mladých nihilistov. Turgenev čo najviac približuje štýl a obraznosť románov 30.-40. rokov 19. storočia, obnovuje osobitý štýl romantického rozprávania. Všetko v ňom uberá zo skutočného, ​​všedného každodenného života. Stále nepoznáme skutočné meno tajomnej milovanej Pavla Petroviča: vystupuje pod podmieneným literárnym menom Nelly alebo pod záhadnou „princeznou R.“ Nevieme, čo ju trápilo, čo ju prinútilo ponáhľať sa po Európe, prechádzať od sĺz k smiechu a od nedbalosti k skľúčenosti. Väčšinu z toho čitateľ nepochopí. To je jedno. Hlavnou vecou je pochopiť, čo v nej Pavla Kirsanova tak priťahovalo, na čom je založená jeho nadpozemská vášeň? Ale to je celkom jasné: Nellieina záhadnosť, jej výrazná prázdnota, posadnutosť „jej najneuznávanejšími silami“, jej nepredvídateľnosť a nedôslednosť tvoria jej čaro pre Kirsanov.

Láska a priateľstvo v Bazarovovom živote Všetci ľudia sú rôzni a lásku a priateľstvo každý chápe po svojom. Pre niektorých je nájdenie milovanej osoby cieľom a zmyslom života a priateľstvo je neoddeliteľnou súčasťou šťastnej existencie. Títo ľudia sú väčšinou. Iní považujú lásku za fikciu, „svinstvo, neodpustiteľný nezmysel“; v priateľstve hľadajú podobne zmýšľajúceho človeka, bojovníka, a nie osobu, s ktorou by sa mohol zdôveriť v osobných témach. Takých ľudí je málo a medzi takých ľudí patrí aj Evgeny Vasilyevich Bazarov.

Jeho jediný priateľ, Arkady, je naivná, nezrelá mladosť. Pripútal sa k Bazarovovi celou svojou dušou a srdcom, zbožšťoval ho, miluje každé slovo. Bazarov to cíti a chce z Arkady vychovať osobu ako on, popierajúci moderný sociálny systém, prinášajúci Rusku praktické výhody. S Bazarovom chce Arkady udržiavať nielen priateľské vzťahy, ale aj niektorých takzvaných „ušľachtilých pokrokárov“. Napríklad Sitnikov a Kukshina. Považujú sa za moderných mladých ľudí a boja sa zaostať za módou. A keďže nihilizmus je trendom módy, akceptujú ho; ale čiastočne akceptujú a musím povedať, že aj tie najne nevzhľadnejšie aspekty: neporiadnosť v obliekaní a konverzácii, popieranie toho, o čom nemajú ani najmenšiu predstavu. A Bazarov dokonale chápe, že títo ľudia sú hlúpi a vrtkaví - neprijíma ich priateľstvo, všetky nádeje vkladá do mladého Arkadyho. Vidí v ňom svojho nasledovníka, podobne zmýšľajúceho človeka. Bazarov a Arkady často hovoria, veľa diskutujú. Arkady si navrhol, že vo všetkom súhlasí s Bazarovom a zdieľa všetky svoje názory. Čoraz častejšie však medzi nimi začali vznikať nezhody. Arkady si uvedomuje, že nemôže akceptovať všetky Bazarovove rozsudky. Zvlášť nemôže poprieť prírodu a umenie. Bazarov verí, že „príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotník“. Arkady verí, že prírodu si treba užívať, a z tohto pôžitku by mal človek čerpať silu do práce. Bazarov sa smeje „starému romantikovi“ Nikolajovi Pavlovičovi, keď hrá na violončelo; Arkady sa na svoj vtip ani neusmeje, ale napriek vzniknutým nezhodám svojho „učiteľa“ naďalej miluje a rešpektuje. Bazarov si zradu v Arcadii nevšimne, a preto jeho manželstvo Jevgenija úplne vyvažuje. A Eugene sa rozhodne rozísť s Arkadym, rozlúčiť sa navždy. Arkady nesplnil svoje nádeje, sklamal ho. Bazarov si to uvedomuje a je ťažké vzdať sa svojho priateľa, ale rozhodne sa tak urobiť. A odchádza s týmito slovami: „... konal si múdro; nebol si stvorený pre náš trpký a nudný život. Nemáš ani drzosť, ani hnev, ale je tu mladá odvaha, ale mladé nadšenie, to sa nehodí pre našich podnikanie ... Si milý chlap; ale stále si malý, liberálny majster. “ Arkady sa nechce rozlúčiť s Bazarovom, pokúša sa zastaviť svojho priateľa, ale vo svojom krutom rozhodnutí je neotrasiteľný.

Prvá strata je teda strata priateľa.

Láska je romantický pocit, a keďže nihilizmus odmieta všetko, čo nie je praktické, odmieta aj lásku.

Bazarov prijíma lásku iba z fyziologickej stránky vzťahu medzi mužom a ženou: „Ak sa ti páči žena, snaž sa získať trochu rozumu, ale nemôžeš - no nie, odvráť sa: Zem nie spoj sa ako klin. “

Láska k A. S. Odintsovej mu náhle vtrhne do srdca bez toho, aby ho požiadala o súhlas a nepotešila ho svojim vzhľadom. Aj na plese Odintsova upútala Bazarovovu pozornosť: „Čo je to za figúru? Anna Sergeevna sa mu zdala veľmi krásna mladá žena. So zvedavosťou prijíma jej pozvanie na návštevu jej panstva Nikolskoye. Tam objaví veľmi inteligentnú, prefíkanú, vynosenú šľachtičnú. Odintsova sa zasa stretla s mimoriadnou osobou; a krásna, hrdá žena ho chcela očariť svojim kúzlom. Bazarov a Odintsova spolu trávia veľa času: kráčajú, rozprávajú sa, hádajú sa, slovom, spoznávajú sa. A v oboch dochádza k zmene. Bazarov zasiahol madame Odintsovú, obsadil ju, veľa o ňom premýšľala, zaujímala sa o jeho spoločnosť. „Zdá sa, že chce, aby ho zažila, a aby spoznala aj seba.“

A čo sa stalo v Bazarove! Nakoniec sa zamiloval! Toto je skutočná tragédia! Všetky jeho teórie a argumenty sa rúcajú. A snaží sa zo seba vytlačiť tento obsedantný, nepríjemný pocit, „rozhorčene v sebe rozpoznáva romantiku“. Medzitým Anna Sergeevna naďalej flirtuje pred Bazarovom: pozýva ho na osamelé prechádzky v záhrade a pozýva ho na úprimný rozhovor. Hľadá jeho vyznanie lásky. To bol jej cieľ - cieľ chladnej, vypočítavej kokety. Bazarov neverí v jej lásku, ale v jeho duši je žiara nádeje na reciprocitu a v záchvate vášne sa k nej ponáhľa. Zabúda na všetko na svete, chce byť iba so svojou milovanou, nikdy sa s ňou nerozlúčiť. Ale „madame Odintsova sa začala báť a ľutovala ho“. „Nie, Boh vie, kam by to viedlo, o tom sa nedá žartovať, pokoj je stále najlepší na svete ...“ Takže bol odmietnutý. Toto je druhá strata - strata milovanej ženy. Bazarov berie túto ranu veľmi ťažko. Odchádza domov a horúčkovito hľadá niečo, čo by mohol urobiť, a nakoniec sa uklidní vo svojej obvyklej práci. Ale Bazarov a madame Odintsova boli predurčené opäť sa stretnúť - naposledy.

Bazarov zrazu ochorie a pošle k Madame Odintsovej posla: „Povedz, že si mi povedal, aby som sa uklonil, nič viac nie je potrebné.“ Hlas, pohľad do krásnych očí. A Bazarovov sen sa plní: Anna Sergeevna prichádza a dokonca so sebou prináša lekára. Ale ona nevychádza z lásky k Bazarovovi, považuje za svoju povinnosť dobre vychovanej ženy splatiť posledný dlh zomierajúcemu mužovi. Pri pohľade na neho sa so slzami neponáhľala k jeho nohám, pretože sa ponáhľali k milovanej osobe, „jednoducho ju vystrašil nejaký chladný a bolestivý strach.„ Navštív zomierajúceho “. Počkal na ňu a Evgeny Vasilyevich Bazarov zomiera v jeho milovanom náručí. Zomiera silný, so silnou vôľou, nevzdáva sa svojich úsudkov, nie je zúfalý v živote, ale osamelý a odmietnutý.

Škoda, že sa život takého človeka skončil tak skoro. S jeho túžbou a vôľou by dosiahol svoj cieľ, priniesol by praktické výhody Rusku a možno nielen Rusku.

Láska je najjasnejší a najkrajší pocit v živote každého človeka. Len teraz sa k nemu každý správa inak. Niekomu sa to zlepšilo, ale niekomu inému to zničilo celú budúcnosť. Tak je to v živote hrdinov románu „Otcovia a synovia“ I.S. Turgenev, tento pocit zohral dôležitú úlohu.

Evgeny Vasilyevich Bazarov je mladý nihilista, ktorý prišiel so svojim najlepším priateľom na panstvo Kirsanovcov. Odmietol všetky city, vrátane lásky, čo považoval za nejaký nezmysel. Všetko sa však zmenilo, keď mu sama zaklopala na srdce. Počas tejto cesty sa stretol s mladou ženou menom Anna Sergeevna Odintsova, ktorá bola nielen krásna, ale aj veľmi inteligentná. Eugene sa do nej zamiloval, ale pokúsil sa zbaviť tohto pocitu, ktorý celú vec len skomplikoval. Z tohto dôvodu Bazarov chápal celý povrch svojho svetonázoru, čo bolo pre neho významnou ranou.

Ale pre jeho najlepšieho priateľa Arkadyho Kirsanova sa láska stala skutočne nádherným pocitom, ktorý dal všetko na svoje miesto. Dlhé roky poznal dievča menom Katya, ktorá bola jeho blízkou priateľkou. Ale postupom času to všetko prerástlo do nádherného a nežného pocitu, ktorý spojil dve srdcia.

Stalo sa to aj s Arkadyho otcom Nikolajom Petrovičom Kirsanovom, ktorému nová láska pomohla vyrovnať sa so strašnou ranou a vrátiť sa do plného života. Po smrti rodičov sa okamžite rozhodol oženiť a našiel si východisko v rodinnom živote. Lenže toto netrvalo dlho, jeho manželka o niekoľko rokov neskôr zomrela. Táto nehoda Nikolaja neuspokojila a začal viesť uzavretý životný štýl. Až keď stretol mladé a mierne naivné dievča menom Fenechka, začal opäť kvitnúť. Práve jej čistota pomohla Kirsanovovi vidieť farby života a pamätať si, že stále môže žiť a užívať si to. Fenichka zasa dokázala v staršom mužovi rozoznať skutočne milé a otvorené srdce, v ktorom našla dobré miesto.

Na rozdiel od Nikolaja Petroviča a Fenechky je však zobrazený smutný milostný príbeh jeho brata Pavla Petroviča. Ešte v mladosti sa stretol s princeznou R., do ktorej sa bez pamäti zamiloval. Je pravda, že predmet jeho adorácie sa nevrátil, čo zlomilo celý život hrdinu. Najprv oňho prejavila záujem, ale potom mu úplne prestala dávať čo i len kvapku pozornosti. Po tejto osobnej tragédii sa Pevel uzavrel do seba a už sa nikdy nedokázal otvoriť novej láske, ktorá by ho možno zachránila. Fenechka, ktorý zosobňoval domácu pohodu a pokoj, ho však už začal priťahovať.

Láska je teda jasný pocit, ktorý môže zmeniť život akejkoľvek osoby a výrazne ovplyvnil osud všetkých hrdinov románu I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“. Dala niekomu pokoj a radosť, napríklad Nikolajovi Kirsanovovi a jeho synovi Arkadymu. Ale na rozdiel od nich je zobrazený nihilista Bazarov a Arkadyho strýko Pavel Petrovič, ktorých osud sa po smutnej láske zmenil k horšiemu.

Román „Otcovia a synovia“ od I.S. Turgenev nastoľuje mnoho myšlienok a problémov svojej doby, konkrétne 60. rokov. 19. storočie. Jednou z najdôležitejších tém práce je téma lásky.

Láska je skúškou hrdinov a ukazuje ich skutočnú podstatu. Láska je pre autora zmyslom života, schopnosť cítiť lásku je v človeku to hlavné.

Lyubov Bazarova

Hlavná línia lásky je spojená s obrazom protagonistky Jevgenija Vasilyeviča Bazarova a šľachtičnej Anny Sergeevny Odintsovej. Na začiatku Bazarov spočiatku popieral lásku ako takú, považoval ju za fantáziu, zvyk, sexuálnu príťažlivosť - čokoľvek iné ako romantické delírium. Život hlavného hrdinu pokračoval volanie rozumu. Ale po stretnutí s madame Odintsovou sa jeho duša akoby obrátila. Úprimne a hlboko sa zamiloval do dievčaťa, pretože nedokázal zadržať všetky šialenosti svojej vášne.

Eugenove pocity sú rozporuplné. Je na seba nahnevaný kvôli emóciám, ktoré prežíva, ale nemôže s nimi nič urobiť. Láska ho neopustí až do posledného dychu, skôr ako zomrie, bude chcieť poslednýkrát vidieť svojho milovaného. Anna Sergeevna na poslednom stretnutí je opatrná, bojí sa nakaziť a váhavo sa blíži k smrteľnej posteli. Táto silná povaha sa nemohla zamilovať do Eugena. Najprv v nej vzbudil živý záujem ako mimoriadnej osoby, ale keď sa Bazarovove pocity zapálili vášňou, zmocnil sa jej strach. Nechcela svoj pokoj a pohodlie vymeniť za lásku k tomuto podivnému človeku. A toto je jej voľba.

Láska k odporcom Bazarova

Bazarovov protivník je tiež neúspešný v láske. Celý život miloval jednu ženu, nešťastná láska ho zničila, vytiahla z neho všetku vitalitu.

Mladá Kirsanov a Katya predstavujú druhú stranu lásky. Sú šťastní, dokážu spolu snívať, rozumieť si a vidieť skutočné šťastie v rodinnom pohodlí.

Šťastní v rodine a Nikolai Petrovič - otec Arkady. Keď sa zamiloval do roľníckej dievčiny Fenichky a oženil sa s ňou, je šťastný. Turgenev týmito dvoma príkladmi ukazuje, že taký všeobjímajúci cit, akým je láska, dokáže prekonať predsudky, teórie a popierania.

Téma lásky

Téma lásky je v Turgenevovom románe hlavnou. Všetci hrdinovia prechádzajú skúškou lásky, lásky, ako môžu. Láska je dimenziou ľudskej podstaty, ktorá dáva zmysel existencii alebo jej odsúdeniu na smrť.

Turgeněvov román je konštruovaný tak, aby odrážal večné typy: „hrdinovia doby“ a obyčajní ľudia. Bratia Kirsanovci sú presne taká psychologická dvojica. Nie je náhoda, že Pavla Petroviča Pisarev nazýval „malým Pečorinom“. Skutočne patrí nielen k tej istej generácii, ale predstavuje aj typ „Pechorin“. "Všimnite si, že Pavel Petrovich nie je vôbec otec a pre dielo s takým názvom nie je ani zďaleka ľahostajné." Pavel Petrovich je jediná duša, nič sa z neho nemôže „narodiť“; to je presne to

Celý zmysel jeho existencie je v Turgeněvovom románe, “komentuje A. Zhuk.

Kompozične je Turgenevov román postavený na kombinácii priameho, sekvenčného rozprávania a životopisov hlavných postáv. Tieto príbehy prerušujú priebeh románu, zavedú nás do iných období a vracajú nás k pôvodu toho, čo sa deje v našej dobe. Biografia Pavla Petroviča Kirsanova dôrazne „vypadáva“ z celkového priebehu rozprávania, dokonca je románu štylisticky cudzia. A hoci sa čitateľ dozvedá o príbehu Pavla Petroviča z príbehu o Arkadym, adresovanom Bazarovovi, jazyk tohto príbehu sa v žiadnom prípade nepodobá štýlu komunikácie

Mladí nihilisti.

Turgenev čo najviac pristupuje k štýlu a obraznosti románov 30.-40. rokov 19. storočia, vytvára osobitý štýl romantického rozprávania. Všetko v ňom uberá zo skutočného, ​​všedného každodenného života. Stále nepoznáme skutočné meno tajomnej milovanej Pavla Petroviča: vystupuje pod podmieneným literárnym menom Nelly alebo pod záhadnou „princeznou R.“ Nevieme, čo ju trápilo, čo ju prinútilo ponáhľať sa po Európe, prechádzať od sĺz k smiechu a od nedbalosti k skľúčenosti. Väčšinu z toho čitateľ nepochopí.

To je jedno. Hlavnou vecou je pochopiť, čo v nej Pavla Kirsanova tak priťahovalo, na čom bola založená jeho nadpozemská vášeň? Ale to je celkom jasné: Nellieina záhadnosť, jej výrazná prázdnota, posadnutosť „jej najneuznávanejšími silami“, jej nepredvídateľnosť a nedôslednosť tvoria jej čaro pre Kirsanov.

V Bazarovovom živote je prítomná aj láska a priateľstvo.

Všetci ľudia sú iní a každý chápe lásku a priateľstvo svojim spôsobom. Pre niektorých je nájdenie milovanej osoby cieľom a zmyslom života a priateľstvo je neoddeliteľnou súčasťou šťastnej existencie. Títo ľudia sú väčšinou. Iní považujú lásku za fikciu, „svinstvo, neodpustiteľný nezmysel“; v priateľstve hľadajú podobne zmýšľajúceho človeka, bojovníka, a nie osobu, s ktorou by sa mohol zdôveriť v osobných témach. Takých ľudí je málo a medzi takých ľudí patrí aj Evgeny Vasilyevich Bazarov.

Jeho jediný priateľ, Arkady, je naivná, nezrelá mladosť. Pripútal sa k Bazarovovi celou svojou dušou a srdcom, zbožšťoval ho, zachytil každé slovo. Bazarov to cíti a chce z Arkadyho vychovať osobu podobnú sebe samému, popierajúcu spoločenský poriadok svojej doby a prinášajúcu Rusku praktické výhody. S Bazarovom chce Arkady udržiavať nielen priateľské vzťahy, ale aj niektorých takzvaných „ušľachtilých pokrokárov“. Napríklad Sitnikov a Kukshina. Považujú sa za moderných mladých ľudí a boja sa zaostať za módou. A keďže nihilizmus je prievan módy, akceptujú ho; ale čiastočne akceptujú a musím povedať, že aj tie naj nevzhľadnejšie aspekty: nedbanlivosť v obliekaní a konverzácii, popieranie toho, o čom nemajú ani najmenšiu predstavu. A Bazarov úplne dobre chápe, že títo ľudia sú hlúpi a vrtkaví - neprijíma ich priateľstvo, všetky nádeje vkladá do mladého Arkadyho. Vidí v ňom svojho nasledovníka, podobne zmýšľajúceho človeka.

Bazarov a Arkady často hovoria, veľa diskutujú. Arkady si navrhol, že vo všetkom súhlasí s Bazarovom a zdieľa všetky svoje názory. Čoraz častejšie však medzi nimi vznikajú nezhody. Arkady si uvedomuje, že nemôže akceptovať všetky Bazarovove rozsudky. Zvlášť nemôže poprieť prírodu a umenie. Bazarov verí, že „príroda nie je chrám, ale dielňa a človek v nej je robotník“. Arkady verí, že prírodu si treba užívať, a z tohto pôžitku by mal človek čerpať silu do práce. Bazarov sa smeje „starému romantikovi“ Nikolajovi Petrovičovi, keď hrá na violončele; Arkady sa na svoj vtip ani neusmeje, io napriek vzniknutým nezhodám svojho „učiteľa“ naďalej miluje a rešpektuje.

Bazarov zmenu v Arcadii nevníma, a preto jeho manželstvo Jevgenija úplne vyvádza z rovnováhy. A Eugene sa rozhodne rozísť s Arkadym, rozlúčiť sa navždy. Arkady nesplnil svoje nádeje, sklamal ho. Bazarov si to uvedomuje a je ťažké vzdať sa svojho priateľa, ale rozhodne sa tak urobiť. A odchádza s nasledujúcimi slovami: „... konal si múdro; nie ste stvorení pre náš trpký, búriaci sa život. Nie je v tebe drzosť ani hnev, ale je tu mladá odvaha a mladé nadšenie, to sa do nášho podnikania nehodí ... Si slávny chlap; ale stále si mäkký, liberálny barich. “ Arkady sa nechce rozlúčiť s Bazarovom, pokúša sa zastaviť svojho priateľa, ale vo svojom krutom rozhodnutí je neotrasiteľný.

Prvá strata Bazarova je teda strata priateľa a v dôsledku toho zničenie jeho psychologického daru. Láska je romantický pocit, a keďže nihilizmus odmieta všetko, čo nie je praktické, odmieta aj lásku. Bazarov prijíma lásku iba z fyziologickej stránky vzťahu medzi mužom a ženou: „Ak sa ti páči žena, snaž sa získať trochu rozumu, ale nemôžeš - no nie, odvráť sa: Zem nie spoj sa ako klin. “ Láska k A. S. Odintsovej mu náhle vtrhne do srdca bez toho, aby ho požiadala o súhlas: a bez toho, aby ho potešil svojim vzhľadom.

Aj na plese Odintsova upútala Bazarovovu pozornosť: „Čo je to za figúru? Nevyzerá ako ostatné ženy. “ Anna Sergeevna sa mu zdala veľmi krásna mladá žena. So zvedavosťou prijíma jej pozvanie na návštevu jej panstva Nikolskoye. Tam objaví veľmi inteligentnú, prefíkanú, vynosenú šľachtičnú. Odintsova sa zasa stretla s mimoriadnou osobou; a krásna, hrdá žena ho chcela očariť svojim kúzlom. Bazarov a Odintsova spolu trávia veľa času: kráčajú, rozprávajú sa, hádajú sa, slovom, spoznávajú sa. A v oboch dochádza k zmene. Bazarov zasiahol madame Odintsovú, obsadil ju, veľa o ňom premýšľala, zaujímala sa o jeho spoločnosť. „Zdá sa, že ho chcela otestovať a spoznať samu seba.“

A čo sa stalo Bazarovovým Nakoniec sa zamiloval! Toto je skutočná tragédia! Všetky jeho teórie a argumenty sa rúcajú. A snaží sa zo seba vytlačiť tento obsedantný, nepríjemný pocit, „rozhorčene v sebe rozpoznáva romantiku“. Medzitým Anna Sergeevna naďalej flirtuje pred Bazarovom: pozýva ho na osamelé prechádzky v záhrade a pozýva ho na úprimný rozhovor. Hľadá jeho vyznanie lásky. To bol jej cieľ - cieľ chladnej, vypočítavej kokety. Bazarov neverí v jej lásku, ale v jeho duši je žiara nádeje na reciprocitu a v záchvate vášne sa k nej ponáhľa. Zabúda na všetko na svete, chce byť iba so svojou milovanou, nikdy sa s ňou nerozlúčiť. Odintsova ho ale odmieta. „Nie, Boh vie, kam by to viedlo, o tom sa nedá žartovať, pokoj je stále najlepší na svete.“ Preto je odmietnutý. Toto je druhá strata - strata milovanej ženy. Bazarov berie túto ranu veľmi ťažko. Odchádza domov a horúčkovito hľadá niečo, čo by mohol urobiť, a nakoniec sa uklidní vo svojej obvyklej práci. Ale Bazarov a madame Odintsova boli predurčené opäť sa stretnúť - naposledy.

Bazarov zrazu ochorie a pošle k Madame Odintsovovej posla: „Povedz mi, že si mi povedal, aby som sa uklonil, nič viac nie je potrebné.“ Ale hovorí iba, že „nič iné nie je potrebné“, v skutočnosti je nesmelý, ale dúfa, že uvidí jeho milovaný obraz, počuje jemný hlas a pozerá sa do krásnych očí. A Bazarovov sen sa plní: Anna Sergeevna prichádza a dokonca so sebou prináša lekára. Ale ona nevychádza z lásky k Bazarovovi, považuje za svoju povinnosť dobre vychovanej ženy splatiť posledný dlh umierajúcemu mužovi. Pri pohľade na neho sa so slzami neponáhľala k jeho nohám, pretože sa ponáhľali k milovanej osobe, „jednoducho ju vystrašil nejaký chladný a bolestivý strach“. Bazarov jej rozumel: „Ďakujem. To je kráľovské. Hovorí sa, že umierajúci navštevujú aj králi. “ Keď na ňu čakal, Evgeny Vasilyevich Bazarov zomiera vo svojich milovaných rukách - zomiera silný, odhodlaný, nevzdáva sa svojich úsudkov, nie je zúfalý v živote, ale osamelý a odmietnutý.

Hlavnou psychologickou dvojicou románu sú Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanovovci. Pohľad na nihilistu Bazarova a Kirsanova bol úplne opačný. Od prvého stretnutia sa navzájom cítili ako nepriatelia. Pavel Petrovich, ktorý sa dozvedel, že ich navštívi Eugene, sa spýtal: „Tento chlpatý?“ A Bazarov večer poznamenal Arkadymu: „A tvoj strýko je trochu výstredný.“ Vždy medzi nimi existovali rozpory. "S týmto lekárom sa stále pobijeme, predpokladám to," hovorí Kirsanov. A stalo sa. Nihilista bezdôvodne argumentoval potrebou popierania ako spôsobu života a prirodzene kvôli svojej nízkej filozofickej kultúre dospel k logicky správnym záverom nepriateľa. To bol základ nepriateľstva hrdinov. Mládež prišla zničiť a odhaliť a do stavby sa zapojí niekto iný. "Všetko popieraš, alebo, presnejšie povedané, všetko zničíš." Prečo, aj to je potrebné postaviť, “hovorí Jevgenij Kirsanov. "Toto už nie je naša vec." Najprv musíte vyčistiť miesto, “odpovedá Bazarov.

Hádajú sa o poézii, umení, filozofii. Bazarov udivuje a rozčuľuje Kirsanov svojimi chladnokrvnými myšlienkami na popieranie osobnosti, všetkého duchovného. Ale bez ohľadu na to, ako správne myslel Pavel Petrovič, jeho nápady sú do určitej miery zastarané. Zásady v ideáloch otcov sa určite stávajú minulosťou. Zvlášť zreteľne sa to ukazuje na scéne duelu medzi Kirsanovom a Evgenym. „Súboj,“ napísal Turgenev, „bol zavedený, aby jasne dokázal prázdnotu elegantne vznešeného rytierstva, prehnane komického.“ Ale ani s nihilistickými myšlienkami nemožno súhlasiť.

Postoj Pavla Petroviča a Bazarova k ľuďom je otrhaný. Pavlovi Petrovičovi sa nábožnosť ľudí, život podľa rádov stanovených ich starými otcami, javí ako prvotný a hodnotný prvok života ľudí, dotýkajú sa ho. Bazarov tieto vlastnosti nenávidí: „Ľudia veria, že keď hrom zahrmí, je to prorok Eliáš na voze, ktorý jazdí po oblohe. No? Mám s ním súhlasiť? " Pavel Petrovič: „On (ľud) nemôže žiť bez viery.“ Bazarov: „Hrubá povera ho škrtí.“ Vidíme nezhody medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom vo vzťahu k umeniu a prírode. Z pohľadu Bazarova „čítať Puškina je stratený čas, robiť hudbu je smiešne, užívať si prírodu je absurdné“.

Pavel Petrovich, naopak, miluje prírodu a hudbu. Maximalizmus Bazarova, ktorý verí, že je možné a nevyhnutné spoliehať sa vo všetkom iba na vlastnú skúsenosť a vlastné pocity, vedie k popretiu umenia, pretože umenie je práve zovšeobecnením a umeleckou interpretáciou skúsenosti niekoho iného. Umenie (a literatúra, maľba a hudba) zjemňuje dušu a odvádza pozornosť od podnikania. To všetko je „romantizmus“, „nezmysel“. Bazarov, pre ktorého hlavnou postavou tej doby bol ruský roľník, zdrvený chudobou, „hrubými poverami“, sa zdalo rúhavé „rozprávať“ o umení, „nevedomej tvorivosti“, „keď ide o každodenný chlieb“.

V Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ došlo k stretu dvoch silných, jasných postáv. Podľa svojich názorov a presvedčení sa pred nás postavil Pavel Petrovič ako predstaviteľ „mrazivej, mrazivej sily minulosti“ a Evgeny Bazarov - ako súčasť „deštruktívnej, oslobodzujúcej sily súčasnosti“.

Hodnota koncepcie „psychologickej dvojice“ v Turgeněvovom románe podľa mňa spočíva v tom, že umožňuje nielen pozorovať hrdinov a byť pasívnymi divákmi, ale pomáha porovnávať a kontrastovať hrdinov a tlačí čitateľa k potrebným záverom. Turgenevovi hrdinovia žijú vo vzájomnom vzťahu.

Téma lásky v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“

Láska je pre každého spisovateľa a obzvlášť pre Turgeneva veľmi dôležitou technikou, pretože v jeho románoch sa hrdinovia stávajú sami sebou pod vplyvom lásky. LN Tolstoj povedal: „Kto je šťastný, má pravdu,“ ale v prípade Turgeněvovho románu možno toto tvrdenie parafrázovať: „Kto miluje, má pravdu“. Aj AS Puškin vo svojom románe „Eugene Onegin“ sympatizuje s Tatianou, potom Onegin, to znamená, že autor je vždy na strane hrdinu, ktorý je schopný milovať. Puškin všemožne víta Oneginovu lásku, pretože práve tento pocit by podľa autora mal prispieť k oživeniu hrdinu.

Turgenev má trochu inú lásku: je to intríg a v práci vždy zaujíma veľmi dôležité miesto. Milostný príbeh v „Otcovia a deti“ je stavaný pre každého z hrdinov a veľmi dobre dopĺňa charakteristiku každého z nich, ktorú uviedol autor. Milostný príbeh Pavla Petroviča a príbeh jeho života sú v kapitole VII popísané akoby vo forme samostatného príbehu, podaného z úst autora, ale podľa zápletky, ktorú povedal Arkady Bazarov. Láska k princeznej R. určuje celý život Pavla Petroviča. Stala sa ženou jeho života a on skutočne „položil celý svoj život na líniu ženskej lásky“, ako neskôr Bazarov povedal. A tak, keď princezná utiekla pred Pavlom Petrovičom, vrátil sa do

Rusko, ale jeho život nemôže vstúpiť do obvyklých koľají. Pavel Petrovich práve „vstupoval do toho vágneho, súmrakového času, do času ľútosti, podobného nádejí, nádejí, podobného ľútosti, keď prešla mladosť a ešte neprišla staroba“. Ukazuje sa, že nielen z hľadiska veku a postavenia ho prichádzajú nahradiť noví ľudia ako Bazarov. Môžeme povedať, že Pavel Petrovič bol muž bez minulosti, ale aj bez budúcnosti, podobný „nadbytočným ľuďom“. Svedčí o tom charakterizácia správania Pavla Petroviča na vidieku, ktorú autor podal: „Málokedy som videl svojich susedov a išiel som iba k voľbám, kde väčšinou mlčal, iba občas dráždil a desil majiteľov pozemkov v starom štýle. s liberálnymi výstrelkami a nepribližovaním sa k predstaviteľom novej generácie. “

Turgenev odhaľuje čitateľom milostný príbeh ďalšieho hrdinu - Nikolaja Petroviča. Svoju manželku veľmi miloval, pomenoval po nej svoje panstvo („Maryino“ na počesť Márie), ale miluje aj Fenechku. Autor sa tu snaží ukázať, že láska môže byť nielen raz za život, a táto všestrannosť je najdôležitejším duchovným zážitkom.

Ak sa pozriete na milostný príbeh Nikolaja Petroviča a Fenichky očami zlého čarodejníka, vidíte, že Fenechka je dcérou gazdinej a zdá sa, že sa vôbec nehodí pre Nikolaja Petroviča, šľachtica v rokov, najmä vzhľadom na to, že žijú v civilnom manželstve. Fenechka je v nejednoznačnej pozícii: hanbí sa za Pavla Petroviča a Arkadyho, v ich prítomnosti sa cíti ako osoba nižšej triedy. Nikolai Petrovič miluje Fenechku, ale naďalej si spomína na svoju zosnulú manželku, chýba jej a očividne ju stále miluje. Tento príbeh sa môže zdať zvláštny, a ak sa naň pozriete z pohľadu verejnosti, potom je to jednoducho vulgárne, ale v skutočnosti tu Turgenev chcel ukázať, že obe tieto lásky môžu existovať súčasne v jednej osobe, pretože láska k zosnulá manželka a túžiaca po nej môže skôr priviesť Nikolaja Petroviča do hrobu, než by mu dať silu žiť; ale práve láska k Fenechke a jeho malému synovi Mityovi spôsobuje, že Nikolaj Petrovič cíti jeho potrebu a celistvosť, dáva jeho životu určitý zmysel.

Turgenev, rovnako ako Puškin, sympatizuje s hrdinami, ktorí sú schopní lásky. O to jasnejší je kontrast medzi milostnými líniami ostatných hrdinov a vzťahom Arkadyho a Anny Odintsovej. Tu sa Arkady - inteligentný, jemný, milý a veľkorysý muž - javí ako neschopný lásky. Dlho nemohol prísť na to, koho miluje - Anna alebo jej sestra Kateřina. Keď si uvedomí, že to bola Katya, ktorá bola pre neho stvorená, vráti sa k sebe, do lona svojich otcov, končí sa učňovské obdobie s Bazarovom a ich cesty sa konečne rozídu. Arkady bol vytvorený s cieľom vrátiť sa k tradičnému spôsobu života a zapojiť sa do činov hodných šľachtica - založiť rodinu a vykonávať domáce práce. Svadbou s Katyou sa lúči so svojou nedávnou minulosťou. V poslednej kapitole, ktorá pôsobí ako akýsi epilóg, ukazuje Turgeněv dve svadby. Keď sa Arkady „neodvážil nahlas navrhnúť“ prípitok Bazarovovi, bolo jasné, že sa veľa zmenilo.

Turgeněvovi súčasníci verili, že sa zaoberal Bazarovom a ukázal úplný kolaps jeho ideológie, konfrontáciu jeho teórie so skutočným životom, s láskou, so všetkou jej nejednoznačnosťou. Podľa sprisahania sa Bazarov po stretnutí s Annou Sergejevnou Odintsovou postupne zamiloval do nej a jeho láska je silná. Zrazu sa ukáže, že Bazarovov cynizmus (alebo čo sa dá na jeho cynizmus brať) nie je prirodzená vlastnosť, ale jeden z extrémov jeho mladosti. Cynizmus je druh duševného nedostatočného rozvoja, ale Bazarov by za to nemal byť vinný, pretože s vekom spravidla zmizne. Láska sa ukazuje byť oveľa hlbšia ako všetky jeho teórie, nie nadarmo Bazarov, vyznávajúc lásku, hovorí, že miluje „hlúpo, šialene“, to znamená, že hrdina nemôže pochopiť, ako sa to stalo, nevidí zmysel a logika v tomto.

Anna Odintsova je možno najnecitlivejšou postavou celého románu. „Rozišla sa so svojim manželom, nie je na nikom závislá“, ale nemiluje nielen svojho manžela - zdá sa, že vôbec nevie, ako milovať. Vystraší ju láska Bazarovova, pretože takú silu a takú lásku nestretla a nenachádza na to odpoveď. Nakoniec Anna príde na to, že „pokoj je stále ten najlepší na svete“.

V kapitole XXVIII románu v epilógu Turgeněv hovorí, že Anna Sergejevna sa vydala nie z lásky, ale z presvedčenia za jednu z budúcich ruských osobností „mladú, milú a chladnú ako ľad“. Turgenev na takú lásku absolútne neverí, ale to tu nie je dôležité, ale skutočnosť, že na tomto pozadí Turgenev, ktorý postavil Bazarova pred takú ženu, ukázal, že Bazarov dokáže milovať.

V milostnom príbehu každého z hrdinov sa samozrejme prejavuje autorova pozícia. Všetko, čo je neskutočné a zbytočné, zanecháva obraz hrdinu, zostáva len to prirodzené a pravdivé. Ukázalo sa, že Bazarovov nihilizmus je povrchný fenomén, ktorý Bazarov dokáže milovať, čo znamená, že sa mení. Turgenev nijako neodhaľuje nihilizmus svojho hrdinu, chce len povedať, že zmena je charakteristickým rysom človeka, že nie je statický, je inherentnou zmenou, a to je to najcennejšie.

Hľadané tu:

• téma lásky v románe Otcovia a deti
• láska v románe otcovia a deti
• úloha a miesto príbehov lásky v románových otcoch a deťoch