Sun Ray v temnom kráľovstve 2 časť. Jediné správne riešenie hrdinky, podľa Dobrolyubov

Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve

Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve
Názov článku (1860) publicistového demokrata Nikolay Alexandrovich Dobrolyubova (1836-1861) venovaný Dramu N. A. Ostrovsky "Gro-
za". Samovražda hrdinstva tejto hry - Katerina - Dobrolyubov považovala za druh protestu proti svojvoľnosti a nevedomi "temného kráľovstva" ( cm. Dark Kingdom), to znamená, že svet nevedomých samo-zosúladenia obchodníkov. To protestuje autor článku s názvom "Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve".
Alegoricky: Otradnaya, jasný fenomén (druh, príjemná osoba) v akejkoľvek komplexnej, depresívnej atmosfére (žiť železo).

Encyklopédový slovník okrídlených slov a výrazov. - m.: "Zámok". Vadim Serov. 2003.

Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve

Názov články N.A. Dobrolyubova (1860) venovaná dráme A.N. Ostrovsky "Thunderstorm". Samovražda hrdinky Drama, Katerina, Dobrolyubov považuje za protest proti svojvoľnosti a sebaúvaniu "temného kráľovstva". Tento protest je pasívny, ale naznačuje, že vedomie ich prirodzených práv sa už prebúdza v utláčaných masách, ktoré je ponižujúce. Preto Dobrolyubov a nazývaný Katerina "svetlo svetla v tmavom kráľovstve." Výrazom je charakterizovaný príjemným, ľahkým fenoménom v médiu požehnania.

Slovník okrídlených slov. Plutex. 2004.

Sledujte, čo je "ľahké svetlo v tmavom kráľovstve" v iných slovníkoch:

Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve - krídlo. SL. Názov článkov N. A. Dobrolyubova (1860) venovaná dráme A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". Samovražda hrdinky Drama, Katerina, Dobrolyubov považuje za protest proti svojvoľnosti a sebaúvaniu "temného kráľovstva". Tento protest je pasívny, ... ... Univerzálny ďalší praktický slovník I. MACKTITSKY

Ľahké svetlo v tmavých kráľovstve populárna frazeológia založená na titule eponymného článku 1860 publicistického demokratického Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov venovaný dráme A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" V článku Home Heroine Kody Katerina ... Wikipedia

- (Narodil 17. januára 1836, myseľ. 17. novembra 1861) Jedna z nádherných kritikov ruskej literatúry a jeden z charakteristických zástupcov verejnej iniciácie v epoche "veľkých reforiem". Bol synom kňaza v Nižnom Novgorode. Otec, ... ...

Dráma spisovateľ, vedúci repertoáru Imperial Moskvy divadla a riaditeľa Moskvy divadelnej školy. A. N. Ostrovsky sa narodil v Moskve 31. januára 1823. Jeho otec, Nikolai Fedorovich, sa konal od duchovného titulu a ... ... Veľká biografická encyklopédia

Alexander Nikolavich (1823 1886) Najväčší ruský dramatik. R. V Moskve, v úradníkovi úradníka, ktorý sa neskôr stal súkromnou osobou v občianskych záležitostiach. V roku 1835 1840 študoval na I Moskve gymnázium. V roku 1840 bol prijatý na legálne ... ... Literárna encyklopédia

Dobrolyubov N. A. Dobrolyubov Nikolai Aleksandrovich (1836 1861) Ruská kritika 60. rokov (Pseudonyms: N. Lybov, N. BOV, N. Turchaninov, N. Aleksandrovich, N. L., N. D., N. T). R. V N. NOVGOROD, v rodine chudobného kňaza, študoval v duchovnom ... ... Literárna encyklopédia

- (1836 1861), ruský literárny kritik, publicista, revolučný demokrat. Od roku 1857 Stály zamestnanec súčasného časopisu. Nasledujúci V. G. Belinsky a N. G. Chernyhevsky, viď vymenovanie literatúry predovšetkým v kritike existujúcej budovy, ... ... Encyklopedický slovník

Článok (1859) Názov kritiky a publicista Nikolay Alexandrovich Dobrolyubova (1836 1861), venovaný úlohe hry A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". Využívanie obrázkov obchodníka Samos, znázornené dramatikom, ako dôvod, N. A. ... ... Slovník okrídlených slov a výrazov

Kráľovstvo, kráľovstvo, CF. 1. Štát, ktorý spravuje kráľ. Moskovské kráľovstvo. "Mim na ostrov Buyana do kráľovstva slávneho saltanu." Pushkin. 2. Jediné jednotky. Rada nejakého kráľa, vládne. V kráľovstve Catherine II. "Poslal Jupiter k nim ... ... Vysvetľujúci slovník Ushakov

Nikolay Alexandrovič. (1836 61), ruský literárny kritik, publicista. Od roku 1857 Stály zamestnanec súčasného časopisu. Vyvinul estetické princípy V.G. Belinsky a N.g. Chernyhevsky, viď vymenovanie literatúry predovšetkým v kritike ... ... Moderná encyklopédia

Knihy

• Thunderstorm, A. N. Ostrovsky. Kreativita A. N. Ostrovsky vytvoril revolúciu v Ruskom divadle. Už prvý z jeho hier ukázal svet na pódiu, dokonale oboznámený s samotnou drámou, ale úplne neznámy čitatelia a ...

A.N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Krátko pred vzhľadom na pódiu "Thunderstors" rozobrame všetky diela Ostrovského. Chcú prezentovať charakteristiku autorárovho talentu, potom sme venovali pozornosť fenoménom ruského života reprodukovaného v jeho hrách, snažila sa chytiť svoj celkový charakter a predbežné, či význam týchto javov skutočne, ako sa nám zdá diela nášho dramatiky. Ak čitatelia nezabudli, - sme prišli do výsledku, že Ostrovsky má hlboké pochopenie ruského života a veľký pokles na vykreslenie ostro a nažive najviac základných strán. "Thunderstorm" čoskoro slúžila ako nový dôkaz o spravodlivosti nášho záveru. Chceli sme o ňom hovoriť v tom istom čase, ale mali by sa cítili, že by sme museli opakovať mnohé z predchádzajúcejšej úvahy v rovnakom čase, a preto sa rozhodli mlčať o "búrkach" poskytovaním čitateľov, ktorí sa pýtajú našim Stanovisko, veriť týmto všeobecným pripomienkam, ktoré sme vyjadrili o Ostrovskom za ďalšie niekoľko mesiacov pred tým, než sa táto hra objavila. Naše rozhodnutie bolo založené vo vás ešte viac, keď sme videli, že o "búrky" sa objavuje vo všetkých časopisoch a novinách niekoľko veľkých a malých recenzií, ktoré boli interpretované so širokou škálou pohľadov. Mysleli sme si, že v tejto omši stratégie konečne ovplyvňuje ostrov a o zmysle jeho hry niečo, čo sme videli v kritikoch, ktoré boli spomenuté na začiatku prvého článku o "tmavom kráľovstve" *. V tejto nádeji a vo vedomí, že náš vlastný názor na zmysel a povahu diel Ostrovského už bola vyjadrená celkom určite, uvažovali sme o to najlepšie, aby sme opustili analýzu "búrky".

____________________

* Pozri "Súčasná", 1959, E VII. (Poznámka. N.A. Dobrojubova.)

Ale teraz, opäť stretnutie s hrami Ostrovského v samostatnom vydaní a opracoval všetko, čo bolo napísané o nej, zistíme, že to nebude príliš zbytočné povedať o tom. Dáva nám dôvod na doplnenie niečo v našich poznámkach o "tmavom kráľovstve", potom vykonať niektoré myšlienky, ktoré sme potom vyjadrili, a mimochodom, vysvetliť krátke slová s niektorými kritikmi, ktorí nás dostali alebo nepriamo.

Musíme dať spravodlivosť niektorým kritikom: vedeli, ako pochopiť rozdiel, ktorý nás s nimi zdieľa. Vyjadávajú nás v skutočnosti, že sme prijali zlú metódu - aby sme zvážili prácu autora a potom, ako výsledok tejto úvahy, to znamená, že obsahuje a aký je obsah. Majú úplne odlišnú metódu: Najprv sa rozprávajú - čo by sa mali obsiahnuť v práci (podľa ich pojmov, samozrejme) a do akej miery je v ňom skutočný (opäť podľa ich pojmov). Je jasné, že s takýmto rozdielom názorov sa pozerajú na naše šírenie, ako jeden z nich "stláčanie morálky na Basna". Sme však veľmi radi, že nakoniec je rozdiel otvorený a pripravený odolať nejakého porovnania. Áno, ak sa vám páči, naša metóda kritiky je tiež rád nájsť morálne stiahnutie v basoch: rozdiel, napríklad v aplikácii na kritiku ostrovnej komédie, a bude len tak veľký, ako sa komédia líši od Basni A koľko ľudského života znázorneného v komédiach je pre nás dôležitejší a bližšie, skôr než život oslov, líšok, súdržnosti a iných postáv znázornených v basoch. V každom prípade, oveľa lepšie, podľa nášho názoru, rozoberať zips a povedzte: "To je to, čo je v ňom obsiahnutá morálka, a táto morálka sa zdá nám dobrá alebo zlá, a to je dôvod, prečo", - namiesto toho, aby vyriešili od samého začiatku : V tejto povodí by mala existovať taká morálka (napríklad rešpektovanie rodičov), a to je, ako by to malo byť vyjadrené (napríklad vo forme mláďania, ktoré má sklamanú matku a vypadol z hniezda); Ale tieto podmienky nie sú dodržané, morálka nie je, že (napríklad nedbanlivosť rodičov o deťoch) alebo nie je tak (napríklad v príklade kukačky, takže vajcia v zahraničných hniezdach), to znamená, že basy nie je vhodný. Videli sme tento spôsob kritiky viac ako raz v prílohe O ostrovsky, hoci nikto, samozrejme, nebude chcieť priznať, a na nás, s chorými hlavami zdravému, vítame obvinenie, ktoré prebiehame na analýzu literárnych pracuje s predbežnými nápadmi a požiadavkami. Medzitým, čo je jasnejšie, - nehovorili sa, že Slavofils hovoril: Ruská osoba by mala byť zobrazená cnostne a dokázať, že koreň všetkého dobrého života v staroveku; V prvých hrách jeho Ostrožského, to nebolo pozorované, a preto "rodinný obrázok" a "ich ľudia" sú nehodí z neho a sú vysvetlené len tým, že stále generuje Gogol. A Zápas nekričili: Mali by sa vyučovať v komédii, že pover je škodlivý a ostrov Bell Tower šetrí od zomreného jedného z jeho hrdinov; Celkovo, že skutočnou výhodou je formovanie, a Ostrovsky v jeho komédii zhoršuje vzdelaný Vikhorev pred nerozpoznateľným Borodkinou; Je jasné, že "nie sedieť v našich rukávoch" a "sa to nepáči, ako chcete," zlé hry. A prívrženci umelectva neboli vyhlásené: Umenie by malo slúžiť večným a univerzálnym požiadavkám estetiky a ostrovsky v "príjmu" obdivované umenie pred podaním mizerných záujmov; Preto je "ziskové miesto" nehodnotené umenia a musí sa započítať na obojčtanovú literatúru! .. a G.Nekrasov z Moskvy [*] * netvrdili: nemali by byť silne rozrušený sympatie a medzitým "Jeho ľud" napísaných, aby vzbudil v USA sympatie k Bolsho; Štvrtý akt je preto nadbytočný! .. A G. Pavlov (N.F.) [*] sa neobjavilo, čo uviedlo takéto ustanovenia: Ruský ľudový život môže poskytnúť materiál len pre reprezentácie **; Neexistujú žiadne položky, aby urobili niečo podľa "večných" artových požiadaviek; Je zrejmé, že už nie je viac ako boladový spisovateľ, ktorý nie je viac ako boalan spisovateľ ... a ďalší kritika Moskva nevytvorila takéto závery: Dráma by mala byť hrdinom naplneným vysokými nápadmi; Heroine "búrky", naopak, je naplnený mystikam ***, preto nie je vhodný pre drámu, pretože nemôže vzrušiť naše sympatie; V dôsledku toho "búrka" má len dôležitosť satiry, a to aj potom nedôležité, atď.

____________________

* Poznámky k slovom označeným [*], pozri na konci textu.

** Baragan - Fair Folk divadelné podívanie s primitívnou malebnou technikou; Bolan - tu: Primitívne, propagačné.

*** Mystizmus (s gréckym) je tendencia k viere v nadprirodzený svet.

Kto nasledoval to, čo bolo napísané s nami o "búrky", ľahko si spomenul na niekoľko ďalších kritikov. Nie je možné povedať, že všetci boli napísané ľuďmi absolútne chudobných v mentálnom vyjadrení; Čo vysvetľujú absenciu priameho výhľadu na veci, ktoré vo všetkých z nich ohromili nestranné čitateľa? Bez pochýb, musí byť pripísaný starému kritickému rutine, ktorý zostal v mnohých vedúcich zo štúdie umeleckého scholastiky v Koshansky kurzov, Ivan Davydova, Chistyakova a Zelenstsky [*]. Je známe, že podľa názoru tohto dňa majú čestné teoretiky kritikov žiadosť o dobre známe práce všeobecných zákonov stanovených v kurzoch teoretiky: vhodné pre zákony - vynikajúce; Nie sú vhodné - zlé. Ako vidíte, je to vynájdené miniatúry pre starých ľudí; Ukazuje takýto začínajúci život v kritike, môžu si byť istí, že sa nebudú považovať za úplne dozadu, čo sa deje v literárnom svete. Koniec koncov, zákony sú telesne zriadené v ich učebniciach, na základe tých diel, v ktorej veria; Nové nové budú doteraz posudzované na základe zákona, ktorý schválil, až do elegantného a budú uznané len to, že s nimi podľa nich, nič nové sa neodvažuje prezentovať svoje práva; Starí ľudia budú pravdu, veria v Karamzin [*] a neuznávajúc Gogol, ako ste si mysleli, že ste oprávnení, poctenými ľuďmi, ktorí obdivovali imitatory Rasin [*] a nadávali Shakespeare s opitý divoch, po Voltaire [*], alebo predtým "Messiaadi" a na tomto Nadácii odmietnutého "Faust" [*], Rutiners, dokonca aj najviac smiať, nie je nič, čo by sa obávali kritiky, ktorá slúži ako pasívne triky stále pravidiel hlúpych škôl a zároveň - \\ t Neexistuje nič, čo by ste dúfali, že sa jej najviac nadaja spisovatelia, ak prinášajú niečo nové a originálne. Musia ísť proti všetkým sťažnostiam "pravej" kritiky, nazvanej to meno, nazvané, aby sa zriaďovala škola a zabezpečili, že niektoré nové teoretické bolo zostaviť im s novým kódom umenia. Potom kritika pokorne uznáva svoju dôstojnosť; A do tej doby, musí byť v pozícii nešťastných neapolitných, na začiatku tohto septembra, ktorý, hoci teraz vedia, Garibaldi [*] príde k nim, ale stále musíte rozpoznať Františku svojmu kráľovi, zatiaľ čo jeho kráľovský Veličenstvo neopustí váš kapitál.

V práci Dobrolyubov s názvom "Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve", ktorého súhrn je opísaný nižšie, je to o práci "búrky", ktorá sa stala klasikou ruskej literatúry. Autor (portrét je uvedený nižšie) v prvej časti poukazuje na to, že Ostrovsky hlboko pochopil život ruského muža. Ďalej Dobrolyubov drží ďalšie kritici o Ostrovskom, poznamenať, že nemajú priamy pohľad na hlavné veci.

Koncept drámy, ktorá existovala v časoch Ostrovského

Nikolai Aleksandrovich ďalej vykonáva "búrku" porovnanie s normami drámy prijaté v tej dobe. V článku "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve", stručný obsah, o ktorom máme záujem, považuje najmä zásadu zriadenú v literatúre, o predmete drámy. V boji dlhu s vášňou sa nešťastný koniec koná, keď víťazstvo vyhrá a šťastné - v prípade víťazstva dlhu. Dráma by okrem toho mala byť podľa existujúcej tradície predstavovať jednu akciu. Zároveň nasledoval literárny, krásny jazyk. Dobrolyubov poznamenáva, že sa nehodí pod koncept.

Prečo "búrka" nemôže byť považovaná za drámu, podľa Dobrolyubova?

Druhy tohto druhu musia určite nútiť čitateľov, aby pocit rešpektovania dlhu a vystavovali vášeň, ktorá sa považuje za škodlivú. Hlavná postava však nie je popísaná v žiadnom prípade v ponurých a tmavých farbách, hoci je, podľa pravidiel drámy, "trestného". Vďaka ostrova Peru (portrét je uvedený nižšie) prenikáme súcitom k tomuto hrdinovi. Autor "búrky" by mohol jasne vyjadriť, ako Katerina trpí krásne a trpí. Vidíme tento hrdinstvo vo veľmi ponurom prostredí a kvôli tomu začneme nevedomky ospravedlniť vice, hovoriť proti dievčenskému trubu.

Dráma, v dôsledku toho nespĺňa svoje miesto určenia, nenesie svoje hlavné zaťaženie. Nedostatočná neistota a pomaly pôsobí účinok v práci, autor článku "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" verí. Zhrnutie pokračuje nasledovne. Dobrolyubov naznačuje, že v práci nie sú žiadne svetlé a búrlivé scény. Na "letargiu" vedie práca upchávanie hercov. Jazyk nevydrží žiadnu kritiku.

Nikolay Alexandrovich v článku "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" vedie hru osobitne z jeho hier za dodržiavanie prijatých noriem, pokiaľ ide o záver, že štandard, pripravený, že v práci by nemali byť Schopný odrážať skutočný stav. Čo by ste povedali o mladom mužovi, ktorý po oboznámení s peknou dievčatou hovorí, že v porovnaní s Venuša, jej mlyn nie je taký dobrý? Dobrolyubov kladie otázku týmto spôsobom, argumentovať o štandardizácii prístupu k dielam literatúry. Pravda je v živote a pravde, a nie v rôznych dialektických zariadeniach, podľa autora článku "svetlo svetla v tmavom kráľovstve." Stručný obsah svojej práce je, že nie je možné povedať, že osoba je ako jej povaha. V dôsledku toho v knihe nie je potrebné vyhrať dobre a stratiť - zlo.

Dobrolyubov poznamenáva význam Shakespeara, ako aj názor Apollo Grigoriev

Dobrolyubov ("svetlo svetla v tmavom kráľovstve") tiež hovorí, že na dlhú dobu, spisovatelia nevenuli veľkú pozornosť pohybu na pôvodný princíp človeka, na jeho korene. Spomínajúc si na Shakespeare, poznamenáva, že tento autor bol schopný zvýšiť ľudskú myšlienku na nový krok. Potom dobrolyubs pokračuje v iných článkoch venovaných "búrky". Spomenuté, najmä, ktorí označili hlavnú zásluhu Ostrovského v skutočnosti, že jeho práca bola ľuďmi. Dobrolyubov sa snaží odpovedať na otázku, čo toto "národ" je. Hovorí, že Grigoriev nevysvetľuje tento koncept, takže samotný výkaz nemožno považovať za vážne.

Ostrovské práce - "Hrať život"

To potom tvrdí, že môžete volať "hrá životom", Dobrolyubs. "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" (súhrnné poznámky len upozorňuje) - článok, v ktorom Nikolai Alexandrovich hovorí, že Ostrovsky považuje život ako celok, bez toho, aby sa snažil urobiť spravodlivo alebo potrestať hrubosť. Odhaduje celkový stav a robí čitateľa alebo odmietnuť, alebo sympatizovať, ale neopustí nikoho bez neopatrného. Tí, ktorí nie sú zapojení do samotnej intrígu, nemožno považovať za zbytočné, pretože bez nich by bolo nemožné, že poznamenáva dobrolyubs.

"Svetlo svetla v tmavom kráľovstve": Analýza výrokov sekundárnych znakov

Dobrolyubov v jeho článku analyzuje vyhlásenia sekundárnych osôb: Kudryashki, hlava a ďalšie. Snaží sa pochopiť svoj stav, ako sa pozerajú na realitu, ktorá ich obklopuje. Všetky vlastnosti "Dark Kingdom" označuje autor. Hovorí, že títo ľudia majú život tak obmedzený, že si nevšimnú, že existuje ďalšia realita, okrem vlastnej uzavretej Mirky. Autor Analyzuje, najmä obavy Kabanova budúcnosti staré objednávky a tradície.

Aká je novinka piesenky?

"Thunderstorm" je najvýraznejšou prácou autora vytvoreného autorom, ako si uvedomil Dobolyubs. "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" - \u200b\u200bčlánok, v ktorom sa uvádza, že Samoram "Tmavé kráľovstvo", vzťah medzi jej zástupcami sa privedie do tragických následkov. Zvlhčovanosť novosti, ktorá bola zaznamenaná, oboznámená sa s "búrkou", bola uzatvorená vo všeobecnom pozadí hry, v ľuďoch, "zbytočná na pódiu", ako aj vo všetkom, čo hovorí o bezprostrednom konci starých mužov A SAMORAs. Smrť Kateriny je nový začiatok na tomto pozadí.

Obrázok Katerina Kabanova

Článok "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" ďalej pokračuje v tom, že autor pristúpi k analýze obrazu Kateriny, hlavnej postavy, ktorá ho drží pomerne veľa priestoru. Tento obraz Nikolai Alexandrovich opisuje ako Shaky, nerozhodne "krok vpred" v literatúre. Dobrolyubov naznačuje, že život samotný si vyžaduje vznik aktívnych a rozhodujúcich hrdinov. Pre obraz Kateriny je charakteristická intuitívna vnímanie pravdy a jej prirodzeného porozumenia. Dobrolyubov ("Svetlo svetla v tmavom kráľovstve") O Katerinovi hovorí, že tento hrdinka je nesebecký, pretože uprednostňuje vybrať si smrť ako existenciu so starými objednávkami. Probnosť charakteru je tento hrdinka v jeho integrite.

Motívy akcií Kateriny

Dobrolyubs okrem samotného obrazu tejto dievčatá sa podrobne domnievajú s motívmi svojich činností. Oznáme, že Katerina nie je rebrom, nevykazuje nespokojnosť, nevyžaduje zničenie. Skôr je tvorcom, ktorý túži lásku. To je to, čo vysvetľuje jej túžbu odrážať svoje činy vo svojom vlastnom vedomí. Dievča je mladá, a túžba lásky a citlivosti prirodzene. Tikhon je však tak upchatý a slučil, že tieto túžby a pocity svojej ženy nemôžu pochopiť, čo mu povie správne.

Katerina stelesňuje myšlienku ruského ľudu, Dobrolyubov verí ("svetlo svetla v tmavom kráľovstve")

Tázes článku sú doplnené iným vyhlásením. Dobrolyubov nakoniec nájde vo forme hlavnej postavy, ktorú autor diela v ňom uskutočnil myšlienku ruských ľudí. Hovorí dosť abstraktné o tom, so širokou a hladkou riekou porovnávaním Katerina. Má ploché dno, hladko posilňuje kamene na ceste. Samotná rieka je, pretože len hluk, ktorý zodpovedá svojej povahe.

Jediné správne riešenie hrdinky, podľa Dobrolyubov

Dobrolyubov nájde v analýze činností tohto hrdinu, že jediným pravým riešením pre ňu je útek s Borisom. Dievča môže bežať, avšak závislosť na jeho milovaných príbuzných ukazuje, že tento hrdina je v podstate rovnaký ako manžel KATERINA, len vzdelaný.

Konečné kusy

Je to žiaduce a realizované v rovnakom čase finále hry. Hlavnou myšlienkou práce je zbaviť sa okov prvého temného kráľovstva za akúkoľvek cenu. Život je v životnom prostredí nemožný. Dokonca Tikhon, keď mŕtvola svojich manželov vytiahnite, kričí, že je teraz dobrá a pýta sa: "Ale ako som?" Konečné hry a tento výkrik sám dáva jednoznačné pochopenie pravdy. Tikhonove slová sú nútení pozrieť sa na akt Kateriny nie ako lásky intrigy. Máme svet pred nami, v ktorom živej závisti.

To končí článok Dobrolyubov "svetlo svetla v tmavom kráľovstve". Pridelili sme len zdôraznil, krátko opisovali jej stručný obsah. Avšak, niektoré podrobnosti a pripomienky autora boli zmeškané. "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" je lepšie čítať v origináli, pretože tento článok je klasikou ruskej kritiky. Dobrolyubov poskytol dobrú vzorku, ako analyzovať diela.

Zo všetkých diel Ostrovského kusu "Thunderstorm" spôsobila najväčšiu rezonanciu v spoločnosti a najviac akútnej kontroverzie v kritike. To bolo spôsobené tak charakterom samotnej dramatickej (závažnosti konfliktu, jeho tragickým výsledkom, silným a originálnym obrazom hlavnej postavy) a éry, v ktorej bola hra napísaná, - dva roky pred zrušením Nezákonné a súvisiace reformy v sociálno-politickom živote Rusko. Bola to éra verejného zdvíhania, prosperujúcej myšlienky milujúce slobody a zvýšenú odolnosť voči "temnému kráľovstvu" vo všetkých jej prejavoch, a to aj v oblasti rodinného domu.

Z tohto hľadiska prišiel do drámy N.A. Dobrolyubov, ktorý poskytol najúplnejšiu a podrobnú analýzu. V hlavnom hrdinstve, Katerine KABANOVA, videl silný fenomén, ktorý predpovedal úzky koniec kráľovstva sebestačných miest. Pripojenie sily charakteru Katerina, zdôraznil, že ak aj žena, to znamená, že najviac skóroval a znevýhodnený prvok spoločnosti jazdí na protest, "tému" tmavé kráľovstvo "príde" posledný čas ". Názov článku Dobrolyubov, pretože nie je možné vyjadriť svoj hlavný patos.

Najkonzistentnejší súpera Dobrolyubov sa stal D.I. Pisarev. Vo svojom článku nielenže nesúhlasil s Dobrolyubovom pri hodnotení obrazu Kateriny, ale úplne ho odviedol, čím sa zdôraznil slabé stránky hrdinky a dospeli k záveru, že všetky jej správanie, vrátane samovraždy, nie je nič iné ako "nezmysly a absurdnosť ". Je však potrebné preskúmať, že Pisarev urobil svoju analýzu po roku 1861 a po vzniku takých prác ako "otcov a detí" Turgenev a "Čo robiť?" Chernyhevsky. V porovnaní s hrdinami týchto románov - Bazarov, Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Viera Pavlovej a ďalších, v ktorej Pisarev našiel svoj ideál demokratickej revolučnej revolučnej, - Katerina Ostrovsky, samozrejme, bol veľmi stratil.

Polemická vo vzťahu k Dobrolyubovu a článku A.A. Grigorieva je jednou z popredných ruských kritikov stredu XIX storočia, postavenie v pozíciách "čistého umenia" a dôsledne proti sociologickému prístupu k literatúre. Na rozdiel od názoru Dobolyubov Grigoriev tvrdí, že v dielach Ostrovského a najmä v hre "Thunderstorm", hlavná vec nie je pozorovaním sociálneho systému, ale stelesnenie "ruskej národnosti" .

Veľký ruský spisovateľ i.a. Goncharov poskytol plne pozitívnu spätnú väzbu o hraní, presne a stručne opísal jej hlavné výhody. M. M. Dostoevsky, brat veľkého ruského spisovateľa F.M. Dospoevsky, podrobne rozobratý charakter Kateriny vo všetkých svojich rozporoch a hlboko sympatizuje s heroínom, dospel k záveru, že je to charakter pravého ruského, 77, I. Melnikov-Pechora populátora-populátora, v jeho zrušení o povahe " Thunderstorm "sa blíži pozíciu Dobrolyubov, vzhľadom na najdôležitejšie protestné motív proti samo-pašovaniu. Tento článok by mal venovať pozornosť podrobnej analýze postáv tŕňov a kooolin a význam ich opozície.

Čitatelia "súčasného" Pamätajte, že to môže byť, že sme dal Ostrovsky veľmi vysoký, zistil, že je veľmi plne a všestranný na vykresľovanie základov a požiadaviek ruského života 1. Ostatní autori zaujali súkromné \u200b\u200bjavy, dočasné, externé požiadavky spoločnosti a zobrazovali ich s veľkou alebo menej úspešnou, ako napríklad požiadavkou spravodlivosti, Versoity, rozumné podávanie, zničenie spustites, zrušiť serfdom atď. Ostatní autori viac vnútornej strany života, ale boli obmedzené na veľmi blízky kruh a zmiešané takéto javy, ktoré nemali celoštátnu hodnotu. Taký napríklad obraz v nespočetom množstve združení ľudí, ktorí sa stali nad vývojom ich životného prostredia, ale bez energie, bude a umierajú v nečinnosti. Títo to zmysel, pretože jasne vyjadrili svoje znehodnotenie média, ktoré bránia dobré aktivity, a hoci neurčito vedomé požiadavky na energetické použitie v skutočnosti začalo uznať nás za pravdu teoreticky. V závislosti od rozdielu talentov a príbeh tohto druhu mal viac alebo menšiu hodnotu; Ale všetci dospeli k záveru nevýhodu, že spadli len do malej (relatívne) časti spoločnosti a nemali takmer nič spoločné s väčšinou. Nehovoriac o hmote ľudí, dokonca aj v stredných vrstvách našej spoločnosti, vidíme oveľa viac ľudí, ktorí stále potrebujú získať a objasniť správne koncepty ako tí, ktorí nevedia s nadobudnutými myšlienkami, kam ísť. Z tohto dôvodu, zmysel týchto príbehov a románov zostáva veľmi výnimočný a cítil sa viac pre hrnček známej odrody ako pre väčšinu. Je nemožné priznať, že ostrovný prípad je oveľa plodný: zabavil takéto spoločné ambície a potrebuje, aby sa všetka ruská spoločnosť naplnila, s ktorou je hlas počuť vo všetkých javoch nášho života, ktorá spokojnosť je nevyhnutnou podmienkou pre náš ďalší rozvoj . Moderné ambície ruského života v najrozsiahlejších veľkostiach nájdu svoj výraz na ostrove, ako komik, z negatívnej strany. Kreslenie k nám v jasnom obraze falošných vzťahov so všetkými ich dôsledkami, je zároveň slúžiť ako ozvena ambícií, ktoré vyžadujú lepšie zariadenie. Ľubovoľne na jednej strane a nedostatočným vedomím práv ich osobnosti na strane druhej - tu sú základy, na ktorých všetky hanby vzájomných vzťahov vyvinuté vo väčšine Ostrovských komédií; Požiadavky zákonnosti, zákonnosti, rešpektovanie človeka - to je to, čo počul každému pozornému čitateľovi z hlbín tejto hanby. Čo sa vám bude odmietnuť rozsiahly význam týchto požiadaviek v ruskom živote? Nepoznávate si, že podobná komédia pozadia zodpovedá stavu ruskej spoločnosti viac ako čokoľvek iné v Európe? Vezmite si príbeh, zapamätajte si svoj život, pozrite sa okolo seba - nájdete odôvodnenie našich slov všade. Nie je to miesto, aby ste nás začali v historických prieskumoch; Radšej si všimol, že náš príbeh pred najnovším časom neprispel k nášmu rozvoju zmyslu pre zákonnosť nevytvorila silné záruky pre osobu a dal rozsiahlu oblasť ľubovoľnosti. Tento druh historického vývoja, bol samozrejme dôsledkom poklesu verejnej morálky: rešpektovanie jeho vlastnej dôstojnosti bola stratená, viera v zákon, a preto a vedomie dlhu-oslabené, ľubovoľne pošliapalo právo trik padol pod svojvoľnosťou. Niektorí spisovatelia, ktorí bez normálnych potrieb a mätúce umelých kombinácií, uznávajúc tieto nepochybné fakty, chceli ich legalizovať, oslavovať ako normu života, a nie ako narušenie prírodných ambícií, ktoré urobili nepriaznivým historickým vývojom. Ale Ostrovsky, ako osoba so silným talentom, a preto s trochou pravdy? S inštinktívnym náklonom na prirodzené, rozumné požiadavky nemohli byť v pokušení a arbitrážnosť, dokonca aj najširšie, vždy vyšiel von, podľa reality, arbitrážnosť ťažkého, škaredého, naháňania - av podstate hry vždy počuli proti nemu protestu. Vedel, ako sa cítite, že takáto zemepisná šírka prírody znamená takú zemepisnú šírku, a zaplavený, narazil ho niekoľkými typmi a menom Samoram.

Ale tieto typy nevytvoril, ako presne bol vynájdený a slovo "Samodor". To a druhý sa v jeho živote. Je zrejmé, že život, ktorý dal materiály na takéto komické ustanovenia, v ktorých sa často dal sovietsky sovietsky život, ktorý im dal a slušné meno, nie je absorbovaný svojím vplyvom, ale zahŕňa depozitára, správna vec. A naozaj, po každých hrách Ostrovského, každý sa cíti v sebe toto vedomie a pri pohľade okolo seba, poznámky to isté v iných. Bratšie prechádzky pre túto myšlienku, pri pohľade na to dlhšie a hlbšie, všimnete si, že táto túžba novej, prirodzenejším zariadením zahŕňajú podstatu všetkého, čo nazývame pokrok, je priama úloha nášho rozvoja, absorbuje všetku prácu Nové generácie. Kde sa pozeráte späť, všade vidíte prebudenie osoby, ktorá prezentuje ich legitímne práva, protest proti násiliu a ľubovoľnosti, tým väčšia časť plachý, neistý, pripravený na skrytie, ale stále už si uvedomuje svoju existenciu.

Ostrovsky, zistíte nielen morálny, ale aj život, ekonomickú stránku otázky, ale v tomto a podstate prípadu, môžete jasne vidieť, ako sa Samodoria spolieha na Tolststoy Moshne, ktorý sa nazýva "Božie požehnanie" a Ako nešlosť ľudí pred jeho určením hmotnej závislosti. Okrem toho vidíte, ako tento materiál strana vo všetkých každodenných vzťahoch dominuje abstraktnou a ako ľudia, ktorí boli zbavení materiálnej podpory, málo oceniť abstraktné práva a dokonca stratiť jasné vedomie o nich. V skutočnosti môže fúzia človek dohadovať chladne a šikovne, ak by mal mať taký kushan; Ale hlad je roztrhaný do jedla, kde ju nevestoví a čo by to bolo. Tento fenomén, opakovaný vo všetkých oblastiach verejného života, je dobre vidieť a chápané Ostrožským, a jeho hra je jasnejší s akýmkoľvek odôvodnením ukázať pozorný čitateľ, ako systém zbytočných a hrubých, drobných sebectvo, umiestnených Samoramom, a tak ho trpia; Ako oni, ak existuje o niečo menej, udržiavajú zvyšky energie, snažia sa ho použiť na nákup príležitosti žiť nezávisle a už nedesené ani finančné prostriedky ani práva. Túto tému sme sa rozvíjali príliš veľa v našich predchádzajúcich článkoch, aby sme sa mohli vrátiť znova; Okrem toho, my, kto si spomenul na strane talentu Ostrovského, ktorí sa opakujú v "búrke", ako vo svojich predchádzajúcich prácach, musí stále krátke preskúmanie hry sám a ukázať, ako to chápeme.

Už v bývalých hrách Ostrovského sme si všimli, že to nie je komédia intrigy a nie je vlastne komédia postavy, ale niečo nové, čo by sme dali meno "Hrať život", ak to nebolo príliš rozsiahle, a preto nie sú úplne určite. Chceme povedať, že vo svojom popredí je vždy spoločný, nezávislý od niektorého z aktérov, situácia života. Nestanoví darebák alebo obeť; Obaja sú pre vás nešťastní, často sú smiešne, ale pocit nadšený vo vás je priamo ovplyvnený. Vidíte, že ich pozícia ich dominuje a obviňujete ich len tým, že na opustenie tejto pozície nevykazujú dostatok energie. Predaj sami, proti ktorým by mal byť váš pocit, ktorý by mal byť rozhorčený, pre pozorné úvahy sú skôr slušné ľútosť, skôr než váš hnev: sú cnostné a dokonca inteligentné vlastným spôsobom, v rámci limitov predpísaných Rutinami a podporovanými nimi; Situácia je však taká, že je v ňom nemožné, zdravý ľudský rozvoj.

Teda boj, ktorý vyžaduje teória z drámy, je vyrobená v hrách Ostrovského, nie v monológoch pracovných osôb, ale v skutočnostiach, ktoré ich dominujú. Často znaky komédie nemajú jasné, alebo vôbec, nie, vedomie o zmysle ich pozície a ich boja; Ale boj je veľmi jasne a vedome sa koná v duši diváka, ktorý je nedobrovoľne rozhorčený proti situácii, ktorá vytvára také okolnosti. A toto je dôvod, prečo sa nerozhodneme zbytočne zbytočné a zbytočné osoby sú Ostrovské kusy, ktoré sa nezúčastňujú priamo v intríze. Z nášho pohľadu sú tieto tváre čo najviac potrebné pre hru, ako aj hlavné veci: Ukazujú nám situáciu, v ktorej sa akcia uskutočňuje, nakreslí pozíciu, že význam činnosti hlavných postáv Hra sa určí. Aby ste sa dozvedeli dobre, aby ste sa naučili vlastnosti života rastliny, musíte ju študovať na pôde, na ktorej rastie; Stiahnutie z pôdy, budete mať formu rastliny, ale nepoznáte celkom svoj život. Presne, nebudete vedieť život spoločnosti, ak to považujete za to len v bezprostredných vzťahoch niekoľkých ľudí, ktorí prišli z nejakého dôvodu v kolízii medzi sebou: bude len obchod, oficiálna strana života, Medzitým, ako potrebujeme vzhľad týždňa. Outsideri, pozoruhodní pozoruhodní účastníci životnej drámy, zrejme obsadili len vlastné podnikanie, - majú často jednu z jeho existencie taký vplyv na priebeh prípadu, ktorý nemôže byť odrážajúci. Koľko horúcich nápadov, koľko rozsiahlych plánov, koľko nadšených porovnávaní sa zrúti na jednom prehliadke na ľahostajnom, prozaickom dave, s opovrhujúcim indiferencom 2 prechádzajúcimi nás! Koľko čistých a láskavých pocitov zmrazuje v nás zo strachu, aby neboli smiešne a venované tomuto davu! A na druhej strane, a koľko trestných činov, koľko dojmov z arbitrážnosti a násilia sa zastaví pred riešením tohto davu, je to vždy tak, ako by bolo ľahostajné a militantné, ale v podstate, veľmi rozsudok je to, čo je to, čo je uznaný. Preto je mimoriadne dôležité, aby sme vedeli, aké koncepcie tohto davu sú dobré a zlo, že sa považuje za pravdu a čo lož. To je určené nášho názoru na situáciu, v ktorej sú hlavné osoby hra, a preto je naša účasť na nich.

V "búrke" je potreba takzvaných "zbytočných" osôb obzvlášť viditeľná: bez nich nemôžeme pochopiť tvár hrdinky a môže ľahko skresliť význam celej hry.

"Búrka, ako viete, prezentuje nám Idyll 3" Dark Kingdom ", ktorý málo osvetľuje ostrov nám s ich talentom. Ľudia, ktoré tu vidíte, žijú na požehnaných miestach: mesto stojí na brehu Volga, všetko v zeleni; Z strmých brehov sú viditeľné vzdialené priestory pokryté švami a fondmi; Letný vďačný deň a hang na brehu, na vzduchu, pod otvorenou oblohou, pod touto vánkou, často, často chodia pozdĺž boulevard nad riekou, aj keď sa pozerali Na kráskach druhov Volzhského; Vo večerných hodinách sedia na skládkach pri bráne a sú zapojení do zbožných konverzácií; Ale viac trávení čas doma, sú zapojení do ekonomiky, jesť, spánok - spánok veľmi skoro, takže nezvyčajná osoba je ťažká a odolávajúcu takúto ospalú noc, ktorú sa pýtajú. Ale čo robiť, ako sa nespať, keď sú kŕmené? Ich život prúdi tak hladko a pokojne, nie sú narušené žiadne záujmy sveta, pretože ich nedosiahli; Kingdomia môžu zrútiť, nové krajiny, aby sa otvoriť, tvár Zeme sa môže zmeniť, pretože on poteší, svet môže začať nový život na nových princípoch, - obyvatelia mesta Kalinov bude naďalej existovať v plnej výške neznalosti zvyšku svetove, zo sveta. Príležitostne, neurčité povesti k nim rozohnať, že Napoleon s dvadsiatim jazykom opäť stúpa alebo že antikrist neradized; Ale to je to, čo berú viac ako zvedavú vec, zdá sa, že existujú krajiny, kde sú všetci ľudia s voskovými hlavami: triasť hlavy, budú vyjadriť prekvapenie pre divov prírody a ísť do seba ... "Smolódy Stále ukážte nejakú zvedavosť, ale jedlo, aby ste to nikde: informácie prichádza k nim, presne v starovekom Rusku len od cudzincov a teraz nie je veľa skutočných; Je potrebné byť spokojní s takýmito "samotnými pohľadmi, nešiel ďaleko, ale počuli veľa počuť," ako fecusha v "búrke". Z nich rozpoznať obyvateľov Kalinov, že na svete sa vykonáva; V opačnom prípade by si mysleli, že celé svetlo bolo rovnaké ako ich kaliníny, a to inak žijú, než sú úplne nemožné. Informácie, ktoré uviedli, sú však také, že nie sú schopní inšpirovať veľa túžby si vymieňať svoje životy na iných. Feclusha patrí stranu vlasteneckej a vysoko konzervatívnej; Je to dobré medzi zbožnými a naivnými Kalinovanskými: je poctený a liečiť a dodávať všetko potrebné; Môže sa zachovať, že najviac hriechy sa vyskytujú, pretože je nad jednou z smrteľníkov: "Obyčajní ľudia, hovorí, že každý jeden nepriateľ zmätení, a pre nás, podivných ľudí, ktorému šesť, na ktorých dvanásť musí, toľko prekonať." A verí. Je jasné, že jednoduchý inštinkt sebazavlácie by mal nútiť, aby nedošlo k dobrému slovu, že v iných pozemkoch sa vykonáva. A v skutočnosti počúvajte rozhovory obchodníkov, mesh, menších úradníkov v kraji divočiny, - koľko úžasných informácií o nesprávnych a špinavých kráľovstvách, koľko príbehov o tých časoch, keď boli ľudia spálení a trápení, keď lupiči mesta Robben, tak ďalej. - A ako málo informácií o európskom živote, o najlepšom zariadení života! To všetko vedie k tomu, že FEKLUSHA vyjadruje tak pozitívne: "BLA-ALEPIE, SWEET, BLAH ALEPIE, krása sa čuduje! Áno, čo môžem povedať - v zasľúbenej krajine, ktorú žijete! " Nepochybne vychádza, ako zistiť, že v inej pôde sa vykonáva. Počúvajte - FEKLOSHU:

"Hovorí sa, že takéto krajiny sú, roztomilé dievča, kde a králi nie sú ortodoxné, a saltany pravidla Zeme. V tej istej krajine sadian sedí na tróne, turečtine, a na druhej - Saldan stvrdol perzština; A Dvor audítorov vytvára, roztomilé dievča, nad všetkými ľuďmi, a že nie sú posudzovaní, všetko je zlé, a nemôžu súdiť spravodlivo, roztomilé dievča, bez ohľadu na to, koľko je limit limit, máme právo, a majú, med, nespravodlivý; To podľa nášho zákona vyjde, ale na vlastnom opaku. A všetci sudcovia, v ktorých majú, vo svojich krajinách, sú tiež všetci nespoľahliví: Takže, sladké dievča, a spýtajú sa: "Sudi Me, sudca je nespravodlivý!" A to znamená, že stále existuje Zem, kde sú všetci ľudia s skokom hlavy. "

"Pre čo presne, s škodcami?" - žiada hlavu. "Pre neveru," stručne odpovedali Fecles, vzhľadom na všetky ďalšie vysvetlenia k nadmernému. Ale je rád a bude rád; V prchavej monotónii jej života a myšlienok je príjemná počuť akýkoľvek nový a originálny. Vo svojej duši je to nejasne prebudení myšlienku, "to však ľudia žijú a nie ako my; Je to určite lepšie, a však, kto ich pozná! Koniec koncov, nie sme dobrí; A o tých krajinách stále nevieme dobre; Niečo, len počujete od dobrých ľudí ... "A túžba dozvedieť sa viac je strašidelná s dušou. Je zrejmé zo slov hlavy ventilovej starostlivosti: "To je to, čo sú krajiny! Niektoré, niektoré zázraky na svete nie sú! A sedíme tu, nič nevieme. Je tiež dobré, že dobrí ľudia sú: nie, nie áno a počujú, že na bielom svetle sa vykonáva; A to by bolo takí blázni a zomreli. " Ako vidíte, nesprávnosť a nevera cudzieho pozemku nezačne horor a rozhorčenie; Trvá len nové zníženie, ktoré sa zdá jej niečo tajomné - "zázraky", ako je vyjadrené. Vidíte, že nie je spokojný s vysvetleniami tŕňov, ktorí v ňom vzrušujú len ľútosť nad ich nevedomosťou. Je to samozrejme v polovici skepticizmu 4. Ale kde je, aby jej nedôvera, keď je nenápadne podkopaná príbehmi ako flocin? Ako sa dostať na správne koncepty, dokonca len len na rozumné otázky, keď je jej zvedavosť uzamknutá v takom kruhu, ktorá je načrtnutá blízko nej v meste Kalinov? Áno, viac ako viac, ako by sa neodvažovala neveriť áno, skúste, keď starší a najlepší ľudia sú takitívne upokojní v presvedčení, že koncepcie prijaté nimi a životným štýlom sú najlepšie na svete a že všetky nové pochádza z nečistého moc? Scary a tvrdo pre každého nováčikového pokusu ísť proti požiadavkám a presvedčeniam tejto tmavej hmoty, hrozné vo svojej naivnosti a úprimnosti. Koniec koncov, bude nás prekliatie, bude bežať, ako sa očakáva, - nie podľa Malice, nie výpočtami, ale na hlbokom presvedčení, že sme podobné antikristovi; No, ak nepovažujete rušné a budú postavené .- .. Hľadá vedomosti, miluje z dôvodu, ale len v určitých limitoch predpísaných tým, že jej základné pojmy, v ktorých je myseľ vystrašená. Môžete informovať Kalinovský obyvatelia niektorých geografických poznatkov; Ale nedotýkajte sa toho, že Zem na troch veľrýb stojí za to a že v Jeruzaleme je Zemská šteňa, "nebudú liečení pre vás, aj keď majú rovnaký jasný koncept ako Litva v" búrke ". "Toto je môj brat, čo je moje čo?" - Pýta sa na jedného pokojného občana na strane druhej, zobrazuje obraz. "A toto je litovská zrúcanina," jedna odpoveď. - Battle! Vidieť! Ako naša porazila našu Litvu. " - "Čo je Litva?" "Takže je Litva," odpovedá vysvetľujúce. "A hovoria, že si môj brat, padla na nás z neba," prvý pokračuje; Ale jeho zákazník nestačí na potrebu: "No, z neba, takže z neba," odpovedá ... Tu žena zasahuje do konverzácie: "Zahŕňajte viac! Každý vie, že z oblohy; A kde bol boj s ňou, tam pre pamiatku kopca. " - "A čo, brat si! Koniec koncov, je to tak presné! " - Otázka zvolala, celkom spokojná. A potom sa ho opýtajte, čo si myslí o Litve! Takýto výsledok má všetky otázky týkajúce sa prirodzenej zvedavosti. A to nie je vôbec, takže títo ľudia sú viac hlúpe, existuje mnoho ďalších ostatných, ktorých stretávame na akadémiách a vedci. Nie, to je, že sú ich pozíciou, ich život pod útlakom arbitrážnosti, každý je zvyknutý vidieť nevedomosť a nezmyselnosť, a preto hľadajú nepríjemné a dokonca odvážny, aby sa neuzavreli primerané dôvody v čomkoľvek. Opýtajte sa otázku - stále budú na ňom; Ale ak je odpoveď taká, že "zbraň sám o sebe, a Mortira sama osebe," Už sa už nepovažujú mučenia a sú s týmto vysvetlením spokojní. Tajomstvo takejto ľahostajnosti k logike je predovšetkým v neprítomnosti akejkoľvek logiky v životných vzťahoch. Kľúčom tohto tajomstva nám dáva napríklad ďalšiu repliku divokého v "búrke". Kuligin v reakcii na jeho hrubosť hovorí: "Za čo Sudár sauvel prokofich, čestný človek uraziť alebo učiť?" WildLinks to:

"Správa, alebo vám dám! Nedávam vám nič viac ako vy. Chcem si o tebe myslieť, a myslím. Pre iných ste čestní osoba, a myslím, že ste lupič, to je všetko. Chcel som to počuť odo mňa? Tak počúvajte! Hovorím, že lupič a koniec! Čo ste, žalovať, ak ste so mnou? Viete, že ste červ. Chcem mi dať, chcem sa vzdať. "

Aké teoretické odôvodnenie môže odolať, keď je život založený na takýchto princípoch! Absencia akéhokoľvek zákona, všetka logika je zákon a logika tohto života. Toto nie je anarchia 5, ale niečo iné je oveľa horšie (hoci predstavivosť vzdelaných Európanov nevie, ako si predstaviť niečo horšie ako anarchia). Tam je toľko začínajúce v anarchii: Každý je dobre vykonaný na vlastnej vzorke, nikto nemá nikoho dekrét, každý môže odpovedať na objednávky iného, \u200b\u200bže ja, hovorím, nechcem vedieť, a tak každý je Narodil sa a nič súhlasím. Poloha spoločnosti citlivá na takúto anarchiu (ak je to možné) je naozaj hrozné. Ale predstavte si, že táto najhorúcejšia spoločnosť bola rozdelená na dve časti: jeden opustil právo oklamať a nepoznal žiadny zákon, a druhý nútený rozpoznať všetky tvrdenia prvej a zle zbúrať všetky jej rozmary, všetky hanby. .. Nie je to pravda, že by to bolo viac hrozné? Anarchia by zostala rovnaká, pretože v spoločnosti stále by nebol žiadny dôvod, žiadna nešťastie by pokračovala; Polovica ľudí by však bola nútená trpieť a neustále ich živiť, ich pokora a vody. Je zrejmé, že za takýchto podmienok by nešťastie a bezpráškov zaujali také veľkosti, že nikdy nemôžu mať s univerzálnou anarchiou. V skutočnosti hovoria, a jeden, udelený sám sebe, nerastú veľa v spoločnosti a čoskoro sa bude cítiť potreba dohodnúť sa a konzultovať s ostatnými v typoch všeobecných výhod. Ale nikdy necítite túto potrebu, ak zistí rozsiahle pole v rôznych podobnech, a ak v ich závislej, ponižovanej polohe vidí neustále posilnenie svojho sebakonkurenčného súdu. Tak, ktorí majú spoločnú s anarchickou absenciou akéhokoľvek zákona a práva, povinné pre všetky, sebaúcty, v podstate, neporovnateľne hrozné anarchia, pretože dáva nevýhodu viac znamená a rozširuje a robí to viac ľudí - a nebezpečnejšie v tomto ohľade Čo môže zdržať oveľa dlhšie. Anarchia (opakovať, ak je to len možné) môže slúžiť len ako prechodný okamih, ktorý by mal byť sám o sebe zaobchádzať s každým krokom a viesť k akémukoľvek bežnejšiemu spôsobom; Spevnené, naopak, sa snaží legalizovať a vytvoriť ako neotrasný systém. To je dôvod, prečo spolu s takou širokou koncepciou sa však snaží o jeho vlastnej slobode, aby prijali všetky možné opatrenia na opustenie tejto slobody navždy len na ochranu pred všetkými pokusmi o triedenie. Na dosiahnutie tohto cieľa uznáva, akoby mlčali vyššie nároky a hoci proti nim je stále úžasné, ale predtým, ako sú iní pevne za nimi. O niekoľko minút neskôr, po replike, v ktorom di, Oh tak resolutely odmietnuté, v prospech svojej vlastnej rozmary, všetky morálne a logické dôvody na súd o osobe, "tá istá divoká prešla do Kuligínu, keď Slovo elektrická energia hovorila vysvetliť búrku.

"Nuž, ako nie si lupič," kričí, "Búrka je poslaná nám v treste, takže sa cítime, a chcete byť chodidlami a nejakým druhom podrážky, odpusť mi, obhajovať. Čo ste, Tatár, alebo čo? Tatar? A, Hovorte: Tatarin? "

A tu Kuligin sa neodvažuje odpovedať na neho: "Chcem si to myslieť a myslieť, a nikto nie je dekrét" -. Kde si - nedokážete predstaviť jeho vysvetlenia: berú s kliatbami a nehovoria. Nevyhnutné tu na rezonovanie 6 prestane, keď je päsť zodpovedná za akýkoľvek dôvod, a vždy nakoniec päsť zostáva správne ...

Ale - nádherná vec! - Vo svojej nespornej, nezodpovednej temnej pandiónii, ktorý dáva úplnú slobodu jej rozmarom, stanoviť akékoľvek zákony a logiku, samo-riaditeľ ruského života začína, ale tiež cítia nejaký druh nespokojnosti a strachu, nevedia a prečo. Zdá sa, že všetko je, všetko je v poriadku: divoké skóre, ktoré chce; Keď je to povedané: "Ako nikto z vás v celom dome nemôžete prosím!" - Je samostatne obmedzený: "Tu ste!" Kabanova drží stále v strachu zo svojich detí, robí dcéru-in-law, aby sa dodržiavala všetka etika etikete, jej je ako ražný lesk, považuje sa sám celkom neomylného a stáva sa bohatý na rôzne tmely. A všetko je nejako nepokojné, nie je to dobré. Okrem nich, nepýta sa ich, iný život vyrastal, s inými zásadami, a hoci to nie je tiež viditeľné dobro, ale už sa dostane k predikátu a posiela zlé vízie temnej arbitrážnosti samospúšťov. Sú ostro hľadá svojho nepriateľa, pripravené napučať na najviac nevinných, na nejakom kuligíne; Ale nie je ani nepriateľ, ani vinní, že by mohli zničiť: zákon, zákon o prírode a histórii, sa jej vlastné a staré kabanovs tvrdo dýchajú, pocit, že existuje moc nad nimi, ktoré nemôžu prekonať, KTORÉ NIE JE POTREBUJÚCE NIEKOĽKOKOĽVEK. Nechcú sa vzdať (áno nikto utrpel a nevyžaduje z nich ústupky), ale sú posunuté, znížené: predtým, ako chceli schváliť systém systému navždy, a teraz sa tiež snažia kázať; Ale už dúfame, že sa im zmení, a v podstate, bavlna len o tom, ako by to bolo pre ich vek, Kabanov tvrdí, že "naposledy príde," a keď jej femcusha povie o rôznych hrôzach súčasnej doby - o železnici a Takže na, - proroci upozorňuje: "A horšie, zlato, bude." "Nechceli by sme ani žiť predtým," Fecleshusha je zodpovedný so simikom, "možno budeme žiť," opäť hovorí Kabanov, nájsť jeho pochybnosti a neistotu. Ale prečo sa obáva? Ľudia na železnici ide "Áno, je niečo z toho? Ale vidíte: ona, "Aj keď ste jej celé Scree Gold," neprechádza devízneho vynálezu; A ľudia idú viac a viac, nevenujú pozornosť jej kliatbám; Nie je to smutné, nie je to dôkaz o jej impotencii? Ľudia boli vykonávaní o elektrine - zdá sa, že existuje ofenzívna pre divoké a kabanov? Ale vidíte, divoko hovorí, že "búrky v treste sa nám posiela, aby sme sa cítili" a Kuligin sa necíti ani necíti vôbec a interpretuje elektrinu. Nie je to včasná osoba, nie nerešpektovanie moci a význam divokej? Nechcem veriť tomu, čo verí - to znamená, že neverí, zvážiť sa múdrejší ako on; Sudca, čo to povedie? Niet divu Kabanova poznámky o Kuligin:

"Times prišli, čo učitelia sa objavili! Ak starý muž hovorí, čo je od mladých ~ potom dopyt! "

A Kabanova je veľmi vážne rozrušená o budúcnosť starých objednávok, s ktorými to bola OUTPROF. Predpokladá ich koniec, snaží sa podporovať ich význam, ale to sa domnieva, že neexistuje žiadna predchádzajúca rešpekt pre nich, že sa zachovali, sa už zdráhajú, len nechcení a že pri prvej príležitosti, ktoré budú hodené. Je už nejako stratená časť svojho rytierskeho tepla; Už nie s rovnakou energiou sa stará o dodržiavanie starých zvykov, v mnohých prípadoch zamával jej rukou, pozrela sa dole neschopnosť zastaviť tok a len pozerať sa so zúfalstvom, keď povodne trochu, motley kvetinové postele náladové povravy. Presne posledné pohania sú predpätie kresťanstva, tak vykopali a vymazali chovu vlastného nosa, chyteného v priebehu nového života. Dokonca sa rozhodol vykonávať na priame, otvorený boj v nich tam; Snažia sa len nejako oklamať čas a kvitnú v neplodných sťažnostiach nového pohybu. Tieto sťažnosti boli vždy vypočuté od starých ľudí, pretože vždy nové generácie prispeli k všetkým novým, oproti rovnakým príkazom; Ale teraz Samory sťažnosti absolvujú určitý obzvlášť ponurý, pohrebný tón. Cabanova je len pohodlná, ktorá je stále nejako, s jej pomoc, stará objednávka pred jej smrťou zachová; A tam - nech je niečo - nevide. Vedenie syna na ceste, ona si všimne, že všetko nie je podľa potreby, podľa potreby nie je podľa potreby, že sa nekryje na nohy - je potrebné to požadovať, ale on sám nedal; A jeho manželka, ktorú nie je "objednávky", ako žiť bez neho, a nevie, ako si objednať, a za kus cestovného nevyžaduje pozemský bonquer; A dcéra, ktorá urobila svojho manžela, nefunguje a neklamú na verande, aby ukázali svoju lásku. Ak je to možné, Kabanov sa snaží dať objednávku, ale to sa domnieva, že je nemožné riešiť veľa starých dní; Napríklad v porovnaní s odstúpením na verande na verande si všimne len dcéru vo forme rady, ale nie na riešenie silného dopytu ...

Zatiaľ čo starí ľudia vylepšujú, kým mladí ľudia majú čas, aby sa, - na tomto zákone sa stará žena nemohla starať. Ale ona, vidíte, že je dôležité, že v skutočnosti, aby vždy, aby sa pozrel na objednávku a učiť sa neskúsené; Potrebuje vždy intenzívne zachovať presne tie objednávky, zostali nedotknuteľné presne koncepcie, že uznáva dobré. V NARSOWNESS A RUDIDOVEJ EGOUMIZUJÚCE, KTORÉ NEMÔŽE BYŤ ZVÝŠENÝM PREDCHÁDZAJÚCIMI PREDCHÁDZAJÚCIIMU NA OSVEDČUJÚCICH PRINCÍPNYCHUJÚCICH Áno, a to nie je možné očakávať, že to od nej, pretože ona v skutočnosti neexistuje žiadna zásada, neexistuje žiadne všeobecné presvedčenie, že by jej vládol jej život. Kabanovy a divoké CEG teraz, že viera pokračovala v ich moci. Nepočítajú sa na svoje záležitosti; Ale vedejú, že ich časové poznámky budú mať stále dostatok miesta, kým sa pred nimi všetci zaránia; A preto sú tak tvrdohlaví, tak arogantní, tak Grozny, dokonca aj v posledných minútach, ktorí sú už trochu vľavo, ako sa ich cítia. Čím menej, že pociťujú skutočnú silu, tým viac si ich vplyv slobodného, \u200b\u200bzdravého rozumu, čo dokazuje, že sú zbavení akejkoľvek primeranej podpory, či už popierajú všetky druhy mysle, takže sami a ich svojvoľnosť na ich mieste. Naivty, s ktorým Wildlocks Kuligina:

"Chcem vás zvážiť podvodník a myslím si; A nestarám sa o to, že ste čestní osoba, a ja nikomu nikomu nedávam nikomu, prečo si to myslím, "toto naivita nemohlo hovoriť vo všetkých jeho sebestačných absurdnosti, ak Kuligin nespôsobil, že skromná žiadosť: "Áno, za to, čo ste urazili čestným človekom? .." Wildlie chce, pozrite sa, od prvého času na odrezanie všetkých pokusov požadovať správu od neho, chce ukázať, že je to nad nielen hlásenia, ale aj obyčajná logika človeka. Zdá sa mu, že ak uznáva zákony o zdravom rozume, spoločný pre všetkých ľudí, potom jeho význam bude trpieť z toho. A vo väčšine prípadov, to naozaj vyjde - pretože jeho tvrdenia sa bojí so zdravom rozum. Večnú nespokojnosť a podráždenosť v ňom. On sám vysvetľuje svoju pozíciu, keď hovorí o tom, ako je ťažké dať peniaze.

"Čo mi povieš, aby som urobil, keď mám srdce! Koniec koncov, viem, že musíme dať, ale nemôžem všetko dobré. Priateľ si ja, a musím vám dať, a ty si sa ma pýtate - Wrap. Dávam - dám, a obal. Preto je to len opovrhnutie so mnou o peniazoch, stanem sa všetkými živicami toggar; Všetky severné popáleniny a len ... No dobre. A v tých pórach za čokoľvek, čo wobbing osoba. "

Návrat peňazí, ako je skutočnosť, že materiál a vizuálne, dokonca aj vo vedomí najdivokejšie prebudení určitej reflexie: On si je vedomý toho, ako je smiešne, a vykladá vinu o tom, že "jeho srdce je!" V ostatných prípadoch nie je ani vedomý jej absurdity; Ale podľa podstaty jeho charakteru by to malo určite cítiť rovnaké podráždenie vôbec, ako keď ide o vydanie peňazí. Je pre neho ťažké platiť, prečo: žela sa na prirodzený egoizmus, aby bol dobrý; Všetko, čo je presvedčivo, že je dobré získať peniaze; Preto priame pripojenie k peniazom. Ale tu jeho rozvoj zastavuje, sebectvo zostáva v rámci konkrétnej osoby a vie, že nechce jej vzťah k spoločnosti, svojmu susedovi. Potrebuje viac peňazí - vie, a preto by ich chcela prijať, a nie dať. Keď, podľa prirodzeného priebehu záležitostí, príde na návrat, on je nahnevaný a prisahá: berie to ako nešťastie, trest, ako oheň, záplavy, pokuty, a nie tak splatné, zákonné pravidlá pre to, čo pre neho robia . Takže vo všetkých: na žiadosť seba dobre, chce priestor, nezávislosť; To však nechce poznať zákon, ktorý určuje nadobudnutie a využívanie všetkých druhov práv v spoločnosti. Chce len čo najviac pre seba; Keď ich potrebujete rozpoznať a po druhých, považuje za zasahovanie do svojej osobnej dôstojnosti, a hnevá, a snaží sa ťahať prípad v každom smere a zabrániť mu. Aj keď vie, že je to určite potrebné vzdať sa, a potom ustúpiť, a napriek tomu sa bude snažiť zaútočiť. "Dávam - dám, a obal!" A musí sa predpokladať, že čím výraznejšie vydávanie peňazí a naliehavejšia potreba pre to, tým silnejšie je divočina ... z toho vyplýva, že - prvá, kliatby a všetky besnoty, hoci je to nepríjemné, ale nie najmä Scary, a kto si ich chcel, on by ustúpil z peňazí a myslel si, že ich nemohli dostať veľmi hlúpy; Po druhé, bolo by zbytočné, že nádej na korekciu voľnej prírody prostredníctvom akéhokoľvek prostriedku: zvyk oklamať je tak silný, že sa jej zníži, dokonca na rozdiel od hlasu svojho vlastného zdravého rozumu. Je zrejmé, že jeho žiadne rozumné presvedčenie sa zastaví, kým nie je pripojená vonkajšia sila: Kuligina, ktorú nadobudne, bez zanechania žiadnej rezonancie; A keď opäť opäť na dopravy, na Volrovi, Gusar Arugga, takže sa neodvážil kontaktovať Husar, a opäť bol urazený doma: dva týždne potom, čo každý skrýval od neho v podkroví Áno v Chulanam ...

Zostali sme veľmi dlho na dominantných osobách "Thunderstors", pretože podľa nášho názoru príbeh, ktorý bol sledovaný s katerinálnym, rozhodne závisí od situácie, ktorá nevyhnutne spadá na jej podiel medzi týmito osobami, v živote, ktorý bol založený pod ich vplyvom. "Thunderstorm" nie je pochýb o tom, že najdôležitejšia práca Ostrovského; Vzájomné vzťahy seba-pašovania a podvodov sú uvedené na najviac tragické následky; A so všetkým, väčšina z tých, ktorí čítajú a videli túto hru, súhlasila s tým, že produkuje dojem o menej ťažkej a smutnej, a nie iných hrách Ostrovského (nehovoriac, samozrejme, o jeho etudes čisto komické povahy). V "búrke" je ešte niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Je to "niečo" a podľa nášho názoru existuje pozadie hry, ktorú sme zadali a detekciu šance a úzky koniec beztrestnosti. Potom sa na nás aj veľmi postava Katerina, maľoval na tomto pozadí s novým životom, ktorý nás otvára v samotnom podvode.

Faktom je, že charakter Kateriny, ako je popravený v "búrke", robí krok vpred nielen v dramatickej aktivite Ostrovského, ale v celej našej literatúre. Zodpovedá novej fáze nášho ľudového života, dlho požadoval jeho implementáciu v literatúre, naši najlepší spisovatelia sa o neho spúšťajú; Ale len vedeli, ako pochopiť jeho potrebu a nemohla byť bezpečne a cítiť jeho podstatu; Bolo to schopné urobiť ostrov.

Ruský život konečne dosiahol skutočnosť, že cnostné a úctyhodné, ale slabé a neosobné tvory nespĺňajú verejné vedomie a rozpoznať kdekoľvek inde. Cítila sa v neznámom potrebe pre ľudí, aspoň menej krásne, ale aktívnejšie a energické. V opačnom prípade je nemožné: Ako skoro čoskoro vedomie pravdy a práva, zdravý rozum sa zobudil u ľudí, určite si vyžadujú nielen neprítomný súhlas (ktorí vždy svietili čestných hrdinov z predchádzajúceho času), ale aj ich v živote, v prevádzke. Aby bolo možné, aby boli v živote, je potrebné prekonať mnohé prekážky substituované divokým, kabanským atď.; Ak chcete prekonať prekážky, postavy sú potrebné podnikateľské, rozhodujúce, pretrvávajúce. Je potrebné, aby sa všeobecná požiadavka pravdy a práva zlúčila s nimi, ktorá sa nakoniec prelomí do ľudí prostredníctvom všetkých prekážok dodaných divokým sebestačným riaditeľom. Teraz veľkou úlohou bolo vidieť, ako by sa mal vytvoriť znak, ktorý vyžaduje s novým prelomom spoločenského života.

Ruský silný charakter v "búrke" nie je chápaný a vyjadrený. Predovšetkým nás ovplyvňuje opak všetkých druhov chválu. Nie s inštinktom nepokojov a zničenia, ale nie s praktickou agilitou na uspokojovanie vysokých cieľov svojich vlastných divízií, nie s bezvýznamnou, praskajúcou patosou, ale nie s diplomatickou, pedantickou výpočtom je pred nami. Nie, je sústredená - rozhodujúca, neustále verná pre malú prirodzenú pravdu, naplnenú vieru v nové ideály a nesebecký v tom zmysle, že je lepší ako život ako život s princípmi, ktoré zmizol. Zistilo sa, že nie je rozptyľované zásadami, nie praktické úvahy, nie okamžité patos, ale jednoducho naturo, so všetkými spôsobmi jeho vlastného. $ Tejto integrity a harmónie charakteru je jeho silou a základnou nevyhnutnosťou v čase, keď staré, divoké vzťahy, ktorí stratili všetok vnútorný výkon, naďalej udržiavajú exteriér, mechanický vzťah. Osoba, len logicky pochopenie absurdity sammones divokého a kabanov, nebude nič proti nim, pretože každá logika zmizne pred nimi; Žiadny sylogizmus 7 Nesúsite okruh, aby sa rozišiel na väzňa, coula, aby to nebolo bolestivé; Takže ťa nepresvedčte a divoký robíte úžasne, ale nedosiahnite ho zo svojho domova - nepočúvajte ho potešením: on ich všetko, a len - čo s tým urobíš? Je zrejmé, že postavy silnejšie s jednou logickou stranou by mali vyvinúť veľmi zabitie a majú veľmi slabý vplyv na celkovú činnosť, kde je všetko riadené životom, ale najčistejším svojvoľnosťou.

Určenie, solídny ruský charakter, pôsobiaci vo voľnej prírode a Kabanove, je ostrov v dámskom type, a to nie je bez jeho vážneho významu. Je známe, že extrémy sa odrážajú extrémami a že najsilnejší protest je ten, ktorý nakoniec stúpa z prsníka najslabších a pacienta. Pole, na ktorom sa Ostrovsky pozoruje a ukáže Ruský život, netýka sa vzťahov čisto verejného a štátu, ale je obmedzený na rodinu; V rodine, ktorý je väčšina zo všetkých, odoláva celému útlaku Samoram, ako to nie je žena? Čo úradník, pracovník, služobník divočíšu môže byť tak veľmi sušený, skóroval, vystúpil z jeho osobnosti, ako jeho manželka? Kto môže variť toľko horenia a rozhorčenie proti smiešnym fantáziam sebestačného? A zároveň, kto má menej, má možnosť vyjadriť svoj Ropot, odmietnuť splniť to, čo znechutí? Sluhovia a objasníče sú spojené len materiálne, ľudsky; Môžu okamžite opustiť samostatne, pretože nájdu iné miesto. Manželka podľa dominantných konceptov je s ním spojená neoddeliteľne, duchovne, cez sviatosť; Bez ohľadu na to, čo mal manžel, mala by ho poslúchať a zdieľať bezvýznamný život s ním. Áno, ak konečne, mohla odísť, potom tam, kde to ide, čo sa stane? KUDRYASH hovorí: "Potrebujem púšť, takže sa ho nebojím a potriasol ho z pekla." Ľahké človeku, ktorý prišiel k vedomie, že je naozaj potrebný pre iných; Ale žena, manželka? Čo to potrebuje? Je sama, naopak, všetko trvá od svojho manžela? Jej manžel dáva jej obydlie, sedieť, živí, oblečenie, chráni ju, dáva jej pozíciu v spoločnosti ... Je to považované za považované za muža? Nehovorte obozretné osoby, drží mladých ľudí z manželstva: "Moja žena nie je lacia, nebudete odhodiť nohy"? A vo všeobecnosti je najdôležitejším rozdielom manželky z lapít a spočíva, že prináša s celým bremenom starosti, z ktorých manžel sa nemôže zbaviť, zatiaľ čo kolo dáva len pohodlie, a ak je to nepohodlné, môže to byť ľahko Rezať ... Byť v podobnej pozícii, žena, samozrejme, by mala zabudnúť, že je to tá istá osoba, s rovnakými právami ako muž. Môže len demoralizovať, a ak je osoba v ňom silná, potom dostanete sklon k rovnakému Samostanu, z ktorej toľko trpela. To vidíme napríklad v BOA. Jej samodorizmus je už len menší a pretože to môže byť dokonca bezvýznamný muž: jeho veľkosť je menej, ale v ich limitoch, na tých, ktorí ho chytili, koná ešte viac zriedkavo. Divoké pristátia, kabanova smútok; Príde, a to je u konca, a táto obetovanie po dlhú dobu a neúprosne; Je hluk kvôli jeho fantáziám a je pomerne ľahostajný k vášmu správaniu, nedotýka sa to až do nej; KABANIHA vytvoril celý svet špeciálnych pravidiel a poverčivé zvyky, za ktoré sa nachádza so všetkou hlúposť samomoriem, vo všeobecnosti - v žene, aj kto dosiahol situáciu nezávislého a con areda, jeho porovnávacia impotencia je viditeľná, a Dôsledok starobného útlaku: je ťažké, podozrivé, bezduhodne v ich požiadavkách; Už nie je rozumné odôvodnenie, už nie je to preto, že ho opovrhuje, ale skôr preto, že sa bojí zvládnuť: "Začnete, hovoria, z dôvodu, a niečo z toho vyjde - vyjdeme Z toho, - a v dôsledku toho sa konajú starns a rôzne pokyny, ktorí sa jej oznámili nejakým príjmom ...

Z toho je zrejmé, že ak chce žena uvoľniť z podobnej pozície, potom bude jej prípad vážne a rozhodne. Niektoré kučeravé nič by sa nemalo krčiť s divokou: obaja sú na sebe potrebné, a to sa stalo, z KUDRYASH, nepotrebuje špeciálny hrdoizmus, aby predložil svoje tvrdenia. Ale jeho triky a nevedie k ničomu, že sa rozpadne, divoko sa môžete dovolávať dať ho vojakom, ale nebude rozdať, Kudryash bude spokojný so skutočnosťou, že sa hrýzli, a veci pôjdu znova. Nie, že so ženou: by mala mať veľa charakterových síl, ktoré už s cieľom vyhlásiť svoju nespokojnosť, ich požiadavky. Pri prvom pokuse bude venovaná cítiť, že ju môže rozdrviť. Vie, že je to pravda a musí sa vyrovnať; V opačnom prípade bude vykonávať hrozbu pre hrozbu - budú sa nudiť, zanechávajú sa na pokánie, na chlieb a na vode, zbavili svetlo denného svetla, zažije všetky domáce korekčné prostriedky starého starého času a priniesť k pokoru. Žena, ktorá chce ísť do konca v jeho povstaní proti útlaku a ľubovoľnosti starších v ruskej rodine by mala byť vykonaná hrdinskou nezištnosťou, by sa mala urobiť všetkým a všetkým byť pripravený. Ako môže vydržať sám? Kde to vziať toľko charakteru? Môže byť zodpovedaná len tým, že nie je možné úplne zničiť prirodzené ambície ľudskej povahy. To dospelo k tomu, že je to naozaj nemožné pokračovať v tom, že odolať jeho poníženiu, takže sa z neho ponáhľa, už nie je za posúdenie toho, čo je lepšie a horšie, ale len na inštinktívnej túžbe byť obdarený a možno. Príroda nahrádza dôvody mysle a požiadavky pocitu a predstavivosti tu: všetko sa spája v celkovom pocite tela, čo si vyžaduje vzduch, potraviny, slobodu. Je to tajomstvo integrity znakov, ktoré sa objavujú za okolností podobné tomu, čo sme videli v "búrke" v situácii v okolí Katerina.

Vznik ženského energetického charakteru je teda celkom v súlade s touto pozíciou, na to, čo je privedený Samoramón v ostrovnej dráme. Dosiahol extrémny, pred odmietnutím každého zdravého rozumu; Je to viac ako niekedy nepriateľské k prirodzeným požiadavkám ľudstva a výrazne to isté sa posilní na zastavenie ich rozvoja, pretože v oslave vidí prístup ich nevyhnutnej smrti. Prostredníctvom toho to ešte viac spôsobuje Ropot a protestovať aj v tvoroch najslabších. A zároveň, seba-zdanlivosť, ako sme videli, stratili svoje sebavedomie, stratené a tvrdosť v akciách, stratených a významnej časti sily, ktorá bola uzavretá pre neho v pokynoch strachu vôbec. Preto protest proti nemu sa nezastaví na samom začiatku, ale môže sa zmeniť na tvrdohlavý boj. Tí, ktorí ešte živili, nechcú riskovať taký boj teraz, v nádeji, že to tak dlho žiť Samoram. Katerina je manžel, mladý Kabanov, hoci to trpí veľa zo starého kabáni, ale stále je zadarmo: môže išiel na Sawel, aby sa utopil, pôjde do Moskvy z matky a tam sa rozvíja na vôľu, a ak sa Naozaj bude musieť staré ženy, takže tam je na koho naliať vaše srdce - bude variť na svoju ženu ... tak žije sám a prináša svoju postavu, nič nie je vhodné, všetko je v tajnej nádeji, že sa bude zlomiť nejako na vlastnom imaní. Nie je nádej na jeho nádej, žiadny vzhľad, nie je možné dýchať; Ak to môže, potom ho nechajte žiť bez Dyhanya, zabudne zabudnúť, že vo svete je voľný vzduch, nech je odobratý z jeho povahy a spája sa s rozsvieteným despotizmom starého kabáni. Ale aspole vzduch a svetlo, napriek všetkým preventívnym umierajúcim samo-pašovaniu, prestávka do Katery Katerina, to je príležitosť uspokojiť prirodzenú smädu pre svoju dušu a nemôže zdieľať veľa vecí: ona sa ponáhľa na a Nový život, aspoň som musel zomrieť v tomto impulzoch. Aká je jej smrť? Každopádne - nepovažuje život a potom stagnácia, ktorá jej padla v rodine Bounic.

Katerina nepatrí do hrdzavých znakov vôbec, nikdy nespokojný, milujúci nič zničiť. Naproti; Toto je charakter výhody vytvárania, láskyplného, \u200b\u200bdokonalého. Je divná, bláznivá z hľadiska iných; Ale je to preto, že nemôže prijať svoje názory a sklony. Vezme z nich materiály, pretože ich teraz berú; Ale neberie závery, ale hľadá ich sám, a často príde na to, čo sa upokojia. Na suchom, monotónnom živote svojej mladosti, v hrubých a poverných koncepciách životného prostredia, neustále vedela, ako vziať to, čo súhlasil s jej prírodnými ambíciami k kráse, harmóniu, spokojnosti, šťastia. V rozhovoroch cudzincov, v zemských luku a inhibítoroch, nevidela, že nie je mŕtvy tvar, ale niečo iné, čo sa neustále hľadalo jej srdce. Na nich vybudovala iný svet, bez vášne, bez potreby bez smútku, mieru, všetko venované dobrého a radosti. Ale čo je skutočné dobré a skutočné potešenie pre človeka, nemohla určiť; Teraz, tieto náhle poryvy niektorých rôznych, neznámych ambícií, ktoré si pamätá:

"Niekedy sa to stalo, skoro ráno v záhrade, keď odídem, len slnko vychádza," padám na kolená, modlím sa a plačem, a ja sa neviem, čo som sa modlím, a to, čo som plakal; Tak ma nájde. A čo som sa modlil, keď som sa spýtal - neviem; Nie som pre mňa potrebný, mám dosť všetkého. "

V ponurom prostredí novej rodiny začali cítiť Katerina, nedostatočnosť vzhľadu, ktorú som si myslel, že je spokojný. Pod ťažkou rukou bezduchého kabány, neexistujú žiadne prostitútky jej jasných vízií, pretože neexistuje žiadna sloboda jej pocitom. V šuchosti nehy jej manžela chce, aby ho objímal, "stará žena kričí:" Čo je visí na krku, nehanebnosti? Na nohách luku! " Chce zostať sám a potopiť sa ticho, ako sa to stalo, a matka-in-law hovorí: "Prečo nie?" Hľadá svetlo, vzduch, chce snívať a byť zmrazený, nalejte si kvety, pozrite sa na slnko, na Volrovi, pošlite jeho pozdravy na celý život, - a sú držané v zajatí, sú neustále podozrivé z nečistoty , skazené plány. Hľadá útočisko, je stále v náboženskej praxi, v návšteve kostola, v usilovných rozhovoroch; Ale tu nenájde rovnaké dojmy. Tvrdí denná práca a večné nezrovnalosti, už nemôže snívať o anjeloch spev v prašnom pilieri, osvetlení slnkom, nedokážu si predstaviť nebeské záhrady s ich neporušenými názormi a radosťou. Všetko je pochmúrne, desivé okolo neho, všetko fúka studené a niektoré neodolateľné hrozbu: a tváre svätých sú tak prísnymi a cirkevné čítania sú tak hrozné, a cudzinci sú tak monstrózne ... sú to rovnaké v podstate, Neumeli sa to isté, ale ona sa zmenila: neexistuje žiadny lov na budovanie vzdušných vízií v ňom, áno, to nie je uspokojiť neurčitú predstavivosť blaženosti, ktorú užila predtým. Urobila, ostatné túžby sa v ňom zobudili, skutočnejšie; Nepoznám o inej oblasti, okrem rodiny, iného sveta, okrem toho, čo to bolo pre ňu v spoločnosti svojho mesta, to, samozrejme, začína si uvedomiť všetky ľudské ambície, ktoré sú nevyhnutné a len bližšie k Je to túžba lásky a oddanosti. V rovnakej dobe, jej srdce bolo príliš úplné sny, nevenovala pozornosť mladým ľuďom, ktorí sa na ňu pozreli, ale len sa smiali. Chystáte sa oženiť Tikhon Kabanova, nemilovala ho; Tiež nerozumela tomuto pocitu; Povedali jej, že sa musel oženiť s každým dievčaťom, ukázal Tikhon ako budúci manžel, šla na neho, zostáva úplne ľahostajná k tomuto kroku. A tu tiež prejavuje vlastnosť prírody: podľa obyčajných našich pojmov, bolo by to rešpektované, ak má rozhodujúci charakter; Ale nemyslela na odpor, pretože na to nemá dostatok dôvodu. Nemá zvláštne lov, aby sa oženil, ale neexistuje žiadny odpor z manželstva; Neexistuje žiadna láska v jej tikhone, ale nie je žiadna láska a nikto iný. Stále sa posúva, preto vám umožní robiť s ničím. Nie je možné vidieť bezmocnosť, ani apatia, ale môžete nájsť len nedostatok skúseností, a dokonca aj príliš veľa ochotu robiť všetko pre iných, málo starostlivosti o seba. Má malé vedomosti a veľa dôverčivosti, čo je dôvod, prečo sa nevráti opozícia voči ostatným a rozhodne, že je lepšie vydržať, ako to urobiť. Ale keď chápe, čo potrebovala, a chce niečo dosiahnuť, dosiahne toľko, ako sa stane: je tu niečo, čo bude celkom silou jeho charakteru, ktorý nie je odhadnutý v drobných orezaní. Spočiatku, podľa vrodenej láskavosti a šľachty svojej duše, to urobí všetko možné úsilie o to, aby nedošlo na to, aby nerušoval svet a práva iných, aby sa dostali požadovaný s najväčšou súlade so všetkými požiadavkami, ktoré sú na ňom uložené ľudia, ktorí sú s ním spojené; A ak sú schopní využiť túto počiatočnú náladu a rozhodnú sa, že jej úplnú spokojnosť - dobre. Ale ak nie - sa to nezastaví, - zákon, príbuznosť, zvyk, ľudský súd, pravidlá obozretnosti - všetko pre ňu zmizne pred silou vnútornej atrakcie; Neucháva sa a nemyslí o iných. Takáto cesta bola predstavená Katerina a druhá nemožno očakávať medzi situáciou, v ktorej je.

Zmysel pre lásku pre osobu, túžbu nájsť lásku v inom srdci, potreba jemných potešenie prirodzene otvorených v mladom žene a zmenil jej bývalé, neurčité a neplodné sny. "V noci, varenie, nebudem spať," hovorí, "hovorí nejaký šepot, niekto je tak šetrný so mnou so mnou, presne holubi. Nie som zastrelený, variť, ako predtým, raj stromy a hory; A určite ma niekto objal tak horúco, je to horúce alebo ma vedie niekde, a idem po ňom, idem ... "Ona bola si vedomá a chytela tieto sny dosť neskoro; Ale, samozrejme, sledovali a robili to dlho predtým, než sa v nich mohla dať správu. S prvom z ich prejavu okamžite obrátil svoj pocit, že všetko bližšie bolo v ňom, - na jej manželovi. Dlho sa zintenzívnila svoju dušu s ním, sám sám, že jej nepotrebovala nič, že v ňom je blaženosť, že bola tak znepokojujúca. Pozrela sa na príležitosť hľadať vzájomnú lásku v niekom so strachom a nevhodným. V hre, ktorá sa počíta Katerina, už so začiatkom lásky k Boris Grigoryech, stále viditeľná, posledná, zúfalé úsilie Katerina - aby si sami roztomilý jej manžel. Scéna jej rozlúčku nám dáva, aby sme sa cítili, že a ešte nie je stratený pre Tikhon, že stále môže zachrániť svoje práva na lásku tejto ženy; Ale tá istá scéna v krátkej, ale ostré eseje nám prenáša celý príbeh z tých, ktorí to urobili, že to vydrží Katerina, aby tlačil svoj prvý pocit zo svojho manžela. Tikhon je nevinná a povinnosť, nie na všetko zlo, ale do extrému neaktívneho stvorenia, neodvážte robiť nič proti matke. A matka je bezdužená stvorenia, Kulak-Baba, ktorá sa uzatvára v čínskych obradoch a láske a náboženstve a morálku. Medzi ňou a medzi jeho manželkou Tikhon predstavuje jeden z mnohých z tých mizerných typov, ktoré sa zvyčajne nazývajú neškodné, hoci sú vo všeobecnosti tak škodlivé, pretože samoobslužné, pretože sami, pretože slúžia svojim verným asistentom. Tikhon sám miluje svoju ženu a bola pripravená urobiť všetko pre ňu; Ale útlak, pod ktorým rástol, tak som sa obával, že by v ňom nemohol existovať žiadny silný pocit, nemohla by sa vyvinúť žiadnu rozhodnú túžbu, je tu svedomie, je tu túžba po dobrom, ale neustále pôsobí proti sám a slúži ako nástroje submisívnej matky, aj vo svojom vzťahu k svojej žene.

Nezdá sa však, že je novým pohybom života ľudí, ktorý sme hovorili vyššie a odraz, ktorý bol nájdený v charaktere Kateriny. V tejto osobe, už vidíme zrelé, z hlbín celého tela vznik správnosti a vystavenia života. Už nie je predstavivosť, nie sluch, nie umelo vzrušené poryvy, ale životne dôležité nevyhnutnosť prírody. Katerina nie je rozmarná, nezabije jeho nespokojnosť a hnev, nie je to v jej povahe; Nechce zapôsobiť na ostatných, postaviť sa a pochváliť. Naopak, žije veľmi pokojne a je pripravená dodržiavať všetko, čo nie je znehodnotená svojou povahou; Princíp jej, ak by to mohlo byť vedomí a určiť, by bolo toľko, čo je možné, aby sa ponorili od iných a znepokojujúce celkový prúd. Ale, ale, uznávajúc a rešpektovať ambície druhých, vyžaduje to isté rešpektovanie seba samého a akéhokoľvek násilia, každé obmedzenie perters jej krv hlboko. Keby by mohla, ona by odohrávala od seba všetko, čo žije zle a poškodzuje ostatných; Ale nie je schopný to urobiť, vráti sa - sama odstraňuje od ničilov a páchateľov. Ak nie, aby si dodržali svoje zásady, na rozdiel od ich povahy, len nie, aby sa s ich neprirodzenými požiadavkami, a tam to vyjde - či najlepší podiel na nej alebo smrť je, - ona sa na to nepozerá: v Iným prípadom, je to, aby sa jej zbavila.

Katerina, priradená potrebe vydržať trestné činy, nájde silu dlhú dobu, aby ich nevydržala, bez toho, aby zbytočné sťažnosti, semis odolnosť a akékoľvek hlučné triky. Trpe, kým v ňom nebude hovoriť, najmä jeho srdce a legitímne v jej očiach, kým sa v ňom neupadne, bude taká požiadavka jej povahy, bez uspokoja, ktorú nemôže zostať pokojná. Potom sa nikdy nebude pozerať na nič. Nebude sa uchýliť k diplomatickým trikom, k podvodom a pluhom, nie je taká sila prírodných ambícií nenápadného pre samotnú Katerinu vyhrá vo svojom víťazstve nad všetkými externými požiadavkami, predsudkami a umelých kombinácií, v ktorých je jej život zapletený. Všimnite si, že teoretický spôsob, Katerina nemohla odmietnuť žiadnu z týchto kombinácií, nemohla byť zbavená spätných názorov; Ona išla proti všetkým z nich, ozbrojených len silou jeho pocitu, inštinktívneho vedomia jeho priameho, neodcudziteľného práva na život, šťastie a lásku ...

Tu je skutočná sila charakteru, ktorá môže byť v každom prípade reeded! Tu je výška, že náš ľudový život prichádza vo svojom vývoji, ale na ktoré v literatúre sme vedeli, ako vyliezť veľmi málo, a nikto nevedel, ako to udržať tak dobre ako ostrov. Cítil sa, že to nebolo abstraktné presvedčenie, ale životné fakty zvládne osobu, ktorá nie je obraz myšlienok, nie princípov, a povaha je potrebná pre vzdelávanie a prejav dobrej povahy, a vedel, ako vytvoriť takúto osobu, ktorá Slúži ako zástupca myšlienky veľkého ľudu, nie na sebe veľké nápady ani v jazyku, ani v hlave, nezištne ide do konca v nerovnom boji a Dypsy, vôbec nie je odsúdiť sa na vysoké sebaúcty. Jej skutky sú v súlade s jej druhu, sú pre ňu prirodzené, je to potrebné, nemôže byť od nich, aspoň to malo najviac katastrofálne následky.

V pozícii Katerina vidíme, že naopak, všetky "myšlienky", inšpirované ho z detstva, všetky princípy životného prostredia - rebel proti jej prirodzeným ambíciám a činnostiam. Hrozný boj, na ktorom je mladá žena odsúdená, sa vykonáva v každom slova, v každom pohybe drámy a kde je celý význam úvodných osôb, pre ktoré ostrovsky výčitky. Peer Good: Vidíte, že Katerina je zvýšená v koncepciách toho istého s koncepciami životného prostredia, v ktorom žije, a nemožno od nich odpočítať bez toho, aby ste mali akékoľvek teoretické vzdelávanie. Strangerove príbehy a domáce návrhy, aj keď boli recyklované vlastným spôsobom, ale nemohli opustiť škaredú stopu v jej duši: A naozaj vidíme v hre, že Katerina, po strate svojej dúhovej sny a ideál, skladovanie túžob , uchovávaný od jej výchovy jedného silného pocitu - strach z niektorých temných síl, niečoho neznámy, čo by nemohla ani nevysvetliť sebe alebo odmietnuť. Pre každú myšlienku sa jej bojí, pretože najjednoduchší pocit čaká na trestu; Zdá sa jej, že búrka ju zabije, pretože je hriešnika; Zdá sa, že obraz ohňa na stene kostola sa zdá, že jej už predpovedá svoju večnú múku ... a všetky okolité podporuje a rozvíja tento strach v ňom: The Fecles idú do BOA, aby interpretovali posledné časy; Divoko váhajú, že búrky sa nám posiela, aby sme sa cítili; Ďalšia dáma, opustenie strachu z každého v meste, je niekoľkokrát zobrazený tak, že zlovestný hlas je šokujúci nad Katerinum: "Tam bude všetko v ohni v NEGSIS." Všetky tie, ktoré sa obklopujú plné poverčivého strachu, a všetky ostatné, podľa koncepcií a samotnej Kateriny by sa mali pozrieť na jej pocit pre Boris ako najväčší zločin. Dokonca aj odstrániť KUDRYASH, Espritfort Toto prostredie, a to nájde, že dievčatá môžu chodiť s chlapcami, koľko chcete, nie je nič, ale ženy sa musia posadiť. Táto viera je tak v ňom silne, že, keď sa dozvedel o láske Boris do Katerina, napriek jeho odstráneniu a nejakým túžbe, hovorí, že "je potrebné to prestať." Všetko proti Katerine, dokonca aj jej vlastné koncepty o dobrom a zlom; Všetko by ju malo prinútiť - utopiť svoje impulzy a dostať sa do chladu a ponurý formalizmus rodinnej nehanebnosti a pokoru, bez živých ambícií, bez toho, aby sa bez lásky, - alebo sa dozviete, ako oklamať ľudí a svedomie. Ale nebojte sa pre ňu, nebojte sa, aj keď sa sama o sebe hovorí proti sebe: môže na chvíľu alebo predkladať, zrejme, alebo dokonca ísť do podvodu, ako sa rieka môže skryť pod zemou alebo odísť z jeho postele; Ale tekutina sa nezastaví a nebude sa vrátiť, ale stále príde na váš koniec, pred miestom, kde sa môže zlúčiť s inými vodami a behom do vody oceánu. Situácia, v ktorej KATERINA žije, vyžaduje, aby ona lgala a oklamal: "Bez nej je nemožné," hovorí Barbara, "Pamätáš si, kde žijete; Máme na tom všetkom dom. A nebol som literatúrou, ale naučil som sa, keď som potreboval. " Katerina sa stará o svoju pozíciu, ide do Borisu v noci, skryje svoje pocity na desať dní ... Môžete si myslieť: Tu a iná žena sa dostala z cesty, naučil sa oklamať domáce a oddýchne tajne, predstierala, Nosiť nechutnú masku smisiencií! Bolo by nemožné viniť ju za to: pozícia jej tak tvrdo! Ale potom by to bolo jedno z tucta tvárí typu, ktorý bol už nosený v tých, ktorí ukazujú, ako "stredu je najatý dobrých ľudí." Katerina nie je takto; Odpojenie jej lásky so všetkými domácimi nastavenia je vopred viditeľná, a to aj potom, pretože príde len na podnikanie. Nie je zapojená do psychologickej analýzy, a preto nemôže nad ním vyjadriť jemné pozorovania; Čo hovorí o sebe, takže to znamená, že jej to znamená, že sa pozná. A pri prvej vete Barbara o dátume s Borisom, kričí: "Nie, nie, nie je potrebné! Čo si, zachráňte Pána: Ak som prvýkrát prišiel s ním, vybehnem z domu, nebudem prichádzať domov za nič na svete! " Toto nie je primerané preventívne opatrenie, toto je vášňou; A je jasné, že keďže nebola ani nezdržaná, a vášňou nad ňou, predovšetkým predovšetkým predsudky a obavy, predovšetkým návrhy z detstva. Táto vášeň je pre ňu všetok život; Všetka sila jej prírody, všetky jej živým ambíciám sa tu spájajú. Na Boris, ona to znamená, že nie je jedna vec, ktorú rada, že on a zdanlivo a na vystúpenia nevyzerá ako zvyšok, ktorý ho obklopuje; To znamená, že ju a potreba lásky, ktorá nenašla recenziu v manželovi a urazený pocit jeho manželky a ženy, a smrteľná túžba jej monotónneho života, a túžba vôle, rozlohy, horúce, úver slobody . Ona všetko sníva, ako keby letieť neviditeľné, kdekoľvek chcela "; A potom takáto myšlienka prichádza: "Kaby moja vôľa, ja by som teraz jazdil na Volrovi, na lodi, s piesňami, alebo na vrchole troch, objímanie ..." - "Len nie so svojím manželom," hovorí Varya A Catherine nemôže skryť váš pocit a okamžite sa otvára otázku: "Viete, koľko?" Je možné vidieť, že poznámka barbarov pre jej seba vysvetľuje: rozprávali jej sny tak naivne, stále nerozumela svojmu veľmi významu. Ale jedno slovo je dosť na to, aby informovalo svoje myšlienky o istote, že sa bojí, aby im dal. Doteraz by mohla pochybovať, priamo v tomto novom pocite potom blaženosti, ktorú tak hľadá. Ale pretože hovoria slovo tajomstva, je už v myšlienkach z nej z nej nebude ustúpiť. Strach, pochybnosti, myšlienka hriechu a ľudského súdu - to všetko príde do svojej mysle, ale už nemá nad jej silou; To je tak formalita, na čistenie svedomia. V monológu s kľúčom (posledný v druhom akte) vidíme ženu, v duši, ktorej je už vyrobený nebezpečný krok, ale ktorý chce len nejako "hovoriť" sám.

Boj, v skutočnosti, je už u konca, len malá meditácie zostáva, stará handra sa vzťahuje na ďalšiu Katerinu, a ona malá sekanie ju sám ... koniec monológu dáva jej srdce: "Buď to, čo sa stane, a ja budem Pozri Boris, "Ona uzatvára zabudnúť namonition zlikvidujte:" Ah, Kaby noc rýchlo! "

Takáto láska, takýto pocit nie je sedieť v stenách kabanovského domu s predstieraním a podvodom.

A určite sa nebojí nič, okrem deprivácie príležitosti vidieť ju zvolené, hovoriť s ním, vychutnať si tieto letné noci s ním, tieto najnovšie pocity pre ňu. Manžel prišiel, a jej život nebol v živote. Bolo potrebné chrliť, choré; Nechcela to a nevedela, ako; Bolo potrebné ho znova propagovať na jeho nosenie, živé život, - to sa zdalo, že jej čestnosť. Áno, musel som sa báť každú minútu pre seba, pre každé slovo, najmä pred svokrou; Musel som sa báť hrozných stoličiek pre dušu ... Táto situácia bola neznesiteľne pre Katerina: Bolo to všetko premýšľať o dňoch a noci, utrpelo, že Surmedy 9 z vašej predstavivosti, a bez toho horúceho a koniec bol Ten, ktorý nemohla trpieť - so všetkými ľuďmi, preplnenými v galérii starej cirkvi, ktorá sa v jeho manželom pokánila. Vôľa a mier chudobnej ženy sú zabité: predtým, aj keď to nemohlo tlačiť, aj keď by mohla cítiť jej úplnú správnosť pred týmito ľuďmi. A teraz, v inom inom, ona je pre nich viniť, zlomila im ich povinnosti, priniesli smútok a hanbu do rodiny; Teraz je najhlbšie zaobchádzanie už dôvody a odôvodnenie. Čo ju zostáva? Je mi ľúto neúspešným pokusom uniknúť do vôle a opustiť svoje sny o láske a šťastí, pretože ona už opustila dúhové sny o nádherných záhradách s rajovým spevom. Zostáva ešte dobyť ju, vzdať sa nezávislého života a riešiť nekvalifikáciu svokry, jemného svojho manžela a nikdy nedržať žiadne pokusy objavovať svoje požiadavky znova ... ale nie, neexistuje žiadny charakter Katerina; Nebol v ňom odrazený nový typ vytvorený ruským životom, aby ovplyvnil len neplodný pokus a zahynie po prvom zlyhaní. Nie, vráti sa k jej starému životu; Ak si nemôže vychutnať svoj pocit, jeho vôľa je úplne legitímna a svätá, vo svetle bieleho dňa, pred všetkými ľuďmi, ak je roztrhaná, čo našla, a že je tak drahá, nechce Čokoľvek v živote, že to nechce.

A myšlienka horkosti života, ktorú bude nutné tolerovať, pred tým, ako mučíte, KATERINA, ktorá ho zmení na niektoré pol-rally. V poslednej chvíli sa všetky domáce hrôzy cítili najmä nažive v jej predstavivosti. Ona kričí: "" A budú chytení, aby skočili domov násilne! .. skoro, budete radšej ... "a prípad je u konca: nebude obeťou bezduchého svokra, nebude Držite sa odozvete s jej škaredým manželom. Ona je vydaná! ..

Smutné, horké takéto oslobodenie; Ale čo robiť, keď nie je iná cesta von. No, to bolo zistené v chudobnej žene určenom aspoň na túto strašnú cestu von. Tam je tiež sila jej charakteru, pretože "búrka" a robí dojem na nás osviežujúcim, bolo nám povedané, že AK vyššie. Bezpochyby by to bolo lepšie, keby B možno, keby Bola to Katerina, aby sa zbavila jeho Turdors iným spôsobom, alebo ak by sa tieto murifikácie mohli zmeniť a zmieriť ju so svojím životom. Ale ani jeden alebo iný nie je v poradí vecí.

Už sme povedali, že sa nám zdá, že koniec je príjemný; Je ľahké pochopiť, prečo: V ňom je hrozná výzva na silu samogy, hovorí jej, že nie je možné ísť ďalej, nie je možné žiť s jej násilnými, mŕtvymi začiatkom. V Katerinei vidíme protest proti kabanovským pojmom o morálke, protestom, priniesol do konca, vyhláseného a pod domovom mučenia a nad priepasti, v ktorých sa chudobná žena ponáhľala. Nechce sa dostať, nechce používať patetickú stagnáciu, ktorú je daná výmenou za jej živú dušu.

Ale bez vznešených úvah, len v ľudskosti, sme radi, že sme radi vyslobodenie Kateriny - aspoň prostredníctvom smrti, ak nie je možné inak. Na tomto účte máme v samotnej dráme hrozné svedectvo, ktoré nám hovorí, že žijú v "tmavom kráľovstve" horšia smrť. Tikhon, ponáhľa sa do mŕtvoly svojej ženy, vytiahol z vody, kričí v nesebeckosť: "Dobré pre teba, Kathya! A potreboval som žiť vo svete a trpieť! " Týmto výkrikom končí hru, a zdá sa nám, že nič nemohlo prísť s silnejším a pravdivým takýmto koncom. Tikhonove slová dávajú kľúčovi poslancovi hry pre tých, ktorí by ani nerozumeli jej esenciu skôr; Vynútia diváka, aby si mysleli, že už nie o láske intrigy, ale o všetkom tomto živote, kde žije závidieť zosnulého, a dokonca aj čo - samovraždy! Vlastne, výkrik Tikhon je hlúpy: Volga je blízko, ktorá mu bráni a ponáhľať sa k nemu, ak žijete chorý? Ale v tom veľmi smútku z neho, potom on a tvrdý, že nemôže robiť nič rozhodne, aj to, čo uznáva svoj prospech a spásu. Toto je morálna rastlina, toto zničenie osoby pôsobí na nás ťažkú \u200b\u200bváhu, najviac tragické, incident: vidíte smrť simultánne, koniec utrpenia, často sa zbaviť potreby slúžiť ako patetický nástroj niektorých sup; A tu je konštantná, represívna bolesť, relaxácia, polupli, ktorá sa ohýbala nažive mnoho rokov ... a myslieť si, že táto živá mŕtvola nie je jedna, žiadna výnimka, ale celá hmota ľudí náchylných na účinky divokého a kabánu ! A nestarajte sa o nich, aby sa zbavili - to je, vidíte, hrozné! Ale, že som potešil, čerstvý život čerstvých ľudí zdravú osobnosť, ktorá je odhodlaná ukončiť tento gmenilla života čímkoľvek!

Poznámky

1 Toto sa vzťahuje na článok N, a. Dobrolyubova "Dark Kingdom", uverejnené aj v "súčasnom".

2 ľahostajnosť je ľahostajnosť, ľahostajnosť.

3 idyll - šťastný, blažený život; V tomto prípade Dobolyubov používa toto slovo ironicky,

4 Skepticizmus - pochybnosti.

5 ANACHY - nezmysel; Tu: Absencia všetkých organizovania začala v živote, chaose.

6 rezonuje - tu: Zdôvodnenie Dokážem jeho myšlienku.

7 sillogizmus - logický argument, dôkaz.

8 Imponit - ako, urobte dojem

9 Exand - tu: Exit.

S koníčkom, z lásky (IAL.)

Volnodutez (Fr.)

Článok "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" Dobrolyubov napísal v roku 1860 a venoval dráme A. N. Ostrovsky ". Odporúčame Prečítajte si zhrnutie "ľahkého svetla v tmavom kráľovstve" a oprávnenie článku Dobolyubova pre denník čitateľa. Názov kritického výrobku sa rýchlo stal populárnym frazeológom, ktorý označuje svetlý, povzbudzujúci fenomén v komplexe, mätúcej atmosfére.

"Ľahké svetlo v tmavom kráľovstve" súhrn

Svetlo svetla v tmavom kráľovstve Dobrolyubov krátko:

Článok je venovaný dráme "búrky". Na začiatku jej Dobrolyubov píše, že "Ostrovsky má hlboké pochopenie ruského života." Ďalej vystavuje článok o ostrove iných kritikov, píše, že majú priamy pohľad na veci. "

Potom Dobolyubov porovnáva "búrky" s dramatickými kanónmi: "Predmetom drámy musí byť určite udalosť, keď vidíme boj o vášni a dlh - s nehodami víťazstva vášne alebo šťastný, keď dlh vyhráva." Aj v dráme by mala byť jednota činnosti, a to by malo byť napísané vysokým literárnym jazykom. "Thunderstorm" v rovnakom čase "nespĺňa najvýznamnejší cieľ drámy - inšpirovať rešpektovanie morálny dlh a ukázať škodlivé dôsledky vášne a vášne.

Katerina, tento zločinca, zdá sa nám v dráme nielen v pomerne ponurým svetlom, ale aj s Radiáciou mučeníctva. Hovorí tak dobre, trpí tak sťažností, všetko je tak zlé, že ste vyzbrojení proti jej utláčateľom, a teda v jej tvári odôvodniť zverák. V dôsledku toho dráma nespĺňa svoje vysoké miesto určenia. Všetky akcie ide pomaly a pomaly, pretože je to preplnené scénmi a osobami, úplne zbytočné. Nakoniec, jazyk, ktorý herci hovoria, prekonáva akúkoľvek trpezlivosť mužského muža. "

Toto porovnanie s Kanonom Dobrolyubov sa vykonáva s cieľom preukázať, že prístup k práci s pripravenou prezentáciou, ktorá by sa mala uviesť v nej, nedáva skutočné porozumenie. "Čo premýšľať o osobe, ktorá pri pohľade na peknú ženu začína zrazu rezonovať, že nebola taká ako Venuša Milos? Pravda nie je v dialektickom zložitosti, ale v živom pravde, o tom, čo hádame. Nemôžete povedať, že ľudia boli zlí v prírode, a preto nemôžu byť prijaté na literárne diela zásad, ako je napríklad skutočnosť, že napríklad viceprezidentmi, ktoré sú vždy víťazstvo, a cnosť je potrestaná. "

"Spisovateľ bol doteraz udelený malú úlohu v tomto pohybe ľudstva k prirodzenému princípu," píše Dobrolyov, po tom, čo Shakespeare pripomína, kto "presunul všeobecné vedomie ľudí do niekoľkých krokov, ktoré nikto nebol zvýšený pred ním. " Autor sa ďalej vzťahuje na iné kritické články o "búrke", najmä Apollo GrigorievA, ktorý tvrdí, že hlavná zásluha Ostrovského je vo svojej "štátnej príslušnosti". "Ale to, čo tvoria populisti, G. Grigoriev nevysvetľuje, a preto sa nám jeho replica zdala veľmi zábavná."

Potom Dobrolyubov prichádza k definícii kusov Ostrovského ako celku ako "miesta života": "Chceme povedať, že je v popredí je vždy spoločným prostredím života. Nebude potrestať darebák alebo obeť. Vidíte, že ich pozícia ich dominuje a obviňujete ich len tým, že na opustenie tejto pozície nevykazujú dostatok energie. A toto je dôvod, prečo sa nerozhodneme zbytočne zbytočné a zbytočné osoby sú Ostrovské kusy, ktoré sa nezúčastňujú priamo v intríze. Z nášho pohľadu sú tieto tváre potrebné toľko za hru, ako aj hlavné: Ukazujú nám situáciu, v ktorej sa akcia uskutočňuje, upresňuje pozíciu, že význam činností hlavných postáv hry je určený. "

"Thunderstorm" je obzvlášť viditeľná potreba "zbytočných" osôb (sekundárne a epizodické znaky). Dobrolyubov analyzuje repliky tŕňov, hlavy, divokej, Kudryash, Kuligina, atď Autor Analyzuje vnútorný stav hrdinov "Dark Kingdom": "Všetko je trochu nepokojné, nie je to dobré. Okrem nich, nepýta sa ich, iný život sa pestuje, s inými princípmi, a hoci to nie je tiež pozorne viditeľné, ale už vysiela zlé vízie na temnej arbitrážne samospúšť. A Kabanova je veľmi vážne rozrušená o budúcnosť starých objednávok, s ktorými to bola OUTPROF. Predpokladá ich koniec, snaží sa podporovať ich význam, ale to sa domnieva, že neexistuje žiadna predchádzajúca úcta k nim a že s prvou príležitosťou ich hodia. "

Potom autor píše, že "búrky" je "najvýraznejšou prácou Ostrovského; Vzájomné vzťahy samostatnej zárobkovej činnosti boli prinesené na najviac tragické následky; A so všetkým, čo väčšina tých, ktorí čítajú a videli túto hru dohodli, že v "búrke" je ešte niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Je to "niečo" a podľa nášho názoru je pozadie hry, ktorú sme zadali a detekciu šance a úzky koniec seba-pašovania. Potom samotný charakter Kateriny, natretý na tomto pozadí, tiež fúka nový život na nás, ktorý nás otvára v samotnom podvode. "

Ďalej Dobrolyubov analyzuje obraz Kateriny, vníma ho ako "krok vpred v celej našej literatúre": "Ruský život dosiahol skutočnosť, že cítil potrebu, aby ľudia aktívnejší a energický." Obraz Kateriny "je neustále verný pre malú prirodzenú pravdu a nesebecký v tom zmysle, že je lepší ako smrť ako život s princípmi, ktoré zmizol. V tejto integrite a harmónii charakteru je jeho sila. Voľný vzduch a svetlo, na rozdiel od všetkého preventívneho umierajúceho samoľúby, prestávka do Katery Katerina, ona sa ponáhľa do nového života, aspoň musel zomrieť v tomto impulzoch. Aká je jej smrť? Každopádne - nepovažuje život a potom stagnácia, ktorá padla na jej podiel v rodine Kabanov. "

Autor Discuctuje motívy akcií Kateriny podrobne: "Katerina nepatrí do hrdzavých znakov, nespokojní, milujúci zničiť. Naopak, toto je charakter výhody vytvárania, láskyplného, \u200b\u200bdokonalého. Preto sa snaží urobiť všetko vo svojej predstavivosti. Zmysel pre lásku pre osobu, potrebu jemných potešenie prirodzene otvorených v mladej žene. " Ale nebude to Tikhon Kabanov, ktorý je príliš upchatý, aby pochopil povahu emócií KATERINA: "Nemám ti to, Kathya," hovorí jej, - nebudem úspešný s vami, nie niečo ako pohladiť, inak, takže vyliezme. " Takže obyčajná pokazená povaha je posudzovaná povahou silného a čerstvého. "

Dobrolyubov prichádza k záveru, že v obraze ostrova Katerina stelesnili veľkú ľudovú myšlienku: "V iných výtvaroch našej literatúry sú silné postavy podobné fontány v závislosti od zahraničného mechanizmu. Katerina je ako veľká rieka: Silné dno, dobré - ona tečie pokojne, kamene sa stretli s obcimi - skočí cez ne, prestávka - kaskáda sa nalial, budú ich tlmiť - ona rages a prestávky na inom mieste. Nie preto, ona bude praskla, takže voda náhle chcela zavesiť alebo sa hnevať na prekážky, a jednoducho preto, že je to potrebné na plnenie svojich prirodzených požiadaviek na ďalší tok. "

Analýza činností Kateriny, autor píše o tom, čo únik Katera a Boris považuje za možné ako najlepšie riešenie. Katerina je pripravená spustiť, ale tu ďalší problém plaváky - materiálna závislosť borisu z jeho strýka divokého. "Povedali sme nad niekoľkými slovami o Tikhone; Boris je v podstate rovnaká, v podstate. "

Na konci hry "sme radi, že vidíme vyslobodenie Kateriny - aspoň prostredníctvom smrti, ak nie je možné inak. Žiť v "tmavom kráľovstve" horšia smrť. Tikhon, ponáhľa sa do mŕtvoly svojej ženy, vytiahol z vody, kričí v nesebeckosť: "Dobré pre teba, Kathya! A potreboval som žiť vo svete. Áno, trpím! "Tento výkrič končí hru, a zdá sa nám, že nič by sa nemohlo vymyslieť viac a skutočne takého konca. Thikhonove slová robia diváka si myslia, že už o láske intrigy, ale o všetkom tomto živote, kde žijú naživo. "

Na záver, Dobrolyubov oslovuje čitateľov článku: "Ak naši čitatelia zistia, že ruský život a ruská moc sú spôsobené umelcom v" búrke "na rozhodujúcu vec, a ak pociťujú zákonnosť a význam tohto prípadu, potom Sme spokojní, že by sme povedali našich vedcov a literárnych sudcov. "

ODSTRÁNENIE Články "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" Dobrolyubova

N. A. Dobrolyubov ľahké svetlo v tmavom kráľovstve Súhrn:

Nikolay Alexandrovič začína svoj článok s uznaním toho, čo " Ostrovsky má hlboké pochopenie ruského života a veľkému zníženiu, aby sa objavili ostro a živé najviac základných strán" Zamestnanie niekoľkých kritických článkov na adrese "búrky", vysvetľuje, že mnohí z nich úplne neodhalili podstatu práce.

Ďalej, publicista vedie " hlavné pravidlá drámy", Medzi ktorými obzvlášť poznamenáva" váššie a dlhový boj", V ktorom špičkový dlh nevyhnutní. Okrem toho by sa malo pozorovať pravdivé drámu prísna jednota a postupnosť"Spojenie by malo byť logické pokračovanie struny, všetci herci a všetky dialógy by mali byť priamo zapojené do vývoja drámy, jazyk by nemal" odstránenie z čistoty literárnych a nepohybuje sa na vulgárnosť».

Spustenie hier Ostrovského, Dobrolyubov označuje, že autor neodhalil najdôležitejšiu úlohu drámy - " inšpirovať rešpektovanie morálny dlh a ukázať škodlivé dôsledky vášne" Katerina je zastúpená vo forme mučeníkov, nie zločinca. Podľa Dobrolyubov je pozemok preťažený detailmi a znakmi a jazykom " prekonáva akúkoľvek trpezlivosť osoby s oslavou».

Ale okamžite, Niloy Alexandrovich priznáva, že kritika, upnutá v prospech dominantnej teórie, je ohraničená nepriateľstvom " k akémukoľvek pokroku, na všetko Nové a originálne v literatúre" Ako príklad vedie prácu Shakespeara, ktorý sa podarilo zvýšiť úroveň ľudského vedomia na predtým dosiahnuteľnú výšku.

Publicistické poznamenáva, že všetky hry A. N. Ostrovské môžu byť bezpečne zavolané " hrá život"Keďže sú dominantné" všeobecne, nezávislý od niektorého z aktérov, situácia života" Vo svojich dielach, spisovateľ "nestál darebáku alebo obeť": obaja sú často smiešne a nestačí odolať osudu. Touto cestou " boj, ktorý vyžaduje teoreia z drámy"Ostrovské hry sa vykonáva na úkor monológov činných osôb, ale na základe okolností.

Rovnako ako v reálnom živote, negatívne postavy sú ďaleko od vždy nesie dobre zaslúžený trest, rovnako ako pozitívnymi hrdinami nezískavajú dlho očakávané šťastie vo finále práce. Publicista starostlivo demontáž vnútorného sveta každého zo sekundárnych a epizodických znakov. Poznamenáva, že v hre " zvlášť viditeľná je potreba takzvaných "zbytočných" osôb.", S pomocou ktorej je charakter hlavnej postavy najpresnejšie a jasne a význam práce sa stáva zrozumiteľnejším.

Dobrolyubov poznamenáva, že "Thunderstorm" - " najdôležitejšou prácou Ostrovského"Ale zároveň produkuje" dojem menej ťažký a smutný", Skôr než zvyšok autora hrá. V "búrke" sa cíti " niečo osviežujúce a povzbudenie».

Ďalej je Dobolyubov prijatý na analýzu obrazu Kateriny, ktorá " robí krok vpred "nielen v práci Ostrovského, ale vo všetkých ruskej literatúre. Skutočná realita dosiahla, čo potrebuje " u ľudí, aspoň menej krásne, ale aktívnejšie a energické" Sila charakteru Kateriny je byť v celistvosti a harmónii: Pre dievčata je vhodnejšie vlastniť smrť, a nie život v škaredých a cudzích okolnostiach. Jej duša je plná " prírodné ambície na krásu, harmóniu, spokojnosť, šťastie».

Dokonca aj v ponurovanej atmosfére novej rodiny Kateriny " hľadáte svetlá, vzduch, chce snívať a znížiť" Najprv hľadá útechu v náboženstve a tichých rozhovoroch, ale nenachádza tie svetlé a čerstvé dojmy, v ktorých potrebuje. Uvedomiť si, čo potrebovala, sa prejavuje hrdinstvo " pomerne si silu jej postavy, nie v malom».

Katerina je naplnená láskou a tvorbou. Vo svojej predstavivosti sa snaží zlepšiť realitu, ktorú obklopuje. Je silný pocit lásky k človeku, túžba nájsť aktérové \u200b\u200bpreskúmanie v inom srdci" Podstatou Kateriny však nie je daná pochopiť jej manžela - upchal Tikhon Kabanov. Snaží sa veriť, že jej manžel je jej osudom " že v prípade, že je bliss, že je tak znepokojivo hľadá"Čoskoro sú však všetky jeho ilúzie zlomené.

Je zaujímavé porovnať hrdinstvo s veľkou plnohodnotnou riekou, ktorá je deftly a voľne obísť všetky prekážky v jeho ceste. Prebudenie, zlomí ani priehrad, ale jej utopenie je spôsobené ne-rozhorčením a hnevom, ale potreba pokračovať v jeho ceste.

Analýza charakteru a akcií Kateriny, Dobrolyubov prichádza k záveru, že jej útek s Borisom sa stáva najlepším riešením pre hrdinstvo. V jeho horkej osude, ona nikoho neviní a jediná útecha vidí smrť, ako tichý, pokojný prístav. " Smutné, horké takéto oslobodenie ",v Katerinei však nie je iná cesta. Je to stanovenie ženy, aby tento ťažký krok produkuje čitateľom " osviežujúci dojem».

Záver

Vo svojom článku sa Dobrolyubov zameriava na to, čo potrebujete, aby ste mali dostatočnú odvahu a čestnosť, aby ste nosili živé, otepľovacie svetlo.

Po oboznámení s krátkym opotrebením "svetlom svetla v tmavom kráľovstve" odporúčame prečítať článok Dobrolyubov v plnej verzii.