Žánerová špecifickosť "Canterbury Story"

Prvky románistických príbehov v "Canterbury Stories"

Svetová sláva J. CHEEOR priniesla svoje "canterbury príbehy". Myšlienka príbehu dal Joserovi čítať "decameron" Boccaccio.

Moderná poézia začína Jerry CHOSERA (1340 - 1400), Diplomat, vojak, vedec. Bol Bourgeois, ktorý pozná nádvorie, posadil mučený vzhľad, prečítal si veľa a cestoval vo Francúzsku a Taliansku na štúdium klasických prác na latinčine. Napísal, pretože si bol vedomý svojho génia, ale jeho publikum čítania bolo malé: dúhovky a niektorí z pracovníkov a obchodníkov. Slúžil v Londýne Colnici. Tento príspevok mu dal príležitosť, aby sa odklonil sa, aby sa oboznámil s podnikaním hlavného mesta, aby ste videli sociálne typy, ktoré sa objavia vo svojej hlavnej knihe "Canterbury Stories".

"Canterbury Stories" vyšiel z pod jeho perom v roku 1387. Zvyšovali sa na základe naratívnej tradície, ktorej pôvod sa stratia v dávnych dobách, ktorí vyhlásili v literatúre XIII-XIV storočia. V talianskych románoch, cykloch satirických rozprávok, "rímske akty" a iných zbierok inštruktívnych príbehov. V XIV CENTOU Pozemky, vybrané z rôznych autorov av rôznych zdrojoch, sú kombinované už v hlbokom individuálnom dizajne. Vybraná forma je príbehy cestovných pútnikov - to umožňuje prezentovať svetlý obraz stredoveku stredoveku. Prezentácia chozvy o svete zahŕňa kresťanské zázraky, ktoré sú rozprávané v príbehu "Abbatys" a v "advokátovi príbehu" a fikcia Bretona Le, ktorý sa prejavuje v "Rassaya Tkachi z Battikh" a Myšlienka kresťanského dlhodobého trpiaceho - v "RAS - Sake Oxford Student." Všetky tieto myšlienky boli organické pre stredoveké vedomie. Choseer nespochybňuje ich cenu, o čom svedčí zaradenie takýchto motívov v "Canterbury Stories". Choseer vytvára amplua obrazy. Sú vytvorené na základe profesionálnej charakteristiky a nezrovnalosti jej hrdinov. Typifikácia sa dosahuje duplikáciou, vynásobením podobných obrázkov. Absolon z "Melnik príbehu", napríklad, vykonáva v AMP LUA Servant náboženstva - milenca. On je cirkevný študent, polovičný tvár, ale jeho myšlienky sú adresované Bohu, ale docela na-Hazy. O prevalencii takéhoto obrazu v literatúre, okrem početných francúzskych FABLO, jeden z palácových balíkov umiestnených v "sekulárnych textoch XLVTH a Xvth City" College. Správanie hrdinu tejto malej básne je veľmi podobné činom Absolon. Opakovateľnosť obrazu ho robí typickým.

Všetci literárni vedci, ktorí študovali problém žánrov "Canterbury Stories", sú spoločne v tom, že jedna z hlavných literárnych žánrov tejto práce je - Novella.

"Novella (Ital. Novella, Listy .-- Novinky), - čítame v literárnom encyklopédickom slovníku, - malý prosietický žáner, porovnateľný z hľadiska objemu s príbehom, ale od neho sa líšia ostrým centripetálnym situáciám, často paradoxným, Nedostatok opisov a kompozitného prísnosti. Poetizujúcim puzdro Novella extrémne vystavuje jadro pozemku - centrom, peripetia, znižuje životný materiál do zamerania jednej udalosti. "

Na rozdiel od príbehu - žáner novej literatúry na prelome 18-1 - 19 storočí, ktorá nominuje grafickú verbálnu textúru rozprávania a nasadeného charakteru-vačky, - Novella je umenie pozemku v najviac čistej forme ktorý sa vyvinula v hlbokej staroveku v páskovej spojenie s rituálnou mágiou a mýtmi, čelia predovšetkým aktívnym a nie kontempláciou ľudskej existencie. Nový príbeh, ktorý je postavený na ostrých anti-theses a metamorfózy, v náhlej transformácii jednej situácie priamo na jej opak, je bežné v mnohých ľudových žánroch (rozprávka, bájky, stredovekého vtipu, Poco, Schwank).

"Literárny román vzniká v renesančnej ére renesancie v Taliansku (najjasnejšia vzorka je" dekameron "J. Bokcchcho), potom v Anglicku, Francúzsku, Španielsku (J. Choseer, Margarita Navarre, M. Cervantes). Vo forme komiksu a vonkajšieho románu, tvorba renesančného realizmu, prerušenie spontánneho sebaurčenia osobnosti v plnení transformáciami sveta. Následne sa Novella vo svojom vývoji odpudzuje zo susedných žánrov (príbeh, príbeh, príbeh, atď.), Zobrazujúci mimoriadne, niekedy paradoxné a nadprirodzené incidenty, prestávky v reťazci sociálneho a historického a psychologického determinizmu. "

Choseer ako básnik pred vytvorením "Canterbury's Stories" zažil vplyv francúzskej a talianskej literatúry. V práci CHOSE-RA, ako viete, už existujú niektoré z pre-Breaking Funkcie, a je zvyčajné odkazovať na PRAINESTENESAN. Otázka vplyvu tvorcu klasickej novej renesancie Giovanni Brokeccho na CHOSERA je kontroverzná. Iba jeho známe s včasnými dielami Boccaccio a využívaním zdrojov Bokcchchichi "Philocolo" (v príbehu Franklin), "príbehy slávnych manželov a žien" (v príbehu Monk), "Teneda" (v príbehu Príbeh rytiera) A len jeden z nových "decameron", menovite histórie lojálnej manželky Grizla, podľa latinského prekladu Petrarki (v príbehu študenta-TA). TRUE, niektoré rolky s motívmi a pozemkami, ktoré vyvinuli Bokcchcho v Decameron, možno nájsť, rovnako ako v príbehoch kapsy, obchodníka a Franklin. Samozrejme, tento roll call môže byť vysvetlený odvolaním na celkovú novú tradíciu. Medzi ďalšie zdroje "Canterberian Stories" - "Golden Legend" Yakov Voororginsky, Basni (najmä Maria French) a "Roman o Lisa", "Roman O Rose", Fly carsarist romels Arturova cyklus, francúzsky FABLO, iné diela stredovekého , Čiastočne staroveká literatúra (napríklad OVID). Melozansky tiež hovorí, že: "Legendárne zdroje a motívy sú v príbehoch druhého mnícha (prevzaté z" zlatej legendy "sv. Cecilia), advokáta (vzostupne k anglicko-Normanskej kronike Nikola TVET, príbeh Viecissudes a utrpenie Dadnotel Christian Christian - Dcéry Roman Impelle Torah) a lekára (vzostupne k Titus Líbyi a "Roman O Rose" Príbeh CHASTION VIHNIKINY - OBCHY LUSTY A VYBAVENIA SÚDNYCH CLAUDIA). V druhej z týchto príbehov sú legendárne motívy prepletené s rozprávkovými, čiastočne v duchu gréckej RO-MAN a v treťom - s legendou o Roman "Valor". Legenda je olovený a báječný základ sa cítia v príbehu študenta o Grizelde, hoci pozemok je prevzatý z Boccaccio. "

Zástupcovia rôznych vrstiev spoločnosti išli do púte. Podľa sociálnej pozície pútnikov môžete distribuovať do určitých skupín:

Vyššie svetlo (Knight, Squire, Servanti cirkev);

Vedci Ľudia (lekára, právnik);

Vlastníkov pozemkov (Franklin);

Vlastníkov (Melnik, Majord);

Trieda obchodníka (kapitána, obchodník);

Artisans (farbivo, tesár, tkáč, a tak ďalej);

Nižšia trieda (Pakar).

V "General Prolog", Jeffrey Choseer predloží čitateľovi takmer každý pútnik (jednoducho spomenúť svoju prítomnosť, alebo prezentovať jeho charakter v detailoch). "General Prolog" nejakým spôsobom vytvára očakávania čitateľa - očakávania hlavnej nálady a predmet príbehu, následné správanie pútnikov. Je to z "bežného priloobe", čitateľ dostane predstavu o tom, ktoré príbehy budú povedané, ako aj podstatu, vnútorný svet každého pútnika. Správanie znakov, ktoré predstavil CHOSETER, odhaľuje podstatu svojich osobností, ich zvykov, osobného života, nálady, dobrých a zlých strán. Charakter charakteru je prezentovaná v Prologu na "Canterbury Studies" a je ďalej odhlásený v príbehu, predsieňoch a príspevkoch do príbehov. "Na základe vzťahu chozéry každej povahe môžu byť pútnici zapojení do cesty organizovať v určitých skupinách:

Ideálne obrázky (Knight, Squire, Študent, Pachyrry, kňaz);

"Neutrálne" obrazy, ktorých opisy nie sú prezentované v "Prolog" - Choseer len spomína ich prítomnosť (duchovní z prostredia Abbatis);

Obrázky s niektorými negatívnymi vlastnosťami charakteru (kapitána, ekonomika);

Nordifikovaných hriešnici (carmelitída, zhovievajúci predajca, zálohoval Cirkevný súd - všetci zamestnanci cirkvi). "

Ku každému charakteru, Choseer nájde individuálny prístup, ktorý ho predstavuje v "General Prolog".

"V poetických" canterbury príbehy "tam bol kompozitný rámec - miesto akcie: taverna na ceste vedúcej k Canterbury, davu pútnikov, v ktorých v podstate, všetka anglická spoločnosť - od feudálu až po veselý dav Artisans a roľníci. Celkovo je v Pilgrimnikovi prijatých 29 ľudí. Takmer každý z nich je žijúci a dosť zložitý obraz človeka svojho času; Choseer Masterne popisuje veľké veršové návyky a oblečenie, aby sa udržali, rečové vlastnosti znakov. "

Ako rôznych hrdinov, tak odlišnými a umeleckými prostriedkami v Choseer. Hovorí s priateľskou iróniou rytiera, s priateľskou iróniou, pretože rytier vyzerá príliš anachronický s jeho rušivou v hrubom, kričí dav jednoduchosti. O synovi rytiera, chlapec, plný zadnej, autor hovorí s citlivosťou; O búrlivej Majordom, duši a klamvevej - s ojnstvom; S výsmechom - o odvážnych obchodných činiteľoch a remeselných; S pozdravom - o roľníku a spravodlivcom kňazovi, o Oxford Študent, v láske s knihou. O roľnícke povstanie, Choseer reaguje s odsúdením, sotva dokonca s hrôzou.

Brilantný žáner literárneho portrétu je, že to môže byť hlavné vytvorenie chozie. Tu, ako príklad, portrét väzby z BAT.

A bitka bitiek, gurba priateľstva, gurby, sa nepočítal.

Čo sa zmenilo v šiestich a pol storočí? Je to, že kôň dal limuzín.

Ale tu mäkký humor je horší ako tvrdý satire, keď autor opisuje zhovievavý predajca.

Jeho oči, ako sa zajac, leskne. On sám vyhodil v ovce ...

V priebehu práce pútnici rozprávajú rôzne príbehy. Rytier - starý zdvorilý pozemok v duchu rytiersky román; Carpenter je vtipná a obscénna história v duchu rýchleho mestského folklóru atď. V každom príbehu sú odhalené záujmy a sympatií jedného alebo iného pútnika, než je dosiahnutá individualizácia charakteru, úloha jeho obrazu z vnútra je vyriešená.

Chosera sa nazýva "Otec realizmus". Dôvodom na umenie literárneho portrétu, ktorý vychádzal, objavil sa v Európe skôr ako portrét malebného. A naozaj, čítanie "Canterbury Stories", možno bezpečne hovoriť o realizme ako kreatívnu metódu, ktorá znamená nielen skutočný zovšeobecnený obraz osoby, ktorá je určitým sociálnym fenoménom, ale aj odrazom zmien vyskytujúcich sa v spoločnosti a človeku .

Anglická spoločnosť v portrétovej galérii Chosera je tak spoločnosť v pohybe, vo vývoji, prechodnej spoločnosti, kde sú feudálne objednávky silné, ale zastarané, kde sa odhaľuje nová osoba, ktorá vyvíja mesto. Z "Canterbury's Stories" je jasné: nie kazatelia kresťanského ideálu patria do budúcnosti, ale podnikmi, plnohodnotnými silami a vášňami ľudí, hoci sú menej slušné a cnostné ako rovnaký roľník a vidiecky kňaz.

"Canterbury Stories" položil základ novej anglickej poézie, na základe celej skúsenosti pokročilých európskych poézií a národných tradícií piesní.

Na základe analýzy tejto práce sme dospeli k záveru, že žánru románu bol poskytnutý žánru "Canterberian Stories". To sa prejavuje vo vlastnostiach pozemku, stavebných obrázkov, rečových charakteristík postáv, humor a editácie.

Najväčší anglický spisovateľ XIV storočia bol Choseer(1340-1400), autor slávy "Canterberian Stories". Choseer súčasne dokončí epochu Anglo-Norman a otvorí príbeh novej anglickej literatúry.

Všetky bohatstvo a rozmanitosť myšlienok a pocitov, jemnosti a zložitosti duchovných skúseností charakterizujúcich predchádzajúcu éru, vydal výraz v angličtine vyplnením skúseností z minulosti a chytením túžby budúcnosti. Medzi anglickými dialektmi schválil dominanciu dialektu LondýnaJazyk, ktorý sa hovorí v tomto veľkom nákupnom centre, kde sa nachádzali bydlisko kráľa a oboch univerzít.

V ďalšom storočí je veľký záujem o živú ľudovú poéziu, ktorá existovala už v XIII av XIV storočí. Ale v XV storočí, táto poézia vykazuje obzvlášť aktívny život, a najviac vintage vzorky, zachované v našom čase, patria do tohto storočia. Robin Gudi Ballady používali veľmi popularitu.

"Canterbury Tales" (Anglicky. Canterbury Tales) - práca básnika Jeffrey CHOSERA, napísaná neskoré XIV. storočia v strede Anglean; Nedokončené. Predstavuje zbierka 22 poetických a dvoch prozajných románov v kombinácii spoločným rámcom: Príbehy hovoria pútnikovou hlavou za uctievanie pamiatok sv. Thomasu Becketta v Canterbury a popísané v Autorovom prologovi. Podľa plánu chozvy, každý z nich musel povedať štyri príbehy (dve pozdĺž cesty v Canterbury a dvoch na ceste späť). V "Canterbury Stories", väčšina poetických, nepoužitá jednotné členstvo vo verši; Básnik slobodne sa líši na výrobky a veľkosti. Prevládajúca veľkosť je 5-stop bamb s parným rýmom ("Heroic Couplet" - Heroic Couplet).

Rozprávač patria do všetkých vrstiev stredovekých anglických spoločnostía: Medzi nimi je Knight, mních, kňaz, lekár, morská voda, obchodník, uppávanie, variť, yoman atď., Ich príbehy čiastočne vstupujú do tradičných novinárskych pozemkov (používané, najmä v "Kniha lásky" Juan Ruis a "Decameron» Boccaccio), čiastočne opotrebovaný pôvodný charakter. Príbehy Palmnikov sú veľmi rôznorodé na témach, často súvisí s témou lásky a zrady; \\ T Niektoré z nich satyricky znázorňujú zneužívanie katolíckej cirkvi. Literárne zručnosti CHOSERA sa prejavujú v tom, že v temate odrážajú jednotlivé vlastnosti a prejav reči rozprávača.

Inovácia A zvláštnosť "Canterberian Stories" bola oceňovaná len v ére romantizmu, hoci nástupcovia tradícií CHOSERY sa objavili už pod jeho životnosti (John Lidgate, Thomas Hokkli a iní), a samotná práca bola vydaná spoločnosťou William Cestton In Najskorší deň anglického typografie. Výskumní pracovníci všimli úlohu práce CHOSERA v skladaní anglického literárneho jazyka a zvýšenie svojho kultúrneho významu (na rozdiel od považovaného prestížnejšieho Starofranzuz a latinskej).

Podľa zákona ComStock, "Canterbury Stories" boli zakázané distribúcie v Spojených štátoch a dokonca aj teraz vytlačené skratkami kvôli obscénnosti.

Zásluhy chozéra v histórii anglickej literatúry a jazyka sú veľmi veľké. Najprv medzi Britmi dal vzorky skutočne umeleckej poézie, kde je vkus, zmysel pre meranie, milosť formy a verš, je viditeľná všade, umelec ruka je viditeľná všade, a nie ich poslúchnuť, ako sa to často stalo Stredoveké básnici; Všade ukazuje kritický postoj k pozemkom a hrdinom. V dielach CHOSERA, sú už všetky najdôležitejšie vlastnosti britskej národnej poézie: bohatstvo fantázie, spojené so zdravým rozumom, humorom, pozorovaním, schopnosťou životného prostredia, sklon k detailnej popisy, lásku k kontrastom, v Jedno slovo, všetko, čo sa neskôr stretávame v ešte dokonalejšie Shakespeare, Fielding, Dickens, a ďalšie. Veľké spisovatelia vo Veľkej Británii. Dal dokončený anglický verš a priniesol literárny jazyk na vysoký stupeň milosti. Pokiaľ ide o čistotu reči, vždy ukázal osobitnú starostlivosť a nie dôverovať korešpondencii, vždy sa pozrel na zoznamy jeho spisov. Pri tvorbe literárneho jazyka ukázal veľkú moderovanie a zdravý rozum, zriedka používal neologizmus a nesnažil sa oživiť hovorné výrazy, ktoré používali len tie slová, ktoré boli zahrnuté do všeobecného použitia. Glitter a krása, ktorú povedal v angličtine, doručil posledný čestné miesto medzi inými literárnymi jazykmi Európy; Po chozve, príslovky už stratili akýkoľvek význam v literatúre. Choseer bol prvý, kto začal písať vo svojom rodnom jazyku a próze, a nie v latinčine (napríklad "Astrolab" - ošetrenie, ktoré napísal ho v roku 1391 pre svojho syna). Používa tu národný jazyk vedome, aby vyjadril lepšie a presnejšie svoje myšlienky, ako aj z vlasteneckého pocitu. Mirosoznaya CHOSERA je celkom napodobňovaná pohanským duchom a veselosťou renesancie; Iba niektoré stredoveké vlastnosti a výrazy ako "St. Venuša ", Mimochodom, v predchádzajúcich dielach kríz, naznačujú, že sa ešte úplne oslobodil zo stredovekých názorov a zmiešavacích konceptov. Na druhej strane, niektoré z jeho myšlienok o šľachte, o zvyšovaní detí, o vojne, povahe jeho vlastenectva, cudzinca na akúkoľvek národnú exkluzivitu, by boli poctené aj pre osobu XIX storočia.

Medzi literárnymi kritikmi (A.N. VESELOVSKY, A.K. DZHIVEGOV, V.E. KRUSMAN, M.P. ALEKSEV, A.A. ANIKST, YU.M. SAPRYKIN, G.V. AYNIKIN, N.P. Mikhalskaya et al.) Existuje dobre zmýšľajúci názor, že práca J. CHOSERA (1340 -1400) "Canterbury príbehy" (1387-1400) bol napísaný pod vplyvom decameronu (1352-1354) - výtvory najväčšieho zástupcu talianskeho renesancie J. Boccaccio (1313-1375).

Kniha Choseer sa otvára "bežným prologom", ktorý opisuje vzhľad každého herca. Stanovuje popredný kompozitný princíp, ktorý autor používa. Majiteľ Harryho Baileyho, Harryho Bailey, navrhuje Marsomal povedať zábavné príbehy, aby prešli cestu k Canterburymu a späť. Z týchto príbehov, z ktorých každý predstavuje dokončený poetický román a knihu CHOSERA. "Kenterberian príbehy" sú v blízkosti starovekej žánlovej tradície zbierky románov a združení, zjednotených generálnym grafom "rám": situácia konverzácie, striedanie rozprávača. Táto tradícia, v súlade s tým, ktorý v XIII-XIV storočí. Vytvorili sa mnohé diela svetovej literatúry, pod pera chozéra podstúpil významné zmeny. Vyžaduje sa väčšiu prirodzenosť a význam hlavného plot rámovania vložených románov. Spolu s "General Prologue" obsahuje charakteristiku pútnikov aj ich príbehy.

Dynamický a jemne postavený pozemok dáva Coelora možnosť využívať alebo vrušiť takmer všetky žánre stredovekej literatúry. Jedným z hlavných žánrových komponentov tejto práce je román. Okrem novelly v práci však existujú prvky mnohých iných stredovekých žánrov. Knight sedí príbeh v duchu rytierskym románom. Igumena povie legendu o mučenej kresťanskom chlapcovi. Tesár hovorí smiešnu a obscénnu históriu v duchu rýchleho mestského folklóru. Založený znak má príbehy kláštora Chapestane a Economu. Príbeh predávajúceho zhovievavosti obsahuje prvky folklórneho rozprávky a podobenstva.

Treba poznamenať, že každý z príbehov pútnikov vzniká ako keby náhodou, z okolností konverzácie, dopĺňa alebo má predchádzanie, a to ich úzko spája s rámcím románom.

Inovácia J. Chosera leží v syntéze žánrov v rámci jednej práce. Takmer každý príbeh, ktorý vlastní jedinečnú žánrovú špecifickosť, robí to "Canterbury Stories" druh "encyklopédie" žánrov stredoveku.

J. Bokcchcho v práci "dekameron" prináša na vysokú dokonalosť jeden žáner - malý prozaický príbeh-román, ktorý existoval v talianskej literatúre pred ním.

Vo svojom "decamerone" sa Bokcchcho spolieha na stredoveké latinské zbierky príbehov, bizarných orientálnych podobenstiev; Niekedy si nestiahne malé francúzske postavy humorného obsahu, tzv. "FABLO".

Decameron nie je len zbierkou sto románu, ale ideologické a umelecké celé číslo, premyslené a postavené podľa určitého plánu. Novels "Decameron" nasledovať jeden po druhom, nie ľubovoľne, ale v určitej, prísne premyslenej objednávke. Sú upevnené formou rámovacieho príbehu, ktorý je vstup do knihy a dáva mu kompozitnú tyč. S touto konštrukciou sú rozprávač jednotlivých románov účastníkmi úvodného, \u200b\u200brámovacieho príbehu. V tomto príbehu, ktorý dáva všetku zbernú internú integritu a úplnosť, autor povie, ako vznikli novej novej siete "dekameron".

Možno teda dospieť k záveru, že, snáď, J. Choseer, pri vytváraní svojej práce, požičal si kompozitný príjem, ktorý predtým používal Boccaccio pri vytváraní dekameronu. Choseer však môže znamenať bližšie spojenie medzi jednotlivými príbehmi a rámovanie sami. Snaží sa o väčšiu prirodzenosť a význam hlavného pozemku, ktorý zarámňuje "plug-in" romány, ktoré nemožno poznamenať v práci Bokcchcho.

Napriek rovnakému zloženiu a niekoľkých náhodných zápasoch, práca CHOSERA je úplne jedinečná. Treba poznamenať, že existuje takmer vždy podrobnejšie v príbehoch, ktoré sú porovnateľné v sprisahaní, podrobnejšie a podrobnejšie, v mnohých chvíľach sa stáva bohatšie, dramatickejšie a významnejšie. A ak môžeme hovoriť o žánri rôznorodosti tejto práce s ohľadom na príbehy "Canterbury", potom Decameron je práca, ktorá bola zastúpená len na dokonalosť románového žánru. To však neznamená, že práca Bokcchchcha je menšou hodnotou pre svetovú literatúru. Boccaccho Jeho práca spôsobuje drvenie úder náboženského a asketického svetonázoru a dáva mimoriadne úplný, svetlý a všestranný odraz modernej talianskej reality. Vo svojich novákoch, Bokcchcho čerpá obrovskú škálu udalostí, obrázkov, motívov, situácií. Zobrazuje celú galériu o obrázkoch z rôznych vrstiev modernej spoločnosti a obdamenali im typické vlastnosti pre nich. Je to kvôli Bokccchchovi Novella ako plnohodnotný nezávislý žáner a sám DecaMeron, naplnený duchom pokročilých národných kultúry, sa stal modelom mnohých generácií nielen talianskych, ale aj európskych spisovateľov.

Literatúra

1.AniKyn GV História anglickej literatúry: Štúdie. Pre stud. Ped. IN-TOV / G. V. ANIKIN, N. P. Mikhalskaya. 2. Ed., Ererab. a pridať. M.: Vyššie. SHK., 1985. 431 p.

2. História západnej európskej literatúry. Stredovek a oživenie: Štúdie. Pre filoľ. špecialista. Univerzity / Alekseev M.P. [a atď.]. 5. ed., ACT. a pridať. M.: Vyššie. SHK., 1999. 462C.: IL.

3. Literatúra stredoveku a renesancia: štúdie. Príručka pre univerzity / t.v. KOVALEV [et al.]; Ed. Ya.n. Brown. MN: Univerzita vydavateľstva, 1988. 238 p.: IL.

"Canterberian Stories" Jeffrey Chosera sú zbierkou príbehov vytvorených na konci života spisovateľa, napísané v polovici anglického jazyka. Táto nová kolekcia nie je dokončená. V literatúre "Kenterberian Stories" sa nazýva cyklická kompilácia románu.

Každá národná literatúra začína svoju formáciu s malou próza vzoriek - príbeh, esej, príbeh a samozrejme Novella.

Moderní výskumníci literárneho procesu nie sú jednomyseľné pri určovaní koncepcie románu. Niektoré sú obmedzené na induktívny opis románu a vyhlásenie o stručnosti ako jej hlavné žánrové znamenie, ktoré vykonávajú analýzu počtu slov obsiahnutých v jednej alebo inej práci. Iní berú ako základ, ktorý nie je objemom práce ako celku, ale objem jeho pozemku. Zároveň je problémom pôvodu románov zvýšeným záujmom, pretože v historickej projekcii sú zistené dominantné vlastnosti žánru. Mnohí výskumníci však hovoria o dlhej a nepretržitej tradícii románskeho žánru, ktorý vám umožní sledovať svoje funkcie vo všetkých fázach jeho vývoja.

Treba poznamenať, že anglickí výskumníci fenoménu malých prózy a jeho odrôd používajú v ich monografických dielach celá sada konceptov a terminologických označení - príbeh, krátky príbeh, dlhá krátka príbeh Novella, Novellette, príbeh, krátky príbeh, fragment, Skrátená fikcia - niekedy je ťažké stráviť jasnú tvár. Samotná koncepcia "krátkych príbehov", keďže označenie literárneho žánru bol zriadený na konci 19. storočia kvôli rozkvitnutiu tém. Avšak, otázka nejednoznačnosti a nejednoznačnosti tohto obdobia sa už v 30. rokoch 20. storočia. Napríklad, Henry Sat Kenby indikuje neistotu konceptu "krátkych príbehov".

V domácej literatúre je otázka žánru vymedzenia románu a príbehu relevantná: Novella sa vyznačuje nezvyčajnou situáciou, rýchlym rozvojom akcie, neočakávanej križovatky, integritu dojmov, formálnu presnosť a stručnosť. Naopak, príbeh sa rozlišuje jednoduchosťou sprisahania, najvyššieho účinku, väčšie explicitné a rozmanité formy.

Prioritu pri vytváraní teórie románov anglického jazyka patrí do E. podľa amerického teoretika literatúry a autorom mnohých gotických románov a poetických diel. Podľa konceptu, ktorý navrhuje ho, počiatočný bod je zásada "jednotu účinku alebo dojme", ktorá podlieha všetkým štrukturálnym prvkom práce vrátane organizácie textu. Americká klasika teda položila základy následnej teórie "krátkeho príbehu". Avšak, tam je ďalší názor: Anglický výskumník Eagle je presvedčený, že britskí autori vytvorili svoje romány bez zohľadnenia koncepcie amerického spisovateľa.

Na konci Storna XIX, podrobný opis románu ako špeciálneho literárneho žánru ponúka anglický kritik B. Matúš. Princíp jednoizmov dojmov predložených E. Software zostáva medzi Matthews ako jeden z rozhodujúcich príznakov románu. Avšak, s touto požiadavkou, nie je len spájať stručnosť a laconizmus ako prvok, ktorý je obsiahnutý v bánovom žánru, ale tiež robí významné pridanie: integrita dojmu je dosiahnutá z dôvodu, že v románe je zobrazená iba jedna udalosť , jeden znak, jeden zmysel alebo množstvo pocitov spôsobených jednou udalosťou. Ďalším úspechom Matthews je uznanie spolu s udalosťou nového románu a iného typu malého žánru, v ktorom by bolo možné obmedziť opis charakteru hrdinu alebo dokonca obraz nálady a dojmov.

Podľa definície nového, "Canterbury Stories" sú teda zbierka románu. Skladá sa z dvadsiatich dvoch básní a dvoch prozaických románov, ktoré kombinuje spoločný rámec: príbehy hovoria pútnikmi, ktorí odchádzajú k uctievaniu v Canterbury na pamiatky sv. Thomasu Beckett. Pútnici sú podrobne opísaní v písomnej prológovi napísanej autorovi. V súlade so zámerom samotného chólia, všetky postavy, ktoré ich opísali, museli povedať štyri príbehy, dva príbehy

Na začiatku cesty a dva na ceste s púť domov.

Výhodou, "Canterbury Stories" sú poetické, nepoužívajú jednotné členstvo v verši. V produkte Choseer, stanza a rozmery sa voľne líšia, s prevládajúcou veľkosťou je päťfarebná yamb s parným rytmom, takzvaným hrdinským veršom.

Poďme sa obrátiť na zvláštnosti zloženia "Canterbury Story". Táto práca je zbierka príbehov uzavretých v jednom rámci. V tomto "Canterbury Stories", podobne ako "decameron" Bokcchcho, avšak rámec týchto prác sa bude líšiť. Takže, bokcchcho rám je charakterizovaný trochu umelý, hoci dokonalý, napriek tomu zodpovedá len z hľadiska opisu moru vo Florencii. Znaky sa tiež líšia, pretože v "decameron" všetci patria do jednej triedy, takmer žiadny rozdiel od seba, individuálne mimoriadne expresívne.

V práci CHOSERA V PROLOUE sa čitateľ prenesie do vírivky skutočného, \u200b\u200bmoderného spisovateľa života. Josera dokáže vykresliť spoločnosť Pilgrimovca patriacich k najligrovanejším vrstvám spoločnosti, rôznych poschodí, rôznych temperamentov a vekov. Všetci pútnici sa zhromažďujú v taverne v blízkosti Londýna, ktoré majú v úmysle pohybovať sa v Canterbury, aby uctievali rakvu sv. Thomasa Baketa.

Vo všeobecnom Prologe je vyvýšený vzhľad všetkých činných osôb. Medzi pútnikmi - Knight, advokát, mních, študent, obchodník, kuchár, kaplán, mlynár, tkáčku z netopiera a mnoho ďalších. Je v "General Prologue" zverejnil zásadu kompozičného, \u200b\u200bpodľa ktorého chožeer používa.

Počiatočná história pútnikov začína povedať v súlade s návrhom Harryho Baileyho, majiteľa Harchevni a umožňuje pútnikom, aby prešli na Canterbury a späť. Každý príbeh je poetický dokončený román, je to títo príbehy a tvoria knihu CHOSERA.

V skutočnosti je možné povedať, že Choseer používa kompozitný princíp bokcchcho ako základ pre vytváranie

"Dekameron". Bola Bokcchcho, ktorá sa podarilo schváliť v európskej literatúre recepciu na príbehu Knihy románu.

Giovanni Boccaccio sa nazýva mladšie súčasné Petrarchi a jeden zo zakladateľov humanistickej literatúry v Európskom oživení. Talent Bokcchcho vyvinul na základe tela v kultúre Florencie, dokázal sa pozrieť na svet na jeho čas. Boccaccio mal a vyjadrený vo svojom pracovnom humanistickom individualizme, v skutočnosti, ktorá ponúka historicky nová, skutočne revolučná koncepcia reality, kde sa pozemský, skutočný, vnútorne slobodný človek, bol považovaný za centrum trvanlivých priestorov.

Položili základy moderných románov. Jeho

Kniha románu je "decameron". Zahŕňa sto románu, ktorá pre 10 dní hovoria mladí ľudia a mladí dámy. Autorské romány sú neoddeliteľné v takých funkciách ako zapojenie príbehu, svetlý obraz hrdinov, jeho romány sa vyznačujú umeleckou milosťou, alternatívnou interpretáciou Fabul. Centrum Roman Bokcchcha je problém identity identity, ktorá získala širokú perspektívu v ďalšom rozvoji kultúry renesancie. Rám pre román je popis mory, z ktorého začína nový román. Podiel Bokcchcho by mohol hovoriť z vlastných pripomienok, pretože sa mu podarilo vidieť jej deštruktívny účinok s vlastnými očami. Dekameron má výraznú rétoriku, veľký počet rôznych rolí v rope. Mor je popísaný spisovateľ nestranne, pokojne prakticky s vedeckou objektívnosťou, s druhom prísnosti. Morgue vo svojom románe je často interpretovaný ako špecifický rozsiahly obraz krízového stavu sveta. V zložení kolekcie románu

"Decameron" S niektorými výskumníkmi je odhalený odraz zásad gotickej architektúry.

Tak, podľa štúdie V. Glodovského, zbierka gotickej renesancie sa odráža v výstavbe zberu, zmena transcendentného - immant teológie - humanizmus, muž - muž, harmónia metafyzickej potreby - harmónia jednotlivca sloboda.

Stredoveké Fabless v "Decameron" neboli jednoducho stanovené, boli presmerovaní, zatiaľ čo oni boli stratené schéma scenára náboženských "príkladov", stredovekého "Novellino", Urban vtipy. Všetky tieto formy rozprávania sa získali úplne nová naratívna dĺžka.

A.N. Veselovsky to napísal o tom: "Prípad nie je v opakovaní pripravených naratívnych schém, ale v ich kombináciách, ak spĺňajú estetické účely, v novom osvetlení, v analytických materiáloch, v skutočnosti, ktorá nás núti Porozprávajte sa o Bokcchcho, rovnako ako jeden z umeleckých realizmov Hedlemen.

Zbierka Boccaccio, ako aj "Canterbury Stories" Jeffrey CHOSERA, obsahuje samo o sebe spoločný vtip, a rytiersky históriu a epizódy modernej škandalóznej kroniky. Avšak, na rozdiel od chozéry, v dececeron, všetky tieto príbehy sú opakované tým istým starostlivo overeným jazykom, charakterizovaný sladkou, harmonickosťou, aj keď určitá umelosť.

Roman "Boccaccio" je založený na prísnej jednote vonkajšej štruktúry. Pre novú charakteristiku Boccaccio je zvýraznená próza štýl, neutrálny štýl a typický čas, akútne akcie, graf dráma. Akčný román sa rozvíja v každodennom živote, ale samotný pozemok je nezvyčajný, s prudkým porušením rozmeru každodenného života. Guete Novella definovaná ako "jeden mimoriadny incident".

Všeobecne platí, že kompozícia "dekameron" je podobná zbierke orientálnych rozprávok, ako je "tisíc a jednu noc", kde rámovanie, "rámce", existuje výnimočne služba, často okrasná, kde sú romány v sebe a v Rám je investovaný ako Matryoshki. Rámovanie decameron má však svoju estetickú potrebu.

Pre seba, romány v "dekameróne" nie sú rozdielne, tento produkt je pomerne holistický. Rámovanie znamená akumuláciu románu zvnútra, pôsobí ako organická časť všeobecnej umeleckej štruktúry. Robí

"Canterbury Stories" Jeffrey Choseer je podobný

"Dekameron". Bokcchcho spravuje nielen zbierať príbehy s ich prehodnotením, ale aj ukázať, ako sa to proces stal. Kompozícia "RAMA" vykonáva úplne novú kapacitu: v rámci rámca sa individualizmus rozvíja do historicky nového sociálneho fenoménu.

Súčasne v Decameron je samotný rám komplexný, dvojstupňový. Prvým krokom je autorom "I" Bokcchcho sám, v druhom kroku, humanistická integrita svetovej vízie je esteticky stelesnená. Okrem toho je možné rozlíšiť pomerne úzke spojenie medzi rozprávačmi v dekamerive a autorovi "I" Bokcchcho sám. Samotní rozprávatelia sú navzájom podobní spôsobom prezentácie.

Doteraz, medzi literárnou kritikou (výskum A.N. Veselovsky, A.K. DZHIVEGOVA, V.E. KRUSMAN, M.P. ALEKSEEVA, A. ANIKSTA, YU.M. SAPRYKIN, G.V. Anikina, N .P. Mikhalskaya atď.) čo

"Canterbury Stories" boli napísané pod vplyvom

"Dekameron".

Pozreli sme sa na vlastnosti Decameron Boccaccio, teraz sa obrátime na pochopenie kompozičných korešpondencií diel Bokcchchoch a Chosera.

Otvorí prácu Chosera "General Prolog", kde sa identifikuje vzhľad existujúcich osôb. Je v prológovi, že autor špecifikuje hlavnú zásadu zloženia, ktorá sa bude používať v budúcnosti. Pútnici sú vyzvaní, aby rozprávali zábavné príbehy, a to sú tieto príbehy, ktoré sú dokončené dokončenými poetickými románymi.

Vo všeobecnosti možno povedať, že "Canterbury Stories" sa týkajú starovekej žánlovej tradície zbierky umenia, románu, ktoré sú zjednotené spoločným príbehom "rám". V tomto prípade je tento rámec situácia konverzácie, striedanie rozprávača. Treba však mať na pamäti, že ide o celosvetovú spoločnú tradíciu, v ktorej bol vytvorený veľký počet diel svetovej literatúry pod perom Jeffrey CHOSEA, dôležitými zmenami. Autor sa snaží o prevod hlavného pozemku z pozície väčšej prirodzenosti, väčšieho významu, čo umožňuje prirodzenejšie zarámniť plug-in romány. Okrem všeobecného priloobe je pútniková funkcia obsiahnutá aj v hlboch, ktorá priamo dokončí svoje príbehy.

Dynamický a jemne postavený pozemok dáva Coelora možnosť využívať alebo vrušiť takmer všetky žánre stredovekej literatúry. Jedným z hlavných žánrových zložiek tejto práce je teda novo opísané v USA. Okrem novelly v práci však existujú prvky mnohých iných stredovekých žánrov. Knight sedí príbeh v duchu rytierskym románom. Igumena hovorí legendu o mučenej kresťanskom chlapcovi - to je už žánr života. Tesár hovorí smiešnu a obscénnu históriu v duchu rýchleho mestského folklóru pripomínajúceho žánru FABLO. Založený znak má príbehy kláštora Chapestane a Economu. Príbeh predávajúceho zhovievavosti obsahuje prvky folklórneho rozprávky a podobenstva.

Pri posudzovaní zloženia práce treba poznamenať, že všetky príbehy pútnikov vznikajú, akoby náhodne vzbudili z okolností konverzácií, a každý z nich dopĺňa predchádzajúci príbeh, ktorý je úzko spojený s rámcom rámca , Novella.

Je možné povedať, že kompozitná inovácia Jeffrey Choseer je v jednom produkte syntézy žánrov. Takmer každý príbeh má svoju vlastnú, jedinečnú žánrovú špecifickosť, ktorá robí "canterbury príbehy" druh "encyklopédie" stredovekých žánrov.

V práci "dekameron", Bokcchcho na vysokú dokonalosť prináša len jeden žáner - malý próza príbeh-román v talianskej literatúre existujúce pred ním v talianskej literatúre.

Bokcchcho v dekamerónov objektívu na latinské stredoveké zbierky príbehov, na východných bizarných parbici; Často, malé francúzske príbehy s humorným obsahom, tzv. "FABLIO" alebo "FABIO". Choseter však ide oveľa ďalej, ako vidíme v príklade svojho "Canterbury Story".

Práca Boccaccio "dekameron" nie je len zbierka, ktorá zahŕňa sto román, je to umelecký a ideologický celok, ktorý je premyslený a postavený v súlade s určitým plánom. Romány v "Decameron" jeden po druhom nasledovní nie sú ľubovoľne, ale v určitom poradí, ktorý je dostatočne silný. Bashes tieto romány, ako sme už zaznamenali, zarámili príbeh, vstup do knihy, druh kompozitnej tyče. S podobnou konštrukciou rozprávač rôznych románov pôsobí ako účastníci rámovania, úvodného príbehu.

Vo všeobecnosti možno poznamenať, že možno Jeffrey Choseer pri vytváraní "Canterbury Stories" si požičal kompozitný príjem, ktorý sa používa skôr ako Bokcchcho v stvorení

"Dekameron". A napriek tomu, že chozéra detekuje bližšie väzby medzi jednotlivými príbehmi s ich rámovacím rozprávaním. Jeffrey Choseer sa zaväzuje k väčšiemu významu a prirodzenosti hlavného pozemku, ktorý zarámuje "plug-in" romány, čo nie je v práci Boccaccio. Rozprávač básnikov

Práca Chosera, napriek tomu istému s "dekameron" zložením a prítomnosťou niekoľkých náhodných zápasov scény, možno nazývať úplne jedinečné. Všimnite si, že v príbehoch, ktoré sú porovnateľné s Bokcchcho, Choseer je vždy podrobnejší, viac nasadený a podrobne, v mnohých chvíľach pôsobí viac nasýtených, začína mať väčší dramatický a význam.

A ak môžeme hovoriť vo vzťahu k "Canterbury Stories" relatívnej žánrovej rozmanitosti tejto práce, v porovnaní s ním, DecaMeron je práca, ktorá je prezentovaná len románovým žánrom, hoci sa oznámil dokonalosti. Ale, samozrejme, to neznamená, že pre svetovú literatúru je práca boccaccho oveľa menšia hodnota. Každý spisovateľ má svoje vlastné úlohy, každá práca znáša svoju určitú misiu. Tak, Boccaccio vytvorený ním "dekameron" ničí náboženský a asketický svetonázor, čo dáva mimoriadne jasné, úplné, rôznorodé odrazu modernej talianskej reality. Boccaccio dokáže priniesť celú galériu o obrázkoch, ktoré sú prevzaté z rôznych vrstiev spoločnosti, a dať ich s typickými vlastnosťami.

Bol to "dekameron" Bokcchcho umožnil schváliť románu ako nezávislý plnú žánru a "dekameron", ktorý bol naplnený duchom modernej národnej kultúry, začal pôsobiť ako vzorka pre rôzne generácie nielen taliansky, ale Aj európski spisovatelia, ktoré vidíme v príklade chozéry.

Lepšie pochopenie zloženia "Canterbury príbehu" je možné ho porovnať s prácou chozéry "Legenda o približných žien". V "legende" a v "Canterbury Stories", Choseer poskytuje dva štruktúrne odlišné riešenia problému zarámovanej kompozície. V "General Prologue" na "Canterbury Stories", túžba je túžba pobaviť pútnikov ísť do Canterbury. "Legenda" kombinuje videnie lásky (v prologovom) so stretnutím príbehov a generálny prolog na "Canterbury Štúdie" znamená skutočnú situáciu. Okrem toho existuje aj rozdiel v spôsobe zastúpenia: História "legendy" je vydaná rozprávačom, ktorý pravdepodobne bude cheeer sám. Sú zjednotené tematickému vlákna, ale na akcii nie sú žiadne "dramatické" dlhopisy. V "Canterbury Stories" sa Choseer objaví ako jeden z príbehov s príbehmi pútnikov a súčasne ako rozprávač. V zbierke chozvera je dramatický účinok, hoci je charakterizovaný čiastočnou a neúplnosťou, ktorá sa však viaže každý príbeh s následným (takéto vzory môžu byť vysledované vo vzťahu k množstvu príbehov).

"Legenda o dobrých žien" pozostáva z prologu a deviatich legiend. V prolog na "legendu" sa Choseer pokúsil ponúknuť štrukturálnu motiváciu pre rámovanie stretnutia príbehov. Obrázok ALCESTA bolo poskytnúť motiváciu pre naratívne legendy. Bol to odvážny pokus básnika zjednotiť víziu so zbierkou príbehov.

Frame scény "Canterbury Stories" je trochu inak. Vlastník Harryho Bailey intuje súťaž, ktorá zabavila pútnikov v ich dlhej ceste do Canterbury a späť: Každý z nich musí povedať dva príbehy, ale to nie je všetko. Na konci cesty, ten, kto povedal najviac poučujúcim a zaujímavým príbehom, bude udelený obed, ktorý sľubuje, že bude luxusný. Inými slovami, to je druh "spôsobom" literárnej súťaže, založená na orálnych rozprávkových zručnostiach, s vyhliadkou na gastronomické ocenenie. Ale udalosti sa neuskutočňujú podľa plánu:

pútnici nedosiahnu Canterbury, nehovoriac o návrate; A cenu večeru sa neuskutoční taky. Na konci dvadsiateho štvrtej histórie hostiteľ oznamuje, že len jeden príbeh nemá dokončiť svoj plán. A to povie, alebo skôr, kázanie, pastora a pod vplyvom jeho kázeň, autor zavádza zrieknutie sa, v ktorom je tvorca knihy implicitne zastúpená, snaží sa poslúchať hriešne príbehy, ktoré bolo povedané. Ďakujeme Bohu za tie náboženské práce, ktoré napísal na preklad

"Konsolidácia filozofie" Boetia. A konečne, on sa pripravuje na pokánie a reinkarnáciu, ktorá, ako dúfa, dáva mu spásu v deň.

Tak, "Canterbury Stories", aj keď nie sú dokončené, ale stále majú koniec, trochu odlišné od toho, čo došlo k Harryho Bailey, organizovanie pôsobenia všetkého rozprávania. A napriek tomu príbehy nemajú dokonalú architektonickú sekvenciu: sú nesúvisiace fragmenty rôznych množstiev, ktoré predchádza "generálnemu prologovi".

Môžete nájsť vysvetlenia k takýmto rozporom. Po prvé, samozrejme, toto je unáhlený prístup autora smrti. Okrem toho niektoré literárne kraky vysvetlili, že autor bol organicky schopný dokončiť svoju vlastnú prácu.

V štruktúre "Canterbury Story" - púť

Existuje skrytý alegorický význam, v ktorom pútnika v Canterbury sa javí ako púť ľudského života do Jeruzalema, nebeského krupiny

Okrem toho, na základe skorších štúdií, je potrebné poznamenať, že v "dramatickom princípe" je položená zjednocovaná forma všetkej práce: tri faktory pre rozvoj akcie (súlad medzi príbehom a rozprávačom, vonkajšou motiváciou, vnútornou motiváciou ), ktorý riadi plnenie pútnikov povinností.

Vo všeobecnosti môžeme povedať, že štrukturálny model

"Canterbury's Stories" je plexus viacerých príbehov v bludisku, ktorý CHOESTER uvedený v práci

"Dom slávy." V tejto súvislosti je plán obzvlášť dôležitý, ktorý sleduje CHOESTER v "Canterbury Stories" a ktorý robí túto zbierku románu tak ťažké.

V práci je Choseer sám reprezentovaný čitateľom s jedným z pútnických znakov, ktorí cestujú do Canterbury. Je to on, kto sa objavuje v hoteli Gabard, pripojí sa do skupiny pútnikov, počúva meno majiteľa a ide do hrobu pečie. Ako nikto nie je slávny pútnik a malý rozprávač, informuje príbeh o Sir Pacse. Keď je prerušený, začne hovoriť o Melibea. Prechádza sa v rozprávaní ako obyčajný pozorovateľ, ktorý je bližšie k svetským záujmom. Tento pútnik Choseer je rozprávanie "I" z celkovej akcie, takzvaný rám, rámovanie.

Samozrejme, že "canterbury príbehy" nie sú v žiadnom prípade denník, v súvislosti s ktorým možno predpokladať, že pútnik resultuser osviežuje, čo boli videní a počuli. Ide o rôzne udalosti - vzhľad rôznych pútnikov, ich postáv, funkcií, tváre, konverzácie, konfliktov a konečne, história. Podobná príbeh nejednoznačnosť (CHOSERA-PILGRIM A NARUGRATOR proti pútnikom-StoryMen) sa odráža na konci "študenta príbehu", kde študent, ktorý práve povedal príbeh Grizla, chce spievať pieseň, po ktorej nasleduje "Cheoster's Afterword ", v súvislosti s ktorým nie je jasné, kto presne pôsobí ako rozprávač - samotný študent alebo choeer-rozprávač.

Táto nejednoznačnosť v "Canterbury Stories" je často zmysluplná: napríklad v prípade Melnik, ktorý je v impulzov, sľubuje nahlásiť jeho príbeh, ale povie, že je to dobrý literárny jazyk, ktorý podlieha rýmovi a dokonalej organizácii , ktorý nezodpovedá jeho štátu. Tu je jeho prítomnosť okamžite objavená rozprávač. Uskutočnila sa analýza nám umožňuje hovoriť o prítomnosti v "Canterberian Stories" z kňaza implicitného rozprávača, ktorý sa nevyvoláva, ale napriek tomu často ovplyvňuje priebeh rozprávania príbehov.

Všeobecne platí, že rozprávač je zastúpený ako rozprávač príbehov zastúpených inými a zároveň ako autor knihy; Treba poznamenať, že podobné užívanie Choseer tiež používané v TROIL a CRESAN.

Všimli sme tiež, že v "Canterberian Stories", je kompozitný rámovanie v skutočnosti národný. Taká je situácia v stave románu: toto je taverna v poprednej ceste v Canterbury, to je dav pútnikov, kde je v podstate zastúpená takmer všetka anglická spoločnosť.

Rozprávač básní a "TROIL a CRESAN" je teda v rovnakom čase ako tvorca nad textom a ako postava vo vnútri. Je to muž, ktorý tento text vytvoril. Niekedy rozprávač v textových správach o ostatných dielach ("Legenda o dobrých ženách"). Je to tvorcom iného rozprávača a je fiktívnym rozprávačom medzi iným rozprávačom, osoba, ktorá dáva správu pred jeho svedomím. Choseer z konca "Canterbury Story"

To je súčasne pre čitateľa, že "I", ktorý rozpráva históriu púte, a "I" toho, kto hovorí "Sir Topasa" a

"Melibay". Je možné, že všetky príbehy prezentované v zbierke príbehov boli prečítané verejne ako a niektoré opakovania sú vysvetlené, použitie vzorcov, priamych otázok publika, žiadostí o pozornosť, naratívne prechody.

Tieto príbehy povedané pútnikmi ostatným cestujúcim reprodukujú sociálnu a literárnu realitu tej doby, vzťah medzi textom, jeho autorom a čítaním verejnosti.

FGBOU VPO STAVROPOLUJÚCI

Vedecký líder: na východ. N., Associate of ministerstvo starovekého sveta a stredoveku, Štátna univerzita FGBOU VPO STAVROPOL

D. Choseer a "Canterbury Stories": Pohľad na súčasnú spoločnosť AnglickaXIV V.

V tomto článku sa obrátime na problém literárnych textov ako jeden z typov historických zdrojov. Zároveň otázka ich relevantnosti, jednosmerná alebo druhá otázka, sa týka problému autora a po bližšom preskúmaní a ako pôvod, vzdelávanie a sociálne skúsenosti ovplyvňujú povahu textu a ako odrážať okolitú realitu v ňom. Z tých istých pozícií analyzujeme zloženie D. CHOSERA "CANTERBURE PROVESY".

Jeffrey CHOSERA (1340? -1400) Zvážte otca anglickej poézie, tvorcu literárnej angličtiny, prvého anglického básnika-realistického, predsedovodenného humanistu. Hlavná esej básnika, výsledkom jeho tvorivých chodníkov je "príbehy Canterbury", kde bol autorský záujem o politické, ekonomické, etické, náboženské javy Anglicka plne vyjadrené, a čo je najdôležitejšie pre svojich súčasníkov - ľudí rôznych nehnuteľností a štáty.

Životopis CHOSERA je vynikajúcim príkladom existencie osoby v rôznych sociálnych oblastiach. V rôznych obdobiach svojho života, básnika, oznámené so zástupcami takmer všetkých tried, ktoré mu umožnili poznať všetky aspekty života anglickej spoločnosti. A ak sa domnievate, že Choseer sa konal nielen ako básnik a iný druh zamestnanca, ale aj ako manžel a rodinný muž, jeho osobnosť v dobrom zmysle sa stáva úpadkom.

D. Choseer sa narodil v London obchodnej rodine Normanského pôvodu, jeho otec bol bohatý vinársky, mal veľký podnik na dovoz v Anglicku španielčiny a talianskych vín. Zdá sa, že bol dodávateľom kráľovského súdu, ktorý dal príležitosť Joserovi vo svojej mladosti, aby sa dostal do koreňa dúhovcov, v angličtine aristokratická spoločnosťkde budúci básnik pozná život a morálku vyššia feudálna trieda. V roku 1357, on už obsadil pozíciu skupiny v družstve svojho syna svojej ženy Edward - Duke Lionel Clarence a po dvoch rokoch sa stáva Squire a zúčastňuje sa vojenskej kampani kráľa Eduarda do Francúzska. Jeffrey je zachytená v blízkosti mesta Reims, ale veľkorysý kráľ ho vyzdvihne len 16 livres. V jeho súdnom dvore, Choseer skúsených UPS a Downs, nahradenie anglických kráľov s ním zaobchádzalo rôznymi spôsobmi, ale básnik sám bol vždy verný svojim patrónom, napríklad, syn Edward III Duke Lancaster John Gonta.

Na nádvorí, Choseer svedkom jedného z najdôležitejších javov XIV C.: Ten v histórii Anglicka prudko nárast rytierskej kultúry v Eduard III. Kráľ bol vášnivý milovník turnajov, ktorý ste si vybrali všetky rytierske ideály a snažil sa oživiť kultivovanosť. Choseer zdieľa takéto nálady. Okrem toho, básnik žil v ére storočia vojny a navyše bol jeho účastníkom. Vojenské akcie pre závislosťou sám Eduard, umožnili cheeper preniknúť do životného štýlu trieda: Čítanie Knightského príbehu z "Canterbury Stories" vidíme, že Choseer bol dobre pochopený v rytierskych bojoch a turnajoch, oslavujeme ich podrobný popis.

Od roku 1370 sa v živote cosera začala nová kapela. On sa stal v mene kráľa, sprevádzal diplomatické misie do Európy: Taliansko dvakrát - v roku 1373 a 1378. Existujú návrhy, že básnik sa osobne stretol s hedrangermi talianskeho humanizmu Petrarchu a Boccaccio, hoci na týchto stretnutiach neexistujú žiadne spoľahlivé údaje. Jedným z jasných, toto obdobie v živote CHOSERA je jednou z najdôležitejších. Dal básnik, aby sledoval vysoko rozvinutý mestský chýbajúci kultúru, majster taliansky, rozširovať sociálny a kultúrny zážitok. Okrem toho vplyv včasnej údržby talianskej literatúry sa jasne prejavuje v tom istom "Canterbury Stories".

Od 1374 do roku 1386. Choseer slúžil ako colný ovládač na vlnu, kožu a kožušiny v londýnskom prístave. Táto pozícia nebola ľahká. Básnik musel stráviť celý deň v prístave, písať všetky správy a účty, skontrolovať tovar, pokuty a povinnosti. Pre kreativitu nebol čas, a len v noci, Chosecher pracoval na svojich prácach. Potom si prečítal knihu a zaoberala sa samozrejmosťou.

Zrejmé je závislosť poet. Jeho spisy svedčia o vedomostiach starovekej a stredovekej literatúry, Dante's Works, Petricki, Boccaccio (čo je atypicky pre Anglicko), Sväté Písma, diela "otcov Cirkvi", o záujme filozofie, hudby, astronómie, alchémie . Odkazy na knihy sú konštantné vo všetkých hlavných spisoch chozva. A tradície atribúty do básnika držby knižnice v 60 zväzkoch, čo bolo veľa na tom čase. Odpoveď na otázku, o ktorej sa vzdelávanie dostal básnik, nie je doteraz jasné, ale mnohí výskumníci naznačujú, že legálne. Na základe toho, čo bolo znalosť mať choeer, zaberá rôzne vládne pozície, a v ktorom boli vyškolení vzdelávacie inštitúcie jeho kruhu a prosperity, Gardner dospeje k záveru, že básnik by mohol študovať vedy v Inner Templetel - Celosca právnikov vytvoril z Chrámového kostola v Londýne.

Prekvapivo, "colné" je najproduktívnejším obdobím tvorivosti básnika. Teraz Choseer videl skutočný život Londýna XIV storočia, stretol sa mesto Anglicko. Múzeum a úradníci, remeselníci a malých obchodníkov, Yomen a Villy, mnísi a kňazi, ktorí mu boli odovzdané. Služba sa teda priviedla do kontaktu s podnikateľským svetom Londýna a sociálne typy ich videli neskôr sa objavili v jeho príbehoch.

Okrem služby a písania, CHOESTER sa realizuje a vo svojom osobnom živote: básnik, pretože 1366 bol ženatý s Philippe Roet, Freilline druhého Duchess Lancaster a mal tri deti. Okrem toho, aj napriek jeho najsilnejšiemu zamestnávaniu, CHOESTER bol zapojený do verejných aktivít - bol globálny sudca v kraji Kent (1385), zástupca v Parlamente z toho istého kraja (1386). Zostať v Kentovi, stretol sa s vidiecke AnglickoKomunikácia "s ľuďmi zo zeme": prenajímatelia, nájomníci, manažéri, darebáci, tvary. Toto prostredie silne obohatilo svoje pozorovanie.

Následné roky neboli v živote chozéry veľmi úspešné. Richard II je éra bola plná intrigov a politických konfliktov: vojvoda gloucesteru a patróna básnika D. GONZ a Duke Lancaster bojoval o vplyv na mladých Richard II. Po víťazstve lesku stratila Choseer svoje miesto v zvykoch. Jeho finančná situácia sa zhoršila a v roku 1387 zomrela žena. Choseer bol morálne deprimovaný, "Black Strip" sa objavil vo svojom živote. Iba v roku 1389, keď zamýšľal Richard II moc do svojich rúk, Choseer dostal pozíciu kráľovskej pozície a skreslenia pre opravu kráľovských budov, ale trvalo to dlho. V roku 1391 bol prepustený a posledné roky svojho života žil s náhodnými ochrannými prostriedkami a objednávkami. 25. októbra, 1400, CHOESTER zomrel, a jeho hrob sa stal prvým v "rohu básnikov" v Abbey Westminsters.

Prekvapivo, ale v cieli. - V najťažších rokoch v jeho živote (politické intrigy, odstránenie z kancelárie, finančné problémy, smrť jeho manželky), CHOESTRÁNY CHOESTRÁTUJÚCE ROZPEČENSTVO, veselá kniha, kompletný humor a irónia - "Canterbury Stories". Príbehy sa môžu nazvať "encyklopédiou literárnych žánrov stredoveku". Tu je rytiersky román a zbožná legenda a historický príbeh a fabio a kázeň a román. Mimochodom, hlava dizajn Knihy CHOSERA bola inovatívna pre tento čas, bolo dobre známe na východe, ale v Európe bolo len niekoľko autorov (napríklad Bokacho).

Imaginárne aprílové ráno 29 rozlial pútnikov z rôznych častí Anglicka sa odklon od SAUTORKA v Canterbury do hrobky sv. Thomasu Baketa a, aby sa pobaviť na ceste, povedzte si navzájom príbehy - že by sa zdalo, a Celý graf "Canterbury Stories". Avšak, v ňom, Choseer bol schopný vyjadriť realitu stredovekého Anglicka. Becket, arcibiskup Canterbury, ktorý zosnulého s násilnou smrťou v 1170, bol slávny, pre ktorý bola uzdravená pred chorobami. Taká pútnika bola v Anglicku veľmi populárne, predpokladá sa, že sa básnik urobil v roku 1385.

Vo všeobecnom prologovi, rozprávač, ktorého spoločnosť Choseer obdala svoje meno, vzhľad a dokonca volal básnika, zase predstavuje a popisuje pútnikov. Pútnici môžu byť rozdelení do niekoľkých skupín: Ľudia, ktorých život sa koná vo vojenských kampaniach, obyvateľov vidieka, občanov, duchovných tvárí, zástupcov mesta Intelligentia. Vidíme, že pútnici patria do rôznych vrstiev spoločnosti, nielen najvyššieho súdu (Duke, kniežatá) a kostol (biskupov, arcibiskov) aristokracie nie sú zastúpené. Je to spôsobené skutočnosťou, že do polovice 1380. rokov. Spojenie Chosera s kráľovským dvorom výrazne oslabil a príbehy, ktoréhoho cieľom, ktoréhoho cieľom občanov, sa zvyčajne nestretli s najvyššími statkami.

Takže v "Canterbury Stories", Choseer vyčnieva z pozície autora-rozprávača. Zároveň nie je jednoducho charakterizovať modernú anglickú spoločnosť a ukazuje realitu Anglicka XIV storočia, ale tiež vyjadruje názory zástupcu nového sociálneho typu, ktorý sa začal rozvíjať v mestách tej doby, sekulárny úradník tvorené Mijaninom. Tí v príbehoch existujú niekoľko zmyslových úrovní a revízie samotného učiteľa možno vyznačiť ďaleko od vždy, výskumníci si všimnú, že charakteristiky pútnikov, tieto básnik, sú objektívne a vyjadriť časové trendy.

V prolog, Choseer popisuje tri postavy, ktorých život je spojený s vojnou: Knight, Squire-Squire a Yomen. V tomto trojickom je hlavným činom rytierom. Viac ako tretina všetkých príbehov je venovaná rytierskym téme, tu zrejme ovplyvnila "rytier" mládež samotného učiteľa. V nich možno rozlíšiť dve trendy v rytierskom obraze: človek vyvíja obraz uvážovaného a ušľachtilého bojovníka, naplánovaného na prolog (príbeh lekára, rytiera sám), druhý ukazuje skladaciu tradíciu Rytiera smiešny (Príbeh o väzbe z BAT a obchodníka). Posledná tradícia obrazu Knight sa nielenže vracia do povolania a mestskej literatúry, ale tiež vyjadruje celoeurópsku tendenciu - pokles rytierskej triedy, ktorá bola pozorovaná v Anglicku.

Choseer čerpá veľký počet zástupcov duchovenstva (Abbatis, Monk-Benenenetinetin, Monk Carmelit, kňaz, návnady cirkevného súdu, predávajúceho zhovievavosti). Vo vlastnostiach týchto znakov poznamenáva takéto trendy v jeho čase ako prioritná a formálna zbožnosť, zabudnutie sľub chudoby a súcitu, podvodom obyvateľstva. V rovnakej dobe, dôležitou úlohou je pridelená na kontrasty: negatívne vlastnosti väčšiny zúčtovania sa obraz farského kňaza ideizovaného autorom. Toto je jediný typ duchovného, \u200b\u200bku ktorému básnik zrejme cítil rešpekt a súcit: "Nevedel som najlepšieho kňaza," hovorí. D. Choseer nie je náhle kritizovať duchovenstvo, odráža v príbehoch realít Anglicka XIV storočia. - rozklad Cleary, zvýšenie počtu bĺzavých mníchov-kĺbov, ošeobecných peňazí z ľudí pápežských odovzdaní, arbitrážne kostolových exekútorov a šírenie nápadov v týždni. Zdá sa, že Choseer bol dobre oboznámený s myšlienkami Lollardova, pretože jeho súčasný reformátor Britskej cirkvi D. Wicklifa poskytol pomoc D. GONZ - priateľovi a patróne básnika. Je dôležité poznamenať, že chozéra, bývalý život katolíckej, ironický obraz duchovenstva sa neobsahuje prudko presné presné, týkajúce sa Ústavu katolíckej cirkvi ako celku. Je zrejmé, že táto kritika nie je viera, ale jej nosiče.

"Canterbury Stories" maľovať celú galériu pútnikov-občanov. Máme záujem o remeselníkov (farbivo, tesár, kapitál, tkáčsky, coarseer) a obchodníka. Choseer opisuje päť odmietnutých remeselníkov, členov obchodu bratstva, ktoré boli súčasťou londýnskeho cechu. Je to remeslo, bohatí občania, sú bohato oblečení, majú dostatočný príjem, múdry, a môžu sa stať aldermen - zúčastňovať sa na mestskom riadení. Títo ľudia sú "s významom bohatstva", kaštieľ drží celú cestu. V každom smere natiahnutia na stupeň triedy, zdôrazňujú ich vysoké sociálne postavenie: ich manželky si vyžadujú, aby sa madam, a občania sa s nimi nosili variť, aby ich pripravili na ceste. V podstate, Choseer tak odráža ekonomické a sociálne procesy, ktoré sa vyskytujú v Anglicku XIV C.: Rozklad workshopu systému, diferenciácie obchodných remeselov, skladania buržoázie, ktorá sa zameriava na moc v rukách v meste. Básnik nehodne nehovorí o všetkých remesekoch okamžite - možno nevedome vyjadruje pohľad na súčasníkov, ktorí vnímali občanov ako celok. Popis obchodníka, Choseer ho volá hodný človek, ktorý vie, ako vykonávať svoje záležitosti, ktoré sa starajú o zisky, bohato oblečený. Hoci básnik ironicky upozorňuje, že obchodník dáva peniaze rastu a šikovne skrýva svoje dlhy, on je ďaleko od tradičného odsúdenia obchodníka, neuplatňuje epithot "False", hovorí o neho s ohľadom na rastúci vplyv. obchodníkov v Londýne.

V príbehoch, Choseer zdôrazňuje nový význam, ktorý začal získať peniaze v anglickej spoločnosti XVI storočia. Ako jeden z hlavných druhov bohatstva. Získajte bohaté akýchkoľvek prostriedkov je hlavná túžba mnohých súčasníkov básnikov. Téma chamtivosti a peňazí je takmer v polovici všetkých príbehov, a pútnici sa vyrábajú všetkým, ako to môže: predávajúci odlžovacích látok láka peniaze s Svätými pamiatkami, lekárom medicíny a jeho priateľ lekárnik podvádza pacienti a tak ďalej.

Peasantnosť v porovnaní s inými príkazmi Choseer zaplatil trochu pozornosť: Pohacar Pilgrim v prologu je takmer jediný obraz roľníka. V obraze roľníka neexistuje dualita, básnik idealizuje Pahahar, rovnako ako kňaz, hovorí: "On bol jeho bratom". Balík sotva zdala, milosrdná, veľmi potiahnutá, dobrovoľne platená. Roľník je úplne zbavený bojových vlastností nasledovníkov Tyler, vodcu roľníckeho povstania 1381. K roľníku, Choseer sa priblížil z pozície Weekef, bol ďaleko od ochrany roľníka a kliatby proti roľníkom povstalcov; Pre neho boli najprijateľnejším sociálnym kompromisom a dodržiavaním hierarchie panstva. Niet divu, že druhý hrdina Chosera - kňaz odsudzuje v jeho kázeň a recalcitrant "sluhov" -Cresten a kruté "páni" -Lords, pretože každý má inú, ale nevyhnutné záväzky k sebe navzájom. Directimate o sociálnych konfliktoch, Choseer nehovorí príbehy, ale spĺňame zmienku o ďalších rovnako dôležitých udalostiach v živote Anglicka XIV. - Napríklad mor - "čierna smrť" v GG. v Prologu.

Z troch predstaviteľov stredovekého sekulárneho "inteligencie" (advokáta, lekára a Oxford Clerk), to stojí za to zdôrazňovať študenta. Clerk žobrák, hlad, ale usiluje sa o vedomosti a lepšie bude mať 20 kníh ako drahé šaty. Možno takýto dostatočný zhovievavý opis študenta inšpirovaný vlastnou láskou k knihám a vedomostiam. Idealizovaný študentský obraz sa zriedka stretol v živote, pretože Choseer ukazuje viac skutočných úradníkov, veselé a vynaliezavé, milujúce svetský život a milostné dobrodružstvo (Melnik a Majordome príbehy).

Celkový realizmus "Canterbury Stories" CHOSERA je tiež vyjadrený v tom, že mnohé znaky znakov sú považované za skutočné prototypy v živote: námorník je identifikovaný s Pirate John Pierce a Knight - Heinrich Lancaster, Eduard III Cousin . Okrem toho, dokonca aj tavern sama "tablard" a jej majiteľ Harryho Bailey, opísanom Choseerom v príbehoch, existovali v skutočnosti.

Takže obsah "Canterbury Stories" úzko súvisí so sociálnymi skúsenosťami s CHOSERA, ktorý vznikol z mestskej triedy a bol dopravcom jeho duševných rastlín. Na základe svojich tried súvisiacich s neustálym zmenou odbornej činnosti, mal možnosť úzko kontaktovať nielen občanov, ale aj súdneho aristokracie, jasnosti a čiastočne s dedinčanmi. V príbehoch, mnoho ľudí naliehavé otázky, ako napríklad sociálno-ekonomický charakter, rozklad workshopu, rastúci vplyv obchodníkov, skladaním buržoázie a odôvodnenie túžby po zisku. Zároveň básnik nie je jednoducho zaznamenávať udalosti a popisuje postavy, ale aj do určitej miery ich hodnotí - iróniou kritizuje chamtivosť duchovenstva, odráža na chekony idú do minulosti. Skutočnosť, že existuje špecifický mestský svetový pohľad na darebáky v CHOSEA, sa prejavuje v realistickej časti občanov a v praktickej absencii pozornosti na roľníctvo, v zosmesi duchovenstva a v duálnom hodnotení rytierstvo.

Literatúra:

1. Alekseev stredovekého Anglicka a Škótska. M.: Vyššia škola. 1984.

2. BOGODAROV CHOSEER: ťahy na portrét // stredoveku. Vol. 53. M., 1990.

3. Jeffrey Choseer // Choseer J. Canterbury Stories / Per. z angličtiny ; \\ T Predchádzajúci : EKSMO, 2008.

4. Gardner J. Život a čas chozéra / trans. z angličtiny; Predchádzajúci - M.: Rainbow, 1986.

5. Choseer J. Canterbury príbehy / na. z angličtiny ; \\ T Predchádzajúci : EKSMO, 2008.

6. Jivelegov // História anglickej literatúry. Tom I. M.-L.: Akadémia vied ZSSR, 1943. [Elektronický zdroj] http: // www. /d/dzhiwelengow_a_k/text_0050.shtml

7. Stredoveké hropáty. M.: Labyrinth, 2010.

8. BOGODAROV - Polytický pohľady na Jeffrey CHOSERA. // z histórie sociálnych hnutí a sociálnej myšlienky. M., 1981.

9. Bryant, A. Epoch rytierstvo v histórii Anglicka. Petrohrad: Eurasia. 2001.

10. Cosmmonic o histórii stredoveku. - m.: Uchochegiz, 1938

11. Na humanistických myšlienkach D. CHOSERA // Bulletin z Moskvy štátnej univerzity. Séria 8. História. 1978 - №1

12. Long Road v Canterbury Newspaper História č. 18, 2005. [Elektronický zdroj] http: /// Článokf. PHP? Id \u003d