Kto zabil Boris a Gleb Rurikovich. Konfrontácia Svyatopolky a Yaroslava

15. máj - Prenos rekcií Burgache kniežatá Boris a Gleb, v krst Rímsky a Dávid.

V ruskej ortodoxu, Boris a Gleb zaberajú čestné miesto. Nevinne zabitý, nemali čas spáchať armádu, žiadne duchovné výkony, nežije dlho zbožný život. Veriaci ich uctia ako vášnivým rekordom, ktorí si vzali smrť z Ringy a v čase smrti pravdivo kresťanskej Kindle a nezúčastňuje sa násilia, pre ktoré sú prvým, ktorí sa spoliehajú do Ruska.

V kronikách je epizóda opísaná so zabíjaním bratov princov. Predpokladá sa, že ich rodený brat Svyatopolk ich zabil, čo pre tento trestný čin v ľudu nazýval ponorená a ruská tára. Porovnanie rôznych historických verzií však naznačuje, že Svyatopolk nebol vrahom svojich bratov Boris a Gleb ...

O mladších synov historici sa trochu poznajú. Boris a Gleb (v krst - Roman a Dávid, resp.) Boli synovia Kyjev princa z Byzantského Tsarevna Anny z macedónskej dynastie. Akonáhle chlapci vyrastali, každý Vladimir dal mesto v meste: Boris - Rostov a Gleb - Murom.

Ako vyzeral princ, je ťažké súdiť, avšak popis vzhľadu Borisu, ale zaznamenané spotrebovanie po jeho smrti. "Príbeh Boris a Glebe" hovorí, že mladý muž bol "telo je krásne, vysoké, tvár je okrúhle, ramená sú široké, tenké v páse, oči druhu, veselá tvár."

Nie je možné nájsť o Glebed a takýchto informácií, zostáva dôverovať fantázie alebo ikonu maliarsku tradíciu, ktorá čerpá Gleb s veľmi mladými, dlhými vlasmi a mávanie. To je všetko, čo prežil tento deň o dvoch mladých princ. Ako keby neboli odlíšené medzi ostatnými kanceláriami Vladimira.

Treba poznamenať, že princ červeného slnka bol veľký otec, mal niekoľko synov z rôznych manželiek: Diaľnica Z škandinávskych utorok Svyatopolk (krv - synom zabitým Vladimírom bratom Yaropolk), Izyaslav, Yaroslav a Vsevolod - z zajatého princa po bratstve svojej ženy Yaropolk Rogneda, Mstislav, Stanislav a Sudislav z adele Svyatoslav z "Czechini" Malfried, PodriadenýČí matka nie je známa a deti Anny Byzantine Boris a Gleb..

Grand Duke Vladimir Svyatoslavich so synmi. Natieranie granovickej komory Moskvy Kremľa. 1882.

Ak chcete počítať tie isté dcéry, ktoré boli takmer napísané v kronikách, a nezákonné deti z množstva konkubín sú takmer nemožné.

Diaľnica a Izyaslav zomreli skôr ako otec, Svyatopolk a Yaroslav Bundalov proti jeho silu (Yaroslav, napríklad odmietol dať hold zozbieraného v Novgorod) a Vladimir obrátil svoj pohľad na mladších synov - Boris a Gleb.

Po prvé, boli jediní jeho synovia narodení v kresťanstve, to znamená, že podľa Krstiteľa, najviac legitímne deti. Po druhé, v nich prúdila krv byzantských bazilizátorov, ktorá v tom čase boli stále model a autorita pre ruských vládcov. A nakoniec, po tretie, mladší bol, zrejme, najviac poslušný z princa a mohol by pokračovať v politici Otca po jeho smrti.

Podľa fragmentárnych záznamov kroniky, Vladimir držal Boris sám, premýšľal presne, aby mu sprostredkoval veľkú vládu, dokonca upravovala jeho tím. Avšak, časom smrti rodiča, Boris išiel na kampaň na Pechenegov a Gleb zostal vo svojom litre - Murom.

RUS v Xi Century

Príbeh kanonického zabitiu

Je prekvapujúce, že s takým množstvom synov, Vladimir neurobil formálne objednávky o dedičovi. Pravdepodobne bol vo všeobecnom presvedčení o mnohých pravidlách: veril, že to bude vládnuť navždy. Ale hodina smrti prišla pre neho a po jeho smrti bola otázka: Kto bude princ Kyjev, hlavná vec v ruskej krajine?

Oficiálny príbeh o ďalších udalostiach hovorí nasledovné. Vzhľadom k tomu, že dvaja synovia Vladimir, o 1015, už zomreli, skutoční žiadatelia o stôl Kyjeva zostali dvaja: Svyatopolk, ženatý s dcérou poľského princa Boleslava a Yaroslav (potom ešte nie je múdry, a chróm), s testom švédskeho kráľa OLAFH.

Yaroslav sedel v Novgorodovej dcére a Svyatopolk bol v Kyjeve, takže si vzal moc do rúk. Avšak, podľa legendy kroniky, sa neupokojila, ale rozhodla sa fyzicky eliminovať všetkých ostatných žiadateľov o veľkú diktu.

Boris v tomto čase ponáhľal domov z neúspešnej vojenskej kampane, ale nemal som čas chytiť svojho otca - dostal novinky o smrti Vladimir, keď zastavil tábor na rieke Altea. Tím, ktorý dôveruje mladému princovi, začal ho presvedčiť, aby išiel do Kyjeva a vziať si moc. Toto svedectvo sa opäť dokazuje, že Boris bol považovaný za otcovský dedič. Ale kronika uvádza, že nepodkoril bojovníkom a odpovedal im:

- Nebudem zdvihnúť ruky na svojho staršieho brata: Ak zomrel môj otec, potom by som to bol ja namiesto svojho otca.

Rozhodnutie bolo skutočne kresťanskí a podporilo pevnosť rodinných dlhopisov, ale squad s ním nesúhlasil a išiel do Kyjeva. Boris zostal len so susedstvami ako Svyatopolk. Poslal vrahovcov Alto, a oni urobili svoje čierne veci, bez toho, aby mali nejaký odpor.

Boris Sang Žalmy a nemyslel si, že uniknúť, len jeho starý služobník-maďarský sa snažil pokryť princ s jeho telom z kópií spikov. Borisov telo prepravované na Vyšhgorod a spěšne zakopané v blízkosti kostola sv.

Keď sa zbavil jedného súpera, Svyatopolk začal na inom bratovi - Gleb. Kroniky sa domnievajú, že nielenže chcel zničiť ďalší uchádzač o trón, ale tiež sa obával pomsty na strane jednom využívanej Razi zabitých Borisom.

Gleb získal od Scholopolka News smrti svojho otca a odišiel v Kyjeve, ale prestal sa v blízkosti Smolenského, kde našiel druhú správu - z Yaroslava.

Treba poznamenať, že cesta samotná z Murom do Kyjeva prechádza z Smolenského, a ako sa ukázalo byť Goleb - ďalšie tajomstvo tohto príbehu. Ale jedným alebo iným, a list Yaroslav, ktorý informoval o hrozbe jeho životu, podľa kronikárskeho príbehu, našiel kniežať.

Killers sa tam našli, a nikto z jeho odchodov, ktorí boli striktne zakázané nechať do priebehu zbrane, nemohol zabrániť krutosti. Gleb pochoval priamo na mieste vraždy, v jednoduchej rakve hustého stromu.

AK

Na základe poradia Yaroslav sa zistilo, že telo Gleb bol nájdený a prepravovaný do Vyšhgorod, kde sa pochovali vedľa Boris.

Z tohto bodu, mŕtvy Princehi prestal byť len mladým mužom zabitým v boji o moc, stali sa lekciou pre akékoľvek tiché zabitie fratrrricide.

Yaroslav urobil všetko, takže spomienka na nich sa stala posvätnou, Svyatopolka na naše dni historikov je známa hromade. Ale skutočne dal objednávku o vražde Boris a Gleb?

Iné vera

Spolu s tradičnou hypotézou o vražde princa, tam je ďalší, a v ňom vrah - "pozitívny", v dôsledku toho, kto vyhral Kyjev tabuľky. Jedným z argumentov v prospech tejto verzie je vysvetlená bežnou logikou.

Ako je známe z kronických zdrojov, mladší Vladimirovichi podporil Svyatopolku v jeho atrakciách na tróne a rozhodne odmietol zvýšiť zbrane proti nemu.

Boris, kvôli svojej mierovej pozícii, dokonca stratil moc nad kamarátom, ktorý sa okamžite presťahoval do víťaza. Samozrejme, že Svyatopolka by bolo viac ako zvláštne zabiť svojich spojencov.

Ďalší argument, obviňuje Yaroslav, je obsiahnutý v škandinávskej "ságe o Eymunde". Yarl bol vojenský vodca Yaroslav späť v Novgorode. Saga rozpráva o tom, ako najatý Eymund na Holmgard (NOVGOROD) k službe Konung Yarisleif (Yaroslav) a ako bojoval za moc v Gardarici (RUS) s iným obsahom Burisleif (Boris).

V Saga Boris, zbavujú život Varyagiu podľa poradia Yaroslava, a Eimpund ho prináša do vrecka Hrozný dôkaz o vykonanej práci - Borisova hlava. Potom sa Saga hovorí: "Všetci ľudia v krajine išli pod rukou yarisleifu a prisahali prísahy, a on sa stal Konungom nad kniežatstvom, že predtým boli spolu."

Existuje aj niekoľko nepriamych dôkazov viny Yaroslavov. Jeho schopnosť zbaviť sa konkurentov je potvrdená 23-ročným záverom v Kyjeve Rád iného Vladimirovichu - Pskov princa Sudislava.

V dungeone bol držaný niekto iný ako Yaroslav. Okrem toho, hodnosť Boris a Gleb na tvár svätých a toľko, aby oslavovali svoju pamäť, Yaroslav nevyvolal žiadneho z jeho detí buď svetský ani pokrstený mená.

Dať deťom nebeským patrónom ich pôvodných bratov by boli viac ako prírodné, ale to sa nestalo. Ale jeden z vnúčat Kyjev princa bol názov Svyatopolk, ktorý by sa nemohol stať, keby to bolo meno brateubyans, Ruskej Cain.

Prívrženci vo vedeckom prostredí sú kanonické a alternatívne verzie ...

Dlhá pamäť

V ruskej ortodoxu, Boris a Gleb zaberajú čestné miesto. Veriaci z nich ako vášnivý rekordér, ktorí si vzali smrť z Ringy a v čase smrti pravdivo kresťanského Kindle a nezúčastňujúceho násilia, ale boli tiež kanonizované kvôli zázrakom spáchaným modlitbou tých, ktorí veria ich svätých pamiatok.

Na stránke "Legend" obrátil slepý, chróm a zranenia boli uzdravené, modlitba bola získaná z väzenia, pokánie hriešnikov a všetky tieto zázraky boli vytvorené Svätým princov Boris a Gleb.

J.iTIA z prvých ruských svätých, princov-passiviek Boris a Gleb, najmä miloval naši ľudia. Boli zvýšené mnohými generáciami našich predkov. Čítanie dotykového príbehu o mladých kniežatách, ktorí si želali rozdeliť utrpenia Krista a dobrovoľne, ktorí prijali smrť z rúk vrahov, ruskí ľudia sa naučili prijať Božiu vôľu, bez ohľadu na to, že v ich srdciach pokory a poslušnosti Srdce.

Avšak historické plátno udalostí času a možnosť prezentovať, v ktorých boli postavy, ktoré nám dali tento skvelý príklad, boli zavedené. Ponúkame našim čitateľom článok umelca D. V. Donskoy, ktorý sa zaoberá obdobím starovekého Ruska a "slovník ruskej princeznej-Rurikovich.

Sväté kniežatá staroveké Rusko, predovšetkým kniežatá z Rurikovich druhov, tvoria špeciálnu, veľmi početnú bradu svätých Ruskej cirkvi. Až do konca XV storočia, viac ako sto princov a kniežat boli kanonizované pre všeobecnú alebo miestnu úctu. Jedná sa o kniežatá ekvivalent, inkti, vášnivý rekordér a kniežatá, oslavujú ich verejné ministerstvo. Princes-passive ferity Boris a Gleb neboli prvými svätými ruskej krajiny, ale sú to prvých svätých, kanonizovaných ruským kostola. Hlavné zdroje informácií o ich živote a úcty si ponechali ruské kroniky, gortgles a rôzne liturgické pamiatky.

Poďme sa obrátiť na historické realitu. Začiatok prvého desaťročia XI storočia, prichádza do konca pravidla Grand Duke Kyjeva Vladimir Svyatoslaviovi, Krstiteľa Ruska. Je to pevná ruka vedie politickú loď ruského štátu, ktorá zaberá dôležité miesto v systéme medzištátnych vzťahov tej doby. Kronizátor zdôrazňuje priateľskú povahu vzťahov medzi Rus so svojimi západnými susedmi: "Spôsobuje ladú a sephanom Ogurskaya a Andri Hi-Chičsky". Avšak, že veľkovojvoda sa týkala intrameálskych záležitostí.

Na sedemdesiatročnom Vladimir Svyatoslavich, z rôznych žien na konci života, boli jedenásť príbuzných a jeden adoptívny syn; Dcéry na princa boli štrnásť. Dvaja senioria synovia - Svyatopolk (prijímanie; † 1019) a Yaroslav († 1054), vyzreté, ktoré sa snažia vykonávať svoje vlastné politiky. Toto je silne znepokojený veľkovojvodom, ktorý napriek pocitom jeho otca je pevne a dokonca vážne praskanie so zmätkom.

Killers v Stan Prince Boris
(hore); Kinja Borisho zabíjanie
A George Harrina (nižšie).
Miniatúra z Silvevestrovského
Zbierka 2. Polovica XIV storočia

Prvý, Svyatopolk, o podozrení zo sprisahania a pokus o silu otca, nabrúsená so svojou ženou (dcérou poľského princa Boleslav I od dynastie mačiek) a jej spovedníka, Kolobrzegsky Bishop Reiner, v Dungeone. Druhý, Yaroslav, ktorý sedel pri panovaní vo Veliky Novgorod, od 1010 rokov po smrti staršieho brata Vyslava, v roku 1014 odmieta preniesť obvyklý hold Kyjeva v Kyjeve vo výške dvoch tisíc hrivien. Grand Duke ho vníma ako otvorené povstanie a oznamuje svoj úmysel ísť na svojho syna. Na druhej strane, Yaroslav, "strach zo svojho otca", vedie z morských varyádnych družstiev.

Konfrontácia synov a jeho otec skončila so svojou smrťou, ktorá nasledovala 15. júla, 1015 v Kniežanskom pobyte v obci Berestovo pri Kyjeve. Telo veľkovojvoda, zabalené do koberca a v súlade s zvykom, povereným Sani, podľa dôkazov kroník, prepravovaných do Kyjeva. Tu Grand Duke bol pochovaný v kamennom kostolom predpokladu požehnanej Panny Márie (Timy), ktorú veľkoryso obetoval celý život. Podľa svedectva nemeckého chronickejšieho, Merzeburg Bishop Titmar, mramorový sarkofág Grand Duke stál "v dohľade uprostred chrámu."

Smrť o otcovi, Prince Svyatopolk, ako starší v rodine, je oslobodený od záveru a zaberá Kyjev tabuľky, napriek plánom nevlastného otca, ktorí si prečítali dedičov Borisu, jedného z jeho najmladších synov. Svyatopolk Distribúcia veľkorysých darov sa snaží prilákať obyvateľov Kyjeva, potom začne krvavý boj proti jeho súhrnným bratom-Vladimirovichi.

Poďme sa obrátiť na bratov Boris a Gleb. O nich poznať nasledujúce. Boris (v krste - román) Vladimirovich je deviatom synom Grand Duke z Kyjeva Vladimir Svyatoslavich a niektorých princezných, bulharčiny. Podľa kolekcie Tver, zostavený v roku 1534, on a jeho brat Gleb boli synovia iného manžela Prince Vladimir Svyatoslavich - Anna, dcéra byzantského cisára Roman II (z macedónskej dynastie; † 963). Podľa non-papierov sa ich matka nazývala Millyak.

Dátum a miesto narodenia Boris nie je známe; Bol pokrstený na počesť svätého noman Swekom. Ako dieťa, Boris bol veľmi priateľský s mladším bratom Gleb (v krste - David, na počesť proroka Davida). Dátum a miesto narodenia Gleb nie sú tiež známe.

Boris, vedecký diplom, číta životy svätých, modlí sa Boha, aby "chodil v ich stopách." Bratia milujú robiť almužny, po príkladom Otca, ktorého vlnovci opakovane uvádza kroniku. To isté milosrdenstvo a pokornosť Boris ukázali na panovanie vo svojej farnosti, kde bol už ženatý ("zákon pre Cēsis a poslušnosť pre Otca"), jeho Grand Duke Vladimir Svyatoslavich pošle.

Najprv bol princ zasadený otcom vo Vladimir-Volynsky (na pravom brehu Luga, ten správny prílev západnej chyby), kde boris žije po manželstve. Potom, podľa nepace dát, vlastní Murom (na ľavom brehu OKA), ale nachádza sa v Kyjeve. Nakoniec, od 1010, Grand Dukes prekladá syna k vláde v Rostov (na severozápadnom brehu jazera Nero). Gleb z toho istého času je vytlačený v Murom.

Na jar 1015, Boris sa nachádza v Kyjeve v blízkosti umierajúceho otca, pretože "láska BA je otcovo, tvoja brázdaka každého." Grand Duke ho posiela na vedúceho osem tisíc vojakov, aby odpudzovali útoku pechenegov. Historické zdroje zachovali portrét princa Boris, skutočného bojovníka, ktorý "Bodym Krash Kravniy je vysoký, vyučovanie ramien veľkého T-zákazu Cresll's Deň vzácnosti zvaru, brady, Mala a Mala, John Boe Viac. "

Bez toho, aby sa stretli s nepriateľmi, Boris sa otočí a vo vzdialenosti jedného dňa cesty do Kyjeva, na rieke Altea (ten správny kmeň, v blízkosti mesta Pereyaslavl-Rusky), lámanie tábora, učí sa z posla o smrti svojho otca. On je pokrytý predlžou, že jeho starší brat Svetopolk, ktorý sa právomadlo v stole Kyjev, snaží ho zničiť. Ale v mene bratskej lásky, plnenie prikázaní Krista, Boris sa rozhodne predložiť svojmu bratovi a vziať mučeníctvo, za moc a bohatstvo tranzitu. Guvernéri z jeho životného prostredia, naopak, radí mu, aby išli do Kyjeva, začal bojovať s starším bratom pre Kyjev stôl a stať sa veľkým princom. Ale Boris odmieta, nechcem ", aby sa zmestili na ruku svojho brata jeho starého haze". Squade ho opustí a pravdepodobne prechádza na stranu Svyatopolky, a Boris zostáva sám, len so svojím ľudom: "A potom je deň sobota."

Varyags prepichnuté srdcom mečom
Prince Boris (na vrchole); Rakvový princ
Boris pokračuje na pohreb (nižšie)

V jeho stane na brehu rieky, princ v predvečer smrti trávi noc v modlitbe, potom sa modlí a ráno. V nedeľu, 24. júla, on bol prekonaný vrahmi, Vyshgorodsky "BALYR", vedený určitými spojovacími prvkami poslanými spoločnosťou Svyatopolk. Vrahovia sa ponáhľajú do stanu a Pierce Boris Spears. Verný služobníkom, Georgii, "Rod, Ugricu (Maďarčina - - Približne. Auto) ", Snaží sa zakryť princa, zabitý na hrudi. Kolenie do tela Stan Boris, darebáci to vložili do košíka a nosili v Kyjeve. Týmto spôsobom sa ukáže, že Boris je stále dýchanie, a dva premenní, Eymund a Ragnar, Arte ho s mečmi. Kód princa cesty a iných vrahov predstavujú svätý ako dôkaz o zvrhnutí darebáka.

Princ of Boris v Vyshgorod je pochovaný, v 15 versts severne od Kyjeva, z dreveného kostola sv. Bazilu Veľké, pretože Kievans, za zrejmé dôvody, obávajúc sa jeho kolaterálu brat Svyatopolk, "nie je to rad."

Zhromažďovanie s Borisom, Svyatopolkom, hĺbka pádu, ktorá nepozná hranice, sa rozhoduje o druhom vražde - brat Gleb. Strach zo pomste na strane prežívajúcich bratov, predovšetkým Yaroslav, obavy o ich trón a v neposlednom rade, Audacity zúfalstva ho tlačí k tomuto novému zločinu.

Svyatopolk posiela messenger do Goleka, aby sa ho rozobral do Kyjeva: "Radi by sme sa radi otec otec, hlava hlavy, neupravovať Bo Viemi."

Anals a Anonymous "Legenda Svätých mučeníkov Boris a Gleb", princ Rides Aquatic Cester, pozdĺž Volga a Dneper, z jeho farnosti, od Murom do Kyjeva. Dosiahnutie Smolenského "V varenom" a plávanie asi tri Versts po prúde, Goleb sa priblížil k ľavému brehu rieky Smithy (teraz sušené), keď ho tlačil do DNYPER. Zrazu dostane správy z Veliky Novgorod, od brata Yaroslava, s upozornením o tehotenstve o pokusu. Táto správa ho nezastaví - nechce veriť v darebák svojho brata Svyatopolka.

Podľa inej verzie udalostí, podľa Rev. Nestor, Chronicler, autorom "Čítanie o živote a vyžarovaní ... Boris a Gleb", v čase smrti otca Gleb sa nachádza v Kyjeve a beží na severne ("I v podstate odlišný Tamo pri svätej bráne"), útek. Plaví sa na lodi, krídla až do Smolenského (ale len z juhu) a tiež sa zastaví na zmesi.

V pondelok 5. septembra sú vrahovia poslaní zo Svyatopolky. Zachytávajú loď Prince Gleb, a Druzhinnik Alah, Muscan of Fratubyts Svyatopolk, nariaďuje jeden z ľudí Gleb, zradca na zradcu s charakteristickým názvom Torchin (to je, od Torkov, Turkic Nomadic kmeňa. - Približne. Auto) Znížte svoj princ. Telo Prince je pochované na brehu "Misa z dvoch delodamských", to znamená, že podľa jednoduchého roľníckeho zvyku, v rozšírených denníkoch, a nie princom - v kamennom sarkofáze.

Killers budú čakať na princ Gleb
(hore); Zabiť princ gleb (nižšie)

Na konci toho istého alebo začiatku nasledujúceho 1016, požehnaný princ Yaroslav múdry, zhromaždil veľký Rhe z tisíc vírivých svede a tri tisíce Novgorod ľudí, ide do Svyatopolk, smútok túžby pomstiť nevinných bratov. V Veliky Novgorod, výsadba Konstantin Dobrynich (zomrel po 1034).

Svyatopolk, ktorý sa dozvedel o prístupe Yaroslava, zase priťahuje Pechenegs na svoju stranu. Vojaci sa nachádzajú v meste Loveman (na ľavom brehu DNYPER) a, vydelený riekou, bude čakať na tri mesiace, sa rozhodnú začať bitku. V predvečer bitky, Yaroslav dostáva správy od svojho informátora, že Svyatopolk je spájkovaný s priateľom. Je prevedená cez rieku na pravú banku a zrazu útočí na nepriateľa. Vzhľadom k tomu, že jazerá pokrývajúce polohu Svyatopolky sú pokryté tenkým ľadom, Pechenegs mu nemôžu pomôcť. Svyatopolk trpí rozdrvou porážkou a beží do Poľska do jeho skúšky Prince Boleslav I a jeho manželka zachytáva Yaroslav. A potom yaroslav 28 rokov, poznamenáva chronicler.

Na jar 1016, Yaroslav spája Kyjev a zaberá trón otca. V roku 1017 dospel k záveru alianciu s nemeckým cisárom Heinrich II proti Scholyopolku a Bolevlav Brave. V tom istom roku ide do mena medveďa (na pravom brehu chyby), kde podľa niektorých správ, Svyatopolk opravená. Potom spôsobuje porážku v Kyjeve Pechenegs.

V lete 1018, armáda poľského princa Boleslav, ktorému je Svyatopolk spojený, napadnuje Rus a porazí víťazstvo nad Yaroslavom na rieke Bug. Yaroslav je len štyri manželia, ktoré beží na Velikiy Novgorod, v úmysle ďalej "návnada pre more", ale Novgorod postener Konstantin Dobrynich bráni, a Novgorod obyvatelia "Oklenosha" jeho veže.

Chcú pokračovať vo vojne s Boleslav a Svyatopolk, Novgorod zhromažďuje peniaze a najať veľkú armádu. Medzitým, 14. augusta, súpera Yaroslav sa pripoja Kyjev. Boleslav Brave posiela do Veľkého Novgorod Metropolitan Kyjev John I († asi 1038) s návrhom na výmenu svojej dcéry v zajatí, na príbuzných Yaroslav, zachytené počas nepriateľských akcií. Príbeh Merzeburgu Bishop Titmar objasňuje ich zloženie: "Tam bola nevlastná matka kráľa (vdova Otca Yaroslava, presný pôvod nie je známy. Približne. Auto), Jeho manželka (jej meno Anna je známa z neskorých zdrojov XVI storočia. - Približne. Auto) a deväť sestier; Na jednom z nich, predvodovka, ktorú predtým hľadal, zabudol na svojho manžela, oženil sa so starým Libertine Boleslav. " Yaroslav odmieta tento návrh a potom pošle veľvyslanectvo do Švédska švédskej strane Olav Schretonungu († 1022) s návrhom na vytvorenie anti-policajnej vojenskej únie.

Stavebníctvo päť-meradlo cirkev
(hore); Prenos Svätých pólov
V novovybudovanom kostole (nižšie)

Medzitým, na jeseň toho istého roka sa hádka stane medzi Boleslav a Svyatopolk. Boleslav opustí Kyjev, vziať si zlú prácu s ním, rovnako ako Boyar Yaroslav a jeho sestry. Na začiatku 1019 rokov Yaroslav vyčnieva z Veliky Novgorod. Keď sa dozvedel o jeho prístupu, Svyatopolk beží z Kyjeva do Pechenegs a Yaroslav opäť zaberá Kyjev tabuľky.

V tom istom roku, Svyatopolk spolu s Big Pechersk Reli ide do Ruska. V rozhodujúcom bitke na rieke Altea, miesto smrti brata Borisa, Yaroslav vyhrá úplné víťazstvo. Jeho protivník beží na bastard a čoskoro zomrie strašnú smrť, ktorá si zaslúži pre všetky zákony Boha a človeka. Yaroslav, podľa kronika, "Sedge Kiyev Uther pot s jeho kamarátom ukazuje jeho víťazstvo a práca je skvelá."

Pravdepodobne v lete 1019 začína Grand Duke Kyjev Yaroslav zbierať informácie o mieste smrti svojho brata Gleb. "Ten istý (v 1020. - Približne. Auto) "Rôzni svedkovia hlásia svetlo a žiaru na mieste vraždy na rieke Smydini. Potom Yaroslav posiela kňazov do Smolenského s cieľom nájsť telo Gleb; Podľa akvizície, telo Gleb sa prepravuje do Vyšhgorod a pochoval sa vedľa hrobu brata Boris v kostole sv. Basilu, postavený otcom Passionars Recorders.

Jedného dňa, na mieste pohrebu bratov, farníci vidia nad hrobom svätých "pilierov" a počúvajú "anjelov hlúposti", a potom sa vyskytujú dva prípady, ktoré sa stali začiatkom úcty ľudu kniežatách Passion Recorders. Jeden z Varyragov "END" nevedomými Svätého miesta, kde boli kniežatá pochované, potom sa oheň vypukol z hrobu a padol nohy toho, kto neúmyselne zdesenil sväté miesto. Potom je tu druhý znak: Kostol sv. Basilu, ktorým boli spálené hroby, ale ikony a všetky cirkevné náčinie sú uložené. To je vnímané ako znak príhovoru vášňových rekordéri.

O tom, čo sa stalo Yaroslav, ktorý informuje Metropolitan IoANNA I. Vladkyka je "v prospechu", čo odráža, či je možné dôverovať tomuto zjaveniu. Nakoniec, Metropolitan prichádza do "duznovnej a radosti", veriť v zázraku. Yaroslav a Metropolitan sa rozhodnú otvoriť kniežaté hrobky.

V Vyshgorod, kde bol spaľovaný kostol, je vyrobená malá drevená kaplnka ("obraz"), rakoviny slávnostne otvorené, získaná sila, ktorá zostala nepostlačená, vyžarovala vôňu. Rakvy sú vyrobené "v tom chrome ... a dal som zem na gumu krajiny."

Čoskoro sa objavia dva nové zázraky: Chromememan - Dings mestského manažéra podľa mena Mironeg Heals Po hovore svätých a potom to isté sa deje s určitou vrstvou. MiroRogeg sám hlási veľké kniežatá o týchto zázrakoch, metropolitanom. Metropolitan dáva Prince "DOBEL AKTUÁLNEHO DODORÚCIU": vybudovať cirkev v mene svätých ("Kostol je názov Herbaditi"), ktorý sa robí. Potom napájanie z "bunky", kde stále zostavili, toleruje cirkev na novo vybudovaný päťdesiat a inštalovať tam. Deň ich prevodu, 24. júla, ktorý sa zhoduje s výročím smrti Boris, je oznámené dňom celkovej pamäte kniežat a zapísaných do kalendára Cirkev. Pri príležitosti dovolenky, Grand Duke Kyjev Yaroslav vyhovuje móle.

Máme podrobný príbeh o kanonizácii svätých vo všetkých jej štádiách, čo je rarita v byzantskej a starej ruskej literatúre. Po prvých nádherných príznakoch (oheň z hrobu, oheň cirkvi, v ktorom jeho výzdoba a náčiny neboli zranené), čo v dôsledku ich nejednoznačnej povahy nemohli byť okamžite relevantné pre skutočné zázraky, vznikli Nie Boris a Gleb Svätý. Na tomto základe, relikvie vzostup a sú vystavené pre miestny, povolený cirkev, ale oficiálne ešte nestanovili úctu.

Po určitom čase a dva ďalšie zázraky liečenia, podrobne zdokumentované a zaslúžené metropolitnú dôveru, druhý spolu s veľkovojvodom, rozhoduje o kanonizácii. V súlade s týmto rozhodnutím je Cirkvi postavená v mene svätcov, ročná dovolenka je zriadená a je kompilovaná služba vášňových rekordéri, ktorá bola osobnou prácou metropolitného Jána I, alebo na prácu neznámeho autora, ktorý pracoval o poriadku Pána.

Zostáva objasniť chronologické detaily - rok kanonizácie svätých princov Boris a Gleb. Podľa svedectva sv. Nestor, kronika, hojenie chrómu sa vyskytuje v prítomnosti metropolitu Jána I a Grand Prince Yaroslav. V dôsledku toho by mal byť zázrak datovaný najnovší 1039 rok< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. Юлианский календарь сообщает нам, что такими годами были 1026-й и 1037 годы.

Voľba v prospech posledného dátumu je zrejmá. Po prvé, 1026 je príliš blízko udalostí súvisiacich s odhaľovaním pozostatkov a začiatkom uctievania svätého princov Boris a Gleb. Po druhé, treba mať na pamäti, že až po 1036, kedy so smrťou mladšieho brata Mstislava (doména východného metra a ľavého brehu) a záver v žalári ("v drviče") iného mladšieho brata , Pskov princ Sudislava, Yaroslav sa stal "Self-Acces" All Russian Earth (okrem Polotsského kniežatstva). Okrem toho, vytvorenie špeciálnej metropoly Constantinople Patriarchát v Kyjeve ("Metropolitan of Starti"), z ktorých sa dosiahol veľký princ Kyjev Yaroslav Wise. Kanonizácia Svätých princov-Straštrov bola posilniť nezávislú pozíciu ruskej cirkvi.

Takže, so všetkou istotou, je možné dospieť k záveru, že Svätý princov Boris a Gleb boli kanonizované s Grand Duza Kyjevom Yaroslav Mudrome a Metropolitan Kyjev John I, v nedeľu 24. júla, 1037 v Kyjeve diecéze (prvá etapa).

Následný osud svätých bratov je tiež značný záujem: boli prevedené dvakrát dvakrát, a obaja časy v nedeľu av máji.

Smrť Veľkého princa Kyjeva Yaroslav múdry úcty svätých Passionerspiánov rastie. Ich nová rebulácia sa vyskytuje v roku 1072, keď ich synovia, kniežatá Izyaslav (v čase Grand Duke z Kyjeva; † 1079), Svyatoslav († 1076) a Vsevolod († 1093) Yaroslavichi, ako aj ruské hierarchov pod vedením Metropolitana George († Po 1073) v nedeľu 20. máj previesť pozostatky Svätých bratov do nového jednodielneho kostola. Tento kostol bol postavený súcitom veľkovojvoda na mieste bývalých piatich, už mŕtvych.

Prenos rekcií Prince Boris
(hore); Prenos výkonu
Prince Gleb (nižšie)

Princes pokračujú na ramenách drevenej rakvy borisu, a potom v kostole posunuli moc na kamenný sarkofág. Potom most kamenný sarkofág s rukávom Gleb. S otvorením hrobiek Svätej kniežatá, Metropolitan požehnaní troch bratov princov s rukou Svätej Glebe. Potom sa vykonáva božská liturgia, po ktorej je sviatok spokojný.

Odvtedy začína proces komunitnej slávy svätých Boris a Gleb a Gleb (druhá fáza kanonizácie).

Treba poznamenať, že keď bola otvorená rakva Boris a Cirkvi bola otvorená vôňou od relikvie (dôležitá skutočnosť, že už predtým konaná canonizácia), metropolitná georgia, byť "necítila verná Nima," padol NIC " Začal sa modliť a požiadať o odpustenie: "Prepáčte za ľúto, Yako vašej neverejnosti, Kyatima.

Treba tu vysvetliť, že pochybnosti o metropolitných gréčtinách boli celkom prirodzené. Boris a Gleb - Ide o vášeňové rekordéry, strany vášne Kristov, a nie mučeníci pre vieru (kanonizácia kniežatom požadovala dodatočnú dohodu s Konštantínopolom).

Kniežatá padli obete politického zločinu, zomreli v kniežacej gravitácii, ako mnohí pred a po nich. Zároveň tretí brat, Svyatoslav, ktorý nebol na kanonizácii, ktorý a vystúpenia neboli z nich z ruky Svyatopolk. Avšak, motívy svätých boli úplne odlišné, bezprecedentné pred Rus: snažili sa urobiť na Kristovi Slovo, smrť svojho mieru.

Všimli sme tiež, že takmer všetky z Svätého gréckeho kalendára patria k počtu mučeníkov pre vieru, reverendu (asketické-oddaných) a svätých (biskupov). Laity, v hodnosti "spravodlivých", sú veľmi zriedkavé. Treba pripomenúť, že pochopí celú exkluzivitu kanonizácie kniežatka zabitých v interdiskuláciach, a želané prvej kanonizácie v novej cirkvi, ktorá sa nedávno stala pohanským ľuďom.

Na konci XI storočia sa šírenie vyznamenaní Svätého princov Boris a Gleb stáva tak široký, že "milosť Boha v krajine See Ruska Ruska Prachatti a uzdravil všetku vášeň a Aless" povzbudzuje Grand Prince of Kyjev Svyatoslav Yaroslavich začať budovať kamenný kostol v "80 uzamknutej" výšky. Stavebníctvo končí krátko pred smrťou ďalšieho Grand Duke - Vsevolod, ale po nejakom čase náhly kolaps kostol kostol, "návrat Curb regiónu".

Nebeská príhovor svätých
Princes Boris a Gleb v bitke
Ruské vojská s cookie

V roku 1102, pozornosť na svätyňu priťahovala novú generáciu kniežat: Grand-synovec Svätej vášne Sieť, Chernigov Prince Oleg Svyatoslavich († 1115), prevzal prácu výstavby nového kamenného chrámu v Vyshgorode, Zatiaľ čo ďalší Grand-synovec, Pereyaslavský (v tom čase) Prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh († 1125), nariadil strieborné dosky s obrazmi svätých, usporiadaných pre ich relevantný plot zo striebra a zlata, čím sa s ňou dostal s kryštálmi suspenzie a nainštalované zlato -Použité lampy. Takže zdôvodnene zdobené hrobky, ktoré neskôr pútnici z Grécka, ktorí opakovane navštívili svätyňu, povedal: "Nikde nie je taká krása, aj keď v mnohých krajinách sme videli svätých."

Nakoniec, v roku 1113, bol dokončený Cirkev vo Vyšhgorode, ale väčší princ Kyjev Svyatopolk IASLAVICH († 1114), ktorý vládol Chernigov Prince Oleg, že nebol postavený chrámom pre svätých, nesúhlasil s Prenos relikvie. A len na jeho smrti, keď Vladimir Monomakh obsadil Kyjev stôl, v sobotu, 1, 1115 (v roku storočia smrti bratov), \u200b\u200bnovovybudovaný kamenný kostol bol zasvätený.

Kostol BorisogleSsk bol jedným z najväčších v Domongolskom Rus, možno ho porovnať napríklad so Spasiteľom Preobrazhensky katedrála v Černigov. Nová budova Cross-Dome, s vežou na zdvíhanie do zborov v severozápadnom rohu, mal dĺžku západného východu 42 metrov, s malou šírkou 24 metrov.

Steny boli zložené z tehál v murovanej technike "s skrytými v okolí", fasády sú zdobené klenutými výklenkami s rímsou, strechou koreňa olova. Z vnútornej strany chrámu bol natretý freskami, spevnené zavlažovanými dlaždicami. Prince Vladimir Monomakh zdobený ("Pokova Srebrom a Zlatom") Niche. Chrám stál až do konca roku 1240, keď armáda Khan Battya zničila Kyjev a susedné mestá. Uveďte o neho v kronikách po tom, čo zmizne tatársko-mongolská invázia. Relikvie svätých pasičných rekordéri počas udalostí sa stratili.

V týždni Svätého Mironositzu, 2. mája 1115, v prítomnosti metropolitného Kyjeva a všetkého Ruska, Nikifora I († 1121), katedrála biskupov, igumen, kniežatách a boyarom, slávnostným prevodom Relikvie Uskutočnila sa nová katedrála kameňa. Sprievodca sa konala s obrovskou súdržnosťou ľudí, takže račik s relikviemi sa pohyboval s veľkými ťažkosťami. Laná ("Frecks"), na ktorom sanya ťahali s regálmi, nemohla stáť a neustále sa ponáhľať, takže vozík prišiel od rána na liturgiu. Printed Crayfish zostali pri vstupe do kostola a do 4. mája boli tam, že počas týchto dvoch dní by sa ľudia mohli vzťahovať na relikvie svätých pasičov.

Pri tvorbe rakoviny v chráme nebolo pre nich žiadne miesto, pretože spor vznikol medzi kniežatmi. Vladimir Monomakh chcel, aby zostatky uprostred chrámu "a Terem Silver preložili NiMA," Oleg, s bratom Davidom († 1123), chcel ich umiestniť "v komáre (klenuté krypty na pohreb. - Približne. Auto), Idess The Otca ... Menovaný (Veľký princ Svyatoslav Yaroslavich ďalších 40 rokov - Približne. Auto) ". Spór kniežatom sa rozhodol veľa, položený na tróne, v prospech Svyatoslavichu.

V priebehu nasledujúcich storočí, úcta Svätého kniežatá Boris a Gleb ako asistentov ruských kniežat a obhajcov Zeme, sa neustále zvýšila. Ich nádherná pomoc a príhovor sa prejavili v boji proti Polovtsy a Pechenegs (XI Century), potom pred Nevským bitkou (1240), keď sa svätí Boris a Gleb objavili v koreni, uprostred veslárov, "Mól z jedného", čím sa ruky na svojich ramenách. "Brat Glabe," povedal Boris, "povedal, že riadok, a my pomôžeme s arbináciou vašej Oleksandra" (Veľký princ Alexander Yaroslavich Nevskym, † 1263). Víťazstvo na kostole jazera (1242) bolo tiež posadnutý "Svätým mučeníkom Borisom a Glebom ... Veľké modlitby", ich modlitba pomoci bola prijatá pri užívaní Novgorod Army švédskej pevnosti Landskronu v ústach Neva (1301), počas povstania v Tver (1327) na Prince Alexandra Mikhailovic († 1339), vznesený proti Tatar "Modlitba Novyny Martyrs svätých svätých Duzki Boris a Gleb"

Boris a Gleb sú prvými svätými, kanonizovanými ruskými a konštantnými kostolmi. Mladší synovia rovní apoštolov, narodených k krstu Ruska, boli náboženský a duchovný výkon. Ukázali príklad pokory a nezodpovednosti zlo kvôli mieru a dobrého.

Na príklade kniežat kniežacích rekordéri, ktorí si vzali smrť a chceli rozdeliť utrpenie Krista, boli zvýšené prvé generácie ortodoxných kresťanov.

Saints Boris a Gleb Favorite a uctievajú ruskí ľudia. Zbiskové mučeníci ukázali, ako prijať Božiu vôľu, bez ohľadu na to, čo to bolo. Brothers sa pohybovali na tvár Pastovičov Saidy a stali sa patrónmi Ruska a nebeskými asistentmi Ruskej kniežatá.

Detstvo a mládež

S krstom mladších synov Grand Duke Kyjeva, dali mená Rímskeho a Dávida. V biografii bratov s bielymi škvrnami zostali ich dátumy narodenia. Matka Boris a Gleb, podľa kolekcie TVER 1534, bola "bulharská", dcéra cisára Byzantia Roman II. Non-podlažové údaje označujú iný názov - milolyak.

Boris a Gleb získal zbožnými kresťanmi. Senior Boris (deviate syn Vladimir Svyatoslavich) poskytol dobré vzdelanie. Mladý princ strávil veľa času na čítanie Svätých Písiem a legiend o živote a čine svätých, chcú "chodiť nohy". Mladý muž sníval o duchovnom výkone a obrátil sa s modlitbami k všemohúcemu, aby poctel tú česť dať život v mene Krista.

V oblasti otca, Boris sa oženil a bol zasadený vládnuť Vladimir-Volynsky na pravom brehu Luga. Potom, podľa vôle Prince Vladimir, syn bol uvedený na vyslovil v Murom na ľavom brehu OKA, zatiaľ čo bol v Kyjeve.

Pod životnosťou veľkovojvoda, v roku 1010, Boris dostal Rostov dávku v podaní. Riadenie pozemkov, Boris sa staral o šírenie ortodoxie medzi subjektmi, brúsnej zbožnosti a sledoval spravodlivý spôsob života z blízkeho kruhu podriadených, na ktorých sa ľudia pozerali.

Murom odišiel k vláde mladšieho brata Borisa - Gleb. Prince Gleb sa zdieľal názory staršieho brata a lásky kresťanstva. Pozrel sa na Boris v Námornom a milosrdenstve znevýhodneným a chorým. Príkladom pre synov bol jeho otec, Grand Duke Vladimir, ktorého milovali a čítali.

Na jar 1015, Grand Duke Kyjev ležal na jej smrteľnosti. Lôžko umierajúceho otca bol Boris, ktorý miloval a uctieval Vladimir "Stránka". Po zušení o útoku na vlastníctvo 8 tisícin pechernegs, Grand Duke poslal Boris, aby odrážal nepriateľa Navalla: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, sa stal slávnym pre skúseného bojovníka.

Boris išiel pešiu turistiku, ale Pechenegov sa nestretol: vystrašený, nomádni išli do step. Na ceste sa mladý princ dozvedel o smrti svojho otca. Smrť Vladimir Svyatoslavich rozpútala ruky seniorov Svätého pružiny, Svyatopolki Sovietskych bratov a ktorí to urobili na Kyjev trón.

Skôr, Vladimir silne narovnal zmätený, ktorý vykonal svoje politiky a hľadal nezávislosť. Yaroslav, ktorý odmietol zaplatiť Kyjev Dan, otec vyhlásil rebel a zhromaždil tím na výlet na Veliky Novgorod, aby pokoril Squalon. A adoptívny syn Svyatopolk, nazývaný pozemok, o obvineniach sprisahania s mocou spolu so svojou ženou a spolupáchateľmi nabrúsenú na žalári.

Koniec vládcu otvoril cestu k dedičom, ktorí sa vzali do moci, a Šideopolk, ktorý prišiel k slobode, využil Boris z hlavného mesta, vzal Kyjev trón. Počas života princ, Prince Vladimir videl nástupcu Borisu, ktorý Svetopolk vedel. Distribúcia veľkorysých darov do Kievans, aby ich opieral na svoju stranu, Vladimirova Stepson rozpútala krvavý boj proti Borisu a Gleb, priamych konkurentov pre trón.

Smrť

Boris, ktorý ho sprevádzal na výlet na Pechenegs, bol pripravený ísť do Kyjeva a zvrhnúť Svyatopolka, ale princ odmietol vyhodiť krv pomenovaného brata a pustil sa domov Army. Svyatopolk pochyboval o dobrých úmysle Borisu a chceli si vylúčiť konkurenta.

Túto okolnosť, ktorá tlačila impostor na krvavé násilie, bola láska ľudí mladým princovi. Svyatopolk poslal Boris verných sluhov, ktorí boli poverení zabiť dediča na trón. Princ bol informovaný o zámeroch mazaného brata, ale nechcel zabrániť úderu alebo skryť.

Nedeľa July Deň, 1015, Boris Vladimirovich bol v stane na banke ALTA. Modlil sa, s vedomím, že čaká na smrť. Keď vyštudovala modlitbu, podnet navrhol, že sa fyziologickým vrahom sa zaviazali, že pre ktorý bol zaslaný Svyatopolk. Borisov telo prepichol niekoľko kópií.

Služobníci zabalila krvavé telo stále dýchajúce boris a vzali ho ako dôkazom princa, nariadil vraždu. Boli splnené Svyatopolk Varyagi, riadil princ na vrahoví. Vidieť, že Boris je nažive, skončili jeho ranu do srdca. Zostroje bol odvezený na Vyšhgorod a pod krytom noci boli ukryté v chráme.

Gleb zostal v Murome a Svyatopolk pochopil, že by mohol pomstiť za vraždu svojho milovaného brata. Killers tiež išli k nemu, ktorý Gleb varoval poslovia z Kyjeva. Ale on rastie o zosnulom otec a brutálne zabití brata Gleb Vladimirovich nasledoval príklad Borisu: Nevzdával svoju ruku na Svyatopolku a neupatrne uvoľnila vojnu Fratricide.

Svyatopolk lákala Gleb z Murom, kde ho veriaci mohli chrániť, a poslali ho s ním bojovníkov, ktorí vykonávali krvavú misiu na úst rieky Smolenského. Gleb, podľa príkladu staršieho brata, prišlo k strašnému osude a bez odolných odporov, smrteľne uznávaná smrť.

Kresťanské ministerstvo

Kresťanský výkon bratov je, že odmietli odniesť život a vylievať krv, hoci pomenovaný, ale brat, pretože vražda bola považovaná za smrteľný hriech na kanonoch ortodoxu. Úmyselne sa stali vášňovými rekordérmi, uviedli život na oltárskej kresťanskej lásky. Boris a Gleb neporušil postuláciu kresťanstva, ktorým sa uvádzajú o podvode každého, kto sa zamiluje k Bohu, ale zároveň nenávidí sused.

Svätí Boris a Gleb - prvý v Rusku, ktorí ukázali kresťanskú pokoru svojím príkladom. Vo skôr zostal v temnote pohanstva Ruska, bola v domácnosti postavená pomsta krvi. Bratia ukázali, že to bolo nemožné reagovať na zlo na zlo a bolo možné zastaviť krviprelievanie, len odmietnutie reagovať na to isté.

Verná kresťanská výučba, Boris a Gleb nasledovali jeho hlavné postulát, ktorý hovorí, že sa nebojí tých, ktorí zabijú telo, pretože duša je mimo nedostupnej.

Ako historici napíšu historikov, Pán potrestal moc-milujúci a krvavý Tyrant. V 1019 bola brosina Fratraricheet Holdwater rozbitá armádou Yaroslav Wise. Princ, ktorého súčastní sa odlíšili na ponorené, unikli do Poľska, ale nenašli spoľahlivé útočisko, alebo pokojný život v zahraničnej osobe. V kronikách sa hovorí, že Smrarad pokračoval z hrobu mozgu.

A v Rusku, ako Apocryphas píše, svet vládol a umlčal. Boris Soutding a Goleb posilnili jednotu a zastavila vojnu. Bezprostredne po smrti začala úcta vášňových rekordéri. Boris a Gleb Service predstavovali John I, Metropolitný Kyjev.

Yaroslav Wise zistil neznámy pozostatky Gleb a prepravili ich do Vyšhgorod, kde ho položil s pamiatkami Boris. Keď sa chrám vypálil, sila svätých zostala neporušené plamene.

Uchováva sa dôkazy zo zázračnosti svätých. Opísané hojenie mladého muža z vychligodnodu: Bratia boli tínedžer vo sne a maľoval chorú nohu s nohou. Chlapec sa zobudil a išiel, nie chróm.

Počuli o nádhernom hojení pacienta, Yaroslav múdry nariadil vybudovať fenomén fenoménu svätých päť jadrových chrám, ktorý bol zasvätený v deň vraždy Borisu (24. júla) v roku 1026.

Tisíce kostolov a kláštorov nazývaných mená svätých, kde bolo v Rusku postavené uctievanie. Ikony pasičových rekordéri uctievajú milióny ortodoxných celosvetov.

Boris a Gleb sa nazývajú svätí, ktorí sponzorovali Rusko, chráni ju pred nepriateľmi. Svätí boli vo sne pred ľadovou váhou a, keď on v roku 1380 bojoval na nálepke.

Stovky prípadov hojenia a iných zázrakov spojených s menami Boris a Gleb sú opísané. V histórii, obraz bratov prežil dodnes. O Svätých mučeníkov, ktorých životy sú popísané v semenníkoch a apokryphs, básne a romány sú napísané, filmy boli zastrelené.

Pamäť

• Pamäť svätých Boris a Gleb sa oslavuje trikrát ročne. 15. mája - Prenos ich relikvie do novej cirkvi hrobky v roku 1115, ktorý princ Izyaslav Yaroslavich postavil v Vyshgorode, 18. septembra - spomienka na svätý princ Gleb, a 6. augusta - spoločná oslava Svätého
• Na počesť Boris a Gleb, Borispol v Kyjev región bol pomenovaný, Daugavpils v 1657-1667, Borisoglebov, Borisoglebssk Voronezh región, Borisoglebs Village v regióne Yaroslavl, Borisoglebovho dediny v regióne Muroslavl

• Boris Tumasov napísal o Boris a Goleb ("Boris a Gleb: Blow"), Boris Chichibabin (báseň "v noci Chernigovskaya z hôr Ararat ..."), ("Sketch", Leonid Latin (Novels "obeta" a "BERLOGA")
• V roku 1095 boli častíc Relikvie Svätého kniežatia prevedené do českého sazavského kláštora
• V Arménskom Chenet Mini, 1249 zahrnutých "Príbeh Boris a Glabe" s názvom "História svätých Davida a Romanos"

Boris a Gleb. (v krste Román a David; \\ T Zabil sa v 1015) - Ruské kniežatá, synovia Kyjeva Grand Duke Vladimir Svyatoslavich. V internecínskom boji, blikal v roku 1015 po smrti svojho otca, zabil ich starším bratom Svyatopolkom Okayann. Boris a Gleb sa stali prvými ruskými svätými, boli kanonizovaní tvárou v tvár mučeníctve mučeníkov, čo z nich robili intercessors ruskej krajiny a nebeských asistentov ruskej kniežatá.

Príbehy Boris a Gleb sú venované jedným z prvých pamiatkach starej ruskej literatúry: "Príbeh" Jacobu Chernerrisa a "Reading" Nestor's Chronicler. Na počesť bratov boli postavené mnoho chrámov a kláštorov.

Životný obraz

Hlavné články: Boris Vladimirovich (Prince Rostovsky) , Gleb Vladimirovich (Prince Muromsky)

Bratia Boris a Gleb boli mladšími synovia Kyjeva Prince Vladimir Svyatoslaviovi z jeho manželky, v elementárnom Kyjeve kronike Matka z nich sa nazýva "bulharský", v iných okrákach, sa nazýva Grechanka (možno bola ženskou konkubínou) a Saint -annoyan a Yaroslav Wiseho jednotných bratov. Zdroje zdieľajú mená bratov: Boris a Gleb - mená prijaté pri narodení, Roman a Dávidov - s krstom. Avšak, názov Boris už prestal byť pohanom v tom čase a mohol by byť použitý na prijatie počas krstu (v 10. storočí, princ Boris I, ktorý zabil Bulharsko, už canonizoval). Názov Gleb patrí do pohanských mien a je známy v príbehu Joamakhovej kroniky o vražde Svyatoslava Igorevich jeho brat Gleb pre kresťanské presvedčenie. Asi 987-989. Boris dostal Rostov z svojho otca a Gleb - Murom.

Smrť bratov

Obaja bratia, podľa všeobecne akceptovanej verzie, boli zabité Svyatopolk OkayAnny počas boja za moc.

Vražda boris.

Kanonická verzia, známa ako z kroniky materiálu a staroveké ruské aiografické legendy, rozpráva mnoho detailov o smrti bratov. V roku 1015, otec bratov sa stal chorým - Grand Duke Vladimir Svyatoslaviom a Boris bol navolaný do Kyjeva. Čoskoro, na jeho príchode, že sa dozvedel o invázii Pechenegov a jeho otec ho poslal s kamarátom, aby odrážal ich nájazd. Boris sa nestretol pechernegs kdekoľvek a vráti sa späť, zastavil sa na rieke Altea. Tu sa dozvedel o smrti svojho otca a o triedach Grand banského stola s konsolidovaným bratom Svyatopolk. Squade navrhol ísť do Kyjeva a Majstrovi trónu, ale Boris nechcel rozbiť svätosť všeobecného vzťahu as rozhorčením tento návrh odmietol, v dôsledku čoho ho opustili otcových bojovníkov a on zostal s jej babičkou.

Medzitým, Svyatopolk, ktorý, ktorý označuje Boris o smrti svojho otca, navrhol byť v láske s ním a zvýšiť jeho veľa, chcel vraždu Vladimirových synov (on sám by sa mal považovať za syna Yaropolk, pretože jeho matka, ktorá Vladimir vzal svojho brata, bol v tom okamihu tehotná - preto sa nazýva Syn Vladimir, potom synovca) eliminovať súperov na vlastníctve kniežatstva. Svyatopolk poslal zmätok a Epiphany Boyars, aby zabili svojho brata - ako sympatie pre Boris ľudí a družstiev to urobil nebezpečným súperom. Spôsob, akým so svojimi priateľmi prišiel do Alto, na stan Boris, v noci na 24 (30) z júla; Vypočutie spevu žalmov, informovaný zo stanu, spôsob, akým sa rozhodol čakať, kým Boris ležal spať. Akonáhle Boris, dvojnásobne smutná a smrť svojho otca a povesti o zlej zámere svojho brata, vyštudoval modlitbu a chudé k posteli, zlomil vrahov a prepichnutých Boris a jeho služobník Maďarska Georgea, ktorý sa snažil brániť pána , Jeho vlastné telo.

Ďalšie priedušné boris vrahovia boli zabalené v unavenej handričke a mali šťastie. Svyatopolk, ktorý sa dozvedel, že on bol stále nažive, poslal dva z nich, aby ho zabili, že to robili, prepichli svoj meč v jeho srdci. Borisove telo tajne bolo priniesol do Vyhggorod a bol tu pochovaný v kostole sv. Vasily. Boris bol asi 25 rokov.

Vražda gleb

Po vražde Boris, Svyatopolk zavolal do Kyjeva Gleb, obávali sa, že zabije Boris nielen jediný, ale aj jeden brat, mohol sa stať AVENGER. Keď Gleb zastavil v blízkosti Smolenského, dostal od štvrtého brata - Yaroslav múdrym noviniek o smrti svojho otca, o okupácii Kyjev Svyatopolk, o vražde Boris a jeho úmysel zabiť ho, Gleb; Zároveň ho Yaroslav odporučil, aby nešiel do Kyjeva.

Ako hovorí život, keď sa mladý princ s slzami modlil za svojho otca a brata, Scholopolk mu poslal a ukázal explicitný zámer, aby ho zabil. Sadzby sprevádzajúce ho, na novinkách z kroniky, boli nahnevaní a na životy Svätého princa boli zakázané používať svoje zbrane na obranu. Gorjrew, ktorý stál na hlave Svyatopolk, ktorý poslal Svyatopolk, nariadil zabiť princa svojho šéfkuchára, natívny horák. Vražda Glebu nastala 5. septembra 1015. Bloom Bloom Killer Silver "Na prázdnom mieste, na palube psa Barzi" (To znamená, že v jednoduchej rakve, pozostávajúce z dvoch zranených protokolov). E. Golubinsky verí, že hovoríme o pohrebisku tela priamo na stránke vraždy na brehu DNYPER z Smolenského v piatich verstoch z mesta.

V roku 1019, keď Yaroslav vzal Kyjev, podľa jeho objednávky, bol nájdený Gleb's Body, priniesol do Vyhggorod a pochoval, spolu s Borisovým telom, v kostole sv.

Diskusia o presnosti všeobecne akceptovanej verzie

Tam je tiež verzia, podľa ktorej, v smrti Boris, nie Svyatopolk Opayan, ale "dobrý" brat yaroslav múdry, neskôr skrytý jeho účasť. V roku 1834, profesor St. Petersburg University Osip Senkovsky, preklady do ruského SAGU na EYMUNDE ("EUUMUNDOV SLOGE"), zistí, že Varyag Eymund, spolu s priateľom, bol najatý Yaroslav múdro. V SAGA, je opísaný ako Konung Yarisleif (Yaroslav) bojuje s Borisleifom a v Burisleph Saga zbavili životnosť VAngians podľa poradí Yarisleifu. Niektorí výskumníci sú navrhnutí pod názvom "Burisleifa" Boris, iní - poľský kráľ Boleslav, ktorého sa Saga zamieňa svojím spojencom ScholyPolk.

Potom niektorí výskumníci na báze SAGI O EYUNDUJE podporili hypotézu, že smrť Borisovej "práce rúk" Varovláda poslal Yaroslav múdro v roku 1017, vzhľadom na to, že na Annals, a Yaroslav, a Bryachl, Mstislav odmietol rozpoznať zákonný princ v Kyjeve. Iba dvaja bratia - Boris a Gleb - uviedli svoju lojalitu voči novému Kyjevmu princovi a prisľúbili "HON HON HIM AKO JEHO OTÁZKA", A BOLI BYŤ PRIPOJENÝ PRE SYATOPOLKU, aby zabili svojich spojencov. K dnešnému dňu, táto hypotéza má svojich priaznivcov a oponentov.

Aj historici a historici, počnúc SM SOLOVYOV, naznačujú, že príbeh smrti Boris a Gleb je jasne vložený do "príbehu rokov minulých rokov" neskôr, inak by sa chronicler opäť opakuje o začiatku vlády Svyatopolk v Kyjeve.

V starovekej ruskej literatúre

Hlavné články: Príbeh Boris a Gleb , Čítanie o boris a glebe

Svätý Boris a Gleb - tradičné postavy literárnych diel agiografického žánru, medzi ktorými "príbeh Boris a Gleb" zaberá osobitné miesto, napísané uprostred Xi storočia v posledných rokoch vlády Yaroslav Wise. Neskôr, "legenda" bola doplnená popisom zázrakov svätých ("Príbeh zázrakov"), napísaných v minulých troch autoroch v 1089-1115. Celkom "Príbeh Boris a Gleb" sa zachovala vo viac ako 170 a zoznamoch, a možný autor na základe výskumu metropolitnej Makarie a M. P. P. P. P. P. P. P. P. P. PGODINA, JACOB z Blackberizéra.

Tam je tiež "čítanie o Boris a Goleb, napísal St. Nestor v kronike. Podľa viacerých výskumných pracovníkov bol "čítanie" napísaný skôr ako "legendy" vytvorené, podľa ich verzie, po 1115 na základe "čítania" a kroniky.

Pokiaľ ide o príbehy o vražde Boris a Gleb v starovekých ruských Annals, existuje názor, že všetky z nich sú v článku 6580 (1072 rokov) neskôr vklady, ktoré nie sú skôr, ako sú relevantné z bratov opísaných v tomto článku. Je to kvôli začiatku pôvodu kultu Svätých bratov a s porozumením v polovici tretieho štvrťroku XI storočia, história ich smrti v kontexte biblického prikázania "nie je zabitý" Zrušenie pomsty krvi.

S. M. Mikheev verí, že zdrojom všetkých diel je Vorajan Legenda o vražde Boris, doplnená ruským príbehom o smrti Gleb a bojom Yaroslava S Scholyopolk. Na ich základe bol príbeh kroniky vytvorený o Boris a Gleb, a potom "Reading" a "Legend". Podľa A. A. A. Shamatova "čítanie" a "príbeh" sú výsledkom tvorivého spracovania spoločného protogafu, ktorý je podľa jeho názoru "staroveké Kyjev kroniky" druhého štvrťroka XI storočia.

Západ

Kanonizácia

Boris a Gleb sa považujú za prvých ruských svätých, ale presný dátum ich kanonizácie je spory:

Najspoľahlivejšie, podľa výskumných pracovníkov (E. E. Golubinsky, M. K. Karger, N. N. Ilina, M. KH. Aleshkovský, A. S. KHOROPHEVA, A. PopPé), je kanonizácia Boris a Gleb, ktorá sa vyskytla pri prevode (buď okamžite po) ich relikódiách Nový kamenný kostol. Tento slávnostný ceremoniál bol spáchaný 20. mája, 1072 s účasťou detí Yaroslav Wise Princes of Izyaslav, Svyatoslav a Vsevolod, Kyjev Metropolitan George, množstvo ďalších biskupov a Kyjev Monasses. Zároveň bratia okamžite nenašli nie sú miestne, ale generálny pracovník, ktorý z nich urobil kazety ruskej krajiny.

Existuje verzia a neskoršia kanonizácia Boris a Gleb - 2. mája 1115, keď ich relevancia bola prevedená do chrámu postaveného Prince Izyaslav Yaroslaviovi. Toto datovanie nenájde podporu od výskumných pracovníkov, ktorí uvádzajú prítomnosť mien Boris a Gleb ako svätých v dokumentoch posledného štvrťroka XI storočia, vlastnosti ich gyrmu a skutočnosti prevodu častíc ich relikviech do Českej republiky V 1094-1095.

Brothers boli kanonizovaní ako vášnivým rekordérom, ktorý zdôrazňuje, že im mučeníctvo z rúk prenasledovateľov kresťanstva, az jednotiek a ich mučeníctvo je k kňazstvu a nezodpovednosť voči nepriateľom. Avšak, pokiaľ ide o príčinu kanonizácie, E. Golubinsky si však poznamenáva, že bratia neboli kanonizované pre mučeníctvo, ale kvôli nádhernosť pripísaným ich pamiatkom (najmä zdôrazňuje, že princ Svyatoslav, tiež syna Grand Duke Vladimir, zabitý Svyatopolk, nebola kanonizovaná, pretože bola zabitá a pochovaná v Karpatoch a informácie o zázrakoch z jeho rakvy nie sú známe).

Západ v Rusku

Spočiatku, Boris a Gleb začal byť poctený ako zázrak - liečitelia, a potom ruskí ľudia a väčšinou kniežal druh, ktorý začal vidieť svoje intercessors a modlitebné knihy. V chvále svätého obsiahnutého v "príbehu" sa nazývajú intercessors ruskej krajiny a nebeských asistentov Ruskej kniežatá:

Kronika je plná príbehov o zázrakoch uzdravenia, ktoré sa konali z ich rakvy (osobitný dôraz na oslavených bratov, ako liečitelia boli vyrobené v najstaršej cirkevnej službe Svätého, datovaného XII storočia), o víťazstvách posadnutých Ich meno a ich pomoc (napríklad o víťazstve Rüric Rostislavich nad Konchak, Alexander Nevsky nad Švédmi v bitke Nevsky), na púte kniežatá k ich rakve (napríklad Vladimir Vladimirovich, Prince Galitsky, Svyatoslav Vsevolodovich - Prince Suzdal), atď.

Akademik D. S. LIKHACHEV Poznámky: "Politický trend kultu Boris a Gleb je jasný: posilniť štátnu jednotu Ruska na základe prísnej implementácie feudálnych záväzkov Juniorských kniežat v súvislosti s staršími a seniorom mladším.

Pamäťové dni

Na počesť Boris a Gleb sú zriadené nasledujúce oslavy (podľa Julian Kalendár):

• 2. mája - Prenos z nich na relikvie do nového hrobného kostolu v roku 1115, postavený Prince Izyaslav Yaroslavich v Vyšhgorod.
• 24. júla - Spoločná oslava Svätého.
• 5. septembra - spomienka na princ Gleb.

Oslava spomienok svätých 24. júla od začiatku XII storočia sa neustále nachádza v mesačnom mesiaci (Mstislavovo evanjelium, začiatok XII storočia; Yuryevsky Gospel, 1119-1128; Dobrilovo Gospel, 1164 a ďalší) . Spočiatku, deň pamäte v mesačnom sviatkoch Alexander (svätí s slávnosťou), potom sa začala oslavovať ako priemer (svätí s výkonom), a od druhej polovice XII storočia, tento deň pamäte začal byť sprevádzaný cez kríž v kruhu, ktorý hlavný po dvojmesačnom kostolnom sviatkoch. Zostávajúce dni pamäte sú menej pravdepodobné, že sa stretnú v starej ruskej mesačnej mesačnej.

Prvýkrát, všetky tri dni pamäte sa nachádzajú v Moskve Tipicon 1610. V ňom, 2 mája, bolo potrebné, aby sa pamäť svätých s rýchlym a slávnostne ako slávnostne ako oslava pamäte sv. Athanázie Alexandria (jeden z otcov Cirkvi). Charta cirkevných služieb Kremeľovej akceptučnej katedrály 2. júna ukazuje: "Athanasius Veľký, hoci, bude to nepochopený petitou s Borisom a Glebom, potom Petit v 4. deň, triezvy stredného, \u200b\u200ba Boris a Gleb Sober's Big, Blagovest v Rodful". V moderných baniach ROC 2 mája je to indikované vykonávať Svätého polyelovej služby.

Výstavba cirkví a kláštorov

Centrum uctievania Boris a Gleb do domu Dongolským obdobím bol Cirkev v ich cti, postavenej Vyshgorode v roku 1115. Okrem toho sa v ňom zachovali ďalšie relikvie spojené s bratmi. Medzi nimi bol meč Boris, vyvezený v roku 1155 do Vladimir Knyazh, Andrey Bogolyubsky. Kostol bol zničený počas invázie Battya do Kyjeva v roku 1240. Zároveň, Relikviech svätých bratov a pokusy o ich opätovné nájsť, vykonané v roku 1743, 1814 a 1816, nedávali výsledky.

V 1070s boli drevené chrámy postavené a na vraždu bratov. Čoskoro boli nahradené kameňom: v roku 1117 na rieke Altea (miesto vraždy Borisu), a v roku 1145, na smydini (miesto vraždy Gleb). Už pri drevených kostoloch sa tvorili kláštory (na Alte - skôr 1073, na SMYDINI - najneskôr do 1138).

Na počesť svätých, mnohé kostoly a kláštor sa objavili v rôznych mestách Ruska. Až do polovice XVI storočia, chronicler vedie viac ako 20 prípadov konštrukcií kostolov na ich česť. Staroveké z nich zahŕňa:

• Borisoglebssky katedrála v Černigove (do roku 1123);
• Borisoglebskský kostol v Kidekshu pod Suzdálom (1152);
• Borisoglebskský kostol v Polotsku (stred XII storočia);
• Borisoglebsk kostol v NOVGOROD (1167 ROK);
• Čistší kostol v Grodno (1180-1190 rokov).

V dome Dongolian Dongolian, okrem kláštorov v chrámoch postavených na vraždzu bratov, bol založený kláštor: Borisoglebský kláštor v Torzoku (1038, ktorý založil Efraim Herin, ktorý slúžil v retinue jedného z bratov ) A Borisoglebssky je nadrozmerný kláštor v Pereslavl-Zalessky (zatvorený v roku 1788).

Na neskorších kostoloch a kláštoroch určených na Sväté Boris a Gleb, pozri Borisoglebnssky kláštor a Borisoglebov kostol.

Západ mimo Ruska

Uctievanie Boris a Goleka ako svätí v iných pravoslávnych krajinách začali krátko po ich kanonizácii v Rusku:

Zvlášť rozšírené príjmom kniežat, ktoré boli prijaté v storočiach XIII-XIV v južných slovanských krajinách (najmä v Srbsku). Je to spôsobené rozvojom Athos a Constantinople cirkevných kultúrnych väzieb medzi Ruskom a týmito krajinami, ako aj oslobodením bulharských a srbských štátov z moci Byzantu. Sväté pamäťové dni sa objavujú v južnom slovanskom mesačnom mesačnom (najskoršia zmienka v evanjeliu spoločnosti prvej polovice XIII storočia), modlitby sú umiestnené v Kondakári (najskorším príkladom je srbský Kondakar začiatkom XIV storočia), ale fakty oddanosti týchto svätých chrámov v Bulharsku a Srbsku v stredoveku neznáma.

Gymnos

Prvé spevy Boris a Gleb sa objavujú na konci XI storočia, najstaršie z nich sú obsiahnuté v júli major neskorého Xi - začiatkom XII storočia a Kondakar v štúdiovej charte v tom istom čase. V XII storočí, kniežatá zahŕňala 24 Poehihira, 2 Canon, 3 Condaca s vajcami, Saddalenom a lesk. Zloženie chovov znamená, že vytvorili 3 služby, to znamená, že každý deň pamäte svätých. Podľa indikácie v prvej polovici XII storočia je autorom Service Brothers Kyjev Metropolitan John.

Napriek rozsiahlemu zloženiu chovov Boris a Gleb, boli umiestnené v období Houseshols DEPHOL len do 24. júla (pre dovolenku 2. mája, počas tohto obdobia bolo priniesol len jeden Kondak). Prvé texty služieb 2 mája sa objavujú na konci XIV storočia a sú zložené z predtým známych stimulov. Nové stimulátory pre danú dovolenku sa objavujú v XV storočí a sú spojené s prácou loga v Pakhomii. V stároch XV-XVI zmizne zmienka o vraha bratov - Prince Svyatopolka.

Na prelome XI-XII storočia, existujú Pamini Readings Saints, ktoré sú atypické pre byzantský obrad - namiesto biblických hodnôt, sa používajú prolistované legendy na svätých, aj keď sa označuje ako tradičná forma "od toho, aby sa čítala " V texte je paremiou alluszing na výňatok zo Starého zákona, ale nadácia predstavuje výučbu lásky a nenávisti medzi bratmi (1. paremia), históriou vraždy Boris a Gleb a vojny Yaroslav s Svyatopolk ( 2 a 3 palevia). V XVII storočia boli tieto vísy nahradené tradičným biblickým, zahrnutým v službách mučeníkov.

Prispôsobenie

Pozri tiež: Borisoglebssky a Borisoglebssk (hodnoty).

Na počesť Boris a Gleb bolo pomenovaných niekoľko osád:

• Borispol (známy od začiatku XI storočia, jeho moderné meno na počesť svätého Borisa prijatého na začiatku XVI storočia);
• Daugavpils v 1657-1667 nosili meno Borisoglebssk;
• Borisoglebsk (1698);
• Tutaev - vytvorený z zlúčenia miest Romanov a BorisogleSsk Sloboda, v rokoch 1882-1918, sa nazýval Borisoglebssk Romanov;
• Obec Borisognogsky v regióne Yaroslavl (centrum rovnakého mena) vznikli okolo kláštora Borisoglebov, ktorý sa založil v roku 1363;
• Borisoglebský osídlenie v regióne Murmansk bol postavený pre zamestnancov Borisoglebovya HPP, ktorý bol uvedený v roku 1964.

Ikonografia

O prvej skutočnosti písania obrazu Svätých bratov uvádza Nestor v jeho "Čítanie o svätých Boris a Goleb" a viaže ho s označením Yaroslav Wise:

Avšak, výskumníci však všimli, že do 1070s, ikona ikony svätých nefungovala, neexistujú žiadne obrázky v katedrále Sofie Kyjeva, tesnenia s ich obrazmi neboli zachované. Medzi dielami XI - prvej polovice storočia XII sú snímky Boris a Gleb zachované na dielach "malých foriem" (kríže, atď.), Ktorý je spojený s hliadkou princov ako liečiteľov a patrónov zákazníka produktu.

Svätí bratia sú zvyčajne zastúpení na ikonách spolu, v plnom raste. Sú zobrazené v kniežatom oblečení: okrúhle klobúky, zmätené kožušinou, a pláštenkami, mučeníkom krížom alebo krížom s mečom, ktorý si položil ich pôvod a vojenskú slávu. Údaje o vzhľade Boris zostali v príbehu Boris a Gleb, napísané najneskôr do 1072:

Neexistujú žiadne takéto informácie o exteriéri Gleb, a jeho, ako mladší brat, zobrazujú mladých, horiaci, s dlhými vlasmi, padajúce na ramená. V ikonách XV-XVI storočia sa obraz svätých v čelných rovnakých pozostiach stáva tradičným, v niektorých ikonách zradí nadmernú extrocúbilitu s cieľom zdôrazniť vonkajšiu nestabilnosť. Bratia sú tiež znázornené v miernom odbočení navzájom, znázorňujúci ich konverzáciu.

V roku 1102, rakovina s relikmami svätých bratov, ako je určená Vladimir Monomha, boli pokryté striebornými pozlátenými doskami. Po prevode relikvie do novej cirkvi prikázal ich ozdobiť reliéfnymi obrazmi svätých: "Stužovanie Bo Square a Holfs na nich tlačil a Ponomitive" - Tieto obrázky sa stali základom pre vzácne snímky Boris a Gleb.

Ikony Boris a Gleb Zhiya sú známe z druhej polovice XIV storočia: vo svojich známkach, ikona maliari zdôrazňujú pokoru a pokornosť bratov, ich kresťanskú lásku k blízke, pripravenosti pre mučeníctvo a tiež dal obrazy zázraky im pripisovali. Akademik V. N. LAZAREV, opisujúci Zhitsky ikonu Boris a Gleb z Moskvy školy XIV storočia, píše:

Po mongolskom období v ikonografii Borisu a Glebu, lateantic a byzantských tradícií snímok svätých na koní, ktoré vznikli pod vplyvom snímok svätých Sergius a Vakha, George víťazný, Dimitria Solunsky a ďalšie. To prejavuje intercessory a vojenskú funkciu kultu týchto svätých.

Ikony, ktoré odrážajú myšlienku Boris a Gleb ako obhajcov a patrónov miest (napríklad ikonu začiatkom 18. storočia, napísané na pamäti na záchranu z ohňa Kargopol, ktorý pripisuje príhovor bratov). Vyznačujú sa obrazom svätých v chorobe na Cloud Save (obraz Ježiša Krista na oblohe). Na jednej z ich takýchto ikon, druhá polovica XVIII storočia, oblečenie bratov je nakreslené cynostim, symbolizujúcim krvnú hádku a Kristovho Krista.

Umelecká literatúra

Poznámky

1. ? Nikitin A. L. Svyatopolk a Legenda o Boris a Gleb. Zakladanie ruskej histórie. Mythológie a fakty. Kontrolované 13. júla 2009.
2. Tatishchev V. N. Ruská história. - M.-l.: 1963 T. 2. - P. 218.
3. ? Rummel V. V.
4. ? Instanese A.V. // encyklopédový slovník Brockhaus a Efron: v 86 zväzkoch (82 ton a 4 extra). - St. Petersburg. : 1890-1907.
5. Golubinsky E. E. História kanonizácie svätých v ruskej cirkvi // Teologický bulletin. - 1894. - T. 3. - № 7. - P 66.
6. Saga o Eymunde (Strand o Eymunda Khargsson). Kontrolované 27. júna 2009.
7. "O. Hlava, Slіdom pre M. I. TA A. GRABSKY, pre pіdveti sagi projekt Smer Boris Smirtuy vіdnіs náročné ruky Varyagiv, Nadislany Yaroslav Wisely v 1017 R. " - Leontіy Vortyovich. Knyazіvskі Dynasti Schіzyn región (Kіnets IX - prasa XVI Art.): Sklad, pozastavenie і v polovici role. Іstorico-genealogyn doszlіzhenna. - Ľvov: Zvýšenie ukrajinského skladu ім. І. Krip'yakovich, 2000. - ISBN 966-02-1683-1
8. Mikheev S. M. Rozdelenie vraždy Borisu a príbehu borisoglebov cyklu // Staroveké Rusko. - m.: 2005. - № 3. - P. 74.
9. SOLOVYOV S. M. História Ruska z dávnych čias T. III-IV // Pracuje. - m.: 1988 T. 2. - P. 104.
10. ? Príbeh Boris a Gleb. Ústav ruskej literatúry (Pushkin House) RAS. Kontrolované 4. júla 2009.
11. Vianočné M. V. Začiatok ruskej literatúry. Kontrolované 12. júla 2009.
12. POGODIN M. P. Staroveké ruské histórie na Mongolský jarmo. - m.: 1999 T. 2. - P. 313-314. - ISBN 5-300-02727-8
13. Mikheev S. M. Príbeh o Svyatopolke a Yaroslav a Legend of Boris a Goleb: "Staroveký oblúk" a oblúk 70. rokov XI IN // Staroveké Rusko. - m.: 2008. - № 3. - s. 46.
14. Gorsky A. A. "Celkovo je ruská pôda splnená ..." Osobnosť a mentalita ruského stredoveku: eseje. - m.: 2001. - P. 99-100.
15. Mikheev S. M. Rozdiely v opisoch udalostí a vzťahu textov Borisoglebského cyklu // Slavolyanov. - m.: 2007. - № 5. - P. 3-19.
16. Chesov A. A. Reč o najstaršej ruskej kronike plodín. - St. Petersburg: 1908. - P. 92-94.
17. ? Uroangov A. Svätá vášeň Strike Boris a Gleb: k histórii kanonizácie a písania života. Kontrolované 28. júna 2009.

Vladimir Svyatoslavich, Krestny Rusko, mal veľa detí z niekoľkých manželiek. V tejto mätúcej histórii sa zvyčajne objavujú štyri z jeho syna: Svyatopolk (niekedy sa nazývajú synovec Vladimir a Syn Yaropolk), Yaroslav, Boris a Gleb. Byť synovia rôznych matiek, stále sa považovali za bratov jedinej, a teda po smrti Grand Prince, bol spustený vážny boj o moc rozvíjaný medzi jeho dedičmi.

V 1015, Vladimir zomrel v roku 1015. Intellija začali byť korunovaní počas svojho života: Svyatopolk plánoval zvrhnúť otca a chytiť moc, ale pozemok bol odhalil včas, a prepustený syn išiel do väzenia. Krátko pred smrťou Otca začal Yaroslav demonštrovať plump postavu. Zvláštne odmietol previesť hold do Kyjeva a cirkvi De Tithing. Vladimir bol rád naučiť tohto syna, ale nemal čas - zomrel predtým, ako mal čas, aby som postúpil k Novgorodu. Keď duša Kyjev princa išla do sveta druhých, jeho približnosť, aby tieto informácie dočasne nezverejnila. Ak chcete začať, chceli informovať smrť Otca Boris - Veľmi Kievans nechceli vidieť Raspberry Svyatopolka, ktorý bol v tom čase v meste a v rozruch mohol usuštiť moc. Áno, a Vladimir sám si prial, po jeho smrti, trón Boris. Zostupný baptist Rus Thai bol odvezený do napísaného kostola, kde sa spálili.

Svätí Boris a Gleb na lodi. Ivan Bilibin

Avšak, Svyatopolka sa nemohla konať - rýchlo sa orientoval v súčasnej situácii a vyhlásil si veľký princ. Nehorúci tím Boris Roptal a vyzval, aby sa navigoval do Kyjeva, aby sa učil Scholyopolka, ale Boris - Niet divu, že budúcnosť Saint - nechcel som bojovať s mojím vlastným bratom, pričom sa takéto opatrenia ohrozilo. Zúfalý bojovníci opustili princa a Boris zostal takmer sám.

Svyatopolk a pacifistické pozície mladšieho brata sa nezdieľali. Pochopil, že Boris - miluje ľudí - je jeho vážnym súperom. Prince, následne prezývaný Okayanan, poslal svojho ľudu na Boris. Prišli do stanu Borisu, keď sa modlil. Po čakaní na okamih, keď obeť dokončí modlitbu a položil spať, vrahovia prenikli do stanu a Borisho Sinol, ako aj jeho služobník George, ktorý sa ponáhľal, aby bránili princa. Brother je potrebné dodať Scholopolkol. Keď Boris priniesol do Kyjeva, ukázalo sa, že stále dýchal a Svyatopolk nariadil dokončiť začiatok.

Potom Svyatopolk si spomenul na Gleb, jeden brat Boris. Strach z jeho strany pomsty za milovaného človeka, USURPER pozval Gleb v Kyjeve. Mladý muž už vedel o smrti svojho otca a smrť svojho brata - Jaroslav ho varoval: "Avšak, dobyť Božiu vôľu, stále išla na" Matku miest Rusov "a rozdelil osud Boris. Ale Svyatopolku nemusel dlhodobo vládnuť: už v roku 1019, Kyjev trón konečne vzal Yaroslav.

Výstavba Borisoglebovho chrámu v Vyshgorod a previesť relikvie bratov

Taká je všeobecne akceptovaná verzia opísaná v "príbehu rokov minulých rokov". Existuje však hypotéza, ktorá našla mnoho priaznivcov medzi vedcami, podľa ktorého nariadil zabiť bratov, ktorí nie sú na všetkých študentských, ale Yaroslav, ktorý bol v histórii ako múdry vládca a vo všeobecnosti vo všetkých ohľadoch pozitívny princ. Sníval tiež o titule Kyjeva princa a následne ho dosiahol. Mal ešte viac dôvodov zabiť Boris a Gleb: Keď Svyatopolk vyhlásil Hospodinovi Kyjeva, kniežatá mučeníkov uviedli, že by "počali ho ako svojho otca." Ostatní bratia - napríklad Bryachlus, Mstislav - zákonnosť predstavenstva Svyatopolka nebola uznaná. Ukazuje sa, že Boris a Gleb boli spojencov Svyatopolky, preto nebol dôvod ich zabiť.

V prvej polovici 19. storočia, Osip Ivanovich Senkovsky, známy editor a znalec viacerých cudzích jazykov, preložených do ruského škandinávskeho "SAGU O EYMUNDA". Text ukázal informácie, ktoré Yaroslav prenajal Varyag Eymund a jeho tím. Po premýšľaní o cieľoch tohto podniku, výskumníci dospeli k záveru, že žoldniernice boli potrebné len na zabitie Boris a Gleb.

Je tiež dokázané, že epizóda opisujúca smrť bratov bola vložená do "príbehu rokov" rokov "neskôr - možno počas vlády Yaroslava. Je pravdepodobné, že princ chcel ctiť spomienku zabitých Boris a Gleb, ale prepísať príbeh a presunutie zodpovednosti na jeho zvrhnutého brata Svyatopolk.