Kto sú spisovatelia humanistov. Vynikajúci ľudikovia renesancie a ich konania
Vynikajúci humanista skorého nového času bol Erasmus Rotterdamsky,vedec, filológ, teológ. Vytvoril tenký systém novej teológie, ktorý nazval "filozofiu Krista". V tomto systéme sa hlavná pozornosť zameriava na osobu v jeho postoji k Bohu, ich morálne povinnosti človeka pred Bohom. Problémy, ako je vytvorenie sveta, The Božej, humanistom považovali nevyriešené a nie je životne dôležité.
Humanisti zahŕňajú francúzsky spisovateľ Francois Rabautor knihy "Gargantua a Pantaguel", ktorý odrážal podstatu rozvoja humanistickej myšlienky, nádeje, víťazstva a času humanistov Kene. V prvej knihy, viac bláznivej, viera dominuje všetko nad všetkým v oblasti víťazstva rozumného a dobrého života ľudí, o ďalších knihách viac tragédie.
Ďalší najväčší humanistický spisovateľ bol William Shakespeare,veľký anglický dramatik. Hlavným princípom jeho diel bol pravdou pocitov.
Španielsky spisovateľ-humanista Miguel Servandes.stal sa autorom nesmrteľnej práce "Don Quijote". Hrdina Cervantes žije ilúzie a snaží sa oživiť zlatý vek rytierskeho.
Spisovateľ farebne opisuje, ako sú sny Don Quixote sú rozdelené do reality,
Thomas Mor.je to vynikajúci anglický humanistický mysliteľ. Vytvoril sa o ideálnom stave. MOR opisuje rozprávkový ostrov utópie, kde žijú šťastní ľudia, ktorí odmietli z majetku, peňazí a vojen. V "utópii" bi odôvodnené množstvo demokratických požiadaviek na organizáciu štátu. Utopiyii môže slobodne vybrať remeslo alebo iné zamestnanie. Ale ľudia musia pracovať všade, kde budú žiť viac ako jeden deň.
Podľa učenia anglického filozofa John Locke,chela, storočia je spoločenská bytosť. Locke hovorí o "prírodnom" stave človeka. Táto podmienka nie je včas, ale zodpovednosť za obmedzenie a nie je poškodením iných ľudí. Osoba má právo na majetok. Právo na pôdu a spotrebu produktov práce však často generuje konflikty, takže je predmetom osobitnej dohody medzi ľuďmi. Najvyššia moc, podľa Johna Locke, nemôže zbaviť osobu o ktorejkoľvek časti svojho majetku, ak sa tento nesúhlasí. Locke položil základ pre myšlienku rozdelenia občianskej spoločnosti a štátu.
"Titans renesancie *.
Kultúra renesancie je charakterizovaná mimoriadnym bohatstvom a rôznorodosťou obsahu. Tvorcovia kultúry tej doby - vedcov, umelcov, spisovateľov - boli univerzálne ľudí. Nie je náhoda, že sa nazývajú Titans ako starobylé grécke božstvá, ktoré oslobodili mocné sily
Taliansky Leonardo da Vincistal sa slávny ako maliar, autorom najväčších diel. Portrét Mona Lisa (Jocona)zlepšili reprezentáciu ľudí renesančnej éry na vysokú hodnotu ľudskej osoby. V oblasti mechaniky Leonardo urobil prvý pokus o určenie koeficientov trenia a sklzu. Vlastní početné projekty tkania strojov, tlačených strojov atď. Inovátori boli návrhmi lietadiel, projekt padáku. Zaoberal sa astronómiou, optikou, biológiou, botaniou. Anatomické vzorce Leonardo sú obrazy, ktoré nám umožňujú posúdiť všeobecné zákony štruktúry tela.
Súčasná Leonardo da Vinci Michelangelo Buonarrotibol sochárom, maliarom, architektom a básnikom. Otvorí sa obdobie kreatívnej zrelosti Veľkého sochára socha d "1" druha socha Madony.Mikelangelo je vrchol ako maliar sa objavil maľovanie sekvestície kaplnkyv Ríme ste si vybrali svoje myšlienky o živote a protirečnom Michelangelo svätá katedrálaPeter v Ríme. Maliar a architekt Rafael Santiasvieti suchozemské šťastie osoby, harmónia jeho komplexne vyvinula duchovné a fyzikálne vlastnosti. V obrazoch Madonn Rafael Masterne odrážala závažnosť myšlienok a skúseností. Najslávnejší obraz umelca je "Sicstinskaya Madonna".
Španielsky umelec El greekvnímali tradície byzantského umenia. Jeho obrazy sa vyznačujú hlbokou psychologickou charakteristikou znakov. Ďalšia španielska maľba, Diego Velasquez,vo svojich prácach, vymanila pravdivé scény z života ľudí, zvetrané v tmavej chuti a charakterizovanou tuhosťou listu. Náboženské maľby umelca zvláštne pre štátnu príslušnosť a realizmus typov.
Najväčším zástupcom nemeckej renesancie je umelec Albrecht Durer.Hľadal nové spôsoby vyjadrenia, ktoré spĺňajú požiadavky humanistického svetonázoru. Durer sa tiež zaoberá architektúrou, matematikou a mechanikou.
Politika, veda a kultúra sa nemôžu vyvinúť za konštantných podmienok. Vnímanie ľudí životného prostredia a ich názory musia byť predmetom zmeny.
Humanizmus je systém názorov v strede, ktorého je osoba, ktorá sa zaujíma o umenie, vedu a zlepšuje sa vo všetkých oblastiach.
Veľmi ľudskí humanisti Európy boli vytvorené v ERA revivalov. Vyhádali starovekú éru, zabudli v stredoveku. Hlavným cieľom štúdia bol muž a jeho pocity.
Potenciál nových ľudí sa nemohli javiť ako taký. Humanizmus veľký význam zvyšovania budúcej generácie. Prvý, kto hovoril s Vittorino de Feltre. V XV storočí založil detskú školu, triedy, v ktorých sa uskutočnili v prírode. Nemala fyzický trest a nátlak. Neboli tam len deti z najvyššieho majetku, ale z obyčajných rodín. Deti vyvinuli všestranné nielen intelektuálne, ale aj fyzicky.
Vyučovanie detí prostredníctvom systému otázok a odpovedí naznačoval Erasmus Rotterdam v oblasti ošetrenia "o slušnosti detských morálkov". Domnieval sa tiež, že je to nezdobene s konverzáciou s mužom, aby zdvihol obočie, zívanie, vrások nosu, zmätene v ušiach a potriasol hlavou. Takéto pravidlá dnes existujú.
Rotterdam sa narodil v roku 1469 neďaleko Rotterdamu. Na devätnásteho veku bol poslaný do služby do kláštora. Tam čítal mnoho kníh z knižnice mníchov. V post tajomníka biskupi opustil kláštor za 5 rokov. Erasmus Rotterdam bol schopný stať sa študentom parížskej teologickej fakulty. V Londýne sa stretol s Thomasom Maorm, ktorý by sa stal jeho priateľom na koniec svojho života.
Rotterdamsky sa stal slávnym pre svoju prácu "chváliť nezmysly". V ňom je hlúposť proti čitateľovi. Jej otec bol plutos (Boh zlatého), rozpadol sa nekompatibilní a intoxikácia. Mnohé chute spoločnosti sú zosmiešňované v práci. Toto je prvý hlas nového času a túžbou radikálne meniť spoločnosť.
Erasmus pracoval na Univerzite v Cambridge a bol menovaný do pozície španielskeho kráľa. Veľa cestoval a vyhral rešpekt ľudí. Zomrel v roku 1536.
Ďalším slávnym humanistom bol Thomas Mor. Narodil sa v roku 1478 v Anglicku. Študoval v Oxforde, pracoval ako právnik a bol poslanec Parlamentu. Po niekoľkých rokoch dostane rytiersky titul a je súčasťou tajnej rady.
Slávne vytvorenie Thomasa Mora sa stal "Golden Book ...". Kritizuje zariadenie modernej spoločnosti a opisuje model ideálnej spoločnosti. V prvej časti príčiny verejných porúch európskych krajín zavolá peniaze a majetok. Pravítka snažia o dobrú správu, ale zvýšenie územia. Druhá časť je venovaná utópii - modelu ideálneho stavu. Nachádza sa na ostrove a pozostáva z 54 miest (počet miest v Anglicku v XVI Century). Kapitola je princ, ktorý bol zvolený do životného pravidla. Stačí poplatok v tyranii môže byť dôvodom na jeho vysídlenie. Zákony a otázky sú riešené národným poplatkom - 3 osoby z každého mesta. Ľudia žijú rodiny, ktorých pracovné kontroly filharh. Každý rezident pozná aces poľnohospodárstva a jedno remeslo si vybrať. V meste sú všetky sklady bežné. Chorí obyvatelia sa nachádzajú v špeciálnych nemocniciach pre mestá, ktoré by infikujú zvyšok. Zlato je ocenené v utópii, nie viac vody alebo železa. Aby sa zabránilo jeho akumulácii, zlato začal zodpovedať hanbe. Veľa zaujímavých vecí opísal Thomas Mor v jeho dokonalom meste.
Slávny humanist bol Francois Rabn. Jeho vlasť je francúzske mesto Shinon. Jeho detstvo strávené v kláštore. Učil ho grécky a latinský. V Poitiers študoval liek na univerzite. Všetok jeho život bol zapojený do satirickej literatúry. Veril, že smiech je schopný vyliečiť všetky choroby. Najobľúbenejšie sa stal Gargantua a Pantangruel. Gargathua vychoval teológov, ktorí ho prinútili, aby si všetko zapamätali. V dôsledku toho bol ešte viac. Jeho syn Pantaguel sa stáva opakom svojho otca - je viac humánne. Kniha zvyšuje pápežstvo, teológiu, posudzovanie a vládu.
Ako vidíte, ľudia v renesančnej ére sa začali pozerať na svet okolo. Takmer všetky každodenné veci kritizovali. Mnohí humanisti ponúkli svoje pochopenie ideálneho štátneho systému a spoločnosti. Osoba vo všetkých vzorkách sa stáva základnou hodnotou. Charakteristickým znakom renesancie sa stal hromadnou túžbou po vzdelávaní, rešpektovanie ľudí, ktorí sa chcú učiť a pomáhať ľuďom.
Termín humanizmus vznikol z mena kruhu vied, ktoré boli zapojené do básní a umelecko nadaných ľudí: "Studia Humaniticalitis" sú vedy, ktoré študovali všetok ľud, na rozdiel od "Studia Divina" - to znamená, že teológia študovala všetky Božský
Humoristi oslávení: -sheeMyey život-tajomná radosť -Sosphene krása, myseľ, duchovná sloboda - po zmene nevedomosti a chamtivosť-rýchlu výhodu osoby považovanej za cnosť humanistov oslávených: -konidant životný život - obchodník JOY -Sosphene Beauty, myseľ, duchovná Sloboda - Po zmene nevedomosti a chamtivosti -Frequent výhodu človeka považovalo za cnosť
2. Spisovatelia - Humanisti na začiatku 16. storočia rozložili ostré strety humanistov s cirkevným scholastikámom, ktorý humanisti boli zosmiešňovaní v satirických prácach scholastikami (grécke. Σχολαστι όςός Vedecká škola - škola) Systematický grécky. Stredoveká filozofia stredoveká filozofia, zameraná na univerzitné univerzity
Erasmus Rotterdam () Holandský spisovateľ bol slávny pre satirickú prácu "bláznovne chválu": -Goodness z oddelenia Heseself sa hovorí, že chváliť, a všetko sa stáva bláznov medzi bláznov - dôstojnosť osoby, ktorá musí zvoliť svoju životnú cestu - Made súpera vojny
"Aký je rozdiel medzi starým mužom a dieťaťom, s výnimkou skutočnosti, že prvé sú príkladné vrásky a má viac dní od narodenia? Rovnaké biele vlasy, bezzubé ústa, malá výška, závislosť na mlieko, Kosonasia, Chatty, hlúpy, zábudlivosť, vyrážka. Stručne povedané, sú ako navzájom vo všetkom. Čím viac ľudí je starí, tým bližšie sú pre deti, a konečne, ako keby skutočné deti, bez toho, aby boli znechutení životom, si nie sú vedomí smrti, opustia svet. "
"Bez mňa, žiadne spoločenstvo, žiadne každodenné spojenie by bolo príjemné a trvanlivé: ľudia nemohli zbúrať ich panovník, pán - otrok, sluha - pani, učiteľ - študent, priateľ, manželka - manžel, byt je Domáci, spolužiteľa, spolkovedcovia, COHABITÁTOR, COMRADE - COMRADE, ak by sa nebudú vzájomne sa mýliť, nezjednlivili sa k lasthestovi, neurobili si podivné slabé stránky, neurobili sa navzájom s medom nezmyslom "
Francois Rabl () Francúzsky spisovateľ napísal Roman "Gargantua a Pantaguel": -Readed zástupcovia francúzskej spoločnosti - ideálna spoločnosť, kde dominuje sloboda osobnosti
3. Humanizmus vo verejnom živote v 16. storočí. Ľudia sa snažili pochopiť, ako a za aké zákony, spoločnosť Machiavelli v ošetrovateľskom "Sovereign" ukázala obraz skutočného, \u200b\u200ba nie ideálnym pravítkom: -Hytric -lecery-rozumné -bespricypny Niccolo Makiavelli ()
SOVEREIGN "Musíte byť schopní byť riadený s osobou, a so šelmami," pre ", aby sa dostal okolo pasce, musíte byť líškou a Lvom - aby ste sa dostali okolo pasce, musíte Byť líškou a Lvom - dostať vlkov "Makiavelli neodôvodňovali tieto vlastnosti, ktoré sa odráža
V anglickom kráľovi Henrikhe 8 usporiadal pozíciu Lorda Cancellala, ktorý sa skladá "utópia" (miesto, ktoré nie je) Thomas Mor ()
"Utopia": "K dispozícii je 54 miest na utópiu; Všetci sú veľké a nádherné. V jazyku, podnikoch, prevádzkarních, zákonoch, ktoré sú rovnaké; Umiestnenie je tiež jedna zo všetkých rovnakých, pokiaľ je to lokalita povolená a vzhľad. Utopians pracujú vôbec, nikto nemá majetok. Spoločnosť poskytuje každú hojnosť ... a poskytuje mu voľný čas zadarmo pre rozvoj mysle. Disciplína ...: inštalované otváracie hodiny, spoločné prijatie; Každý s lovom sleduje toto "
"Originálna sloboda je mať úplnú moc" vyzvané na vzdelávanie v dieťaťu dobré, láska k vede Michel Monten ()
Úloha: odsek 4 Odpoveď na otázky: Aký druh oživenia je taký humanizmus - čo je rozdiel medzi osobou renesancie od osoby zo stredoveku v ére oživenia zintenzívneného záujmu o starovekej filozofiu - aké otázky Chceli by ste sa opýtať humanistov?
Termín humanizmus vznikol z mena kruhu vied, ktoré boli zapojené do básní a umelecko nadaných ľudí: "Studia Humaniticalitis" sú vedy, ktoré študovali všetok ľud, na rozdiel od "Studia Divina" - to znamená, že teológia študovala všetky Božský
Humoristi oslávení: -sheeMyey život-tajomná radosť -Sosphene krása, myseľ, duchovná sloboda - po zmene nevedomosti a chamtivosť-rýchlu výhodu osoby považovanej za cnosť humanistov oslávených: -konidant životný život - obchodník JOY -Sosphene Beauty, myseľ, duchovná Sloboda - Po zmene nevedomosti a chamtivosti -Frequent výhodu človeka považovalo za cnosť
2. Spisovatelia - Humanisti na začiatku 16. storočia rozložili ostré strety humanistov s cirkevným scholastikámom, ktorý humanisti boli zosmiešňovaní v satirických prácach scholastikami (grécke. Σχολαστι όςός Vedecká škola - škola) Systematický grécky. Stredoveká filozofia stredoveká filozofia, zameraná na univerzitné univerzity
Erasmus Rotterdam () Holandský spisovateľ bol slávny pre satirickú prácu "bláznovne chválu": -Goodness z oddelenia Heseself sa hovorí, že chváliť, a všetko sa stáva bláznov medzi bláznov - dôstojnosť osoby, ktorá musí zvoliť svoju životnú cestu - Made súpera vojny
"Aký je rozdiel medzi starým mužom a dieťaťom, s výnimkou skutočnosti, že prvé sú príkladné vrásky a má viac dní od narodenia? Rovnaké biele vlasy, bezzubé ústa, malá výška, závislosť na mlieko, Kosonasia, Chatty, hlúpy, zábudlivosť, vyrážka. Stručne povedané, sú ako navzájom vo všetkom. Čím viac ľudí je starí, tým bližšie sú pre deti, a konečne, ako keby skutočné deti, bez toho, aby boli znechutení životom, si nie sú vedomí smrti, opustia svet. "
"Bez mňa, žiadne spoločenstvo, žiadne každodenné spojenie by bolo príjemné a trvanlivé: ľudia nemohli zbúrať ich panovník, pán - otrok, sluha - pani, učiteľ - študent, priateľ, manželka - manžel, byt je Domáci, spolužiteľa, spolkovedcovia, COHABITÁTOR, COMRADE - COMRADE, ak by sa nebudú vzájomne sa mýliť, nezjednlivili sa k lasthestovi, neurobili si podivné slabé stránky, neurobili sa navzájom s medom nezmyslom "
Francois Rabl () Francúzsky spisovateľ napísal Roman "Gargantua a Pantaguel": -Readed zástupcovia francúzskej spoločnosti - ideálna spoločnosť, kde dominuje sloboda osobnosti
3. Humanizmus vo verejnom živote v 16. storočí. Ľudia sa snažili pochopiť, ako a za aké zákony, spoločnosť Machiavelli v ošetrovateľskom "Sovereign" ukázala obraz skutočného, \u200b\u200ba nie ideálnym pravítkom: -Hytric -lecery-rozumné -bespricypny Niccolo Makiavelli ()
SOVEREIGN "Musíte byť schopní byť riadený s osobou, a so šelmami," pre ", aby sa dostal okolo pasce, musíte byť líškou a Lvom - aby ste sa dostali okolo pasce, musíte Byť líškou a Lvom - dostať vlkov "Makiavelli neodôvodňovali tieto vlastnosti, ktoré sa odráža
V anglickom kráľovi Henrikhe 8 usporiadal pozíciu Lorda Cancellala, ktorý sa skladá "utópia" (miesto, ktoré nie je) Thomas Mor ()
"Utopia": "K dispozícii je 54 miest na utópiu; Všetci sú veľké a nádherné. V jazyku, podnikoch, prevádzkarních, zákonoch, ktoré sú rovnaké; Umiestnenie je tiež jedna zo všetkých rovnakých, pokiaľ je to lokalita povolená a vzhľad. Utopians pracujú vôbec, nikto nemá majetok. Spoločnosť poskytuje každú hojnosť ... a poskytuje mu voľný čas zadarmo pre rozvoj mysle. Disciplína ...: inštalované otváracie hodiny, spoločné prijatie; Každý s lovom sleduje toto "
"Originálna sloboda je mať úplnú moc" vyzvané na vzdelávanie v dieťaťu dobré, láska k vede Michel Monten ()
Úloha: odsek 4 Odpoveď na otázky: Aký druh oživenia je taký humanizmus - čo je rozdiel medzi osobou renesancie od osoby zo stredoveku v ére oživenia zintenzívneného záujmu o starovekej filozofiu - aké otázky Chceli by ste sa opýtať humanistov?
Humanisti neboli úzke špecialisti, ale boli odborníci v kultúre vôbec. "Sú to nosiče novej šľachty (nobilitas)Identifikované s osobným valorom a vedomosťami "Pozri Polytukhin Yu.A. Klasika právnej myšlienky a osvietenia Problém uplatňovania trestu smrti. -M: Chelyabinsk .: Chelgu, 2010. P.87
Hlavným nástrojom humanistov bola filológia. Nedokončiteľné znalosti latinskej a gréckej, najmä zručným vlastníctvom klasickej latinskej, bola nevyhnutnou požiadavkou na povesť humanistu, bolo mimoriadne výhodne vlastníctvo ústnej latinskej reči. Vyžaduje tiež jasný rukopis a neuveriteľnú pamäť. Vo svojich štúdiách sa humanisti zaujímali o nasledujúce objekty - gramatika, rétorika, etika, história a poézia atď. Humanisti odmietajú stredoveké umelecké formy, oživiť nové - básne, epistolačný žáner, fikciu, filozofické ošetrovanie.
Najvyššia povesť humanizmu začala hrať veľký význam. Charakteristickým rysom renesancie bola najvyššia sociálna prestíž humanistických vedomostí a talentov, kultovej kultúry. Dobrý latinský štýl sa stal potrebou politiky. V prvých desaťročiach XV storočia bude potešenie humanistickej štipendiá obvyklým znakom verejného života.
Zdá sa, že jeden zo zakladateľov narodenia humanistickej filozofie
veľký európsky básnik Francesco Petraska (1304 - 1374). Narodil sa v rodine chudobných obyvateľov Florencie, v čase narodenia syna vylúčeného z jeho rodného mesta a žil v malom meste Arezzo. Už ako dieťa, spolu so svojimi rodičmi zmenil veľa rôznych ubytovacích zariadení. A stal sa jedným symbolom všetkých jeho osudov - počas svojho života cestoval veľa, žil v rôznych mestách Talianska, Francúzska, Nemecka. Všade, kde našiel pocty a rešpektovanie mnohých fanúšikov a obdivovateľov svojho poetického talentu, pozri rovnaké miesto.
Petrairka však nie je len básnik, ale aj láskavý a najzaujímavejší mysliteľ, filozof. Bol to on, kto prvý v Európe formuloval myšlienky humanizmu, začal hovoriť o potrebe oživiť staroveký duch, ideály staroveku. Niet divu na začiatku storočia XV. Napísali: "Francesco Petrarch bol prvý, kto zostúpil milosť, a pripustil a realizoval a viedol eleganciu starovekého štýlu, strateného a zabudnutého.
Byť úprimne veril kresťanský, Petrarch nebral spoločné scholastické pochopenie podstaty Božieho a predovšetkým založeného nadvláda racionalizovaného kresťanstva. Preto vyzval, aby nestriahal svoje sily v neplodnej logickej dôstojnosti, ale opätovne objavili pravé kúzlo celého komplexu humanitárnych disciplín. Pravá múdrosť, podľa jeho názoru, je poznať metódu dosiahnutia tejto múdrosti. V dôsledku toho je potrebné vrátiť sa k poznaniu svojej vlastnej duše. Petrarch napísal: "Nedávam úzkosť z bariéry z kníh a obdivovať pozemské veci, pretože pohanské filozofi som sa dozvedel, že nič si nezaslúžne obdivuje, s výnimkou duše, proti ktorým sa všetko zdá byť zanedbateľné."
Je to s Petrarchom, že prvá humanistická kritika Aristotle začína. Aj keď sa Aristotle Petrak sám vzťahuje s veľkou rešpektom, však použitie aristotelského štýlu myslenia, princípov aristotylianskej logiky, princípov aristotelskej logiky, za dôkaz pravdy viery, úplne nie sú spokojní. Petragus trvá na tom, že čisto logické spôsoby, ako pochopiť Boh, nie sú informovaní, ale na bez ohratu.
Petraka sám uprednostňuje filozofiu Platónu a kompozícií otcov Cirkvi na základe toho. Tvrdil, že ak Plato nedosiahol pravdu, bol blízko jej viac ako iní. Uznávajúc "filozofický šampionát" Platón, rétoricky sa spýtal: "A kto bude poprieť taký majstrovstvá, okrem hlučného davu hlúpych štipendín?".
Všeobecne platí, že liečiva vyzýva na najaktívnejšiu štúdiu filozofického dedičstva staroveku, na oživenie ideálov staroveku, oživiť skutočnosť, že názov "starovekej duchu" bol neskôr získaný. Koniec koncov, to, rovnako ako mnoho starých mysliteľov, mal záujem, predovšetkým, vnútorné, morálne a etické problémy osoby.
Nie menej ako svetlý vynikajúci humanista renesančného veku bol Jordan Bruno (1548 - 1600). Narodil sa v meste Nola neďaleko Neapolu. Neskôr, na mieste narodenia, on sám sám zavolal nolant. Bruno sa konal od rodiny malého šľachtica, ale v prvých rokoch sa stal záujem o vedy, teológia a mladí ľudia sa stali mníchom kláštora Dominikánu. Avšak výnimočne teologické vzdelávanie, ktoré Bruno by sa mohlo dostať do kláštora, čoskoro prestal uspokojiť jeho hľadanie pravdy. Nolanets odneseli myšlienkami humanizmu, začal študovať filozofiu ako starobylé, predovšetkým starožitné a moderné. Už v mladých rokoch, jasný výraz získal jedným charakteristickým prvkom Jordánska Bruno - vlastniť nekompromisný charakter, od mladého veku a až do konca jeho života pevne a jemne obhajoval jeho názory, sa nebojí pripojiť sa k sporom a sporom . V tomto nekompromisii bolo vyjadrenie dizertačnej práce o "hrdinskom nadšenici", ktorý Bruno pokročil ako hlavná kvalita pravého vedeckého - v boji za pravdu je nemožné zažiť strach ešte pred smrťou. Ale pre samotný bruno, hrdinský boj o pravdu slúžil zdrojom jeho nekonečných konfliktov s okolím pozri poletukhin I.A. Vyhláška. Op. Str.91.
Jeden takýto konflikt, ktorý sa stal s mladým mních s orgánmi kláštora viedol k tomu, že Bruno musela utiecť z kláštora. Počas niekoľkých rokov sa putoval okolo miest Talianska a Francúzska. Prednášky, ktoré Bruno navštívil univerzity Toulouse a Paríža, tiež často skončili horúcimi spórami NOLA s profesormi a študentmi. Väčšina zo všetkých talianskych mysliteľov bola pobúrená záväzkom učiteľov univerzít na scholastika, ktorý, ako veril, už dlho prežil. Konflikty s vedeckou komunitou pokračovali v Anglicku, kde Bruno navštívil Oxfordská univerzita.
V tých istých rokoch Jordánsko Bruno plodne funguje na vlastné eseje. V roku 1584 - 1585. V Londýne bolo uverejnené šesť svojich dialógov v taliančine, v ktorých načrtol systémy svojho svetonázoru. Po prvýkrát to bolo v týchto spisoch, že myšlienky multiplikácie svetov znelo, popieral tradičnú myšlienku Zeme, ako centrum vesmíru. Tieto myšlienky spôsobili ostré odmietnutie v rímskokatolíckej cirkvi, ako jetické, lámanie dogmy. Okrem toho, Bruno dialógy obsahovalo tvrdý a žieravinársky kritik, ktorý vystavil školiacich vedcov. Obnovenie v centre konfliktu, ktorý spôsobil nespokojnosť vedcov, Nolanets bol nútený opustiť Anglicko a ísť do Francúzska.
Filozofické pohľady na Nolatz boli vytvorené pod vplyvom mnohých predchádzajúcich cvičení: neoplatonizmus, stoicizmus, myšlienky democrtitus a epicuris, herraklite, humanistické teórie. Je zrejmé, že vplyv koncepcií arabských filozofov averroes a Avicenny, ako aj židovský filozof Avitzrebron (ktorý sa však považoval za arabský Ibn Gebier). Starostlivo študoval Bruno a texty Hermes z Trisemgistovi, ktorí vo svojich vlastných spisoch Bruno s názvom Merkúr. Teória Copernicus o heliocentrickej štruktúre vesmíru, ktorá slúžila ako východiskový bod pre svoje vlastné kozmologické reprezentácie, mal veľký význam pre Bruno. Moderní výskumníci zdôrazňujú vážny vplyv filozofie Nikolai Kuzanského, najmä učenia o náhody protikladov. Pravdepodobne, len Aristootle a Bruunho filozof, založené na nej neprijali Bruno filozofi vôbec a neustále kritizovali.
Filozofickým kontrapom výučby Jordánska Bruna je doktrína náhody protikladov, dúfal mu, ako už bolo spomenuté, Nikolai Kuzansky. Odrážajúc sa na zhodu s nekonečným a konečným, vyšším a nižším, Bruno vyvíja doktrínu zápasu a minimálnej zhody. Použitie vrátane matematických podmienok príde k záveru, že od maximálnej a minimálnej zhody, minimum, ako je najmenšia, je podstata všetkých vecí, "nedeliteľná zásada". Ale aspoň - to je "jediná a koreňová podstata všetkých vecí," potom je nemožné, aby mal presný určitý názov a taký názov, ktorý by mal pozitívny, a nie negatívny význam. " Samotný filozof sa preto zdôrazňuje, že by sa mali rozlíšiť tri druhy minimá: toto je monad vo filozofii, vo fyzike - atóm, v geometrii - bod. Ale rôzne mená minima nebudú zrušiť svoju hlavnú kvalitu: aspoň ako podstata všetkých vecí, je základom všetkého, vrátane maxima: "Tak, podstata vecí sa vôbec nemení, je to nesmrteľná, Nevyvoláva jej žiadnu príležitosť a žiadna zničenie sa nepoškodí, neznižuje a nezvyšuje sa. Vďaka tomu sa narodili a sú v ňom povolené. "
Tiež si nemôžem všimnúť v mojej práci taký vynikajúci humanista o renesančnom veku Thomas Mor. (1478 - 1535), Narodil sa v rodine slávneho Londýnskeho právnika, kráľovského sudcu. Po dvoch rokoch štúdia na Oxfordskej univerzite Thomas Mor, na trvanie svojho otca, absolvoval právnickú fakultu a stala sa právnikom. Postupom času, MOR nadobudnutého slávy a bol zvolený do anglického parlamentu, pozri Kudryavtsev o.f. Renaissoľný humanizmus a "utópia" .- M.: Moskva, M.: Science 2009. S. 201.
Na začiatku storočia XVI sa Thomas Mor priblíži k hromadnému humanistovi, ktorý spĺňa Erasmus Rotterdam. Následne Mora a Erasmus zviazali blízke priateľstvo.
Pod vplyvom humanistických priateľov sa tiež vytvorí Workview Thomasa Mora - začne študovať diela starých mysliteľov, ktorí sa naučili grécky jazyk, ktorý sa zaoberal prekladmi starovekej literatúry.
Bez toho, aby opustil literárne diela, Thomas Mor pokračuje vo svojej politickej aktivite - on bol šerifský London, predseda domu Commons anglického parlamentu, dostal rytiersky hodnosť. V roku 1529, Mora vzal najvyšší štátny príspevok v Anglicku - sa stal Lordom kancelárom.
Ale na začiatku 30. rokov XVI storočia sa pozícia MORA dramaticky zmenila. Anglický kráľ Heinrich VIII sa rozhodol implementovať cirkevnú reformu v krajine a postaviť sa na vedúceho cirkvi. Thomas Mor odmietla prisahať kráľ, ako nová kapitola Cirkvi, opustila post pána kancelára, ale bol obvinený zo štátnej zrady av roku 1532 bol nabrúsený vo veži. O tri roky neskôr, Thomas Mor bol vykonaný.
V histórii filozofickej myšlienky, Thomas Mor vstúpil, v prvom rade, ako autor knihy, ktorý sa stal druhom triumfu humanistickej myšlienky. Poslal Jeho Mor v roku 1515 - 1516. A už v roku 1516, s aktívnou pomocou Erasca Rotterdam, prvé vydanie s názvom "Veľmi užitočné, rovnako ako zábavné, skutočne zlatá kniha o najlepšom zariadení štátu a o novom ostrove utópie. Už v živote, táto esej, krátko nazývaná "upopia", priniesla svetoznámy svet.
Slovo "utopia" bol vynájdený Thomas Biow, ktorý ho urobil z dvoch gréckych slov: "ou" - "nie" a "topos" - "miesto". Doslova "utópia" znamená "miesto, ktoré nie je" a nie divu, že sa Mor sám preložil slovo "utópia" ako "nikde", pozri Kudryavtsev o.f. Vyhláška. CIT. Od roku 204.
V knihe, Mora je povedané o určitom ostrove s názvom Utopia, ktorých obyvatelia vedú dokonalý životný štýl a vytvorili dokonalý štátny systém. Veľmi meno ostrova zdôrazňuje, že ide o javy, ktoré nie je a s najväčšou pravdepodobnosťou nemôže byť v reálnom svete.