"Kto žije dobre v Rusku," Aké vlastnosti ľudí sú znázornené na obraze Sovelia Bogatyr? Ďakujem vopred. Analýza hlavy "roľník

Veľký ruský básnik Negrasov N.A., ktorý sa dotkol globálnych problémov spoločnosti, zjednocovanie ich v jednej báseň ", ktorá žije dobre v Rusku." Nie je ťažké prideliť hlavných hrdinov básne, na ktorom je príbeh postavený.

Sledovanie života obvyklých ľudí s orgánmi nekalej vládcov, je ťažké vziať do úvahy osud spoločnosti Svyatourus Hero Savelia.

V básni, čitateľ spĺňa starého muža, ktorý žije so synom a jeho rodinou. Postoj syna svojmu otcovi a naopak nemôže byť nazývaný priateľský a rodina. Je iróniou, dedko sa stane vinníkom smrti veľkého starého otca. Pocit viny jesť starého muža a ide do kláštora. Potom sa vráti domov a čoskoro zomrie.

Vo svojej mladosti, Bogatyr bol obdarený obrovskou silou, zatiaľ čo jeho hlavné výhody boli: nebojácnosť, šľachta, spravodlivosť, trpezlivosť. Láska k prírode, doplnil hrdinu odvahy.

Doteraz, dedko Savelia mala bezstarostný život. Roľníci vo všetkých mali svoju vlastnú slobodu konania, pred vzhľadom na vedomie. Začali sa veľké výmenné poplatky.

Život roľníkov sa zmenil na nevyhnutnú opatrnú.

Boj o spravodlivosti mení charakter nielen spoločnosti Sovelias, ale aj celý ľudia. Tkanina obyvatelia strácajú vieru a oslabujú v duchu. Medzitým trpezlivosť na výsledku a Duch Bogatyr je temperovaný sen o násilí.

Po odvetiek s pravítkom, bol privarený 20 rokov v otroctve, ktorý vykonával silnú fyzickú prácu. Po neúspešnom úniku, 20 rokov vynakladá na zmiernenie.

Ale v jeho mysli je nádej na jasnej budúcnosti.

Statočnosť, pýcha, viera, vytrvalosť, trpezlivosť charakterizujú starý rok Savlia Long-pečeň.

Život ako ostnaté mince, nikdy uhádnite, čo sa stane ďalej. Ale napriek všetkým kuriozitám osudu saveli sa nerozpadli, bol schopný zostať neporaziteľný hrdinský, hrdina tej doby.

Písanie obrazu Savlia z hrdinu odôvodnenia Svyatourus

Veľký ruský spisovateľ Nekrasov predstavila obraz Santa v jeho práci ironickým vyhlásením, ktorý okamžite ukazuje postoj k tomuto hrdinovi a jeho význam v tejto práci. Tento hrdina predstavuje dospelý, ktorý takmer žil svoj vlastný a život, ktorý teraz nakoniec žije svoj vek, v rodine inej hrdinky tejto práce.

Stojí za zmienku, že obraz tohto hrdinu je veľmi dôležitý, ako to ukazuje myšlienku ruských hrdinov, ktorá bola taká dôležitá pre ruských ľudí v určitom okamihu.

Je to muž, ktorý je v jeho vzniku odchodom hluchých lesov, cesta, v ktorej niekedy nie je možné.

Vonkajšie sa tento hrdina pripomína niečo z medveďa, ale nie je možné povedať, že to môže byť porovnané s inými zvieratami, ale nie menej nebezpečné a predátorské.

Vo svojich činoch frázy odrážajú lásku svojej vlasti, na jeho zemi, na ktorej vyrastal a žil. Times neboli jednoduché, mnoho roľníkov utrpeli vážne poníženie od ľudí iných tried a neboli predmetom ich vôli a ich túžbami. Podľa nášho hrdinu, veľa ľudí môže vydržať ruského muža, čo je dôvod, prečo sa nazývajú hrdinov. Vyjadrilo také frázy všetkým svojim blízkym a len okolo neho, na ktorý si najsilnejší posúdenie dostal, pretože ľudia odpovedali na takéto vyhlásenia, že aj šváby by mohli byť urazený takými bojovníkmi.
Všeobecne platí, že všetky charakteristiky tohto hrdinu sa zhodujú s charakteristikou najviac nehybného, \u200b\u200bneohrabaného Hertie, ktorý v podstate môže a vie, koľko, ale napriek tomu sa domnieva, že sa domnieva skutočný ruský bohatý.

Život a osud tohto hrdinu boli veľmi nie sú jasné a krásne, strávil viac ako dvadsať rokov svojho života na loď, dokonca aj o polovicu tohto obdobia bolo v osade. Ale napriek všetkému, nikdy nezúfalé, snažil sa čestne všade a bol schopný vybudovať nejaký stav, aby postavil domov a pre seba, a pre jeho rodinu peknú slušnú chatu, ktorá bola nielen silná a teplá, ale aj úplne jeho osobný úspech.

Avšak, osud tohto hrdinu môže byť sotva volaný šťastný. Postoj k nemu celý život bol tak dlho, ako mohol pracovať, a preto zarobiť peniaze, miloval a rešpektoval, ale hneď, keď stratil túto schopnosť okamžite začal dostať posmech a výčitky na jeho adresu.

Teraz čítajte:

• Esej na obrázku shishkin ráno v borovicovom lese 2, 3, 4, 5, 6, 7 triedy

  Maľba "Ráno v borovicovom lese" je napísaná talentovaný ruský umelec Ivan Shishkin. Napísal jeho obrázok z prírody v ruskom neďalej. A veľmi presne presunul stav prírody. Toto je typický obraz pre

• Natasha Rostov a Andrei Bolkonsky v novej vojne a svetovej eseji

  "Vojna a mier" Lev Nikolayevich Tolstoy - kniha, ktorá ukazuje čitateľa mnohých aspektov života ľudí. Zahŕňajú romantické a milostné vzťahy. Tolstoy analyzuje takú vec ako lásku. Autorka ukazuje lásku nielen v príjemnom

• Písanie príbehu o tejto osobe

  Dnes chcem hovoriť o ľuďoch. Alebo skôr o skutočných ľuďoch. Kto je on, čo je on, pravý človek? V podmienkach modernej reality v podmienkach hospodárskej a politickej situácie v krajine, \\ t

• MeEKHOV Rodina v novej pokojnej donovej eseji

  V tomto úžasnom románe, ktorý ukazuje všetky ťažkosti života kozákov v rôznych epochoch, čitateľ bude schopný objaviť obrovské veľa úžasných vecí, ktoré sa konali v tých drsných a nádherných časoch, keď sa Master riadil úplne

• Esej o vlka (2, 3, 4, 5. ročník)

  V častejšie je ťažké uskutočniť lesy, s bažinatým terénom, za Buaerakov, rámy z Yelnik a borovice, medzi zmiešaným, listnatým dubom, v spodnej časti hlbokého rokliny je NORA, kŕmenie materským mliekom, predátorom - vlk.

Osobne milujem huby veľmi: zbierať, variť, jesť ... Zbierať huby - je to vždy pre mňa celé dobrodružstvo. Dedko hovorí, že výlet na huby je pripomínajúci eloy, ale len

Vedúci "roľníckej ženy" vytvoril Nekrasov v predvečer Druhého demokratického výťahu, keď sa obzvlášť potrebná skutočná znalosť ľudového média, podstata ľudovej povahy. Aké závery viedli dlhodobú štúdiu ľudového života Nekrasov?

Ani v jednej z kapitol EPIC "Kto v Rusku ..." Autor netvrdil tak inšpirácie, že v ľudovom médiu sú nevyčerpateľné zdroje morálnej krásy, trvanlivosti, hrdinskej sily a slobody. Ten so špeciálnou silou sa odhaľuje v centrálnej epizóde hlavy "roľníka", príbeh o Savelii, Bogatira of Svyatourus. Je to úplne prirodzené, že to bolo v kapitole, ktorá charakterizuje život roľníkov, povedala roľníckou ženou a úzko spojená s ľudovou kreativitou, semi-namontovaným (a takým špecificky reálnymi!) Obraz "Hero dedinčanov ", Savelia je jedným z najlepších a najdramatickejších tvorov nekrasovského génia.

Od prvých slov sa Matrain o Savelii narodí pocit hrdinskej svojej moci. Obrovský, "s veľkou vôňou chrvami, / s veľkým bradom", storočia starý muž nielen "vyzeral ako medveď", ale zdalo sa, že je to "hrozné pre Sooha". EPIC, všeobecne zhrnutie významu obrazu SAVELIA je zdôraznený v názve kapitoly - "Sparchely, Bogatyr Svyatruz". Aké sú pôvod narodenia tohto obrazu a aké miesto berie do vývoja ideologickej myšlienky básní?

Impulzy, ktoré stimulovali prácu kreatívneho fantasy nekrasova sú veľmi rôznorodé. Je možné, že myšlienka úvodu do kapitoly "roľník" obraz roľníka-hrdina navrhuje Fedosovský plač. Takže v plaču "o zabití Thunder-Molvia" je nakreslený obraz Ilya-Proroka, ktorý žiada Bohu povolenia, aby vytiahol šípku ohnivú v hrudnom roľníku. Slová básní:

A hrudník? Ilya prorok

Búrka

Na ohnivom charioti ...

Všetci tolerujú chlapcov! -

nepochybné Otzvuk Fedosovsky plač.

Ale nie toľko z knihy, koľko z života bolo Nekrasov. Ako sa objasnilo v jednej z najzaujímavejších štúdií, myšlienka kapitoly o Savelii je ostro spojená. Udalosti, o ktorých sa udalosti rozprávajú v kapitole "Savelius, Bogatyr Svyatourus", sú nasadené v severozápadnej časti regiónu Kostroma, o čom svedčia mená: Cigareta, Bóje, pieskový kláštor, Kostroma. Ukazuje sa, že výber miesta akcie, tak hovoriť, "topografia Kostroma" nie je náhodná v básni. Po príchode do mesta ("guvernér"), Matrena je prekvapená, že sa zastaví pred pamiatkom Susanin:

Stojí z medi kovania,

Extrémne prísny dedko,

Chlap na námestí.

- Ktorý pamätník? - "Susanina".

Skutočnosť, že sa v porovnaní so Susaninom, bola opakovane zaznamenaná v literatúre, ale vedecký výskum ukázal, že vnútorné pripojenie suverénneho obrazu so Susaninom je oveľa hlbšie a ťažšie, než sa zdalo. Je v ňom, že tajomstvo narodenia obrazu je skryté.

Kapitoly Kostroma "Pamiatky" majú špeciálny význam. Faktom je, že Ivan Susanin sa narodil na tom istom mieste, v obci Bouysky County. Zomrel, posudzovanie podľa legendy, kilometrov štyridsať z bóje, v močiaroch pod obcou Yusupov.

Ako viete, vlastenecký výkon Susanin bol interpretovaný v monarchickom duchu, láska kráľa a ochotu dávať život pre neho vyhlásený za diablov vyjadrujúci podstatu ruského roľníka. V roku 1851 bol v Kostróme nastavený pamätník Susanin (sochár V. I. Deut-Malinovsky). Na úpätí šiestich stĺpcov korunovaných Bustom Mikhail Romannova, kľuková postava Ivana Susanin. Bývalý v Kostróme, Nekrasov opakovane videl túto pamiatku.

Pozemok z kapitoly "Sparly, Bogatyr Svyatruzsky", ktorej činnosť sa zameriava v hluchých medvedíckych rohu, hrúbka lesov Kostroma a močiare, básnik hovorí, že sa prebudí vo väčšine nepočujúcich. Obraz Savelia tiež hovorí o tomto - eposoftovo všeobecný obraz rastúceho ruského roľníka.

Nekrasov dáva nezvyčajne hlbokú analýzu zvláštnych vlastností roľníckeho hnutia jeho éry, roľníckej Rusku v jeho silách a slabosti v básni. Autor EPOPEA upozorňuje na hrdinskú moc "hrdinu škôlky" (ruský roľník), zdalo by sa s ňou zlučiteľné s tým dlhé utrpenie a elementárny charakter jeho odrazu. Pacientka ruského muža. Krčma je ticho tolerantná laminát Shalathnikov. O vnútornej silu, pýche ("že tam boli hrdí ľudia!") Určuje túto schopnosť obmedziť rastúci hnev, vstať nad bitie a mučenie:

Ako derie, pes syna,

A všetky duše nelepia ...

V tejto trpezlivosti - žiadna pokora a slave krv a zdravý rozum a sila Ducha.

Existuje zvláštna súťaž v silu a trvanlivosti medzi korchy a Chalashnikov, a hrubá sila Shalathnikov nie je schopná poraziť vnútornú vytrvalosť mužov, silu ich Ducha: "The Flag Fool, Shahamnikov!" - Posmiešne vyhlasujte Crigneys, zatiaľ čo baví cez Barin. ale

Roľnícka trpezlivosť

Sotva a čas

Je mu ukončený

roľnícke osi "leží pórovi." EleMenious Nature Convigate Evil, ale ľudové médium neustále dáva ľudí, ktorí vznikajú bojovať proti nemu. Títo ľudia začínajú pochopiť, že nadmerná trpezlivosť sa často vyvíja do zvyku, vedie k psychológii otroka. "Vlákno-priepasti ..." - formuluje túto myšlienku SAVELI, ktorá vzrástla na ceste protestu.

Ruský muž je trpezlivý, ale akonáhle sa rozhodne, či sa neboja prekážky. Pre limit posmechom "nemeckého vládcu", cigariet pacienta, ticho súhlasí s usadzovaním s nenávideným fogelom, ukazujú úžasné určenie a jednomyseľnosť v akciách. Iniciatíva patrí spotrebne. Toto je prvý, ktorý jemne zatlačil rameno kresťanského kresťana do jamy. A tento ľahký push, iskry, takže plameň z hnevu ľudí vypukol, zarobili sa spolu pod replikou "Rady!" Deväť lopaty ...

Príchod morálneho práva ľudí na boji, na masakre s utláčateľmi, obdivujúci silu a určenie táborcov, Nekrasov, však ukazuje odsúľanie takýchto ohnísk roľníckeho hnevu. Sparko s kamarátmi

Nemecký fogel

Kresťanský kresťan

Živá pochovaná.

Cabac ... Ostrog v bóbí mesta,

... dvadsaťvotné dutiny,

Asi dvadsať osád. "

Po zabití Fogela, Crigs sa otvorili proti sebe pôsobenie prúdu za Fugherom, hroznou silou auditatívne prenajímateľského štátu, s ktorými aj bojovníci nemôžu vyrovnať sa, ak sú singles. Starý muž odráža:

Kde ste, moc, urobte to?

Čo ste prišli šikovné?

- pod roggingom, pod paličkami

Cez malé veci zostali!

Preto Bogatyr Svyatruzsky a miluje opakovať: "Lader - priepasť ..." Áno, spontánne a rozptýlené roľníkové odrazy nevedú k nadbytku SEL. To vie, že Nekrasov a stále s obrovskou poetickou inšpiráciou hovorí o silách a slobode a slobode, o obrovskej potenciálnej silu hnevu ruského roľníka.

V príbehu Savelia existujú slová:

Potom ... bežal som z opatrného ...

Obrázok roľníka - povstania, ľudový Avenger pre starobylé urážky bolo pôvodne koncipované ešte viac ostré. V rukopisoch bola epizóda, ktorá hovorí, ako je to tretí čas falšovanie z Kortiky, "Neočakávane chodil." Chôdza v zime v Taige, vyjde na chatu, v ktorom nejaký druh úradníkov, ktorí ho nenávideli, a, ktorí vykonávali ich pomstu, spaľujú svojich nepriateľov.

Predpokladá sa, že odmietnuť zaviesť túto epizódu na báseň Nekrasova prinútil víziu cenzúry. Ale chcem si všimnúť druhú. Tam je niečo strašidelné v maľovanom obraze, hádzanie zlovestné oslnenie, zlovestný tieň na vzhľad savelia, na rozdiel od nekrasovského konceptu ľudovej povahy. Ruský muž je skôr spokojný ako krutý, premyslený a úmyselný krutosť nie je pre neho charakteristické. Áno, priniesol do limitu, v šuchotvorstve spravodlivého hnevu, sú postriky pochované v krajine fogene. Ale psychologický výkres je iný. Lopaty táborcov pracujú pod vplyvom spontánneho impulzu, vykonávajú vôľu tímu, hoci každý z účastníkov shádania interne v rozpakoch krutosti tohto veľtrhu (po tom všetkom, "AMP" trpeli !)

Nepozerali sme sa na seba

V očiach ...

Bol snímaný a "prekonal", len keď sa to urobil. Zdá sa, že nie je pohľad na cenzúri, a umelecký flair prinútil básnik, aby odmietol predstaviť do konečného textu básne fragmentu "a dvere kameňov ...", na rozdiel od humánnych základov hrdinu Príroda.

Neexistuje žiadna sila schopná rozbiť savelia. "Dvadsaťrvotné dutiny, / rok staré dvadsať osadov" len posilnila prirodzenú slobodu v ňom, vyjadrená slovami: "nárok, áno nie otrok!" Stáva sa a protizákone starého muža, on bol všetky myšlienky do minulosti, odráža na osude roľníkov, "o horkom podiehe na Pahacary," o spôsobe boja a dokonca v kláštore, kde odišiel, Vyhraj sa v smrti Demechka, chválych "pre všetky trpiace ruské roľníctvo." Je pravda, že na konci života spotrebne, niekedy príde na horké a nenapraviteľné závery.

Tešpy, dlhé utrpenie!

Nenájdeme pravdu, -

hovorí matreya a roľníkom psychicky nakreslené slovami:

Ako si ležíš, hlúpy,

Čo je napísané na rodine

Togo nie je moc!

Ale fatalizmus a religiozita sú tak charakteristické pre ideológiu patriarchálnej ruskej roľníckej a religiozity v Savelii vedľa hnevu a pohŕdanie pre tých, ktorí nie sú schopní bojovať:

Oh, ty, aniki-bojovníci!

So starými mužmi s Babami

Len bojujete!

Obraz sporiteľne koreluje v básni nielen s Ivanom Susaninom, ale aj s obrazmi ruskej eposu. Je to bogatyr Svyatruzsky. Táto poetická paralelná je schválená otepľovaním ľudí a viery na svoje enény. Dlho sa zistilo, že v charakteristike roľníka (si myslíte, že MATEENSHKA, človek nie je bogatyr? ...) Szvuk bol počuť o Svyatogore a suchozemskému. Svyatogor-Bogatyr cíti nesmiernu silu.

Kaba som našiel trakciu,

Takže všetky Zem zdvihol! -

on hovorí. Ale, snaží sa zvýšiť Suma cestoval s bremenom Zeme

A na kolenom Svyatogora na Zemi, apkles

A na bruchu, tvár nie je slzy a krvné toky ...

V básni:

Ukazujúci hrozný ťah

Zdvihol niečo vznesené

Áno na zem, opustil hruď

Z Natuha! V tvári

Nepoužívajte slzy - toky krvi.

Obraz Sibírskej republiky pomáha vyjadriť myšlienku sily a slabosti ruskej roľníctva, o jeho mocných, ale stále spiace sily a non-segmenty, nekonzistentnosť jeho sociálneho vedomie. Na pozorovanie je v báseň prítomné porovnanie ruského muža s Svyatogorom ako uvažovanie savelia. Sovelias, ktorého vedomie je charakterizované nepriepustnosťou, a intenzívne mnoho rokov bolestivej práce myslenia, výsledkom, ktorý bol opovrhovaný pre anicam-vojakov, nie je schopný bojovať, vedomie, ktoré je lepšie tvrdé pečiatky ako duchovné otroctvo. Preto, tvarovaná rovnobežka Svyatogora - Ruský človek nemôže byť v žiadnom prípade distribuovať na samotnú Savlia, tiež Richar zo Svyatourzského, ale iné, nie spiace a efektívnej sily.

Najaté chodcov o osude Savelia Matrena Timofeevna. Bol jeho manželom dedičdom. Často hľadal pomoc a požiadali o radu. Bol to už sto rokov, žil od seba v jeho Gorny, pretože jeho rodina nepáči. Dosiahli sa modlil a čítal slaný. Obrovský, ako medveď, narodený, s obrovskou sivou hrivom. Po prvé, Matrain sa bojí. Áno, a prestali príbuzných na jeho značkové, náboženské. Ale on bol láskavý na dcéru svojho syna, sa stala opatrovateľkou pre jej prvorodený. Ironicky ho nazývam zrelý šťastný.

Zvláštne boli SERFS SAASHNICHNIKOVEJ VNÚTORNOSTI V OBCHODE KOREG KOREG, KTORÉ MAJÚ ZAPOJENOSTI ZAPOJENÝCH ZAPOJENÝCH PRACOVNÍKOV. Preto bol život roľníkov relatívne slobodný. Barin zrušil roľníci zrušené, kto odtiahol zdviháky od neho, pretože kvôli off-roads, bolo ťažké dostať sa k nim. Ale po jeho smrti, to sa stalo ešte horšie. Heir poslal manažéra fogela, ktorý obrátil život roľníkov v podstatných opatrných. CrAP nemecky presvedčil mužov, aby vypracovali dlhy. A mlčali močiare v ich nevine, vydláždili cestu. Takže ich barská ruka dosiahla.

Nemci utrpeli osemnásť rokov, ktorí s jej mŕtve uchopenie takmer všetky umožnili svetu. Jedného dňa, slušná studňa, sporiteľne zatlačil fogel do jamy, zostávajúce nohy. A na výkrikoch nemeckých "deviatich lopatov odpovedaných", pochovanie nažive nažive. Za to získal dvadsať rokov Cortic a toľko osád. Aj tam veľa pracoval a podarilo sa mu riadiť peniaze na výstavbu chuti. Ale jeho príbuzní ho milovali, zatiaľ čo tam boli peniaze, potom začal pľuvať do očí.

Prečo tento chill-krvný vrah Nekrasov zavolá Svyataraskey Richnoe? Záchranné, vlastniť skutočnú hrdinskú fyzickú silu a silu Ducha, pre neho intercessor ľudí. Savely sám hovorí, že ruský muž v jeho trpezlivosti je hrdina. Ale jeho myšlienka bude zahriať, že "Peasiks na podpere sú osi, ale sú tiché na pórovi." A usmeje sa na seba v brade: "Kameň, áno nie otrok." Pre neho a všimnite si a vydržia všetko, čo priepasť. S odsúdením sa proti pokoru súčasných mužov, ktorí deň svojho dňa, zmiznutie bojovníkov, ktorí sú schopní bojovať len so starými mužmi a baba. Všetka ich sila na drobkoch išla pod rogues a palice. Ale jeho múdre ľudová filozofia viedla k Bunta.

Aj potom, čo zbabelcov, zachoval si jeho inconced ducha. Iba smrť Dechech, ktorá zosnula jeho víno, darovala muža, ktorý mal opatrný utrpenie. Posledné dni strávia v kláštore av balení. Takže téma dlhodobého utrpenia ľudí bola vyjadrená v osude savelia.

Esej so spasením v básni, ktorá žije dobre v Rusku

Nekrasov sa postavil sám obrovskú úlohu - ukázať, ako to bolo ohromujúce zrušenie nevoľníctva na život obyčajných ľudí. Aby to urobil, vytvára sedem roľníkov, ktorí idú po Rusku a požiadať ľudí, či už žijú dobre. Jeden z respondentov sa stane starým otcom.

Vonkajšie vyzerá ako obrovský medveď, má veľkú šedú "manue", široký ramená a veľká výška, je ruský bojovník. Z príbehu Savelia, čitateľ chápe, že nie je len externe boggy, je teplejší a interne, podľa prírody. Je veľmi odolný, vytrvalý a naplnený životne dôležitým mužom múdrosti. Osoba, ktorá prežila mnoho smútok a mnohých radosti.

V mladosti Spatly, žil ďaleko v lese, kde sa ruka z zlých vlastníkov pôdy nedostali. Ale jedného dňa bol manažér menovaný do vyrovnania. Spočiatku, manažér ani nevyžadoval peniaze z roľníkov, ktoré boli položené pod zákonom Dani, ale nútil ich nakrájať lesom. Blízke roľníci nevedeli okamžite pochopiť, čo sa deje, ale keď odrezali všetky stromy, cesta bola postavená do svojej lesnej divočiny. Potom riadiaci nemčine a prišiel zo všetkých jeho rodiny, aby žila v púšti. Len jednoduchý život teraz sa nemohli pochváliť: nemecka ich ponáhľala do nich. Ruská Bogatyr dokáže vydržať veľa a na dlhú dobu, takže hovorí o prísnych v tomto úseku života, ale je potrebné niečo zmeniť. A on je riešený na nepokojoch proti manažérovi, ktorému sú všetky roľníci pochované v zemi. Tam je obrovská vôľa nášho hrdinu, ktorá je ešte silnejšia ako jeho neobmedzená ruská trpezlivosť.

Pre takú horlivosť je poslaný po dobu 20 rokov do katedry, a potom 20 rokov to funguje v osadách, žiadne peniaze. Nie každý človek je schopný pluh 40 rokov v záujme jedného cieľa - návrat domov a pomôcť vašej rodine s peniazmi. Je to hodné rešpektu.

Po návrate domov sa pracovník zistil veľmi vítaný, stavia hum pre rodinu a každý ho miluje. Ale hneď ako koniec peňazí, začnú smiať sa na neho, čo je veľmi urážané Sáveliou, nechápe, čo si zaslúžil taký vzťah.

Koniec života dedka končí v kláštore, kde nalial hriechy, ktoré jeho vnuk zomrel v jeho poruche. Sparko je obraz skutočného ruského hrdinu, schopný veľa utrpenia, ale pripravený ponáhľať sa do boja za slobodu susedného. Autor ju volá "Lucky" s iróniou, a to je pravda: Je to nešťastný až do konca svojho života.

Niekoľko zaujímavých spisov

• Esej Popis LAKTING RÁNOK NA KULIKA FREE BUBNOVA

  Ako viete, história ľudstva je história vojny. Prakticky do každej éry, ľudia bojujú medzi sebou a dôvody, prečo to môže byť najrozmanitejšie.

  Čoskoro, leto, slnečné ráno. Prebudenie, dievča sa dostalo trochu v posteli, a ja som vstal, šiel na toaletný stôl. V zrkadle videla presnú kópiu seba - jeho odraz

Savnálius, Svyatourzský Bogatyrus s obrovským krížom chrvavým, čajom, dvadsiatimi rokmi, nerezané, s veľkým bradami, dedko je dedko, ktorý prišiel k medveďovi, ktorý vyšol ... Áno, starý otec nemohol narovnať: bol okdel rozprávky, sto rokov. Dedko žil v špeciálnom kopci, rodina nepochádzala. Nedovolil som žiadny roh;

Život savelia bol veľmi ťažký, osud ho nepodstával. V starobe Sovelias žil v rodine svojho syna, Matrinet Timofeevna. Je to pozoruhodné, že Grandpa Zvláštne nemá svoju rodinu. Je zrejmé, že všetky domácnosti majú ďaleko od najlepších vlastností a čestného a úprimného starý muž sa cíti skvele. Vo svojej rodnej rodine sa SAVELIA nazýva značkové, náboženské. A on sám, žiadny trestný čin, hovorí: srdce, áno nie otrok.

Je zaujímavé pozorovať, ako to nie je averse, aby sa trhlil nad členmi vašej rodiny: a pevne ho blíži visí: vyzerať ako matchpiece nám! Unsmaried Golden do okna: namiesto tkaných žobrákov! Z tlačidla TIN, dedko havaroval knedle, hodil na podlahu osetu! Nie je opitý z pee Shoved!

Čo znamená vzťah medzi starom mužom a jeho rodinou? V prvom rade sa oči ponáhľajú, že sa úsekne líši od svojho syna a od všetkých príbuzných. Syn nemá žiadne výlučné kvality, žiadna opitý ohýba, takmer úplne zbavený láskavosti a šľachty. A sporiteľne, naopak, láskavý, inteligentný, neoprávnený. Vyhne sa jeho domácnosti, zdá sa, že je predstiera, že drobná, závisť, zlej charakteristiky svojich príbuzných. Starý muž je jediný, kto v rodine jej manžela bol láskavý s matrey. Starý muž neskrýva všetky Burrs, ktoré padli na jeho podiel:

Starý muž je veľmi oslobodený. Kombinuje takéto vlastnosti ako silu fyzického a duševného. Sparko skutočný ruský Bogatyr, ktorý nerozpoznáva žiadny tlak na seba. V mladosti Spatly, mal neúplnú silu, nikto s ním nemohol konkurovať. Okrem toho bol život predtým iný, roľníci neboli zaťažení najťažšou zodpovednosťou za úhradu batožiny a vypracovať výhody. Ako sa usadí sám hovorí:

Príroda sa obhajovala roľníkov z invázie do Barina, polície a iných porušení pokoja. Preto sa roľníci mohli bezpečne žiť a pracovať, bez pocitu sily niekoho iného. Pri čítaní týchto línií sa spomínajú na báječné motívy, pretože v rozprávkach a legendách boli ľudia absolútne slobodní, oni sami spravovali svoje životy. Starý muž hovorí o tom, ako sa roľníci s medveďmi vyrovnali:

Sparko, ako keby skutočný báječný bogatyr, predstavuje svoje práva do lesa okolo neho, je to les s jeho slabými krvavými cestami, mocnými stromami je skutočným prvkom hrdinu savelia. V lese sa Bogatyr nebojí nič, je skutočným vlastníkom tichého kráľovstva okolo neho. To je dôvod, prečo v starobe opustí rodinu a ide do lesa.

Zdá sa, že jednota hrdina Sovelia a okolitá príroda je nepochybne. Príroda pomáha spotrebiteľskému stať silnejším. Aj v starobe, keď roky a nepriaznivosť ohýbajú zadnú časť starého muža, stále existuje neúplná sila. Savelius rozpráva, ako sa jej mladí ľudia podarilo oklamať Barinu, skryť dostupné bohatstvo od neho. A nech je to veľa, čo by mohlo vydržať, ale nikto nemohol vyraziť ľudí v zbabelosti a statočnosti. Roľníci boli schopní ubezpečiť vlastníkov pôdy v ich absolútnej chudobe, takže sa im podarilo vyhnúť úplnému zničeniu a zotrvaniu.

Je veľmi hrdý človek. Cítila sa vo všetkom: V jeho postoji k životu, vo svojej životnosti a odvahe, s ktorou obhajuje svoje vlastné. Keď hovorí o svojej mladosti, si pamätá, ako ľudia len slabí, že Duch prežil. Samozrejme, on sám sa netýkal takýchto ľudí:

Mladé roky Savelia prešli v atmosfére slobody. Ale roľnícka sloboda nebola dlhá. Barin zomrel, a jeho dedičal poslal nemeti, ktorý sa prvýkrát správal ticho a nepozorovane. Nemec, sa postupne presunul od miestneho obyvateľstva, postupne sledoval roľnícku životnosť. Postupne, pokračuje v dôvere v roľníci a povedala im, aby vyschli bažina, potom vystrihol les. Stručne povedané, roľníci boli snímané len vtedy, keď sa objavila veľkolepá cesta, na ktorej by sa dalo ľahko dosiahnuť svojím Bohom zabudnutého sedadla.

Čerstvý život skončil, teraz roľníci padli úplne všetky pančuchy pozornosti a existencie. Starý muž hovorí o ľudovom dlhodobom trpí, vysvetľuje ho odvahou a duchovnou silou ľudí. Iba skutočne silné a odvážni ľudia môžu byť takí pacient, aby vydržali takéto šikanovanie, a tak veľkorysý, aby neodpustili podobný postoj k sebe.

A preto sme vydržali, že sme bojovníci. V tejto bohatstve je ruština. Myslíte si, že Matreushka, muž nie je bogatyr "? A jeho život nie je racionálny, a smrť nie je napísaná v bitke a hrdinom!

Nekrasov nájde úžasné porovnania, hovoriť o ľudovej dlhej trpiacej a odvahe. Využíva ľudový epos, hovorí o hrdinov: ručné kruhy sú skrútené, kŕmenie železo, späť ... Lesov Dranding prešiel na to, že sa zlomil. A hrudník? Ilya-Prorok v IT ROZHNUTIE-RIDE NA CHARIII FIRE ... Všetko trpí hrdinom!

Starý muž Soveley hovorí, ako za posledných osemnásť rokov toleroval roľníci nemeckého manažéra. Ich celý život bol teraz v silu tohto krutého človeka. Ľudia museli pracovať bez darovania rúk. A manažér vždy nespokojný s výsledkami práce, požadoval viac. Nemecká výsmech nemeckej spôsobí najsilnejšie rozhorčenie v duši roľníkov. A raz ďalšia časť šikanovania nútených ľudí, aby urobili zločin. Zabijú nemeckého manažéra. Pri čítaní týchto línií prichádza myšlienka vyššieho spravodlivosti. Roľníci sa už podarilo cítiť absolútne bezmocní a svetlý. Boli odobraté so všetkým, čo liečili. Ale nad osobou je nemožné zosmiešniť úplne nepotrestané. Skôr alebo neskôr budete musieť zaplatiť za vaše činy.

Život Soveliaci, hrdina Svyatruzského, po tom, čo Cortiica bola veľmi ťažká. Strávil dvadsať rokov v zajatí, len bližšie k starobe bolo zadarmo. Celý život Sovelia je veľmi tragický a v starobe sa ukáže, že je nedobrovoľným smrťou trochu vnuka. Tento prípad opäť dokazuje, že napriek všetkej jej silu, nemôže odolávať nepriateľské okolnosti. Je to len hračka v rukách osudu.

N. Nekrasov vytvoril veľa nádherných roľníckych obrazov v básni ", ktorý žije dobre v Rusku." Z ich počtu sa prideľuje stárový starý muž, veľa pozostalých v jeho storočí. Napriek veku si však zachoval silu a pevnosť Ducha. "Bogatyr Svyatruzsky" - takáto definícia dostáva v práci Granda Saseli.

"Kto žije dobre v Rusku": Zhrnutie kapitol 3.4 Časti 3

Muži - Wanderers, ktorí sa rozhodli nájsť odpoveď na otázku, ktorá doručená v mene básne, dozvedeli o tomto hrdinovi z mladých žene, Matrena Timofeevna. "Tiež šťastný muž bol," poznamenáva počas príbehu svojho života.

Matrena sa stretla so starom, keď sa obrátil asi sto rokov. Žil oddelene od rodiny svojho syna, v jeho huboterate a jediný jemný a starostlivo zaobchádzal s mladou manželkou vnuka. Hrdina vždy miloval les, kde a v čase hlbokej starého veku miloval zbierať huby a bobule, dať zábavu na vtáky. Taká je prvá charakteristika SAVLIA.

"Kto žije dobre v Rusku" - báseň o živote roľníkov pred a po rozhodnutiach z roku 1861. História života staršieho, ktorý povedal dcéru-in-law, zavádza čas, kedy a muži boli považovaní za nárast viac času, a loď nebola taká silná: "raz za tri roky budeme mať majiteľovi pozemku a dosť, "povedal hrdina. A hoci existuje veľa ťažkostí na jeho podiele: a pevnosť života, a dlhodobý katorga a urovnanie - Avšak, hlavná skúška čakala na Saveliu dopredu. V starobe nebol vyhrievaný pre veľký dedko, ktorého ošípané. Potom opustil dom, a čoskoro sa usadil v kláštore, kde sa do posledných dní modlil za hriechy v tomto svete: jeho vlastné a cudzinci.

Aký atraktívny obraz Sovelia v práci ", ktorý žije dobre v Rusku"?

Vzhľad hrdinu

Podľa Matrenu, starého muža a za sto rokov úžasné a silné, takže to vyzeralo skôr ako obrovský medveď. S veľkým, dlhým vlasom tichým hrivom. Ohýbanie, ale stále zasiahli svoju veľkosť - v jeho mladosti, podľa svojich príbehov, on sám hovoril proti Medoli a zdvihol ju na Hurteyn. Teraz, samozrejme, moc nebola jediná: Hero sa často spýtal na otázku: "Kde je silikón, ktorý sa robí?" Matén sa však zdalo, že narovnanie svojho starého otca do celej výšky, určite by si zlomil hlavu do odovzdania. Tento opis dopĺňa charakteristiky Savlia.

"Kto žije dobre v Rusku" hovorí o mladých rokoch hrdinu, vrátane príbehu o tom, ako sa ocitol na Katorga.

Voľný život

V dňoch jeho vnučky boli jeho príbuzní hluchí a neprichádzajúci. Lesy močiar, rozprestreté, boli dobre oboznámení s miestnymi roľníkmi, ale zabránili strachu pre cudzincov, vrátane barrinu. Nekrasov nie je len predstaviť do básne - z toho, v skutočnosti, charakteristika Savelia začína - "Kto žije dobre v Rusku" Kórejská kórejská kombinácia. Samozrejme, že sama o sebe symbolizuje neuveriteľnú fyzickú silu a vytrvalosť.

Takže vlastník pozemku Shahamnikov sa vôbec nepozeral na mužov, a polícia prišla raz ročne zbierať Dani. Serfs sa prirovnávali k slobodnému: zaplatené malé a žili v inkubácii ako obchodníkov. Spočiatku tiež dali výťahy s medom, ryby, živočíšne kože. Postupom času, ako sa priblížila hodina platieb, uplatnila Worshi. A hoci tam sú podlovniki nedostatky, takže "koža" stvrdnutie pre celý storočie, roľníci, ktorí stojaci na ich správanie, sa ukázali byť Adamant. "Ako derie, ale neexistuješ so všetkými mojimi srdcami," si to myslel Savnelia. "Kto žije dobre v Rusku, ukazuje, že charakter hrdinu tvrdeného a krepu v podmienkach, keď on a jeho kamaráty cítili jeho slobodu. A preto sa pred koncom života nemožné zmeniť túto vieru, ani nesprávnym spôsobom. Za sto rokov, tiež obhajoval právo byť nezávislý, vrátane príbuzných.

V jeho príbehu, starý otec upozornil na ďalší moment - nebola vždy tolerovať posmech muža človeka. Spomenul si, kedy ľudia chceli a mohli by sa postaviť pre seba.

Protest proti samospráve

Po smrti Shalashnikov, roľníci dúfali, že teraz príde úplne sloboda. Ale dediči poslali nemeckého manažéra. Najprv pripojil tichý a pokojný, už nepožiadal. A on sám prinútil roľníkov, aby vyschli močiare a nakrájalo na DOPE. Keď všetci prišli na myseľ, bolo príliš neskoro: za nezmysly sami sami. Tu skončili svoj obchodný život - poznámky v jeho príbehu Savelius.

"Kto žije dobre v Rusku" - práca, ktorú najlepšie je prezentované v prípade nemeckej s nemeckým, ukazuje tú istú jednotu ľudí, ktorí vždy snívali. Ukázalo sa, že muži, ktorí boli zvyknutí na voľný život mužov, neboli ľahké. Po dobu osemnásť rokov nejakým spôsobom zbúrali moc manažéra, ale limit a ich trpezlivosť prišla. Jedného dňa ich kresťania kresťanov prinútili kopať jamku, a do konca dňa bol rozhorčený, že nič nebolo vykonané. V unavených ľuďoch pracovali, aby nekrútili ruky - varené brány nahromadené v priebehu rokov a rozhodnutie sa zrazu prišlo. Sparkvené svetlo, rameno, tlačené nemecké do jamy. Stále vedľa deviatich jeho kamarátov okamžite pochopilo všetko - a po niekoľkých minútach nenávideného fogela boli pochovaní v tej veľmi jame. Samozrejme, trestu nasledoval taký čin, ale v duši každej z nich bola spokojnosť z toho, čo nebolo predložené. Nie je náhodou starého muža pre slovo "odsúdených", adresovaný mu, odpovedal mu, zakaždým, keď odpovedal: "Kameň, áno nie otrok." A toto je jedna z hlavných vlastností hrdinu, ktorú bol vždy hrdý.

Katarga

Dvadsať rokov Cortika a rovnaké osadenie - to bol verdikt povstania. Ale nemohol zmeniť vzťah k životu v ľuďoch, ktorí patrili k spotrebiteľovi. Obraz hrdinov z práce "Kto v Rusku žije je dobrý" v nových štúdiách sa ešte viac vytlačil. Výprask v akútnom, a potom v Sibíri po neúspešných výhonkoch v porovnaní s trestmi Shalathnikov, on sa mu zdal len s ničím Mazani. Ťažká práca tiež nie je nová. Zvláštne sa dokonca podarilo nasmerovať peniaze, za ktoré sa vrátili na svoje natívne miesta, postavil dom. Predchádzajúca túžba po nezávislosti a slobode zostala. Pravdepodobne, z celej rodiny, starý muž pridelil len ženu svojej ženy, Matreus. Bola to isté, ako to: LIKVOTNOSTI, ROZPEČNOSTNÝ, KTORÝMI PRIPRAVIŤ NA JEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJE.

Vzťahy s domácnosťami

To je ďalšia dôležitá zložka príbehu hrdinu - v dôsledku toho je práve z malých častí v malej kapitole charakteristiky SAVELIA.

"Kto žije dobre v Rusku" - báseň o "šťastnom". Je však možné pripísať muža, ktorý sa cítil osamelý vo svojej rodine? Matrena poznamenala, že dedko nemal rád komunikovať s príbuznými, a preto sa usadil v Hornishche. Dôvody boli jednoduché: Čistá duša a druh na Príroda Soveneli nemohla prijať zlo a závisť, ktorí vládne v rodine. Syn starého muža nemal žiadnu z vlastností, ktoré sú obsiahnuté v jeho otcovi. Nemala žiadnu láskavosť, ani úprimnosť, žiadna trakcia na prácu. Ale neexistovala žiadna ľahostajnosť k všetkému, tendenciu nečinnosti a piť. Manželka a zostávajúca dcéra odišla v starých dievčatách boli odlišné od neho. Ak chcete nejako učiť príbuzných, niekedy sa začal vtip. Napríklad povedal synovi Tin "mince" z tlačidiel. Výsledkom je, že druhý sa vrátil z prebublávania. A hrdina sa smial.

Neskôr, osamelosť Soveliak bude kričať Marain a Dechka. Už po smrti dieťaťa, starý muž pripúšťa, že jeho elastikované srdce a duša boli stan na jeho vnuku, a opäť sa cítil ako plná sila a nádeje.

História s Demechkou

Smrť chlapca sa stala pre starého muža skutočnej tragédie, hoci pôvod toho, čo sa stalo, by sa mali hľadať v smere ruského života tej doby. Motor-in-law zakázaná matrénu, aby si vezme syna v tejto oblasti, údajne zasahoval do práce, a začal sa pozrieť na centretérske Savneli pre dieťa.

"Kto žije dobre v Rusku" - Charakteristika jej hrdinov nie je vždy deje byť zábava - to je báseň o ťažkých skúškach, vyrovnať sa s ktorými nie každý na ramene. Takže v tomto prípade hrdina, ktorý mal veľa v jeho armáde, sa náhle skutočne cítil trestný čin. Nemohol odpustiť sebe za to, že zaspala a nevyžadovala sa na strachu. Týždeň neopustil Sovelius svojho Kamorku a potom išiel do lesa, kde sa vždy cítil slobodnejší a istí. Na jeseň sa usadili v kláštore, aby pokánie a modliť sa. Spýtal sa Boha, aby bol stláčaný srdcom Matky Stradraalitskej a tak, že mu odpustí, neprimerané. A duša staršieho bola chorá pre všetky roľnícke ruské, trpia s ťažkým osudom - o tom povie na stretnutí, ktoré sa stalo niekoľko rokov po tragédii, matrey.

Myšlienky o ľuďoch

Charakteristika Savelia z básne "Kto žije dobre v Rusku, bude neúplné, ak nehovoriac o postoj hrdinu na ruskú roľníkov. Trpel a ako ho odvážny volá ľudí, ktorí môžu v tomto živote vydržať akýkoľvek test. Ruky a nohy boli vždy zjavné, na chrbte, ako keby boli prebytené, a v hrudníku - "Ilya-Prorok ... Ratling ... na voze požiaru." Tak opisuje roľník hrdinu. Potom pridáva: TRUE BOGATYR. A dokončí svoj prejav slovami, že po smrti, ľudské utrpenie nekončí - v tomto, bohužiaľ, motívy pokory staršieho nováčikov sú počuť. Pre rovnaké "pekelné trápenie" čakajú na svetlo, "povedal Sovenelius.

"Kto žije v Rusku": charakteristika "Svätého Bogatyr" (závery)

Súčet, možno poznamenať, že vzhľad hrdinu stelesňuje najlepšie vlastnosti ruskej osoby. Príbeh sama pripomína ľudovú rozprávku alebo epickému. Silné, hrdé, nezávislé, zvyšuje nad ostatným hrdinom básne a v skutočnosti sa stáva prvým povstaním zachovania populárnych záujmov. Porovnanie hrdinu s Svyatogorom však nie je náhodné. Bolo to tento bogatyr, ktorý bol považovaný za v Rusku zároveň najsilnejší a najviac prasper. Vo svojich úvahách o ďalšom osude ľudí Saveli, príde na trochu odsadenie: "Boh vie". V dôsledku toho tento obraz z básne ", ktorý žije dobre v Rusku", je pomerne kontroverzné a nedáva odpoveď na otázku prútikov. Preto príbeh o hľadaní šťastného nekončí, kým sa mladí aj aktívne gris nezhoduje s mužmi.