Na libreto (v taliančine) od Raniera Da Calzabigiho podľa gréckej mytológie.

Postavy:

ORPHEUS, spevák (kontraalt alebo tenor)
EURYDICE, jeho manželka (soprán)
AMUR, boh lásky (soprán)
BLESSED SHADOW (soprán)

Čas akcie: mýtický starovek.
Poloha: Grécko a Hádes.
Prvá inscenácia: Viedeň, Burgtheater, 5. októbra 1762; inscenácia druhého vydania (vo francúzštine), na libreto P.-L. Molina: Paríž, Kráľovská akadémia hudby, 2. augusta 1774.

Orpheus bol najväčší hudobník v gréckej mytológii. Skutočne bol taký veľký, že vzniklo celé náboženstvo - orfizmus a Orfeus bol uctievaný ako boh už asi pred dvadsiatimi piatimi storočiami. Preto jeho príbeh vždy pôsobil pre operu veľmi prirodzene. Skutočne najskoršia operná hudba, ktorá k nám prišla, je založená na príbehu o Orfeovi. Toto je Eurydice od Jacopa Periho. Pochádza asi z roku 1600 a krátko na to bolo o Orfeovi napísaných ešte niekoľko opier. Skladatelia 18. a 19. storočia sa k tomuto charakteru naďalej odvolávali; jedným z najnovších autorov je Darius Millau.

Ale jediná operná verzia tejto zápletky, ktorú dnes možno počuť, je Gluckov Orfeus a Eurydika. Mimochodom, toto je najstaršia opera, ktorá sa tradične uvádza v moderných divadlách, a pochádza z roku 1762. 5. októbra tohto roku skladateľ absolvoval svoju premiéru vo Viedni. Potom to bolo v taliančine a úlohu Orfea zohral Gaetano Guadagni, kastrát, teda mužská viola. Neskôr bola opera inscenovaná vo Francúzsku, kde kastrátov neprijímali na javisko a Gluck túto časť prepísal na tenor. Ale v našej dobe (nepočítajúc výkony vo Francúzsku) je spravidla daná talianska verzia a úlohu Orphea hrá kontraalt - to je, samozrejme, ženský kontraalt.

Gluck a jeho libretista Raniero da Calzabigi vynechali mnohé detaily o mýte o Orfeovi, čo malo za následok malú akciu na javisku. Ale na druhej strane sme obdarovaní mnohými zborovými číslami (najmä v prvom dejstve), ako aj početnými baletnými vložkami. Vzhľadom na nedostatok akcie táto opera nestráca takmer nič pri koncertnom prevedení a svoje zásluhy si zachováva lepšie ako ostatné pri zvukových nahrávkach.

AKCIA I

Orpheus práve prišiel o svoju krásnu manželku Eurydiku a opera sa začína (po veselej predohre) v jaskyni pred jej hrobom. Najprv v sprievode zboru nymf a pastierov a potom sám trpko smúti nad jej smrťou. Nakoniec sa rozhodne priviesť ju späť z podsvetia. Hodlá sa zmocniť Háda, vyzbrojený len slzami, inšpiráciou a lýrou. Ale bohovia sa nad ním zľutovali. Amor, tento malý boh lásky (teda Eros alebo Amor) mu hovorí, že môže zostúpiť do podsvetia. „Ak je nežná lýra rozkošou, ak tvoj melodický hlas premôže hnev vládcov tejto osudovej temnoty,“ ubezpečuje Amor Orfea, „vyvedieš ju z temnej priepasti pekla.“ Orpheus musí splniť iba jednu podmienku: neotočiť sa a nehádzať na Eurydiku jediným pohľadom, kým ju bez zranení nevráti späť na Zem. Presne túto podmienku bude Orfeus - o tom vie - najťažšie splniť a modlí sa k bohom o pomoc. V tejto chvíli zvuk bubnov zobrazuje hrom, blesky - to znamená začiatok jeho nebezpečnej cesty.

AKCIA II

Druhá akcia nás zavedie do podsvetia - Hádu - kde Orpheus najskôr porazí fúrie (alebo eumenidy), a potom dostane svoju manželku Eurydiku z rúk požehnaných tieňov. Refrén fúrií je dramatický a zastrašujúci, ale postupne, ako Orpheus hrá na lýru a spieva, zjemňujú. Je to mimoriadne jednoduchá hudba, ktorá dokonale vyjadruje drámu toho, čo sa deje. Rytmický vzorec tejto epizódy sa v opere objaví viac ako raz. Nakoniec fúrie tancujú balet, ktorý predtým zložil Gluck, aby zobrazil zostup Dona Juana do pekla.

Elysium je krásne kráľovstvo Blissful Shadows. Pódium, spočiatku slabo osvetlené, akoby do ranného svitania, sa postupne zapĺňa ranným svetlom. Eurydika sa javí smutná s blúdiacim pohľadom; túži po neprítomnom priateľovi. Keď Eurydice odíde, scéna sa postupne zaplní požehnanými tieňmi; chodia v skupinkách. To všetko je známy „Tanec (gavotte) Blissful Shadows“ so svojim neobvykle výrazným flautovým sólom. Potom, čo Orpheus odíde s fúriami, Eurydice spieva s Blissful Shadows o ich pokojnom živote v Elysium (nebeský posmrtný život blaženosti). Potom, čo zmiznú, sa Orpheus znova objaví. Je sám a teraz spieva krásu, ktorá sa mu objavila pred očami: „Che puro ciel! che chiaro sol! " („Ach, žiarivý, nádherný výhľad!“). Orchester nadšene hrá hymnus na krásy prírody. Blessed Shadows, upútaní jeho spevom, sa opäť vracajú (znie ich refrén, ale sami sú stále neviditeľní). Teraz však malá skupina týchto Blažených tieňov prináša Eurydiku, ktorej tvár je zahalená závojom. Jeden z Tieňov sa spojí s rukami Orfea a Eurydiky a odstráni závoj z Eurydiky. Eurydice, ktorá spoznala svojho manžela, mu chce dať najavo svoju radosť, ale Tieň dal Orfeovi znamenie, aby neotočil hlavu. Orpheus kráčajúci pred Eurydikou a držiaci ju za ruku, stúpa s ňou po ceste v zadnej časti pódia a smeruje k východu z Elysium. Zároveň k nej neotočí hlavu, pretože si dobre pamätá na stav, ktorý mu stanovili bohovia.

AKCIA III

Posledná akcia začína tým, že Orpheus vedie svoju manželku späť na zem skalnatou krajinou, pochmúrnymi chodbami, kľukatými cestičkami, nebezpečne previsnutými skalami. Eurydice nevie nič o tom, že bohovia zakázali Orfeovi čo i len letmý pohľad na ňu, než sa dostali na zem. Kým sa takto pohybujú, Eurydika sa postupne z Blahoslaveného tieňa (ako bola v druhom dejstve) transformuje na skutočnú živú ženu s horúcim temperamentom. Nechápala dôvody tohto Orfeovho správania a trpko sa sťažovala, ako ľahostajne sa k nej teraz správa. Teraz ho oslovuje nežne, teraz nadšene, teraz s zmätkom, teraz so zúfalstvom; chytí Orphea za ruku a snaží sa na seba upútať pozornosť: „Venuj mi len jeden pohľad ...“ - prosí. Že už Orfeus nemiluje svoju Eurydiku? A hoci ju Orfeus presviedča o opaku a sťažuje sa bohom, je stále vytrvalejšia. Nakoniec sa ho pokúsi odohnať: „Nie, choď preč! Je pre mňa lepšie znova zomrieť a zabudnúť na teba ... “V tomto dramatickom momente sa ich hlasy zlúčia. A teraz Orfeus vyzýva bohov. Obráti zrak k Eurydice a objme ju. A vo chvíli, keď sa jej dotkne, zomrie. Prichádza najslávnejší moment opery - ária „Che faro senza Euridice?“ („Stratil som Eurydiku“). Orpheus chce v zúfalstve spáchať samovraždu úderom dýky, ale v poslednej chvíli sa mu zjaví malý boh lásky Amor. Zastavuje Orphea v tomto jeho zúfalom impulze a vášnivo zvolá: „Eurydika, vstaň znova.“ Zdá sa, že Eurydice sa prebúdza z hlbokého spánku. Bohovia, hovorí Amor, sú tak ohromení Orfeovou vernosťou, že sa ho rozhodli odmeniť.

Záverečnou scénou opery, ktorá sa odohráva v Amorovom chráme, je séria sól, zborov a tancov na slávu lásky. Toto je oveľa šťastnejší koniec, než aký poznáme z mytológie. Podľa mýtu Eurydika zostáva mŕtva a Orpheusa roztrhajú na kusy thrácke ženy v rozhorčení, že ich nezištne oddávajúc sa sladkému žiaľu zanedbával. 18. storočie však uprednostnilo pred tragickými operami šťastný koniec.

Henry W. Simon (preklad A. Maykapar)

S kontrálnym (kastrátovým) spevákom Gaetano Guadagnim v titulnej úlohe malo „predstavenie“ úplný úspech, aj keď sa nezaobišlo bez negatívnych hodnotení - možno kvôli výkonu, ktorý samotný Gluck považoval za neuspokojivý. Skóre bolo čoskoro vydané v Paríži, čo je dôkazom veľkého významu, ktorý opera pripisuje francúzskej kultúre. V Taliansku bola opera v revidovanej podobe prvýkrát predstavená v roku 1769 na parmskom dvore ako súčasť triptychu s názvom Sviatky Apolla. V roku 1774 prišla na rad parížska produkcia: nový básnický text vo francúzštine, pridanie vokálnych, tanečných a inštrumentálnych epizód, ako aj nové dotyky urobili orchestráciu ešte veľkolepejšou.

Najlepším momentom parížskej inscenácie boli dve nové inštrumentálne čísla: tanec fúrií a duchov v pekle a tanec blažených duší v Elysiu. Prvý tanec je požičaný z baletu Don Juan, ktorý inscenoval Gluck v roku 1761, ktorý vďaka choreografickým nálezom Jean-Georgesa Noverra možno považovať za akési dramatické majstrovské dielo. Tanec fúrií sa vracia k scéne z Rameauovej opery Castor and Pollux, ktorej obsah bol však oveľa ironickejší, zatiaľ čo v Gluckovi sa táto epizóda vyznačuje desivou, nespútanou, grandióznou silou a v nej Tasso “ pekelná trúbka “znie ako imperiálne varovanie, prenikajúce do všetkých zákutí javiska. K tomuto fragmentu, ktorý ukazuje úžasne odvážnu kombináciu kontrastov, nadväzuje scéna tanca požehnaných duší, ako keby vo sne vyvolávala najľahšie a najsladšie spomienky na náš domov predkov. V tejto ženskej atmosfére ožívajú vznešené obrysy melódie flauty, niekedy bojazlivé, potom impulzívne, znázorňujúce pokoj Eurydiky. Tento obraz zasahuje aj Orfea a spieva chorál plný zvukov, povznášajúcich prírodu tečúcimi vodami, štebotajúcich vtákov a vlajúceho vánku. Latentná melanchólia sa vlieva do obrazu vytvoreného známou speváčkou, zahaleného do jemného oparu milostných pocitov. Je škoda, že v Paríži bol kontraalt nahradený tenoristom, ktorý nie je schopný povzniesť sa do takých vznešených, magických ríš. Z rovnakého dôvodu sa stratila čistá krása, ktorá prenikla do Orfeovej slávnej árie „Stratil som Eurydiku“, ktorú mnohí kvôli nej v C dur považujú za vhodnejšiu na vykreslenie radosti ako utrpenia, ako formálnu chybu. Táto kritika je však nespravodlivá. Orpheus mohol v tejto árii vyjadriť rozhorčenie nad krutými podmienkami, ale vynakladá maximálne úsilie, aby zostal na vrchole svojich povinností a zachoval si vlastnú dôstojnosť. Figurácie a sled intervalov navyše melódii dodávajú nehu. To len ukazuje Orfeov duševný zmätok, jeho nepokojné úsilie o ten, ktorý, zdá sa, nie je predurčený vrátiť sa mu s výčitkami takmer v tradícii komickej opery. Žiarivý lúč svetla však operu dovedie k šťastnému koncu. Predstavu takého konca nám v prvom dejstve poskytla vtipná rada Amora, ktorý ako hlas jeho srdca prevedie Orfea smutnou krajinou Eurydiky (tu opäť ozvena Rameauovho „Castora a Polluxa“ ”Bude počuť), zruší zákony podsvetia a dá mu dar bohov.

G. Marchesi (preklad E. Greceanîi)

História stvorenia

Starožitný príbeh o oddanej láske Orfea a Eurydiky patrí k najrozšírenejším v opere. Pred Gluckom bol použitý v dielach Periho, Cacciniho, Monteverdiho, Landiho a niekoľkých menších autorov. Gluck to interpretoval a stelesnil novým spôsobom. Gluckovu reformu, prvýkrát implementovanú v Orfeu, pripravili dlhoročné tvorivé skúsenosti, práca v najväčších európskych divadlách; Bohaté a flexibilné remeselné umenie, zdokonaľované desaťročia, dokázal využiť v službe svojej myšlienky na vytvorenie vznešenej tragédie.

Skladateľ našiel zapálenú podobne zmýšľajúcu osobu v osobe básnika Raniera Calzabigiho (1714-1795). Z početných verzií legendy o Orfeovi si libretista vybral tú, ktorá je uvedená vo Vergíliových Georgikách. Starovekí hrdinovia sa v ňom objavujú v majestátnej a dojemnej jednoduchosti, obdarenej pocitmi prístupnými bežnému smrteľníkovi. Táto voľba sa odrazila v proteste proti falošnému pátosu, rétorike a domýšľavosti feudálno-ušľachtilého umenia.

V prvej verzii opery, predstavenej 5. októbra 1762 vo Viedni, sa Gluck ešte celkom neoslobodil od tradícií slávnostných predstavení - časť Orfea bola zverená alt -kastrátovi, bola predstavená dekoratívna úloha Amora. ; koniec opery, na rozdiel od mýtu, sa ukázal ako šťastný. Druhé vydanie uvedené v Paríži 2. augusta 1774 sa výrazne líšilo od prvého. Text prepísal de Molina. Orfeova strana sa stala expresívnejšou, prirodzenejšou; bol rozšírený a prenesený do tenoru. Scéna v pekle sa skončila hudbou finále z baletu Don Giovanni; slávne flautové sólo, v koncertnej praxi známe ako Gluckova „Melody“, bolo zavedené do hudby „blažených tieňov“.

V roku 1859 Gluckovu operu obnovil Berlioz. Úlohu Orfea hrala Pauline Viardot. Od tej doby existuje tradícia, že spevák predvádza titulnú časť.

Hudba

„Orpheus“ je právom považovaný za majstrovské dielo hudobného a dramatického glucka Glucka. V tejto opere je hudba po prvý raz tak organicky podriadená dramatickému vývoju. Recitatívy, árie, pantomímy, spevácke zbory, tance naplno odhaľujú ich zmysel v súvislosti s dejom odvíjajúcim sa na javisku, a keď sa spoja, dodávajú celému dielu úžasnú harmóniu a štylistickú jednotu.

Operná predohra hudobne nesúvisí s akciou; podľa existujúcej tradície sa udržiava v živom pohybe, veselom charaktere.

Prvým aktom je monumentálna smútočná nástenná maľba. Zvuk pohrebných zborov je majestátny a smutný. Na ich pozadí vzniká Orfeov nárek plný vášnivého smútku. V sólo epizóde Orfea sa expresívna melódia „Kde si, láska moja“ trikrát zopakuje s ozvenou, nesenou v duchu lamenta (žalujúce náreky). Je prerušený dramatickými pozývavými recitáciami, ktoré sú ako ozvena orchestrom v zákulisí. Amorove dve árie (jedna z nich bola napísaná pre parížsku inscenáciu) sú ladné, krásne, ale s dramatickou situáciou majú len málo spoločného. Hravá milosť uchváti druhú áriu „nebeský príkaz na splnenie zhone“, udržanú v rytme menuetu. Na konci aktu dôjde k zlomenine. Záverečný recitátor a Orfeova ária majú rázny, impulzívny charakter a potvrdzujú v ňom hrdinské črty.

Druhé dejstvo, najinovatívnejšie v oblasti dizajnu a implementácie, sa delí na dve kontrastné časti. V prvom znejú strašidelne zborové orchestre interpretované súzvukom s trombónmi - nástrojmi, ktoré boli prvýkrát predstavené opernému orchestru v parížskej edícii Orpheus. Spolu s ostrými harmóniami je „fatálny“ rytmus, glissandos orchestra znázorňujúci štekot Cerbera, vyzvaný, aby navodil dojem strašidelnosti. Rýchle pasáže, ostré akcenty sprevádzajú démonické tance fúrií. Tomu všetkému protirečí nežná ária Orfea za sprievodu lýry (harfy a sláčikov za pódiom) „Čarujem, prosím, zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou“. Elegantne zafarbená tečúca melódia je stále vzrušenejšia, aktívnejšia, požiadavka speváčky je nástojčivejšia. Druhá polovica aktu je vo svetlých pastoračných farbách. Opité melódie hoboja, tichý plynulý zvuk huslí, ľahká transparentná orchestrácia sprostredkúvajú atmosféru úplného pokoja. Expresívna melancholická melódia flauty je jedným z nádherných odhalení Gluckovho hudobného génia.

Znepokojivá, impulzívna hudba úvodu tretieho dejstva zobrazuje ponurú fantasy krajinu. Duet „Verte v nežnú Orfeovu vášeň“ prechádza intenzívnym dramatickým vývojom. Eurydické zúfalstvo, jej vzrušenie a smutné náreky sa prenášajú v árii „Ó nešťastný los“. Orfeov smútok, samota sú zachytené v známej árii „Stratil som Eurydiku“. Opera sa končí baletnou suitou a jubilujúcim zborom, kde Orfeus, Amor a Eurydice vystupujú ako sólisti.

M. Druskin

Gluckova reformná opera vyvolala slávnu polemiku medzi picchinistami a Gluckistami (po predstavení 2. vydania opery v Paríži v roku 1774). Skladateľove pokusy prekonať tradície operných sérií (kontrast recitatívu árie s jeho konvenčnými pocitmi, chladné zdobenie), jeho túžba podriadiť hudobný materiál logike dramatického vývoja nenašli bezprostredne u verejnosti pochopenie. Úspech následných diel však túto polemiku v Gluckov prospech končí. V Rusku to bolo prvýkrát uvedené v roku 1782 (talianska skupina), 1. ruská produkcia v roku 1867 (Petrohrad). Významnou udalosťou bolo predstavenie v roku 1911 v Mariinskom divadle (réžia Meyerhold, režisér Napravnik, choreografia M. Fokine, výtvarník A. Golovin, titulné úlohy Sobinov, Kuznetsova-Benois). Z moderných inscenácií zaznamenávame parížsku hru z roku 1973 (Gedda ako Orfeus, réžia R. Claire, choreografia J. Balanchine), Kupfferovu tvorbu v Komische-opere (1988, J. Kowalski v hlavnej úlohe).

Diskografia: CD - EMI. Jeleň. Gardiner, Orpheus (von Otter), Eurydice (Hendrix), Amor (Fournier).

V Thrákii žil Orfeus, veľký spevák, syn boha rieky Eagry a múzy chorálov Calliope. Jeho manželka bola nežná a krásna nymfa Eurydika. Raz, keď Eurydice a jej priatelia, nymfy, zbierali kvety v zelenom údolí, čakal na nich had skrývajúci sa v hustej tráve a bodol Orfeovu manželku do nohy. Jed sa rýchlo rozšíril a skončil jej život. Potom sa Orpheus rozhodol ísť do kráľovstva mŕtvych, aby tam videl Eurydiku. Aby to urobil, zostúpi k posvätnej rieke Styx, kde sa nahromadili duše mŕtvych, ktoré nosič Charon posiela na lodi do vlastníctva Hades.

Charon najskôr odmietol Orfeovu žiadosť o jeho transport. Potom však Orpheus zahral na svojej zlatej cithare a pochmúrneho Charona očaril nádhernou hudbou. A previezol ho na trón boha smrti Háda. Potom Orpheus oznámil svoju žiadosť Hádovi, aby vrátil jeho manželku Eurydiku na zem. Hádes súhlasil s jeho splnením, ale zároveň uviedol svoju podmienku: Orfeus musí nasledovať boha Hermesa a Eurydika ho bude nasledovať. Počas cesty podsvetím by sa Orpheus nemal obzerať: inak ho Eurydice navždy opustí.

Cestovatelia, ktorí rýchlo prešli kráľovstvom Hádes, sa dostali k rieke Styx, kde ich Charon previezol na svojej lodi na cestu vedúcu strmo hore na povrch zeme. Cesta bola preplnená kameňmi, okolo vládla tma a vpredu sa týčila postava Hermesa, ktorá ledva svitala na svetlo, ktoré naznačovalo blízkosť východu. V tomto momente Orfea zachvátila pre Eurydiku hlboká úzkosť: drží s ním krok, zaostáva, nie je stratená v šere? Napokon, neschopný to vydržať a porušujúci zákaz, sa otočil: takmer vedľa seba uvidel tieň Eurydiky, natiahol k nej ruky, ale v tom istom okamihu sa tieň roztopil v tme. Smrť Eurydice teda musel prežiť druhýkrát. A tentoraz vlastnou vinou.

Orfeus zachvátený hrôzou sa rozhodne vrátiť na brehy Styxu, znova vstúpiť do kráľovstva Hádes a modliť sa k Bohu, aby vrátil svoju milovanú manželku. Ale tentokrát sa Orfeove prosby nedotkli starého Charona.

Od smrti Eurydiky uplynuli štyri roky, ale Orpheus jej zostal verný, pričom sa nechcel oženiť so žiadnou zo žien. Jedného dňa skoro na jar si sadol na vysoký kopec, vzal do rúk zlatú citharu a začal spievať. Celá príroda počúvala veľkého speváka. V tomto čase sa objavila žena Bacchantes, posadnutá zúrivosťou, oslavujúca sviatok boha vína a zábavy Bacchusa. Keď zbadali Orfea, vrhli sa na neho s krikom: „Tu je, nenávidiaci ženy.“ Bacchantes v šialenstve obklopia speváka a zasypú ho kameňmi. Po zabití Orfea roztrhajú jeho telo, spevákovi strhnú hlavu a spolu s jeho citharou ho hodia do rýchlych vôd rieky Gebra. Orfeova duša klesá do kráľovstva tieňov, kde sa veľký spevák stretáva so svojou vlastnou, Eurydikou. Od tej doby sú ich tiene neoddeliteľné. Spolu putujú ponurými poliami kráľovstva mŕtvych.

Orpheus je jednou z najzáhadnejších postáv svetovej histórie, o ktorej sa dostalo veľmi málo informácií, ktoré možno nazvať spoľahlivými, ale zároveň existuje veľa mýtov, rozprávok, legiend. Dnes si už len ťažko vieme predstaviť svetovú históriu a kultúru bez gréckych chrámov, bez klasických ukážok sochárstva, bez Pytagora a Platóna, bez Hérakleita a Hesioda, bez Aischyla a Euripida. To všetko je koreňom toho, čo dnes nazývame vedou, umením a kultúrou všeobecne. Ak sa obrátime na pôvod, celá svetová kultúra je založená na gréckej kultúre, impulze rozvoja, ktorý priniesol Orfeus: sú to kánony umenia, zákony architektúry, zákony hudby atď. Orfeus sa objavuje vo veľmi ťažkom období pre dejiny Grécka: ľudia sa ponorili do polodivokého stavu, kultu fyzických síl, kultu Bacchusa, najzákladnejších a najhrubších prejavov.

V tejto chvíli, a to bolo asi pred 5 000 rokmi, sa objavila postava muža, ktorého legendy nazývali synom Apolla a oslepovali jeho fyzickú a duchovnú krásu. Orfeus - jeho meno je preložené ako „liečiteľ svetlom“ („aur“ - svetlo, „rfe“ - uzdraviť). V mýtoch je označovaný za syna Apolla, od ktorého dostáva svoj nástroj so 7-strunovou lýrou, ku ktorej následne pridal ďalšie 2 struny, čím sa stal nástrojom 9 múz. (múzy sú ako deväť dokonalých síl duše, vedúcich po ceste a pomocou ktorých sa dá po tejto ceste prejsť. Podľa inej verzie bol synom kráľa Trákie a múzy Calliope, múzy epických a hrdinskej poézie. Podľa mýtov sa Orpheus zúčastnil cesty Argonautov za zlatým rúnom a pomáhal vašim priateľom počas skúšok.

Jeden z najznámejších mýtov je mýtus o láske Orfea a Eurydiky. Orfeova milovaná Eurydika zomiera, jej duša odchádza do podsvetia k Hádu a Orfeus, vedený silou lásky k svojmu milovanému, za ňou zostupuje. Keď však cieľ bol zdanlivo dosiahnutý a musel sa spojiť s Eurydikou, premohli ho pochybnosti. Orfeus sa otočí a príde o svojho milovaného, ​​veľká láska ich spája iba v nebi. Eurydice predstavuje božskú dušu Orfea, s ktorou sa po smrti spája.

Orpheus pokračuje v boji proti lunárnym kultom, proti kultu Bacchus, zomiera roztrhaný na kusy Bacchantes. Mýtus tiež hovorí, že hlava Orfea nejaký čas prorokovala, a toto bola jedna z najstarších veštieb v Grécku. Orpheus sa obetuje a zomrie, ale pred svojou smrťou vykonal prácu, ktorú musí vykonať: prináša ľuďom svetlo, uzdravuje svetlom, prináša impulz pre nové náboženstvo a novú kultúru. V najťažšom boji sa rodí nová kultúra a náboženstvo, oživenie Grécka. Vo chvíli, keď prevládala hrubá fyzická sila, prichádza človek, ktorý prináša náboženstvo čistoty, krásnej askézy, náboženstvo vysokej etiky a morálky, ktoré slúžilo ako protiváha.

Doktrína a náboženstvo Orfika priniesli tie najkrajšie hymny, prostredníctvom ktorých kňazi sprostredkovali zrnká Orfeovej múdrosti, doktrínu múz, ktoré ľuďom prostredníctvom ich tajomstiev pomáhajú objaviť v sebe nové sily. Homer, Hesiod a Herakleitos sa spoliehali na učenie Orfea, Pytagoras sa stal stúpencom orfského náboženstva, ktorý sa stal zakladateľom pythagorejskej školy ako oživenie orfického náboženstva v novej kapacite. Vďaka Orfeovi sa tajomstvá opäť rodia v Grécku - v dvoch centrách Eleusis a Delphi.

Eleusis alebo „miesto, kde prišla bohyňa“ je spojená s mýtom o Demetrovi a Persefone. Podstata eleusinských tajomstiev je vo sviatostiach očistenia a znovuzrodenia, vychádzali z prechodu duše skúškami.

Ďalšou zložkou náboženstva Orpheus sú tajomstvá v Delfách. Delfy, ako kombinácia Dionýza a Apolla, predstavovali harmóniu protikladov, ktorú nosilo orfské náboženstvo. Apollo, charakterizujúce poriadok, proporcionalitu všetkého, dáva základné zákony a zásady pre stavbu všetkého, stavbu miest a chrámov. A Dionýsos, ako odvrátená strana, ako božstvo neustálych zmien, neustále prekonávanie všetkých vznikajúcich prekážok. Dionýzovský princíp v osobe je neustále nevyčerpateľné nadšenie, umožňuje neustály pohyb, snahu o nové a apolonský princíp sa súčasne snaží o harmóniu, jasnosť a proporcionalitu. Tieto dva začiatky boli spojené v delfskom chráme. Sviatky, ktoré sa v nich konali, boli spojené s kombináciou týchto dvoch princípov. V tomto chráme v mene Apolla hovoria veštci delfského orákulum, pytia.

Orpheus priniesol doktrínu múz, deviatich síl ľudskej duše, ktoré sa objavujú vo forme 9 najkrajších múz. Každý z nich má v princípe svoju vlastnú zložku, podobne ako poznámky v božskej hudbe. Múza histórie Cleo, rečnícka múza a hymny Polyhymnie, múza komédie a tragédie Thálie a Melpomene, múza hudby Euterpe, múza, nebeská klenba Urania, múza božského tanca Terpsichore, múza lásky Erato a múza hrdinská poézia.

Učenie Orpheus je učením svetla, čistoty a Veľkej neobmedzenej lásky, bolo prijaté celým ľudstvom a časť svetla Orpheus bola zdedená každým človekom. Toto je druh daru bohov, ktorý žije v duši každého z nás. A prostredníctvom neho môžete pochopiť všetko: sily duše, skryté vo vnútri, a Apolla a Dionýsa, božskú harmóniu krásnych múz. Možno práve to dodá človeku pocit skutočného života, naplneného inšpiráciou a svetlom lásky.

Mýtus o Eurydice a Orfeovi

V gréckych mýtoch Orpheus nachádza Eurydiku a silou svojej lásky sa dotýka dokonca srdca pána pekla Háda, ktorý mu umožňuje vyviesť Eurydiku z podsvetia, ale s podmienkou: ak sa pozrie späť a pozrie na ňu , než Eurydice vyjde na svetlo sveta, stratí ju navždy a navždy. A v dráme Orpheus stráca Eurydiku, nemôže stáť a nepozerať sa na ňu, ona zmizne a jeho zvyšok života prechádza v beznádejnom smútku.

V skutočnosti je koniec tohto príbehu iný. Áno, veľká nebeská Láska Orfeus vyvolávala v srdci Hádes súcit. Eurydiku však nestráca. Srdce podsvetia znamená sviatosti. Orpheus nachádza Eurydiku, pretože sa blíži k tajomstvám neba, k tajomstvám prírody, k najvnútornejšiemu. A zakaždým, keď sa na ňu pokúsi pozrieť, Eurydice od neho utečie - ako sa zdá, že Hviezda mudrcov ukazuje cestu, potom zmizne a čaká, kým sa osoba dostane na vzdialenosť, ktorú mu ukázala.

Eurydika ide do neba a z neba inšpiruje Orfea. A zakaždým, keď sa Orpheus prostredníctvom svojej nádhernej hudby priblíži k nebu, stretne Eurydiku. Ak je príliš pripútaný k zemi, Eurydice nemôže klesnúť tak nízko, a to je dôvod ich rozchodu. Čím bližšie je k oblohe, tým bližšie je k Eurydice.

Orfeus o Eurydike

V tejto dobe už Bacchantes začali očarovať Eurydiku svojim kúzlom a pokúšali sa zmocniť sa jej vôle.

Upútaný nejakou nejasnou predtuchou do údolia Hecate som sa jedného dňa prešiel uprostred hustej trávy lúky a všade naokolo zavládol strach z temných lesov, ktoré navštívili Bacchantes. videl Eurydice. Kráčala pomaly, nevidela ma a zamierila k jaskyni. Eurydika váhavo zastala a potom pokračovala v ceste, akoby ju poháňala magická sila, bližšie a bližšie k ústam pekla. Ale v jej očiach som rozoznal spiacu oblohu. Zavolal som jej, vzal som ju za ruku a zakričal som na ňu: „Eurydika! Kam ideš? " Ako keby sa prebudila zo spánku, vydala hrôzostrašný výkrik a zbavená kúzla padla na moju hruď. A potom si nás podmanil Divine Eros, vymenili sme si pohľady, takže z Eurydice - Orpheus sa navždy stali manželia.

Bacchantes sa však nezmierili a raz jeden z nich ponúkol Eurydice pohár vína a sľuboval, že ak ho vypije, odhalí sa jej veda o magických bylinkách a nápojoch lásky. Eurydice to v záchvate zvedavosti vypila a spadla, ako keby ju zasiahol blesk. Miska obsahovala smrtiaci jed.

Keď som uvidel telo Eurydice, spálené na hranici, keď zmizli posledné stopy po jej živom tele, položil som si otázku: kde je jej duša? A ja som prešiel v nevýslovnom zúfalstve. Blúdil som po celom Grécku. Modlil som sa za kňazov Samothrace, aby privolali jej dušu. Túto dušu som hľadal v útrobách zeme a kamkoľvek som mohol preniknúť, ale márne. Na konci som prišiel do trofonskej jaskyne.

Tam kňazi odvážneho návštevníka zavedú cez trhlinu k ohnivým jazerám, ktoré vrieť v útrobách zeme a ukazujú mu, čo sa v týchto útrobách deje. Keď som prenikol až na koniec a videl som, čo by nemali hovoriť žiadne ústa, vrátil som sa do jaskyne a upadol som do letargického spánku. Počas tohto sna sa mi zjavila Eurydika a povedala: „V mojom záujme ste sa nebáli pekla, hľadali ste ma medzi mŕtvymi. Počul som tvoj hlas, prišiel som. Bývam na okraji oboch svetov a plačem rovnako ako ty. Ak ma chceš oslobodiť, zachráň Grécko a daj mu svetlo. A potom sa mi moje krídla vrátia a ja sa postavím k žiaričom a opäť ma nájdete v jasnej ríši Bohov. Do tej doby sa musím túlať v kráľovstve temnoty, znepokojený a zarmútený ... “

Trikrát som ju chcel chytiť, trikrát zmizla z môjho objatia. Počul som zvuk akoby zo zlomenej struny a potom hlas, slabý ako dych, smutný ako bozk na rozlúčku, zašepkal: „Orfeus !!“

Pri tomto zvuku som bol prebudený. Toto meno, ktoré mi dala jej duša, zmenilo celú moju bytosť. Cítil som, ako do mňa preniká posvätné vzrušenie z bezhraničnej túžby a sily nadľudskej lásky. Živá Eurydika by mi priniesla šťastie, mŕtva Eurydika ma priviedla k pravde. Z lásky k nej som si obliekol ľanové šaty a dosiahol som veľké zasvätenie a život askety. Z lásky k nej som prenikol do tajov mágie a do hlbín božskej vedy; z lásky k nej som prešiel jaskyňami Samothrace, studňami pyramíd a egyptskými kryptami. Prenikal som do útrob zeme, aby som v nej našiel život. A na druhej strane života som videl aspekty svetov, videl som duše, svetelné sféry, éter bohov. Zem predo mnou otvorila svoje priepasti a nebo - jej horiace chrámy. Vytiahol som spod múmií tajnú vedu. Kňazi Isis a Osiris mi odhalili svoje tajomstvá. Oni mali iba svojich bohov, zatiaľ čo ja som mal Erosa. Jeho mocou som prenikol do slovies Hermesa a Zoroastera; jeho mocou som vyslovil sloveso Jupiter a Apollo!

E. Shure „Veľkí zasvätenci“

Kráska si ho zamilovala do piesní ...

Na severe Grécka, v Trácii, žil spevák Orpheus. Mal nádherný dar piesní a jeho sláva sa rozšírila po celej krajine Grékov.

Orfeov smútok bol veľký. Nechal ľudí a strávil celé dni sám, túlal sa lesmi a svoju pieseň si vylieval túžbou. A v týchto pochmúrnych piesňach bola taká sila, že stromy opustili svoje miesta a obklopili speváka. Zvieratá vychádzali z dier, vtáky opustili svoje hniezda, kamene sa priblížili. A každý počúval, ako túžil po svojej milovanej.

Prešli noci a dni, ale Orpheus sa nedal utešovať, každú hodinu jeho smútok rástol.

Nie, nemôžem žiť bez Eurydiky! - povedal. - Krajina mi bez nej nie je sladká. Nech ma vezme aj Smrť, nech je aspoň v podsvetí s mojou milovanou!

Smrť však neprišla. A sám Orfeus sa rozhodol ísť do kráľovstva mŕtvych.

Dlho hľadal vstup do podsvetia a nakoniec v hlbokej jaskyni Tenara našiel potok, ktorý sa vlieval do podzemnej rieky Styx. Orfeus na dne tohto potoka zostúpil hlboko pod zem a dosiahol breh Styxu. Kráľovstvo mŕtvych začalo za touto riekou.

Od opačného brehu sa oddelil čln: nosič mŕtvych, Charon, plával za novými mimozemšťanmi. Charon mlčky zakotvil pri brehu a tiene poslušne naplnili čln. Orpheus sa začal pýtať Charona:

Zober ma aj na druhú stranu! Ale Charon odmietol:

Len mŕtvych prenášam na druhú stranu. Keď zomrieš, prídem pre teba!

Zmiluj sa! - prosil Orfeus. - Už nechcem žiť! Je pre mňa ťažké byť sám na zemi! Chcem vidieť svoju Eurydiku!

V tmavých zákutiach siene, za stĺpmi, boli ukryté Spomienky. V rukách mali metly živých hadov a ubližovali tým, ktorí stáli pred súdom.

Orpheus videl v kráľovstve mŕtvych veľa rôznych príšer: Lamiu, ktorá v noci kradne malé deti matkám, a strašnú Empusu s oslím nohami, ktorá pila krv ľudí a divokých stygských psov.

Len mladší brat Boha smrti - Boha spánku, mladý Hypnos, krásny a radostný, sa rútil po sále na svojich svetlých krídlach, pričom zasahoval do ospalého nápoja v striebornom rohu, ktorému nikto na zemi nemôže odolať - dokonca aj sám veľký Thunderer Zeus zaspí, keď do toho Hypnos pokropí váš elixír.

Hádes sa hrozivo pozrel na Orfea a všetci okolo sa triasli.

Spevák sa však priblížil k trónu pochmúrneho vládcu a spieval ešte inšpiratívnejšie: spieval o svojej láske k Eurydice.

Bez dychu som počúval pieseň Persefony a z jej krásnych očí sa tisli slzy. Impozantný Hád si sklonil hlavu na hrudi a premýšľal. Boh smrti spustil svoj lesklý meč.

Spevák stíchol a nastalo dlhé ticho. Potom Hádes zdvihol hlavu a spýtal sa:

Čo hľadáte, spevák, v ríši mŕtvych? Hovorte čo chcete a ja vám sľubujem, že splníte vašu požiadavku.

Orpheus povedal Hádovi:

Pane! Náš život na zemi je krátky a smrť nás všetkých jedného dňa predbehne a zavedie nás do vášho kráľovstva - nikto zo smrteľníkov mu nemôže uniknúť. Ale ja živý som sám prišiel do kráľovstva mŕtvych, aby som ťa požiadal: vráť mi moju Eurydiku! Stále žila tak málo na zemi, mala tak málo času na radosť, tak krátko milovaná ... Nechajte ju ísť na zem, majstre! Nechajte ju žiť trochu dlhšie vo svete, nech si užíva slnko, teplo a svetlo a zelené polia, jarnú krásu lesov a moju lásku. Koniec koncov, ona sa predsa vráti k vám!

Tak povedal Orfeus a spýtal sa Persefony:

Postav sa za mňa, krásna kráľovná! Viete, aký dobrý je život na Zemi! Pomôžte mi získať späť moju Eurydiku!

Nech je to tak, ako žiadate! - povedal Hades Orfeovi. - Vrátim vám Eurydiku. Môžete ju vziať so sebou na poschodie, na svetlú zem. Ale musíš sľúbiť ...

Čokoľvek si objednáte! - zvolal Orfeus. - Som pripravený na to, že moju Eurydiku opäť uvidí čokoľvek!

Nemali by ste ju vidieť, kým nevyjdete na svetlo, - povedal Hades. - Vráťte sa na zem a vedzte: Eurydika vás bude nasledovať. Ale neobzeraj sa späť a nesnaž sa na ňu pozerať. Pozrite sa okolo seba - navždy ju stratíte!

A Hades nariadil Eurydice, aby nasledovala Orfea.

Pomaly stúpal na horu Orpheus. Všade naokolo bola tma a ticho a bolo za ním ticho, akoby ho nikto nesledoval. Len jeho srdce bilo:

„Eurydika! Eurydika! "

Nakoniec sa pred sebou začalo rozjasňovať, východ na zem bol blízko. A čím bol východ bližšie, tým bol vpredu jasnejší a teraz bolo všetko jasne viditeľné naokolo.

Úzkosť stlačila Orfeovo srdce: je tu Eurydika? Sleduje ho?

Orfeus zabudol na všetko na svete a zastavil sa.

Kde si, Eurydice? Ukáž sa mi! Na chvíľu celkom blízko uvidel sladký tieň, drahú, krásnu tvár ... Ale iba na chvíľu.

Tiene Eurydiky odleteli, zmizli a roztopili sa v tme.

Eurydika ?!

Orfeus a Eurydika / Staroveký grécky mýtus pre deti
Umelec: G. Kislyakova

Na severe Grécka, v Trácii, žil spevák Orpheus. Mal nádherný dar piesní a jeho sláva sa rozšírila po celej krajine Grékov.

Krásna Eurydika si ho do piesní zamilovala. Stala sa jeho manželkou. Ich šťastie však netrvalo dlho.

Raz boli Orpheus a Eurydice v lese. Orpheus zahral svoju sedemstrunovú citharu a zaspieval. Eurydice zbierala kvety na lúkach. Nepostrehnuteľne odišla od svojho manžela do divočiny. Zrazu sa jej zdalo, že niekto behá po lese, láme konáre, prenasleduje ju, zľakla sa a hádzala kvety a bežala späť k Orfeovi. Bežala, nerobiac cestu, cez hustú trávu a rýchlym krokom vkročila do hadieho hniezda. Had sa jej obmotal okolo nohy a bodol. Eurydika hlasno zakričala od bolesti a strachu a spadla na trávu.

Orpheus zďaleka počul žalostný plač svojej manželky a ponáhľal sa k nej. Ale videl, ako pomedzi stromy blikajú veľké čierne krídla - bola to smrť, ktorá niesla Eurydiku do podsvetia.

Orfeov smútok bol veľký. Opúšťal ľudí a celé dni trávil sám, túlal sa lesmi a v piesňach si lial svoju túžbu. A v týchto bezútešných piesňach bola taká sila, že stromy opustili svoje miesta a obklopili speváka. Zvieratá vychádzali z dier, vtáky opustili svoje hniezda, kamene sa priblížili. A každý počúval, ako túžil po svojej milovanej.
Prešli noci a dni, ale Orpheus sa nedal utešovať, každú hodinu jeho smútok rástol.
- Nie, nemôžem žiť bez Eurydiky! - povedal. - Krajina mi bez nej nie je sladká. Nech ma vezme aj Smrť, nech je aspoň v podsvetí s mojou milovanou!

Smrť však neprišla. A sám Orfeus sa rozhodol ísť do kráľovstva mŕtvych.
Dlho hľadal vchod do podsvetia a nakoniec v hlbokej jaskyni Tenara našiel potok, ktorý sa vlieval do podzemnej rieky Styx. Na dne tohto toku Orpheus zostúpil hlboko pod zem a dosiahol breh Styxu. Kráľovstvo mŕtvych začalo za touto riekou.

Vody Styxu sú čierne a hlboké a vkročiť do nich je pre život desivé. Vzdych a tichý plač počul za sebou Orfea - to sú tiene mŕtvych, ktorí čakajú, rovnako ako on, na prechod do krajiny, z ktorej nie je návratu nik.

Od opačného brehu sa oddelil čln: nosič mŕtvych, Charon, plával za novými mimozemšťanmi. Charon mlčky zakotvil pri brehu a tiene poslušne naplnili čln. Orpheus sa začal pýtať Charona:
- Vezmi ma aj na druhú stranu! Ale Charon odmietol:
- Len mŕtvych prenášam na druhú stranu. Keď zomrieš, prídem pre teba!
- Ľutuj sa! - modlil sa Orfeus. - Už nechcem žiť! Je pre mňa ťažké byť sám na zemi! Chcem vidieť svoju Eurydiku!

Drsný nosič ho odstrčil a chystal sa odplávať od brehu, ale struny cithary žalostne zazvonili a Orpheus začal spievať. Pod chmúrnymi hádesovými oblúkmi sa ozývali smutné a nežné zvuky. Studené vlny Styxu ustali a samotný Charon, opierajúci sa o veslo, počúval piesne. Orpheus vošiel do člna a Charon ho poslušne transportoval na druhú stranu. Keď vypočuli horúcu pieseň živých o nehynúcej láske, tiene mŕtvych sa hrnuli zo všetkých strán. Orpheus smelo kráčal tichým kráľovstvom mŕtvych a nikto ho nezastavil.

Dostal sa teda do paláca vládcu podsvetia Háda a vošiel do rozsiahlej a pochmúrnej siene. Vysoko na zlatom tróne sedel impozantný Hádes a vedľa neho jeho krásna kráľovná Persefona.

S trblietavým mečom v ruke, v čiernom plášti, s obrovskými čiernymi krídlami stál za Hádom boh smrti a okolo neho sa tlačili jeho služobníci Kera, ktorí letia na bojisko a berú životy vojakom. Po boku trónu sedeli drsní sudcovia podsvetia a súdili mŕtvych za ich pozemské skutky.

V tmavých zákutiach siene, za stĺpmi, boli ukryté Spomienky. V rukách mali metly živých hadov a ubližovali tým, ktorí stáli pred súdom.
Orpheus videl v kráľovstve mŕtvych mnoho rôznych príšer: Lamiu, ktorá v noci kradne malé deti matkám, a strašnú Empusu s osími nohami, ktorá pila krv ľudí a divokých stygských psov.
Iba mladší brat Boha smrti - Boha spánku, mladý Hypnos, krásny a radostný, sa rútil po sále na svojich svetlých krídlach, pričom zasahoval do ospalého nápoja v striebornom rohu, ktorému nikto na zemi nemôže odolať - dokonca aj sám veľký Thunderer Zeus zaspí, keď do toho Hypnos pokropí váš elixír.

Hádes sa hrozivo pozrel na Orfea a všetci okolo sa triasli.
Spevák sa však priblížil k trónu pochmúrneho vládcu a spieval ešte inšpiratívnejšie: spieval o svojej láske k Eurydice.
Bez dychu som počúval pieseň Persefony a z jej krásnych očí sa tisli slzy. Impozantný Hád si sklonil hlavu na hrudi a premýšľal. Boh smrti spustil svoj lesklý meč.

Spevák stíchol a nastalo dlhé ticho. Potom Hádes zdvihol hlavu a spýtal sa:
- Čo hľadáte, spevák, v ríši mŕtvych? Hovorte čo chcete a ja vám sľubujem, že splníte vašu požiadavku.

Orpheus povedal Hádovi:
- Majster! Náš život na zemi je krátky a smrť nás všetkých jedného dňa predbehne a zavedie nás do vášho kráľovstva - nikto zo smrteľníkov mu nemôže uniknúť. Ale ja živý som sám prišiel do kráľovstva mŕtvych, aby som ťa požiadal: vráť mi moju Eurydiku! Žila tak málo na zemi, mala tak málo času na radosť, tak krátko milovaná ... Nechajte ju ísť na zem, majstre! Nech žije trochu dlhšie vo svete, nech si užíva slnko, teplo a svetlo a zelené polia, jarnú krásu lesov a moju lásku. Koniec koncov, ona sa predsa vráti k vám!
Tak povedal Orfeus a spýtal sa Persefony:
- Postav sa za mňa, krásna kráľovná! Viete, aký dobrý je život na Zemi! Pomôžte mi získať späť moju Eurydiku!

Nech je to tak, ako žiadate! - povedal Hades Orfeovi. - Vrátim vám Eurydiku. Môžete ju vziať so sebou na poschodie, na svetlú zem. Ale musíš sľúbiť ...
- Čokoľvek si objednáte! - zvolal Orfeus. - Som pripravený na to, že moju Eurydiku opäť uvidí čokoľvek!
"Nemal by si ju vidieť, kým nevyjdeš na svetlo," povedal Hades. - Vráťte sa na zem a vedzte: Eurydika vás bude nasledovať. Ale neobzeraj sa späť a nesnaž sa na ňu pozerať. Pozrite sa okolo seba - navždy ju stratíte!
A Hades nariadil Eurydice, aby nasledovala Orfea.

Orpheus sa rýchlo vybral k východu z kráľovstva mŕtvych. Ako duch prešiel krajinou smrti a tieň Eurydiky ho nasledoval. Vošli do Charonovho člna a ten ich ticho previezol späť na breh života. K zemi viedla strmá skalnatá cesta.

Pomaly stúpal na horu Orpheus. Všade naokolo bola tma a ticho a bolo za ním ticho, akoby ho nikto nesledoval. Len jeho srdce bilo:
„Eurydika! Eurydika! "
Nakoniec sa pred sebou začalo rozjasňovať, východ na zem bol blízko. A čím bol východ bližšie, tým bol vpredu jasnejší a teraz bolo všetko jasne viditeľné naokolo.
Úzkosť stlačila Orfeovo srdce: je tu Eurydika? Sleduje ho?

Orfeus zabudol na všetko na svete a zastavil sa.
- Kde si, Eurydice? Ukáž sa mi! Na chvíľu, celkom blízko, uvidel sladký tieň, drahú, krásnu tvár ... Ale iba na chvíľu.

Tiene Eurydiky odleteli, zmizli a roztopili sa v tme.
- Eurydika ?!

Orfeus so zúfalým výkrikom začal klesať späť po ceste a opäť prišiel na breh čierneho Styxu a zavolal nosiča. Ale márne sa modlil a volal: nikto na jeho modlitby neodpovedal. Orfeus dlho sedel sám na brehu Styxu a čakal. Na nikoho nečakal.

Musel sa vrátiť na Zem a žiť. Ale nemohol zabudnúť na svoju jedinú lásku - Eurydiku a spomienka na ňu žila v jeho srdci a v jeho piesňach.

Arno Breker - Orpheus a Eurydice 1944

Orfeus · Syn thráckeho riečneho boha Eagra (variant: Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15) a múza Calliope (Apollod. I 3, 2). Orpheus bol známy ako spevák a hudobník, obdarený magickou silou umenia, ktoré poslúchalo nielen ľudí, ale aj bohov a dokonca aj prírodu. Zúčastňuje sa na pochode Argonautov, upokojuje vlny a pomáha veslárom na lodi „Argo“ hrou na formáciu a modlitbu (Dioda 43,1; 48,6). Jeho hudba zmierňuje hnev mocných Idov (Apollod. Rhod. I 492-515). Orpheus je ženatý s Eurydikou a keď náhle zomrela na uštipnutie hadom, vydá sa za ňou do kráľovstva mŕtvych. Pes Hades Cerberus, Erinia, Persephone a Hades je podmanený hrou na Orpheus. Hades sľubuje Orfeovi, že vráti Eurydiku na zem, ak splní jeho požiadavku - pred vstupom do svojho domu sa na svoju manželku nepozrie. Šťastný Orfeus sa vracia so svojou manželkou, ale porušuje zákaz tým, že sa obráti na svoju manželku, ktorá okamžite zmizne v kráľovstve smrti (Ovid. Met. X 1-63).
Orpheus si nectil Dionýza, pretože považoval za najväčšieho boha Heliosa a nazýval ho Apollo. Nahnevaný Dionýz poslal k Orfeovi maenády. Orfea roztrhali na kusy, rozptýlili sa po všetkých častiach jeho tela, zhromaždili a potom pochovali múzy (s. Eratosth. 24). Smrť Orphea, ktorý zomrel na divokú zúrivosť Bacchantovcov, oplakávali vtáky, zvieratá, lesy, kamene, stromy, fascinovaná jeho hudbou. Jeho hlava pláva pozdĺž rieky Gebr na ostrov Lesbos, kde ju vezme Apollo.
Orfeov tieň klesá do Hádu, kde sa spája s Eurydikou (Ovid. Met. XI 1-66). Na Lesbose hlava Orfea prorokovala a robila zázraky (Orph. Vit. Frg. 115, 118-119). Podľa verzie, ktorú stanovil Ovidius (Ovid. Met. XI. 67–84), Bacchantes roztrhali Orphea na kusy a boli za to potrestaní Dionýzom: boli premenené na duby.
Mýty o Orfeovi spájajú množstvo starodávnych motívov (porovnajte magický efekt Orfeovej hudby a mýtu o Amfionovi, zostup Orfea do Hádu a mýtus o Herkulovi v Háde, smrť Orfea rukou Bacchantes a roztrhaný Zagreus). Orpheus má blízko k múzam (Eur. Rhes. 943), je bratom speváka Lin (Apollod. I 3, 2). Orpheus je zakladateľom bakchických orgií (Eur. Hippol. 953) a starovekých náboženských obradov (Aristoph. Ran. 1032). Je zasvätený do tajomstiev Samothrace (bod 43, 1). S menom Orfeus je spojený systém náboženských a filozofických názorov (orfizmus), ktorý vznikol na základe Apollo-Dionýzovej syntézy v 6. storočí. Pred Kr. v Attike.

To bol rozkvet holandského maliarstva. Každý mal rád umenie, každý si kupoval obrazy. Umelci niekedy dokonca zaplatili svojimi obrazmi hostiteľku za izbu a krajčíra za kostým.

Holandskí umelci maľovali zátišia so zvláštnou láskou. Raňajky s kuracím mäsom, Raňajky so šunkou a broskyňami, Raňajky s homárom sú ich obľúbenými témami.

Milovali sivé tóny, najmä pre pozadie, ale aké zlaté citróny vrhali na toto pozadie! Ako dobré sú šťavnaté broskyne so zamatovým páperím alebo sleďom, všetky šumivé s perleťou! Aké pevné záhyby padá naškrobený biely obrus slávneho holandského ľanu!

Holandskí výtvarníci veľmi šikovne využívali šerosvit a jemné farebné prechody, a preto sú sklenené poháre také objemné, v ktorých sa leskne víno. A ako dobre vykreslili kovový lesk riadu a matnosť hlinených džbánov! Umelci videli vznešenú krásu v najjednoduchších, bežných veciach. Prenášali nielen krásu vecí, ale aj ich obdiv k nim.

Všetky tieto objekty zobrazené na plátnach pomáhajú vidieť akoby kúsok vtedajšieho života:

riad, ktorý sa vtedy používal, zariadenie izieb, zvyky a zvyky.

Tieto zátišia mali malú veľkosť a výtvarníci, ktorí ich maľovali, sa neskôr nazývali „malí Holanďania“.

Sú zakladateľmi zátišia.

Veľkú lásku k Zemi a jej nádherným plodom možno vidieť v zátišiach ruského umelca Petra Petroviča Končalovského. Od detstva s nadšením kreslí zeleninu, ovocie a kvety. A táto vášeň mu zostala po celý život.

P. P. Konchalovsky povedal svojim študentom:

„Kvet nemožno napísať„ tak-tak “, jednoduchými ťahmi, treba ho študovať tak hlboko ako čokoľvek iné. Kvety sú veľkými učiteľmi výtvarníkov: Aby ste pochopili a rozobrali štruktúru ruže, musíte si dať menej práce ako pri štúdiu ľudskej tváre. “

(E. O. Kameneva. Vaša paleta.) (415 slov.) Č. 32 A do vášho prachu

V hustom, tenko vyvŕtanom osikovom lese som uvidel peň, sivý v dvoch obvodoch. Tento pahýľ strážili znášky medového agarika so škvrnitými hrubými klobúkmi. Na rez pňa, s mäkkou čiapočkou, ležal vyblednutý mach ozdobený tromi alebo štyrmi strapcami brusnice. A tu sa chúlili krehké klíčky vianočných stromčekov. Mali iba dve alebo tri nohy a malé, ale veľmi tŕnisté ihly. A na špičkách labiek sa stále leskli kvapky rosy živice a boli viditeľné pupienky vaječníkov budúcich labiek. Vaječníky však boli také malé a samotné stromy také slabé, že už nedokázali zvládnuť ťažký boj o život a ďalej rásť.

Ten, kto nerastie, zomiera! - toto je zákon života. Tieto stromy mali zomrieť hneď, ako sa narodili. Tu bolo možné vyklíčiť. Ale nemôžete

Sadol som si blízko pňa a všimol som si, že jeden zo stromov sa nápadne líši od ostatných; v strede pňa stál rázne a dôstojne. V znateľne zatemnených ihliciach, v tenkom živicovom stonku, v svižne nariasenom vrchole bola cítiť istá dôvera a akoby aj výzva.

Prstami som prešiel pod mokrú machovú čiapku, zdvihol ju a usmial sa: „To je to!“

Tento vianočný stromček sa šikovne usadil na pni. Lepkavé šnúry koreňov rozdúchala a hlavný koreň s bielym šíkom vykopal do stredu pňa. Malé korene nasávali vlhkosť z machu, a preto bol taký vyblednutý a stredový koreň zaskrutkovaný do pňa, čím získal potravu.

Vianočný stromček bude dlho trvať a vyvŕtať pahýľ s chrbticou bude náročné, kým sa dostane na zem. Ešte niekoľko rokov bude v drevenej košeli pňa, vyrastajúca zo srdca toho, kto mohol byť jej rodičom a ktorý si aj po jeho smrti udržiaval a živil

A keď z pňa zostane len jeden prach a jeho stopy sa vymažú zo zeme, tam v hĺbke budú korene smrekového rodiča na dlhý čas zametané, čím mladému stromu dodajú posledné šťavy, čím ušetria sú to kvapôčky vlhkosti, ktoré spadli z trávy a listov jahôd, a zahriali ho v chlade zvyškom teplého dychu minulého života.

Keď sa cítim neznesiteľne bolestivo zo spomienok a oni nikdy neodídu a pravdepodobne nikdy neopustia tých, ktorí prešli vojnou, keď znova a znova predo mnou stoja tí, ktorí padli na bojisku, a boli medzi nimi chlapci, ktorí majú ešte nemal čas vidieť alebo milovať život poriadne,

ani si neužiť radosti sveta a dokonca sa najesť - myslím na vianočný stromček, ktorý rastie v lese na pni.

(V.P. Astafiev.) (370 slov.)

№33 Láska, rešpekt, znalosti

Aký je vzťah k historickému a kultúrnemu dedičstvu vašej krajiny? Každý odpovie, že dedičstvo, ktoré sme zdedili, musí byť chránené. Životná skúsenosť však v pamäti prebúdza iné, smutné a niekedy aj žalostné obrázky.

Raz som mal možnosť navštíviť pole Borodino spolu s úžasným človekom - reštaurátorom Nikolajom Ivanovičom Ivanovom. Na dovolenku už zabudol: bez poľa Borodino nemôže prežiť ani deň! .. S Nikolajom Ivanovičom sme vyvalili hlavy pred pamätníkmi, ktoré na poli Borodino postavili vďační potomkovia. A toto je tu, na poli našej slávy, v roku 1932 došlo k bezprecedentnému znesväteniu národnej svätyne:

liatinový pomník pri hrobe Bagrationa vyhodili do vzduchu. Tí, ktorí to urobili, sa dopustili zločinu proti najvznešenejším citom - vďačnosti hrdinovi, ochrancovi národnej slobody Ruska, ruskej vďačnosti svojmu gruzínskemu bratovi. A ako hodnotiť tých, ktorí zhruba v rovnakom čase namaľovali na stenu kláštora obrovský nápis, postavený na mieste smrti iného hrdinu - Tuchkova: „Dosť na to, aby sa zachovali zvyšky minulosti otrokov!“ Narodil som sa a prežil väčšinu svojho života v Leningrade. S architektonickým vzhľadom je mesto spojené s menami Rastrelli, Rossi, Quarenghi, Zakharov, Voronikhin. Na ceste z hlavného leningradského letiska bol Rastrelliho Travel Palace. Pozoruhodné: prvá veľká budova v meste niesla pečať vynikajúceho talentu. Palác bol vo veľmi zlom stave - stál blízko frontovej línie, ale naši vojaci urobili všetko pre to, aby ho zachovali. Dotknite sa toho rúk reštaurátorov - a aká by bola slávnostná predohra Leningradu. Zbúraný! Zbúrali na konci šesťdesiatych rokov. A na tomto mieste nič nie je. Prázdne tam, kde stál, prázdne v duši, keď minieš toto miesto. A - trpko, pretože strata akejkoľvek kultúrnej pamiatky je nenapraviteľná: koniec koncov sú vždy individuálne, materiálne znaky minulosti sú vždy spojené s určitou érou, s konkrétnymi majstrami.

„Zásoba“ kultúrnych pamiatok, „zásoba“ kultúrneho prostredia je vo svete extrémne obmedzená a neustále sa zvyšuje. V krajine je čoraz menej priestoru pre kultúrne pamiatky, a nie preto, že by sa zmenšovalo územie. Ide o to, že o vlastenectve sa hovorí príliš dlho a musí sa vychovávať od útleho veku.

Láska k rodnej krajine, k rodnej kultúre, k rodnej dedine alebo mestu, k rodnej reči začína v malom - láskou k rodine, k domovu, ku škole. A predsa - s rešpektom k rovnakým pocitom ľudí, ktorí tiež milujú svoj domov, svoju zem, svoje - aj keď tomu nerozumiete - rodné slovo.

Práve tieto najdôležitejšie ľudské vlastnosti vám história pomôže objaviť vo vašej duši: lásku, rešpekt, znalosti.

(D. S. Likhachev. Listy o dobrom a krásnom.) (383 slov.)

Orpheus miloval mladú Eurydiku a sila tejto lásky nemala obdobu. Raz, pri prechádzke po lúke, Eurydice omylom stúpila na hada. Eurydika zakričala a spadla. Tvár dievčaťa zbledla. Jasné čelo bolo pokryté potom, svetlé oči sa prevrátili.

Orpheus pribehol k plaču a uvidel svoju nevestu. Speváčka udrela na struny cithary, ale Eurydice neotvorila oči, nesiahla po ňom, ako predtým. Orfeus dlho smútil za svojou milovanou. A rozhodol sa ísť dole do podsvetia, aby vrátil Eurydiku a spojil sa s ňou. Orfeus si so sebou nevzal nič, okrem cithary a nefúkanej vŕbovej vŕby.

Zišiel dole k brehu posvätného Styxu, za ktorým ležal svet mŕtvych. Tu je Charon. Keď však Orpheus urobil krok k lodi, narazil na veslo umiestnené naprieč. Starý lodník vedel o svojom podnikaní: „Kráľovstvo mŕtvych nie je pre živých. Zjavíš sa, až príde tvoj čas! “

Spevák potiahol za nitky cithary a pieseň nádherného horného sveta znela nad kráľovstvom večného ticha. Charon sklopil veslo a opierajúc sa oň počúval neznáme zvuky. Orfeus bez prestania spievať vstúpil na čln a teraz je na druhej strane. K piesni sa rozbehli davy tieňov a za nimi strašný podzemný pes Kerber. Keď Kerber počula spev, spomalila a na znamenie poľovníka stuhla ako pozemský pes.

Toto je trón veľkých vládcov podsvetia, Háda a Persefony. Zastavil sa pred nimi a Orpheus zaspieval najlepšiu zo svojich piesní - pieseň o láske. A keď spieval, rozkvitla vetva vŕby, ktorú priniesol. Z praskajúcich púčikov sa objavili zelené listy. Aká nádherná je vôňa čerstvej zelene, bez znalosti smrti a rozkladu! Do očí sa mi nahrnuli slzy

Persefona.

Pieseň zamrzla a nastalo hlboké ticho.

Čo sa pýtaš, mimozemšťan?

Prišiel som kvôli svojej milovanej Eurydice, ktorá je vo svete tieňov. Thanat (smrť) mi ju ukradla na úsvite lásky. Neviete, že sem všetci prídeme. Vráti sa pod tvoju právomoc a ja sa ukážem s ňou. Poprosím ťa na chvíľu. Nech Eurydice zažije radosť zo života.

Nech je to po vašom, - povedal Hades. - Viesť Eurydiku do vyššieho sveta. Bude vás nasledovať a vy budete nasledovať Hermesa. Nezabudnite: ak sa obzriete späť, darček vám bude odobratý.

Hermes priniesol tieň Eurydiky. Spevák sa k nej ponáhľal, ale Boh, ktorý sprevádzal sprchu, ho zastavil:

Maj trpezlivosť!

A vydali sa na cestu. Minuli sme kráľovstvo Hádes. Charon ich vzal na loď a teraz je za nimi Styx. Stúpala strmá cesta. Vpredu kráčal Hermes. Orfeus je za ním. Svetlo už svitalo. Orfea zachvátilo vzrušenie. Eurydika zaostáva? Zostali ste v kráľovstve mŕtvych? Hrdina pohyb spomalil. Počúval som. Ale tiene ticho kráčajú. Do vyššieho sveta bolo pár krokov, ale Orfeus neodolal a poobzeral sa. Nevidel nič, ale mierne sa nadýchol. Hades mu vzal dar. A mohol za to sám Orfeus. Orpheus opäť zostúpil do Styxu v nádeji, že sa opäť bude prihovárať podzemným bohom. Milosť sa však udeľuje iba raz ...

Orpheus miloval mladú Eurydiku a sila tejto lásky nemala obdobu. Raz, pri prechádzke po lúke, Eurydie omylom stúpila na hada. Eurydika zakričala a spadla. Tvár dievčaťa zbledla. Jasné čelo bolo pokryté potom, svetlé oči sa prevrátili.
Orpheus pribehol k plaču a uvidel svoju nevestu. Speváčka udrela na struny cithary, ale Eurydice neotvorila oči, nesiahla po ňom, ako predtým. Orfeus dlho smútil za svojou milovanou. A rozhodol sa ísť dole do podsvetia, aby vrátil Avridice a spojil sa s ňou. Orfeus si so sebou nevzal nič, okrem cithary a nefúkanej vetvičky vŕby.
Zišiel dole k brehu posvätného Styxu, za ktorým ležal svet mŕtvych. Tu je Charon. Keď však Orpheus urobil krok k lodi, narazil na veslo umiestnené naprieč. Starý lodník vedel o svojom podnikaní: „Kráľovstvo mŕtvych nie je pre živých. Zjavíš sa, až príde tvoj čas! “
Spevák potiahol za nitky cithary a pieseň nádherného horného sveta znela nad kráľovstvom večného ticha. Charon sklopil veslo a opierajúc sa oň počúval neznáme zvuky. Orfeus bez prestania spievať vstúpil na čln a teraz je na druhej strane. K piesni sa rozbehli davy tieňov a za nimi strašný podzemný pes Kerber. Keď Kerber počula spev, spomalila a na znamenie poľovníka stuhla ako pozemský pes.
Toto je trón veľkých vládcov podsvetia, Háda a Persefony. Zastavil sa pred nimi a Orpheus zaspieval najlepšiu zo svojich piesní - pieseň o láske. A keď spieval, rozkvitla vetva vŕby, ktorú priniesol. Z praskajúcich púčikov sa objavili zelené listy. Aká nádherná je vôňa čerstvej zelene, bez znalosti smrti a rozkladu! Persefoniným očiam vyhŕkli slzy.
Pieseň zamrzla a nastalo hlboké ticho. A znel v ňom hlas Háda:
- Čo sa pýtaš, mimozemšťan?
"Prišiel som pre svoju milovanú Eurydiku, ktorá je vo svete tieňov." Thanat [smrť] mi ju ukradla na úsvite lásky. Neviete, že sem všetci prídeme. Vráti sa pod tvoju právomoc a ja sa ukážem s ňou. Poprosím ťa na chvíľu. Nech Eurydice zažije radosť zo života.
„Nechaj to tak, ako máš,“ povedal Hádes. - Viesť Eurydiku do vyššieho sveta. Bude vás nasledovať a vy budete nasledovať Hermesa. Nezabudnite: ak sa obzriete späť, darček vám bude odobratý.
- Maj trpezlivosť!
A vydali sa na cestu. Minuli sme kráľovstvo Hádes. Charon ich vzal na loď a teraz je za nimi Styx. Stúpala strmá cesta. Vpredu kráčal Hermes. Orfeus je za ním. Svetlo už svitalo. Orfea zachvátilo vzrušenie. Eurydika zaostáva? Zostali ste v kráľovstve mŕtvych? Hrdina pohyb spomalil. Počúval som. Ale tiene ticho kráčajú. Do vyššieho sveta bolo pár krokov, ale Orfeus neodolal a poobzeral sa. Nevidel nič, ale mierne sa nadýchol. Hades mu vzal dar. A mohol za to sám Orfeus.
Orpheus opäť zostúpil do Styxu v nádeji, že sa opäť bude prihovárať podzemným bohom. Milosť sa však udeľuje iba raz ...
(453 slov) (Podľa A. I. Nemirovského. Mýty starovekého Grécka)

Text pomenujte a podrobne ho prerozprávajte. Odpovedzte na otázku: „Aké myšlienky a pocity vo vás vyvoláva mýtus o Orfeovi a Eurydike?“
Text pomenujte a výstižne ho prerozprávajte. Odpovedzte na otázku: „Súhlasíte s tvrdením A. Nemirovského, že sile lásky medzi Orfeom a Eurydikou sa nič nevyrovná?“

Jean Cocteau
Orfeus
Dej sa odohráva v obývačke vidieckej vily Orpheus a Eurydice, ktorá pripomína salón iluzionistu; napriek aprílovej oblohe a jasnému osvetleniu je divákom zrejmé, že miestnosť je v zajatí tajomného očarenia, takže aj známe predmety v nej pôsobia podozrivo. V strede miestnosti je pero s bielym koňom.
Orpheus stojí pri stole a pracuje s duchovnou abecedou. Eurydice stoicky čaká, kým jej manžel skončí komunikáciu s duchmi prostredníctvom koňa, čo odpovedá na Orfeove otázky

Reaguje klepaním, ktoré mu pomáha spoznať pravdu. Prestal písať básne a chváliť boha slnka kvôli získaniu niektorých poetických kryštálov obsiahnutých vo výrokoch o bielom koni, a vďaka tomu sa svojho času preslávil v celom Grécku.
Eurydice pripomína Orpheusovi Aglaonisa, vodcu Bacchantovcov (sama Eurydice patrila k ich číslu pred manželstvom), ktorý má tiež vo zvyku zapájať sa do špiritizmu, Orpheus má extrémnu nechuť k Aglaonisovi, ktorý pije, mätie vydaté ženy a bráni mladým dievčatám od svadby. Aglaonisa bola proti tomu, aby Eurydice opustila kruh bacchantiek a stala sa manželkou Orphea. Sľúbila, že sa mu jedného dňa pomstí za to, že jej zobral Eurydiku.

Nie je to prvýkrát, čo Eurydice prosí Orfea, aby sa vrátil k svojmu predchádzajúcemu spôsobu života, ktorý viedol až do momentu, keď sa náhodou stretol s koňom a umiestnil ho vo svojom dome.
Orpheus nesúhlasí s Eurydikou a aby dokázal dôležitosť svojich štúdií, uvádza jednu frázu, ktorú mu nedávno nadiktoval kôň: „Madame Eurydice sa vráti z pekla“, ktorú považuje za vrchol poetickej dokonalosti a chce sa podrobiť súťaž v prednese poézie. Orpheus je presvedčený, že táto fráza bude mať účinok vybuchujúcej bomby. Nebojí sa súperenia s Aglaonisou, ktorá sa zúčastňuje aj básnickej súťaže a nenávidí Orfea, a preto je proti nemu schopná akéhokoľvek odporného triku. Počas rozhovoru s Eurydikou Orpheus upadne do extrémnej podráždenosti a buchne päsťou do stola, na čo Eurydice poznamenáva, že hnev nie je dôvodom na zničenie všetkého naokolo.

Orpheus odpovedá svojej manželke, že on sám nijako nereaguje na skutočnosť, že pravidelne rozbíja okenné tabule, aj keď veľmi dobre vie, že to robí preto, aby k nej prišiel sklenár Ortebiz. Eurydice žiada svojho manžela, aby nežiarlil, na čo mu vlastnou rukou rozbije jeden z okuliarov, podobným spôsobom, ako keby dokázal, že má od žiarlivosti ďaleko a bez tieňa pochybností dáva Eurydice možnosť stretnúť sa s Ortebiz znova, po ktorom odchádza, aby sa prihlásil do súťaže.
Zostala sama s Eurydikou a Ortebiz, ktorý k nej prišiel na výzvu Orphea, vyjadruje ľútosť nad takýmto nespútaným správaním jej manžela a uvádza, že priniesol Eurydice podľa dohody otrávený kúsok cukru pre koňa, ktorého prítomnosť v house radikálne zmenil povahu vzťahu medzi Eurydikou a Orfeom. Cukor bol prevedený prostredníctvom Ortebiza Aglaonisa, okrem jedu pre koňa poslala aj obálku, do ktorej musí Eurydice priložiť správu adresovanú jej bývalej priateľke. Eurydice sa neodváži nakŕmiť otrávenú hrudku cukru samotnému koňovi a požiada o to Ortebiza, ale kôň odmieta jesť z jeho rúk. Eurydice medzitým vidí oknom vracajúceho sa Orfea, Ortebiz hodí cukor na stôl a stojí na stoličke pred oknom a predstiera, že meria rám.

Orpheus, ako sa ukázalo, sa vrátil domov, pretože zabudol svoj rodný list: vytiahol spod Ortebiza stoličku a stojac na nej a hľadá dokument, ktorý potrebuje, na hornej polici knižnice. Ortobiz v tejto dobe bez akejkoľvek podpory visí vo vzduchu. Keď Orfeus našiel osvedčenie, opäť položil Ortebizovi nohy pod nohy a akoby sa nič nestalo, odchádza z domu.

Po jeho odchode užasnutá Eurydika žiada Ortebiza, aby jej vysvetlil, čo sa jej stalo, a požaduje od neho, aby jej odhalil svoju skutočnú povahu. Vyhlasuje, že mu už neverí, a ide do svojej izby. Potom vloží vopred pripravený list pre ňu do Aglaonisinej obálky, olíže okraj obálky, aby ju zalepil, ale lepidlo sa ukáže byť jedovaté a Eurydice , vycítiac prístup smrti, zavolá Ortebiza a požiada ho, aby našiel a priviedol Orphea, aby mal čas vidieť svojho manžela pred svojou smrťou.
Po odchode Ortebiza sa Smrť objaví na scéne v ružových plesových šatách so svojimi dvoma asistentkami Azraelom a Rafaelom. Obaja asistenti majú na sebe chirurgické plášte, masky a gumené rukavice. Smrť, ako oni, si cez plesové šaty tiež oblieka župan a rukavice.

Rafael na jej pokyn berie cukor zo stola a pokúša sa ho nakŕmiť koňovi, ale nič z toho nie je. Smrťou sa vec končí a kôň, ktorý sa presťahoval do iného sveta, zmizne; Zmizne aj Eurydika, ktorú smrť a jej asistenti preniesli cez zrkadlo do iného sveta. Orpheus, ktorý sa vrátil domov s Ortebizom, už Eurydiku nenachádza nažive. Je pripravený na čokoľvek, aby svoju milovanú manželku vrátil z kráľovstva tieňov.

Pomáha mu Ortebiz s poukazom na to, že Death zabudla na stôl gumené rukavice a splní každé prianie tomu, kto jej ich vráti. Orpheus si oblieka rukavice a cez zrkadlo vstupuje do druhého sveta.
Kým Eurydice a Orpheus nie sú doma, poštár klope na dvere, a keďže ho nikto neotvorí, vloží pod dvere list. Zo zrkadla sa čoskoro vynorí šťastný Orfeus a poďakuje Ortebizovi za rady, ktoré mu boli poskytnuté. Odtiaľ sa za ním objaví Eurydice. Kôňova predpoveď - „Madame Eurydice sa vráti z pekla“ - sa splní, ale za jednej podmienky: Orpheus nemá právo otočiť sa a pozrieť sa na Eurydiku.

Za týchto okolností Eurydice vidí pozitívnu stránku: Orfeus nikdy neuvidí, ako starne. Všetci traja si sadnú k večeri. Pri večeri dôjde k hádke medzi Eurydikou a Orfeom. Orpheus chce odísť od stola, ale potkne sa a obzrie sa späť na svoju manželku; Eurydika zmizne.

Orpheus si nemôže nijakým spôsobom uvedomiť nenapraviteľnosť svojej straty. Keď sa rozhliada, zbadá na poschodí pri dverách anonymný list, ktorý priniesol poštár v jeho neprítomnosti. V liste sa píše, že porota súťaže pod vplyvom Aglaonisy videla nedôstojné slovo v skratke Orfeových fráz odoslaných do súťaže a teraz, vznesená Aglaonisou, dobrá polovica všetkých žien v meste mieri do Orfeov dom, požadujúci jeho smrť a pripravujúci sa ho roztrhať na kusy. Je počuť bubnovanie blížiacich sa Bacchantes: Aglaonis čakal na hodinu pomsty.

Ženy hádžu kamene do okna, okno je rozbité. Orpheus visí z balkóna v nádeji, že sa porozpráva s bojovníkmi. V nasledujúcom okamihu hlava Orphea, už oddelená od tela, letí do miestnosti.

Zo zrkadla sa zjaví Eurydika a zavedie neviditeľné Orfeovo telo do zrkadla.
Policajný komisár a súdny úradník vstupujú do obývačky. Žiadajú vysvetliť, čo sa tu stalo a kde sa nachádza telo obete. Ortebiz ich informuje, že telo zavraždeného bolo roztrhané na kusy a nezostala po ňom ani stopa.

Komisár tvrdí, že Bacchantes videli Orphea na balkóne, bol celý od krvi a zavolal pomoc. Podľa ich slov by mu pomohli, ale pred ich očami spadol z balkóna, už mŕtvy, a nedokázali zabrániť tragédii. Služobníci zákona informujú Ortebiza, že teraz celé mesto vzrušuje záhadný zločin, všetci sú oblečení do smútku za Orfeom a žiadajú, aby bola oslávená nejaká busta básnika.

Ortebiz ukazuje na komisára na čele Orfea a uisťuje ho, že toto je Orfeova busta rukou neznámeho sochára. Komisár a súdny úradník sa pýtajú Ortebiza, kto je a kde býva. Zodpovedá za neho hlava Orfea a Ortebiz zmizne v zrkadle po tom, ako mu zavolá Eurydika.

Komisár a súdny tajomník prekvapení zmiznutím vypočúvaných odchádzajú.
Scenéria stúpa, Eurydika a Orpheus vstupujú na javisko cez zrkadlo; Vedie ich Ortebiz. Idú si sadnúť za stôl a konečne si dať večeru, ale najskôr vyslovia ďakovnú modlitbu Pánovi, ktorý im určil domov, ich krb ako jediný raj a otvoril im brány tohto raja; pretože im Pán poslal Ortebiza, anjela strážneho, pretože zachránil Eurydiku, ktorá v mene lásky zabila diabla v podobe koňa, a zachránil Orfea, pretože Orfeus uctieva poéziu a poézia je Boh.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Súvisiace príspevky:

1. Dej sa odohráva v obývačke vidieckej vily Orpheus a Eurydice, ktorá pripomína salón iluzionistu; napriek aprílovej oblohe a jasnému osvetleniu je divákom zrejmé, že miestnosť je v zajatí tajomného očarenia, takže aj známe predmety v nej pôsobia podozrivo. V strede miestnosti je pero s bielym koňom. Orpheus stojí pri stole a pracuje s duchovnou abecedou. Eurydice [...] ...
2. FRANCÚZSKA LITERATÚRA Jean Cocteau Orphee Jednoaktová tragédia (1925-1926) Dej sa odohráva v obývačke vidieckej vily Orpheus a Eurydice, ktorá pripomína salón iluzionistu; napriek aprílovej oblohe a jasnému osvetleniu je divákom zrejmé, že miestnosť je v zajatí tajomného očarenia, takže aj známe predmety v nej pôsobia podozrivo. V strede miestnosti je malé pero s bielym [...] ...
3. Táto báseň je založená na starovekom gréckom mýte o tom, ako sa Orpheus pomocou svojej úžasnej hudby pokúsil vrátiť svoju milovanú Eurydiku z kráľovstva mŕtvych. Hádes, vládca kráľovstva mŕtvych, jej sľubuje návrat, ale pod jednou podmienkou: na ceste z kráľovstva mŕtvych by sa Orfeus nemal pozerať na svojho milovaného, ​​ktorý ho bude nasledovať. Orfeus však nemohol odolať [...] ...
4. Dej sa odohráva v obývačke vidieckej vily Orpheus a Eurydice, ktorá pripomína salón iluzionistu; napriek aprílovej oblohe a jasnému osvetleniu je divákom zrejmé, že miestnosť je v zajatí tajomného očarenia, takže aj známe predmety v nej pôsobia podozrivo. V strede miestnosti je pero s bielym koňom. Orpheus stojí pri stole a pracuje s duchovnou abecedou. Eurydice [...] ...
5. Nádherná Orfeova lýra. Raz sa narodil dvom nesmrteľným bohom, riečnemu bohu Eagrovi a krásnej múze Calliope, chlapcovi. Matka sa potešila a dala mu to najlepšie, čo mohla - nádherne krásny hlas. Keď dieťa, ktoré dostalo meno Orfeus, vyrástlo, poslali ho študovať k najzlatovlasejšiemu Apolónovi, bohovi slnečného svetla, hudby a poézie. Apollo naučil Orfea všetky umenia. [...] ...
6. T. Williams Orpheus zostupuje do pekla Hra sa odohráva v „malom meste v jednom z južných štátov“. Majiteľ obchodného domu Jabe Torrance, vedúci miestneho Ku Klux Klanu, je prevezený z nemocnice, kde po dôkladnom vyšetrení lekári usúdili, že jeho dni sú zrátané. Táto živá mŕtvola, dokonca aj na prahu hrobu, je schopná vzbudiť v blízkych hrôzu, a hoci [...] ...
7. V Thrákii žil Orfeus, veľký spevák, syn boha rieky Eagry a múzy chorálov Calliope. Jeho manželka bola nežná a krásna nymfa Eurydika. Krásny Orfeov spev, jeho hra na cithare, uchvátila nielen ľudí, ale fascinovala aj rastliny a zvieratá. Orpheus a Eurydice boli šťastní, kým ich nezasiahla strašná katastrofa. Raz, keď Eurydice s ňou [...] ...
8. Orpheus miloval mladú Eurydiku a sila tejto lásky nemala obdobu. Raz, pri prechádzke po lúke, Eurydie omylom stúpila na hada. Eurydika zakričala a spadla. Tvár dievčaťa zbledla. Jasné čelo bolo pokryté potom, svetlé oči sa prevrátili. Orpheus pribehol k plaču a uvidel svoju nevestu. Speváčka udrela na struny cithary, ale Eurydice neotvorila oči, nenaťiahla [...] ...
9. AMERICKÁ LITERATÚRA Tennesse Williams Orpheus Descending Play (1957) Dej sa odohráva v „malom meste v jednom z južných štátov“. Majiteľ obchodného domu Jabe Torrance, vedúci miestneho Ku Klux Klanu, je prevezený z nemocnice, kde po dôkladnom vyšetrení lekári usúdili, že jeho dni sú zrátané. Tento živý mŕtvy aj na prahu hrobu je schopný [...] ...
10. Opera je hudobný žáner, alebo skôr vokálny a divadelný žáner hudby. Prečo vokálne divadlo? Pretože operu možno nazvať divadelným predstavením. V opere sú herci, ktorí hrajú svoje úlohy, obliekajú si kostýmy, ktoré pomáhajú divákovi rozpoznať hrdinov, scéna je pripravená. Všetko je ako v obyčajnom divadle. Iba herci opery nevyslovujú svoje dialógy a monológy, ale spievajú [...] ...
11. Dej sa odohráva v „malom meste v jednom z južných štátov“. Majiteľ obchodného domu Jabe Torrance, vedúci miestneho Ku Klux Klanu, je prevezený z nemocnice, kde po dôkladnom vyšetrení lekári usúdili, že jeho dni sú zrátané. Tento živý mŕtvy aj na prahu hrobu je schopný vzbudiť v blízkych hrôzu, a hoci sa na javisku takmer neobjavuje, klopanie [...] ...
12. Dej sa odohráva v „malom meste v jednom z južných štátov“. Majiteľ obchodného domu Jabe Torrance, vedúci miestneho Ku Klux Klanu, je prevezený z nemocnice, kde po dôkladnom vyšetrení lekári usúdili, že jeho dni sú zrátané. Tento živý mŕtvy aj na prahu hrobu je schopný vzbudiť v blízkych hrôzu, a hoci sa na javisku takmer neobjavuje, klopanie [...] ...
13. Bol to piaty deň. Vo veľkom dome, bielom so snehom a chladom, vládla tma a smútok: dieťa bolo vážne choré. V horúčave, v delíriu, často plakal a žiadal červené sandále. Matka, ktorá neopustila svoju posteľ, pre svoju bezmocnosť tiež plakala: jej manžel bol preč, kone boli zlé, k najbližšiemu lekárovi to bolo ďaleko a dokonca ani [...] ...
14. Zakaždým, keď rozprávač zostúpil z ugr (kopca) na lúku, zdalo sa, že spadne späť do vzdialeného detstva - do sveta voňavých byliniek, vážok, motýľov a samozrejme koní, ktoré sa pásli na vodítku, každý blízko svoj vlastný podiel. Často brával so sebou chlieb a ošetroval kone, a keby nebol chlieb, aj tak by prestal [...] ...
15. V horúci letný deň sme sa s Yermolaiom vrátili z lovu na koči. Po vrazení do hustej húštiny kríkov sme sa rozhodli loviť tetrova. Po prvom výstrele k nám pribehol jazdec a spýtal sa, akým právom tu lovím. Pri pohľade na neho som si uvedomil, že som nikdy nič podobné nevidel. Bol nízky, blond, s [...] ...
16. W. Irving Duch Ženích V horách Odenwald v južnom Nemecku stál hrad baróna von Landshort. Chátral, ale jeho majiteľ - hrdý potomok starovekej rodiny Katzenellenbogen - sa snažil zachovať vzhľad svojej bývalej veľkosti. Barón mal krásnu dcéru, vychovávanú pod dohľadom dvoch nezadaných tetiek. Dokázala celkom dobre čítať a prečítať niekoľko [...] ...
17. Euripides Hippolytus Kráľ Theseus vládol v starovekých Aténach. Rovnako ako Herkules mal dvoch otcov - pozemských, kráľa Aegeusa a nebeského boha Poseidona. Na ostrove Kréta predviedol svoj hlavný čin: v labyrinte zabil monštruózneho Minotaura a oslobodil Atény od pocty jemu. Jeho asistentkou bola krétska princezná Ariadne: dala mu niť, po ktorej [...] ...
18. William Faulkner Frantsuzova Balka Village bola časť úrodného údolia rieky dvadsať míľ juhovýchodne od Jeffersonu, kraj Yoknapatofa, Mississippi. Kedysi to bola kolosálna plantáž, ktorej zvyšky - krabica obrovského domu, zničené stajne a kasárne pre otrokov, zarastené záhrady - sa dnes nazývali panstvo starých Francúzov a patrili spolu s najlepšou krajinou v tejto oblasti. obchod, [...] ...
19. Večer, keď nadýchaný sneh pomaly padá v mäkkej vrstve na „strechy, chrbty koní, ramená, klobúky“, nehybne sedí taxikárka Iona Potapov, celá biela ako duch, všetci sedia na krabici bez práce. Sneh už pokryl jeho koňa, ktorý sa stal ako „penový perníkový kôň“, aj jeho samotného. Jonah je ponorený do myslenia, „ponorený do myslenia“, pravdepodobne jeho [...] ...
20. AP Čechov Učiteľ literatúry Učiteľ ruského jazyka a literatúry v malom provinčnom meste Sergej Vasiljevič Nikitin je zamilovaný do dcéry miestneho majiteľa pozemku Mashy Shelestovej, osemnásťročnej, ktorá „rodina ešte nestratila zvyk byť považovaná za malú. ”A preto sa volá Manya a Manyusya, a keď mesto navštívil cirkus, do ktorého sa usilovne zapojila, začali ju volať Mária [...] ...
21. V horách Odenwaldu v južnom Nemecku stál hrad baróna von Landshort. Chátral, ale jeho majiteľ - hrdý potomok starovekej rodiny Katzenellenbogen - sa snažil zachovať vzhľad svojej bývalej veľkosti. Barón mal krásnu dcéru, vychovávanú pod dohľadom dvoch nezadaných tetiek. Vedela celkom dobre čítať a čítať niekoľko cirkevných legiend v skladoch, dokázala [...] ...
22. Epigraf: Témou a zámerom akéhokoľvek umenia je zmierenie jednotlivca s vesmírom. R. M. Rilke - jeden z básnikov začiatku XX storočia. Schopnosť vnímať kultúrne hodnoty rôznych epoch a národov, duchovnú šírku, ostrosť svetonázoru, ktorým bol obdarovaný prírodou a rozvíjal sa v sebe počas celého života, mu umožnil nielen pokračovať v tradíciách [ ...] ...
23. VF Tendryakov Death Akcia sa koná v dedine Požiare JZD Vlast práce. Ľudia sa zhromažďujú v dome umierajúceho predsedu. Evlampy Nikitich Lykov bol známy nielen v regióne, ale aj v krajine. Každý chápe, že zmeny prichádzajú, a spomeňte si na tých tridsať rokov, ktoré Lykov viedol kolektívne hospodárstvo. Teraz sa objaví starý muž, ktorý päť rokov neopustil chatu. [...] ...
24. A. A. Voznesensky Snáď! "Ale tu musím vašej pani priznať svoje súkromné ​​dobrodružstvá." Krásna Concepsia sa mi zo dňa na deň znásobovala zdvorilosť ... ktorá sa končila tým, že mi podala ruku ... “List N. Rezanova N. Rumyantsevovi 17. júna 1806 (TsGIA, f. 13, s. 1 , † 687) „Nech je môj hrdinský čin akýmkoľvek spôsobom ocenený, [...] ...
25. Prosper Mérimée Etruská váza Auguste Saint-Clair sa nepáčila v takzvanom „veľkom svetle“; hlavným dôvodom bolo, že sa snažil potešiť iba tých, ktorí ho potešili. Kráčal k niektorým a iným sa opatrne vyhýbal. Navyše bol neopatrný a roztržitý. Bol hrdý a hrdý. Vážil si názory ostatných. On […] ...
26. AP Platonov Juvenilné more Na päť dní kráča muž do hlbín juhovýchodnej stepi Sovietskeho zväzu. Na ceste si teraz predstavuje seba ako rušňovodiča, teraz ako geológa-prieskumníka, teraz ako „inú organizovanú profesionálnu bytosť, len aby zamestnával hlavu neprerušovanými myšlienkami a rozptyľoval túžbu od srdca“ a uvažuje o reorganizácii zemegule v r. s cieľom objaviť nové zdroje energie. To […] ...
27. 20. mája 1859 Nikolaj Petrovič Kirsanov, štyridsaťtriročný, ale už v strednom veku vyzerajúci statkár, ustaraný, čaká v hostinci na svojho syna Arkadyho, ktorý práve dokončil univerzitu. Nikolai Petrovič bol synom generála, ale vojenská kariéra, ktorá mu bola určená, sa neuskutočnila (v mladosti si zlomil nohu a zostal „chromý“ po zvyšok svojho života). Nikolai Petrovič sa oženil skoro [...] ...
28. Thomas Hardy Tess z rodiny d'Urberville Anglická provincia v divočine na konci minulého storočia. Rodina furmana Jacka Durbeyfielda žije v Blackmore Valley (alebo Blackmoor). Jedného májového večera sa hlava rodiny stretne s kňazom, ktorý ho na pozdrav pozdraví „Sir John“. Jack je prekvapený a kňaz vysvetľuje: Darbeyfield je priamym potomkom rytierskej rodiny D'Urberville, ktorý zostúpil od sira Pagana [...] ...
29. Farma zvierat Georga Orwella Pán Jones vlastní farmu Manor Farm neďaleko Willingdonu v Anglicku. Starý prasa Major zhromažďuje všetky zvieratá, ktoré tu v noci žijú, vo veľkej stodole. Hovorí, že žijú v otroctve a chudobe, pretože človek si privlastňuje plody ich práce, a požaduje povstanie: musíte sa oslobodiť od človeka a zvieratá sa okamžite stanú [...] ...
30. VV Bykov Sotnikov V zimnú noc, zakopávajúc sa od Nemcov, Rybak a Sotnikov krúžili cez polia a mŕtvolníkov, ktorí mali za úlohu získať jedlo pre partizánov. Rybár kráčal ľahko a rýchlo, Sotnikov zaostával, vôbec nemal ísť na misiu - ochorel: mal kašeľ, závraty a trápila ho slabosť. Sotva dokázal držať krok s Rybakom. Farma, na ktorú [...] ...
31. Plánovalo sa vyslanie dvoch starších detí z detského domova na Kaukaz, ktoré však okamžite zmizli do vesmíru. A dvojčatá Kuzmins, v sirotinci Kuzmenysh, naopak, povedali, že pôjdu. Faktom je, že týždeň pred tým sa zrútila nora, ktorú urobili pre krájač chleba. Raz v živote snívali, že sa najedia, ale nevyšlo to. Na prehliadku tunela boli povolaní vojenskí ženisti, ktorí [...] ...
32. A. von Chamisso Úžasný príbeh Petra Schlemiela Nemecko, začiatok 19. storočia. Po dlhej ceste Peter Schlemiel prichádza do Hamburgu s úvodným listom pánovi Thomasovi Johnovi. Medzi hosťami vidí úžasného muža v sivom fraku. Prekvapujúce, pretože táto osoba jeden po druhom vyberá z vrecka predmety, ktoré, zdá sa, nemôže byť tam [...] ...
33. V zimnú noc, zakopávajúc sa od Nemcov, Rybak a Sotnikov krúžili po poliach a mŕtvolách, ktorí mali za úlohu získať jedlo pre partizánov. Rybár kráčal ľahko a rýchlo, Sotnikov zaostával, vôbec nemal ísť na misiu - ochorel: kašľal, mal závraty a trápila ho slabosť. Sotva dokázal držať krok s Rybakom. Farma, na ktorú smerovali, sa ukázala byť vypálená. [...] ...
34. Dino Buzzati Tatarská púšť Akcia sa koná v neurčitom čase, najviac pripomína začiatok nášho storočia a neznámy štát zobrazený na jeho stránkach je veľmi podobný Taliansku. Je to román o čase, ktorý žerie život. Nezvratnosť času je osudovým osudom človeka, noc je najvyšším bodom tragického napätia ľudskej existencie. Mladý poručík Giovanni Drogo, plný svetlých nádejí do budúcnosti, [...] ...
35. RL Stevenson Ostrov pokladov XVIII. Storočie. V krčme „Admiral Benbow“, ktorá sa nachádza neďaleko anglického mesta Bristol, sa usadí záhadný cudzinec - starší muž s nadváhou a šabľou na líci. Volá sa Billy Bones. Drzý a bezuzdný, zároveň sa niekoho evidentne bojí a dokonca požiada syna hostinského Jima Hawkinsa, aby sa pozeral, neobjaví sa [...] ...
36. Hra obsahuje akoby dve paralelné dejstvá. Prvá je sociálna a každodenná a druhá filozofická. Obe akcie sa vyvíjajú paralelne, bez vzájomného prelínania. V hre sú akoby dve roviny: vonkajšie a vnútorné. Externý plán. V nočnom dome Michaila Ivanoviča Kostyleva (51 rokov) a jeho manželky Vasilisy Karlovny (26 rokov) bývajú podľa definície autora „bývalí [...] ...
37. Jeden bohatý vdovec sa druhýkrát oženil s vdovou, tak arogantnou a hrdou, ktorú, čipovaný svetom, nikto nikdy nevidel. Mala dve dcéry, tiež arogantné a arogantné. A manžel mal svoju vlastnú dcéru, mimoriadne milú a nežnú - všetko ako matka, najlepšia žena na svete ... Kým stihli oslavovať svadbu, nevlastná matka už ukázala svoje zlo [...] .. .
38. G. von Kleist Michael Kohlhaas Akcia sa datuje do polovice 16. storočia, do obdobia reformácie. Michael Kolhaas, protagonista príbehu, sa živí chovom a predajom koní. Je to jednoduchý a spravodlivý človek, ktorý si veľmi váži svoju česť a dôstojnosť. Jedného dňa odíde do Lipska a pri prekročení hraníc uvidí na saskom boku pri rytierskom hrade bariéru. On […] ...

Orpheus miloval mladú Eurydiku a sila tejto lásky nemala obdobu. Raz, pri prechádzke po lúke, Eurydie omylom stúpila na hada. Eurydika zakričala a spadla. Tvár dievčaťa zbledla. Jasné čelo bolo pokryté potom, svetlé oči sa prevrátili.
Orpheus pribehol k plaču a uvidel svoju nevestu. Speváčka udrela na struny cithary, ale Eurydice neotvorila oči, nesiahla po ňom, ako predtým. Orfeus dlho smútil za svojou milovanou. A rozhodol sa ísť dole do podsvetia, aby vrátil Avridice a spojil sa s ňou. Orfeus si so sebou nevzal nič, okrem cithary a nefúkanej vŕbovej vŕby.
Zišiel dole k brehu posvätného Styxu, za ktorým ležal svet mŕtvych. Tu je Charon. Keď však Orpheus urobil krok k lodi, narazil na veslo umiestnené naprieč. Starý lodník vedel o svojom podnikaní: „Kráľovstvo mŕtvych nie je pre živých. Zjavíš sa, až príde tvoj čas! “
Spevák potiahol za nitky cithary a pieseň nádherného horného sveta znela nad kráľovstvom večného ticha. Charon sklopil veslo a opierajúc sa oň počúval neznáme zvuky. Orfeus bez prestania spievať vstúpil na loď a teraz je na druhej strane. K piesni sa rozbehli davy tieňov a za nimi strašný podzemný pes Kerber. Keď Kerber počula spev, spomalila a na znamenie poľovníka stuhla ako pozemský pes.
Toto je trón veľkých vládcov podsvetia, Háda a Persefony. Zastavil sa pred nimi a Orpheus zaspieval najlepšiu zo svojich piesní - pieseň o láske. A keď spieval, rozkvitla vetva vŕby, ktorú priniesol. Z praskajúcich púčikov sa objavili zelené listy. Aká nádherná je vôňa čerstvej zelene, bez znalosti smrti a rozkladu! Persefoniným očiam vyhŕkli slzy.
Pieseň zamrzla a nastalo hlboké ticho. A znel v ňom hlas Háda:
- Čo sa pýtaš, mimozemšťan?
"Prišiel som pre svoju milovanú Eurydiku, ktorá je vo svete tieňov." Thanat [smrť] mi ju ukradla na úsvite lásky. Neviete, že sem všetci prídeme. Vráti sa pod tvoju právomoc a ja sa ukážem s ňou. Poprosím ťa na chvíľu. Nech Eurydice zažije radosť zo života.
„Nechaj to tak, ako máš,“ povedal Hádes. - Viesť Eurydiku do vyššieho sveta. Bude vás nasledovať a vy budete nasledovať Hermesa. Nezabudnite: ak sa obzriete späť, darček vám bude odobratý.
- Maj trpezlivosť!
A vydali sa na cestu. Minuli sme kráľovstvo Hádes. Charon ich vzal na loď a teraz je za nimi Styx. Stúpala strmá cesta. Vpredu kráčal Hermes. Orfeus je za ním. Svetlo už svitalo. Orfea zachvátilo vzrušenie. Eurydika zaostáva? Zostali ste v kráľovstve mŕtvych? Hrdina pohyb spomalil. Počúval som. Ale tiene ticho kráčajú. Do vyššieho sveta bolo pár krokov, ale Orfeus neodolal a poobzeral sa. Nevidel nič, ale mierne sa nadýchol. Hades mu vzal dar. A mohol za to sám Orfeus.
Orpheus opäť zostúpil do Styxu v nádeji, že sa opäť bude prihovárať podzemným bohom. Milosť sa však udeľuje iba raz ...
(453 slov) (Podľa A. I. Nemirovského. Mýty starovekého Grécka)

CVIČENIE:
Text pomenujte a podrobne ho prerozprávajte. Odpovedzte na otázku: „Aké myšlienky a pocity vo vás vyvoláva mýtus o Orfeovi a Eurydike?“
Text pomenujte a výstižne ho prerozprávajte. Odpovedzte na otázku: „Súhlasíte s tvrdením A. Nemirovského, že sile lásky medzi Orfeom a Eurydikou sa nič nevyrovná?“