Keltské legendy a rytiersky román sa pripojili. Alekseev M.

Celkové charakteristiky Anglo-Normanovej literatúry. Vlastnosti vývoja anglickej literatúry v období XI-XIII storočia. súvisí s dobytím krajiny Normany. Norman dobytie položil začiatok nového obdobia v histórii Anglicka. V podmienkach prevládajúceho feudálneho systému prispel k šíreniu francúzskeho vplyvu na sociálno-politický a kultúrny život krajiny. Trojko-tag ovplyvnil rozvoj literatúry. Literárne práce v latinčine, francúzskom a anglo-saxonových jazykoch vznikli. V latinčine, vedeckých prácach, historických kronikách, anti-kostol satirami boli napísané. Literatúra vo francúzštine bola reprezentovaná rytierskym poéziou. V Anglo-saxone sa z tohto obdobia zachovávajú diela tvorivosti ľudí, ako aj rad básní, básní a rytierskych románov patriacich do storočia XIII-XIV. Len v XIV storočí. V súvislosti s tvorbou britského národa sa anglicky stal hlavným literárnym jazykom. Medzi pamiatkami literatúry (XI-XII storočia) v latinčine patrí dôležité miesto do diel na histórii Británie. Toto sú "najnovšia história" (historia Novorum) Anglo-Saxon Monk Edmer Canterbury, "História britských kráľov" (Historia Regum Anglorum), napísal kláštor knihovník v Malmsbury William Malmsberi, "Historia England" (historia) Anglorum) Heinrich Genstoria. Zvlášť dôležité pre ďalší rozvoj stredovekej literatúry bol "História Brittovej" (historia Britton, 1132-1137) Galfried Montmautsky, ktorý obsahuje najskoršie zaobchádzanie s keltskými legendami na kráľa Arthur, ktorý sa mierne stane majetkom iných európskych literatúr . V multivolume "História Britt", obrazy kráľa Arthur, Merlin's Wizard, Morgana víly, kráľovná Jinnev a odvážne rytierov, ktorí budú mať také dôležité miesto v rytierskej poézii vo francúzskom a anglickom jazyku. Odtiaľ si vezmú začiatok románov Artovského cyklu. Po prvé, nádvorie Britt King je znázornený ako centrum statočného rytiera, ktorý predstavuje ideály šľachty, a polo-per-end Arthur je znázornený múdremu a mocnému pravítke. V latinčine v storočiach XI-XIII. Vytvoria sa aj diela satirického charakteru. Patrí medzi ne päťbolenkové spisy Walter MAPA "na zábavnom súde" (DE NUGIS CURIALIUM). Demokratický charakter mal anti-kostola satirickú literatúru, ktorej vzorky boli vytvorené v najnižšom duchovnom médiu. Stray Clerics a učenci - Vanatants - Suplostné básne v latinčine, vystavenie katolíckej cirkvi, morálky svojich ministrov a roztavila radosť zo života, oslavujúce víno a ženy. V prostredí Waganti bolo predstavu o určitom biskupi Goliya, milovaného človeka jesť sladko a piť, ktorý bol vydaný pre autora týchto hedonistických a odvážnych piesní. Samostatné diela goligandovej poézie boli Frank Paródiou na kultové kostolné piesne. V práci tohto druhu, latinský jazyk postupne viedol do angličtiny.

Dôležité miesto v literatúre Anglicka v období XI-XIII storočia. Je obsadená dielami vo francúzštine, ktorá reprezentovala Norman dialekt jazyka Starofranzus. Niektoré z nich boli prinášané z Francúzska, iné boli vytvorené v Anglicku. Sláva použila najväčšiu prácu francúzskej ľudovej hrdinskej epickej "piesne Roland". Poetické kroniky obsahujúce opisy pedilí Normanských dukes boli distribuované.

Keltské legendy ako zdroj románov o kráľa Arthur.

Najskoršia zmienka o kráľovi Arthur patrí ku koncu V - začiatkom 6. storočia a združovať legendárny hrdinu s historickým lídrom Keltov, ktoré viedli boj proti invázii Anglo-Saks do Británie. Romány IX - XI storočia, ktoré zahŕňali romány čarovných legiend z Walesu "Mabinohi" sú pravdivé Walesh. Arthur na začiatku legendy (napríklad báseň Walesh Bard IV storočia, Aneyrina "Leoddin") sa objavuje pred nami silný a mocný kmeňový vodca, ktorý, so všetkou jeho primitívnou krutosťou, nie cudzí šľachty a čestnosť.

Stredoveká literatúra výskumníci naznačujú, že Arturská archetypálna úroveň je porovnateľná s legendárnym kráľom Ulade Konchobar, hrdinom mnohých írskych SAG a s božstvom bránky.

Slávny Medieval A.D. Mikhailov píše, že "v centre Arturovského legiend sú keltské epické legendy a ich írska variácia je nám to najlepšie. Preto, Írska sága nie je zdrojom, ale paralelný, do určitej miery aj model legiend o kráľa Arthur " S poslednými príbuznými a skutočnosťou, že Bran trpí ranou. Tento motív je do značnej miery echoing s neskoršími možnosťami pre legendy o Arthur, keď sa zranenie kráľ stane správcom gram, posvätná misa.

Zvyčajne sa názov Arthur vyrába z rímskeho generického mena Artorius, avšak na úrovni keltskej mytológie existuje niekoľko rôznych etymológií. Podľa jedného z nich je názov Arthur dešifrovaný ako "Čierny havran" a "Raven", zase, v Welly Znie to ako Bran, ktorý potvrdzuje pripojenie kráľa Arthur a je funkčne, a etymologicky s Bohom Bran.

Kniha T. Melori "smrť Arthur". "Smrť Arthur" (Midnessur. Le Morte D "Arthur) - záverečná práca Arturovského cyklu, oblúk Rytierskych románov, zložených v druhej tretine storočia XV v neskorom strednom uhle Jazyk Thomasu (THE) Bývalý Knight, ktorý bol odsúdený za Život odňatia slobody na lúpež, násilie a lúpež). Podľa niektorých verzií prvé v anglicky hovoriacej tradícii románu v próze.

Práca už mala veľa arturovských románov v angličtine (prišlo k nám asi tridsať), ale nič ako francúzske sumarizujúce typy vulgárnosti. Malérie priamo použili dva básne rovnakého mena ("Smrť Arthur"), jeden v aliteratívnom verši, druhá polovica XIV storočia, druhá v osem-reťazec, cca. 1400. Novation Maleri je, že napísal prózu (z anglických románov bretónového cyklu do malých látok, len jeden, "Merlin", takmer doslovný preklad druhého románu "vulgates", o 20 rokov skôr ako "smrť Arthur") bolo napísané. Francúzske zdroje malých látok vo všetkých prípadoch znižuje, niekedy veľmi významne ("Kniha o Tristrame" sa znížila šesťkrát). Skutočnosť, že jeho predchodcovia trvali desať stránok, vyviedol v pároch riadkov. Vo svojom predslove, William Cestton predstiera, že malej literatúry o Kole Arthur v angličtine takmer neexistoval: "Mnoho slávnych kníh o ňom a o jeho ušľachtilých rytierov vo francúzštine, Koi som videl a čítal cez more, ale na našich domoch nie sú ich. ... Existujú aj iné a v angličtine, ale nie všetky. "

• Príbeh kráľa Arthur do Kyng Arture, ktorý sa hádal Aftir Hym a DED Mnoho Batayles). Prvý v poradí obsahu a druhý v poradí písania (podľa Vinaveru). Zdrojom pre ňu bolo tzv. "Pokračovanie Merlin", francúzsky román vytvorený ako súčasť cyklu koncipovaného v opozícii "vulgate".
• Noble Tale Betwyxt Kynge Arture a Lucius cisár Rím). Podľa Vinavaru je to prvýkrát na vytvorenie práce.
• Ušľachtilý príbeh Sir Launcelot du Lake). Zdrojom tretieho príbehu malej látky je nejaký "Roman o Lancelot", centrálnej časti "vulgate", ktorá sa na nás nedosiahne. Malérie si tu vybrali celé pozadie tu, vrátane výchovy Lanceloty Panny z jazera a peripetia jeho lásky k kráľovnej.
• Príbeh SIR GARETH ANKNEY (príbeh Sira Gareth of Orkney). Zdroj nie je nainštalovaný, ale pozemok archetyp je zrejmý - Rytier's iniciácia mladých a nič z slávneho hrdinu, niekedy princezná, niekedy bastardi, niekedy siroty, alebo nie člena, ktorý skrýva svojho rodokmeňa. V zdrojoch tohto pozemku sa nachádza "Perseval" z Kriteriene de Troa, možno ho nájsť v "Krásnom cudzincovi" RENAULT DE Boha, v "IDER" a iných. Gareth pod názvom Bomenove ruky krásne ruky žije V kuchyni na kráľa Arthur, potom vzlietne na nebezpečnú feat, dokazuje svoju rytiersku plnosťou sily ruky a zdvorilosťom nesprávnosti, dobýva srdce ušľachtilejšieho dievčaťa Lionesse, otvára jeho skutočnú tvár.
• The Fyrst a Secunhe Boke of Syr trystrams de Lyones). Zdroj - prosdaický "román o tristan". Malérie konečne odstraňuje tragédiu legendy, hodí smutné finále - Tristan a Isolde zostáva nažive a zdravé.
• Ušľachtilý príbeh SankGeal Story. Zdroj je štvrtá časť "vulgate", "vyhľadáva Svätý grál". Tu je malomory najmenej originálny, nie je vyriešený na žiadnych inováciách, ale dôrazne znižuje morálny komentár na pozemku, ktorý mení akcenty sám.
• Príbeh Lancelote a kráľovnej Guinen (Sir Launcelot a Queen Gwenyvere). Zdrojom je posledná romána "vulgata", "smrť Arthur", s ktorou sa zlé oslovuje veľmi voľne.
• Smrť Arthur (Dethe Arthur). Zdroj - opäť, francúzska "smrť Arthur", ale aj tú istú anglickú guľôčkovú báseň.

Symboly Grálu. Gráľ je jedným z najzaujímavejších a legendárnych symbolov. Tradícia Svätého grára stredovekej európskej literatúry je dedičstvo starovekého náboženstva Keltov, ale legenda o miske bola prehodnotená v kresťanskom duchu. V najobľúbenejšej verzii legendy je to misa, z ktorej Ježiš a apoštoli pili na tajnom večeri, alebo ten, v ktorom Joseph Arimifí zozbieral krv Kristov, degenerovaný k ukrižovaniu.

Táto misa je symbolickým zdrojom života a nesmrteľnosti, hojnosti a plodnosti, "nádherný podávač". Voliteľne udáva nejaké jedlá a šperky v mrknutí a ten, kto z nej pije, je vyliečený zo všetkých ochorení; Dokonca aj mŕtvy, je to len pre ňu len na to, aby sa dotkla ich pery, prebudil sa k životu. Vlastniť schopnosť zázračne nasýtiť jeho voliteľné s nadpozemskými katastrofami, grál v západnej tradícii zaberá rovnaké miesto ako východná obetujúca misa s vedic Somo, avestiánskym haomom alebo gréckou Ambrosia. Grál, vdychovať nový život v Phoenixe a dáva večnú mládež tým, ktorí mu slúžia, súvisí so symbolom filozofického kameňa. Pôsobí aj ako Barka, archa, v ktorej sú uzatvorené semená cyklického obnovenia života, semená stratených tradícií. Miska svätého grálu, ktorý obsahuje krv, základom života je identifikovaný so srdcom, a teda so stredom. Grail spája dva prvky: misa alebo žiarivý pohár so srdcom (trojuholník, dodaný na vrchol), personals ženu, vnímanie, princíp vody; Spear alebo meč (trojuholník, nasmerovaný hore) - mužský, aktívny, ohnivý štart. Tieto prvky sú kombinované nosiče života - krv alebo posvätná kvapalina prúdiaci do misy. Plavidlo, obnoviteľné sily emitované solárnym plavidlom a sily zničenia, ktoré sú v obraze krvácajúceho kopije, vstupujú do dvojitej sviatosti.

Symbolika usporiadania cintorínu v strede okrúhleho stola, okolo ktorej rytieri sedia, je veľmi blízko čínskeho obrazu oblohy, ktorá má tvar kruhu s otvorom v strede (analóg misy alebo pohár).

Na Celts, misa, plná vína, piva alebo medu, ktoré mladé dievča priniesol kráľa, ktorý sa pripojil k trónu, je symbolom najvyššej sily. Postupom času sa táto hodnota prenesie do misky Grálu, pri hľadaní, ktoré rytieri okrúhleho stola.

V kresťanstve je Grál Svätým srdcom Krista. Podľa legendy, grál urobil anjelov z Emerald, ktorý padol z čela Lucifer, keď bol predbehnutý v priepasti. Rovnako ako Panna Mária, vykúpený hriech Evy, krv Spasiteľa cez Gra, vykúpil hriech lucifer. Hodnota zŕn je teda čoraz viac viazaná na Kristovú múku, s myšlienkou dobrovoľnej obete a vykúpenia. V kresťanskej legende, Grál dostal Adam, ale po hriechu ho opustil v raji. Stále sa nachádza v centre raja a je potrebné ho znova nájsť, pretože Vykupiteľ nadobúda misku a obnovuje raj pre ľudstvo.

Obraz Grálu je nepochybne nemožný úplne znížiť cirkevnú sviatosť, ani k keltskému mýtu. Pre rytiersku kultúru stredoveku, je dôležitosť cintiernice ako symbolu, že sa pripojila k duchu rytierskych dobrodružstiev, bezplatnú hru Fantasy s použitím fragmentu poltisie Mytológie a kresťanský mysticizmus. Táto misa je symbolom duševného zdravia a túžby stúpať, pretože len tí z uchádzačov, ktorí majú absolútnu čistú čistotu srdca, môžu dosiahnuť úspech v ich ceste. Každý nehodný, blíži sa k svätyni, je potrestaný rayanom a ochorením, však môže očakávať uzdravenie z tej istej svätyne. Gráľ je tajomstvo, ktoré otvára len tie najcennejšie.

Úloha rytiersky román v histórii stredovekej literatúry.

Roman Roman je jedinou poetickou formou, ktorá sa vyvinula najmä na európskej pôde. Ako nezávislý vznikol žánru, román sa dostane do literatúry len do konca stredoveku. Autorom prvého takého románu je portugalský rytier Vasco de Lobayeira, ktorý napísal jeho slávny Amadis Galsky, v origináli, ktorý nie je zachovaný (známy najbližší španielsky preklad začiatku XVI storočia), ale určil všetky ďalšie romány Putovanie Knights (Chevaliors Erranti). Roman Roman si zachováva charakteristické črty eposu, s výnimkou viery v pravdu udalostí udalostí. Všetko, čo sa deje v rytierskych románoch, sa nám javí ako viac ako niečo staré patriace do ideálnej minulosti. Časy kráľa Arthur, ako aj časy Marikastanya - len vesty podmienenej minulosti, cez ktoré nejasne transformuje historickú chronológiu.

Knigľavý Roman mal veľa z hrdinského eposu, ale zároveň nový epický žáner bol odpudzovaný z sivého starého starožitnosti.

Po prvé, rytiersky román mal svojho autora. Stalo sa to, že niekedy boli stratení mená tvorcov, ako sa stalo s starom-francúzskym príbehom "Okassen a Nicole". Avšak, obraz sveta sa objavuje v románe rytiera v vnímaní autora. Rozprávač v príbehu patrí k mimoriadne relevantnej úlohe, bude určite argumentovať na rôznych témach, v závislosti na tom, ktoré rytier je zapojený, na ktorom udalosti. Hrdina rytiersky román v statočnom nie je horší ako hrdina EPIC, ale teraz nie je tak pre kráľa, ako je to pre slávu, ktorú potrebuje vyhrať srdce krásnej dámy, v ktorej mene robí mnoho výkonov.

Norman dobytie položil začiatok nového obdobia v histórii Anglicka.

V roku 1066, pod vedením vojvodu Wilhelma, Normani napadli Britániu av boji o Hastings porazili Angloques vojakov, na čele s kráľom Harold. Bol zabitý a kráľ Anglicka sa stal Wilhelmom dobyvom.

Dobytné Anglo-saxons boli utláčaní Normanovou feudalitmi, ktoré kráľ veľkoryso obdalo vlastníctvo pôdy; Normani zachytili všetky vyššie pozície kostola. Ľudia boli v Serfdomdom.

Neustály bojoval medzi feudalistami: snažia sa rozšíriť ich majetok, boli nepriateľskí. Úradný jazyk v krajine sa stal francúzštinou (pretože predtým, čo predtým žijú vo Francúzsku), bolo rozhodujúcim tipom; Použil sa v parlamente, súde, školách. Hovorí pôvodná populácia v Anglo-Saxon. V cirkevných kruhoch používali latinčinu.

Trojko-tag ovplyvnil rozvoj literatúry. Literárne diela vznikli na latinčine (vedecké práce, historické kroniky), francúzsky (rytiersky poéziu) a Anglo-Saxon (diela ľudskej etickej kreativity, ako aj rad básní, básní a rytierov, ktorí patria do storočia XIII-XIV) .

Len v XIV storočí. V súvislosti s tvorbou britského národa sa anglicky stal hlavným literárnym jazykom.

Medzi pamiatkami literatúry (XI-XII storočia) v latinčine patrí dôležité miesto do diel na histórii Británie. Ide o "najnovšiu históriu" Monk Edmer Canterbury, "História britských kráľov", napísaná knihovníkom kláštora William Malmsberi, "História Anglicka" Henry Gendonsky.

Mimoriadny význam pre ďalší rozvoj stredovek literatúry bol "britskou históriou" Galfried Montmautského.

V multivolume "História Brittov" prvýkrát, obrazy kráľa Arthur, Merlin's Wizard, Morgana Failass, Queen Janes a Brave Knights.

Odtiaľ si vezmú začiatok románov Artovského cyklu. Po prvé, nádvorie Britt King je znázornený ako centrum Valijného Knighthohood, a polopriestor Arthur je zobrazený múdremu a mocnému pravítke. Galfried Montmautsky urobil 1 literárne spracovanie legendy kráľa Lira a jeho dcér. Na konci storočia XII. Práca Gomfridu Angličanom o pravidlách básne.

V latinčine v storočiach XII-XIII. Vytvoria sa aj diela satirického charakteru. Patrí medzi ne päťblavné spisy Walter MAPA "na vtipné konverzácie dúhovcov". Vo forme vtipov a vtipných príbehov o nich hovoril vo svojej knihe.

Anti-kostol satirická literatúra, ktorá bola vytvorená v najnižšom duchovnom prostredí. Tieto boli básne v latinčine, ktorí boli vystavení katolíckej cirkvi, roztopili radosť zo života, oslavovania vína a žien.

Dôležité miesto v literatúre Anglicka v období XI-XIII storočia. zaberajú práce vo francúzštine.

Najväčšia práca francúzskej ľudovej heroickej eposu - "pieseň Rolanda".

Poetické kroniky obsahujúce opisy pedilí Normanských dukes boli distribuované.

V XII storočia Francúzska literatúra v Anglicku zažíva obdobie rozhnutia. Je reprezentovaný takýchto spisovateľov, ako ste vy, Benois de Saint-Mor, Robert de Borron, Maria Francúzska. Všetky z nich sú spojené s súdnym médiom a vo svojich prácach sa snažia uspokojiť jej žiadosti a chutí.

V poetických románoch "Brut" a "Roman O RU" vám povie príbeh Normánov.

V "Romanova ru", pozostávajúci zo 4 častí, hovorí o dobytí Normandie Viking Roll, o jeho následnej rade a jej nástupcov.
Snažíte sa byť presný pri prenose historických detailov a podrobností. Popisuje bitky a bitky, naháňajúce výkony Normans, ktorí skončili dobytím Anglicka. Po Galfried Montmautskom, apeluje sa na keltské legendy, opotrebenia legendy o kráľa Arthur a rytierov okrúhleho stola.

Kreativita Poetes XII storočia je spojená s rytierskym poéziou. Maria francúzska.

Pozemky z ich diel, ktoré klesali z keltského folklóru, vyvíjali ich vo forme poetického románu. Oni hovoria o láske slávnych rytierov, o Faoney a Wizards. O láske Skúsenosti Maria Francúzska píše úprimné a jednoducho, prechádzajúce krásu a citlivosť ľudských pocitov. Pozemok jedného z najlepších poetických diel Maria French - "Honey" slúžil legendu o láske Tristanu a Isolde.

Knightova poézia vznikla v európskych krajinách v prostredí feudálnej šľachty. Jej vlasť bola provence (južne od Francúzska), ktorá už dosiahla XI storočia. Veľký úspech v ekonomike a kultúrnom rozvoji.

Provensal poézia slúžila ako model pre iné národy.

Bola výrazom novej, sekulárnej kultúry. V rytierskom prostredí existovali určité normy vynikajúceho správania, podľa ktorého by rytier musel byť nezaujatý a čestný, ušľachtilý vo vzťahu k slabým a bezbranným, uklonil sa "krásnej dámu" a slúži jej ako pravdu ako Vassal slúži jej senor. Provencálne básnici - Trubadura ( Od Provencal Trobar - Nájsť, skladať.) naháňal zvýšené zmysly rytierov; Ich poézia je spojená s kultom Ministerstva Panny Márie, s oslavou jej krásy a milosti. Ideálny obraz rytiera vytvoreného básnikov nezodpovedal skutočnej realite: mala veľa podmienených a ďaleko. Túžba však vyjadriť svet intímnych skúseností a pocitov, ktoré sa prejavili v textoch Troubaduri a pocit plodného pre následný rozvoj poézie.

Romantika

Ideálne feudálne spoločnosti sa odrazili v rytierovom romáre.

V angličtine sa v XIII storočia objavili prvé rytierske romány. Na konci XIV storočia. Vytvoril najslávnejší anglický rytiersky román "Sir Denin a Green Knight". Hrdinovia tejto poetickej práce sú rytieri, presahujú všetky vnútornosti a rytiersky dôstojnosť. Toto je Kráľ Arthur a jeho blízko, ako aj raz na Súdnom dvore Arthur Tajomný zelený rytier.

Hlavným konfliktom rozprávania je spojené s porušením Sir Denin a jeho následné hlboké výčitky.

Zdroj rytierov románov o kráľa Arthur bol keltské legendy.

Semifree-a -anding charakter sa stal hrdinom mnohých stredovekých legiend. Obraz kráľa Arthur kombinoval veľký cyklus rímskych rytierov, ktorý sa mení na rôzne historické epochy. V angličtine, Arthur, Arthur a Merlin, Lakelot jazero, a ďalšie boli vytvorené na pozemku legiend o King Arthur a ďalšie. Tradície o jeho vykorisťovaní boli populárne nielen v rytierovi, ale aj v ľudovom médiu. Tam bola viera, že kráľ Arthur pôjde z hrobky a vráti sa na zem.

So legendami kráľa Artura a jeho slávnymi rytiermi sú pripojené pozemky mnohých francúzskych a anglických románov. Oni sú povedané o tom, ako Arthur videl magický meč a so svojou pomocou vyhrala mnoho krajín, o jeho manželstve na krásnom Jinear, o tom, ako sa zozbieral okrúhly stôl v obrovskej sále v jeho hradu Kamelot, o jeho víťazstvách a vykorisťovaní v bitkách .

Hrdinovia týchto románov sú rytiermi kráľa Arthur - Sir Lancelot Lake, Sir Denin, Knight Perseval.

Spolu s rytiermi je čarodejník Merlin a Fairy Morgan.

Motívy náboženskej a mystickej povahy súvisiace s históriou vyhľadávania vyhľadávania sv. Grálu, ktorý je ideál morálnej dokonalosti, môžu tiež vidieť príbehy románov.

Zamestnané v príbehu s francúzskymi rytierskymi romány majú anglické romány arturovského cyklu vlastné vlastnosti.

Francúzske romány sú charakterizované veľkou sofistikovanosťou; Téma lásky zaberá hlavné miesto v nich a je navrhnutý so špeciálnou starostlivosťou. V anglických verziách sa zachovávajú epické a hrdinské štarty, epické a hrdinské začína; Oveľa väčší stupeň prenášaný pocit skutočného života s jej krutosťou, hrubými orebami, s jej drámou.

V 60. rokoch XV storočia. Thomasová malomory zhromaždené, systematizované a spracované romány Artovského cyklu. Otvoril ich obsah v knihe "Smrť Arthur", ktorá v roku 1485 bola vytlačená a okamžite sa stala populárnou. Táto kniha je najvýznamnejším produktom anglickej umeleckej prózy XV. Malérie prevyšuje ducha rytierskych románov. Fascinovo vydáva históriu života a výkonu kráľa Arthur a jeho rytierov, zjednocovanie vo svojej knihe, ktoré najlepšie, čo bolo tiež charakteristické pre francúzsky aj anglickými rytierskymi románmi.

Legendy a romány Arturovského cyklu priťahovali pozornosť mnohých spisovateľov ďalšej epochy. E.Sutyser, J. Milton, R. Sauton, V.sttt, A. Nenison, U. Morrurch a ďalšie, tlmočenie pozemkov a obrázkov diel stredoveku v súlade s ich názormi a požiadavkami času.

Ešte viac vďačný materiál pre rytiersky román bol keltský ľudový príbehy, ktoré boli produktom poézie všeobecného systému, boli nasýtené erotikou a fantastikou. Je samozrejmé, že a druhý bol podrobený radikálu prehodnotiť poéziu rytiera. Motívy polygamie a viacmedzom, dočasne, voľne ukončené lásky spojenia, ktoré naplnili keltské príbehy a bol odrazom skutočného manželstva a erotických vzťahov v krajinách Kelti, boli prekonané francúzskymi zdvorilými básnikmi ako porušenie noriem každodenného života, ako ALULTER, KTORÉ MAJÚ BYŤ NONTERCERCIBLE IDEAIZÁCIA. Podobne, všetky druhy "mágie", ktoré v archaickom čase, keď boli keltské legendy zložené, považované za vyjadrenie prírodných síl prírody, - teraz, v dielach francúzskych básnikov, bol vnímaný ako niečo konkrétne "nadprirodzené" , vychádzajúc z rámca normálnych javov a plášťových rytierov na výkonoch.

Keltské legendy dosiahli francúzske básnici dvoma spôsobmi - ústne, cez keltským spevákom a rozprávačom a napísané - cez niektoré legendárne kroniky. Mnohé z týchto tradícií boli spojené s obrazom rozprávkového "kráľa Arthur" - jedného z kniežatách Britons v-VI storočia, hrdinovo obhajované z Anglo-Sasky, ktoré ešte nezachytila \u200b\u200boblasť Anglicka.

Pseudo-historický rámec pre Arturovsky Rimans slúžil ako latinská kronika Valika Patriot Galfried Montmouth "História Kings of Británie" (asi 1137), ktorý bol obrazom Arthur a ktorý pripájal k nemu feudálne-rytierskym funkciám.

Galfrid čerpá Arthur nielen kráľom všetkých Británie, ale aj silným štátnym kamiónom, dobyvateľom mnohých krajín, Pán polovicu Európy. Spolu s bojovým využitím, Arthur Galfried hovorí o svojom nádhernom narodení, o záchrane, keď bol smrteľne zranený, na ostrove Avalon - sídlo nesmrteľnosti, o aktoch jeho sestry - Morgan's tváre, čarodejník Merlin atď. , Courtyard King Brittov je znázornený v jeho knihe ako zameranie najvyššej odvážnosti a šľachty, kde spolu s Arthur vládne svoju ženu, krásnu kráľovnú Geniyev, a okolo nich nefew Arthur, Valent Shit, Serene Kay, Evil Modr , Nakoniec, na konci, stúpal proti Arthurovi a bola príčinou jeho smrti, a t. D. Kronika Gomfrid mal obrovský úspech a bol krátko preložený do francúzštiny a angličtiny. Kreslenie aj z keltských ľudových príbehov, prekladatelia urobili niekoľko ďalších ďalších funkcií, z ktorých najdôležitejšie: King Arthur, ako keby si objednal vybudovať okrúhly stôl s cieľom, aby nemal ani to najlepšie, ani najhoršie miesta a že všetko jeho rytieri sa cítili rovno.

Odtiaľ je obyčajný rámec arturovských románov začína alebo, ako sa často nazývajú aj Rimania okrúhleho stola - obrázky nádvoria kráľa Arthur, ako sústredenie dokonalej rytierstvo v jeho novom zmysle. Poetická fikcia bola vytvorená, že v týchto dávnych časoch to bolo nemožné stať sa perfektným rytierom v zmysle vojenských škôd a vysokej lásky, nie žil a nie "obťažovať" na súde Arthur. Odtiaľ - púť všetkých hrdinov na tento dvor, ako aj zaradenie do arturovského cyklu pozemkov, pôvodne mu cudzinec. Ale aký druh pôvodu - keltský alebo iný - ani neboli tieto príbehy, nazývané "Breton" alebo "Arturovskaya", previedli svojich čitateľov a poslucháčov fantastickým svetom, kde boli víly, obri, magické zdroje, krásne dievčatá utláčané zlo Páchatelia a čaká na pomoc od odvážnych a veľkorysých rytierov.

Všetka obrovská hmotnosť Breton Agens môže byť rozdelená do štyroch skupín diel, ktoré sa významne líšia medzi sebou v prírode a štýle: 1) tzv. Breton Le, 2) Skupina Romanov na Tristan a Isolde, 3) Arturovsky romány v ich vlastný zmysel pre slovo a 4) cyklus románov o Svätom Glaye.

Zbierka dvanástich LED, t.j. poetického románu lásky a väčšinou fantastický obsah, zložený z približne 1180 Anglo-Norman Poetes Maria Francúzi.

Jeho príbehy požičali si z Bretónskych piesní, Maria transfers na situáciu francúzskeho feudalizmu, ktorý ich prispôsobuje kríkom a pojmom modernej, väčšinou rytierskym, realitou.

V Levu o "IonEK", je opísané, že jedna mladá žena sa ožencia s žiarlivým starom mužom, ktorý sa chytí vo veži pod dohľadom služobníka a sny o mladom peknom rytierovi, že jej zázračne sa objavili. Stojí za to vyjadriť toto želanie, pretože vták letel do okna, ktorý obrátil svoj krásny rytier. Rytierske správy, že má dlhú milovanú, ale nemohla sa objaviť bez jej volania; Odteraz bude lietať k nej vždy, keď si to želá. Ich termíny pokračovali až do manžela, podozrenie na niečo zle, nepovedal, že pripojil kosáčik a nože k oknu, ku ktorému rytier-vták, prichádzajúci k milovanej, sa stretol, je smrteľne zranený. Keď syn, narodený od neho z jeho milovaného, \u200b\u200bvyrastal, povedala mladým mužom o jeho pôvode a on, kašovitý na smrť svojho otca, zabil zlé žiarliť.

Ďalší jasnejší pozadie rytierskeho života je znázornený v Lanvale, kde je znázornená tajná láska rytiera a krásne víly. Táto láska kvôli závidí z vyblednutého rytiera kráľovnej takmer stojí život, ale Rytier sa podarilo, aby stále bežal s milovaným na ostrove Magic.

Iné Le Mária sú ešte viac upravené Lyricizmom a neobsahujú žiadnu fikciu.

V jednom z nich je rozprávaný ako druh kráľa, ktorý nechce, aby sa zúčastnil jeho dcére, oznámila, že jej dá jej ženatý len za to, kto by ho bez pomoci nosil na rukách na vrchole vysokej horu . Mladý muž, ktorého tiež milovala, priniesla ju na vrchol, ale okamžite spadol mŕtvy. Odvtedy sa táto hora nazýva "Hora z dvoch milujúcich". V inom Lee, mladá žena, ktorá je nešťastná v manželstve, pod zámienkou, že počúva spievanie slávikov, stojaci na dlhú dobu vo večerných hodinách, pri pohľade na okno doma cez ulicu, kde Knight žije v ňom, tiež na ňu pozerá: v tomto, ich jediné pohodlie. Ale žiarlivý manžel zabil slávik a zmätený ho hodil na nohy svojej ženy. Zdvihol chudobný taurus a potom ju poslal pekne do jeho krásneho, ktorý ho podpísal do luxusného Larzu a brehu od drahej pamäte.

Všetko Le Maria Francúzska je naplnená jedným celkovým hodnotením ľudských vzťahov. Kniglé škrupina Fabul pokrýva ich univerzálny obsah. Luxusný dvorný život, brilantné vojenské vyžitie nepriťahujú Maria. Jej preniká každú krutosť, akékoľvek násilie proti prirodzeným ľudským pocitom. Ale to vytvára nie je naštvaný protest, ale mäkká melanchólia. Väčšina z nich sympatizuje utrpenie lásky. V tom istom čase, láska, ktorá chápe, nie ako nádherná služba dámy a nie ako búrlivá smrteľná vášeň, ale ako jemná prirodzená atrakcia k sebe navzájom dve čisté a jednoduché srdcia. Takýto postoj k láske prináša Le Mary s populárnou poéskom.

Samozrejme, toto všetko sa odrazilo v literatúre. Komplexný a plodný bol vývoj nového žánru - rytiersky román, ktorý vznikol a kvitnú v XII storočia. Román, zaznamenaný záujem o súkromný ľudský osud, sa výrazne uplatňoval na nahradenie hrdinskej eposu, hoci ten naďalej existoval v XII, a to aj v XIII storočia, čím sa narodila veľa významných literárnych pamiatok.

Termín "román" sa objavil v XII storočí. A najprv, len poetický text na živom románskom jazyku na rozdiel od textu v latinskom jazyku. V Rytierskom romáre nájdeme hlavne odrazu pocitov a záujmov, ktoré predstavovali obsah rytierskych textov. Je to predovšetkým témou lásky, chápaná vo viac alebo menej "vznešenom" zmysle. Ďalším rovnako povinným prvkom rytierskeho románu je fantázia v dvojitom pochopení tohto slova - ako nadprirodzené [báječné, nie kresťan] a ako všetky mimoriadne, výnimočné, zdvíhacie hrdinu na obce života. Obe tieto formy fikcie, zvyčajne spojené s témou lásky, sú vysvetlené koncepciou dobrodružstva alebo "dobrodružstva", ktoré sa stanú rytiermi, ktorí vždy chodia na tieto dobrodružstvá. Knights robia ich dobrodružné výkony, nie kvôli spoločným, národným záležitostiam, ako sú niektorí hrdinovia epických básní, nie v mene cti alebo záujmy druhu, ale pre osobnú slávu. Perfektné rytierstvo myslí ako inštitúcia medzinárodná a nezmenená vždy, rovnaká charakteristika starovekého Ríma, moslimského východu a moderného Francúzska. V tomto ohľade, rytiersky román zobrazuje dlhodobú éru a život vzdialených národov vo forme obrazu modernej spoločnosti, v ktorých čitateľov z Knightových kruhov, ako v zrkadle, sa odrážajú do ich životne dôležitých ideálov.

V štýle a technike sa rytierskym romány výrazne líšia od hrdinského eposu. V nich je prominentné miesto obsadené monológmi, v ktorých duchovné skúsenosti, živé dialógy, obraz o výskyte aktérov aktérov, podrobný opis situácie, v ktorej sa akcia uskutočňuje.

Predtým, rytiersky romány vyvinuté vo Francúzsku, a teda vášeň pre nich šíri do iných krajín. Početné preklady a kreatívne spracovanie francúzskych vzoriek v inej európskej literatúre [najmä v nemčine] často predstavujú diela, ktoré majú nezávislý umelecký význam a zaberajú výrazné miesto v tejto literatúre.

Prvé experimenty rytierskeho románu boli spracovaním niekoľkých diel antickej literatúry. V ňom by stredovekých rozprávačov mohli nájsť v mnohých prípadoch, ako sú vzrušujúce lásky príbehy a báječné dobrodružstvá, čiastočne odrážať s rytierskymi nápadmi.

Ešte viac vďačný materiál pre rytiersky román bol keltský ľudový príbehy, ktoré boli produktom poézie všeobecného systému, boli nasýtené erotikou a fantastikou. Je samozrejmé, že a druhý bol podrobený radikálu prehodnoteniu radikálnej poézie. Motívy polygamie a multín zmýšľajúcich, dočasných, slobodne rozdelených lásky vzťahov, naplnenie keltských príbehov a boli odrazom skutočného manželstva a erotických vzťahov v krajinách Kelti, prekonali francúzskym združeným básnici ako porušenie noriem každodenného života, as ALULTER, KTORÝMI IDULIZÁCIU. Podobne, všetky druhy "mágie", ktoré v tomto archaickom čase, keď boli keltské legendy zložené, považované za vyjadrenie prírodných síl prírody, - teraz, v dielach francúzskych básnikov, bol vnímaný ako niečo konkrétne "nadprirodzené" Vychádza z rámca normálnych javov a plášťových rytierov na výkonoch.

Keltské legendy dosiahli francúzske básnici dvoma spôsobmi - ústne, cez keltským spevákom a rozprávačom a napísané - cez niektoré legendárne kroniky. Zvyčajný rámec Arturovského, Bretonu, alebo, ako sa často nazývajú, ich tiež nazývali, romány okrúhleho stola.

Okrem románov na starožitnosti a "bretón" pozemky, vo Francúzsku došlo k ďalšiemu treťom type rytierskeho románu. Jedná sa o "marker romány", alebo dobrodružstvo, ktoré zvyčajne nie sú celkom presné, tiež nazývané "byzantské" romány, pretože ich pozemky sú postavené najmä na motívoch nájdených v byzantských alebo lategorických románoch, ako je napríklad lode, únos s pirátmi, uznanie , násilné oddelenie a šťastné stretnutie lásky, atď. Príbehy tohto druhu padli do Francúzska zvyčajne ústne; Napríklad, mohli ich priniesť crusaders z južného Talianska [tam, kde bol silne grécky vplyv] alebo priamo z Konštantínopolu, ale niekedy vo viacerých zriedkavých prípadoch z kníh.

Pre "byzantské" romány vyvinuté o niečo neskôr antique a "bretón" romány, prístup ku každému životu je charakteristická: takmer úplná absencia nadprirodzeného, \u200b\u200bvýznamného počtu domácich detailov, veľkú jednoduchosť pozemku a tónom rozprávanie.

Takže rytierska kultúra prišla nahradiť barbarstvo, nie okamžite. Tento proces bol dlhý a zároveň môžeme pozorovať interpenetriáciu kultúr. Literárne diela tiež kombinované funkcie, ako je hrdinský epos a rytiersky román.

Rytier Romance je Jeden z popredných žánrov stredovekej literatúry. Vzniká vo Francúzsku, v treťom štvrťroku 12. storočia pod perom Krtreiene de TroA, ktorá vytvára klasické vzorky žánru. Okrem Francúzska sa najkrajšie vyvinul rytiersky romance, od 13. storočia v Nemecku. Samostatné originálne vzorky žánru boli vytvorené v Anglicku a Španielsku. V Taliansku by rytiersky román nedávali významné vzorky. Existuje niekoľko hlavných cyklov rytierskeho románu:

1. Breton (inak sa nazývajú romány o rytierov okrúhleho stola, alebo Arturovsky), založené na starobylých keltských legendách, zachovaných v Brittane (romány o Andin, o Lancelotovom jazere, OH Denin atď.);
2. Antique, vzostupne k gréckemu a rímskemu epickému ("Roman o Alexandre", "Roman asi tri", "Roman o Phiva"); o Tristan, vzostupne na keltské legendy;
3. O Parciffálne alebo o Svätej Glaye, v ktorom sú keltské tradície kombinované s kresťanskými ideálmi.

Róm Knight sa vyskytuje ako žánru, ktorý stelesňuje myšlienku sveta feudálnej-rytiersky triedy a alternatívu k ľudovej eposu. Na rozdiel od toho, že rytiersky román je okamžite vypracovaný ako písomný žáner, vedome autor, ktorý odmieta inštalovať na obraz skutočne bývalých udalostí. To, najmä vysvetľuje prítomnosť mnohých funkcií rozprávkového rozprávku v ňom: obraz osudu protagonistu ako základňa, prítomnosť mnohých rozprávkových znakov, funkcií a motívov, osobitná úloha fikcie, báječný chronotop. Na rozdiel od epického hrdinu, ktorý vykonáva výkony v záujme cti, vassal dlhu alebo na ochranu kresťanstva od vzniku, rytiersky nový protagonista pôsobí na svoje vlastné samo-zlepšenie, osobnú slávu a v mene vynikajúcej dámy. Zdvorilý ideál lásky je v náročných vzťahoch s vojenskou službou Ryght a tvorí základ pre hlavnú kolíziu Rytiera románu: osobné zmysly protagonistu a jeho sociálnej funkcie. Je to táto kolízia, ktorá odlišuje rytiersky romantiku z rozprávky.

Dôležitou črtou žánru je psychologizmus - rozprávanie zložitých vnútorných skúseností hrdinov. To všetko hovorí o vplyve na rytierske rímske výživové texty, ktoré určili veľa a vo svojej forme. Čestné rytierske romány sú vytvorené vo veršoch zjednotených podľa rým, a nie ako spolupracovníci, as v epose. Poetická forma označuje oveľa väčší stupeň spracovania literárneho jazyka ako v epických a iných žánroch, ktoré sa ďalej rozvíjajú pod jeho silným vplyvom. Len z 13. storočia začínajú próza prózy vzorky žánru. Zároveň sa objavujú dlhé oblúky rytierskeho románu, predovšetkým bretónový cyklus ("smrť Arthur" T.melori), ako aj epigonické diela. V tej istej ére vznikajú prvé parody na rytierskej romantike. V neskoršom, stredovek rytierskym romantikou vo Francúzsku je horší ako alegorická báseň, a na Pyrenánovom polostrove, nové vzorky žánru sú vytvorené, v mnohých ohľadoch predvídajúci renesančné trendy v literatúre (séria románov o Amadis Gallesky v španielčine a "TIME BIELE" J. Martatel v katalánsku). Je to vysvetlená táto trvalo udržateľná tradícia, že vznik "Don Quijote" a "Persia a SikHote a SikHote", M.Svantes, napísané v tradícii žánru.

Otázka miesta Rytiera románu v histórii rozvoja žánru románu ako celku stále nie je vyriešená. Počet výskumných pracovníkov (M.M. BAKHTIN, G.K. Kosikov atď.) Odmietne ho uznať plným modelom tohto žánru, ktorý sa vyvinula v novom čase alebo dokonca v ére oživenia. Ostatní špecialisti (E.M. Spartmánsky, P.A. Grinerzer atď.) Verte, naopak, že Roman Roman spĺňa hlavné príznaky moderného románu.

Frázu rytiersky román sa stal Francúzsky Roman ChevaleSque.