Karl Maria von Weber - skladateľ, zakladateľ nemeckej romantickej opery: životopis a tvorivosť. Karl Maria pozadia Weber

Karl Maria Friedrich Augustus von Weber (narodený 18. alebo 19. novembra 1786, Eitin - zomrel 5. júna 1826, Londýn), Baron, nemecký skladateľ, dirigent, klavirista, hudobný spisovateľ, zakladateľ nemeckej romantickej opery.

Weber sa narodil v rodine hudobníka a divadelných podnikateľov, večne ponorených do rôznych projektov. Detstvo a mládež prešiel v putovaní cez mestá Nemecka spolu s malým divadelným orgánom Otca, kvôli tomu, že nemôže byť povedané, že bol na mládeži, aby mal systematickú a prísnú hudobnú školu. Rovnako ako prvý učiteľ hry na klavíri, ktorého Weber urobil viac alebo menej dlhý čas, bol Geshel, potom na teórii - Michail Haydn, vzal lekcie a v Foglere.

1798 - objavili sa prvé diela Weber - malé fugy. Potom bol Weber študentom organického kalchéra v Mníchove. Dôkladne dôkladne teória zloženia Weber následne prešla s Abbotom Foglerom, ktorý má kamaráty pre Maerber a Gottfried Weber. Prvá etapa Skúsenosti Weberu bola opera "Die Macht der Liebe und Des Weins". Hoci je na začiatku mládeže a veľa napísal, ale prvý úspech padol na jeho operu "DAS Waldmädchen" (1800). Opera 14-ročný skladateľ bol daný na mnohých európskych scén a dokonca aj v Petrohrade. Následne Weber spracoval túto operu, ktorá nazvaná Silvana, ktorá sa na mnohých operných nemeckých scén držala dlhú dobu.

Napísal Opera "Peter Schmoll und Seine Nachbarn" (1802), Symphonies, Piano Sonats, Cantata "der Erste Tony", Opera "Abu Gassan" (1811), on uskutočnil orchester v rôznych mestách a zosúladil.

1804 - pracoval ako divadlá operných divadiel (Breslavl, Bad Carlsruhe, Stuttgart, Mannheim, Darmstadt, Frankfurt, Mníchov, Berlín).

1805 - Poslal Opera Ryubestal na rozprávke I. Museus.

1810 - Opera "Silvana".

1811 - Opera "Abu-Gassan".

1813 - zamieril operný dom v Prahe.

1814 - stáva sa populárnym po zložení vojnových piesní na veršoch Theodore Kerner: "Lützows Wilde Jagd", "Schwertlied" a Canteta "Kampf und Sieg" ("Bitka a víťazstvo") (1815) na texte Volbrucka pri tejto príležitosti bitky o Waterloo. Potom bola predohra výročia, hmotnosť v ES a G, napísaná v Drážďanoch, bola oveľa menej úspešná.

1817 - zamieril a až do konca života viedol nemecké hudobné divadlo v Drážďanoch.

1819 - V roku 1810, Weber upozornil na graf "Freyshetz" ("Wolly šípky"); Ale len tento rok začal napísať operu na tomto pozemku ošetreným Johann Friedrichom. Freichetz, dodaný v roku 1821 v Berlíne, pod správou autora, spôsobil pozitívny zúrivosť a Slava Weber dosiahol Jeho Apogee. "Naše šípy zasiahli priamo v bráne," napísal Weber Libratistk Kind. Beethoven, ktorý bol prekvapený prácou Weber, povedal, že to nečakal z takéhoto mäkkého muža a že Weber by mal napísať jednu operu na jednu.

Pred Freichetzom bol v tom istom roku, "Preciosa" Wolf bol dodaný, s Hudobnou hudbou Weber.

1822 - Na návrh Viedenskej opery, skladateľ napísal "EVRIANTA" (18 mesiacov). Úspech opery však už nebol tak brilantný ako "Freichetz". Posledná práca Weber bola Oberon Opera, po ktorej čoskoro zomrel v Londýne v roku 1826.

Weber o spravodlivosti sa považuje za čisto nemecký skladateľ, hlboko pochopil sklad národnej hudby a prináša nemeckú melódiu na vysokú umeleckú dokonalosť. Zostal verný národnému destinácii pre všetky svoje aktivity, a nadácia bola klamaná vo svojich operáciách, na ktorej Wagner postavil "TUGOGER" a "Loengrina". Najmä "EVRIANTA" pokrýva poslucháč, je to hudobná atmosféra, ktorú cíti v dielach Wagner v strednom období. Weber je brilantný zástupca romantickej opery smeru, ktorý v dvadsiatych rokoch XIX storočia bol v takejto silu a ktorý v neskoršom čase našiel nasledovník v Wagner.

Weber's Tutorial bije kľúč vo svojich troch posledných operáciách: "Magic arrow", "Evomanta" a "Oberon". Je mimoriadne rôznorodá. Dramatické chvíle, láska, jemné črty hudobného výrazu, fantastický prvok - všetko bolo k dispozícii široko dávajúcej sa skladateľom. Najväčšie obrazy sú kontaktované týmto hudobným básnikom s veľkou citlivosťou, zriedkavým výrazom, s veľkou melodivnosťou. Patriot v duši, on nielen vyvinul ľudové melodie, ale tiež vytvoril jeho čisto ľudový duch. Príležitostne, jeho vokálna melódia v Blízkom tempe trpí nejakou inštrumentálnosťou: Zdalo sa, že nie je napísané na hlas, ale na nástroj, ktorý technické ťažkosti sú prístupnejšie. Ako symfónia, Weber dokonale vlastnil orchestrálnu paletu. Jeho orchestrálna maľba je plná predstavivosti a vyznačuje sa druhou farbou. Weber - väčšina výhodných skladateľských opery; Symfonické diela, napísal ho na koncert pop, ďaleko horší ako jeho orgán opery. V oblasti piesní a inštrumentálnej komornej hudby, konkrétne klavírnych diel, tento skladateľ zanechal nádherné vzorky.

Ako skutočný romance, Vevera sa vyznačuje všestrannosťou: Hoci centrom atrakcie bola opera, on tiež napísal vynikajúcu inštrumentálnu hudbu a dosiahol úspech ako koncertný klavirista. Okrem toho sa Weber ukázal nadaný hudobnú kritiku.

Weber, Carl Maria von (1786-1826), zakladateľ nemeckej romantickej operácie. Karl Maria Friedrich Ernst von Weber sa narodil v ekonomike (Oldenburg, teraz Earth Schleswig-Holštajnsko), 18. alebo 19. novembra 1786. Jeho otec, Baron Franz Anton von Weber (strýka manželka Mozart Constanta, Nee Weber), bol skúsený huslista a Riaditeľ mobilnej divadelnej skupiny. Karl Maria vyrastala v atmosfére divadla a prvé kroky v hudbe urobili pod vedením konsolidovaného brata, vynikajúci hudobník, zase som sa naučil z y. Hydna. Neskorší Weber bol zapojený do kompozície s M. Hydno a Poglerom. Z mladého veku Weber priťahoval operu; V roku 1813 sa stal riaditeľom Opera House v Prahe (kde jeden z prvých dal Fidelio Beethoven - Opera, ktorá bola len vo Viedni). V roku 1816 bol pozvaný na hlavu, ktorú založil nemecká opera v Drážďanoch. Európska sláva prišla k nemu, po Berlínskej premiére je jeho opera voľným strelcom (der Freischtz) v roku 1821. Na jar roku 1826, Weber išiel do Londýna, aby viedol formuláciu jeho novej Oberon Opera (Oberon) napísané pre Covent Záhradné divadlo. Avšak skladateľ nepohyboval cestu a zomrel z tuberkulózy v Londýne 5. júna 1826.

Ako skutočný romance, Vevera sa vyznačuje všestrannosťou: Hoci centrom atrakcie bola opera, on tiež napísal vynikajúcu inštrumentálnu hudbu a dosiahol úspech ako koncertný klavirista. Okrem toho sa Weber ukázal nadaný hudobnú kritiku. Vo veku 14 rokov zvládol litografickú metódu tlače, vynájdená A.ZHeNefelder (1771-1834) a dokonca ho zlepšil. Ako Weber napísal Viedenský vydavateľ Artaria, toto zlepšenie povolené "gravírovacie poznámky na kameni s výsledkom, ktorý nie je horší ako najlepšie anglické medené rytiny."

Weber-Free Shooter - Prvá skutočná romantická opera. Evy (Euryanthe, 1823) bol pokus o vytvorenie hudobnej drámy, a táto práca mala významný vplyv na Wagner Loengrin. Avšak, silne chorý v tejto dobe skladateľ nebol celkom vyrovnať s ťažkosťami na ich úlohe, a Evrianta mala len krátky úspech (do prevádzky bola len predohra.). To isté platí pre Oberon (Oberon, 1826), vytvorený na základe komédie Shakespeare Storm a sen v letnej noci. Hoci v tejto operbe sú nádherná hudba elfov, očarujúce obrazy prírody a fascinujúcu pieseň morských pannov v druhom akte, v našom čase je len inšpiratívna predohra na Oberon. Medzi spismi Weber v iných žánroch, môžete označiť dva klavírne koncerty a často spustiteľný koncertshuk pre klavír s orchestrom; Štyri sonaty; Niekoľko cyklov variácií a slávnej pozvánky na tanec pre klavír sólo (neskôr prístroj Hector Berlioz).

Slávny nemecký skladateľ, dirigent, klavirista a verejná postava, ktorá prispela k zvýšeniu úrovne hudobného života v Nemecku a nárast úradu a význam národného umenia, Karl Maria von Weber sa narodil 18. decembra 1786 v Golshtsky Mesto Eitin v rodine provinčného podnikateľa, milujúcej hudby a divadla.

Byť okolo pôvodu odchodu remeselných kruhov, otec skladateľa miloval verejnosti s neexistenčnou šľachticou titulom, rodinným erbom a pozadím "pozadia" na priezvisko Weber.

Matka Karlovej Márie, ktorá pochádzala z rodinného rezačky na strome, zdedil vynikajúce hlasové údaje od svojich rodičov, na nejakú dobu dokonca pracovala v divadle ako profesionálny spevák.

Spolu s túlavými umelcami sa rodina Weber presunula z miesta na miesto, takže v ranom detstve Karl Mary si zvykla na atmosféru divadla a stretol sa na narades nomochaty Troupe. Výsledok takéhoto života bol nevyhnutný pre znalosť Opera skladateľa o divadelných a zákonoch scény, ako aj bohaté hudobné skúsenosti.

Malý Carl Mary mal dve záľuby - Hudba a maľovanie. Chlapec napísal olej, maľoval miniatúry, bol tiež schopný vyryť skladby, okrem toho vedel, ako hrať niektoré hudobné nástroje, a to aj na klavíri.

V roku 1798 mal dvanásťročné Weber šťastie, že sa stal študentom Michail Gaidn v Salzburgu, mladšiemu bratovi slávneho Josefa Haidna. Vyučovanie na teórii a kompozíciách boli ukončené písomnosťou pod vedením učiteľa šiestich Fugett, ktoré vďaka úsiliu Otca boli vytlačené v "Universal Music Guetette".

Dôvodom zmeny hudobných učiteľov sa odklonila odchodu rodiny Weber z Salzburgu. Slobodnosť a matky hudobného vzdelávania boli kompenzované multilaterálnym talentom Mladej Carl Mary. Do 14 rokov to bolo napísané pomerne veľa práce, vrátane niekoľkých soniek a variácií pre klavír, množstvo komôr, hmoty a opery "silu lásky a nenávisti", ktorá sa stala prvou takáto prácou Weber.

Napriek tomu, v tých rokoch, talentovaný mladý muž získal veľkú slávu ako umelec a spisovateľ populárnych piesní. Pohyb z jedného mesta do druhého, vykonával svoje vlastné a iné práce, ktoré pracujú pod doplnkom klavíra alebo gitary. Rovnako ako jeho matka, Karl Maria Weberová vlastnila jedinečný hlas, výrazne oslabený kyslým otravou.

Ani závažná finančná situácia, ani neustála sa pohybujú, nemohla vážne ovplyvniť tvorivú produktivitu nadaného skladateľa. Drevo napísané v roku 1800, operná "lesná holka" a Zingsh-pil "Peter Shmol a jeho susedia" dostali schválenie recenzií bývalého učiteľa Weber, Michail Gaidna. Potom nasledovali početné valces, ekózy, štyri rámec pre klavír a piesne.

Už na začiatku, nezrelých operačných diel Weber sledoval určitú tvorivú líniu - apelovať na národný demokratický žáner divadelného umenia (všetky oprávy sú napísané vo forme Singchpilu - výkonu domácností, ktoré koexistické hudobné epizódy a konverzačné dialógy) a fantastické.

Medzi mnohými učiteľmi Weber Osobitná pozornosť si zaslúži zberateľ ľudových melódie Abbot Fogler, najobľúbenejším vedeckým teoretici a skladateľom svojho času. Pre 1803, mladý muž pod vedením Foglera študoval prácu vynikajúcich skladateľov, urobila podrobnú analýzu svojich diel a získal skúsenosti pre písanie svojich veľkých spisov. Okrem toho, Foglerova škola prispela k rastu záujmu Weber o ľudové umenie.

V roku 1804 sa mladý skladateľ presťahoval do Brevlavlu, kde dostal sídlo kvapôčky a zapojil sa do aktualizácie opery repertoáru miestneho divadla. Jeho aktívna aktivita v tomto smere sa stretla s odporom spevákov a orchestrantov a WEBER odstúpil.

Avšak, vážna finančná situácia ho prinútila súhlasiť s akýmikoľvek návrhmi: niekoľko rokov bol dropaster v Karlsruhe, potom osobný tajomník vojvodu Württembergu v Stuttgarte. Ale Weber nemohol rozlúčiť s hudbou: pokračoval v komponácii inštrumentálnych diel, experimentovaných v opernej žánre (Silvana).

V roku 1810 bol mladý muž zatknutý na podozrenie na účasť na súdoch a poslal zo Stuttgartu. Weber sa opäť stal putujúcim hudobníkom, ktorý cestoval s koncertmi na mnohých nemeckých a švajčiarskych mestách.

Bol to tento talentovaný skladateľ, ktorý bol iniciátorom vytvárania "harmonickej spoločnosti" v Darmstadte, navrhnutý na podporu a pomohol propagovať diela svojich členov s propagandou a kritikou v tlači. Charta Spoločnosti bola vypracovaná, vytvorenie "hudobnej topografie Nemecka" bola tiež navrhnutá, čo umožňuje umelcom správne navigácia v konkrétnom meste.

Počas tohto obdobia bola vášeň pre Weber zintenzívniť hudbu s vysokou triedou. V voľný čas Skladateľ išiel do okolitých dedín "zbierať melódie". Niekedy pod dojmom počuť počuť, okamžite pozostával z piesní a vykonal ich pod doplnkom gitary, čo spôsobilo výkrikovanie schválení poslucháčov.

V rovnakom období tvorivej činnosti bol vyvinutý literárny talent skladateľa. Početné články, recenzie a listy charakterizované Weber ako inteligentný, premyslený človek, nepriateľský rutinný stojaci v popredí.

Byť majstrom Národnej hudby, Weber prispel k zahraničným umeniam. Veľmi si veľmi ocenil prácu takýchto francúzskych skladateľov revolučného obdobia, ako Kerubini, Megyul, Gretri a ďalšie. Boli venované špeciálnym článkom a esejem, ich diela boli vykonané. Zvláštny záujem o literárne dedičstvo Charles Maria von Weber spôsobuje autobiografický rímsky "život hudobníka", rozpráva o ťažkom osude skladateľa-tramp.

Nezabudol na skladateľa a o hudbe. Jeho diela 1810 - 1812 sú väčšie nezávislé a zručnosti. Dôležitým krokom smerom k tvorivému splatnosti bola komiksová operná "Abu Gassan", v ktorej sa vysledujú obrazy najvýznamnejších diel kapitálu.

Obdobie od roku 1813 do roku 1816, Weber strávil v Prahe ako vedúceho operného domu, nasledujúce roky pracovali v Drážďanoch a všade jeho transformačné plány stretol tvrdohlavnú odolnosť medzi divadelnými byrokratmi.

Rast vlasteneckého sentimentu v Nemecku na začiatku roka 1820 bol úsporou práce Karla Maria von Weber. Písanie hudby do romantických-vlasteneckých veršov Theodore Kerner, ktorý sa zúčastnil na vojne oslobodenie 1813 proti Napoleonovi, priniesol skladateľa Lavry národného umelca.

Ďalšou vlasteneckou prácou Weberu bola Cantata "Bitka a víťazstvo", napísané a popravené v roku 1815 v Prahe. Súhrn obsahu, ktorý prispieva k najlepšiemu pochopeniu práce s verejnosťou, bol pripojený k tomu. V budúcnosti boli takéto vysvetlenia zostavené pre väčšie práce.

Praha sa stala začiatkom pásu kreatívnej zrelosti talentovaného nemeckého skladateľa. Osobitná pozornosť si zaslúži diela klavírnej hudby napísanej v tomto čase, ktorá predstavovala nové prvky hudobnej reči a štýlu textúry.

Weber pohybujúce sa v Drážďanoch v roku 1817 položil začiatok usadeného rodinného života (do tej doby skladateľ bol už ženatý s milovanou ženou - bývalý spevák Praha Opera Carolina Brandtt). Aktívna aktivita pokročilého skladateľa a tu našiel malých podobne zmýšľajúcich ľudí v prostredí vplyvných osôb štátu.

V týchto rokoch bola v Saxonovom kapitáli preferovaná tradičná talianska operná. Nemecká národná operná, vytvorená na začiatku XIX storočia, bola zbavená podpory kráľovského dvora a aristokratov.

Weber musel urobiť veľa na schválenie priority národného umenia nad talianskou. Podarilo sa mu zbierať dobrý tím, aby sa dosiahol jeho umeleckú súdržnosť a uvedenie na scénu opery Mozarta "Fidelio", ako aj diela francúzskych skladateľov Megyul ("Joseph v Egypte"), Kerubini ("Loohska") a ďalšie.

Drážďové obdobie bolo vrcholom tvorivej činnosti Karlovej Maria Weber a posledného desaťročia jeho života. Počas tejto doby boli napísané najlepšie klavírne a operné práce: početné sonatas pre klavír, "pozvanie na tanec", "Concerto Shush" pre klavír s orchestrom, ako aj opera "Freichets", "Magic Shooter", "EVRIANTA" a "Oberon", uviedol cestu a pokyny pre ďalší rozvoj Opera umenia Nemecka.

Výroba "Magic Arrow" priniesla WEBER do celosvetovej slávy a slávy. Myšlienka písať operu na pozemku národnej legendy "Black Hunter" vznikol skladateľom v roku 1810, ale sociálna aktivita Kipache zabránila implementáciu tohto dizajnu. Iba v Dresden Weber opäť obrátil na niekoľko rozprávkových grafov "Magic Arrow", na jeho žiadosť básnika F. Druh, bol napísaný libret opery.

Udalosti sa rozvíjajú v Českom regióne Čiech. Hlavnými aktívnymi osobami práce sú lovec max, dcéra Graffsticku Forest Agatha, prechádzka a hráč Kaspar, Otca Agatha, Kuno a Prince Ottokar.

Prvý akt začína s radostnými pozdravmi víťaza snímania kilianska a smutnými krajinami mladého lovca, ktorý utrpel porážku v predbežnom turnaji. Podobný osud vo finále súťaže porušuje všetky plány max: podľa starého loveckého zvyku, jeho manželstvo s vynikajúcim achátom sa stane nemožným. Dievčenský otec a niekoľko lovcov pohodlných nešťastných.

Čoskoro sa zábava zastaví, všetci odchádzajú a max zostáva sama. Jeho súkromie narúša Kasparova chôdzu, ktorá predala dušu do diabla. Napadol som svojho priateľa, sľubuje, že pomôže mladému lovcovi a povie mu o magických guľkách, ktoré by mali byť obsadené v noci v Vlf Valley - zatratené miesto, ktoré sa zúčastňujú na nečistú moc.

Max pochybnosti, ale zorné hranie pocitu mladého muža, ktorý má AGATE, Kaspar presvedčí ho, aby išiel do údolia. Max je odstránený z scény a deft hráč sa snaží vopred jeho vyslobodenie z blížiacej sa hodiny hromady.

Činnosti druhého zákona sa rozvíjajú v dome lesa a v pochmúrnom vlnovom údolí. Agatha je smutná vo svojej izbe, od smutných myšlienok to nemôže rozptyľovať ani veselý chovateľ s bezstarostnou klenou priateľkou ANSH.

Agatha čaká na max. Pokryté pochmúrnymi predmómami, ide na balkón a vyzýva na nebeské rozptýlenie svojich alarmov. Max vstupuje, snaží sa vystrašiť milovaného a povie jej o dôvode jeho smútku. Agatha a ANSHN ho presvedčia, že nechodí na hrozné miesto, ale max, ktorý dal sľub Kasparu, listy.

Vo finále druhého aktu otvára oči publika pochmúrne údolie, ktorého ticho je prerušené zlovestný výkriky neviditeľných duchov. V polnoci sa v Caspar objaví čierny lovec Sviel, čierny lovec. Duša Caspar by mala ísť do pekla, ale požiada o odklad, dávať sa namiesto obetovania diabla Max, ktorý zajtra zabije Magat Magic Bullet. Samiel súhlasí s týmto obeťou a zmizne s ranu hromu.

Čoskoro z hornej časti útesu v údolí max zostupuje. Dobré sily sa snažia zachrániť ho, posielať obrazy matky a Agady, ale neskoro - max predáva dušu diablovi. Finále druhého aktu je liatie scény magických guličiek.

Tretí, finálny akt opery je venovaný poslednému dňu súťaže, ktorá by mala skončiť s max a svadbu Agatha. Dievča, ktoré videl rozsvetlený sen, opäť v zármutku. Úsilie ANSHNO, aby fandiť priateľku v márne, jej alarm neprechádza pre svojho milovaného. Dievčatá sa objavujú čoskoro prezentované achátové kvety. Otvorí krabicu a namiesto svadobného venca detekuje pohreb.

Existuje zmena dekorácií, označuje konečnú z tretieho aktu a celej opery. V prednej časti princa, lovci demonštrujú svoje zručnosti, medzi nimi a max. Mladý muž musí urobiť posledný záber, cieľ sa stane lietaním s kríkom na kríku. Max je zameraný, a v tomto momente sa agata objaví za krídlami. Magic Power odstraňuje vyfukovanie zbrane stranou a guľka vstupuje do Caspar, ukrytý na strome. Smrteľná zranená, padne na zem, jeho duša ide do pekla sprevádzaného Samiel.

Prince Ottokar si vyžaduje vysvetlenie toho, čo sa stalo. Max hovorí o udalostiach z minulosti, hnev princ ho zmysly, aby exil, mladý lovec musí zabudnúť na manželstvo s Agata. Intercessors tých prítomných nemôžu zmierniť trestu.

Situáciu mení len výskyt nosiča múdrosti a spravodlivosti. Hermit hovorí, že jeho verdikt: oneskoriť svadbu Max a Agatha za rok. Takéto veľkorysé rozhodnutie sa stáva príčinou univerzálnej radosti a babes, všetky zozbierania sú známe pre Boha a jeho milosrdenstvo.

Prosperujúce dokončenie opery zodpovedá morálnej myšlienke zastúpenej vo forme boja dobra s zlomom a víťazstvom dobrých síl. Určitý podiel abstraktnosti a idealizácií reálneho života sa tu môže vysledovať, zároveň sú časy v práci, ktorá spĺňa požiadavky progresívneho umenie: výstavu života ľudí a originalitu svojho miesta, odvolanie na postavy perálneho mešikového prostredia. Fantasy, kvôli dodržiavaniu populárnych presvedčení a legendov, je zbavený akéhokoľvek mystika; Okrem toho, poetický obraz prírody prispieva sladkým prúdom.

Dramatická čiara v "Magic Arrow" sa rozvíja konzistentne: Ja konám, je dráma kravatu, túžba zlých síl, aby zvládli dýchaciu dušu; II ACT - Boj proti svetlu a tme; III ACT - CLIMAX, ktorý končí oslavu cnosti.

Dramatický účinok sa tu rozvíja na hudobnom materiáli, ktoré prichádzajú veľké vrstvy. Na zverejnenie ideologického významu práce a kombináciou s pomocou hudobných a tematických väzieb, Weber používa princíp leitmotimativity: krátky leitmotif, neustále sprevádzajúci charakter, určuje jeden alebo iný obraz (napríklad obraz spoločnosti Selfiela, personifikujúci tmavé, tajomné sily).

Nový, čisto romantický výraz je spoločný pre celú náladu opery, podriadená "lesnému zvuku", s ktorým sú spojené všetky vyskytujúce sa udalosti.

Život prírody v "Magic Arrow" má dve strany: jeden z nich, spojený s idylicky znázorneným patriarchálnym životom lovcov, je odhalený v ľudových piesňach a melódiách, ako aj v zvuku rohu; Druhá strana spojená s myšlienkami o démonických, tmavých silách lesa sa prejavuje v jedinečnej kombinácii orchestrálneho tempa a alarmujúceho synkologického rytmu.

Predohra na "Magic Arrow", napísaná v sonate forme, odhaľuje ideologickú myšlienku celej práce, jej obsahu a priebehu udalostí. Tu sa objavia hlavné témy opery v porovnaní s kontrastom, ktoré sú súčasne a hudobné vlastnosti hlavných postáv, ktoré sa vyvíjajú v portrétoch Arias.

Orchester sa považuje za najsilnejší zdroj romantickej expresívnosti v "magickou šípkou". Weber sa podarilo identifikovať a používať určité vlastnosti a expresívne vlastnosti jednotlivých nástrojov. V niektorých scénach hrá orchester nezávislá úlohu a je hlavným nástrojom hudobného vývoja opery (scéna v údolí vlka atď.).

Úspech "Magic Arrow" bol ohromujúci: Opera bola umiestnená na scény mnohých miest, Arias z tejto práce spievali na mestských uliciach. Preto bol Weber stotočet odmenený za všetky ponižovanie a testy, ktoré spadli do svojho podielu na Drážďanoch.

V roku 1822, podnikateľ Viedenskej súdnej prevádzky F. Barbaiya ponúkol Weber, aby zostavil veľkú operu. O niekoľko mesiacov neskôr, "Euritan" bol poslaný do rakúskeho kapitálu, napísaného v žánri rytiersky romantickou operou.

Legendárny pozemok s niektorými mystickými tajomstva, túžbou po hrdinskej a osobitnej pozornosti na psychologické charakteristiky znakov, prevahaním pocitov a úvah o vývoji akcií - tieto funkcie naplánované na skladateľa v tejto práci sú v budúcnosti charakteristické vlastnosti nemeckej romantickej operácie.

Na jeseň roku 1823 sa premiéra "euritánov" uskutočnila vo Viedni, na ktorej sa zúčastnil Weber sám. Volanie búrky radosti medzi prívržencami národného umenia, opera nedostala také rozsiahle rozpoznávanie ako "magický strelec".

Táto okolnosť ovplyvnila skladateľa skôr depresívne, okrem toho sa sám dal poznať tvrdé ochorenie pľúc zdedených od matky. Študijné útoky sa stali príčinou dlhých prerušení v práci Weber. Takže medzi písaním "euritáni" a začiatok práce na "Oberon" prešiel asi 18 mesiacov.

Posledná opera bola napísaná Weber na objednávke "Covent Garden" - jednou z najväčších operných divadiel Londýna. Uvedomenie si blízkosti smrti, skladateľ sa snažil dokončiť svoju poslednú prácu čo najskôr, takže rodina nezostala bez živobytia po jeho smrti. Rovnaký dôvod ho prinútil ísť do Londýna, aby viedol formuláciu Oberon Fairy Tale.

V tomto produkte, pozostávajúce z niekoľkých samostatných obrazov, fantastických udalostí a reálneho života sú prepojené s veľkou umeleckou slobodou, domácnosť nemeckej hudby susedného "východného exotického".

Pri písaní "Oberon", skladateľ nestanovil žiadne špeciálne dramatické úlohy pred ním, chcel napísať veselý opera-festival, naplnený uvoľnenou čerstvou melódou. Používa sa pri písaní tohto produktu, farebnosť a ľahkosť orchestrálnej chuti poskytol významný vplyv na zlepšenie romantického orchestrálneho listu a uložil špeciálny odtlačok o skóre takýchto skladateľov-romantikov, ako je Berlioz, Mendelsson atď.

Hudobné výhody najnovších operatív Weber zistili najrozšírenejší výraz v oblasti rozjazd, ktorý dostal uznanie a ako nezávislý softvérový symfónia. V rovnakej dobe, individuálne nedostatky librety a drámy obmedzili počet "euritánov" a "Oberon" na scénach operných divadiel.

Stresujúce práce v Londýne, konjugát s častým preťažením, konečne oslabil zdravie slávneho skladateľa, 5. júla 1826, bol posledný deň svojho života: Carl Maria von Weber zomrel z Chakheta, bez toho, aby dosiahol štyridsať rokov.

V roku 1841, o iniciatíve vyspelých verejných údajov v Nemecku, bola otázka zvýšená o prevode prachu talentovaného skladateľa do svojej vlasti a po troch rokoch, jeho zostáva vrátil do Drážďany.

Detstvo

Max Weber sa narodil 21. apríla 1864 v meste Erfurt (Durínsko). Bol seniorom sedem detí. Jeho otec bol Max Weber Senior, prominentný verejný služobník a členom národnej liberálnej strany a matka - Elena (Neverd Fallenttein), v ktorej boli francúzski emigranti Huguenotes. V roku 1868 sa narodil jeho brat Alfred, ktorý sa neskôr stal slávnym sociológom a ekonómom. V roku 1869 sa rodina Weber presťahovala do Charlottenburgu (Berlínske predmestie). Vo veku štyroch rokov padol Max Weber s meningitídou. Vo veku 13 rokov už si prečítal práce Arthur Schopenhauer Filozofov, Benedikt Spinoza, Immanuel Kant, ako aj literárne autori, ako je Johann Wolfgang Goethe.

Vzdelanie

V roku 1882 absolvoval gymnáziu v Charlottenburgu a vstúpil do Právnickej fakulty Heidelberg University. Po roku služby v armáde sa obrátil na Berlin University. Zároveň pracoval ako Juniorský právnik. V roku 1886, Weber prešiel skúškou na tajomníku advokáta, ktorý je podobný skúške v Asociácii právnikov v britských a amerických právnych systémoch. V druhej polovici 80-tych rokov sa Weber naučil naučiť jurisprudence a históriu. V roku 1889 dostal doktorát právnických osôb, písanie dizertačnej práce o histórii správnej "histórie obchodných spoločností v stredoveku". Jeho supervízor bol Levin Goldsmidt, renomovaný vedec v oblasti obchodného práva. O dva roky neskôr, Weber ukončil svoju habilitáciu "význam agrárnej histórie Ríma pre štátne a súkromné \u200b\u200bprávo", ktorý pracoval s Augustom Meitzenom. Potom dostal profesora privatu-docela na University of Berlín, kde čítal prednášky a odporučila vláde.

Práca

V období medzi ochranou doktorandskej dizertačnej práce a Šabeth Weber sa stal záujem o sociálnu politiku. V roku 1888 vstúpil do Únie sociálnej politiky, novej profesijnej asociácie nemeckých ekonómov spojených s historickou školou, ktorá vzala úlohu hospodárstva predovšetkým pri hľadaní riešení sociálnych problémov a ktoré boli vykonané rozsiahle štatistické štúdie ekonomických problémov. V roku 1890 združenie vyvinula výskumný program na štúdium "poľskej problematiky", alebo Ostflukht: prílev poľských poľnohospodárskych pracovníkov do východného Nemecka, zatiaľ čo miestni pracovníci ponechali na rýchlo sa rozvíjajúce priemyselné mestá. Weber viedol túto štúdiu a napísal väčšinu záverečnej správy, ktorá spôsobila významné a spory, a kto vyslal začiatok slávy Weber ako sociológ. Od roku 1893 do roku 1899 Weber bol členom Panghermanskej únie, organizácie, ktorá sa proti prílemu poľských pracovníkov.

V roku 1893, Marianne Schnitger, budúci bojovník pre práva žien ženatý v jeho trojbohospodárskej sestre.

V rokoch 1894-1896 profesor národného hospodárstva v Freiburgu, od roku 1919 - v Heidelbergskom, od roku 1919 - na Univerzite v Mníchove. Jeden zo zakladateľov nemeckej sociologickej spoločnosti (1909). Od roku 1918, profesor národného hospodárstva na Viedeňskej univerzite. V roku 1919 - poradca nemeckej delegácie na Versailles.

Hlavné teoretické diela Weber: "Exchange a jeho význam", "História ekonomiky", "Veda ako povolanie a profesia", "politika ako povolanie a profesia", "na niektorých kategóriách porozumenia sociológie", "protestant etika a duch kapitalizmu ".

Posledné roky

Vedecká činnosť

Koncepcia "porozumenia" a princíp rozdelenia do vied o prírode v prírode (nomometické, zamerané na štúdium vzorov na prírode (nometic, zamerané na štúdium vzorov) a duchovnej vedy (idiografické zamerané na učenie unikátnych javov), vyvíjaných Bádenskaya Vyvinutý Wilhelm School of Neokantianizmus (Rictrert a Wintelband).

Weber významne prispel k takýmto oblastiam sociálnych znalostí ako všeobecnej sociológie, metodiky sociálnych znalostí, politickej sociológie, sociológie práva, sociológie náboženstva, sociológie hudby, ekonomickej sociológie, teórie kapitalizmu.

Pochopenie sociológie. Teória sociálnej akcie

Weber nazval jeho koncept "Pochopenie sociológie". Sociológia analyzuje spoločenské opatrenia a snaží sa vysvetliť jeho príčinu. Pochopenie znamená znalosti sociálnej činnosti prostredníctvom jeho subjektívne implikovaného zmyslu, t.j. zmysel, že jeho predmet investuje do tejto akcie. Preto sa v sociológii odrážajú všetky rôzne nápady a svetoznámy ľudské aktivity v sociológii, t.j. všetky rôzne ľudskej kultúry. Na rozdiel od svojich súčasníkov sa Weber snažil vybudovať sociológiu pre vzor prírodných vied, ktorí sa odvolávali na humanitárne vied, alebo vo svojich podmienkach, v oblasti kultúry, ktoré podľa metodiky a subjektu predstavujú autonómnu oblasť Vedomostí.

Všetky vedecké kategórie - len návrhy našej myslenia. "Spoločnosť", "State", "Inštitút" je len slová, takže by nemali byť pripisované ontologickým charakteristikám. Jedinou skutočnosťou spoločenského života je sociálna činnosť. Každá spoločnosť je kumulatívnym produktom interakcie konkrétnych jednotlivcov. Sociálna akcia - Atom atómom verejného života, a je to práve presvedčený názor sociológu, by mal byť poslaný mu. Akcie subjektov sa považujú za motivované, ktoré majú význam a orientáciu na iných, tieto akcie môžu byť analyzované dešifrovanými významami a hodnotami, ktoré sa pripájajú k týmto činnostiam. Sociálne opatrenia píše Weber, akcia sa berie do úvahy, čo vo význame korešponduje s činnosťami iných ľudí a zameriava sa na ne.

To znamená, že Weber pridelí 2 známky sociálnej akcie:

1. zmysluplný charakter;
2. orientácia na očakávanú reakciu iných osôb.

Hlavnými kategóriami porozumenia sociológie sú správanie, akcie a sociálne opatrenia. Správanie je najbežnejšou kategóriou činnosti, ktorá sa stáva akciami, ak s ním súčasný význam spolupracuje. Môžeme hovoriť o sociálnej akcii, keď akcia sa týka činností iných ľudí a zamerať sa na ne. Kombinované sociálne aktivity tvoria "sémantické vzťahy" na základe sociálnych vzťahov a inštitúcií.

Výsledkom pochopenia Weber - vysoký stupeň pravdepodobnosti, ktorý potom musí byť potvrdený objektívnymi vedeckými metódami.

Weber pridelí štyri typy sociálnych opatrení v zostupnom poradí ich zmysluplnosti a zrozumiteľnosti:

1. celementálne - keď sa objekty alebo ľudia interpretujú ako prostriedok na dosiahnutie vlastného racionálneho účelu. Predmet je presne prezentuje cieľ a vyberie optimálnu možnosť na jeho dosiahnutie. Ide o čistý model orientácie formálneho inštrumentálneho života, takéto opatrenia sa najčastejšie nachádzajú v oblasti ekonomickej praxe.
2. hodnota-racionálna - určená vedomou vieru v hodnotu určitého opatrenia, bez ohľadu na jeho úspech, je spáchaný v mene akejkoľvek hodnoty, a jeho úspech je dôležitejší ako vedľajšie účinky (napríklad kapitán posledné listy a potápajúca sa loď);
3. tradičné - určené tradíciou alebo zvykom. Jednotlivec jednoducho reprodukuje túto šablónu pre sociálnu činnosť, ktorá bola použitá v takýchto situáciách skôr ako oni alebo iní (roľník jazdí v rovnakom čase ako jeho otcovia a dedko).
4. afektívne - určené emóciami;

Sociálny postoj Weber je sociálnym akčným systémom, sociálne vzťahy zahŕňajú takéto koncepty ako boj, láska, priateľstvo, súťaž, výmena, atď. Sociálny postoj, vnímaný jednotlivcom ako povinné, získava stav legitímneho sociálneho poriadku. V súlade s typmi sociálnych činností sa rozlišujú štyri typy legitímnej (legitímnej) objednávky: tradičné, afektívne, hodnotné a legálne.

Metóda sociológie

Sociológia Weber Sociology sa určuje okrem konceptu porozumenia, učenie o ideálnom type, ako aj postulátu slobody od hodnotového úsudku. Ideálny typ podľa Weber oprávňuje "kultúrny význam" jedného alebo iného fenoménu a ideálny typ sa stáva heuristickou hypotézou, ktorá môže organizovať rôzne historické materiály bez väzby na určitú vopred určenú schému. Pokiaľ ide o zásadu slobody od hodnotového úsudku, Weber rozlišuje dva problémy: problém slobody od hodnotového úsudku v prísnom zmysle a problém vzťahov a hodnotových pomerov. V prvom prípade by sa zisčné skutočnosti a ich posúdenie s svetonázovým výskumným pracovníkom striktne rozlišovali. V druhom hovoríme o teoretickom probléme analyzovania združenia akýchkoľvek poznatkov s hodnotami poznania, t.j. problém vzájomnej závislosti vedy a kultúrneho kontextu. Weber zdôrazňuje koncepciu "kognitívnych záujmov", ktorý určuje výber a spôsob štúdia empirického objektu v každom konkrétnom prípade a koncept "hodnotovej myšlienky", ktorá je určená špecifickým spôsobom návštevy sveta v tomto kultúrnom prostredí kontext. V "vedách kultúry" tento problém získa osobitný význam, pretože v tomto prípade sú hodnoty nevyhnutnou podmienkou pre možnosť existencie takýchto vied: Existujeme v nejakej kultúre, nemôžeme študovať svet bez hodnotenia a neuplatňuje ho na jeho význam. V tomto prípade teda nehovoríme o subjektívnych preferenciách jedného alebo iného vedca, ale predovšetkým o "duchu času" konkrétnej kultúry: to znamená kľúčovú úlohu pri formovaní "hodnotami hodnôt" .

Tieto teoretické postuláty umožňujú wevermee interpretovať sociológiu ekonomiky v "kultúrnom" kľúči. Weber pridelí dve idealistické organizácie ekonomického správania: tradičné a opisné. Prvá existuje s starovekom, druhá sa vyvíja v novom čase. Prekonanie tradičnosti je spojené s rozvojom modernej racionálnej kapitalistickej ekonomiky, ktorá zahŕňa prítomnosť určitých druhov sociálnych vzťahov a určitých foriem sociálneho poriadku. Analýza týchto foriem, Weber prichádza na dva závery: Ideálny typ kapitalizmu je opísaný tým ako triumfom racionality vo všetkých oblastiach hospodárskeho života a takýto vývoj nemožno vysvetliť výlučne z ekonomických dôvodov. V druhom prípade Weber Whites s marxizmom.

"Protestantská etika a duch kapitalizmu"

Vo svojej práci, protestantskej etike a duchu kapitalizmu, Weber sa snaží vysvetliť genézu moderného kapitalizmu, zviazal tento problém so sociológiou náboženstva, najmä protestantizmu. Vidí prepojenie medzi etickým kódexom protestantského náboženstva a ducha kapitalistickej ekonomiky na základe ideálu majiteľa zdôvodnenia. V oblasti protestantizmu, na rozdiel od katolicizmu, dôraz sa kladie na štúdium dogmatiky, ale v morálnej praxi, vyjadrená na svetskom ministerstve človeka, pri plnení svojho svetského dlhu. To je to, čo Weber nazýva "svetský asketický". Parallels medzi protestantom sa zameriavajú na svetskej službe a ideál kapitalistickej racionality umožnili Weber združovať reformáciu a vznik kapitalizmu: Protestantizmus stimulovaný vznik špecifických foriem správania v každodennom živote a ekonomickom živote. Minimalizácia dogmatického a rituálu, racionalizácia života v oblasti protestantizmu na Weber sa stala súčasťou procesu "rozdelenia sveta", ktorý začal hebrejskými prorokmi a starovekými gréckymi vedcami a chodia na vrchol v modernom kapitalistickom svete. Tento proces je spojený s oslobodením osoby z magických poverení, autonómie jednotlivca, viery vo vedeckom pokroku a racionálnych poznatkoch.

Zároveň je potrebné všimnúť si extrémnu opatrnosť v tejto veci, ktorá zdôraznila, že "nie sme v žiadnom prípade chrániť takú smiešnu doktrínovú prácu, ako keby" kapitalistický duch "(v zmysle Ktoré dočasne používame tento koncept), mohlo by to vzniknúť len v dôsledku vplyvu určitých strán reformácie, ako keby kapitalizmus ako ekonomický systém je produktom reformácie. "

Sociológia moci

Vo sociológii Power Weber sleduje svoju metódu. V súlade s ním existujú tri typy legitimácie moci (dominancie):

1. racionálne, založené na viere v zákonnosti existujúcich postupov a právneho práva na udelenie príkazov;
2. tradičné, založené na viere v svätosti tradícií a právo na pravidlo, ktoré dostali moc v súlade s touto tradíciou;
3. charizmatický, založený na viere v nadprirodzenej svätosti, hrdinstvo, génius. Alebo nejakú inú výhodu pravítka a jeho výkon, nepodliehajú presnej definícii alebo zrozumiteľným vysvetlením.

V tomto kontexte je tvarovaná teória racionálnej byrokracie spojenej s prvým druhom výkonu formulovaná. Vo svojej analýze demokracie, Weber formuluje prítomnosť dvoch typov tohto typu vlády: "Plebiscit Leadership Democracy" a rôzne formy "demokracie bez vodcu", ktorých účelom je minimalizovať priame formy ľudskej nadvlády nad osobou Vzhľadom k rozvoju racionálnych foriem zastúpenia, kolegiality a vymedzenia právomocí.

Weber Works mal významný vplyv na sociológiu XX storočia a naďalej byť relevantný dnes.

Emil Maximilian Weber (Max HEBER ho. Max(21. apríl 1864- 14. júna 1920) - Nemecký sociológ, historik aconómiu. Starší brat alfred Weber.

B1892-1894 Privat-Associate profesor, Azaten Mimoriadny profesor Veslin, B1894-1896 - Profesor národných úspor Walfreyburg, C1896- Vmyadelberg, C1919-Vamunchen University. Jedna včela "nemeckej sociologickej spoločnosti" (1909). C1918, profesor národného hospodárstva. B1919 Jarný poradca nemeckej delegácie pravdepodobnosti rokovaní.

Weber významne prispel k vztlakom sociálnych znalostí, ako je všeobecná sociológia, metodika sociálnych znalostí, politickej sociológie, sociológie práva, sociológie náboženstva, ekonomická sociológia, teória kapitalizmu. Weber nazval jeho koncept "Pochopenie sociológie". Sociológia analyzuje sociálne akcie je popísané na vysvetlenie jeho príčiny. Pochopenie znamená znalosť sociálneho konania prostredníctvom jeho subjektívne implikovaného zmyslu, t.j. Význam, ktorý sa dostane do skutočného opatrenia. Preto sa všetky odrody myšlienok imirovisculácií upravujúcich ľudskú činnosť odrážajú v spontánici, t.j. Všetky rôzne ľudskej kultúry.

Hlas poznámok Spropnikov Weber bol neoprávnený na vybudovanie sociológie holuba prírodných vied, s odkazom na svoje kgumanitatívne vedy, podmienky, Knauki, rovnakosti, ktorá je ako označená, takže ipoprotem tvorí autonómnu oblasť vedomostí. Hlavnými kategóriami porozumenia sociológie sú správanie, činnosť izocialových opatrení. Správanie je najbežnejšou kategóriou aktivity, ktorá sa stáva akciou, ak súčasnosť viaže subjektívny zmysel. Koptinné akcie možno povedať, kedy sa akcia týka použitia iných ľudí orientovaných. Kombinácie sociálnych aktivít tvoria "sémantické väzby", rovnako vytvorené sociálne vzťahy iins. Výsledkom pochopenia čakajúcej hypotézy je vysoký stupeň pravdepodobnosti, ktorý musí byť potvrdený objektívnymi vedeckými metódami.

Weber pridelí štyri typy sociálnych opatrení:

kolieska- keď sa objekty alebo ľudia interpretujú ako prostriedok na dosiahnutie svojich vlastných racionálnych účelov;

potvrdiť- určené vedomostnou vierou presnosťou určitého opatrenia bez ohľadu na celý úspech;

afektívny- určené emóciami;

tradičný- určené tradíciou alebo zvykom

Tím sociálneho postoja je systém sociálnych akcií, koncové vzťahy zahŕňajú takéto koncepty ako boj, láska, priateľstvo, súťaž, výmena ITD.DS spoločnosť, vnímaná jednotlivec ako povinná, získava štatút legitímneho sociálneho poriadku . Interkom sociálnych akcií sa vyznačujú štyrmi typmi legitímnych (legitímnych) objednávok: tradičné, afektívne, hodnotové ilgan.

Sociológia Weber Sociology je určený okrem konceptu porozumenia, výučby urazeného typu, útok postuláciou slobody výkazu vyhlásenia. Perfektný typ veliteľa opravuje "kultúrny význam" jedného alebo iného fenoménu a dokonalý typ sa stáva heuristickou hypotézou schopnou organizovať rozmanitosť historického materiálu bez viazania vopred určenej schémy Knekotor.

Pokiaľ ide o zásadu slobody referenčných rozsudkov, Weber odlišuje dva problémy: problém slobody výkazu referenčných rozsudkov prísnym zmyslom problémom vzťahu informácií. Pre miestnosť by sa založené skutočnosti výskumníka striktne rozlišovali zavedené skutočnosti výskumníka. Zapojenie máme na sebe výhodný problém analyzovania združenia akýchkoľvek poznatkov o stentivitosti poznania, t.j. Problém vzájomnej závislosti vedy o ľadovom kontexte.

Weber zdôrazňuje koncepciu "kognitívnych záujmov", ktorá určuje výber práce o štúdiu empirického objektu so špecifickým prípadom, iponáciou "hodnotovej myšlienky", ktorá je určená špecifickou metódou vízie sveta s a Kultúrny kontext. V "vede o okultura" získa tento problém zvláštny význam, pretože Okrem toho hodnota hodnôt pôsobí ako nevyhnutná podmienka pre možnosť existencie takýchto vied: my, existencia extrarakotorovej kultúry, starostlivo študovala ich, involáciou ho nezávislí na jeho význam. Týmto spôsobom hovoríme o neexistujúcich preferenciách vedeckého, noprezhde zo všetkých o "duchu času" konkrétnej kultúry: je to, že kľúčovou úlohou tvorby "myšlienok hodnoty" .

Tieto teoretické postuláty umožňujú wevermee interpretovať sociológiu ekonomiky v "kultúrnom" kľúči. Weber pridelí dve ideality organizácií ekonomického správania: tradičné iecerational. Prvá je kryštateľnosť, druhá sa vyvíja v súčasnosti. Prekonanie tradičnosti súvisí s kolapsom modernej racionálnej kapitalistickej ekonomiky, ktorá zahŕňa prítomnosť určitých druhov sociálnych vzťahov solídnych foriem sociálneho poriadku.

Analýza týchto formulárov, Weber prichádza CDVUM so závermi: Ideálny typ kapitalizmu je opísaný ako triumfy racionality intenzity oblastí hospodárskeho života a tento vývoj nemožno vysvetliť výlučne z ekonomických dôvodov. V skorom prípade Weber Prams Smatserizmus. Či už sa práca "protestantskej etiky kapitalizmu" snaží vysvetliť genesis moderného kapitalizmu, zviazal tento problém sociológie náboženstva, nekompatizmosť protestantizmu. O preskúmaní prepojenia medzi etickým kódexom protestantského náboženstva zo strany kapitalistickej ekonomiky založenej najhoršie racionalistického podnikateľa. Na rozdiel od katolicizmu, nečistoty, nekultúrnej praxe, ktorá vyjadruje službu NamiR, ktorá je vyjadrená Službou MužiRIR, je zamietnutá Nammy Služba človeka. Ten, ktorý Weber nazval "Mirsky Ascetizmus". Parallels medzi protestantským zameraním služby Namir Služby Iidela kapitalistickej racionality umožnili Weberovi združovať reformáciu lezenie kapitalizmu: Protestantizmus stimulovaný vznik foriem správania zahraničného života špecifického pre kapitalizmu. Minimalizácia Dogmatic of Iritual, racionalizácia života v prodanstve, ktorá sa stala súčasťou procesu "rozdeľovania sveta", ktorú začali hebrejskými prorokmi ivrenegreických vedcov identickej Khulminácie najviac kapitalistického sveta. Tento proces je spojený s pokarčením osoby OTMAGICOVÝCH POVERSTNÍKOV, AUTONOMÁCIUJÚCEJ INDEKTY, verného pokroku iránskych poznatkov.

Sociológia sily Weber tiež sleduje svoju metódu. Existujú tri typy legitimácie moci (dominancie): 1) racionálne, založené na myšlienke izacarious právo na vlastníctvo objednávok; 2) Tradičné, založené prítomnosťou tradícií tradícií vláde, ktorí dostali moc interkomu, aby bola tradíciou; 3) Charizmatický, založený na vrchole dozorného svätosti, hrdinstva alebo inej výhody vládca vlády. Teória počasia racionálnej byrokracie spojenej s typom spermií spermií je formulovaná v kontexte. Veterná analýza demokracie Weber formuluje prítomnosť dvoch typov tohto typu vlády: "Plebesiscitída demokracie" je účinnými formami "demokracie bez vodcu", ktorého účel je razený kormimom priamych foriem dominancie človeka Osoba z dôvodu rozvoja racionálnych foriem zastúpenia, kolegiance orgánov.

podľa Wikipedia -con-Free Encyklopédie