Aké sú hlavné črty umenia Archaic. Archaický epochy

Osobitné miesto zaberá archaické obdobie v histórii starovekého Grécka (750-480 BC ER). V tejto dobe boli položené základy kultúry a rozvoja spoločnosti, ktoré sa v priebehu nasledujúcich storočí neustále zlepšili. Grécko archaickej periódy je zlepšenie remesiel a lodí, vzhľad skutočných peňazí a rozšírené rozpätie železa. Spory sa vykonávajú o dočasnom rámci archaickej doby. Je zvyčajné, že ho zvážime do 8-5 storočí Bc.

Ekonomika a archaická spoločnosť

Zmeny vo všetkých oblastiach boli spôsobené ekonomickým zdvíhaním. Použitie železa umožnilo vyvinúť vinohradníctvo a zvýšiť počet olivových produktov. V dôsledku toho sa prebytok začal vytiahnuť z Grécka a zisk bol stimulovaný poľnohospodárstvom. Komunikácia posilnila medzi politikami, ekonomické transformácie sa zmenili výrazne Grécko. Ako legitialný výsledok - vzhľad peňazí a počet pozemkov už nie je ukazovateľom bohatstva. Vo všetkých gréckych leštiach, počet remeselníkov, obchodníkov, majitelia predajcov, roľníci realizovali výrobky na národných aktív - mesto Grécka sa začalo kultivovať kultúrne, politicky a ekonomicky plnohodnotnej spoločnosti.

Rýchla sadzba hospodárstva rýchlo rástla a rýchlo rástla balík v spoločnosti. Sociálne skupiny a triedy sa objavili v gréckych polistroch. Niekde takéto procesy spracovali intenzívnejšie, niekde pomalšie - napríklad v zónach, kde poľnohospodárstvo malo väčší význam. Najprv zvolená trieda obchodníkov a remeselníkov. Táto vrstva sa zvýšila na "tyranie" - prichádza k napájaniu s použitím sily. Ale medzi Tiranans bolo veľa tých, ktorí si dôrazne podporili rozvoj obchodu, remesiel, stavby lodí. A len potom sa objavili tieto despoty, a fenomén získal negatívny odtieň.

Osobitnou fázou archaickej doby je veľká grécka kolonizácia. Chudobní, ktorí neakceptovali balík, hľadali lepší život v nových gréckych kolóniách. Bolo to prospešné pre vládcovia takého stavu: bolo to tak jednoduchšie šíriť vplyv na nové krajiny. Najbežnejšia bola kolonizácia južného smeru: východne od Španielska, Sicília, časť Talianska, Korzika a Sardínie. V juhovýchodnom smere boli severnej Afrike a phenicia usadili, a na severovýchode - brehy čiernej a marmara morí. Udalosť, následne ovplyvnená priebeh histórie, bol základom Byzantu - mestským progenitorom Veľkého Konštantínopolu. Jeho vývoj a rast však už súvisia s ostatnými, následnými epochami.

Výsledkom sociálno-politického rozvoja archaického obdobia bolo narodenie klasickej politiky - malý mestský štát: niekoľko dedín okolo jedného centra mesta s celkovou plochou 100-200 kV as populáciou 5- \\ t 10 tisíc ľudí. (Z týchto občanov 1-2 tis.). Mesto bolo miestom sociálne významných udalostí - náboženské obrady a festivaly, zhromaždenie ľudí, divadelných nápadov, športových súťaží. Štátna príslušnosť Polisového života bola centrálna mestská námestie (Agora) a chrámy. Duchovný základ Polis bol špeciálny POLIS WORLICKIEW (ideál spoločensky aktívneho slobodného občana, vlastene a ochrancu vlasti; podriadenosť osobných záujmov na verejnosti). Malý rámec mestského štátu umožnil gréčtine cítiť jeho úzky vzťah s ním a ich zodpovednosťou za neho (priama demokracia).

Kultúra archaickej doby

Podrobný článok -

Keramika a vazapis. Počas archaickej doby, najskoršie formy starovekého gréckeho umenia - sochy a vázy, ktoré sa v neskoršom klasickom období stanú realistickejšou.

V Vasopysi v strednej a 3. štvrťroku 6. storočia. Bc e. Blackfoot štýl dosiahol rozkvet a asi 530 pnl. e. - Štýl červeného plemena.

V keramike, orientalizačný štýl, v ktorom je vplyvom umenia Fenicia a Sýrie viditeľný, vytesňuje bývalý geometrický štýl.

So neskorej archaické obdobie, také štýly Vasopysí, ako keramika čiernej deficitu, vznikajú v Korinte v 7. storočí. Bc e. a neskôr keramika červenej kuracieho kuracieho kuracieho, ktoré vytvorili Andokid Vasopian okolo 530 pnl. e.

V keramike sa prvky postupne objavujú, neparactiteristické pre archaický štýl a požičiavané od starovekého Egypta - ako je post "ľavá noha dopredu", "archaický úsmev", šablóna štylizovaný obraz vlasov - tzv. "Hair-helma".

Architektúra.Archaic - čas pridania monumentálnych vizuálnych a architektonických foriem. Dorické a iónové architektonické objednávky sa vyvinuli v archaickej ére.

Sochárstvo.Hlavné typy monumentálnej sochy sú tvorené - sochy nahých mladých mužov - športovec (Kuros) a slzné dievča (kôra).

Sochy sú vyrobené z vápenca a mramor, terakotov, bronzov, dreva a vzácnych kovov. Tieto sochy sú samostatne stojaci a vo forme reliéfov - používa sa na ozdobenie chrámov a ako náhrobné pamiatky. Sochy sú zobrazené oba scény z mytológie a každodenného života. Sochy v plnej veľkosti sa zrazu zdajú približne 650 pnl. e.

Dočasný rámec tohto obdobia stále naďalej sporuje, ale väčšina historikov sa zhoduje s tým, že ho je možné zvážiť v rámci 8 až 5. storočia našej éry a koniec zváženia dobytia Grécka Peržanmi. Toto obdobie je zaujímavé v tom, že v tejto dobe boli nadácie položené v mnohých oblastiach rozvoja spoločnosti, duchovnej a materiálnej kultúry, ktorá bola pokračovaná a zlepšila v priebehu nasledujúcich storočí.

Funkcie archaického obdobia

Zmeny v starovekej gréckej spoločnosti boli pripravené predchádzajúcim vývojom produktívnych síl. Produktivita práce sa zvýšila v dôsledku rozšíreného používania železa, ktoré umožnilo získať prebytočný produkt. Z poľnohospodárskej výroby je oddelenie remeselníkov - výrobcov pracovníkov práce a výrobkov každodenného dopytu. V týchto podmienkach začína tvorba trhu, a vznik ekvivalentu výmeny je peniaze - výsledok zvýšenia obchodných vzťahov. Zem, ako symbol bohatstva, stráca svoju pozíciu.

Systém vzťahov Spoločenstva je vystavený rozkladu. Vzhľad aristokracie je založený na odolnosti pracovného obyvateľstva, vznikajú nevyhnutné konflikty. Aristokracia, ako špeciálna skupina ľudí, začala obsadiť dominantné postavenie v spoločnosti vďaka nadobudnutiu bohatstva, s ktorými sa snažil podrobiť ostatných členov spoločnosti, okupujúcich tímové príspevky vo verejnom živote, najmä v spravodlivosti a vo formácii vojsk. Tvorba modelovej štruktúry spoločnosti hovorí, že začal znížiť vrstvu slobodných poľnohospodárov, zvýšiť počet občanov v súvislosti s rôznymi okolnosťami.

Pre toto obdobie, takýto fenomén spadá ako odlev časti verejnosti z krajiny - Veľká grécka kolonizácia je rozvoj nových území a obchodných ciest. Kolonizácia podnecoval sociálny - ekonomický rozvoj pevninského Grécka. Výmena komodít prijala ešte väčší rozsah. Obchodníci, zamietnuté na dodávku tovaru v kolónii a späť, sa snažili "zaujať miesto pod slnkom", stlačte aristokraciu v manažmente a politike. Sociálne konflikty v spoločnosti viedli k vzniku tyranii - jediným pravidlom vládcu, ale nebola určená, aby sa vydržal bez podpory hlavných hmôt obyvateľstva. Výsledkom bolo vytvorenie gréckej politiky, v podstate mesto - štát.

História nás informuje o dvoch typoch priechodov - Atény, ako príklad demokratickej politiky, kde spoločenský život bol sprevádzaný reformami vykonávanými vládcami, ktorí boli v moci (Solon, Piscistrati) a Sparta ako príklad militarizovanej spoločnosti, obliekajú jednotné pravidlá.

Kultúra a umenie Arkuického obdobia

Naša myšlienka starovekého Grécka sa často vytvára prostredníctvom umenia archaického obdobia. V skutočnosti, veľa, čo nám prišlo od tej doby, bolo vytvorené počas tohto obdobia. Grécka kultúra a umenie prežili búrlivé vzlety, ktoré sa odrazilo v rôznych oblastiach života.

Rozklad primitívneho všeobecného vzťahoch zvýšil vedomie Grékov ako slobodných ľudí. Všetok zvyšok začal volať barbarom. Len Gréci sa mohli zúčastniť na olympijských hrách, ktoré sa začali konať počas tohto obdobia.

Polis - nová forma existencie Spoločenstva - dal impulz na vytvorenie kolektivistickej morálky. Mimo politiky bol život samostatnej osoby prakticky žiadny možný. Valor občana bol posúdený svojím príspevkom k ochrane záujmov jeho politiky za predpokladu, že zásada hospodárskej súťaže. Obyčajný občan mal možnosť zvýšiť ich politické práva na úroveň aristokracie.

Podstúpili sme zmeny a náboženské zastúpenia Grékov. Tvorený pantheon božstiera, ktoré uctievali. Animácia animácie sa prejavila v tom, že každý prírodný fenomén bol identifikovaný so svojím Bohom. Fragmentácia Polisproy sa prejavila v náboženstve, pretože každá politika považovala za niekoho z bohov Patron.

Temple architektúra primerane predstavuje toto obdobie, pretože výstavba chrámov bola vyplatená hlavnej pozornosti ako iné budovy. Miesto výstavby chrámu bolo najprv zvolené vyvýšené miesto, ale neskôr sa začali v centrách politík. Konzervované zvyšky architektúry tej doby môžeme obdivovať a teraz. Veľká úcta chrámov prispela k tomu, že umelecké diela boli dané ako ponuka, a stal sa ich brankárom.

Môžeme posúdiť sochu starovekého Grécka na sochy, ktoré dôkladne prenášajú postavu človeka, ako je muža a žena vo všetkých zložitých zložkách. Takmer všetky božstvá akceptovali ľudský vzhľad (Apollo, Athena, Artemis atď.)

Obrovský úspech tej doby bol vznik gréckeho písania a stala sa tak cenovo dostupnou, čo umožnilo väčšine slobodných občanov zvládnuť diplom. Jednoduchý spôsob, ako nahrávať informácie, bolo vynájdené. Vysoko kvalitný skok v chápaní sveta bol vznik filozofie. Znalosť okolitého sveta sa netýkali náboženského zastúpenia, ale pre ľudskú myseľ.

Vďaka vzhľadu listu a možnosti nahrávania dosiahli naraz s niektorými pasážami z diel Homer, Tirtae, Archidek, Alkey, Anacreonte a ďalších zástupcov literatúry. Spočiatku, tieto boli úzko súvisiace s mýtus, umelecká próza, záznamy genealógie ušľachtilého pôrodu, príbehy o leštiach, nahrávanie legiend.

Takzvané archaické obdobie pokrývajúce storočia VIII-VI. Bc e., je začiatkom novej dôležitej fázy v dejinách starovekého Grécka. Pre tieto tri storočia tak ďalej. Pre relatívne krátke historické obdobie sa Grécko rozvíjalo ďaleko vo svojich rozvojových krajinách, vrátane krajín starovekého východu, ktorý do tej doby nešla v popredí kultúrneho pokroku ľudstva.

Archaické obdobie bolo časom prebudenia duchovných síl gréckych ľudí po takmer štvorhodinovej stagnácii. To dokazuje bezprecedentný výbuch tvorivej činnosti.

Po dlhej prestávke by sa zdalo navždy zabudnuté umenia: architektúra, monumentálna socha, maľba. Postavený z mramoru a vápenca Colonnada z prvých gréckych chrámov. Vyrezávané z kameňa a obsadenie v bronzových sochách. Básne Homer a HeSiod, \u200b\u200búžasné hĺbky a úprimnosť pocitov lyrických básních Archlika, Divné. Alkey a mnoho ďalších básnikov. Prvé filozofie bláznov. Anaximen. AnaxiMandr - intenzívne premýšľať o otázke pôvodu vesmíru a nadnania všetkých vecí.

Rýchly rast gréckej kultúry počas storočia VIII - VI. Bc e. Priamo súvisel s veľkou kolonizáciou, ktorá sa konala v tomto čase. Predtým (pozri "Skorú staroveku", prednášku 17) Ukázalo sa, že kolonizácia priniesla grécky svet zo stavu izolácie, v ktorom bol po kolapse Mycenaeskej kultúry. Gréci sa podarilo naučiť veľa zo svojich susedov, najmä národov východu. Takže féničky si požičali abecedným listom, ktorý Gréci zlepšili, predstavili nielen spoluhlásky, softvér a samohlásky; Odtiaľ vedú ich pôvod a moderné abecedy vrátane ruštiny. Z Phenicia alebo zo Sýrie do Grécka, tajomstvo výroby skla z piesku, ako aj spôsob ťažby fialovej farby z škrupín morských mäkkýšov. Egypťania a babylončania sa stali gréckymi učiteľmi v astronómii a geometrii. Egyptská architektúra a monumentálna socha mala silný vplyv na vznikajúce grécke umenie. Vedúci predstavitelia Grékov prijali takýto dôležitý vynález ako prenasledovanie hotovosti.

Všetky tieto prvky kultúr iných ľudí boli tvorivo prepracované, prispôsobené naliehavým potrebám života a vstúpili do oboch organických zložiek v gréckej kultúre.

Kolonizácia vytvorila grécku spoločnosť s viac pohyblivým, náchylnejším. Otvorila široký priestor pred osobnou iniciatívou a kreatívnymi schopnosťami každej osoby, ktorá prispela k uvoľneniu osobnosti pod kontrolou rodu a urýchlili prechod celej spoločnosti na veľkú úroveň hospodárskeho a kultúrneho rozvoja. V živote gréckych politík do popredia, teraz navigácia a námorný obchod sa predložia. Pôvodne, mnohé z kolónií, ktoré boli vo vzdialenom okraji Ellinsky sveta, boli v ekonomickej závislosti na ich metropole.

Kolonisti držaní potrebovali veľmi potrebné. Chýbali takéto výrobky ako víno a olivový olej, bez ktorého Gréci si vôbec nepozoroval normálny ľudský život. Obaja musia doručiť z Grécka na lodiach. Z metropolov v kolónii boli tiež vyvezené hlinené jedlá a iné domáce potreby, potom tkaniny, zbrane, dekorácie atď. Tieto veci sú zodpovedné za pozornosť miestnych obyvateľov a ponúkajú obilie a hovädzí dobytok, kovy a Strieky výmenou za nich. Zhoršené výrobky gréckeho remeselníkov pôvodne nemohli, samozrejme, súťažiť s vysoko kvalitným východným tovarom, ktoré boli dodané v celom stredomorskom, fénician obchodníkov. Napriek tomu sa používali vo veľkom dopyte na čiernom morskom regióne vzdialený od hlavných morských trás, Frakia, Jadran, kde sa foenijské lode relatívne zriedkavo objavili. V budúcnosti lacnejšie, ale viac masívne výrobky gréckeho plavidla začne preniknúť do "chránenej zóny" phoenician-v Sicílii.

Južné a Stredné Taliansko, dokonca aj v Sýrii a Egypte - a postupne dobývajú tieto krajiny. Kolónie sú trochu inseminované, aby boli dôležitými sprostredkovateľskými centrami medzi krajinami starovekého sveta. V samotnom Grécku sú hlavným ohniskom hospodárskej činnosti politiky, ktoré stoja v čele pohybu kolonizácie. Medzi nimi sú mesto ostrovov EVIEA, KORINTH a MEGARA v severnom Peloponéze, Aegine, Samos a Rhodos v Aegean Archipelago, Millet a Efeze na západnom pobreží Malaya Ázie.

Otvorenie trhov na koloniálnom periférii poskytlo silnému impulzu zlepšovania remesiel a poľnohospodárskej výroby v samotnom Grécku. Grécke remeselníky tvrdohlavo zlepšujú technické vybavenie svojich workshopov. Pre celú následnú históriu starovekého sveta, toľko objavov a vynálezov sa nikdy neuskutočnili, rovnako ako tri storočia, ktoré predstavujú archaické obdobie. Stačí na označenie takýchto dôležitých inovácií ako otvorenie spôsobu spájkovania železa alebo bronzového odlievania. Grécke vázy VII -VI stáročia. Bc e. štrajk s bohatstvom a rôznymi formami, krásu malebného dizajnu. Medzi nimi, plavidlá diela Korintských majstrov, maľovaných v tzv. Organizácii, tj "východnom", štýlu (to je vyznačené farebnosťou a fantastickou fantázou malebného dekor, pripomínajúce výkresy na východných koberciách) a neskôr vázy čierno-falošného štýlu, väčšinou Atény a Peloponézskej výroby. Výrobky gréckych keramických a bronzových vozidiel naznačujú vysokú profesionalitu a ďaleko pokročilé rozdelenie práce nielen medzi priemyselnými odvetviami, ale aj v rámci jednotlivých sektorov výroby remesiel. Veľkosť keramiky, vyvážaná z Grécka na zahraničné trhy, bola vyrobená v špeciálnych workshopoch kvalifikovanými hrncami a umelcami. Remeselníci už neboli, ako raz, samo-odstránené sám stojaci mimo Spoločenstva a jeho zákony a často nemali ani trvalý pobyt. Teraz tvoria veľmi početnú a pomerne vplyvnú sociálnu vrstvu. To nie je určené len kvantitatívnym a vysoko kvalitným rastom remeselných výrobkov, ale aj vzhľad špeciálnych remeselných štvrtí v ekonomicky rozvinutých politikách, kde boli vyriešení remeselníkov o jednej konkrétnej profesii. Takže, v Korinte, keď od VII storočia. Bc e. Tam bola štvrtina Goncharov - keramika. V Aténach, podobný štvrťrok, ktorý obsadil významnú časť starého mesta, vznikla v VI. storočí. Bc e. Všetky tieto skutočnosti naznačujú, že počas archaickej doby v Grécku došlo k historickému posunu vo veľkom význame: remeslo bolo nakoniec oddelené od poľnohospodárstva ako špeciálnej, úplne nezávislej odvetvia komoditnej produkcie. Poľnohospodárstvo je preto prestavané, ktoré možno teraz zamerať nielen na domáce potreby rodinného spoločenstva, ale aj na dopyt na trhu. Komunikácia s trhom sa stáva mimoriadnou dôležitou dôležitou. Mnohí grécki roľníci mali loď v tých dňoch alebo dokonca celé lode, na ktorých doručili výrobky svojich fariem na trhy okolitých miest (pozemné cesty v Highland Greece boli mimoriadne nepríjemné a nebezpečné kvôli lupiči). V mnohých oblastiach Grécka sa roľníci pohybujú z rastúcich plodín obilia slabo k ziskovejším dlhodobým kultúram - hrozno a olejnaté látky: vynikajúce grécke vína a olivový olej si vyžadujú obrovský dopyt na zahraničných trhoch v kolóniách. Nakoniec mnohé grécke štáty vo všeobecnosti odmietli vyrábať ich chlieb a začal žiť na úkor lacnejších svadobných zŕn.

Takže hlavným výsledkom veľkej kolonizácie bol prechod gréckej spoločnosti z fázy primitívnej produkcie do vyššej etapy zásob, pre ktoré bol potrebný univerzálny ekvivalent komoditných transakcií. V gréckych mestách Malaya Ázie a potom najvýznamnejšie politiky Európskeho Grécka sa objavujú svoje mincovské štandardy, ktoré napodobňujú Lidia. Aj pred tým, že v mnohých oblastiach Grécka sa v mnohých oblastiach Grécka používali malé kovové (niekedy medené, niekedy železné) tyče (niekedy medené, niekedy železo). Šesť obolov tvorilo drachmu (písmená, "šikovné"), pretože takéto ich množstvo by mohlo byť zajaté jednou rukou. Tieto staré mená boli prevedené do nových peňažných jednotiek, ktoré sa tiež nazývali Obol a Drachmas. Už v VII Century. V Grécku boli dva hlavné mince štandardu - Eginsky a Evinsky. Štandard Evbey bol prijatý okrem ostrova EVIEA, aj v Korinte, Atén (od začiatku VI storočia) av mnohých kolóniách západnej provízie ostatné miesta používali Egiansky. Základom peňažných baní bola založená na hmotnostnej jednotke, ktorá sa označovala ako talent (TAl mravca, keď bola hmotnostná jednotka požičaná z prednej Ázie; tu bol babylonský talent distribuovaný (uhryznutie, asi 30 kg) z 60 min, alebo 360 sikles a feenician talent (KickKar, asi 26 kg, ktorý sa rovná Evbey talent) 60 min, alebo 360 sikles. EGIP talent vážil 37 kg. - Poznámka. Ed.), Ktorý bol v oboch prípadoch rozdelený O 6000 Drachms (Drachmas boli zvyčajne razené zo striebra, Oolat - z medi alebo bronzu). "Peniaze robia muž" - toto je príslovie pripisované určitému Spartan Aristorala, stal sa druhom motta novej éry. Mnohokrát sa mnohokrát zrýchlil pred ich vzhľadom na proces majetku zväzku Spoločenstva, ešte viac bližšie a posledný triumf súkromného majetku.

Transakcie s nákupom a predajom sú teraz distribuované všetkým typom hmotných hodnôt. Nielen hnuteľný majetok: hovädzí dobytok, oblečenie, riad, atď, ale aj pôdu, ktorá je stále daná majetkom nie jednotlivcov;, a rodu alebo celú komunitu, voľne idú z ruky na ruku: predané, upravené, sú zasielané zákonom alebo ako veno. Už spomenul Geesiod radí svojim čitateľom pravidelné obete hľadať umiestnenie bohov, "takže - dokončí svoju inštrukciu," Kúpili ste si pozemky druhých, a nie tvoje iné. "

Predané a kúpili sa samotné peniaze. Bohatý človek by ich mohol dať do dlhu zlé percento, podľa našich pojmov veľmi vysoké (18% ročne v tých dňoch nebolo považované za príliš vysoké) (ako sme videli vyššie, v starovekej prednej Ázii predchádzajúceho obdobia, percentuálny podiel bol výrazne vyšší. Pokles úrokov - ukazovateľ zvýšil obchodovateľnosť, a preto určité zníženie svojej závislosti na obvyklom úvere, ktorej nadvláda v Grécku sa ukázala byť krátka. - Poznámka. ed.). Spolu s úctarou sa objavil dlhotlavnosť. Samozrejmosťou sa stávajú obchodnými transakciami. Bez možnosti zaplatiť včas s ich veriteľom, dlžník je v hypotéke detí, jeho manželky a potom sám. Ak úroky a nahromadené úroky o to neboli vyplatené a potom, že dlžník so všetkou jeho rodinou a zvyšky majetku padli do Kabalu do Roshchistky a zmenili sa na otrok, ktorých pozícia sa nebola odlišná od polohy otrokov prijaté alebo zakúpené na trhu. Dlhotvorný otvor uzavrel hrozné nebezpečenstvo pre mladých a ešte nie posilnených gréckych štátov. Vyčerpali vnútorné sily spoločenstva Polis, podkopali svoju bojovú schopnosť v boji proti externým nepriateľom. V mnohých štátoch boli prijaté osobitné zákony, zakazujúce alebo obmedziť výzvu občanov. Príkladom je slávny Solon Seeshahtey ("Trasenie bremena") v Aténach (pozri nižšie). Avšak, čisto legislatívne opatrenia by sa sotva eradikovali týmto hrozným sociálnym zlo, ak otrokmi kmeňov nenašli nahradenie tvárou v tvár otrokov-cudzincov, Shirokov rozšíril tento nový a na tento čas, samozrejme, postupnejšiu formulár otroctva priamo súvisí s kolonizáciou. V tých dňoch, Gréci ešte neboli veľké vojny so susednými národmi. Väčšina otrokov prišla na grécke trhy z kolónií, kde by mohli byť zakúpené vo veľkých množstvách a za prijateľné ceny na miestnom kráľovi. Otroci účtovali jeden z hlavných článkov Scythian a Thraciánsky vývoz do Grécka, masy boli vyvezené z Malaya Ázie, Talianska, Sicília a ďalších oblastí koloniálnej periférie.

Prebytok lacnej práce na trhoch gréckych miest po prvýkrát umožnil rozšírené využívanie otroctovej práce vo všetkých významných priemyselných odvetviach. Zakúpené otroky sa teraz objavujú nielen v domácnostiach pre šľachtu, ale aj v poľnohospodárskych farmách prosperujúcich roľníkov.

Otroci by sa mohli vidieť v remeselných workshopoch a obchodných obchodoch, na trhoch, v prístave, na výstavbe opevnení a chrámov, pri banskom vývoji. Všade, kde vykonali najzávažnejšiu a ponižujúcu prácu, ktorá nevyžadovala zvláštne učenie. Vzhľadom k tomu, ich hostitelia - občania Polis vytvorili prebytok voľného času, ktorý by sa mohli venovať praktizovaniu politík, športu, umenia, filozofii atď. Bolo to tak položené v Grécku základom novej spoločnosti s otrokom a Zároveň nová polisyanizácia, prudko odlišná od predchádzajúcej one je civilizácia palácou Crito-Miknah éry. Prvá a najdôležitejšia funkcia svedčia o prechode gréckej spoločnosti z barbarizmu k civilizácii bola tvorba miest. Bola to archaická epocha, ktorú mesto prvýkrát oddelilo od obce a politicky, a tiež to ekonomicky podriadené sám. Táto udalosť bola spojená s pobočkou remesiel z poľnohospodárstva a rozvoj komoditných vzťahov (Avšak, Gréci sami videli hlavné znamenie mesta, ktoré nie sú z obchodnej a reprodukty, ale v politickej nezávislosti urovnania, jeho nezávislosť ostatné komunity. Pri ich chápaní miest (politík) nedotknutých obcí, ktorí majú nezávislosť z dôvodov vojenskej politickej povahy.).

Takmer všetky grécke mestá, s výnimkou kolónií, vzrástli z opevnených sídiel homorickej éry - politiky, pri zachovaní tohto starovekého mena. Existuje jeden veľmi významný rozdiel medzi homorickou politikou a archaickou politickou politikou. Homorická politika bola zároveň a mestom a obcou, pretože s ním neboli žiadne iné konkurenčné osady s ním na predmete územia. Archaickou politikou, naopak, bol hlavným mestom trpasličného štátu, ktorý okrem neho patrí aj obec (v gréckom COM), ktorá sa nachádza na okraji územia politiky a politicky závisel na ňom.

Treba tiež pripomenúť, že v porovnaní s homorickým časom sa grécke politiky archaickej doby stali väčšími. Táto konsolidácia nastala na úkor prirodzeného rastu obyvateľstva a na úkor umelej fúzie niekoľkých dedinských dedín v jednom novom meste. Najmenej nazývaný grécky sinaikizmus, pretože. "Spoločné osadenie", mnoho komunitách sa uchýlili k posilneniu ich obrannej schopnosti v tvár nepriateľských susedov. Vo veľkých mestách v modernom chápaní tohto slova v Grécku ešte nebolo. Politika s počtom obyvateľov niekoľkých tisíc ľudí bola výnimkou: vo väčšine miest, počet obyvateľov neprekročil, zrejme, tisíce ľudí. Príklad archaickej politiky - starovekej Smirna, Dang v archeológov; Časť jej bola na polostrove, ktorá uzavrela vstup do Deep Bay - pohodlné parkovisko lodí. Centrum mesta získalo obrannou stenou tehly na kamennej náprotivkom. Stena mala niekoľko brán s vežami a prezeraním platforiem. Mesto malo pravé usporiadanie: Rodiny domov boli prísne paralelne s nimi. V meste bolo niekoľko chrámov. Domy boli veľmi priestranné a pohodlné, aj terakotové kúpele boli nájdené v niektorých z nich.

Hlavným životným centrom Raniegreic City bol takzvaný Agora, ktorá slúžila ako cieľová destinácia občanov a súčasne používaná ako trhové námestie. Voľný gréčtina strávila väčšinu svojho času. Predával a kúpil sa tu, tu v Spoločenstve ostatných občanov politiky sa zaoberá politikou - vyriešené štátne záležitosti; Tu, na Agore, mohol sa naučiť všetky dôležité mestské správy. Spočiatku bola Agora len otvorená oblasť zbavená akýchkoľvek budov. Neskôr na PeI začal usporiadať drevené alebo kamenné sedadlá, kroky sa navzájom zvyšujú. Tieto lavičky si ľudia počas stretnutí. V ešte neskoršom čase (už na konci archaickej periódy) boli na stranách štvorcového - porticko postavené špeciálne baliace, obhajovali ľudí z lúčov slnka. Portico sa zmenil na obľúbené útočisko drobných obchodníkov, filozofov a všetkých osláv verejnosti. Priamo na Agora alebo nie ďaleko od nej, vládne budovy politiky sa nachádzali: BULEVERAS - Budova mestskej rady (BOULE), TRIFAYA - Miesto pre stretnutia vládnuceho Collegia Prutanov, DICASTERIES - Courthouse atď. V AGORE boli vystavení univerzálnej oboznámení nových zákonov a objednávok. Vlády.

Medzi budovy archaického mesta boli výrazne pridelené ich veľkosťou a nádhernou výzdobou cirkví hlavných olympijských bohov a slávnych hrdinov. Samostatné časti vonkajších stien gréckeho chrámu boli natreté v jasných tónoch a bohato zdobené sochou (tiež maľované). Chrám bol považovaný za dom božského, a bol v ňom prítomný ako forma jeho obrazu.

Spočiatku to bolo len hrubé drevené idol, ktoré mali veľmi vzdialenú podobnosť s ľudskou postavou.

Avšak, do konca archaickej éry, Gréci už boli tak vylepšení v plastovom umenie, že by sa mohli ľahko dostať od mramoru alebo obsadiť v bronze sochy bohov (Gréci zastupovali ich bohov ľudskou stvorením, obdĺžnikom S darom nesmrteľnosti a superhumanovej energie). Na prázdninách, Boh, oblečený v jeho najlepšom oblečení (pre takéto prípady v každom chráme tam bol špeciálny šatník), korunovaný zlatým vencom, milostivo získal dary a obete od občanov Polis, ktorí boli v chráme v slávnostnom mieste sprievod. Predtým, ako sa blíži k svätyniu, proces prešiel cez mesto pod zvukmi flutes s girllandsom živých farieb a horiacich horákov, sprevádzaných ozbrojeným eskortom. Festivity na počesť božstva tejto politiky boli skopírované so špeciálnou veľkoleposťou.

Každá politika mala svoj vlastný špeciálny patrón alebo záštitou. Takže v Aténach to bola Athena Pallada. V Argos - Gera, v Korinte - Aphrodite, v Delphi - Apollo. Chrám Boží, "Držiteľ mesta" bol zvyčajne v meste Citadela, ktorú Gréci nazývali Achropole, to znamená "Horné mesto". Štát je tu tu: SHA Polis. Tam boli pokuty, ktoré boli účtované za rôzne trestné činy, a všetky ostatné druhy štátnych príjmov), v Aténach, ktorí už v VI. storočí. Vrchol neprístupnej skaly akropoly bol korunovaný s monumentálnym chrámom Aténami - hlavnou bohyňou mesta.

Je známe, koľko miest obsadilo atletické súťaže v živote starovekých Grékov. Od dávnych doby boli v gréckych mestách usporiadané špeciálne lokality pre výkon mladých ľudí - boli nazývané gymnázium. a palestra. Chlapci a tínedžeri strávili celé DPI tam bez ohľadu na rok, usilovne sa zaoberal Bohom, bojom, fisting bitiek, skoky, hádzanie kopije a disku. Žiadna veľká dovolenka účtovala bez masovej atletickej súťaže - Agona, v ktorej by sa mohli zúčastniť všetci slobodní občania politiky, ako aj osobitne pozvaný cudzinec.

Niektoré agády, ktoré používajú obzvlášť populárne, sa zmenili na medziloh platses funkcií UTRE. Ide o slávne olympijské hry, ktoré letel športovcov a "fanúšikov" z celého gréckeho sveta každé štyri roky, vrátane aj tých najodľahlejších kolónií. Štáty, ktoré sú zmluvnými stranami dohovoru, sa na ne pripravovali na ne menej závažné ako na nadchádzajúcu vojenskú kampaň. Víťazstvo alebo porážka v Olympii bola prípad prestíže každej politiky. Víťaz olympionikov vďační spoluobčanov osprchoval skutočne kráľovské pocty (niekedy dokonca rozobraté mestskej steny, aby som vyčistil cestu pre triumfálny voz víťaza: to bolo veril, že osoba takejto pozície nemohla prejsť v obvyklých bráne).

Ide o hlavné prvky, z ktorých bol vyvinutý denný život občana gréckeho poľštiny v archaickej epoche, ako aj neskôr: obchodné transakcie na Agior, slová v zhromaždení ľudí, účasť na najdôležitejších náboženských obradoch , atletické cvičenia a súťaže.

A keďže všetky tieto druhy duchovnej a fyzickej aktivity by sa mohli angažovať len v meste, Gréci si neviem predstaviť normálne ľudský život mimo mestských hradieb. Iba taký životný štýl bol považovaný za hodný slobodný človek - skutočný Ellin a v tomto špeciálnom životnom štýle videli svoju hlavnú vec zo všetkých okolitých "barbarských" národov.

Významným faktorom v ďalšom hospodárskom a sociálnom pokroku sa vytvoril silný prudký nárast hospodárskej aktivity, ktorý bol sprevádzaný veľkou kolonizáciou. Urban Lifestyle s charakteristickou intenzívnou komoditnou výmenou a inými typmi ekonomických činností, v ktorom sa usadili masy ľudí rôzneho pôvodu, od samého začiatku, konflikt s touto štruktúrou gréckej spoločnosti na základe dvoch hlavných princípov: zásada Hierarchia nehnuteľností oddeľuje všetkých ľudí na "najlepšie", alebo "ušľachtilé" a "najhoršie", alebo "low-key" a princíp prísnej protozhospodarovania jednotlivých generických odborov od seba, ako aj z celého vonkajšieho sveta . V mestách sa predtým začalo v súvislosti s premiestnením v kolónii, proces porušovania interdických prekážok pre konkrétny rýchly tempo. Ľudia patriaci do rôznych druhov, fildamov a ohradzí, nielen žiť teraz bok po boku, v tých istých štvrťrokoch, ale tiež vstupujú do podnikania a jednoducho priateľské kontakty, uzatvárajú manželské zväzy. Postupne začína vymazať tvár, oddeliť starý pôrod, aby sme poznali z bohatých obchodníkov a vlastníkov pôdy, ktorí vyšli z bolesti. Tam je zostrih týchto dvoch neporiadkov do jednej dominantnej triedy majiteľov otrokov. Hlavná úloha v tomto procese hrala peniaze - najdostupnejší a najviac mobilný typ nehnuteľnosti. To dobre pochopil súčasníkmi opísaných udalostí. "Peniaze na šírku sú univerzálne. Bohatstvo zmiešané plemená, "zvolaj megar poet vi. FEGNIDIDE.

Pokrok v oblasti domáceho a medzinárodného práva je spojený s rastúcimi mestami. Potreba ďalšieho rozvoja komoditných menových vzťahov, celá populácia politiky v jednom civilnom tíme bola ťažká dohodnúť s tradičnými princípmi všeobecného zákona a morálky, podľa ktorého každý cudzinec - odchod z druhu niekoho iného alebo Phratria bol vnímaný ako potenciálny nepriateľ, ktorý sa má zničiť alebo transformácia na otrok. V archaickom epoche sa tieto názory postupne začínajú vzdať svojho miesta na širšie a humánne názory, podľa ktorého existuje určitá božská spravodlivosť, ktorá sa rovnako rozvíja na všetkých ľudí bez ohľadu na ich všeobecnú alebo kmeňovú príslušnosť. S týmto názorom sme už konfrontovaní v "diel a dňoch" GESIOD, beotického básnika VIII storočia. Bc ER, hoci jeho najbližší predchodca-Homer je úplne cudzinec. Bohovia, v chápaní hesa, starostlivo sledovať správne a nesprávne podnikanie ľudí. Na tento účel, "tri miriad strážcovia nesmrteľného ... Právo a zlo ľudských záležitostí spojených, sa pohybujú po celom svete všade, na ktorých sa vzťahuje Muznogo Mole" (ďalej len Transfering V. Vereresaev.).

Hlavným podvozkom zákona je dcérou Zeus - bohyňa Dick ("spravodlivosť"). Najrealistickejší pokrok sociálnych zručností dokazuje najstaršie zbierky zákonov pripísaných slávnym zákonodarcom: Dragon, Ryduve, Haronda atď. Boli podobní zaznamenávaniu už existujúceho pravidelného zákona. Mnohé z týchto zákonov opúšťajú svoje korene v hĺbke primitívnej éry, ako napríklad exotické zvyk prilákania zvierat a neživých predmetov na súdnu zodpovednosť, s ktorou sme konfrontovaní v jednom z fragmentov, ktoré nás dosiahli zákony DRACON. Zároveň skutočnosť, že písanie práva nemožno posúdiť ako pozitívny posun, pretože svedčí o túžbe, aby sa obmedzil obce vplyvných rodín a pôrodu a uspieť v predložení súdneho orgánu politiky. Zaznamenávanie, zákony a zavedenie riadneho súdneho konania prispeli k publicite takýchto vintage colníkov, ako je pomsta krvi alebo MZDA pre vraždu. Teraz vražda už nie je považovaná za súkromnú činnosť dvoch rodín: rodinný vrah a rodina jeho obete. Celá komunita predložená jej súdnictva sa zúčastňuje na riešení sporu.

Pokročilé morálne normy a práva sa rozprestierajú na túto éru nielen na krajanoch, ale aj na zahraničných ľudí, občanov iných politík. Chodnosť mŕtveho nepriateľa už nestala zneužiť (porov, napríklad "Oriada", kde sa Ahill bol zneužitý na tele zosnulého hetero), ale vydáva sa príbuzným pre legendu o Zemi. Voľné Hellens zachytené vo vojne vo vojne sa zvyčajne nezabiahli a neobsahujú do otrokov, ale návrat do svojej vlasti na vykúpenie. Opatrenia sa prijímajú na eradikáciu morského pirátstva a rozptylu. Samostatné politiky uzatvárajú dohody medzi sebou, zaručujú osobnú bezpečnosť a nedotknuteľnosť majetku občanov, ak sú na území niekoho iného. Tieto kroky smerom k zblíženiu boli spôsobené skutočnou potrebou užšieho hospodárskeho a kultúrneho kontaktu. Do určitej miery viedlo k prekonaniu bývalej skrinenie jednotlivých politík postupného rozvoja všeobecných projektov, alebo, ako povedali, Phallinsky, vlastenectvo. Avšak, ďalej, než tieto prvé pokusy nešli. Zjednotený ľudia, Gréci sa stále nestali.

Bolo to mestá v archaickom období hlavné ohnisko úspechov pokročilých kultúry. Tu bol nový list listu rozšírený - abeceda.

Bolo to oveľa pohodlnejšie ako kalový list Mycenaean ERA: pozostával len z 24 znakov, z ktorých každý mal pevne stanovený fonetický význam. Ak v Mycke Society, diplom bol k dispozícii len trochu venovaný uzavretej skupine profesionálov, teraz sa stáva spoločným majetkom všetkých občanov politiky (každý by mohol zvládnuť základné zručnosti písania a čítania na základnej škole). Nový systém písania bol najprv skutočne univerzálnym prostriedkom na prenos informácií, ktoré by sa mohli aplikovať v tom istom úspechu v obchodnej korešpondencii a zaznamenávať lyrické básne alebo filozofické aforizmy. To všetko viedlo k rýchlemu rastu gramotnosti medzi populáciou gréckych politík a nepochybne prispela k ďalšiemu pokroku kultúry vo všetkých jej hlavných oblastiach.

Avšak, všetok tento pokrok, ako obvykle v histórii, mali vlastnú revolvingu, tieňovú stránku. Rýchly rozvoj komoditných vzťahov, ktorý spôsobil, že prvé mestá žiť so svojou pokročilou, život-potvrdzujúcou kultúrou, nepriaznivo ovplyvnila pozíciu gréckej roľníkov. Poľnohospodárska kríza, ktorá bola hlavnou príčinou veľkého kolonizácie, nielenže, naopak, naopak, sa začala zvýšiť s ešte väčšou silou. Takmer všade v Grécku vidíme ten istý nenahraditeľný obraz: roľníci sú zničené masy, strácajú svoje "desaťročné" a dopĺňajú rady Batrakov - Fetov. Opisujúca situáciu v Aténach na prelome VII-VI storočia. Bc ER, pred reformami Solon, Aristotle napísal: "Treba mať na pamäti, že vo všeobecnosti bol štátny systém oligarchický, ale hlavnou vecou bolo, že chudobní boli v zmysle nielen samotných, ale aj ich deti a manželky. Oni boli nazývané PELAS a SIXDOLONS, pretože na takýchto podmienkach prenájmu boli polia zaobchádzané s bohatými (nie so psom, chcel povedať Aristotes túto frázu. Sixidolity by mohli dať vlastníkom pôdy alebo 5/6, alebo 1/6 plodín. Zdá sa, že druhom je pravdepodobnejšie, pretože s existujúcimi poľnohospodárskymi strojmi by mal roľník sotva kŕmiť sedem z jednej šiestej frakcie zberu z miesta tejto veľkosti, ktorú mohol zvládnuť so svojou ženou a deťmi.). Všeobecne platí, že Zem bola v rukách niekoľkých. Zároveň, ak títo chudobní ľudia nedávali nájomné, bolo možné viesť k Kabalu a ich sebe a deti. Áno, a úvery boli poskytnuté osobným otroctvom až do času Solonu. " Jedným alebo iným spôsobom sa táto charakteristika vzťahuje na všetky ostatné oblasti vtedy Grécka.

Koreňové lámanie obvyklej každodennej štruktúry bola veľmi bolestivá pre vedomie ľudí z archaickej éry. V báseni GESIOD "diel a dni", celá história ľudstva je zastúpená ako nepretržitý pokles a zvrátiť z najlepších až po najhoršie. Na Zemi, o myšlienke básnika, štyri ľudské generácie už boli zmenené: zlato, striebro, meď a generácia hrdinov. Každý z nich žil horší ako ten predchádzajúci, ale najzávažnejšie mlieko išlo do piatej, železnej generácie ľudí, ktorým HeSiod sa hodí. "Ak by som nemohol žiť s generáciou piateho storočia! "Básnik zvoláva básnik." Predtým by som chcel zomrieť, rád by som sa narodil neskôr. "

Vedomie jeho bezmocnosti tvárou v tvár "Tsarye-Duarouds" ("Tsari" (Basiley) v Pánovi, ako aj Homer, - zástupcovia miestneho pôrodu, ktorí sú v čele spoločenstva.) Zrejme utláčali bábiky básnikov a na. To sa hovorí, že je zahrnuté do básne HeSida "Basy o nočnom ročníku a jastrab":

Bass teraz vám poviem Kings, pretože sú neprimerané. To je to, čo kedysi povedal Solovyho neznáme Hawk. Pazúry sám v ňom a niesť ho v oblakoch s vysokým. Bolo to škoda, že sadzí naplnené, prepichnuté krivkami pazúr, rovnaké prehĺbenie s rečou k nemu sa obrátil na neho: "Čo si nešťastný, kňupal? Koniec koncov, veľa som silnejší ako ty! Ako si nespievate, a ja ťa vezmem, kde som rád, a môžem mať obed, som, a dal ho na slobodu. Myseľ nemá nikoho, kto chce merať najsilnejší; Vyhrá ho - len smútok pridáva do nunny! " To je to, čo povedal Rapid Hawk, dlhý starý vták.

V tých dňoch, keď HESIOD vytvoril svoju "prácu a dni", sila generickej šľachty vo väčšine gréckych politík zostala neohraniteľná.

Po niekoľkých sto rokov sa obraz radikálne mení.

Učíme sa o tom z básní iného básnika, natívneho Megara Feognid. FEGIDID, hoci pri narodení patril k najvyššej šľachte, cíti sa veľmi neisté v tejto zmene v očiach sveta a, ako aj HESIOD, je sklon byť dosť pesimistická na zhodnotenie jeho éry. Jeho mučenie vedomie nezvratnosti sociálnych zmien, ku ktorým dochádza okolo neho:

Naše mesto je stále mestom, o Kirni, ale iné sú iní,

Ten, kto je vedený zákonmi, ani správna úloha vedela, kto by dal svoje telo na opotrebovanú gólu

A za stenou mesta, ktorá prechádza ako divoký jeleň.

Pozoruhodné.

A ľudia, ktorí boli pozoruhodní

Nízka oceľ. No, kto by si to všetko vydržali?

Verše Feognid ukazujú, že proces nehnuteľností zväzok Spoločenstva ovplyvnil nielen roľník, ale aj vedieť. Mnohí aristokrati, ktorí sľúbili smäd za zisk, prispeli svojím podmienkou rôznym obchodným podnikom a špekuláciám, ale bez toho, aby mali dostatočné praktické odovzdanie, zničili, čo dávajú cestu k väčšiemu reťazcovi a nepredvídanej konvergencii z dna, čo vďaka svojmu bohatstvu, teraz stúpajú na veľmi vrchol sociálneho schodiska. Tieto "prílohy" sú spôsobené v duši básnikov aristokratu divokej zloby a nenávisti. V snoch vidí, že ľudia sa vrátili do svojho bývalého, štátu v polovici štátu:

Pevná nohica vstúpila na hrudníku úsporných černochov, zátoka jej medi Bodz, krk za studeno! .. nie pod slnkom na svete, nie sú žiadne rozsiahle osoby na svete, takže Pánova sila dobrovoľne vydrží. , (L. Piotrovsky preklad.)

Realita však tieto ilúzie ohrozuje herold aristokratickú reakciu. Už nie je možné zvrátiť návrat a básnik je o tom vedomý.

Básne Feognid zachytili výšku toku triedy, okamih, kedy sa vzájomný spor a nenávisť bojuje s ich najvyšším bodom. Silné demokratické hnutie pokrývalo mesto Severného Peloponézu, vrátane rodného mesta Feogid Megara, tiež podkrovie, ostrovnej politiky Egejského mora, iónskych miest Malaya Ázie a dokonca aj vzdialených západných kolónie Talianska a Sicílie.

Všade, demokrati predložili rovnaké slogany: "Redone Zeme a zrušenie dlhov", "Rovnosť všetkých občanov politiky pred zákonom") (izonómia), "Prenos sily na ľudí" (demokracia). Toto demokratické hnutie bolo v jeho sociálnom zložení heterogénne. Zúčastnili sa aj bohatým obchodníkom od spoločných ľudí a bohatých roľníkov a remeselníkov a znevýhodnených masy vidieckych a mestských chudobných. Ak prvý hľadal prvú svoju politickú rovnosť so starým, potom samotná myšlienka univerzálnej majetkovej rovnosti prilákala myšlienku univerzálnej rovnosti, čo znamenalo návrat späť k tradíciám generického systému Spoločenstva, pravidelných predajcov Zeme. Na mnohých miestach boli roľníci priniesli zúfalstvo, aby cvičili v praxi patriarchálne utópii geionej a prehltli ľudstvo späť na "zlatý vek". Inšpirovaný touto myšlienkou, zachytili majetok bohatého a šľachty a rozdelili ho medzi sebou, dumpingové z ich polí nenávidených hypoték (tieto póly boli postavené v oblasti veriteľa PA dlžníka ako znamenie, že pole bolo kľúčom k zaplateniu Dlh a mohol by byť vybraný v prípade nezaplatenia.), spálené dlhové knihy z nečistôt. Ochrana svojho majetku, bohatí je čoraz viac umožňujú častejšie teror a násilie, a tým sa akumulovať stáročia triedne prostredie vyvíja do skutočnej občianskej vojny. Usportings a vládne prevraty, sprevádzané brutálnymi vraždami, masovými vyhostením a konfiškáciou porazeného majetku, sa stali bežným fenoménom v živote gréckych miest a štátov. Feogid v jednom z jeho elegium rieši čitateľa s upozornením:

Dovoľte si dokonca v plnom rozsahu, naše ticho spočíva mesto, "verte mi, že na krátku dobu môže vládnuť v meste. Tam, kde sa zlé ľudia začínajú usilovať o to, aby sa mohli ťažiť z vašich vášní ľudí. Pre tu - Rabunky, občianske vojny, vraždy, aj monarchov, - od nich sú nás, osud!

Uvedenie monarchov v poslednom riadku - veľmi symptomatické:

v mnohých gréckych štátoch, niekedy sa sociálno-politická kríza umožnila stanoviť režim osobnej právomoci do desaťročí.

Komunita Polis vyčerpaná nekonečnými vnútornými križovatkami už nemohla byť odohraní tvrdenia vplyvných osôb v jednodňovej právomoci, a diktatúra "silného človeka" bola založená v meste, ktorá pravidlá, neverí so zákonom a tradičným Inštitúcie: Rada, zhromaždenie ľudu, atď. Gréci sa nazývali tyran takýchto uložených (toto slovo si požičal Gréci z jazyka Lountain a pôvodne nezáležalo.), Opatrovaní ich na starých kráľov - Basileyam, ktorý rozhodol na základe dedičných zákonov alebo národných volieb. Zachytávanie Power, Tyran začal násilie so svojimi politickými oponentmi. Boli vykonané bez skúšky a vyšetrovania. Plné rodiny a dokonca porodili exil a ich majetok prešiel do pokladnice Tirana. V neskoršej historickej tradícii, väčšinou nepriateľskej tyranii, samotné slovo "tyranie" sa stalo synonymom nemilosrdnej krvavej arbitrážnosti v gréčtine. Najčastejšie sa ľudia z starovekých aristokratických priezviskov stali obeťami represií. Okraj teroristickej politiky TIRANANS bol nasmerovaný proti všeobecnej šľachte. Tirančanmi nie sú spokojní s fyzickou vyhladzovaním najvýznamnejších predstaviteľov tejto sociálnej skupiny, Tiranovia úplne napravili svoje záujmy, zakazovali aristokrats, aby sa zapojili do gymnastiky, zhromaždili sa na spoločných jedlách a topánkach, získavajú otroky a luxusné predmety. Poznať čo najviac organizovaného a zároveň najvplyvnejším a bohatou časťou komunity, predstavoval najväčšie nebezpečenstvo pre jedinú silu Tirany. Z tejto strany musela neustále očakávať sprisahanie, pokus, povstanie.

V iných veciach, vzťah tyran s ľuďmi. Mnohé tyranis archaickej epochy začali svoju politickú kariéru ako prostatu, ktorá je, lídri a obhajcovia demos. Slávny Piscistratus, ktorý zachytil moc nad Atény v 562 Bc. e., spolieha sa na podporu najchudobnejšej časti aténskej roľníctve, ktorá prebýva hlavne vo vnútorných vysočinách Attica. "Guard" Tirana, udelená do Potistatu na jeho žiadosť aténskych ľudí, zostavil oddelenie od troch stoviek ľudí, ktorí vyzbrojili dvojhry - obvyklé zbrane gréckej roľníkov v tom znetvorenej dobe. S pomocou týchto "Dubyonov", Piscistratus zachytil Aténsky akropolis, a tak sa stal majstrom situácie v meste. Byť v silách, Tirara utrpel demá darčeky, bezplatné pochúťky a potenie počas sviatkov. Takže PCSIRTRATUS predstavil lacný poľnohospodársky úver v Aténach, ktorý sa pripojil k potrebným inventárom roľníkov, osív, hospodárskych zvierat. Zaviedol dve nové celoštátne slávnosti; Veľké Panafinees a Urban Dionisians a riadili ich s mimoriadnym pompom (v programe Urban Dionysius, boli zahrnuté divadelné nápady. Podľa legendy, v 536 BC ER, prvé umiestnenie tragédie sa uskutočnilo v histórii gréckeho divadla ,).).). Túžba dosiahnuť popularitu medzi ľuďmi boli diktované a pripisované mnohým tyrani opatreniam na zlepšenie miest: výstavba vodovodov a fontán, výstavbu nových nádherných chrámov, porticeorov na Agora, prístavných budov atď. , nedáva nám právo zvážiť Tirančanov "bojovníci" pre národnú prácu. Hlavným cieľom Tiranans bol úplné posilnenie dominancie nad politikou av budúcnosti - vytvorenie dedičnej dynastie. Tyran mohol vykonávať tieto zámery, len porušenie odolnosti voči vedeniu. Na to potreboval podporu demám alebo aspoň zhovievavej neutrality na jeho strane. Vo svojej "škrupine" Tyrana, zvyčajne nešli ďalej ako menšie krmivá a demagogické davy k davu. Žiadny z najznámejších Tiranovčanov sa pokúsil implementovať hlavných sloganov demokratického hnutia: "Redone Zem" a "Zrušiť dlh". Nikto z nich neurobil nič, čo by demokratizoval štátnu štruktúru Polis. Naopak, neustále potrebuje peniaze na zaplatenie platu na žoldnierov, pre ich stavebné podniky a iné potrebné, tyranie zdaňované neznámymi daňami. Aténiky sa teda v potajke každoročne odpočítali v pokladnici Tirana 1/10 jej príjmov. Všeobecne platí, že tyranie nielen neprispievala k ďalšiemu rozvoju štátu vlastníctva otrokov, ale naopak, spomalil.

Taktika aplikovaná Tirančanmi vo vzťahu k masy môžu byť definované ako politika "Knut a Gingerbread".

Pleeping s ukážkami a snaží sa ho prilákať na jeho stranu ako možný spojenec v boji s láskavosťou, Tyrana v rovnakom čase sa bojí ľudí. Na ochranu pred na tejto strane sa často uchýlili k odzbrojeniu občanov politiky a zároveň sa obklopili najatými bodyguardmi z cudzích alebo objavených otrokov. Akákoľvek akumulácia ľudí na mestskej ulici alebo štvorcovom inšpirovanom podozrení Tiranus; Zdalo sa mu, že občania niečo mlčia, pripravili povstanie alebo pokus; Obyvné obydlia Tirana sa zvyčajne nachádzalo v meste Citadela - na Acropolis. Iba tu, v jeho opevnenom hniezdom, mohol sa cítiť aspoň v relatívnej bezpečnosti.

Prirodzene, v takýchto podmienkach neexistoval solídny zväzok medzi tiranom a demámi a nemohol byť. Jedinou skutočnou podporou režimu osobnej sily v gréckych mestách - v podstate, bol najatý strážny Tyranans. Tirande zanechal výraznú značku v histórii skorého Grécka. Farebné postavy prvej tyrans - Periandra, Piscistratus, Polycrata a ďalšie - vždy prilákali pozornosť neskorších gréckych historikov. Z generácie na generáciu boli legendy prevedené o ich mimoriadnej silu a bohatstve, o ich superdumanskej úspešnosti, čo spôsobilo závist aj medzi samotnými bohmi, je taká známa legenda o polykratickom zvrátenom, konzervovanom Herodotom (Legenda hovorí že SAMOS má goveling polycrat, Tirana, egyptský kráľ mu poradil, aby obetoval najdrahšiu vec, ktorú nemal žiadne bohov, aby nemal žiadne bohovy. Polycrats hodil svoj prsteň v mori, ale na druhý deň mu rybár priniesol bolestivé ryby a Opustený prsteň bol nájdený v bruchu. Egyptský kráľ opustil polycrát, vzhľadom na to, že to bolo odsúdené, a čoskoro zomrel.). V snahe dať viac brilancie do vašej rady a udržiavať svoje meno, mnoho Tyrana prilákal vynikajúcich hudobníkov, básnikov, umelcov na ich yardov. Grécke politiky, ako je Corinth, Sikion, Atény, Samos, Millet, sa stali pravidlom Tyranans s bohatými, prosperujúcimi mestami, zdobené novými nádhernými budovami. Niektoré z Tiranans viedli pomerne úspešnú zahraničnú politiku.

Periandr, vládol v Korinte z 627 do 585 Bc. ER, podarilo sa vytvoriť veľkú koloniálnu moc, natiahnutie z ostrovov Iónskeho mora do brehov Jadranu. Slávny tyran o-wa

Samos polycrat v krátkom čase predložil jeho panstvo väčšinu ostrovných štátov Egejského mora. Piscistratus úspešne bojoval za zvládnutie dôležitého mora, ktoré spájalo Grécko cez chodbu Straits a Marmara Sea s Čiernom mori. Viac menej príspevku spoločnosti Tiranans k sociálno-ekonomickému Kultúrnemu rozvoju Arkuického Grécka nemôže byť prehnané. V tejto veci sa môžeme opierať o to, že triezvy a nestranné hodnotenie tyranie, ktoré fukidid dal najväčším gréckym historikom. "Všetci tyrani, ktorí boli v ellenických štátoch," napísal, "zaplatili svoje obavy výlučne na ich záujmy, na bezpečnosť ich osobnosti a na zosúladenie jej domova. Preto pri riadení štátu, najmä, pokiaľ je to možné, boli znepokojení prijatím utajenia opatrení; Nedosiahli jediný nádherný prípad, okrem vojny individuálnych tyrans s obyvateľmi na hraniciach. " Mať solídnu sociálnu podporu v masách, tyranie sa nemohla stať stabilnou formou vlády gréckej politiky. Najnovšie gréckych historikov a filozofov, ako je Herodotus, Plato, Aristotel, píl v Tirande, abnormálny, neprirodzený stav štátu, zvláštne ochorenie politiky spôsobenej politickými problémami a sociálnymi šokmi a boli presvedčení, že to nemohlo pokračovať dlhý čas.

V skutočnosti, len niekoľko gréckych tyran archívneho obdobia sa spravilo nielen na udržanie trónu, ktorý ich prijal, ale tiež ho preniesla k jej dedičnosti svojim deťom (vláda orezávacej dynastie v Sikioni (670-510 bc). Na druhom mieste je Korint Kiposelids (657-583 Bc), na treťom pisotatidoch (560-510 bc)).

Tirands len oslabili narodeniu, ale nemohol som konečne prerušiť moc a pravdepodobne sa to nestalo. V mnohých leštiach, po zvrhnutí zaparovania, neexistujú výbuchy akútneho boja. Ale v cykle občianskych vojen sa postupne objavuje nový typ štátu - podriadená politika.

Tvorba politiky bola výsledkom pretrvávajúcich konverzných činností mnohých generácií gréckych zákonodarcov. Väčšinu z nich nevieme takmer nič. (Antique tradícia nám uviedla len niekoľko mien, medzi ktorými mená dvoch vynikajúcich aténskych reformátorov - Solon a klishénu a Veľkého Spartan Likurga zákonodarca zaberajú mimoriadne prominentné miesto. Najvýznamnejšie transformácie sa spravidla uskutočnili v situácii, \\ t Akútna politická kríza. Niekoľko prípadov sú známe, keď občania konkrétneho štátu priniesol na zúfalstvo nekonečné priame a nepokoj a nevidili žiadny iný výstup zo zavedenej situácie, zvolený za jeden z jeho médií sprostredkovateľom a zmierlivým.

Jedným z týchto kresiel bol Solon. Zvolený v 594 pnl. e. Na pozícii prvého Archont (Archonts (Listy ", primárne") - vládnuce Collegia of Úradníkov, pozostávajúce z deviatich ľudí. Prvý Archon bol považovaný za predsedu predstavenstva. Podľa jeho menu v Aténach bol tento rok označený S právami zákonodarca, vyvinul a implementoval široký program sociálne - ekonomické a politické transformácie, ktorého konečným cieľom bolo obnovenie jednotnosti Polisovej komunity, rozdelených civilistov pre bojovné politické skupiny. Najdôležitejšou reformou Solon bola základná reforma práva dlhu, ktorá bola v histórii pod kĺbovým menom "Holding Bremen" (Seismahtey). Solon naozaj upustil nenávidené bremeno dlhu viazané z ramien aténskych ľudí, ktoré vyhlásili všetky dlhy a nahromadené úroky z nich neplatné a zakazuje budúcnosť transakcie s vlastnou chovom. Seyakhteiya zachránila roľník podkrovia z zotročenia a tým umožnil ďalej rozvinutú demokraciu v Aténach. Následne bol zákonodarcom hrdo napísal o tom jeho zásluhovi Athenian Paroda: Čo som z toho, čo som

Mohli by sme povedať niečo pre každého z matky čiernej zeme, stĺpikov

Podriadený

(Preklad S. I. RADZIG.).

Úlohy nesplnili, potom boli ľudia prehltnuté,

pred časom je Súdnyk Olympionikov najvyšší - s ktorým som si vzal veľa dlhu,

teraz zadarmo. Uvoľnenie aténskych demá z dlhu nad ním, Solon však odmietol plniť svoj ďalší dopyt - na vyrábanie redistribute pôdy. Podľa samotného Solonu nebol jeho zámer vôbec "v harale svojich príbuzných, aby dal tenký a ušľachtilý podiel rovnocenný mať", to znamená úplne vyrovnať oboch spoločností v majetkových a sociálnych podmienkach. Solon sa snažil pozastaviť ďalšiemu rastu hlavného držby pôdy a tým sa obmedzil dominanciu šľachty v ekonomike Atén. Zákon Solon je známy, zakázaný získať pôdu nad určitou normou. Samozrejme, že tieto opatrenia boli úspešné, ako v budúcnosti, počas vi a v storočiach. Bc E. ATTICA zostal, ale výhodou krajiny strednej a malého držby krajiny, v ktorej aj najväčší slave hold of Softvér prekročili oblasť niekoľkých desiatok hektárov.

Ďalším dôležitým krokom smerom k demokratizácii aténskeho štátu a posilnenie svojej vnútornej jednoty sa uskutočnilo na konci VI. storočia. (medzi 509 a 507) klasfénom (medzi Solonom a

Klinika v Aténach pravidlá Tyrant Pectors, a potom jeho synovia. Tiras bol zlikvidovaný v 510 bc. er). Ak reformy SolOP podkopali ekonomickú silu šľachty, potom klisnfen, hoci imigranti samotní z pozoruhodného druhu išli ešte ďalej. Hlavnou podporou šľachtického režimu v Aténach, ako aj vo všetkých ostatných gréckych štátoch, boli generické združenia - tzv. Phililas a ohradze. Z dávnych čias, celá aténska demá bola rozdelená do štyroch philôní, v každom z nich bola tri ohradzie. V čele každej oznámky, tam bol významný rod, ktorý citoval svoje kultové záležitosti. Správny členovia oznámky boli povinní predložiť náboženskú a politickú autoritu svojich "vodcov", ktorá im poskytuje podporu vo všetkých ich podnikoch.

Starostlivosť o dominantné postavenie v generických odboroch, aristokracia držala celú hmotnosť demá pod jeho kontrolou. Proti tejto politickej organizácii Klisfep a nasmeroval jeho hlavnú úderu. Zaviedol nový, čisto teritoriálny administratívny systém, distribuoval všetkých občanov desaťplavateľov a sto viac malých jednotiek. FILI, zriadený klishenom, nemal nič spoločné so starými generickými Filami.

Okrem toho boli zostavené s takýmto výpočtom, aby osoby patriace k rovnakému druhu narodenia a Phratrie boli politicky rozobraté, žijú v rôznych územných administratívnych obvodoch. Klishen, podľa Aristotele, "zmiešaná celá populácia podkrovie", neverí s jeho tradičnými politickými a náboženskými spojmi. Preto sa mu podarilo riešiť tri dôležité úlohy v rovnakom čase: 1) Aténske demá, P predovšetkým roľník, ktorý bol veľmi významný a zároveň, najkonzervatívnejšia časť ju bola vydaná z starovekých generických tradícií, na ktorých Bola založená politický vplyv šľachty; 2) boli prerušené často vzniknuté medzi jednotlivými generickými odbormi, ohrozujúci vnútornú jednotu aténskeho štátu; 3) Tí, ktorí stáli mimo Frztria a Phília a Phil, boli priťahovaní k účasti na politickom živote, a na základe toho sa nepáčilo o občianske práva. Klishové reformy sú dokončené prvou etapou boja za demokraciu v Aténach. V priebehu tohto boja, aténskí demá dosiahol veľký úspech, politicky vzrástol a upevnil. Vôľa demá, vyjadrená všeobecným hlasovaním v zhromaždení ľudí (ECCLESIA), získava právomoc povinného pre všetky zákony. Všetci úradníci, ktorí nevylučujú najvyššie - Archons a stratégov (stratégisti v Aténach boli volaní vojenskými vodcami, ktorí prikázali armádu a flotilu. College z desiatich stratégov bola založená Clisphenom.), Vybrali si a zaviazali sa hlásiť ľuďom v ich činnostiach av prípade, že ak je v ich časti povolená nejaká provínicita, môžu byť vystavené vážnemu trestu.

Ruka v ruke s zhromaždením ľudu, Rada päťsto (Boule) a Jólová porota (Helium) bola vytvorená Clephant. Rada PYATSOTA vykonala s montážou ľudu o funkcii druhov prezídia, ktorý študoval predbežnú diskusiu a spracovanie všetkých návrhov a účtov, ktoré potom prišlo k konečnému schváleniu v Ecclesii. Preto, vyhlášky zhromaždenia ľudí v Aténach zvyčajne začali so vzorcom: "rozhodol Rada a ľudia". Pokiaľ ide o Hecess, to bolo v Aténach vyššieho súdneho okamihu, v ktorom všetci občania mohli zvládnuť sťažnosti na nekalé rozhodnutia úradníkov. Rada aj súd poroty boli zvolení na čerpanie pre desaťplasty založených na klisne. Kvôli tomu by mohli tiež prísť k ich zloženiu so zástupcami aj obyčajných občanov. S týmto, boli v koreni, sa líšili od starej aristokratickej rady a súdu - areopag.

Avšak, až kým úplná oslava demokratických ideálov bola stále ďaleko. Systém vlády odhadoval staroveký ako mierny podiel demokracie v dôsledku reforiem Solonu a klisny. Najväčšia hodnota v politickom živote Atén, mŕtvica bohatého roľníka, ktorý sa vrátil na pozadie ako starú pôdu, aby sme vedeli a obchodovali a tvorili vrstvy mestského obyvateľstva. Bohatí roľníci sú zejitída (3GITIS - z gréčtiny. Zevgos - "Yurmo", "Dovolenka". Postroj z dvoch vôl bol hlavnou pracovníkovou silou na farme roľníka (možno toto slovo pochádza z miesta, ktoré si prenajal bojovník Ranky. - Poznámka. ed.).) Zostavili politicky aktívne jadro zhromaždenia ľudí. Z nich bol tiež tvorený ťažkým bojovníkom, ktorý má kompletnú sadu ťažkých ochranných zbraní: Tttopoash. Pancir, prilba Pnd. Na rozdiel od bojovníkov Hawmetskej éry, GOPLites bojovali v bližšej budove, tzv. Phaalange. ) Militia, ktorá sa teraz stáva rozhodujúcou silou na bojiskách, takmer úplne vytlačí aristokratický kužeľ. Low-Earth roľníci, ako aj mestské chudobné, aktívna účasť na vládnom manažmente v tom čase ešte neprijali, aj keď formálne, tí, ktorí sú formálne, boli tí, ktorí sú považované za Aténski občania. Treba mať na pamäti, že pachptaya, pretože prístup Solona k mnohým vládnym agentúram bol obmedzený v Aténach s vysokým obsahom nehnuteľností. Takže, len osoba, ktorá patrila k absolutómu Zevgitov, by mohla byť členom Rady, to znamená, že ten, kto dostal menej ako dvesto rokov ročného príjmu zo svojej krajiny. Najvyššia hodnotná bola založená pre post Archon - najmenej päťsto rokov ročného príjmu. Zástupcovia posledného, \u200b\u200bštvrtého vypúšťania Fetova (Fettes - Listy, "podávače", "kúpače". V tejto kategórii zahŕňali občania, ktorí dostali menej ako dvesto rokov ročného príjmu zo zeme, ako aj tých, ktorí nemali pôdu ) boli povolené len pre zhromaždenie ľudí a súdu poroty. Trvalo to ani jedno desaťročie tvrdohlavého politického boja, aby sa zásada občianskej rovnosti dôsledne držala v Aténach.

Aténska demokracia dáva predstavu o jednom z možných spôsobov, ako rozvíjať skorúčenú politiku. Počas archaickej doby sa v Grécku objavilo mnoho veľmi rôznorodých typov a foriem organizácie Polis. Jednou z najviac zvláštnych možností pre Polis bol vyvinutý v Sparta - najväčších dórskych štátoch Peloponézy. Od najdôležitejších časov, sociálno-ekonomický rozvoj Spartanskej spoločnosti ešte neprijal obvyklý smer. Založenie Sparta Dorians prišli do Lacona ako dobyvateľov a zdržiavania miestnej populácie Ahasey. Od polovice viii storočia. V Sparte, ako v mnohých iných gréckych štátoch, sa začal cítiť ostrý hlad. Problém nadmerného obyvateľstva, ktorý vznikol v tomto ohľade, požadoval svoje okamžité rozhodnutie a Spartans sa rozhodli svojím vlastným spôsobom: našli cestu von v rozširovaní ich územia v dôsledku najbližších susedov. Hlavným predmetom Spartanovej agresie bola misia, bohatá a rozsiahla oblasť v juhozápadnej časti Peloponézy. Boj o misii, ktorý sa stalo v storočiach VIII-VII. Bc e., skončil nakoniec plné dobytie a zotročenie jeho obyvateľstva. Zachytenie úrodných messensky pozemkov umožnilo spartánovou vládou pozastaviť nadchádzajúcu poľnohospodársku krízu. V Sparte sa uskutočnilo široké prerozdelenie Zeme a bol vytvorený stabilný systém držby pôdy, na základe prísnych v súlade s počtom incidentov a počtom plných občanov. Celá Zem bola rozdelená na 9 000 približne rovnaká vo svojej ziskovosti incidentov, ktoré boli distribuované na zodpovedajúci počet sparistov (Spartangs - obvyklým menom občanov s plnou vedením Sparta v zdrojoch.). V budúcnosti sa Sparta vláda starostlivo monitorovala, že rozsah jednotlivých incidentov zostala nezmenená (nemohli, napríklad, aby sa vôňa pri prevedení dedičstvom) a nemohli sa pohybovať z ruky na ruku prostredníctvom darcovstva, záveru, predaja atď. , D. Štátne otroky-iloti z poslušných obyvateľov laconia a mesiáša boli rozdelené a pripojené k Zemi. Uskutočnilo sa s takýmto výpočtom, aby každý Spartan Claire (Palting) predstavoval niekoľko telesných rodín, ktoré ich práca bola poskytnutá všetkým potrebným vlastníkom Clera a jeho celej rodine.

V dôsledku tejto reformy sa Spartan demos obrátil na vyvinutejšie profesionálnych vojenských bojovníkov, ktorí vykonávali svoju dominanciu nad multifunkčnou hmotnosťou Ilotov.

Unicentrá práca Ilotov zachránil Spartiats od potreby vydávať potraviny a ponechali ich maximálne voľný čas pre verejné záležitosti a zarastené do vojenského umenia. Ten druhý bol o to potrebnejší, že po dobytí messamentu v Sparte bola vytvorená extrémne napätá situácia: Hlavné prikázanie hospodárstva otrokov bolo prerušené, formulované Aristotle následne: aby sa zabránilo klastre veľkých masy otrokov jednej etniky pôvodu. ALOTA, ktorá tvorila najviac z pracovnej populácie Sparta, povedala PA rovnakým jazykom a sníval len o tom, ako resetovať nenávidených Igo z Spartak Conquerors (podľa Herodota svedectva, v Spartanovej armáde, ktorí bojovali proti Peržaniam Z hľadiska platieb (479 Bc. ER), pre každý plnohodnotný SPARTY predstavoval sedem ilotov.). Bolo možné ich udržať v poslušnosti len s pomocou systematického mercelessového teroru.

Neustála hrozba telesnej povstania vyžadovala maximálnu súdržnosť a organizovanosť sparistov. Z tohto dôvodu sa preto v Sparte v Sparte v Sparte uskutočnili niekoľko reforiem pod názvom "Zákony / 1 kruh" (0 Životnosť a aktivity Likurga, neboli zachované žiadne spoľahlivé dôkazy. Nebolo možné stanoviť s dostatočným dôkazom presnosť a čas reforiem. Mnohí moderní historici považujú svoju fiktívnu osobnosť. Je s najväčšou pravdepodobnosťou, že "Likurgi Stroy" v záverečnej forme nevyvinula skoršie ako do konca VII - začiatok VI storočia. Bc. E .- Poznámka. Ed.). Reformy týchto v krátkom čase nad rámec uznania zmenili vzhľad Spartanského štátu, ktorý ho otočil do vojenského tábora, ktorého obyvatelia podliehali Barrenovej disciplíne. Od okamihu narodenia a pred smrťou SpartaTiat bola pod non-nasýteným pozorovaním osobitných úradníkov (boli nazývané maľby, t.j., strážcovia "), ktorí boli povinní dodržiavať prísne vykonanie všetkými občanmi Likurgových zákonov.

V týchto zákonoch bola pridelená najmenším detailom, ako je rezné oblečenie a forma bradu a fúzy, ktorá mohla nosiť Sparta občanom. Zákon prísnejších zaväzuje každému výstrelu, aby svojim synom, čo najskôr, ako sú sedem rokov, v špeciálnych táboroch - Ageli (Listy, "stádo"), kde boli podrobené Brutálnej Mushre, zvýšenie vytrvalosti, triku, krutosti, schopnosť Objednať a poslúchať a dodržiavať iné vlastnosti, ktoré potrebuje "skutočný spartan". Sparkáti dospelých vo všeobecnej kuchyne navštívili spoločné jedlá - Sissium, pričom každý mesiac prideľuje určité množstvo výrobkov na svoje zariadenie každý mesiac. V rukách vládnucej špičky Spartan Stav Sissiizmu a Ageli boli pohodlné prostriedky na kontrolu správania a sentimentu obyčajných občanov. Štát v Sparte aktívne zasahoval do súkromia občanov, reguláciu detských a manželských vzťahov.

V súlade so zásadou "Likurgov" "všetci plnohodnotníci občania, ktoré boli oficiálne nazývané" rovné ", a tieto neboli prázdne slová. V Sparte, za takmer dve storočia, celý systém opatrení zameraný na minimalizáciu možností osobného obohatenia, a tým pozastaviť rast nerovnosti medzi sparistami. Na tento účel sa z odvolania zabalila zlatá a strieborná minca. Podľa legendy ho Likurčina nahradila ťažkými a nepohodlnými železnými oolami, ktoré už dlho uvoľnili mimo pančania. Obchod a remeslo boli zvážené v Sparte tried, ktoré oznámili občan. Mohli by sa angažovať sa len na PEPEQUET, (LISTE, "ŽIVOTNOSTI") - neúplnú populáciu malých miest roztrúsených cez územie Laconia a Messenger v určitej vzdialenosti od samotného Sparta. Takmer všetky spôsoby akumulácie bohatstva boli pre občanov tohto mimoriadneho stavu zatvorené. Avšak, aj keď niektoré z nich by sa stali štátom, aby ich používali pod pozornom dohľade nad Spartan Polícia Malls, nemohol. Všetci Spartanti, bez ohľadu na ich pôvod a sociálnu pozíciu - Výnimky neboli vykonané aj pre tých, ktorí stáli v čele štátu "kráľovstvá" (od najstarších časov, Sparta spravoval dve "kráľov", ktoré patrili k dvom rôznym dynastii. Úrady "Kings" boli celoživotné, jej dôrazne obmedzili neustály dohľad nad efoors. Všetka úplnosť "Kings" sa používali len počas vojny ako najvyšší veliteľ-in-šéf Spartanovej armády.) - Žili sme Presne rovnaké podmienky, ako vojaci v kasárňach, nosenie rovnaké jednoduché a hrubé oblečenie, jedli rovnaké jedlo pre všeobecnú tabuľku v Strieňoch, používali rovnaké domáce potreby. Výroba a spotreba najviac menších luxusných položiek v Sparte bola uložená najprísnejším zákazom. Remeselníci spomedzi období boli vyrobené len najjednoduchšie a potrebné náradie, nástroje práce a zbraní pre vybavenie Spartanovej armády. Význam v Sparta cudzineckých výrobkov bol kategoricky zakázaný zákonom. Spartanová vláda sa podarilo Rally občanom v tvári zotročených, na neustále pripravení na rozhorčenie Ilotov. S veľkým rozpätím vnútornej sily by "spoločenstvo rovnaké" mohlo naďalej odolať takýmito vážnym testom, ako boli napríklad veľké povstanie Ilotov 464 (tzv. III Messenskaya War) alebo The Peloponnese War 431 - 404 . Bc e. Priniesol som svoje ovocie a tvrdohlavý vojenský výcvik, ktorý Spartans oddýchol všetky svoje životy s uvoľneným horlivosťou. Slávny Spartan Fananga (ťažká pechota, ktorá sa konala v bližšej budove) dlho nevedela rovnaká v bojisku a zaslúžiteľne si vychutnávali slávu neporaziteľnú. Sparta bola schopná pred vc. Bc e. Zriadiť svoju hegemóniu nad väčšinou Peloponéz a neskôr sa ho pokúsili rozšíriť aj po zvyšok Grécka. Avšak, tvrdenia obsahujúce Voland sa SPARTA spoliehali len na jeho vojenskú moc. V ekonomickom a kultúrnom vyjadrení to výrazne zaostávalo za ostatnými gréckymi štátmi. Zriadenie "BUDING BUNCHOVA" LIKURGOVA "ostro spomalilo rozvoj spartan ekonomiky, čo ju vracia na Revershe, takmer vo fáze prírodného hospodárstva homorickej éry. V atmosfére drsného vojenského policajného režimu, so svojou schopnosťou absurdu, kultová rovnosť postupne shldly, a potom úplne zmizla a zvláštna kultúra archaickej Sparta úplne zmizla (archeologické vykopávky v Sparte ukázali, že v VII - prvé Polonshte VI storočia. Tu bol jeden z najvýznamnejších umeleckých remeselných centier vo všetkých Grécku. Výrobky z Lacée remeselníkov tohto času nie sú horšie ako najlepšími produktmi Athenian, Corinthian a Evbey Masters.). Po tirte, funkcie spáchané Spartan Warriors počas Messenskoy Wars, Sparta nedávali žiadny významný básnik, nie jeden filozof, rečník, vedca. Plná stagnácia v sociálno-ekonomickom a politickom živote a extrémnej duchovnej sciakcii - taká cena musela zaplatiť skarty za ich nadvládu nad Ilotovom. Netupú stenu nepriateľstva a nedôvery, ktorá sa uzavrela v sebe, hluchú stenu a nedôveru, Sparta sa postupne stáva hlavným zameraním politickej reakcie v Grécku, nádeji a podpore všetkých nepriateľov demokracie.

Tak sme sa zoznámili s dvoma extrémnymi, najvýznamnejšími formami skorého gréckeho Polis. Prvá z týchto dvoch foriem, ktorá predstierala v Aténach v dôsledku reforiem Solon a Klisfénu, poskytovali občanom harmonickým rozvojom osobnosti a ukázali sa, že sú schopní rozvíjať a preto historicky sľubnejší v porovnaní s druhým - Barren Spartan forma politiky. Atény nepoznali správnu politickú diskrimináciu všetkých ľudí fyzickej práce. Bolo to Atény, ktoré boli určené, aby sa v budúcnosti stali v budúcnosti hlavnou pevnosťou gréckej demokracie a zároveň najväčším kultúrnym centrom Grécka, "School of Eldla", ako Fucidide povie neskôr.

Keď už hovoríme o významných rozdieloch vo verejnom a štátnom zariadení Atén a Sparta, nemali by sme stratiť zo zreteľa z celkového počtu medzi nimi, čo im umožňuje zvážiť dve odrody jedného n rovnakého typu štátu, konkrétne politiky . Každá politika je samosprávna, alebo, ako povedal Gréci, autonómna komunita, ktorá je najčastejšie s výhľadom na jednu, zvyčajne malé mesto a najbližšie susedstvo (odtiaľto, preklad pojem Polis - "Mestský štát" ), ktorý je všeobecne akceptovaný v modernej vedeckej literatúre). Štáty presahujúce jej veľkosť Táto spoločná norma pre politiku sa nachádza v Grécku len vo forme výnimky (príklady môžu slúžiť ako Atény a Sparta, na území ktorého ostatné mestá, ktoré dali názov svojho štátu, existujú aj iné mestá iné mestá). Hlavným rysom Organizácie Polis, ktorý ho odlišuje od všetkých ostatných typov štátu vlastníctva otrokov, je to, že tu v manažmente štátu je zapojený do niektorých, hoci, samozrejme, ďaleko od rovnakého rozsahu, všetkých členov komunita, a nielen zvolená časť z nich, časť extrémne úzkymu okruhu drestého známeho, ako sme najčastejšie pozorovalo to v monarchích starovekého východu, tu sa tu prakticky zlúčil so štátom (samozrejme , Treba pripomenúť, že veľkosť a počet samotných polisových komunitách sa môžu kolísať veľmi široké limity v závislosti od kritérií občianskych práv, ktoré boli použité v rôznych gréckych štátoch. Ak v Aténach: Počas rozkrytého demokracie v \\ t Druhá polovica v C. Tam bolo asi 45 tisíc plných občanov, potom v Sparte ich číslo aj počas najvyšších rokov zdvíhania, právomoci neprekročili 9-10 tisíc ľudí. Tam boli aj také politiky v Grécku, v ktorom celé civilná zbierka pozostával z niekoľkých stoviek alebo dokonca niekoľko desiatok ľudí.).

Dokonca aj v najkonzervatívnejších a politicky spätných gréckym politikách, ako to isté Sparta, mali všetci plné občania prístup k zhromaždeniu ľudu, ktorý bol považovaný za dopravcu najvyššej suverénnej moci v štáte (tento princíp bol už formulovaný v najstaršom zo všetkých Politické dokumenty, ktoré nás dosiahli - tzv. "Retro Likurga" (o viii Century Bc). EO Záverečná fráza Prečítajte si: "Sila a sila Nechajte ich patriť ľuďom."). Byť vyjadrením kolektívnej vôle občanov politiky, rozhodnutie Zhromaždenia ľudí malo právomoc všeobecného povinného práva. Toto je najdôležitejšia politická zásada, ktorá je základom Polisovej organizácie, princíp podriadenosti menšiny väčšine, osobnostného tímu. Vyššie sme už videli v príklade Sparta, ktoré sa stali paradoxnými formami, je to niekedy všemocnosť zákona. Áno, a v iných gréckych štátoch zdobené ako zákon, moc tímu nad osobou a majetok samostatného občana sa často predĺžila veľmi ďaleko. V Aténach, Pelone, niekto, bez ohľadu na vysokú pozíciu v spoločnosti, ktorú obsadil, by mohol byť vylúčený mimo štátu bez akýchkoľvek provincií z jeho časti len z dôvodu, že tento väčšina spoluobčanov chcel (v takýchto prípadoch sa v takýchto prípadoch uskutočnilo všeobecné hlasovanie Ktoré bulletiny podávali hlinené úlomky. Preto názov tohto postupu - ostrakizmus, listy, "box". Každý z účastníkov hlasovania napísal na jeho ostrý názov osoby, ktorá podľa jeho názoru bola v súčasnosti najväčším nebezpečenstvom Štát. On. Na koho zozbieral takýto SAPPER, je najväčším počtom hlasov, vylúčených z Atén po dobu desiatich rokov. Vynález ostracizmu bol pripisovaný dávnym časom na klishénu. Všimnite si, že Ústav Ostracizmu preberá veľkú gramotnosť občanov ,).). Pomocou svojho práva najvyššej kontroly nad životnosťou a správaním jednotlivých občanov politika aktívne zasahovala do ekonomiky, ktorá sa podarilo vrátiť rast súkromného majetku a vyhladzovanie, teda nerovnosť nerovnosti v rámci štátneho spoločenstva.

Príklady takejto intervencie môžu slúžiť ako Solopovskaya Seizmetyty v Aténach, pripísaných Likurgu Pozemok zmenený v Sparta a podobných ekonomických reformách v iných leštiach (v mnohých leštiach, štátna kontrola nad súkromným majetkom občanov bola systematická. Najťažšie prejavy byť považované za rôzne zákazy., Umožné na nákup a predaj pozemku, tzv. Liturgiyanity v prospech štátu, ktorý vykonáva najprísnejší občania; zákony proti luxusu atď.).

V jeho čase možno Polis považovať za najmodernejšie formy politickej organizácie dominantnej triedy. Jeho hlavnou výhodou oproti iným formám a typu štátu vlastníctva otrokov, napríklad pred východným despotýmom, je komparatívna zemepisná šírka a udržateľnosť jej sociálnej základne av tých širokých príležitostiach, ktorý dal pre rozvoj súkromného otrokovňa-vlastníctva. Polisová komunita zjednotená v jeho zložení ako majitelia veľkých a malých majiteľov, bohatých pozemkov a otrokov a jednoducho zadarmo roľníci a remeselníci, zaručujú každú z nich integritu osoby a majetku a zároveň určité minimálne právo, a predovšetkým vlastníctvo pozemkov v politike. V právnej spôsobilosti Grékov, videli hlavnú funkciu, odlišujúc občan z neštátnych občanov. Polis bol zároveň vojensko-politickým zväzom slobodných vlastníkov zaslaných prechodom všetkých zotročených a prevádzkovaných a sledovaní dvoch hlavných cieľov: 1), aby sa zachovala povinnosť už existujúcich otrokov; 2) Organizujte vojenskú agresiu proti svetu "Barbaric", čím sa zabezpečí doplňovanie slave holdh v potrebnej pracovnej sily.

Budovy a sochy, básne a myšlienky veľkých filozofov sú všetky tieto zložky gréckeho zázraku, ako to vedci dnes nazývajú.

Ak máte záujem o kultúru stručne oboznámiť sa s ním v tomto článku. Takže, čo obdivuje dokonca aj tie neskúsené v umení človeka štyri tisíc rokov? Poďme sa zaoberať viac podrobností.

Všeobecný

Starožitné obdobie, ktoré sa vyznačuje vzostupom a prekvihnutím ELELLA (takže starí Gréci nazývaní ich krajina), pre väčšinu historikov umenia je najzaujímavejšie. A nie márne! Koniec koncov, v tomto čase došlo k narodeniu a tvorbe princípov a foriem takmer všetkých žánrov modernej kreativity.

Všetci vedci zdieľajú históriu vývoja tejto krajiny počas piatich období. Pozrime sa na typológiu a hovoriť o tvorbe určitých druhov umenia.

Egejská epocha

Toto obdobie je najjasnejšie reprezentované dvoma pamiatkami - mycena a palácami. Ten je dnes slávnejší ako labyrint z mýtu o pár a minotaur. Po archeologických výkopoch vedci potvrdili pravdivosť tejto legendy. Zachovalo sa len prvé poschodie, ale má viac ako tristo izieb!

Okrem palácov je perióda Crotto-Mycean známa pre masky vodcov ahase a kritických sôch malých foriem. Figuriny nachádzajúce sa v cache paláca sú zarážajúce s ich filigránom. Ženy s hadami vyzerajú veľmi realistické a elegantné.

Kultúra starovekého Grécka, ktorej súhrn, ktorého súhrn, ktorého sú uvedené v článku, pochádza z symbiózy starobylej ostrovnej civilizácie Kréty a tých, ktorí prišli do Ahasey a dorian kmeňov, ktoré dali na Balkánskom polostrove.

Obdobie gomera

Táto ERA sa výrazne líši v pláne materiálu z predchádzajúceho. Z XI do IX storočia, došlo k mnohým dôležitým udalostiam našej éry.

Po prvé, predchádzajúca civilizácia zomrela. Vedci naznačujú, že kvôli erupcii sopky. Ďalej, štátnosť došlo k refundácii komunitnému zariadeniu. V skutočnosti, tvorba spoločnosti sa opätovne objavila.

Dôležitým bodom je, že na pozadí materiálneho poklesu je duchovná kultúra plne zachovaná a pokračovala v rozvoji. Môžeme to vidieť v príklade diel Homer, ktorý odráža túto éru zlomeniny.

Vzťahuje sa na koniec obdobia mraze a spisovateľ sám žil na začiatku archaickej éry. To znamená, "ILIAD" a "Odyssey" sú jediné svedectvá o tomto období, pretože okrem nich a archeologické nálezy o ňom dnes nie sú známe.

Archaická kultúra

V tomto čase existuje rýchly rast a tvorba politík. Mince začína minimalizovať abecedu a tvorbu písmena.

Olympijské hry sa objavujú v archaickej ére, vytvára sa kult zdravého a atleticky zloženého telesa.

Klasické obdobie

Všetky kultúry starovekého Grécka sa dnes zvyšuje (v článku je zhrnutie), bolo to v tejto ére.

Filozofia a veda, maľovanie a sochárstvo a poézia - všetky tieto žánre zažívajú vzlet a jedinečný vývoj. Apogee kreatívneho sebavyjadrenia bol architektonickým súborom architektúry, ktorý stále prekvapuje publikum s jeho harmóniou a milosťou foriem.

Hellovina

Posledné obdobie rozvoja gréckej kultúry je zaujímavé vďaka svojej nejednoznačnosti.

Na jednej strane sa Asociácia gréckych a východných tradícií vyskytuje kvôli dobytiam Alexandra Macedona. Na druhej strane, Rím zachytáva Grécko, ale ten druhý to dobýva jej kultúrou.

Architektúra

Parthenon, pravdepodobne jeden z najznámejších pamiatok starovekého sveta. A dorické alebo iónové prvky, ako sú stĺpce, sú inherentné v niektorých neskorších architektonických štýloch.

V podstate vývoj tohto typu umenia môžeme sledovať chrámy. Koniec koncov, je v tomto druhu budov, že najväčšia moc, prostriedky a zručnosti boli investované. Dokonca aj paláce boli ocenené menej ako miesto pre obetovanie bohov.

Kúzlo starovekých gréckych chrámov je, že to nebolo impozantný kapitál tajomného a krutého kariera. Podľa vnútorného zariadenia sa podobali bežným domom, len vybaveným elegantným a potiahnutým bohatším. A ako inak, ak boli samotní bohovia vyobrazené ako ľudia, s rovnakými problémami, hádkami a radosťami?

V budúcnosti budú väčšinu štýlov európskej architektúry tvoriť tri objednávky stĺpcov. Je to s ich pomocou, že kultúra starovekého grécka stručne, ale veľmi dobudovanie a trvanlivé vstúpilo do života moderného človeka.

Vazopis

Druhy tohto typu umenia sú dnes najpočetnejšie a skúmané. V škole sa deti učia informácie o tom, čo bola zastúpená kultúra starovekého Grécka (stručne). Stupeň 5 je napríklad obdobie datovania len s mýtom a legendami.

A prvé pamiatky tejto civilizácie, ktoré študenti vidia, je keramika čiernej hriadeľa - veľmi krásne a kópie, ktoré slúžili ako suveníry, dekorácie a kolekiby vo všetkých nasledujúcich epochoch.

Maľovanie plavidiel prešiel niekoľkými fázami vývoja. Spočiatku to boli jednoduché geometrické ozdoby, známe už od čias minoanskej kultúry. Ďalej sú pridané špirály, meandry a ďalšie detaily.

V procese stať sa vazopcript získava vlastnosti maľby. Plavidlá sa objavujú grafy z mytológie a každodenného života starovekých Grékov, ľudských postavičiek, obrazov zvierat a domácností.

Je pozoruhodné, že umelci sa podarilo len prejsť pohybom v ich maľbách, ale tiež dať osobné vlastnosti znakov. Vďaka svojim atribútom sa ľahko rozpoznávajú jednotlivých bohov a hrdinov.

Mytológia

Národy starovekého sveta vnímali okolitú realitu trochu inak, než sme jej porozumeli. Základy boli hlavnou silou, ktorá bola zodpovedná za to, čo sa deje v živote človeka.

V škole sú často požiadaní, aby urobili krátku správu na tému "Kultúra starovekého Grécka", krátko, zaujímavé a podrobne popisovať dedičstvo tejto úžasnej civilizácie. V tomto prípade je príbeh lepší začať s mytológiou.

Staroveký grécky pantheon zahŕňal veľa bohov, demigodáv a hrdinov, ale hlavné boli dvanásť olympionikov. Názvy časti z nich boli už známe počas civilizácie kritického mixu. Sú uvedené na hlinených značkách s lineárnym písmenom. Je pozoruhodné, že v tejto fáze mali ženy a pánske analógy toho istého charakteru. Napríklad, on bol Zeus-on a Zeus-ona.

Dnes vieme o bohoch starovekého Grécka vďaka pamiatkam vizuálneho umenia a literatúry, ktorá zostala v stáročia. Sochy, fresky, figúrky, hry a príbehy - Workview of Ellinov našiel vo všetkom.

Podobné pohľady prežili svoj čas. Umelecká kultúra starovekého Grécka, krátko predstavila prvoradý vplyv na vytvorenie mnohých európskych škôl rôznych druhov umenia. Umelci renesancie vzkriesili a vyvinuli myšlienky štýlu, harmónie a foriem, známych v klasickom Grécku.

Literatúra

Mnohé stáročia oddeľujú našu spoločnosť od spoločnosti Ancient Ellala, okrem toho, v skutočnosti, len drobky nás dosiahli z toho, čo bolo napísané. "Iliada" a "Odyssey", pravdepodobne, najobľúbenejšie diela, vďaka ktorej je známa kultúra starého Grécka. Súhrn (o Odyssey a jeho dobrodružstve) možno nájsť v akomkoľvek čitateľstve, a výkony tejto múdry človek sú doteraz pôsobivé spoločnosti.

Bez jeho rady by existovalo víťazstvo Ahaseians v Trojanskej vojne. V zásade, obe básne tvoria pravítko obraz v dokonalom svetle. Kritici sú vnímané ako kolektívny charakter, ktorý je namiesto mnohých pozitívnych funkcií.

Práca Homer sa vzťahuje na ôsmeho storočia Bc. Neskôr autori, ako napríklad EUDYPID, urobili úplne nový prúd do svojich diel. Ak boli hlavným vzťahom medzi hrdinami a bohmi, ako aj dôverou nebeského a ich rušením v živote obyčajných ľudí, teraz sa zmení. Tragédie novej generácie odrážajú vnútorný svet človeka.

Kultúra stručne povedané, v klasickom období, snaží sa preniknúť hlbšie a odpovedať na väčšinu večných otázok. V tejto "štúdii", oblasti, ako je literatúra, filozofia, sa zúčastnilo vizuálne umenie. Reproduktory a básnici, myslitelia a umelci - všetci sa snažili realizovať mnoho-stojku sveta a vyjadriť do múdrosti k potomkom.

Umenie

Klasifikácia umenia je založená na prvkach váz. Lehota Grék (Ahaseco-Mina) predchádza Crito-Mysensky, keď vyvinutá civilizácia existovala na ostrovoch, a nie na Balkánskom polostrove.

V skutočnosti kultúra starovekého Grécka, stručný opis toho, ktorý dávame v článku, je vytvorený na konci druhého tisícročia BC. Najstaršie pamiatky boli chrámy (napríklad chrám Apollo na ostrove Fera) a natieranie plavidiel. Ten je charakterizovaný ornamentom vo forme najjednoduchších geometrických tvarov. Hlavnou érovou ou bol vládcom a cirkuláciou.

V archaickom období, ktoré sa začalo v blízkosti siedmeho storočia do našej éry, umenie sa stáva rozvinutejším a odvážnym. Zdá sa, že Corinth Chernolak Keramika, predstavujú sa z Egypta. Tam je takzvaný archaický úsmev na sochách, ktoré sa stávajú čoraz prirodzenejšími.

V klasickej ére nastane "úľava" architektúry. Dorický štýl je nahradený Iónskym a Korintským. Namiesto vápenca sa mramor začína aplikovať, a budovy a sochy sa stávajú viac vzduchom. Tento civilizačný jav je dokončený Helénizmus, rozkvet ríše Alexandra Macedonského.

Dnes sa kultúra starovekého Grécka študuje v mnohých inštitúciách - krátko pre deti, viac pre adolescentov a hlboko pre výskumníkov. Ale aj so všetkou túžbou, nemáme plne pokrývať materiál, ktorý nám odišiel zo strany zástupcov týchto solárnych ľudí.

Filozofia

Aj pôvodom tohto obdobia je grécky. Ellinov odlišoval najsilnejšiu lásku na múdrosť. Nie je márne v celom starovekom svete, boli považovaní za najviac vzdelaných ľudí.

Dnes si nepamätáme, že niekto z učencov mezopotámie alebo Egypta, poznáme jednotky rímskych výskumníkov, ale mená gréckych mysliteľov vôbec na vypočutí. Democritis a Protagor a Pythagoras, Socrates a Plato, Epicur a Heraclit - všetci urobili obrovský príspevok k svetovej kultúre, obohatili výsledky svojich experimentov na civilizáciu toľko, že stále používame ich úspechy.

Pythagoreans, napríklad, zastrašil úlohu čísel v našom svete. Verili, že s ich pomocou je možné nielen popísať všetko, ale dokonca predpovedať budúcnosť. Sofisti v podstate venovali pozornosť vnútornému svetu človeka. Dobre určilo, ako je to, čo je pekné a zlé - ako vec alebo udalosť, ktorá spôsobuje utrpenie.

Democritus a Epicurus vyvinuli vyučovanie atomizmu, to znamená, že svet pozostáva z chudších základných častíc, ktorých existencia sa preukáže len po vynáleze mikroskopu.

Socrates previedli pozornosť mysliteľov z kozmológie do štúdie osoby, a Plato idealizoval svet myšlienok, berúc do úvahy jediný skutočný.

Takže vidíme, že znaky kultúry starovekého Grécka stručne, sa odrážali prostredníctvom hranolu filozofického svetonázoru na modernom živote osoby.

Divadlo

Tí, ktorí navštívili Grécko na dlhú dobu, si spomenuli na ohromujúci pocit, že osoba zažíva, je v amfiteátri. Jeho magická akustika, ktorá sa ešte dnes zdá zázrak, dobýva srdcia viac ako tisíc rokov. Toto je štruktúra, v ktorej nie je jedna desiatok riadkov, scéna sa nachádza pod otvorenou oblohou a divák sedí na najvzdialenejšom mieste, je schopný počuť, ako minca padá na scénu. Nie je to zázrak inžinierstva myslel?

Vidíme teda, že kultúra starovekého Grécka, stručne opísaná vyššie, tvorila základy súčasného umenia, filozofie, vedy a sociálnych inštitúcií. Ak to nebolo pre starobylej ellity, nie je známe, bez ohľadu na to, ako bol moderný životný štýl.

Archaické obdobie v gréčtine zaberá osobitné miesto. V tejto dobe boli položené základy kultúry a rozvoja spoločnosti, ktoré sa v priebehu nasledujúcich storočí neustále zlepšili. Grécko archaickej periódy je zlepšenie remesiel a lodí, vzhľad skutočných peňazí a rozšírené rozpätie železa. Spory sa vykonávajú o dočasnom rámci archaickej doby. Je zvyčajné, že ho zvážime do 8-5 storočí Bc.

Kultúra a remeslá

Archaické obdobie bolo aktualizované kultúrou Grécka. Centrum nového systému bolo ľudskou osobnosťou, objavili sa nové literárne žánre. Lyrická poézia prišla k zmene EPOS, ktorá opísala radosť, smútok a pocity. Filozofia vznikla ako veda v dôsledku pokusov gréckych mysliteľov, aby pochopili, aké miesto v tomto svete je pridelený človek.

V Grécku, maľba vyvinutá maľba a najlepší príklad je keramika, ktorá zachovala úžasná maľba. Hlavné typy starovekých gréckych VAZ boli široko vyvinuté v archaickej ére: Hydria na nosenie vody, objemových kráterov na miešanie vína s vodou, oválne amfory s dvoma rukoväťmi a úzkym hrdlom, v ktorom uskladnené, olej, víno a med. Forma plavidiel v plnej miere zodpovedala ich účelu a natieranie získali flexibilné čiary. V keramike boli čoraz viac znázornené príbehy scény a rastlinné motívy.

Najmä vývoj maľby na vázy je viditeľný počas neskorého archeikického obdobia, keď štýl čierno-phi-hrany dostane šírenie a výtvory ornament úplne stráca svoju hodnotu. Technika vykonávania je postupne komplikovaná - vyžaduje si väčšiu zručnosť.

Grécka socha a architektúra

Architektúra v archeickom období sa rýchlo vyvinula. Väčšia pozornosť bola venovaná dekorácii cirkví a verejných budov. Chrámy boli postavené na najvýznamnejších miestach, pretože boli centrom nielen duchovnej, ale aj politických aktivít. Bolo to v tom čase, ktorý vytvoril systém záruk, ktorý vopred určený vývoj gréckej architektúry. Počas archaickej doby boli rozlíšené dve objednávky: iónové a dorické. Ten je charakteristický pre grécke kolónie v južnom Taliansku a na Peloponéze a jeho pôvod je spojený s mestami IONII.

Chrámy archaickej éry sú zdobené sochami mytologických hrdinov a bohov. V nich sa Gréci uskutočnili svoje myšlienky o fyzickej dokonalosti. Ako prostriedok na vyjadrenie, takzvaný archaický úsmev bol použitý - obmedzený mimický, hravý a nie celkom prirodzený úsmev. Preto sa sochy začali podobať živlivosti. Umelci v tom čase sa snažili zahriať obraz a naplniť ho svojím obsahom. Realizmus sa zintenzívnila vďaka jasnému sfarbeniu - archaické sochy, ktoré nás dosiahli, zostali len stopy farby.

Ekonomika a spoločnosť

Zmeny vo všetkých oblastiach boli spôsobené ekonomickým zdvíhaním. Použitie železa umožnilo vyvinúť vinohradníctvo a zvýšiť počet olivových produktov. V dôsledku toho sa prebytok začal vytiahnuť z Grécka a zisk bol stimulovaný poľnohospodárstvom. Komunikácia posilnila medzi politikami, ekonomické transformácie sa zmenili výrazne Grécko. Ako legitialný výsledok - vzhľad peňazí a počet pozemkov už nie je ukazovateľom bohatstva. Vo všetkých gréckych leštiach, počet remeselníkov, obchodníkov, majitelia predajcov, roľníci realizovali výrobky na národných aktív - mesto Grécka sa začalo kultivovať kultúrne, politicky a ekonomicky plnohodnotnej spoločnosti.

Rýchla sadzba hospodárstva rýchlo rástla a rýchlo rástla balík v spoločnosti. Sociálne skupiny a triedy sa objavili v gréckych polistroch. Niekde takéto procesy spracovali intenzívnejšie, niekde pomalšie - napríklad v zónach, kde poľnohospodárstvo malo väčší význam. Najprv zvolená trieda obchodníkov a remeselníkov. Táto vrstva sa zvýšila na "tyranie" - prichádza k napájaniu s použitím sily. Ale medzi Tiranans bolo veľa tých, ktorí si dôrazne podporili rozvoj obchodu, remesiel, stavby lodí. A len potom sa objavili tieto despoty, a fenomén získal negatívny odtieň.

Osobitnou fázou archaickej doby je veľká grécka kolonizácia. Chudobní, ktorí neakceptovali balík, hľadali lepší život v nových gréckych kolóniách. Bolo to prospešné pre vládcovia takého stavu: bolo to tak jednoduchšie šíriť vplyv na nové krajiny. Najbežnejšia bola kolonizácia južného smeru: východne od Španielska, Sicília, časť Talianska, Korzika a Sardínie. V juhovýchodnom smere boli severnej Afrike a phenicia usadili, a na severovýchode - brehy čiernej a marmara morí. Udalosť, následne ovplyvnená priebeh histórie, bol základom Byzantu - mestským progenitorom Veľkého Konštantínopolu. Jeho vývoj a rast však už súvisia s ostatnými, následnými epochami.