Ako sa objavili noví Rusi. Kto sú noví Rusi? „Noví Rusi“ ako fenomén

17.07.2019

Prečítajte si tiež

Modely vládnych zásahov do trhovej rovnováhy Účel takéhoto zásahu do nastolenej trhovej rovnováhy

Informatika - olympiáda pre školákov "Najvyšší test" - Vysoká škola ekonomická Národná výskumná univerzita

Obsah článku

NOVÝCH RUSOV- koncept, ktorý vznikol na označenie novej sociálnej vrstvy, ktorá sa objavila v Rusku na konci perestrojky, na pozadí kolapsu sovietskej spoločnosti a vzniku trhového hospodárstva. V najvšeobecnejšom zmysle pojem „noví Rusi“ zahŕňa vrstvu stredných a veľkých podnikateľov a veľký manažment. Charakteristickými črtami nových Rusov je prítomnosť „vlastného podnikania“ (alebo vysoko platenej práce vo veľkej korporácii), vysoká (na sovietske pomery nemysliteľná) úroveň príjmov a špecifický, nový ruský spôsob života.

Prvýkrát sa slovné spojenie „noví Rusi“ objavilo vo vydaní novín „Kommersant“ v roku 1992. Pozadie pojmu „noví Rusi“ sa spája s menom amerického novinára Hendricka Smitha, ktorý napísal knihu rovnaké meno koncom 80. rokov 20. storočia. V preklade z angličtiny bol pojem „noví Rusi“ prevzatý a pevne stanovený v modernom ruskom jazyku. Úspešný vstup obrazu „nových Rusov“ do ruskej kultúry svedčil o tom, že tento koncept reagoval na potrebu spoločnosti pomenovať a pochopiť nový dôležitý fenomén, ktorý znamenal nástup postsovietskej reality.

Slovné spojenie „noví Rusi“ väčšinou odkazuje na novinársky kontext. Nie je to rigorózna vedecká koncepcia. Ide o dosť vágny, kolektívny obraz, ktorý nesie významnú hodnotiacu zložku. Zároveň sa v ruskej kultúre pevne udomácnil obraz „nových Rusov“. Preto, vzdávajúc hold kultúrnej tradícii, odborníci, ktorí berú do úvahy procesy formovania podnikania v postsovietskom Rusku (filozofovia, sociológovia, ekonómovia, kulturológovia, psychológovia, politológovia), najčastejšie v populárnom prostredí používajú obraz „nových Rusov“. publikácií.

Dve dimenzie opísaného javu sa výrazne líšia. „Noví Rusi“ ako kolektívny pojem, ktorý vyjadruje nejakú sociálnu, ekonomickú a kultúrnu realitu (alebo fenomén „nových Rusov“) a mytologický obraz „nových Rusov“, ktorý sa v ruskej spoločnosti vytvoril.

„Noví Rusi“ ako fenomén.

Keďže „noví Rusi“ sú vágnou sociálnou formáciou, existujú nezrovnalosti v definícii hraníc tohto fenoménu. Sociológovia označujú „nových Rusov“ ako triedu podnikateľov ako celok a podnikateľskú elitu modernej ruskej spoločnosti a takzvanú „strednú triedu“. Malé podniky a oligarchovia sa spravidla neoznačujú ako „noví Rusi“.

„Noví Rusi“ sa objavujú v hlbinách neskorej sovietskej spoločnosti. Prvými boli takzvaní „tsehoviks“ alebo majitelia nelegálnych ilegálnych odvetví zaoberajúcich sa výrobou nedostatkových produktov. Koncom 80-tych rokov, v období perestrojky, bola legalizovaná súkromná podnikateľská činnosť vo forme družstevného hnutia. Súčasne (1987-1988) boli na základe regionálnych výborov Komsomolu hlavného mesta vytvorené Centrá pre vedeckú a technickú tvorivosť mládeže (TsNTTM), ktoré boli prvými obchodnými štruktúrami v ZSSR. TsNTTM položil základ pre proces výmeny nomenklatúrnej moci za majetok. Stranícki a sovietski robotníci, úradníci, energickí obchodní manažéri, vyslúžilí dôstojníci sovietskej armády, KGB a ministerstva vnútra boli vtiahnutí do podnikania. Paralelne s prúdom ľudí z nomenklatúry sa do podnikania vrhli predstavitelia všetkých vrstiev spoločnosti. Podnikaví inžinieri, vedci, lekári, učitelia, športovci s komerčnými zručnosťami, energiou a ambíciami začali podnikať. Ďalší prúd, ktorý tvorí vrstvu podnikateľov, je spojený s kriminálnikmi. Štruktúry organizovaného zločinu prevzali funkciu ochrany a sponzorovania obchodných podnikov (tzv. „ochrana“) a uvalili na ne značné poplatky. „Zastrešenie“, ako aj obchod s nelegálnymi tovarmi a službami (zbrane, drogy, vyraďovanie konkurentov a pod.) sa stali spôsobom akumulácie počiatočného kapitálu, ktorý sa následne preniesol do foriem legálneho podnikania.

V roku 1992 sa komunita podnikateľov, ktorá vznikla z týchto sociálnych tokov, začala nazývať „noví Rusi“. Ďalej, ako sa privatizačné procesy rozvíjali, vrstva podnikateľov sústredila vo svojich rukách väčšinu ruskej ekonomiky. V priebehu 10-12 rokov sa tak v krajine vytvorila nová, skôr uzavretá spoločenská vrstva s vlastnou životnou filozofiou, hodnotovým systémom a špeciálnou subkultúrou. Nová sociálna kategória prešla všetkými štádiami formovania a vytvorila si vlastný štýl a spôsob života, formovala vkus, formy komunikácie, modely rekreácie atď.

Sociológovia skúmajú objektívne charakteristiky podnikateľskej komunity. V bývalých socialistických krajinách sa počet náhle bohatých ľudí, ktorí tvoria určitú subkultúru, pohybuje od 1 do 5-10% populácie. Podľa Olgy Kryshtanovskej (vedúca sektora elitných štúdií Inštitútu sociológie Ruskej akadémie vied) bol v polovici 90. rokov priemerný vek typického predstaviteľa podnikateľskej elity 42 rokov. 78 % z nich sú urbanisti, 93 % má vyššie vzdelanie alebo rôzne tituly. Títo ľudia sú absolútni workoholici, pracujú 12 hodín denne, šesť dní v týždni. Odpočinok nie je dlhší ako jeden týždeň v roku, 87 % opýtaných preferuje oddych v zahraničí.

Základnou črtou formovania „nových Rusov“ bolo, že táto sociokultúrna komunita vznikla od nuly. Do konca 80. rokov 20. storočia kultúrna tradícia ruského podnikania neexistovala (bola potlačená pred tromi generáciami). Sovietska ideológia aj patriarchálna kultúrna tradícia (z ktorej vyrástla väčšina sovietskej spoločnosti) boli rovnostárske. Individuálna ekonomická aktivita nebola vítaná, podnikanie bolo vnímané ako trestný čin a majetkové rozvrstvenie spoločnosti ako bezpodmienečné sociálne zlo.

Osobitné odmietnutie podnikateľských hodnôt demonštrovala sovietska inteligencia, ktorá reprodukovala šľachtu zdedenú od šľachtického panského odmietnutia bohatých „Tit Titiches“. Kult nepraktickosti a snahy o svet duchovných hodnôt odmietli „nového Rusa“. Odmietanie podnikateľov zo strany inteligencie bolo nastavené rovnako tým, že prechod na trhové hospodárstvo v Rusku viedol k ochudobneniu značnej časti sovietskej inteligencie, ktorá stratila svoje pozície a doplnila vrstvu „novej chudoby“ .

Preto sa subkultúra Nových Rusov vytvorila v odmietaní a opozícii voči tradičným aj sovietskym hodnotám. Postoj nového Rusa k tradičnému sovietskemu človeku našiel svoju podobu v slove „naberačka“. Nový Rus je individualista, pevne na zemi, cudzí étosu nepraktickosti a iných intelektuálnych „problémov“. Prestížna spotreba, demonštratívne charakteristiky „nového ruského“ spôsobu života sú v protiklade so sovietskymi tradíciami. Pozorné skúmanie však odhalí súvislosť medzi obrazom nového Rusa a postavami tradičnými pre Rusko.

Po prvé, za chrbtom „nového Rusa“ je stáročná tradícia ruského filistinizmu. Toto je Rus na ulici (bez ohľadu na to, do akej triedy patrí), stojí nohami pevne na zemi, má chuť na dobrý život, oceňuje pohodu, pohodlie a komfort. Za každých okolností, pri akejkoľvek sile, vybavuje svoj život, snaží sa poskytnúť svojej rodine, deťom, blízkym príbuzným všetko potrebné a vo svojich základných životných ašpiráciách predchádza „novému Rusovi“.

Na druhej strane v obraze „nového Rusa“ spoznáte tradičného ruského zbojníka, slobodného kozáka, zlatokopa, ktorý šrotuje s ľahko zarobenými peniazmi, vymieňa ohavný kov za hlučné potešenie a súhlas súdruhov, pijákov a klientov.

V „novej ruskej“ možno vidieť známu postavu ruskej literatúry – náhle bohatého obchodníka, ktorý prišiel na odvahu k peniazom, ktoré mu spadli na hlavu, okúpe speváka v šampanskom a natrie čašníkov horčicou, čašníkov pošpiní horčicou. ale v inej chvíli ochotne daruje cirkvi a charite.

Napokon v obraze „nového Rusa“ spoznávame jedného z hlavných hrdinov sovietskej spoločnosti. Ide o „obchodného“ nadšenca, ktorý sa v práci vytráca do neskorých hodín a dáva mu všetku svoju silu. Jediný rozdiel je v tom, že nový Rus nevenuje všetku svoju silu „našej“, ale „svojej“ veci.

Nová ruština je pre sociológa príkladom extrémneho prejavu individualizmu, demonštratívneho správania všeobecne a demonštratívneho konzumu zvlášť. Noví Rusi neprejavujú svoj svetonázor, vynikajú štýlom a spôsobom života. Pokiaľ ide o profesionálne aktivity, noví Rusi sú častejšie označovaní ako biznismeni alebo podnikatelia. Ale keď sa rozhovor zvrtne do súkromnej sféry – o finančnej situácii a osobnom prostredí – potom sa z nich stanú „noví Rusi“.

„Noví Rusi“ tvoria pomerne uzavreté prostredie. Priateľské vzťahy s predstaviteľmi iných vrstiev spoločnosti tu nie sú vítané. Typický „Nový Rus“ komunikuje so svojimi príbuznými a ďalšími „Novými Rusmi“, ich manželkami, milenkami a deťmi. Jazyk Nových Rusov, rovnako ako jazyk akejkoľvek inej subkultúry, má demonštratívne vlastnosti a umožňuje vám rýchlo a presne rozlíšiť „svoj vlastný“.

Subkultúra „nových Rusov“ je veľmi dynamická, orientovaná na západné štandardy spotreby a ľahko asimiluje akékoľvek technické inovácie a nové vymoženosti. Vo všeobecnosti sa vrstva Nových Rusov orientuje na západnú populárnu kultúru a spôsob života strednej triedy západných krajín.

Podľa svedectiev odborníkov (psychológov, sexuológov) sú rodinné vzťahy medzi Novými Rusmi dosť napäté. Manželky sú zvyčajne v závislej finančnej situácii a žijú v neustálej konkurencii, keďže ich manžel je pre mnohé ženy príťažlivý. Podľa sociológov manželia v bohatých rodinách 2,5-krát častejšie ako v krajine ako celku používajú fyzické násilie na manželkách (tzv. „domáce násilie“). Rodinné problémy sú spojené s nerovným postavením manželov, chronickou únavou manžela, ktorý väčšinu života trávi v práci, neustálym stresom atď.

Mytologický obraz „nového Rusa“.

Mytologický obraz nových Rusov sa v kultúre formuje celospoločenským úsilím a odráža sa v publicistike, modernej próze, bulvárnych románoch, televíznych seriáloch, skečoch humoristov a rozsiahlej sérii anekdot. Analýza týchto zdrojov odhaľuje pozoruhodnú vzdialenosť medzi mýtom a realitou.

Takže podľa sociologických výskumov má drvivá väčšina podnikateľov vyššie vzdelanie. Vzdelanie v tomto prostredí je hodnota. Noví Rusi učia svoje deti na prestížnych univerzitách. Mytologický novoruský vystupuje ako človek s nízkym stupňom vzdelania (tri triedy) a bezvýznamnou všeobecnou kultúrou. Učí dieťa skladanie a slang.

Aby sa skutočný podnikateľ udržal nad vodou, pracuje 12 hodín denne. Mytologický Nový Rus míňa peniaze, zabáva sa a odpočíva. Nie je považovaný za organizátora výroby akéhokoľvek tovaru alebo služieb. Zdrojom príjmov pre nového Rusa je vzduch. To sú špekulácie, odoberanie majetku štátu, všelijaké pyramídy atď.

Skutočné podnikanie sa vyhýba kriminalite, ovláda právne mechanizmy na riešenie vznikajúcich problémov a ochranu svojich záujmov. Dokonca aj veľký biznis, pôvodom kriminálny, hľadá spôsoby legalizácie a usiluje sa o vážnosť. Mýtus nerozlišuje medzi podnikateľom a banditom. V anekdotách vystupujú „brat“ a nový Rus ako synonymá a to nás poukazuje na prevládajúce predstavy v spoločnosti o zdrojoch príjmov a spôsobe života nového Rusa.

Sociológovia potvrdzujú tendenciu „nového“ k prestížnemu konzumu, no mytologický novoruský sa javí ako konzument fantastických, rabelaisovských rozmerov, v duchu arabského šejka.

Stretli sa dvaja noví Rusi. Jeden hovorí druhému:

- Počul som, že teraz je v móde chovať exotické zvieratá.

- Áno, v naturáliách. Práve som si kúpil slona.

Počuj brácho. Je to cool!

- Áno, chápeš, keď sa zobudí o piatej ráno a ide

k napájadlu, potom nahlas dupne, zobudí susedov.

- No čo, budú trpezliví.

- Áno, susedia sú svinstvo. Je to tiež ich hrochy

Obraz mytologického „nového Rusa“ existuje v balíku stabilných asociácií. „Noví Rusi“ sú fitness kluby, renovácia, prázdniny v Brazílii a na Jamajke, platená škola, dom v Španielsku, kaštieľ pri Moskve, sluha, osobný šofér, bezpečnostná služba, prestížne auto (šesťstotý Mercedes), kluby a kasína, mladá manželka - doma a mladá atraktívna sekretárka v práci, porušovanie zákonov, úplatky vládnym úradníkom, urputný boj s konkurenciou, streľba do auta na prímestskej diaľnici, luxusný pamätník na prestížnom cintoríne.

Obzvlášť zaujímavé sú anekdoty o novom Rusovi. Treba povedať, že anekdoty o novom Rusovi sú možno jedinou a najjasnejšou sériou anekdot, ktoré vznikli v postsovietskych časoch. Všeobecná intonácia týchto anekdot je na smiech, no často benevolentná. Nový Rus sa javí ako „strašné dieťa“, absurdné a dojemné, nevkusné a tvrdohlavé. Jeho hlavnou vlastnosťou, definujúcou črtou, je schopnosť a túžba prestížne konzumovať. Nový Rus spoznal silu peňazí a čaro ich míňania. V tomto zmysle môže robiť všetko:

Chytil som novú ruskú zlatú rybku a povedal som jej:

- Čo chceš, ryba?

Rozprávky o nových Rusoch pripomínajú vtipy o Vasilijovi Ivanovičovi Čapajevovi. Téma je rovnaká – ruský národný charakter. Inými slovami, ľudia spoznajú svoje vlastné v novej ruštine. Nový Rus je jednoduchý človek, rovnako ako my ostatní, len mal veľké šťastie. Nad kolíziami života náhle bohatého prostého občana sa smeje anekdota o nových Rusoch.

Niekedy sa v bicykloch prihráva situácia kolízie 600 Mercedesu so Záporožcom. V priestore anekdoty sa tak modeluje konflikt medzi novým Rusom a obyčajným človekom. Je charakteristické, že majiteľ "Záporožia" často neočakávaným spôsobom vyhrá. Ukáže sa, že starý muž za volantom Záporožcov je otcom veliteľa špeciálnych jednotiek "Berkut". Malý muž - rozprávač a poslucháč anekdoty - skúša konflikt s novou spoločenskou silou a hľadá víťazstvo aspoň v anekdote. Akurát tiež prefíkaný sedliak z ruských rozprávok oklamal pána.

Anekdoty o nových Rusoch sú dôkazom najmasovejšieho, folklórneho rozvoja fenoménu nového ruského podnikania, jeho začlenenia do sveta ruskej kultúry.

Výsledky.

Ako sociokultúrny fenomén nesú „noví Rusi“ znaky jedinečne špecifického a univerzálneho. Špecifické črty „nových Rusov“ sú určené osobitosťami ruskej kultúry a špecifickosťou prechodu od štátneho socializmu k trhovému hospodárstvu. Tento prechod sa uskutočnil v bývalých sovietskych republikách, ako aj v bývalých socialistických krajinách a vyvolal podobné procesy. Noviny píšu o „nových Ukrajincoch“, Kazachoch či Bulharoch. Môžeme hovoriť o univerzálnych zákonitostiach formovania vrstvy podnikateľov v spoločnosti, ktoré prežili éru socializmu. „Noví boháči“ tvoria podobné sociálne prúdy. Vyznačujú sa demonštratívnymi vlastnosťami správania, vytváraním osobitej subkultúry, izolovanosťou tejto vrstvy, vysokými spotrebiteľskými štandardmi, aktívnymi, ovládajúcimi prvky západoeurópskeho spôsobu života, zapájaním sa do svetového kontextu (časté obchodné kontakty so zahraničnými podnikatelia, voľný čas v zahraničí, ovládanie hovorovej angličtiny), drahé vzdelanie. Ambivalentný postoj k „novému“ zo strany zvyšku spoločnosti sa tiež ukazuje ako univerzálny.

V širšom historickom pohľade noví Rusi zapadajú do nekonečnej galérie ekonomicky rastúcich sociálnych skupín. Narodenie „nových bohatých“ je univerzálnym fenoménom svetových dejín. Poetický text vytvorený v starovekom Egypte, ktorý dostal meno Plač Ipuvera, pochádzajúci z obdobia hyksóskej invázie, je plný nárekov nad spoločenským otrasom, ktorý postihol Egypt. Krajina sa obrátila hore nohami ako hrnčiarsky kruh, vysiela Ipuver. Chudobní zbohatli a bohatí chudobní. „Tí, čo nemali ani čln, sa stali vlastníkmi lodí,“ ten, „ktorý si nedokázal vyrobiť truhlu, stal sa vlastníkom hrobky a telá bývalých majiteľov hrobiek boli vyhodené. do púšte“. Podobné sociálne kataklizmy sa odohrali aj v starovekej spoločnosti. Rímski satirikovia opisovali slobodných, ktorí zrazu zbohatli. „Noví boháči“ sa objavujú v zrelom stredoveku, na úsvite kapitalizmu a v ére nám blízkej, napríklad v Anglicku, v polovici 20. storočia. V modernom svete sa vzostup „nových boháčov“ odohráva mimo zrúteného socialistického tábora. Takže štáty Ázie a Afriky, ktoré nedávno získali nezávislosť, sú v plnom prúde a tvoria vrstvu „nových“ majstrov života.

Vznik „nových boháčov“ je spoločnosťou vždy zafixovaný a medzi súčasníkmi vyvoláva zložité pocity. V konečnom dôsledku historický osud bohatých závisí od toho, aké sociálne funkcie táto skupina spoločnosti preberá, aké sú jej povinnosti, čo dáva spoločnosti ako celku.

Vo vzťahu ku kultúre celej spoločnosti noví Rusi plnia funkciu skupiny vedúcej vo vývoji nových domácich potrieb, technológií pre domácnosť a modelov životného štýlu. Také reality moderného života ako mobil, kreditná karta, letná dovolenka v letoviskách Antalya či satelitná anténa si najskôr osvoja noví Rusi a potom sa postupne stávajú majetkom širokých más.

Treba tiež povedať, že samotná existencia „nových Rusov“ sa stala faktorom, ktorý radikálne zmenil mentalitu a psychológiu celej spoločnosti. Noví Rusi ukázali živý príklad efektívneho vstupu do novej ekonomickej a sociálnej reality. Cesta, ktorú navrhli noví Rusi, by mohla byť odmietnutá z etických alebo kultúrnych dôvodov, no nemožno ignorovať fakt ich existencie.

V posledných rokoch sa výraz „nový Rus“ používa menej často. V kultúre obrazu „nového Rusa“ je určitá únava. Zdanlivo nekonečný rad anekdot vysychá a mizne. Publicisti sa obracajú k iným témam. Fenomén skrývajúci sa pod obrazom „nového Rusa“ stratil jas novosti a postupne sa presúva do kategórie osvojených realít moderného života. Epická éra, keď sa zdalo, že sa dá zbohatnúť cez noc, je minulosťou. Mení sa aj podnikateľské prostredie. Prebieha formovanie zrelých foriem sociality a kultúry trhovej spoločnosti. Podnikateľská trieda sa čistí od náhodných ľudí. Včerajší „noví Rusi“ strácajú znaky divy, ktorá udivuje fantáziu, stávajú sa pevným a známym prvkom spoločensko-kultúrnej krajiny.

Igor G. Jakovenko

Niečo, bez čoho by sa s vami „vážení ľudia“ 90. rokov nerozprávali

S odchodom „sovietskej“ reality nastúpili na scénu predstavitelia takzvanej postsovietskej elity – tí, ktorí po rozpade ZSSR rapídne zbohatli. V roku 1992 vymysleli novinári pre tieto novodobé bohatstvo termín „noví Rusi“.

Veľmi skoro sa objavil kolektívny obraz takého bohatého muža v karmínovej bunde, ktorý je pripravený dať akékoľvek peniaze, aby mohol žiť „ako človek“. Aké boli predstavy nových Rusov o bohatom živote?

Žiť ako v paláci

vtip: Pre nového Rusa bol postavený dom na mieru. Dom sa mu však nepáčil: "Dvere sú akési úzke, celý čas sa prstami dotýkam zárubní!"

Utiahnutosť typických „Chruščovov“ dokázala nudiť všetkých do takej miery, že tí, ktorým sa podarilo dostať sa medzi bohatých, si začali kupovať byty v tom istom dome a prestavovať ich na sídla. Ešte lepšie je stavať domy, najlepšie na Rublevskoye Highway - obrovské a obscénne drahé na údržbu. A la palace - len s bazénmi a vírivkami. A, samozrejme, zrekonštruovaný.

V 90. rokoch slovo „renovácia“ neznelo horšie ako „baroko“ alebo „empír“. Na Západe sa pod týmto pojmom chápala bežná oprava s použitím európskych materiálov novej generácie. Ale v Rusku a vlastne v SNŠ všeobecne od „opravárov európskej kvality“ očakávali, že pomocou sadrokartónu, podhľadov a plastových panelov zariadia v dome niečo ako kompaktnú Ermitáž.

V „nových ruských“ domoch sa hojne nakupovalo otrasné objemné kreslá, obrovské zrkadlá v pozlátených rámoch, pohovky čalúnené prírodnou kožou, mahagónové toaletné stolíky, postele s baldachýnom a ďalší „kráľovský luxus“.

Dokonca sa hovorilo, že všetky tieto karmínové bundy a skinheadi, ktorí sa sťahujú do kancelárií namyslenosti, sedia výlučne na zlatých toaletách. Napriek tomu tieto predmety neboli zlaté, ale často boli vybavené najneočakávanejšími funkciami: merali telesnú teplotu a tlak, ovoňali vzduch, vyhrievali sedadlo, zabávali domácich a ich hostí očarujúcimi melódiami.

Vysnívaný palác nového Rusa. Foto: pixabay.com

vtip: Spoločnosť Rolex vydala nové náramkové hodinky s kukučom. Každú polhodinu vám povedia, koľko vám zostáva žiť. Doživotná záruka.

Každý nový Rus, ktorý sa rešpektoval, nosil rozprávkovo drahé švajčiarske hodinky ("kotly") - zvyčajne Rolex.

Oceňované boli najmä modely vyrobené v zlate a zdobené drahými kameňmi. Priložiť si na zápästie majetok bola dobrá forma – bez hodiniek, ktoré stoja niekoľko platov bežného inžiniera, by vás žiaden skinhead nebral vážne.

Tí, ktorí mali relatívne málo peňazí a chceli sa vydať za serióznych ľudí, si na tento účel kúpili falošné hodinky prestížnych značiek. Takže v románe Pelevin"Generácia P" Morkovin odoslaním Tatarsky na rokovania s potenciálnym zákazníkom mu daruje bordové sako a falošné rolexky: „Keď sa rozprávaš s klientom, vieš, takto mu cinkaj. Pomáha to. "

Foto: pixabay.com

Šesťsto valach a iná doprava

vtip: Dopravný policajt vidí - po ceste ide Mercedes -600. Dopravný policajt začne mávať prútikom a pískať. Auto zastaví, sklo sa zroluje a z Mercedesu sa ozve:- Nepíšte, nebudú peniaze!

V skutočnosti autá BMW („behi“) neboli medzi malinovými bundami o nič menej populárne. Pre ich skrátený názov si ľudia dokonca vymysleli dekódovanie: „vydieračská vojnová mašinéria“. Z nejakého dôvodu však vo folklóre zostalo „šesťsto Mercedes“ - teda auto série Mercedes-Benz W140.

Je smiešne, že prvým „šesťsto valachom“ v Rusku patrilo Žirinovský.

Najúspešnejší noví Rusi neváhali využiť iné formy osobnej dopravy; zatiaľ čo drvivá väčšina ich spoluobčanov sa tlačila v autobusoch a považovala za šťastie jazdiť vlakom ako zajac, brázdili moria na osobných jachtách a vznášali sa po oblohe na vlastných lietadlách. Po párty v klube bolo na chvíľu v poriadku posadiť všetkých priateľov do lietadla a zamávať na teplejšie miesta.

Zlaté retiazky

vtip: Nový Rus si vyberá gigantický zlatý prsný kríž.- Máš ten istý, len bez telocvikára?

Zvykom bolo nosiť zlaté retiazky („zlatá“) hrubé takmer ako ruka – cez košeľu, čierny rolák alebo aj sako. Skvele ich dopĺňali zlaté náramky vo veľkosti pút a masívne prstene, z ktorých každý na želanie dokázal zabiť človeka.

Nových Rusov a ich spoločníkov bolo v zahraničí poznať veľmi ľahko – a nie len podľa ich vzdorovitého správania: od samého rána boli ovešaní zlatom a trblietali sa ako chodiace vianočné stromčeky.

čl

vtip: Do umeleckej galérie príde nový Rus, ukáže prstom na prvý obrázok, na ktorý narazí, a vyhlási, že by si ho chcel kúpiť.

- Čo robíš! Nie je na predaj!

Nový Rus vyberie bacuľatý balík dolárov a obraz sa mu stále predáva. Volá na mobil:

- Ale! Kúpil som pohľadnicu pre oslávenca, poďme teraz hľadať darček!

Noví Rusi, nech to znie akokoľvek zvláštne, rešpektovali umenie. Ochotne si kúpili najdrahšie lístky do divadla - a priamo počas predstavenia dohadovali nové ponuky na mobiloch. Vo svojich kaštieľoch zbierali zbierky obrazov, na meniny pozývali vysoko platených hudobníkov.

Niektorí dokonca sponzorovali obnovu opustených starých kostolov alebo investovali do propagácie mladých talentovaných interpretov. Vo všeobecnosti im nebola cudzia akási stará ruská obchodná zdatnosť, ktorá tlačila na míňanie peňazí na krásne veci – až kým vás nezabili v opilstve. No, alebo v gangsterskom zúčtovaní ...

- koncept, ktorý vznikol na označenie novej sociálnej vrstvy, ktorá sa objavila v Rusku na konci perestrojky, na pozadí kolapsu sovietskej spoločnosti a vzniku trhového hospodárstva. V najvšeobecnejšom zmysle pojem „noví Rusi“ zahŕňa vrstvu stredných a veľkých podnikateľov a veľký manažment. Charakteristickými črtami nových Rusov je prítomnosť „vlastného podnikania“ (alebo vysoko platenej práce vo veľkej korporácii), vysoká (na sovietske pomery nemysliteľná) úroveň príjmov a špecifický, nový ruský spôsob života.

Vladimír Pastukhov. Noví Rusi. Vývoj sovietskej nomenklatúry... Megapolis Express, 24. február 1993
Valentína Fedotová. "noví Rusi". Čo je u nich nového? Čo je v nich ruské?- Ruská federácia, 1994, č.18
Kryštanovskaja Oľga. Portrét modernej elity... - Satelitný prehľad, 1995
Kryštanovskaja Oľga. Elita „nových Rusov“ tvrdo pracuje, a to aj na sebe... - Izvestija, 12. august 1995
Boguslavskaja Z. Južná orientácia. Náčrt portrétu „nových Rusov“... - Nový svet, 1995, č.8
Vtipy o nových Rusoch... Minsk, 1998
Barsukova S. Kto sú „noví Rusi“?- Vedomosti sú sila, 1998, č.
Čeredničenko T. Rusko 90. rokov: v sloganoch, hodnoteniach, obrázkoch(aktuálny lexikón kultúrnych dejín). - Nová literárna revue, M., 1999
Semenova-Andrievskaja E. Diagnóza: „manželka nového Rusa“?- Argumenty a fakty. Internetová verzia, č. 45 (1046), 8. novembra 2000
Musienko Yu.I. „Štýlové“ „showdowny“ v interiéri... - Projekt Sibír, 2001, č.11
Kara-Murza S.G. Sovietska civilizácia. Kniha druhá. Od Veľkého víťazstva až po súčasnosť. M., 2002
500 vtipov o ťažkom živote bohatých ľudí... - EKSMO, M., 2003

Nájdite "NOVÍ RUSI" na

Zároveň nemajú vysokú inteligenciu, kultúru a napriek tomu, že sa majú dobre, používajú slovnú zásobu a majú maniere spoločenských vrstiev, z ktorých vzišli.

Etymológia

Príbeh

V roku 2000 sa tento termín postupne začal aktívne používať. Takže V. A. Buryakovskaya v monografii „Komunikačné charakteristiky masovej kultúry v mediálnom diskurze“ v roku 2014 charakterizuje výraz „noví Rusi“ ako „frázu, ktorá postupne zastaráva“, ktorá sa konečne zapísala do dejín. Vo všeobecnosti sa v 10. rokoch 20. storočia používa pojem „noví Rusi“ ako retro termín z éry „prenikavých 90. rokov“. ...

Atribúty "novej ruštiny" a terminológia

V deväťdesiatych rokoch sa za charakteristické atribúty považovali:

Červené alebo karmínové sako je osobitý štýl obliekania pre „cool“, jeho symbol (aj symbol nevkusu), čierne džínsy módnej značky, špicaté čierne topánky. Podľa hráča: „Čo? Kde? Kedy? „Andrey Kozlov, noví Rusi, „začali nosiť karmínové bundy hneď po tom, čo sa objavili v tejto hre. Podľa inej verzie sa Sergei Mavrodi stal zakladateľom „módy“, keď prišiel do televíznej show v takom kabáte. Najväčšia zbierka karmínových búnd v Rusku sa nachádza v Moskve, v súkromnej zbierke kultových odevov 90. rokov „Real outfit“. Majiteľ zbierky Dmitrij Funtikov podarilo zhromaždiť viac ako 150 kópií karmínových búnd. Predtým tieto veci patrili známym podnikateľom, politikom, šéfom zločinu, hviezdam šoubiznisu a rôznym mediálnym postavám.
Masívna zlatá retiazka na krk ("golda"), zlatá retiazka visiaca.
Ťažký zlatý pečatný prsteň ("orech"). Zvyčajne na niekoľkých prstoch.
Veľké hodinky ("kotlíky") drahej značky, najlepšie pozlátené a s drahými kameňmi.
Hrubý zlatý náramok. [ objasniť]
Model Mercedes-Benz S600 z roku 1991 v zadnej časti modelu W140 („šesťstotý Mercedes“, „600. valach“, „Kufor“, „Bandit“, „Divoká sviňa“, „stoštyridsaťoket“), Jeep Grand Cherokee („tweet“ ", " Cherkan, Jeep, Zhyp, Cherokez, Wide), Nissan Terrano (Tyrant), Mitsubishi Pajero (štíhly, pager), Toyota Land Cruiser (Kruzak, Cornuser), Mercedes Geländewagen ("helik", "kocka"), Chevrolet Tahoe ("rakva"), Volvo 940, Mercedes-Benz W124 ("Vlk"), BMW 5 ("boomer", "schnitzer"), Audi 100 ("sleď "," cigara "), BMW 7 ("boomer " ), Lincoln Town Car alebo Lada Samara („sekáč“).
Mobilný telefón („fajka“, „mobil“, „mobil“), ktorý bol až do konca 90. rokov považovaný za luxus a prestíž.
Vyholená hlava "ježka" (alebo len zadná časť hlavy) ("repa").
„Rozvíjanie“: charakteristické gestá s rukami s ohnutými malíčkami, ukazovákmi a niekedy aj palcami a prostredníkmi a prstenníkmi pritlačenými k stredu dlane („roztiahnutie“, „skladanie“, „prsty ako vejár“, „chlapčenská koza“) .
Vlasy uhladené dozadu.
Kožená bunda
Kožené čierne topánky
Používanie špecifického žargónu (slová „typ“, „v naturáliách“, „čistý“, „konkrétny“, „aj tak“ atď.). Thug Fenya.
"Kapusta" - veľa hotovosti v amerických dolároch alebo peňazí všeobecne ("babička", "korisť", "zelená", "lave").

Slová „nová ruština“ úzko súvisia s pojmom:

„Strecha“ - priebežné zabezpečenie ochrany podnikov, vrátane nelegálnych, zo strany orgánov činných v trestnom konaní alebo zločineckých štruktúr („strechy“) za odmenu.
"Bratia" ("bratia", "bratia", "bratia") - pochádzajú z kriminálneho prostredia, ktoré využívali silu a kriminálne metódy na riešenie vzniknutých konfliktov.
"Hádzať" - šikovne oklamať, "podvádzať" o peniaze.
"Šípka" - stretnutie s cieľom vyriešiť určitý konflikt, niekedy aj ozbrojenými prostriedkami.
"Grind" - rozprávajte sa, bojujte alebo dokonca usporiadajte prestrelku.

„Noví Rusi“ v populárnej kultúre

Piknik u Nových Rusov:
jeden hovorí druhému:
- Vovan, choď si zapáliť.
Ide k ohňu, sadne si
drepne a hovorí:
- No, aký požiar, trafil si!

„Noví Rusi“ sa stali bežným klišé, hrdinami mnohých anekdot, ich typy sa opakovane hrali v rôznych filmoch, predstaveniach a programoch. Samotný archetyp sa opakovane prenášal do iných sfér a fenoménov života (pozri „Nové ruské Babki“). Aj v roku 1996 sa v programe Gentleman Show v podaní ukrajinského herca Olega Shkolnika objavila postava „Vovan Sidorovich Shcherbaty“. V programe Gorodok sa často uvádzali anekdoty o „nových Rusoch“, dokonca tu bola celá epizóda - „Noví Rusi z nášho mesta“. Monológy, ktorých hlavnými postavami boli „noví Rusi“, predviedli Evgeny Petrosyan, Michail Zadornov, Vladimir Vinokur a ďalší umelci.

Obraz „nových Rusov“ sa do určitej miery odohráva v televíznom seriáli Brigada, ako aj vo filme Zhmurki a televíznom seriáli Gangster Petersburg.

pozri tiež

Poznámky (upraviť)

Kostomarov V.G. Jazyková chuť éry. Z pozorovaní rečovej praxe masmédií. Archivované 5. mája 2014. - 3. vydanie, Rev. a pridať. - SPb .: Zlatoust, 1999 .-- 319 s - ISBN 978-5-86547-070-0. - (Jazyk a čas. Vydanie 1).