Rozhovory o diele I. A. Gončarova.

• Hlavné etapy života a diela I. A. Goncharova.
• Oblomov. História stvorenia.
• Vlastnosti kompozície románu. Recepcia protikladu v románe.
• Obraz hlavného hrdinu v románe Oblomov. oblomovizmus.
• Úloha kapitoly "Oblomovov sen" v práci.
• Systém obrazov románu. Úloha vedľajších postáv. Oblomov a Zakhar. Oblomov a Stolz. Ženské postavy v románe a ich úloha vo vývoji deja.
• Krajina, portrét, interiér v umeleckom svete románu.
• Spôsoby vyjadrenia pozície autora v románe.
• Obraz Oblomova v sérii obrazov svetovej literatúry (Don Quijote, Hamlet).
• Umelecká zručnosť I. A. Gončarova v románe. Historický a filozofický význam románu.
• Kritika románu. N. A. Dobrolyubov; D. I. Pisarev; iné.

Tým, že nás autor na začiatku knihy provokatívne nabáda k záverom o Oblomovovi, v skutočnosti maskuje svoj neporovnateľne komplexnejší pohľad na hrdinu. Hlboko do tkaniva románu Gončarov implantoval rozporuplný hlas rozprávača, ktorý ničí jednoznačnú interpretáciu románu.

Na poslednej strane knihy sa dozvedáme, že Stolz rozpráva celý príbeh Oblomova: "A on (Stolz - Autor) mu (rozprávačovi - Autorovi) povedal, čo je tu napísané." Tento príbeh zaznamenal Stolzov poslucháč, v ktorom je ľahké spoznať samotného Gončarova: „Literárny muž, plný, s apatickou tvárou, zádumčivý, akoby ospalé oči.“

Tieto dva hlasy – zvučný, pedantský tón Stolza a sám posmešný, no sympatický autor – sprevádzajú Oblomova celú cestu a bránia tomu, aby sa román stal plochým náčrtom mravov. Zložito prepletené intonácie nekontrastujú, ale dopĺňajú sa: prvá nezaprie druhú. Kvôli tejto výstavbe autorovej reči sa kniha stáva viacvrstvovou. Ako to už v inom býva, za sociálnou rovinou sa vynára metafyzická téma.

V Oblomove by sa všetky slová, ktoré nepatria hrdinom, mali čítať nepriamo, ako predbežná kritika románu, ale ako umelecky zobrazené slovo. Až potom sa odhalí fenomenálna dualita Oblomova, hrdinu vyčnievajúceho ďaleko za obrysy deja...

Aktívny Stolz a Olga žijú preto, aby niečo robili. Oblomov žije presne tak. Z ich pohľadu je Oblomov mŕtvy. U neho - smrť a život sa spájajú, nie je medzi nimi striktná hranica - skôr medzistav: sen, sen, Oblomovka.

Oblomov je zároveň jedinou skutočnou osobou v románe, jedinou, ktorej existencia sa neobmedzuje len na rolu, ktorú prevzal. Na blížiacej sa svadbe ho najviac desí, že sa Oblomov obráti

v „ženíchovi“, nadobudne špecifické, definitívne postavenie. (Olga, naopak, teší: „Som nevesta“ - myslí si s hrdým strachom.)

Pretože Oblomov nemožno zaradiť do okolitého života, pretože to robia ľudia-stroje, ľudia-role. Každý z nich má svoj vlastný účel, svoje vlastné vybavenie, s ktorým sa pre pohodlie spájajú s ostatnými. Hladký, „mramorový“ Oblomov sa na ostatných nemá čím chytiť. Nie je schopný rozčleniť svoju osobnosť do roly manžela, statkára či úradníka. Je to len človek.

Oblomov je v románe úplný, dokonalý a teda nehybný. Už prebehlo, svoj účel splnilo až narodením. „Jeho život sa nielen sformoval, ale aj vytvoril, dokonca bol zamýšľaný tak jednoducho, nečudo, aby vyjadril možnosť ideálne zosnulej stránky ľudskej existencie,“ prichádza na záver svojich dní Oblomov. Tu, na predmestí Petrohradu, v upravenej Oblomovke, konečne zmierený s bytím, napokon nájde sám seba. A až tu prvýkrát dokázal primerane reflektovať pedagogické nároky Stolza. V ich poslednom

Stretnutie „Oblomov sa pokojne a rozhodne pozrel“ na svojho priateľa, ktorý rýchlo pre seba nakreslil „úsvit nového šťastia“ - železnice, prístavy, školy ... Gončarov svoj román konštruuje tak, aby čitateľa vyprovokoval k porovnávaniu Stolza s Oblomovom. Zdá sa, že všetky výhody sú na Stolzovej strane. Veď on – homunkulus – nevznikol prirodzene, ale podľa receptu ideálnej osobnosti. Ide o etnografický nemecko-ruský kokteil, ktorý by mal uviesť do pohybu mohutný ruský kolos.

Stolzova glorifikácia je však ako jeho sebaospravedlňovanie. Všetky publicistické kusy textu, kde sa hlas rozprávača prihovára priamo k čitateľovi, sú postavené v rovnakom racionálnom kľúči, s rovnakou rozumnou intonáciou, s akou hovorí sám Stolz. V tomto hlase je cítiť cudziu syntax príliš korektnej ruskej reči („môj neporovnateľný, ale nemotorný Oblomov“).

Ešte dôležitejšie je to, čo Oblomova Goncharov ukazuje a hovorí o Stolzovi. Oblomovova láska k Oľge, ktorá sa mimochodom odohráva na pozadí ruskej, a nie švajčiarskej, ako Stolzova krajina, sa prenáša priamo. Príbeh Stolzovho manželstva je uvedený v zásuvnej novele. Keď v druhej a tretej časti románu Oblomov koná - dvorí Oľge - rozprávač takmer úplne zmizne z textu, ale objaví sa vždy, keď sa v knihe objaví Stolz.

Táto jemná kompozičná kompenzácia prehlbuje Oblomovov obraz. To, čo o ňom vieme od rozprávača, je v rozpore s tým, čo sami vidíme. Pre Stolza Oblomov je to jasné a jednoduché (je autorom známeho výrazu „Oblomovizmus“). Pre mňa a Gončarova je Oblomov záhadou.

Zdôraznená zrozumiteľnosť Stolzových vzťahov so svetom, s ľuďmi, sa stavia proti tajomnému podceňovaniu, nelogickosti Oblomovových súvislostí. Zhruba povedané, Stolz môže byť prerozprávaný, Oblomov - v žiadnom prípade.

Postavené na tomto úžasný dialóg medzi Oblomovom a Zakharom, dialóg, v ktorom pán vyčíta sluhu, ktorý sa opovážil pomýliť si ho s „iným“. Celý tento rozhovor, ktorý živo pripomína Gogoľa aj Dostojevského, je absurdný. Oblomov teda, vysvetľujúc Zakharovi, prečo sa nemôže presťahovať do nového bytu, uvádza úplne absurdné argumenty: „Ako mám vstať a vidieť niečo iné namiesto tohto znamenia obracačky, naopak, alebo ak áno? nepozeraj sa pred večerou z okna, tak sa nudím." Už sa objavuje v texte

neznámy Lyagachev, pre ktorého je ľahké sa pohybovať: "Vezme si pravítko pod pazuchu" - a bude sa pohybovať. Už „obaja si prestali rozumieť a napokon aj každý sám so sebou“. Scéna však nestráca napätie, celá je naplnená nejasným významom.

Tento absurdný škandál odhaľuje vnútornú príbuznosť pána a jeho sluhu, ich pokrvnú blízkosť – veď sú to bratia v Oblomovke. A bez akejkoľvek logiky je Oblomovovi a Zakharovi jasné, že „iní“ sú cudzie, zvláštne stvorenia, outsideri ich spôsobu života.

Ukazuje sa, že najhoršie pre Oblomova je stratiť práve túto jedinečnosť svojej osobnosti, splynúť s „inými“. Preto dôjde k takej hrôze, keď náhodou začuje, že ho nazvali „nejaký Oblomov“.

Vo svetle tejto mystickej hrôzy - stratiť sa v dave - znejú Oblomovove údajne prázdne výkriky úplne inak: "Kde je tu ten človek? Kde je jeho celistvosť? Kde sa skryl, ako sa vymenil za každú maličkosť?"

Nech svet okolo Oblomova ponúka akúkoľvek formu činnosti, vždy si nájde spôsob, ako v ňom vidieť prázdnu márnivosť, vymieňajúc dušu za maličkosti. Svet vyžaduje, aby človek nebol plnohodnotným človekom, ale iba jej súčasťou – manželom, úradníkom, hrdinom...

Úvod

Portrét v literárnom diele je opisom vzhľadu postavy, ktorý zohráva veľkú úlohu pri jej charakterizácii, ako aj jedným z prostriedkov vytvárania obrazu.

V portréte sa odrážajú tie aspekty hrdinovej povahy, ktoré sú pre autora obzvlášť dôležité. Portrét s rozvojom literatúry nadobúda psychologický význam. Ak v staroveku portrét odrážal vlastnosti, ktoré si starí ľudia cenili, potom sa v renesancii snaží zdôrazniť duchovný život človeka. Sentimentálni spisovatelia sa snažili zdôrazniť živosť hrdinových pocitov pomocou portrétu. Pre romantikov sa zdá, že portrét hovorí o kontraste medzi prostredím hrdinu a ním samotným.

Psychologický portrét sa rozšíril v ére realizmu v 19. storočí. Hlavné rozdiely od romantikov spočívajú v tom, že realisti zahŕňajú portrét a popis kostýmu a správanie. Vďaka tomu sa vytvára predstava nielen o „povahe“ hrdinu, ale aj o jeho príslušnosti k určitému sociálnemu prostrediu, triednej príslušnosti. V realizme môže niekedy portrét kontrastovať s charakterom postavy: napríklad svetlý človek je navonok skromný a obyčajný.

Jednou z jeho umeleckých čŕt v literárnom diele je teda portrét.

Ak podrobne preskúmame román „Oblomov“ od IA Goncharova, potom v čitateľskom chápaní samotného hrdinu zohráva portrét veľmi dôležitú úlohu. Autor podáva veľmi podrobný, detailný portrét, ktorý je zahrnutý v popise hrdinovho vzhľadu, oblečenia a dokonca aj jeho prostredia. IA Goncharov má podrobný portrétový náčrt. Takýto tvorivý spôsob spisovateľa ho približuje k tvorivému spôsobu Nikolaja Gogola.

Sám autor románu v jednom zo svojich článkov píše o vytvorení všetkých obrazov „Oblomova“: „Kreslím, v tej chvíli len zriedka viem, čo znamená môj obraz, portrét, postava: len ho vidím živého predo mnou - a uvidíme, či je to pravda, maľujem, vidím ho s inými - preto tu vidím scény týchto iných, niekedy ďaleko vpredu, podľa plánu románu ... “. Napriek takejto „rýchlej kresbe“ portrétov hrdinov sa ich obrazy ukázali ako veľmi živé a nezabudnuteľné. Ako uviedli mnohí kritici, dielo odrážalo nielen ruský život, ale pred čitateľmi sa objavil aj reťazec hrdinov, ktorý odrážal žijúci moderný ruský typ ľudí. Sú to Ilya Ilyich Oblomov a Andrei Stolts a Olga Ilyinskaya a ďalší hrdinovia diela. Okrem toho I.A. Goncharov predstavuje čitateľovi nielen portréty hlavných postáv, ale aj tých menších. Spisovateľ napríklad neušetril ani sluhu Zakhar.

V tejto eseji zvážim portréty vyššie uvedených postáv.

1. Portréty hlavných postáv

1.1 Obraz I. I. Oblomova

Iľja Iľjič Oblomov je hlavnou postavou, obrazmi, v celom románe I.A. Gončarova. Celé dielo začína portrétnou skicou tohto hrdinu:

„Bol to muž vo veku asi tridsaťdva alebo tri roky, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale bez akejkoľvek konkrétnej predstavy, akejkoľvek koncentrácie v črtách tváre. Myšlienka kráčala ako voľný vták po tvári, trepotala sa v očiach, sedela na pootvorených perách, skrývala sa v záhyboch čela, potom úplne zmizla a potom sa celým telom rozžiarilo rovnomerné svetlo neopatrnosti. Z tváre prešla neopatrnosť do postojov celého tela, dokonca aj do záhybov županu.

Takáto neopatrnosť v tvári a v celom tele bude, búrlivé myšlienky budú sprevádzať hrdinu takmer celým románom a len krátkodobý záujem o Oľgu Iljinskú akosi zmení Oblomovovu pozíciu.

Ďalej autor poznamenáva, že „jemnosť, ktorá bola dominantným a základným výrazom nielen tváre, ale celej duše...“ hlavného hrdinu pri prvom stretnutí by zvíťazila a človek by odíď v príjemnej myšlienke, s úsmevom.

"Pleť Iľju Iľjiča nebola ani červenkastá, ani tmavá, ani jednoznačne bledá, ale ľahostajná alebo sa tak zdala, možno preto, že Oblomov bol po rokoch akosi ochabnutý ...".

Táto malá časť portrétu odhaľuje vnútornú podstatu Iľju Iľjiča, niektoré jeho vlastnosti: lenivosť, pasivita, absencia akéhokoľvek záujmu o život, nič ho nezaujíma. Aj akékoľvek úzkosti sa vždy riešili jednoducho vzdychmi, všetko len zamrzlo buď v apatii alebo úzkosti.

N.A. Dobrolyubov napísal, že to bola Oblomovova lenivosť a apatia, ktorá bola jedinou jarou v celej jeho histórii.

Pri kreslení portrétu I.A. Gončarova nezabudne spomenúť, čo a ako sa postava oblieka. Domáce šaty Ilya Ilyicha sú skutočnou orientálnou róbou, ktorá zosobňuje a dopĺňa obraz majstra. Hoci tento šatník stratil svoju bývalú sviežosť a jas orientálnych farieb, pre Oblomova mal „tmu neoceniteľných predností“. Toto rúcho zohráva v diele aj symbolickú úlohu: rúcho je pokojný, nečinný život. Najprv sa v nej hrdina objavuje pred čitateľom, ale Oblomov v nej nie je počas celého románu. Po stretnutí s Ilyinskaya je pripravený na akciu, na zmeny vo svojom obvyklom spôsobe života. Už nepotrebuje róbu, teraz je pre neho dôležitý jeho vzhľad, pretože hrdina vychádza. A až na konci práce sa rúcho vráti Iljovi Oblomovovi, pretože život s Pshenitsynou vrátil všetko do normálu: rovnakú lenivosť a krehkosť.

Portrét dopĺňa aj interiér miesta, kde ten či onen hrdina žije. Najpodrobnejší popis je Oblomovova izba. „Izba, v ktorej ležal Iľja Iľjič, vyzerala na prvý pohľad krásne zariadená. Bola tam mahagónová kancelária, dve pohovky čalúnené hodvábom, nádherné paravány s vyšívanými vtákmi a ovocím, aké v prírode nemá obdobu. Boli tam hodvábne záclony, koberce, niekoľko obrazov, bronz, porcelán a veľa krásnych maličkostí ... “. Ak sa pozriete skúseným okom, potom môžete vidieť nevkusné stoličky a nestabilnosť čohokoľvek, ​​usadené operadlo pohovky. „Na stenách, v blízkosti obrazov, bola vytesaná pavučina nasýtená prachom vo forme hrebenatiek; zrkadlá by namiesto odrážania predmetov mohli skôr slúžiť ako tablety na zapisovanie poznámok prachom. Koberce boli zafarbené. Na pohovke ležal zabudnutý uterák; Na stole v jedno vzácne ráno nestál tanier so soľničkou a ohlodanou kosťou, ktorá nebola očistená od včerajšej večere, ale neležali tam ani omrvinky chleba.“ Všetky tieto detaily interiéru odrážajú nielen zanedbanosť a nedbanlivosť kancelárie, ale ukazujú aj mŕtvolnosť a fosíliu, ktorá premohla hrdinu románu.

Motív fosílie sa premietol do Oblomovho vzhľadu. A ako poznamenávajú P. Weil a A. Genis, zamrznuté „záhyby“ na tvári Iľju Iľjiča vytvárajú analógiu so starožitnou sochou. „V postave Oblomova je dodržaný zlatý rez, ktorý dáva starožitnému sochárstvu pocit ľahkosti, harmónie a úplnosti. Oblomovova nehybnosť je pôvabná vo svojej monumentálnosti, je obdarená určitým významom. V každom prípade, pokiaľ nerobí nič, len sa zastupuje." Vzhľadom na hlavného hrdinu v pohybe ho môžete vidieť dosť nemotorného, ​​vtipného a nemotorného, ​​no takto vyzerá len v spoločnosti Stolza alebo v porovnaní s Oľgou. V dome Agafya Matveyevna Pshenicyna sa II Oblomov opäť stáva sochou: „Sadne si, dá si nohy na nohy, položí si hlavu rukou - robí všetko tak voľne, pokojne a krásne ... je všetko také dobré, také čisté, možno nič nerobí a nič nerobí “. Určitá monumentálnosť a fosilizácia hrdinu, podľa názoru Olgy a Stolza, ktorí sú neustále v pohybe, je ukazovateľom človeka bez cieľa. Zaživa je mŕtvy. Mnoho výskumníkov porovnáva Stolza a Olgu k strojom, ktoré majú vlastné podložky a prevody, aby našli prístup k iným. Oblomov je socha. Hrdina je úplný, v románe dokonalý. "Už sa to stalo, svoj účel splnilo až narodením." Jeho život sa nielen formoval, ale bol aj stvorený, potom mal tak jednoducho, niet divu, vyjadriť možnosť ideálne zosnulej stránky ľudského života – k tomuto záveru prichádza Oblomov na sklonku svojich dní.

1.2Portrét Andrey Stolzovej

Portrét Andreja Stolza v románe kontrastuje s portrétom II. Oblomova. Stolz je úplný opak hlavného hrdinu, hoci má svoj vek. Už slúžil, odišiel do dôchodku, zamestnal sa a zarábal peniaze aj dom. IA Goncharov postavil svoju prácu takým spôsobom a vytvoril také obrazy hrdinov, že čitateľ mimovoľne začína porovnávať Stolza a Oblomova.

Toto porovnanie začína vzhľadom. Ak bol Oblomov mäkký, Stolz, naopak, „... pozostáva z kostí, svalov a nervov, ako pokrvný anglický kôň. Je chudý; nemá takmer vôbec žiadne líca, teda kosť a svaly, ale ani náznak tukovej guľatosti; pleť je rovnomerná, tmavá a bez začervenania; oči, aj keď trochu zelenkasté, sú výrazné." Nerobil žiadne zbytočné pohyby, zdržanlivosť v správaní sa nedala opísať. Ak len sedel, potom sedel ticho, ak konal, potom „používal toľko výrazov tváre, koľko bolo potrebné“.

Andrei Ivanovič je energický, inteligentný, aktívny. Celý jeho život je pohyb. A to je zdôraznené v celom portréte hrdinu. „Je neustále v pohybe: ak spoločnosť potrebuje poslať agenta do Belgicka alebo Anglicka, pošlú ho; potrebujete napísať projekt alebo prispôsobiť nový nápad prípadu - vyberú si to. Medzitým cestuje do sveta a číta: keď má čas - Boh vie."

Mal všetko pod kontrolou: čas a prácu, aj silu duše a dokonca aj srdce. Andrei Stolts je racionalista: „zdá sa, že ovládal smútok aj radosti, ako je pohyb rúk“ a „radosť si užíval ako kvet odtrhnutý cestou“. Človek má dojem, že takýto človek sa ničoho nebojí, všetky ťažkosti vníma ako líniu, ktorú treba prekonať a ktorá ho len priblíži k jeho cieľu. Predovšetkým kládol vytrvalosť na dosahovanie cieľov.

V skutočnosti sa Andrej Ivanovič Stolts bál každého sna. Všetko tajomné a tajomné jednoducho nemalo miesto v duši postavy. A aj keď sa do takéhoto stavu ponoril, vždy vedel, kedy sa z neho dostane.

Autor neopisuje interiér miesta, kde žije Andrej Ivanovič, takže čitateľ môže len hádať. Možno je jeho dom v dezolátnom stave, pretože jeho majiteľ je taký aktívny, že nemá dostatok času na domáce práce. Dá sa predpokladať, že z hľadiska charakteru je dom naopak uprataný a upravený. Ale toto zostáva záhadou...

Obraz Stolza je veľmi príťažlivý, ale vyžaruje z akéhosi egoizmu a prílišnej rozvážnosti, no medzitým je čitateľ uchvátený pracovitosťou a cieľavedomosťou hrdinu. Niekedy sú to práve tieto vlastnosti, ktoré ľuďom chýbajú, aby mohli uskutočniť svoje plány.

Ale ako mohla byť taká osoba tak blízko k Oblomovovi? Zdá sa, že každá črta ich charakteru, portrétu je protikladná. Ale ako sa hovorí, protiklady sa priťahujú. Bol to príchod Andreja Stolza, ktorý zmenil obvyklý pokojný život Iľju Iľjiča.

1.3 Obraz Olgy Ilyinskej

Jedným zo ženských portrétov v románe je obraz Olgy Sergeevny Ilyinskej, Stolzovej známej a Oblomovovej milovanej. Iľja Iľjič nemôže na túto ženu dlho zabudnúť, na pamiatku mu namaľoval jej portrét. „Oľga v presnom slova zmysle nebola krásavica, to znamená, že v nej nebolo žiadnej belosti, žiadnych žiarivých farieb jej líc a pier a jej oči nežiarili lúčmi vnútorného ohňa; na perách neboli žiadne koraly, žiadne perly v ústach, žiadne miniatúrne ruky, ako päťročné dieťa, s prstami vo forme hrozna ... “. Takáto žena nemohla nechať ľahostajnú hlavnú postavu, ktorá už dlho nebola zverejnená.

Ďalej možno na obrázku Olgy vysledovať pohľad samotného IA Goncharova: „Ktokoľvek sa s ňou stretol, dokonca aj duchom neprítomný, na chvíľu sa zastavil pred touto tak prísne a premyslene, umelecky stvorenou bytosťou... nos vytvoril nápadne vypuklý , ladná línia; pery sú tenké a väčšinou stlačené ... obočie dodávalo očiam zvláštnu krásu ... boli to dva svetlohnedé, nadýchané, takmer rovné pruhy, ktoré len zriedka ležali symetricky ... “.

Motív sochy možno vysledovať aj tu. Samotný Oblomov porovnáva Olgu so sochou „milosti a harmónie“. Ona „trochu vysoký rast presne zodpovedal veľkosti hlavy, veľkosti hlavy - oválu a veľkosti tváre; to všetko bolo v súlade s ramenami, ramenami - s táborom ... “. Výskumníci si však všimli, že Olga nie je socha. Pre ňu existuje ďalšia analógia - stroj.

Ako socha je Ilyinskaya určite krásna, ale ako stroj je funkčná. Zdalo sa, že Lyubov Oblomov hrdinu skrútil, ale teraz rastlina končí a hrdina sám zamrzne. Hrdinovi sa už neiskria oči a slzy „zo slov, zo zvukov, z tohto čistého, silného dievčenského hlasu“, z ktorého predtým tak srdce bije.

IA Goncharov podáva portrét hrdinky v rôznych okamihoch jej života. Tu spieva „Jej líca a uši boli červené od vzrušenia; niekedy na jej sviežej tvári zažiarila hra blesku srdca, rozžiaril sa lúč takej zrelej vášne, ako keby prežívala vzdialenú budúcnosť života vo svojom srdci, a zrazu tento okamžitý lúč opäť zhasol, znova zaznel hlas svieži a striebristý “, opisuje autorka a” prebúdzanie hrdinkinej duše “Keď pochopí Oblomovove city:” ... jej tvár sa postupne naplnila vedomím; lúč myšlienok, dohady sa predierali do každého rysu a zrazu sa celá tvár rozžiarila vedomím... Slnko tiež niekedy, vychádzajúc spoza mraku, postupne osvetľuje jeden ker, druhý, strechu a zrazu bude osprchujte celú krajinu svetlom ... “. Ale úplne iná Olga po rozlúčkovom rozhovore s Oblomovom „zmenila sa v tvári: dve ružové škvrny zmizli a jej oči otupeli ... prudko vytiahla vetvu zo stromu, odtrhla si pery ...“ . Zobrazuje všetku frustráciu, vzrušenie a dokonca aj mrzutosť hrdinky.

Olga Ilyinskaya sa tiež mení počas svojho zoznámenia s Ilya Oblomov. Ak je najprv pred uznaním Iľju Iľjiča ľahká, vždy veselá, živá, otvorená a dôverčivá, „závislá“ Stolz (je jej učiteľom), potom je po rozpoznaní a následnom oddelení od hlavnej postavy namyslená, zdržanlivý, vytrvalý, pevný, sebavedomý, zdržanlivý. Už to nie je len veterné dievča, ale žena.

Spisovateľ v Olge Ilyinskej vyzdvihuje dve dôležité, podľa jeho názoru, osobnostné črty, ktoré moderným ženám tak chýbajú, a preto sú obzvlášť cenné. Sú to slová a pohyby. V románe sú podané celkom presvedčivo. Toto je talent I.A. Gončarová.

2. Portréty vedľajších postáv

.1Portrét Agafya Pshenitsyna

Naproti tomu I.A. Gončarov s portrétom Olgy Iljinskej dáva „domáci“ portrét Agafye Matveyevny Pshenicyny, manželky Iľju Iľjiča Oblomova. Na rozdiel od úplného obrazu Olgy, ktorý zahŕňa nielen vzhľad hrdinky, ale aj jej charakterové črty, autor tu ukazuje niektoré črty vzhľadu Pshenitsyna, jej oblečenia, spisovateľ mlčí o jej charaktere, spôsoboch a zvykoch.

Na Ilju Oblomov hrdinka urobila pozitívny dojem, hoci mala „jednoduchú, ale príjemnú tvár“ a hrdina si myslel, že je to pravdepodobne príjemná žena. Láska k práci a domácnosti, zradila ruky hrdinky. A ako poznamenáva spisovateľ, Pshenicyn nebola zaťažená domácimi prácami, bolo to jej povolanie.

Agafya Matveevna sa úplne ponorila do hlavnej postavy. Pre lásku k Oblomovovi je pripravená na veľa, hoci sa mu zdá plachá a pokorná. Jej pocit zamilovanosti možno zaznamenať iba nadmernou neprítomnosťou: potom jej „pečienka bude horieť, ryba v uchu sa strávi, nedáva zeleninu do polievky ...“.

Ak porovnáme portréty hrdinky na začiatku I.I. Oblomov a portrét po dlhej dobe spolužitia s ním si potom môžete všimnúť výrazné rozdiely. Na začiatku je plná zdravia, plná, ryšavá, guľatá. A tu je portrét o niečo neskôr. „Strašne sa zmenila, nie v jej prospech,“ poznamenáva I.A. Goncharov - „Schudla. Neexistujú žiadne okrúhle, biele, nečervené a bledé líca; vzácne obočie sa jej neleskne, oko jej kleslo.

Je oblečená v starých bavlnených šatách; jej ruky boli buď spálené od slnka, alebo stvrdnuté od práce, od ohňa alebo vody, alebo oboje... v jej tvári sa skrýva hlboká skľúčenosť."

Čo sa stalo hrdinke? A to všetko preto, že aký rok Iľja Iľjič nezjedol všetku jej kuchyňu. Takto Agafya Matveyevna zaobchádzala s Oblomovom s obavami. A hneď ako sa záležitosti hlavného hrdinu zotavili po zaplatení dlhu, hrdinka sa opäť vrátila do svojej bývalej pozície: „stučnila; hrudník a ramená žiarili rovnakou spokojnosťou a plnosťou, v očiach mu žiarila miernosť a len ekonomická starostlivosť."

A Pšenitsynina tvár ukázala oveľa viac. „Vyjadrovalo to isté šťastie, úplné, spokojné a bez túžob“.

V portréte Agafya Pshenicsyna I.A. Goncharov stelesnil obraz typickej ruskej ženy, ktorá je pripravená úplne sa venovať domácim prácam a potešiť typických Oblomovov všetkými možnými spôsobmi.

2.2 Portréty Oblomovových hostí

blázon hrdina stolz

I.A. Gončarov a hostia Iľju Iľjiča. Každý z nich má svoj vlastný portrét, aj keď nie príliš úplný. Čitateľ si vďaka tomu vytvára obraz o tých ľuďoch, s ktorými hlavná postava komunikovala. Poďme sa s niektorými zoznámiť.

Ako prvý prichádza Volkov: „... asi dvadsaťpäťročný mladík, žiariaci zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami. Závisť sa naňho pozrela." Oslnil sviežosťou svojej tváre, plátna a fraku. Mal lesklý klobúk a lakované čižmy. A ako ho sám Oblomov správne nazval – „geniálny gentleman“.

Sudbinsky sa pred čitateľom objavuje iným spôsobom. Ide o „pána v tmavozelenom kabáte s heraldickými gombíkmi, hladko oholeného... s utrápeným, no pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s výrazne opotrebovanou tvárou, so zádumčivým úsmevom.“ Tieto vlastnosti nie sú náhodné, pretože týmto hosťom je vedúci oddelenia.

Ďalší hosť, Alekseev, bol muž „... neurčitých rokov, s neurčitou fyziognómiou... nie pekný a nie škaredý, nie vysoký a nie nízky, nie blond ani tmavovlasý...“. Ako poznamenáva spisovateľ, príroda nedala tejto postave žiadne nápadné črty.

Uvádza sa úplnejší portrét Michaja Andrejeviča Tarantieva. Ide o „asi štyridsaťročného muža... vysokého, objemného v pleciach a po celom trupe, s veľkými črtami tváre, s veľkou hlavou... krátkym krkom, s veľkými očami v rolke, s hrubými perami.“ Neusiloval sa o eleganciu kostýmu, nebol vždy oholený ... Ale toto všetko, zdá sa, samotného hrdinu netrápilo. Tarantiev je nepriateľský ku všetkému okolo seba, karhá všetko a všetkých. Dvadsaťpäť rokov pracuje v kancelárii. Niekedy je ako dieťa: niečo prehliada, niečo mu chýba.

Práve tento popis Oblomovových hostí je obzvlášť podrobný, keďže I.A. Goncharov tohto hrdinu približuje k Oblomovovi. Nejde ani tak o to, že majú jednu malú vlasť, ale o to, že Tarantijev aj Oblomov zostali pri svojich nerealizovateľných nádejach, hoci niekde vo vnútri boli plní driemajúcich síl.

I.A. Goncharov umiestňuje portréty vyššie uvedených hrdinov na úplný začiatok kapitoly, čo umožňuje čitateľovi okamžite si predstaviť obraz Oblomovovho hosťa a potom sledovať rozhovor medzi postavami.

2.3 Portrét Zakhara

Zakhar je služobníkom Iľju Iľjiča. Napriek tomu, že ide o jednoduchého človeka z nízkej triedy, I.A. Goncharov vytvoril aj svoj portrét. Sluha mal vyše päťdesiat rokov, „nesmierne široké a husté svetlovlasé fúzy so sivými vlasmi“. Obraz je doplnený oblečením: šedým kabátom a vestou, ktoré sa postave veľmi páčili, ale to je všetko na začiatku románu. Na konci je uvedený smutný portrét: „... má záplaty na lakťoch; vyzeral tak biedne, hladný, ako keby zle jedol, málo spal a pracoval za troch. Takto sa Zakhar zmenil, keď bol v Pšenitsyninom dome.

Je zaujímavé, že I.A. Gončarov dopĺňa portrét o niektoré charakterové črty, zvyky sluhu. Čitateľ sa napríklad dozvie, že Zakhar je klebetník, je pripravený nadávať pánovi pri každej príležitosti, rád pije a niekedy kradne Oblomova.

Napriek všetkým svojim nedostatkom a odpudivým vlastnostiam je Zakhar pánovi vášnivo oddaný, v prípade potreby by namiesto pána zomrel, keďže to považoval za svoju povinnosť.

Záver

Tak portrét v románe I.A. Goncharova zohráva veľmi dôležitú úlohu: zdôrazňuje nielen jednotlivé črty vzhľadu postavy, ale odhaľuje aj jej vnútorný svet. To je zvláštnosť psychologického portrétu, ktorý sa začína dostávať do literatúry 19. storočia.

Portrétne charakteristiky postáv sú živé a presné, čo umožňuje sledovať zmeny v charaktere, životnom štýle, postoji k svetu človeka.

Portréty nakreslené v románe „Oblomov“ nám umožňujú nielen presne reprezentovať zobrazenú postavu, ale aj hlboko precítiť všetky jej skúsenosti, ako aj presnejšie pochopiť zámer autora, pochopiť, do akej triedy hrdina patrí, do akej miesto, ktoré zaujíma v spoločnosti, medzi priateľmi a známymi ...

Spisovateľovi sa podarilo sprostredkovať všetku chuť typických ruských obrazov, zdôrazniť ich najzreteľnejšie črty. Nie je to len lenivosť, nadmerné snívanie, ale aj aktivita a rozvážnosť.

Portrét I.A. Gončarová sa prezentuje v dynamike. Obraz prezentovaný autorom na samom začiatku sa postupne mení v závislosti od vývoja deja, udalostí odohrávajúcich sa s hrdinom, zmien v ich svetonázore.

Bibliografia

1.Weil P., Genis A. Oblomov and "Others" [Elektronický zdroj]: Adresa URL režimu prístupu: www.oblomov.omsk.edu (dátum prístupu: 21.12.2014)

.Gončarov, I.A. Oblomov. Román v 4 častiach. - M .: Beletria, 1984 .-- 493 s.

.Desnitsky, V.A. Trilógia Gončarova // Desnitsky, V.A. Vybrané články o ruskej literatúre 18.-19. M.-L., 1958.

.Otradin, M.V. Zbierka článkov: Roman IAGoncharova "Oblomov" v ruskej kritike. - L .: Leningradská univerzita, 1991 .-- 304 s.

.Turaev S.V., Timofeev L.I., Višnevskij K.D. a iná Literatúra: Referenčný materiál: Kniha pre študentov. - M .: Školstvo, 1988 .-- 335 s.

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Úloha vedľajších postáv v románe I.A. Goncharova "Oblomov" Učiteľ ruského jazyka a literatúry GAPOU MOK nich. V. Talalikhina Lodygina A.V. Moskva, 2014

Čo znamená Oblomovova lenivosť? "Klamať pre Iľju Iľjiča nebolo nutnosťou, ako pacient... nie nehodou, ako niekto, kto bol unavený, alebo potešením, ako lenivý človek: toto bol jeho normálny stav." * V ruskej kultúre je odmietanie činnosti spojené so zbožnosťou, múdrosťou.

Oblomov hostia Volkov Goncharov Vošiel asi 25-ročný mladík, žiariaci zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami hovoria o umení Oblomova A ty nie si lenivý klopať zo dňa na deň? Tá nuda musí byť pekelná! Je len nudné, že vek tej istej veci je o všetkom – aká nuda! Na desať miest za jeden deň, smola! A toto je život! Kde je tu ten muž? Na ktoré sa drví a drobí!

Gončarov Bol to pán v tmavozelenom fraku s heraldickými gombíkmi, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne rámovali tvár, s opotrebovaným, ale pokojne uvedomelým výrazom v očiach. Toľko vecí, hrôza! Úplne som stratil zvyk na ľudí ... pekelná práca! Oblomov Práca od 8 do 12, od 12 do 5 a doma stále - oh, oh! Som zaseknutý až po uši. A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete. A objaví sa v ľuďoch, nakoniec sa obráti na veci a uchopí hodnosti ... A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude žiť svoj vek a veľa, veľa sa v ňom nepohne ... Sudbinsky

Penkin Goncharov Veľmi tenký, tmavý malý pán, celý zarastený bokombradami, fúzmi a kozou briadkou. Bol oblečený s úmyselnou nedbanlivosťou.Sebacharakteristika... Ako to nemôžete čítať? Toto je náš každodenný život. A hlavne sa prihováram za skutočné smerovanie v literatúre ... pripravuje sa veľkolepá báseň, dalo by sa povedať: "Láska úplatkára k padlej žene" Počul som úryvky - autor je skvelý! V tom je počuť Danteho, potom Shakespeara... Oblomov Prečo píšu: bavia sa iba „Kde je ľudstvo? Chcete písať jednou hlavou, “oblomov takmer zasyčal. Človeče, človeče daj mi! Áno, píšte všetko, plytvajte myšlienkou, dušou na maličkosti, zmeňte svoje presvedčenie, obchodujte s rozumom, predstavivosťou, znásilňujte svoju povahu ... A všetko píšte, píšte všetko, ako koleso, ako stroj .... Kedy zastaviť a oddýchnuť si? nešťastný!

Záver: Volkov, Sudbinskij, Penkin sú možnou projekciou osudu hlavnej postavy románu. Pre Oblomova sú takéto aktivity neprijateľné a cudzie. Oblomov trávi svoje dni nečinnosťou, no odmieta prázdne, nezmyselné činy. Dualita románu: Lenivosť a nečinnosť ---- Odmietnutie nezmyselného konania vám umožní zachovať si celý zmysel života

Oblomov a Stolz (stolz-hrdý) Podobnosti a rozdiely medzi Oblomovom a Stolzom Životný štýl Postoj k vzdelávaniu Postoj k priateľstvu a priateľom

Spor medzi Oblomovom a Stolzom "- Jedného dňa prestaneš pracovať," poznamenal Oblomov. nikdy neprestanem. Prečo? -Keď zdvojnásobíte svoj kapitál, - povedal Oblomov. Keď ich zoštvornásobím a potom už neprestanem.“ „Absolútne aktívny Absolútne pasívny

Každodenná úroveň Spor ľudí rôznej povahy, ktorí sa snažia navzájom presvedčiť, že majú pravdu Sociálna úroveň Súboj dvoch "hrdinov doby" - aktívnej postavy a snílka-leňocha Filozofická úroveň Oblomov - neúčasť na živote, odmietanie konať v prospech reflexie; Stolz - akcia, ponorenie sa do praktického života. Záver: „V priebehu rokov bolo vzrušenie a pokánie menej časté a on sa ticho a postupne zmestil do jednoduchej a širokej rakvy zvyšku svojej existencie, vyrobenej vlastnými rukami... Ako púštni starci, ktorí sa odvrátili od života, vykopať si vlastný hrob“ Stolz nedokáže poraziť Iľjovu neochotu Iľjič konať prakticky, „oblomovizmus“ nie je možné poraziť.

Konfrontácia dvoch životných štýlov nekončí víťazstvom jedného a porážkou druhého. Gončarov spája večné a každodenné, absolútne a praktické. Práve spojenie týchto princípov môže človeka priblížiť k plnosti života. Syn Iľju Iľjiča je nádejou Gončarova. Možno je to práve on, kto udrží TEPLO svojho otca a prijme ENERGIU Stolza a Olgy, otvorí cestu do tvorivej budúcnosti.

Čo je lenivosť Oblomova - prejav bez života alebo prejav života? alebo Čo znamená Oblomovova lenivosť? Ako je v Gončarovovom románe vyriešený konflikt medzi Oblomovovým a Stoltsevovým svetonázorom?

Úloha vedľajších postáv v románe I. I. Goncharova "Oblomov"

I. A. Gončarov románom Oblomov ukázal, ako podmienky statkárskeho života vyvolávajú u hlavného hrdinu nedostatok vôle, nezáujem a nečinnosť. Sám autor definoval ideové smerovanie svojej tvorby takto: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia premieňajú pred časom na ... rôsol - klíma, prostredie zapadákov, ospalý život a viac súkromný, individuálny pre každú situáciu ."

V prvej časti diela prakticky nedochádza k žiadnemu dejovému pohybu: čitateľ vidí hlavnú postavu ležať celý deň na gauči. Do ospalej atmosféry Oblomovovho bytu vnášajú spestrenie hostia Iľju Iľjiča, ktorí sa v prísnom poradí striedajú. Nie náhodou autorka vniesla do romance také postavy ako Volkov, Sudbinskij či Penkin. Ich aktivity sú Oblomovovi známe a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú hlavného hrdinu ešte plnšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal pôsobiť ako kolegiálny tajomník, odišiel do sveta, mal rád poéziu, no jeho štátnická činnosť sa skončila rezignáciou, „ešte chladnejšie sa lúčil s davom priateľov“, čítanie kníh tiež postupne unavovalo . V dôsledku toho „lenivo mávol rukou nad všetkými mladistvými nádejami, ktoré oklamal alebo oklamal ...“ a vrhol sa do mentálneho zostavovania plánu usporiadania majetku, ktorý nebol schopný dokončiť. už niekoľko rokov. Výzor hostí rozširuje časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť rôzne sféry Petrohradu.

Sekulárny Petrohrad zastupuje Volkov. Ide o „asi dvadsaťpäťročného mladíka, žiariaceho zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami... Bol učesaný a oblečený bezchybne, oslnený sviežosťou tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s množstvom drobných krúžkov na kľúče." Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa úspechu u žien – a v tom nachádza radosť zo života. Na druhej strane Oblomov na tomto spôsobe života nevidí pre seba nič atraktívne. "" Na desať miest za jeden deň - jeden nešťastný! .. A toto je život! .. Kde je tu ten človek? Na čo sa rozpadá a mrví? Samozrejme, nie je zlé pozrieť sa do divadla a spadnúť zamilovaný do nejakej Lýdie...je roztomilá! V dedine s ňou zbierať kvety, jazdiť je dobré, ale na desiatich miestach za jeden deň - nešťastná!" - uzavrel, prevrátil sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, aby sa nezdržiaval, ale ležal tu, zachovávajúc si svoju ľudskú dôstojnosť a pokoj."

Ďalší hrdina, Sudbinskij, je bývalý žijúci exulant Iľju Iľjiča. Symbolizuje byrokratický Petrohrad - duchovný a rezortný. „Bol to pán v tmavozelenom plášti s heraldickými gombíkmi, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne orámovali tvár, s utrápeným, no pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s výrazne opotrebovanou tvárou, so zádumčivým úsmevom. " Sudbinsky už dosiahol post šéfa oddelenia, ide sa výhodne oženiť. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý bezhlavo utiekol zo strachu, že mu šéf oznámi poznámku za nesprávne odoslané dokumenty. Oblomov dokonca poslal lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádzalo, že „kolegiálny sekretár Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca so zväčšením jeho ľavej komory,... ako aj chronickou bolesťou v pečeni..., pravdepodobne z každodenná chôdza do kancelárie ... “Pokiaľ ide o Sudbinského, Oblomov má tiež svoj vlastný názor. "Zaseknutý, drahý priateľ, prilepený až po uši... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete." A vyjde medzi ľudí, nakoniec zatočí s aférami a uchmatne si hodnosti... Hovoríme tomu kariéra! A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude si žiť svoj život a veľa, veľa sa v ňom nepohne... A medzitým pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - je nešťastný!" Od deviatej do tretej, od ôsmej do deväť môže zostať na gauči a bol hrdý, že nemusí chodiť so správou, písať papiere, že je tu priestor pre jeho pocity a predstavivosť.

Literárny Petrohrad predstavuje obraz Penkina. Toto je „veľmi tenký, tmavý malý pán, celý zarastený bokombradami, fúzmi a hispaniolou“, píšuci „o obchode, o emancipácii žien, o krásnych aprílových dňoch ... o novovynájdenej kompozícii proti ohňom“, počas jeho návšteve sa mu podarilo dotknúť sa niektorých strún v duši Oblomova. Iľja Iľjič je v spore so štátom o tému zobrazovania v literatúre taký zapálený, že dokonca vstáva z pohovky. A čitateľ vidí, že duša v ňom stále žije. „Predstavte si zlodeja, padlú ženu, nafúkaného blázna a na muža hneď zabudnite. Kde je potom ľudskosť? Chcete písať jednou hlavou! .. Myslíte si, že srdce na premýšľanie nepotrebuje? Nie, je oplodnená láskou. Vystri ruku k padlému mužovi, aby si ho zdvihol, alebo nad ním horko zaplač, ak zomrie, a neposmievaj sa. Milujte ho, pamätajte na seba a správajte sa k nemu ako k sebe - potom vás prečítam a skloním pred vami hlavu ... Zobrazujú zlodeja, padlú ženu, ... ale na muža zabúdajú alebo nevedia zobraziť. Aký druh umenia existuje, aké poetické farby ste našli? Odhaľ zhýralosť, špinu, ale, prosím, bez predstierania poézie... Daj mi muža! .. miluj ho... "Ale tento impulz rýchlo pominie, Oblomov" zrazu stíchol, na minútu stál, zívol a pomaly ležal dole na pohovke“. Iľja Iľjič so spisovateľom úprimne sympatizuje. „V noci písať,“ pomyslel si Oblomov, „kedy spať? No tak, zarába päťtisíc ročne! Toto je chlieb! Áno, všetko píšte, plytvajte myšlienkou, dušou na maličkosti, zmeňte svoje presvedčenie, obchodujte so svojou mysľou a predstavivosťou, znásilňujte svoju povahu, trápijte sa, spievajte, horte, nepoznajte mieru a všetci sa niekam pohnite... A to je všetko .písať, písať všetko, ako koleso, ako stroj: píšte zajtra, pozajtra, príde sviatok, príde leto - a on napíše všetko? Kedy zastaviť a nadýchnuť sa? Nešťastný!"

Samozrejme, možno súhlasiť s Oblomovom, že práca v noci, každodenný zhon, kariérny postup sú vyčerpávajúce činnosti. Ale napriek tomu každý z hrdinov: Sudbinsky, Volkov a Penkin - našli prácu podľa svojich predstáv, majú zmysel života. Aj keď sú tieto ciele niekedy čisto osobné a hrdinovia sa nesnažia „trpieť“ pre dobro vlasti, ale konajú, smútia, radujú sa – jedným slovom žijú. A Oblomov, „hneď ako ráno vstane z postele, po čaji si hneď ľahne na pohovku, podoprie si hlavu rukou a zmyje si ju, nešetrí sily, až sa mu napokon hlava dostane unavený z tvrdej práce a keď mu svedomie hovorí: Dnes sa toho pre spoločné dobro robí dosť." A najhoršie je, že Oblomov považuje takýto život za normálny a nešťastný tých, ktorí si nemôžu dovoliť žiť ako on. Ale niekedy predsa len prídu „čisté vedomé chvíle“, keď sa stane „smutným a bolestivým... pre svoju nedostatočnú rozvinutosť, pre zastavenie rastu morálnych síl, pre ťažkosť, ktorá do všetkého zasahuje“. Zľakol sa, keď "v jeho duši vznikla živá a jasná predstava o ľudskom osude a účele,...keď sa mu v hlave...rozliali do hlavy rôzne životné otázky." No napriek niekedy mučivým otázkam Oblomov nemôže a ani nechce nič zmeniť.

Úlohu vedľajších postáv v románe je ťažké preceňovať, pretože sú jedným z prostriedkov charakterizácie hlavného hrdinu. Volkov, Sudbinskij, Penkin sú akýmisi „dvojníkmi“ Oblomova: každý z nich predstavuje tú či onú verziu možného osudu Iľju Iľjiča.

V závere prvej časti románu si autor kladie otázku: čo v hlavnej postave zvíťazí – životné zásady alebo ospalý „oblomovizmus“? Po prečítaní románu vidíme, že Oblomovizmus nakoniec zvíťazí a Oblomov ticho zomiera na gauči, bez toho, aby dokázal niečo užitočné a potrebné.

I. A. Gončarov románom Oblomov ukázal, ako podmienky života statkára vyvolávajú u hlavného hrdinu nedostatok vôle, apatiu a nečinnosť. Sám autor definoval ideovú orientáciu svojho diela takto: „Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia pred časom menia na ... kissel - klíma, prostredie zalesnených hôr, ospalý život a dokonca aj súkromný, individuálny okolnosti pre každého“. V prvej časti diela prakticky nedochádza k žiadnemu dejovému pohybu: čitateľ vidí hlavnú postavu ležať celý deň na gauči. Nejakú rozmanitosť v ospalej atmosfére Oblomovovho bytu prinášajú hostia Ilya Ilyicha, ktorí sa navzájom nahrádzajú v prísnom poradí. Nie náhodou autor do románu uviedol také postavy ako Volkov, Sudbinskij a Penkin. Ich aktivity sú Oblomovovi známe a jeho úvahy o osude každého z nich charakterizujú hlavného hrdinu ešte plnšie. Vieme, že Iľja Iľjič začal vykonávať funkciu kolegiálneho tajomníka, odišiel do sveta, mal rád poéziu, no jeho štátnická činnosť sa skončila rezignáciou, "ešte chladnejšie sa lúčil s davom priateľov", čítanie kníh tiež postupne unavovalo . V dôsledku toho „lenivo mávol rukou nad všetkými mladistvými nádejami, ktoré oklamal alebo oklamal ...“ a ponoril sa do mentálneho zostavovania plánu usporiadania majetku, ktorý nebol schopný. dokončiť na niekoľko rokov. Výzor hostí rozširuje časopriestorový rámec románu a umožňuje autorovi predstaviť rôzne sféry Petrohradu. Sekulárny Petrohrad zastupuje Volkov. Ide o „asi dvadsaťpäťročného mladíka, žiariaceho zdravím, s vysmiatymi lícami, perami a očami... Bol učesaný a oblečený bezchybne, oslnený sviežosťou tváre, bielizne, rukavíc a fraku. Na veste ležala elegantná retiazka s množstvom drobných krúžkov na kľúče." Je žiadaný v sekulárnej spoločnosti, teší sa úspechu u žien – a v tom nachádza radosť zo života. Na druhej strane Oblomov na takomto životnom štýle nevidí nič atraktívne. "" Na desiatich miestach za jeden deň - nešťastný! .. A to je život! .. Kde je tu ten človek? Čo sa rozpadá a rúca? Samozrejme, nie je zlé pozrieť sa do divadla a zamilovať sa nejaká Lýdia... je. drahá! V dedine trhať s ňou kvety, jazdiť je dobré, ale na desiatich miestach za jeden deň - nešťastná!" - uzavrel, prevrátil sa na chrbát a tešil sa, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, aby sa nezdržiaval, ale ležal tu, zachovávajúc si svoju ľudskú dôstojnosť a pokoj." Ďalší hrdina, Sudbinsky, je bývalý kolega Iľju Iľjiča. Symbolizuje byrokratický Petrohrad - duchovný a rezortný. „Bol to pán v tmavozelenom plášti s heraldickými gombíkmi, hladko oholený, s tmavými bokombradami, ktoré mu rovnomerne orámovali tvár, s utrápeným, no pokojne uvedomelým výrazom v očiach, s výrazne opotrebovanou tvárou, so zádumčivým úsmevom. " Sudbinsky už dosiahol pozíciu vedúceho oddelenia, ide sa výhodne oženiť. A to všetko na pozadí Oblomova, ktorý bezcitne rezignoval z obavy, že mu šéf oznámi pokarhanie za nesprávne zaslané dokumenty. Oblomov dokonca poslal lekárske potvrdenie, v ktorom sa uvádzalo, že „kolegiálny tajomník Iľja Oblomov je posadnutý zhrubnutím srdca so zväčšením jeho ľavej komory,... ako aj chronickou bolesťou pečene... Pravdepodobne z dennej kancelárie práca ... “Oblomov má tiež svoj vlastný názor na Sudbinského. "Zaseknutý, drahý priateľ, prilepený až po uši... A slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete." A vyjde medzi ľudí, nakoniec zatočí s aférami a uchmatne si hodnosti... Hovoríme tomu kariéra! A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude si žiť svoj život a veľa, veľa sa v ňom nepohne... A medzitým pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - je nešťastný!" Od deviatej do tretej, od ôsmej do deväť mohol zostať na gauči a bol hrdý, že nemusí chodiť so správou, písať papiere, že je tu priestor pre jeho pocity a predstavivosť." Literárny Petrohrad predstavuje obraz Penkina. Tento „veľmi tenký, tmavý malý pán, celý zarastený bokombradami, fúzmi a kozou briadkou“, píšuci „o obchode, o emancipácii žien, o krásnych aprílových dňoch, ... o novovynájdenej kompozícii proti ohňom“ slniečka v Oblomovovej duša. Iľja Iľjič je v spore s hosťom o tému zobrazovania v literatúre taký zapálený, že dokonca vstáva z pohovky. A čitateľ vidí, že duša v ňom stále žije. „Predstavte si zlodeja, padlú ženu, nafúkaného blázna a na muža hneď zabudnite. Kde je potom ľudskosť? Chcete písať jednou hlavou! .. Myslíte si, že srdce na premýšľanie nepotrebuje? Nie, je oplodnená láskou. Vystri ruku k padlému, aby si ho zdvihol, alebo nad ním horko plač, ak zomrie, a neposmievaj sa. Miluj ho, spomeň si na seba v ňom a správaj sa k nemu taký, aký si sám sebou – potom ťa prečítam a skloním pred tebou hlavu. .. Zobrazujú zlodeja, padlú ženu ... ale zabúdajú na človeka alebo nevedia, ako stvárniť. Aký druh umenia existuje, aké poetické farby ste našli? Odhaľ zhýralosť, špinu, ale prosím, bez predstierania poézie... Daj mi muža! .. miluj ho... "Ale tento impulz rýchlo pominie, Oblomov" zrazu stíchol, na minútu stál, zívol a pomaly si ľahol na pohovke "... Iľja Iľjič so spisovateľom úprimne sympatizuje. „V noci písať,“ pomyslel si Oblomov, „kedy spať? No tak, zarába päťtisíc ročne! Toto je chlieb! Áno, všetko píš, mrhej myšlienkou, dušou na maličkosti, zmeň presvedčenia, obchoduj so svojou mysľou a predstavivosťou, znásilňuj svoju prirodzenosť, trápij sa, var, hor sa, ostatné nepoznaj a všetci sa niekam posúvaj... A všetko píš, píš všetko ako koleso, ako stroj: píš zajtra, pozajtra, príde sviatok, príde leto - a on napíše všetko? Kedy zastaviť a oddýchnuť si? Nešťastný!" Samozrejme, možno súhlasiť s Oblomovom, že práca v noci, každodenný zhon, kariérny postup sú vyčerpávajúce činnosti. Ale napriek tomu každý z hrdinov: Sudbinsky, Volkov a Penkin - našli prácu podľa svojich predstáv, majú zmysel života. Nech sú tieto ciele niekedy čisto osobné a hrdinovia sa nesnažia „trpieť“ pre dobro vlasti, ale konajú, sú rozrušení, radujú sa - jedným slovom žijú. A Oblomov, „hneď ako ráno vstane z postele, po čaji si hneď ľahne na pohovku, podoprie si hlavu rukou a premýšľa, nešetrí sily, až sa mu napokon hlava unaví. tvrdej práce a keď jeho svedomie hovorí: dnes sa robí dosť pre spoločné dobro“. A najhoršie je, že Oblomov považuje takýto život za normálny a nešťastný tých, ktorí si nemôžu dovoliť žiť ako on. No niekedy predsa len prídu „čisté vedomé momenty“, keď sa stane „smutným a bolestivým... pre svoju nevyvinutosť, zastavenie rastu mravnej sily, pre ťažkosť, ktorá do všetkého zasahuje“. Zľakol sa, keď „v jeho duši vznikla živá a jasná predstava o ľudskom osude a účele, keď sa v jeho hlave prebudili rôzne životné otázky“. No napriek niekedy mučivým otázkam Oblomov nemôže a ani nechce nič zmeniť. Úlohu vedľajších postáv v románe je ťažké preceňovať, pretože sú jedným z prostriedkov charakterizácie hlavného hrdinu. Volkov, Sudbinskij, Penkin sú akýmisi „dvojníkmi“ Oblomova: každý z nich predstavuje tú či onú verziu možného osudu Iľju Iľjiča. V závere prvej časti románu si autor kladie otázku: čo v hlavnej postave zvíťazí – životné zásady alebo ospalý „oblomovizmus“? Po prečítaní románu vidíme, že Oblomovizmus nakoniec zvíťazí a Oblomov potichu zomiera na gauči bez toho, aby dokázal niečo užitočné a potrebné.