HARRA MAUUREEN KVN Team Team. Tím KVN "Hara Morin" vám poskytne bezplatný koncert pre obyvateľov Buryatia

Názov "Buryats" sa stalo z mongolského koreňa "Bul", čo znamená "Lesný muž", "Hunter". Takže mongoly nazývali početné kmene, ktorí žili na oboch brehoch Bajkalu. Buryats sa stal jedným z prvých obetí mongolských dobytí a dlhých štyroch a pol storočia vzdalo hold Mongolským Khanamom. Prostredníctvom Mongolska bola tibetská forma budhizmu preniknutá do Buryat Lands - Lamaizmus.

Na začiatku XVII storočia, pred príchodom Rusov na východnej Sibíri, Bluryat kmene na oboch stranách Bajkalu stále nepredstavovali jedinú štátnu príslušnosť. Cossacks však čoskoro neboli schopní ich dobyť. Oficiálne, Transbaikalia, kde žila hlavná časť kmeňov Buryat, bola spojená v Rusku v roku 1689 v súlade s Nerchinskym zmluvou uzatvorenou s Čínou. V skutočnosti sa však proces spájania skončil len v roku 1727, keď sa konalo ruské mongolské hranice.

Ešte skôr, vyhláška Petra I pre kompaktné ubytovanie Buryat bol pridelený "domorodý nomád" - územia na riekach Kerulentný, Oneon, Selengena. Zriadenie štátnej hranice viedol k oddeleniu kmeňov Buryat zo zvyšku mongolského sveta a začiatok ich vzniku do slobodných ľudí. V roku 1741 bola ruská vláda doručená za Buryat Najvyššej lámy.
Nie je náhodou, že Buryats vyživili živé pripojenie k ruskému štátu. Napríklad, keď v roku 1812 sa dozvedeli o ohni Moskvy, mohli by sa sotva držať z kampane proti francúzštine.

Počas rokov občianskej vojny obsadili Buryatia amerických vojakov, ktorí tu menia Japonca. Po vyhostení intervencie v Transbaikale bol Buryat mongolská autonómna republika vytvorená s centrom v meste Verkhneudinsk, následne premenoval Ulan-Ude.

V roku 1958 bol Buryat mongolský Assr transformovaný do Buryat Assr a po rozpade Únie - do Burytiaskej republiky.

Buryats sú jedným z najpočetnejších ľudí, ktorí obývajú územie Sibíri. K dnešnému dňu je ich počet v Rusku viac ako 250 tisíc. V roku 2002 však bolo rozhodnutie UNESCO, BUTYAT LANGISTER UVEDENÉ V ČERVENOM KROKU ako vyhynutý - smutný výsledok epochu globalizácie.

Pre-revolučné ruské etnografi poznamenali, že fyzika Buryatu je silná, ale všeobecne sa nachádzajú na obezitu.

Vražda medzi nimi je takmer neslýchané zločin. Sú však vynikajúcimi lovcami, Buryat Bear je odvážne ide o sprevádzaný iba jeho psom.

Vo vzájomnom chodom Buryatiho, zdvorilosť: Zdravé, slúžte si navzájom pravou rukou a zanechal svoje vyššie štetce. Rovnako ako Kalmyks, nebudú bozkávať ich milovaného, \u200b\u200bale čuchajú ich.

Buryat existoval starobylé zvyk uctievania bielej, čo v ich reprezentácii, personifikované čisté, posvätné, ušľachtilé. Ak chcete dať osobu na bielej plsti, chcel mu želať dobre. Tváre ušľachtilého pôvodu sa považovali za blondínku a chudobných pracovníkov. V znamení pásu na bielu kosť bohatá, boli nainštalované yurty z bielej plsti.

Mnohí budú pravdepodobne prekvapení, keď zistí, že Bushat len \u200b\u200bjednu dovolenku v roku. Ale trvá dlho, prečo je zavolaný biely mesiac. Podľa Európskeho kalendára, jeho začiatok spadá na syrový týždeň, a niekedy na karnevale.

Systém environmentálnych princípov sa na dlhú dobu vyvinuli na dlhú dobu, v ktorej sa povaha považovala za základnú podmienku pre akékoľvek blahobyt a bohatstvo, radosť a zdravie. Podľa miestnych zákonov, znesvätenie a zničenie prírody priťahovali ťažké telesné tresty, až po trest smrti.

Keďže staroveké časy, Buryat bol uctieval sväté miesta, ktoré boli niečo iné ako rezervy v modernom zmysle slova. Boli chránení náboženstiev storočia - budhizmus a šamobia. Boli to tieto sväté miesta, ktoré pomáhali zachovať a ušetriť z bezprostredného ničenia množstvo zástupcov sibírskej flóry a fauny, prirodzeného bohatstva environmentálnych systémov a krajiny.

Obzvlášť opatrný a dotýka sa postoja Buryatu do Bajkalu: Bola to považovaná za upejanie storočí, aby boli posvätné a veľké more (EH dalai). Boh zakázal na jeho brehoch vysloviť hrubé slovo, nehovoriac o Brahi a hádku. Možno v 21. storočí to konečne príde k nám, že ide o tento postoj k prírode a mal by sa nazývať civilizáciou.

Kultúra a náboženstvo Buryatu sú syntéza východných a európskych tradícií. Na území Republickej republiky Buryatia môžete stretnúť s ortodoxnými kláštormi a budhistické chrámy, a tiež navštíviť šaman rituály. Buryats - farebné osoby so zaujímavým príbehom, ktorý vyvinutý na brehu majestátneho BAIKAL. O náboženstve a bude diskutovaná v našom článku.

Kto sú také Buryats?

Táto etnická skupina žije na území Ruskej federácie, Mongolska a Číny. Viac ako polovica z celkovej sumy BuryAt žije v Rusku: V Blajskej republike, v regióne Irkutsk (Ust-Oronda District), Trans-BAIKAL územia (okres Aginsky). Existujú aj v iných regiónoch krajiny, ale menej. Buryats sú najdôvodnejšou štátnou štátnou príslušnosťou regiónu BAIKAL. Moderné genetické analýzy ukázali, že ich najbližší príbuzní sú kórejskí.

Podľa jednej z verzií sa názov ľudí vyskytol z mongolského slova "Bul", čo znamená "Hunter", "lesný muž". Takže staroveké mongoly nazývali všetky kmene, ktoré žili na brehu Bajkalu. Po dlhú dobu, Buryats boli ovplyvnení najbližšími susedmi a na 450 rokov ich zaplatili dane. Blízkosť Mongolska prispela k šíreniu budhizmu v Buryatii.

História vzniku národa

Buryats sa vyskytli z rôznych mongolských kmeňov a na začiatku jeho formácie (XVI-XVII storočia) pozostával z niekoľkých generických skupín. Nový impulz vo vývoji etnos prišiel s príchodom na východnej sibírskych prvých ruských osadníkov. S pristúpením BAIKAL Lands do ruského štátu uprostred XVI storočia sa časť Buryatu presťahovala do Mongolska. Neskôr bol reverzný proces a pred začiatkom XVIII storočia sa vrátili do ich rodnej krajiny. Existencia v podmienkach ruského štátu viedla k tomu, že Buryat kmene a skupiny začali zjednotiť vďaka sociálnej a kultúrnej interakcii. To viedlo k tvorbe nového etnosu na konci XIX storočia. Nezávislé Stavstvo Buryat (Buryat-Mongolsko) sa začalo formovať v prvej polovici 20. storočia. V roku 1992 bola Busová republika vytvorená ako súčasť Ruskej federácie, ULAN-UDE sa stal jej hlavným mestom.

Presvedčenie

Buryats boli na dlhú dobu vplyvom mongolských kmeňov, potom nasledovalo obdobie ruského štátu. Nemohlo to ovplyvniť náboženstvo BUTYAT. Rovnako ako mnoho mongolských kmeňov, pôvodne Buryats boli prívrženci šamanstva. Pre tento komplex presvedčení sa používajú iné termíny: Tengryanizmus, pantheizmus. A Mongoly ho nazývali "Hara Shashin", čo znamená "čierna viera". Na konci XVI storočia bol budhizmus distribuovaný v Buryatii. A zo stredného XVIII storočia sa kresťanstvo začalo rozvíjať. K dnešnému dňu tieto tri náboženstvá Buryat harmonicky koexistovali na jednom území.

Šamanstvo

Miestni ľudia boli vždy osobitným postojom k prírode, ktorý sa odrážal v ich starovekej viere - šamanomme. Zhoršili sa navždy modrá obloha (Huha Munus Tangri), ktorá bola považovaná za najvyššieho božstva. Príroda a prírodné sily boli považované za ľahké. Šaman Rituals sa uskutočnili v určitých otvorených vzduchových predmetoch na dosiahnutie jednotu medzi človekom a vodou, pôdou, ohňom a vzduchom. TAIVELANGANY (rituálne festivaly) boli usporiadané na neďaleké územia na jazero v obzvlášť uctievaných miestach. Vďaka obetiam a dodržiavaniu určitých pravidiel a tradícií, Buryats ovplyvnili duchov a bohov.

Šamani boli špeciálnym sudom vo verejnej hierarchii starovekého Buryatu. Kombinovali zručnosť liečiteľa, psychológa, manipuláciu s vedomím a rozprávačom. Mohli by sa stať len ten, kto mal šamanové korene. Rituály urobili silný dojem na publiku, ktorý bol zozbieraný až niekoľko tisíc. S šírením budhizmu a kresťanstva začal šamianizmus v Buryatii utláčaný. Ale táto starobylá viera, ktorá je základom z obratu ľudí Buryat, nemohla byť úplne zničená. Mnohé tradície šamanizmu prežili a dosiahli naše dni. Duchovné pamiatky tohto obdobia, najmä posvätných miestach, sú dôležitou súčasťou kultúrneho dedičstva ľudí Buryat.

budhizmus

Obyvatelia západného pobrežia BAIKAL zostali prívrženci tohto náboženstva, Buryaty, ktorí žili na východnom brehu, obrátili sa na budhizmus pod vplyvom susedných-mongolov.

V XVII storočia, lamanizmus preniká cez Mongolsko v Buryatii - jednej z foriem budhizmu. Ako vyplýva z mena, v tomto náboženskom smere je veľká úloha udelená Lamam. Uctievajú sa ako učitelia a vodiče na ceste k osvieteniu. Pre tento nový, špeciálny pomp obradov je charakterizovaný za náboženstvo Buryat. ROTALS sa konajú na prísnych pravidlách. Živým príkladom je rituál Tsam-Khrad. Toto divadelné rozdelenie bohoslužby zahŕňali vykonávanie posvätného tanca a ukazuje pantomim.

Oddanosť šamisanizmu medzi Buryatom bola taká veľká, že aj v lamanizmu priniesli takéto atribúty starovekej viery, ako spiritualizáciu prírodných síl a úcty držiteľov strážcov rodu (Ezhin). Spolu s budhizmom, Tibetou a Mongolskou kultúrou prichádza do Buryatia. Viac ako 100 tibetských a mongolských svietidiel prišlo do Transbaikal, DATSANS (Budhistické kláštory) sa začali otvoriť. Pod Dácanov, fungovali školy, knihy boli publikované, aplikované umenie vyvinuté. A tiež boli zvláštne univerzity, ktoré pripravovali budúce kleru.

1741 sa považuje za otočnú v histórii budhizmu ako náboženstvo Buryata. Cisárovná Ekaterina Petrovna podpísala vyhlášku, ktorá uznala Lamiam z jednej z oficiálnych náboženstiev v Rusku. Oficiálne schválil stav 150 Lam, ktorý bol prepustený z platených daní. Atsans sa stali centrom rozvoja tibetskej filozofie, medicíny a literatúry v Buryatii.

Už takmer dve storočia sa lamaizmus aktívne vyvinul, získal viac a viac nasledovníkov. Po revolúcii z roku 1917, keď prišli boľševici do moci, začala obdobie poklesu budhistickej tradície Buryata. DATSANS boli zatvorené a zničené a lamas sú potlačené. Len v deväťdesiatych rokoch začal oživenie budhizmu. Bolo postavených 10 nových DATSANS. Avšak, v roku 1947, neďaleko od Ulan-Ude bol založený a opäť zarobil Aginsky.

Teraz je The Republic of Buryatia centrum v Egituy Dácane je socha Budhu z Sandalwood. Pre ňu to bolo dokonca postavené miestnosť, v ktorej je podporovaná určitá mikroklíma.

Budhistické chrámy a kláštory

Buryats boli nomády. Žili, ako mnoho Turkických kmeňov, v yurtoch. Preto pôvodne nemali trvalé chrámy. DATSANS sa nachádzali v yurtoch vybavených špeciálnym spôsobom a "nomadic" s Lamičím. Prvý stacionárny chrám, Tamcha Dacan, bol postavený na konci XVI storočia. Kláštory sú rozdelené do niekoľkých kategórií:

• DUGAN je kláštorný chrám, meno sa stalo z tibetského slova, čo znamená "montážna hala".
• Datsan - Buryat znamená "kláštor" av Tibete, školenia fakulty s veľkým kláštorom.
• Hurul je tak nazývaný všetky budhistické chrámy Kalmykov a Tuvintsev. Názov sa stalo z mongolského "huhral", čo znamená "stretnutie".

Zaujímavá architektúra budhistických kláštorov a chrámov Burytia, v ktorom sa vysledujú 3 štýly:

• Mongolský štýl je reprezentovaný budovy pripomínajúcimi jurty a stany. Prvé chrámy boli mobilné a boli umiestnené v dočasných zariadeniach. Stacionárne chrámy boli najprv postavené vo forme šiestich alebo dvanástich budov a potom sa stali štvorcom. Strechy boli vykonané vo forme pripomínajúcej top top.
• Tibetský štýl je charakteristický pre začiatočné budhistické chrámy. Architektúra je reprezentovaná obdĺžnikové štruktúry s bielymi stenami a plochou strechou. Chrámy vyrobené v čisto tibetskom štýle sú zriedkavé.
• Čínsky štýl - navrhuje luxusné dekorácie, jednopodlažné budovy a potrubné strechy z dlaždíc.

Mnohé chrámy sú postavené v zmiešanom štýle, napríklad Aginský datsan.

Ivolginsky kláštor

Tento DATSAN bol založený v roku 1947 40 km od Ulan-Ude. Slúžil ako sídlo duchovného oddelenia budhistov Ruska. Posvätná socha Budhu a Throne Dalai Lama XIV sa nachádza v Dákane. Každý rok sa v chráme konajú veľké bolené. Na začiatku jari sa nový rok oslavuje na východnom kalendári av lete - Dovolenka Maidari.

Chrám Ivalginsky je známy tým, že tam je uložený Lama Ityigelova. Podľa legendy, v roku 1927, Lama navštívila svojich učeníkov, aby skontroloval svoje telo po 75 rokoch, potom sa posadil do meditácie a šiel do Nirvany. Bol pochovaný v tej istej póze v cédrovej kocke. Podľa vôle v roku 2002 bola kocka otvorená a telo je skontrolované. Bolo to nezmenené. Vykonali sa relevantné obrady a rituálne akcie, a obrovský orgán Lama Itigelove bol prevedený do Ivalginského DATSAN.

Aginsky kláštor

Tento budhistický datsan bol postavený v roku 1816 a osvetlil Lama Rinchen. Komplex je hlavným chrámom a 7 malým množstvom. Aginsky Daman je známy tým, že od založenia v ňom, Maani Khuron (uctievanie Bodhisattvy Arya Bala) bol spáchaný 4-krát. V kláštore, knihy o filozofii, medicíne, logike, astronómii a astrológii boli vytlačené. Koncom tridsiatych rokov minulého storočia bol chrám zatvorený, niektoré budovy boli čiastočne zničené a niektoré boli zaneprázdnení podľa vojenských a sekulárnych potrieb. V roku 1946 bol anginsky kláštor opäť otvorený a doteraz pôsobí.

Kláštor gusinozo

Ďalším menom je Tamchinsky Datsan. Spočiatku nebol stacionárny, ale bol umiestnený vo veľkom Jurte. V strede XVIII storočia bol postavený prvý chrám na trvalom mieste. A po takmer 100 rokoch, mníšsky komplex už pozostával zo 17 chrámov. Zo začiatku XIX a do polovice 20. storočia bol hlavným kláštorom Burytia, ktorý sa v tom čase nazval Buryat Mongolsko. Neustále žil 500 LAM a 400 viac. S príchodom Bolshevier bol DATSAN zrušený, ako mnoho ďalších náboženských predmetov. Jeho budovy boli prijaté potrebami štátu. Bola tam väzenia pre politických väzňov. Koncom 50. rokov 20. storočia bol GuisinoZero Daman uznaný ako architektonická pamiatka a práca začala na jeho reštaurácii. Opakoval chrám opäť pre veriacich v roku 1990. V tom istom roku bol zasvätený.

Pamätník sa uchováva v Dácane, čo predstavuje vysokú historickú a kultúrnu hodnotu. Toto je tzv. "Jeleňový kameň", ktorého vek, podľa archeológov, má 3,5 tisíc rokov. Tento kameň dostal svoje meno kvôli obrazom RAID jeleňov, ktoré sú na ňom vyrezané.

Kresťanstvo

V roku 1721 bola vytvorená Irkutsk diecéze, s ktorou začalo šírenie ortodoxie v regióne BAIKAL. Osobitne úspešné, misionárske aktivity dosiahnuté zo západného Bushatu. Tam boli distribúcia taká dovolenka ako Easter, Vianoce, Ilyin Deň a ďalšie. Aktívna podpora ortodoxy v Buryatii zabránila záväzok miestneho obyvateľstva šamanistium a rozvoj budhizmu.

Ruská sila použila ortodoxie ako spôsob, ako vplyv Buryatu. Na konci XVII storočia začala konštrukcia veľvyslanectva kláštora (na fotografii vyššie), ktorá prispela k posilneniu pozície kresťanskej misie. Takéto metódy prilákania nasledovníkov ako oslobodenie od daní v prípade prijatia ortodoxnej viery sa použili. Podnecovali sa medzi-etnické manželstvá medzi ruskými a domorodými obyvateľstva. Na začiatku 20. storočia bolo asi 10% z celkového počtu Buryat methis.

Všetky tieto snahy viedlo k tomu, že do konca XX storočia bolo 85 tisíc ortodoxných BUTOVAT. Potom bola nasledovaná revolúcia z roku 1917 a kresťanská misia bola odstránená. Aktívne údaje cirkví boli zastrelené alebo vyhnané do táborov. Po skončení druhej svetovej vojny začalo oživenie niektorých chrámov. A oficiálne uznanie ortodoxnej cirkvi sa vyskytla len v roku 1994.

Kláštor SELENGINSKY TRINY

Otvorenie cirkví a kláštorov bolo vždy dôležitou udalosťou pri posilňovaní kresťanstva. V roku 1680, vyhláškou cára Fyodoru, Alekseevich bol poučený, aby vybudoval kláštor na brehu a aby bol centrom ortodoxnej misie v regióne. Nový pobyt dostal podporu vo forme vládnych fondov, ako aj peňazí, kníh, riadu a oblečenia od kráľa a šľachty. Svätá Trojica Seleginsky mužský kláštor vlastnil pôdu, rybárske pozemky, prvé. Ľudia sa začali usadiť okolo kláštora.

Ako plánované, kláštor sa stal zameraním ortodoxnej viery a životného štýlu v Transbaikalia. Rezidencia medzi obyvateľstvom blízkych dedín bola odhalená za skutočnosť, že ikona zážitkového pracovníka Nikolai Millytsky bola zachovaná. Kláštor sa zúčastnil výnimočných náboženských, politických a vládnych údajov. Kláštor bol rozsiahly v čase knižnice 105 kníh.

V roku 1921 bola zatvorená svätá Trojica Seleginsky mužský kláštor. Jeho budovy si nejaký čas držali detský dom, a od roku 1929 do roku 1932 bol kláštor prázdny. Potom tu bol priekopník sanatórium a neskôr detské špeciality. Počas tejto doby, mnoho budov kláštora stratil bývalý vzhľad, niektoré boli zničené. Len od roku 1998 sa kláštor oživil.

Starí veriaci

V polovici XVII storočia sa v Rusku začala v Rusku. Rites sa zmenili, ale nie všetci boli pripravení na tieto zmeny, čo viedlo k rozdeleniu kostola. Nesúhlasím s novými reformami a boli nútení prevádzkovať na okraji krajiny a mimo jej limitov. Takže sa objavil starý majetok, a jeho nasledovníci boli nazývaní stážistov. Hry v Urals, v Turecku, Rumunsku, Poľsku av Transbaikalii, kde žili Buryats. Starí veriaci usadili veľké rodiny hlavne na juhu Transbaikaliaia. Tam kultivovali pôdu, postavené domy a cirkvi. Došlo k 50 takýchto osadách, z ktorých 30 existujú.

BUTYATIA je výrazný, farebný región s krásnou prírodou a bohatou históriou. Očarujúce vody BAIKAL, budhistických chrámov a posvätných miest šamanov priťahujú ľudí, ktorí chcú ponoriť do prírodnej a duchovnej atmosféry regiónu.

Počiatočné miesto vyrovnania protroburyových kmeňov, samozrejme, by sa malo považovať za pre-biccale, hoci pohľad bol pomerne populárny, čo sú kmene Buryat prichádzajú z Mongolska. Dnešné údaje nám umožňujú hovoriť o existencii v neskorom neolite (asi 2500 bc) proto-okresných kmeňov shono a nhoy. Tieto mená sú totem a sú preložené ako vlk a pes. Niektorí výskumníci považujú predkovia Schonoho kmeňa a nikto - predkovia. Pravdepodobne, počas dlhých procesov pohybu kmeňov, východná strana šla na východnú stranu, kde boli zahrnuté do ríše. SHONO boli v denančnej závislosti.

História kmeňov Buryat

Podrobnejšie informácie o predkoch patria do IX-X storočia našej éry. Predpokladá sa, že západné kmene predkovia Buryatu boli súčasťou Tribal Union a Východné hori-Tumaatsky Únia. Existuje názor, že existujú dlhé vojenské kolízie medzi Kuorskými a chorskými tunatskymi odbormi, ktoré trvali viac ako 100 rokov s inou intenzitou. Po porážke z tunatov Hori zostali protroburyat kmene pred-bicoly, a Kuorkan (predkovia a) boli súčasťou severu, časť West. Ostatní výskumníci považujú predkovia TUMATOV KUSKAN a odmietajú prevzatie vojny. Avšak, vplyv starých Turkov na tvorbu Buryatu národa je nepochybne.

Neskôr, v "chronicals collection" Perzského vedec Rashid-AD-DINA, je spomenutá o lesných kmeňoch Boublerins a Carrekumin, ktorý žil na západ od. Samozrejme, hovoríme o predkoch Echirites a Bujdatov. Tieto kmene boli súčasťou Rashid-AD-DINA do krajiny MogLISTAN, obývaný Mongolskými-pohanskými kmeňmi.

Tiež sa vzťahuje na terén bargudzhin-tukum. Týmto výrazom boli Mongoly na oboch stranách označili rozsiahlu oblasť. Bolo to vložené, zrejme, posudzovanie Barguta, Chori, Boubler a Carreucins a ďalšie malé kmene alebo žijú oddelene od svojich spoločníkov, Mongolov, Merkites, Dreden migrantov. Počas mongolského pravidla v tejto oblasti boli vytvorené kmene echyyritídy, Bujdatov a Hongodorov. Hori bol vytvorený skôr a časom vzniku Rusov žil v Transbaikaliaia. Ich počiatočná rezidencia stále spôsobuje horúce spóry od historikov, etnografov, archeológov. Podľa mnohých vedcov skutočnosť spoločného bydliska troch hlavných kmeňov Buryat v dávnych časoch. Zdá sa, že v procese ďalšieho rozvoja bol Hori na území Transbaikalu, a potom z X storočia boli opäť v pre-rohu, a v čase Genghis Khan, niektorí z nich sa vrátili do Transbaikaliaia. To dokazuje bydlisko niekoľkých pôrodov Chorínu na území súčasných oblastí okresu UST-ORDA.

V ruských dokumentoch, Bujlags, Echirites a Honagrators sa nazývajú "Big Braoty Ľudia" a odkazujú na existenciu kmeňa RAMS, ktorým menom boli iné pre-bicolay kmene.

V tom čase boli veľké skupiny BugBatch a Ikinati, ktorí žili v údoliach Rieky UDA a OKA (prúd a oblasti) boli v štádiu tvorby svojich vlastných kmeňov, takže niektorí výskumníci ich pridelia do samostatných kmeňov. Avšak Ashashabbatch a Ikinati sú stále vedrá.

História BUTYAT

(Bryoiaudud) - Mongolský ľud Sibíri. Celkový počet z nich na svete je 520 tisíc ľudí. Prevažná časť ľudí sa sústreďuje v Buryatskej republike (249,5 tisíc ľudí), v (49 tisíc ľudí), v Aginsky Buryat Autonómny okres regiónu Chita (42,3 tis. Ľudia) av mnohých oblastiach rovnakých regiónov , Nie časť autonómie. Mimo Ruskej federácie, Buryats žije v Mongolsku (35 tisíc ľudí) a Čína (asi 10 tisíc)

Archeologické a iné materiály umožňujú predpoklad, že individuálne proto-workry kmene (SHONO a NOEH) sa vyvinuli na konci neolitu a v bronzovej ére (2500-1300 rokov bc). Podľa autorov boli kmene poľnohospodárov - poľnohospodári v blízkosti kmeňov lovcov. V neskorom bronzovom veku, na území všetkých Strednej Ázie, vrátane Bajkal, kmeňov tzv. "Tilenikov" - protizroturistov a protonongolov žili. Počnúc III storočia. Bc. Populácia Transbaikaliália a predibických je nakreslená do veľkých historických udalostí, ktoré sa otočili v strednej Ázii a južnej Sibíri, ktoré sa týkali tvorby včasných neštátnych združení Gunnov, Xianby, Buzz a starovekých Turkov. Od tejto doby začína šírenie kmeňov mongony v regióne Pribakal a postupná mongoizácia domorodcov. V storočiach IX-XIV sa Transbaikali ukázalo, že je v centre mongolských politických podujatí, a to aj pri vytváraní jedného mongolského štátu vedeného Genghisom Khanom.

Ethonym "Buryat" sa prvýkrát spomína v mongolskej eseji "Failed Mongol Tale" ("Mongola Nuus Tobsho"), spolu s takýmito kmeňmi, ako sú Hori Tumaata, Bargún, Orata, atď Spoľahlivé informácie o predkoch Buryat sa objavuje v Prvá polovica 17. storočia v komunikácii s príchodom Rusov do východnej Sibíri. Počas tohto obdobia bola Transbaikalia súčasťou Severného Mongolska, ktorá bola súčasťou Sessen-Khanovského a Tushu-Khanovského Khanni. Dominancia z nich obsadila mongolský-hovoriacich národov a kmene, rozdelené do vlastne Mongolov, Halha-Mongoly, Bargún, Daurov, Horins, a ďalšie. Pre-Bicaalier bol v desiatnici závislosti na západnom Mongolsku. Hlavnými etnickými skupinami tu boli echyyritída, vedrá, Honodors a Ikinats. Všetky tieto kmene na oboch stranách Bajkalu neurobili jednu štátnu príslušnosť, mali rozdiely v jazyku, živote a kultúre.

Vojenská záležitosť od Buryatu

Od samého začiatku tvorby kmeňov BURYAT, bolo potrebné brániť svoju nezávislosť, nezávislosť, na ochranu ich krajiny od susedských nájazdov a, že hriech na skrytie, útok na menšie a slabé kmene.

Prvá zmienka o vojnách na území Bajkalu sa vráti do Huns, ktoré zahŕňali predkovia Buryatu. Neskôr, predkovia Buryat-Tribers Chinos (SHONO) a NOAH, často podriadené týmto alebo iným jednoduchým susedom - Xianby, Zhuzhany. V čase Turkov, Protloburyat kmene, ktoré boli súčasťou Kuryanu, a Bargut Tribe, pôvodne predložená Turci, neskôr, keď sa rozpadol Veľký Turkic Kaganat, bojoval proti Turkuts. Potom boli vojen s tými, ktorí prišli do svojich krajín, ktoré zase bojovali s prácou, kmeňmi Prabkolal odrážali agresiu Yenisei Kirgizska.

V čase mongolskej ríše s Mongolmi, Hori-Tumata bojoval, Chinos bol nútený zúčastniť sa v kampani Genghis Khan na Strednej Ázii. Počas doby Genghis Khan, obete Hori, Bujales a Echirites boli rozdelené do desiatok, Fiventeen a stovky, Mongoly zistili svoju vojenskú organizáciu.

Pred mongolmi boli vojaci predkovia Buryat - Kuuryankan, Hori Tumatov, Barguts - v podstate milíciu, len s generickými vodcami a predstaviteľmi kmeňových lídrov pozostávali z malých oddeleniami. Vojaci boli jazdec, v službe tam bol komplexný luku. (bez mo) S bojovými šípkami (vyskúšané)S Tipy na železo (ZEBE), KOLCHUGA otáčka, Železná alebo kožená helma, stopka SIDAK (hatag), železné kopije alebo rogat (Jade)Šabľa (Halma)Dlhé hádzanie nože (Madaga)Paleza (Gould), bojová sekera (HUU).

Militia - Ulus ľudia, ktorí sa zhromaždili na ochranu pozemkov ozbrojených, ktorí by mohli zriedka, ktorí mali kompletnú sadu bojových zariadení. V podstate mali luky so šípkami, kopijou, zriedka, ktorí mali dokonca helmu a kože, ktorí boli chránení len zo šípok, a dokonca aj na odpadky. Lodná skupina vodcu - nuhherud., boli vyzbrojení oveľa lepšie, mali výzvu so železnými alebo bronzovými doskami, železo špicatá prilba, kŕmna, cirt - kožené brnenia s doskami, okrúhlym dreveným alebo železným štítom atď.

Taktiku bitky bola rovnaká ako v Mongolsku - útok, potom popredný ústup a útok s prostredím. Manévrovateľnosť vojakov umožnilo prekonať značné vzdialenosti, samotných Buryatových bojovníkov, už v rámci mongolských vojsk, išli do kmeňov Tungusov, Kacintsev, ktorí žili na území Krasnojarského územia, často ohrozené Hackasam a Tuvints. Ale oni sami neskôr utrpeli nájazmi Mongolského Neuons.

Vznik Rusov v pre-bical

V dňoch príchodu Rusov, pre-Bichal Buryats často čelia ich oddeleniam, chodili pod

Slovník slov Buryat

Život pred príchodom ruských kolonializátorov
Buryat a mongolské jazyky
Prvé informácie o Buryats medzi Rusmi
Vstup do kontaktu s ruským
Dve hlavné kmene Buryat
Rôzne postoj k ruským kolonizátorom
Boj proti Rusom
Etnonym Buryats
Buryat-Mongols v roku 1700-1907GG
Ruská politika vo vzťahu k Buryatu
Charta 1822 o riadení cudzincov Sparanského
Buryats stráži hranice
Rozdiely medzi východnými a západnými Buryatsami
Náboženská otázka (2 kostoly)
Lamaizmus
Kultúra a vzdelávanie
Gramotnosť v západnom a orientálnom Buryate
Začiatok 20. storočia
REVOLÚCIA
Socializmus
Buryats po druhej svetovej vojne
Bibliografia

Slovník slov Buryat

Ajel Dom, Yurt, Rodina, Skupina Yurt
Ajmak Mongolská provincia
Ajrag mlieko v stave fermentácie (často kobyla)
Arxi Mliečny alkohol
Burxan. duch, niekedy Buddha
Duun. pieseň
Ëxor bURYAT DANCE CLOK
Taabari. tajomstvo
Mangadxaj. antiger, Evil Zoomorphic Creature
Nojon. mongolský aristokrat
Obo. uctievanie miesta (Sväté miesta). Handra kameňov alebo pletenie vetvičiek často na úpätí kopca
Sèržèm. kvapalina, ktorá je prezentovaná počas obetovania
Surxarban. letné hry Buryat
Tajlgan. letné šamansky rituál
Ül'gèr. BUTYAT EPIC
Ulus. rodina, Yurt, House, Group Yurt

Pôvod a vysporiadanie Buryat

V. A. Ryazanovský v jeho knihe "Mongolský zákon" tak stanovuje svoju verziu pôvodu Buryatu:
"Prvé historické informácie o BuryATs patria k vznikajúcim, v XII storočia. V kronikách Yuan-Chao-Mi-Shea, SANAN-SEATSZEN a RASHID EDDIN uviedli podanie Geghis-Khan kmeňov Buryat, ktorí žili v Bajkale. Tak, v kronikách SANAN -SSENZENU pod 1189, Shikgushiho vodca hovorí, nesprávny Chingiz-Khan Sokol (Yastreb), ako znamenie podaní ľudí Buryat, ktorí žili v čase Bajkalu v kronikách Rashid Eddin pod 1188, oznámil víťazstvo Gengiz Khan nad Tyjzhiyuti v blízkosti rieky Ingoda, na boku, z ktorej vodca Tribe Hori-Sumyzhi bojoval, a do roku 1200-1201 (594 G. Gugdry) sa hovorí, že Wang Khan zlomil Tucht, ktorý išiel na miesto, nazývané "Bargudzhin"; "Toto miesto za riekou Selengega East od Mongolska, na jeden kmeň z Mongolov, ktorý sa nazýva Bargut, tento názov sa naučil z dôvodu, že žili v tomto Bargudzhine; a stále sa nazývajú Toto meno "). Tak, podľa najstaršieho, búrlivého k nám, historické informácie Buryats pôvodne prebývali v Transbaikalia, odkiaľ ich, ktorí prišli, presťahovali sa do Genghis-Khan South). Domáce interpretácie v Mongolsku, externé útoky na to, hľadanie nových pasienkov prinútil mongoly halhi, aby sa presunul na sever, usadili p. SELENGUE, OH. BAIKAL A BAIKAL (XV-XVII storočia). Tu, Nový cudzinci tlačili jedno miestne kmene, dobyl ostatných, zmiešaných s tretím a tvorili moderné pre nás, medzi ktorými sú jedným z dvoch pobočiek s prevahou typu Buryatu - Mongols, Ch. Arr. Northern Buryats, Ostatné s prevahou mongolského typu Mongol-Buryats, väčšinou Južné Buryats. "
Wikipédia Naučíme sa, že:
"Moderné Buryats sa zjavne vytvorili z rôznych skupín Mongony jazykov na území severného okraju Khanátu do Altan-Khanov, ktorý založil na konci XVI - skorého XVII storočia. Storočia XVII storočia, Buryats pozostával z niekoľkých kmeňových skupín, najväčší medzi ktorými boli bucled, echyyritída, chory a Honodory. "
"Pastruhy východ z jazera Baikal boli domom pastvínskych kočovníkov z času nepamätá a v skutočnosti, Chingis Khan sa narodil na juh od modernej ruskej hranice. (Oneon Oneon Ciele) je rieka v severovýchodnej Mongolsku a Rusku. Horný prúd Onon Je jedným z odhadovaných miest, kde vyrastal Genghis Khan a vyrastal. Podľa legendy je tiež pochovaný. Wikipedia) Takže táto skutočnosť dáva Buryats žijúci na východe BAIKAL Dôvodom, aby sa považovali za "čisté mongoly". Tieto kmene zahrnuté "TABANUT, ATAGAN A KHORI" (Tabanut, Atagans a Chori) - Ten žili aj na Západnom brehu Bajkalu a na Veľký Oikhon Island (Russian Olkhon). Ostatné mongolské kmene - "BULULAGAT, EKHERIT A KHONGODOR" (Bujads, Ekherit a Honoggodor) - Usporiadaný okolo jazera Bajkal a Údolie rieky Angara, ktorá vyplýva z južného konca jazera. Tu a v susedných údoliach, dosahujú hrebeň rieky Lena, našli guľky lúk, ktoré by mohli byť použité ako pasienky pre ich kone a rohatý hovädzí dobytok. Títo mongoly, usadili sa na tungusk a iných obyvateľov lesov, a stali sa západnými Bydami. »₁

Vo svojej knihe, La Chasse à l'âme venoval hlavne Buryat Shamisanism, Roberte Hamayon hovorí o prvých referenciách na Buryats:
"P.44 Zdroje Anciennes
Mená kmeňov, ktoré budú tvoriť neskôr Buryat EthNOS sa objavujú v tajnej histórii Mongolu "Histoire Secrète des Mongols" (ide o text vyrobený v mongolskom prostredí, ale známy len čínskou transkripciou z 1240 rokov (... ) V tomto texte sa v tomto texte objavia EKIRES alebo IKIRES TRIBES. Časť, z ktorej bola na dlhú dobu spojená s budúcnosťou Geghis Khan, táto časť kmeňa bola zahrnutá v roku 1206, spolu s BULUGAN (BULUGAN (La Tribu) Buluzín?)) V palive Tenreis de Feutre), predkovia Echiritov a Ribus Aux Tandes de Feutre Baucale's Buckets; Qori-Tümed Tribe, spomenul medzi "lesnými ľuďmi", sa dobyl v roku 1207, ktorého potomkovia sú Chori Transbaikaliaia; ako AKO BORIJAD TRIBE (BURIJAD), tiež počítal do "lesných ľudí" a dobyl sa v roku 1207, historicky odlišné od predchádzajúcich), genealogické rozprávanie o rodine Genghizu Khan. Táto kronika sa považuje za obmedzenie údajov o vzťahu medzi kmeňmi a klasmi v domácej ére, o vzťahu spolupráce a pomsty, ktoré zapadajú do rámca šamanských činností, ktoré sa nachádzajú v podobnej forme v BAIKALII 19. \\ T storočia. V tejto ére, mongolský dvor s výhodami vzal všetky zahraničné náboženstvá, v rovnakom čase sa snažil obmedziť šamanov, nechcem viac predpokladov sekcie sily s nimi (časť sily, ktorá je zvláštna pre šamanstvo, a preto nezlučiteľné so štátom centralizácia); Mongolský dvor bol tolerovaný na okrajový, ale Chingiz Han počas jeho východu slnka na najvyššiu moc eliminoval Shaman Kököcü na prezývku Tegnery, ktorý chcel dať do priebehu svojej autority.
Uvedené kmene sú zabudnuté pred ich vstupom do Ruskej ríše v polovici 17. storočia.

Život pred príchodom ruských kolonializátorov

Buryats na východe Bajkal si ponechal tradičný mongolský životný štýl na základe chovu koní a hospodárskych zvierat, nomadic medzi pasienkami a žijúcim v prenosných markízach obyvateľov plsti [yurts]. Na Západnom brehu jazera však niektorí z nich vzali sedemrický životný štýl, naučili sa stavať drevené domy - osemugonálne s otvorom pre dym v streche pyramídovej strechy - a kultivovať suché krmivo a takéto poľnohospodárske plodiny ako proso , jačmeň a pohánka. Lov hral významnú úlohu v živote všetkých mongolov, je známe, že Buryats organizoval veľký spoločný lov s niekoľkými klanumi. V relatívne rozvinutom kultúre bola používanie železa dôležitou vlastnosťou od staroveku, a ako v iných spoločenstvách sibírskych komunít, kováč, ktorí prejavili zbrane, osi, nože, hrnce, sabs a strieborné šperky, tešili takmer nadprirodzený stav.
Ako všetky mongoly až do 16. storočia, Buryats boli šamanisti. Avšak, to trvalo zložitejšie formy v porovnaní s inými sibírskymi komunitami, pretože nielen uctievajú duchovia súvisiacich s prírodnými fenoménmi (na počesť, z ktorých postavili pyramídy z kameňov (obo) v posvätných miestach), ale aj viac-line pantheon pozostávajúci 99 božstiev, ako aj ich početné výnosy a potomstvo. Vo vysoko rozvinutom mytológii bol oheň obzvlášť uctievaný. Samans sami sú hlavne dedičné Campala, boli rozdelené do dvoch typov: "Biele" šamani slúžili ako nebeské božstvá, a "Black", ktorý slúžil bohom podsvetia. Buryat Šamans sa líšili od Tungusky a Katov, že ich extatický tanec nebol sprevádzaný tamburinom, použili malý zvonček v rituáloch a drevený kôň (Hobby kôň). Centrálna rituál v náboženskej praxi, ako aj všetky mongols-šamanistky, bola krvná obeta krvnej obete k nebeskému Bohu Tengri, počas tejto obete, kôň (zvyčajne biely) zabitý a jej koža bola pozastavená pre dlhý pól. Šamanizmus, náboženstvo Geghis Khan, zostala do konca 16. storočia, keď budhizmus z Tibetu rýchlo rozšíril medzi mongolmi. Buryats, ako to bolo, opustili svoje generické náboženstvo len cez storočie, a v reality Buryats žili na východnom brehu Baikal prijal Budhizmus, zatiaľ čo lesné Buryats West zostali verný šamanizmus.
Žiť na hraniciach medzi severnými lesmi a stepmi vnútornej Ázie, Buryat Mongols boli sprostredkovatelia v barter obchode, výmeny ich rohatého hovädzieho dobytka, hardvéru a obilia pre kožušiny (od tungus a iných obyvateľov lesov), tento tovar zase vymenil čínsky textil, šperky a striebro.
Buryats boli mnohí ľudia (najmenej 30 000 ľudí v 17. storočí), na rozdiel od väčšiny domorodcov Sibíri. Ich sociálna organizácia bola tiež rozvinutá. Hlavy klanov (Khans alebo Taishis) boli tvorené dedičnou aristokraciou, ktorá mala významnú autoritu nad obvyklých členov klanu; Trieda bohatých chovateľov dobytka (noyons) existovala aj, a to najmä vo východnej Buryia. Práva na pastviny a lúky boli však považované za spoločné, vo vnútri klanu prevádzkovali systém vzájomného pomoci (ruskí marxistickí spisovatelia tvrdili, že to bola len predložka na prevádzku slabo bohatá). V 17. storočí, v sociálnej štruktúre západného Buryatu, ktorý obsahoval mnoho tradičných kmeňových vlastností, rozdiely sa už vyvinuli; Pokiaľ ide o východnú Buryatu, ich spojenie s mongolmi ich priviedlo k feudalizmu
Byť mongolské kmene, BuryATATS boli zahrnuté do hraniciach Empire Genghiz Khan v 13. storočí, ale historici nesúhlasia s názorom na účasť Buryat v Cengiz Army kampane [A napriek tomu sa zdá, že najobľúbenejší názor je že Buryats boli z Mongolov v pozícii Vassals, ako Rusi]. Jasné, čo zdieľajú. Dokonca aj na Západe však dedičné hlavy klanov používali svoju silu dobyť susedné kmene, ktoré ho nútia, aby vzdali hold. Hlavy Buryat Clans tiež vytvorili ozbrojených ľudí z ich vassals v prípade vojny. Pred príchodom Rusov, mnoho kmeňov Tungus, Samoylov a Ketove žilo medzi jazerom BAIKAL a YENISEEM boli na situáciu predmetov národov, buď v Buryat Mongolov, alebo v Kirgizsku Turks.
mongolská tradícia vojenskej organizácie, efektívnej jazdeckej taktiky a používania cibule a šípok. V dôsledku toho predstavovali oveľa impozantnejšie nepriateľa pre Rusov namiesto primitívnych kmeňov strednej Sibíri. V určitom bode počas ruskej vojny proti Buryatu, súpravy v pevnosti Verkholskaya boli tak uložené, čo napísal list kráľovi Michail: "Nápustné nám, tvoje otroky, Pane, a velenie, že v ... Fort Dvesto namontované Muži sú odvazovaní ... (... ... pretože, Pane, Buryats majú mnoho montovaných bojovníkov, ktorí bojujú v Armor ... a prilby, zatiaľ čo my, Pane, tvoji steovia, sú chorí, ktoré nemajú žiadne armády. .. "[Nepodarilo sa nájsť originál v ruštine] z" koloniálnej politiky v Yakutiu ".

Buryat a mongolské jazyky

Jazyk BUTYAT odkazuje na mongolskú rodinu. Mongolský je v súčasnosti založený na dialete Khalhas. Mnohé slová sú identické v Buryat a Chalhas, napríklad GAR "HAND", GER "HOUSE", ULAAN "RED" A KHOYOR "DVA", ale existujú niektoré systematické zvukové rozdiely. Napríklad voda v jazyku BuryAt - UHAVE, zatiaľ čo v mongolsku je to my. Ďalšie podobné rozdiely:
Hara mesiac SAR
Seseg flower tsetseg.
Morin Horse Mor.
ÜDeň Ödör.
V gramatike jazyka Buryatu sa zachovajú napríklad osobné verbálne konce. Bi Yabanab, Shi Yabanash, Tere Yabna "Idem, ideš, ide, ide," zatiaľ čo Mongolský má len jednu formu Yabna pre "I Choď, idete, ide."
jazyk Buryatu obsahuje veľa tukických slov (výsledok dlhého kontaktu s tukickými národmi vnútornej Ázie a západnej Sibíri), ako aj pôžičky z Číny, Sanskrit, Tibetského, Manchurského, atď Jazyky.
Prvé informácie o Buryats medzi Rusmi
Prvé povesti medzi Rusmi o Burycov sa objavili v roku 1609. Ruský experiment v Tomsku bol poslaný na podriadenie kmeňov na východnom brehu Yenisei a dal ich hold. Rusi zistili, že Ketov a Samoylov, ktorí už zaplatili Yasak Buryats, ktorí žili v horách v údolí IDI a niekedy prišli na Tribute. Preto Rusi sa stretli s Idinskym Buryatom len o 20 rokov neskôr. [Musí byť, Buryats dokonca aj povesť vážny nepriateľ podľa povestí]
V roku 1625 Rusi z Yeniseisk užívajúci Yasak z Tungusov prvýkrát počul Buryat Mongols v tomto regióne.
Sledovali takzvané, že sa rozhodli preskúmať a dobiť túto zem.
buryat Wars - séria kampaní, nájazdov a protiútokov. Hlavným stimulom ruskej dobyvania Buryat Lands bol povesťou o strieborných vkladoch
Prvé stretnutie Rusov s Buryats sa vyskytlo v roku 1628 pri ústí rieky v tejto oblasti.
Oki
[Forsyth]. V tej dobe, Rusi nedostali Dani z Buryatu, ale porazili ich, brali svoje manželky a deti ako väzňa. V budúcom roku, CossAck veliteľ Beketova (ďaleko pokročilý na OK) úspešne vzal výťahy s Buryatom. Do konca zachytávania údolia Angarska boli Rusi založené: Bratsk (zo slova "brat"), Idinsk, Irkutsk (bol založený v roku 1652 ako Yasak Outpost (Yasak Outpost)).
Odpor Buryat pokračoval na iných územiach. Na hangári sa vyskytli hlavné anti-ruské kampane v roku 1634 (keď bola horná pevnosť spálená), pokračovali počas 1638-41.
Najväčšie Buryat povstanie došlo v roku 1644. Ruskí cudzinci predstavovali lupiči a marauders. Veľké nepokoje sa vyskytli v teritóriách Buryatu v rokoch 1695-1696, keď bol obkľúčený Irkutsk.
Pretože V roku 1640, nádej na vyhostenie Rusov odparil, niektoré z Echimi Buryatu sa posunuli po BAIKAL v Mongolsku. V roku 1658, ruskí osadníci porazili kmene Amehabat Buryatu, ktorý ich nútil, aby opustili územie odteraz odteraz obsadené Rusmi. V tom istom roku väčšina Bukala Buryata tiež presťahovala do Mongolska
Zamestnanie ruských trans-baikal pristane nútené domorodými obyvateľmi (tí, ktorí nechceli platiť Yasaka) opustiť svoje územie.
Početné Hori Tribes Buryat po niekoľkých rokoch bojujúcich ruských hayrs boli nútené na začiatku 1650x. Dostať sa zo svojich krajín na oboch stranách BAIKAL a presťahovať sa do severného Mongolska. Bohužiaľ, v tej dobe Mongolsko nebola pohostinným útočiskom.

Vstup do kontaktu s ruským

Dve hlavné kmene Buryat
Rôzne postoj k ruským kolonizátorom

Na Západe, Echirit-Bujdata, vidieť v nich v prvom útočníkov počas prvých stretnutí v 1627-1628, boli nedostatočne akceptované a urobili život kosákov dosť ťažké. Organizujú povstania proti ich prítomnosti, ako napríklad Lena v roku 1644-1665. Sú na najviac svitaní, žijú lovu, majú kone, ktoré im umožňujú zvýšiť svoje výnosy. Držia sa poslušnosti malým národom Toflavar, Ketov, tungus. Preto vnímajú rusky ako súperov. Okrem toho údolie Angary, v ktorej boli buclands cenné pre úrodnú pôdu. To priťahuje ruských osadníkov. Echirija Bujdata začala platiť, aby predložila v roku 1662, a po 2 rokoch deklarovali ako poslušné, hoci sami, hoci to rozpoznajú len v roku 1818.
Opatrovaní Chori, ktorí chcú chrániť pred mongolmi, sú dosť dobré na to, aby dostali prvé kosáčky, ruská prítomnosť je menej hustá ako na bajku a hmotnosť sa cíti pomalšie.
Ryazanovsky verzia vyzerá trochu inak:
"Na začiatku XVII storočia. Vo východnej Sibíri, Rusi našiel Buryat na moderných miestach. Prvé informácie o Buryats Rusov dostali v roku 1609 z "Desarel Ľudia", ktoré zaplatili Yasak "bratským ľuďom". V roku 1612, BuryATs zaútočili na arinovské kmene predložené ruskou. V roku 1614, ostatné rodné kmene uložené Tomsk uvádzajú aj "Brothers". V roku 1621 sa stretávame aj s zmienkou o Buryats, ktoré znepokojujú služby Tomsku. Do roku 1622, informácie o skutočnosti, že Buryats sú medzi 3. tisíc ľudí, nie Počítanie Danikov, chodil vojnu na ANGINGERS A OSTATNÉ COLIČOVÉ COLIČOVECIÍ. Takto, Buryats reprezentoval militantný a početných ľudí, ktorí nemohli platiť ruskí dobyvateľov. V roku 1628, Sotnik Peter Beketova z Yeniseisk s 30 Cossacks som sa dostal do úst Okey Riere a vzal som Prvý Yasak z bývania tu. Buryat. Od tej doby, postupné predloženie Buryat kmeňov ruskej energie začína. Toto tvrdenie nebolo okamžite a málokedy dobrovoľne. "

Boj proti Rusom

Ale napriek odolnosti miestnych obyvateľov sa Rusi tvrdohlavo pohybujú na východ
"Polovica storočia (a ešte dlhšie), militantné Buryats poskytli tvrdohlavú odolnosť voči dobyvaniu. Vstúpili do otvorených bitiek, odmietli zaplatiť Yasak, porazený opäť zdržanlivý, často spôsobený tejto krutosti a okrádanie dobyvateľov, napadnutých Rusov, obžalovaných ospok, niekedy ich zničili, išli na nové miesta, konečne išli do Mongolska. Avšak Rusi, hoci pomaly, kúpili výhodu nad Buryatsom, ich podriadenú.
V roku 1631, Ataman Ponticifers postavil prvý ostrog v Buryat Land, pomenovaný "Bratský", ktorý však v roku 1635 zničil Buryats a v roku 1636 opätovným obnoveným; v roku 1646 sa Ataman Kolesnikov dostal na Hangary a ústa. osy vybudoval Ostródu; v roku 1654 bol postavený Ostrog Banagan a v roku 1661 Ostrog Irkutsk, takmer súčasne s podporou propagácie začal propagovať Rusi pre BAIKAL z YAKUTSK, ktorý sa objavil v roku 1632 a čoskoro sa stal nezávislým hlasom. v roku 1641. V roku 1643, Rusi sa dostali do Bajkalu v roku 1643 a vzali Olkhon Island, v roku 1648, Boyarsky Syn Galkin dosiahol ústa r. Barguzin a postavil Ostrog Barguzinsky, ktorý sa stal podporným bodom Rusov v Transbaikalii v roku 1652. Peter Beketova z Yeniseisk, Dosiahol r. SELSIGI a založil OST-BUZZ, v roku 1653 sa dostal do Halkie a IRGEA a postavil Irgent Ostrog a potom Nerchinsky. Avšak, budúci rok, bol nútený opustiť rušné miesta. Ale propagácia USKiki East všetko pokračovalo. V roku 1658 bol postavený Ostrog Telembinsky a opäť bol obnovený púšťom Nerchinského ostrova v roku 1665.-moč, Selenginsky a ďalší. Postupne, všetky Trans-Baikali bol podriadený Rusom - - všetky natívne kmene, tungus a iné natívne kmene obývané. Ale v Transbaikalii sa Rusi stretli s novým nepriateľom, čelili práva na práva Chalhaskiho princov, ktorí sa už dlho považovali za Transbaikalia a urobili opakované pokusy o nútiť Rusov. V roku 1687 boli mongoly uložené Selenginsky Ostrog, v roku 1688 Verkholsensky, ale v oboch prípadoch utrpel silné zlyhanie. Potom sa počet mongolských thajských a miest presťahoval do ruského občianstva. V roku 1689, Stolnik Golovin uzavrel nezmyslovú dohodu s Čínou, podľa ktorej boli všetky trans-baikalia so všetkými ľuďmi z Mongolska uznané ruským držaním. Pokiaľ ide o región Tunkinsky stojaci pri kaštieli, potom sa to stalo trochu neskôr. TUNKSKY Ostrór bol postavený v roku 1709 a región bol podriadený ruským vplyvom na polovicu XVIII storočia. "
Ďalej Ryazanovsky Poznámky:
"Keď si dobyl ruský východ Sibír, Buryats boli rozdelené do troch hlavných kmeňov: Lopaty, ktoré žijú hlavne v oblasti rieky. ANGARA, ECHIRITE-V AREY R. Lena a Horinty - v Transbaikaliaia. Toto rozdelenie je uložené a tak ďalej. Kmene sa zase oddelia s genshipom. Okrem toho existujú skupiny odborníkov z pôrodov z Mongolska (na obci Selenga, v Tunka a ďalších miestach), zmiešané s miestnymi Bushatov, niektoré z nich si stále zachovávajú známe stiahnutie. "Niekedy mi zdá, že rôzne" divízie "sú druhom hobby Buryat. Mnoho Buryats vie, aký druh sa vyskytujú].

Etnonym Buryats

Vysvetlenia etnonymu "Buryats" sú početné a niekedy nejednoznačné.
Podľa Zoriktuyev sa Pribakal Buryats nazývali Buraad z Burau, lesa, s príponou D, čo znamená skupinu ľudí, preto Buraad
Yhunov dáva ďalšiu verziu, ktorou sa samočinne lámanie - "lesní ľudia".
buryyad sa stal z Turkického slova "Bürè
Len z 19. storočia pravidelne používa názov "Buryats" v oficiálnych ruských dokumentoch. Prvé registre CossAck ich zavolajú "bratia" alebo "bratské" a volajú svoju krajinu bratskej zeme. "(Wolf). Vlk bol totem niektorých klanov Západného Buryatu.
[Z nejakého dôvodu príbeh s "Kangaroo" prichádza do mysle: Ruské Cossacks sa stretli so zástupcami jedného z Pribakalových kmeňov, ktorí sa pýtajú na to, kto sú. Koľte BAIKALIANSOVAŤ, ŽE ŽIVOTNOSTI V LESNÁCH, BURRAA. Rusi, za najlepšiu zapamätanie, hľadajú spoluhlások a najdôležitejšie slovo vo svojej slovnej zásobe. A tu sa objavil "bratia".
Aspoň pred nebezpečenstvami kolonizácie, pretože BAIKAL skupiny sú predovšetkým umiestniť svoje klany identity, existuje rivalita medzi klasmi, teda často prijatím "všeobecného" názvu len pre druh.
Tento názov bol v priebehu času zachovaný, a vďaka vírusom kolonizácie, a tiež kvôli jazykovej intimity, slúži ako predtým izolované skupiny (a niekedy nepriateľské kmene) všeobecnej identity, a neskôr tento názov pomôže vytvoriť etnos.
Dokonca aj Chori bude brať toto meno, aby sa odlišovali od mongolov a prispieva k ich integrácii do ruskej ríše, čo im dáva právnu subjektivitu, ktorú už dostal BAIKAL BUTYATS.
Pre všetky toto meno špecifikuje zmysel pre totožnosť, ktorá sa objavila pre niektoré z opozície voči ruským prienikom, pre ostatných je opozícia voči tvrdeniam o pozastavení Mongolis.
BuryATATS sa nazýva Rusi v každodennom živote "Mangad" Tento termín v epopériách označuje nepriateľa hrdinu, ten, kto zaberá svoje územie, prideľuje svoj majetok sám, jeho manželke, a za túto škodu spôsobenú, aby boli porazení, Hoci je silnejší, ale na oplátku bol udelený posmrtný kultový "Bon Mâle", pretože v bitke sa ukázal, že sa ukázal odvážny (alebo čestný). [Toto je najbežnejšia verzia, hoci s týmto Buryats nesúhlasí.
Nakoniec, všetky mená atď. ]

Druhá časť -->