Gruzínska literatúra v ruštine. Gruzínske spisovatelia

Samozrejme, že budem A. S. PUSHKIN

Kláštor v Kazbek

Vysoko nad rodinou hôr

Kazbeg, váš kráľovský stan

Svieti večné lúče.

Váš kláštor pre mraky,

Ako na oblohe, rezná archa,

Parit, trochu prominentný nad hormi.

Ďaleko, veril Bregg!

Tam b, hovorí odpustiť roklinu,

Vyliezť zadarmo výšivku!

Tam b, v exkluzívnom Celle,

V susedstve Bohu skryť - ja! ...

Na kopcoch Gruzínska leží nočné čepele;

Hluk Aragva predtým.

Som smutný a jednoduchý; smútok môj svetlo;

Môj smútok je pre teba plný.

Ty, jeden z vás .... Danya

Nikto mučil, nie rušivé,

A srdce je znova a miluje - pretože

Čo nie je milovať to nemôže.

Vladim Majakovsky

Naša mládež (pasáž)

Tri rôzne zdroje vo mne reč

Nie som z Katsapov-Ring.

I - dedko CossAck, iní - SCHECH,

A v narodenín Georgians.

Vladikavkaz-tiflis (pasáž)

Viem: hlúposť - Eden a raj!

Ale ak o tom spieval,

Musí to byť Gruzínsko, radostná hrana,

Znamenajú básnici.

Boris pasternak

Vlny (výňatok)

Už hrad ten tieň vyrastal z výkrika

Našiel slovo a v horách,

Ako matka vystrašená vŕtačka,

Mooked a roztavení.

Boli sme v Gruzínsku. Pestovať

Potreba nehy, pekla na raj,

Greenhouse Ice Vezmite nohu dole

A dostaneme tento okraj.

A pochopíme, aké tenké dávky

S zemou a oblohou sú zahrnuté v zmesi

Úspech a práca a dlh, a vzduch

Tak, že osoba tu vystúpila.

Aby sa v strede informoval

A lézie a nohavičky,

Stal sa odberom vzoriek,

Niečo trvanlivé ako soľ.

Nikolay Tikhonov

Viem, že Gruzínsko

A v srdci striktne pobrežia -

Avalanches hlasný skus,

A prehliadky skočia do snehu.

Diamantové kanály

A cez zelený svet

Kroky ľadu visia ako riadky

Zmrazené vo vzduchových básňach.

Cez noc v vežiach, večera pokorná

Na tomto kráľovskom horlivosti

Spal som pod trezore

A sny nevideli zábavu.

Nádherná fotografia dvore s Svanovým vežou je prevzatá z lokality http://www.risk.ru/users/veronika/4755/ a Veronica Sorokina je vyrobená.

Jakov Polonsky

Prechádzka TIFLIS (List to Lev Sergeevich Pushkin - Excerpt)

.... nádherný vzhľad. - Preto kvôli kúpeľa,

Som viditeľný hrad pre churo,

A predstavte si, že kamenný rímsa

Strmý breh, s visiacimi domami,

S balkónom, mriežkou, pilierom, -

Ako scenéria v magickom prospech

Luxusne osvetlené bengálskymi svetlami.

Odtiaľ vidím - za modrými horami

Dawn, ako oltár, plamene - a tiflis

Vitajte Farewell RAYS -

Oh, ako brilantne prechádza túto hodinu!

Nádherné pre nezvyčajné okuliare

Obrázok! Pamätajte na celú veľa týchto budov,

Všetky tieto zrúcaniny bez legiend -

Domy postavené, možno z Ruins -

Záhrady, očarené hroznové vetvy,

A tieto kopulárne, ktorých vzhľad

Pripomína, že predmestie tsarope.

A vidíte, čo kreslíte

Tiflis nie je môj peru ...

Sergey Yesenin

Na Kaukaze

Od staroveku, ruština je naše parnas

Vytiahnuté do neznámych krajín

A väčšina z vás, kaukazu,

Vyhrel tajomnú hmlu.

Tu Pushkin v originalite

Urobil svoju dušu sám:

"Spievajte so mnou krásu

Ste smutné piesne v Gruzínsku. "

A Lermontov, túžba sondy,

Povedali sme nám o Azamat,

Ako je pre koňa Kazbich

Dať sestra hnetenie zlata.

Pre smútok a žlč vo vašej tvári

Vriace žlté rieky hodné

Ako básnik a dôstojník,

Tam bol banda priateľa upokojil.

A Griboedov tu pochovaný,

Ako náš hold Persian Hmari,

Na úpätí veľkej hory

Spí pod plačom Zurna a Tari.

A teraz som tvoje stretnutie

Prišli, nečistili dôvody:

Natívne cesto tu prelomiť

A rozliať svoju hodinu smrti!

Yakov Helemsky

***

Borjomi je lepšie piť v Borjomi

A "Akhasheni" - v Akhashene.

Upevňuje nás v otvorenom dome

Zdroj je ochutený.

Unikátny zázrak

Všetko je známe a neznáme .... tak v domácnosti básnika

Noste poéziu - v iných veciach.

Magický prúd narodený vo viničoch

V duši, v tichu podzemných oblúkov,

Netoleruje komplexnú dopravu,

Netoleruje falošné preklady.

Vsevolod Vianoce

BATUMI (EXERPT)

Takže niekedy je zranený ľahký smútok,

Pri pohľade na hodnosť kapely,

Tu v Batumi, dlhoročnom severnom

Nosím slnko v mojej hrudi.

Ako keby som sa tu narodil

Alebo žil mnoho rokov

A ja som myslený, ako keby brat,

Lighthouse Green Star.

Andrei Voznesensky

Tbilisi Bazár

S RAFAEL!

Dlhé živé rubens!

Pstruhové fontány,

Farebná hrubosť!

Dovolenka na pracovné dni

Arba a melóny.

Obchodník - ako tamburín,

V náramkoch a korálkoch.

Indigo Indian.

Víno a persimmon.

Ste teraz bez peňazí?

PeY Zadarma!

Dlhé živé ženy

Šalátový predajca,

Stať sa baobabom

V štyroch stretnutiach!

Basaars - požiare.

Tu oheň, mladý

Garrar plamene

Nie ruky, ale zlato.

V nich odrazy oleje

A vínne zlato.

Dlhý žijúci majster

Čo ich napíše!

Alexander Kushner

***

Som v Gruzínsku. Neviem nikoho.

Cudzinec. Colných cudzincov.

Ako keby bol môj život ohnutý s okrajom,

Ako keby som spal - a pozri modré

Kopce. Prechádzky po dvore štyridsať.

Keď som vedel, prečo zabudol na hniezdenie,

Blázon a jazdiť tak ďaleko

Ako speváci používali Sophiu.

Oh, vidíte, mám rád balkón,

Takýto balkón, dlhý, drevený.

Odpusť mi, že odpoveď sa vyhýba

Rovnako ako tento výstupok ulice.

Fandiť. Koniec koncov, čo sa nám stalo

Nie je zábava, ako sa nám stane.

Ah, vidíte, mám rád zábradlie,

A každý chce, aby budovy a ľudí.

Samozrejme, budovy a ľudia!

Ale zomriem - pre balkón

Uchopte - a vyskočiť z Bundu

A prach je prach a skákanie vreckovku.

Moja láska ma držala - zrútil.

Každý ťahá, takže sa vám nevzdávajte

Ah, Gruzínsko, ste v tomto živote - milosrdenstvo,

Rozšírenie na to, útočisko a rozmar!

Alexander Griboedov

***

Kde Alazan ide

Nemá žiadne auto a chlad

Kde v záhradách vzdáva hold

Purpurový hrozna

Ľahko svieti deň Ray,

Skoro hľadáte, milujte priateľ ...

Ste oboznámení s touto krajinou

Kde Zem nepozná pluh,

Večný mladý lesk

Lucky jasné farby

A materská škola

Zlaté ovocie?

Wanderer, poznáte lásku

Nie priateľka sny neskoro

Hrozné v nebi pápení?

Ako ho spáli krv?

Žije a dýcha to,

Stráž a pád do bitiek

S ňou v sprche a na perách.

Tak sa samuym sa bojí,

Spustiť step ...

Aký osud, oddelenie, smrť! ..

Sergey Gorodetsky

Večer

Shadows padajú z hôr

V mojom purpurovom meste.

Neviditeľné kroky

Tam je mute hodina.

A zvonenie katedrálov dôležitých

Tečie do výšivky

Ako hrdzavé ľalia mokré

Klonovanie spať.

A ticho roztaviť dym

Ohrievané bývanie

A mesiac pútnik

KONTROLA NAG A NIC.

Mláďatá sú veverička

A matka - deti.

Tu bliká hviezdy rias

Rozloženie prúdov.

Takže stáť blízko noc

Útulné krídlo

Takže každý, kto je bokom

Zo srdca gélovaného.

Bella Ahmadulina

Sny o Gruzínsku

Sny o Gruzínsku - to je radosť!

A ráno tak chista

Hroznová sladkosť

Ústami.

Nič ľutujem

Chcem nič -

V zlatom svetitskhoveli

Dal som chudobnú sviečku.

Malé kamienky v Mtskheta

Dávam chválu a česť.

Pán, nech je to

Vždy.

Nech je vždy v novinách

A triediť

Mierne vlasť sa vztiahne

Neďaleko materskej krajiny je niekto iný.

Osip mandelshtam

***

Tiflis Humpback Dreams

SAZANDARY MOAN RINGS,

Na moste, ľudia dav,

Všetky hlavné mesto koberca,

A v spodnej časti Kura je hluk.

Nad CHRORE sú DUKHANS,

Kde vína a roztomilý pilaf,

A duchker tam ruddy

Slúži na okuliare

A slúžia hosťom.

Kakhetiánsky hustý

Dobre v suteréne na pitie, -

Tam v chladu, sám

Piť veľa, piť dva,

Nie je potrebné piť!

V troch

Nájdete tu podvod.

Ak sa pýtate "Teliani",

Tečúca tiflis v hmle,

Budete plávať vo fľaši.

Človek je starý

A Lames Young, -

A menej ako mesiac tolerovateľné

S ružovou vínnou trajektom

Vyplňte šikmý dym.

Evgeny evtushenko

Môj tbilisi (pasáž)

Staré platy, listy triasť sotva,

Ty si múdry, ako keby ste prepichli.

Galaktion volanie znamenia

V Tbilisi, Pushkin Wanders s Pastorskom.

O mojom meste, chinking fajčenie,

Malý blázon a domov

Daj mi také šťastie po smrti

Staňte sa navždy tvojím tieňom, časť ...

V Tbilisi je špeciálne kúzlo.

Na tomto meste sa hviezdy pozerali.

Vždy v tbilisi z nejakého dôvodu blízko

Rím, Atény a San Francisco.

V Tbilisi s podvodom starého Tbilisara

Všetky kamene mosta, ktoré poznám v tvári.

Ktorí odchádzajú, pozná nemenné

Nie je možné opustiť Tbilisi.

Tbilisi od vás neodchádza

Keď vás bráni na ceste.

A zabudnete - v Atrum niekde

Collee Crystal Mountain Porridge.

Ako skutočnosť, že Mliečna dráha je nesmierne mach

Verím, že mesto je večné.

Alexander Tsybulevský

Samozrejme, že neexistuje žiadny roh dukhana,

Rovnako ako rohový roh - okolo všetkého nového,

Floresman je mŕtvy. Napriek tomu tieň Maidana

V Asfalte niekoho iného zlepšil ...

Nič z bývalej Dukhane.

Všetko. Tu je Yurkaya starý

Ponáhľa sa ísť cez cestu:

Kúpte si fľašu limonády v tepla.

Rush v sklenenom bubne

Bledo modrá obloha kolená.

Zatvoriť je základ života na kúsku síry,

Vzhľad nepríjemného a ruženca.

Bez výberu kohokoľvek,

Ako zlý plastový ruženec.

BULATATHO OKUDZHAVA

Gruzínska pieseň

Hroznová kosť v teplej zemi I Skare,

A pódium bozk a sladké hranice Torvy,

A priatelia Sozov, o láske Tvoje srdce nastaviť ...

Collure, moji hostia, na mojom zaobchádzaní,

Hovorte ma priamo v tvári, kto predtým budete počuť?

Kráľ Nebeský odpustí všetkým trápením mojich a pochybností ...

A inak, prečo na Zemi tento večný živý?

V tmavej červenej bude spievať pre mňa, dostal som,

V čiernej a bielej, čím sa čudujem pred kapitolou,

A počul som a Uglu z lásky a smútku ...

A inak, prečo na Zemi tento večný živý?

A keď padne hmla, uhly lietajú,

Dovoľte mi, aby som sa dostal do odhalenia

Blue Buffalo a Biely Eagle a pstruh Golden

A inak, prečo na Zemi tento večný živý?

Anton Chekhov

Z listu do. S. barantsevich

... Prežil som vojenskú gruzínsku cestu. Toto nie je cesta, ale poézia, nádherný fantastický príbeh, napísaný démonom a venovaným Tamara ... Predstavte si v nadmorskej výške 8 000 stôp ... predstaviť si? Teraz prosím, priblížte sa na okraj priepasti a pozrite sa dolu: ďaleko, ďaleko vidíte úzke dno, čo je v bielej stuhe - je to sivá, grilovanie aragva; Na ceste k nej, váš vzhľad sa stretne s Tuchcs, rybárske regály, rokliny, skaly. Teraz zdvihnite oči a tešíme sa na seba: hory, hory, hory a hmyz sú kravy a ľudia ... View hore - Tam je desivá hlboká neba, fúkania čerstvý horský vánok ... žiť niekde na gluure alebo Daryala a nie napísať rozprávky sú prasa! ...

Alexey Tolstoy

Na Kaukaze

.... Ráno som videl hnedý, načervenalý, tliesil tiflis, jeho východnú stranu. Cez domy v transparentnom a stacionárnom vzduchu, mnoho dymu ruže; Na bahnitom, rýchla Kura sa pomaly otáčala s veľkými kolesami plávajúce mlyny; Pre nich z kuracieho kurča sa postavili staré steny domov, taká vysoká, že rieka sa zdala na dne hlbokej rokliny; Z dverí niekoho visel dámy do vody; Ďalej, v ázijskej strane, sivé minarety, kopula a dym sú viditeľné; Ešte ďalej, prsteň zakryl mestské kamenné a hnedé kopce, a pre nich hôr, ešte ďalej - sneh ...

Konstantin moc

Hodiť juh (výňatok)

Už som poznal veľa miest a miest Ruska. Niektoré z týchto miest boli zachytené ich originalizáciou. Ale ešte som nevidel takéto povinné, Motley, ľahké a nádherné mesto, ako Tiflis.

A dokončiť moju poetickú správu znova A.S. PUSKIN J

Alexander Pushkin

Cestovanie do Arzrum počas kampane 1829

Nesplnil som nič v Rusku alebo v Turecku, nič luxusných kúpeľov TIFLIS. Podrobne ich popíšem.

Majiteľ ma opustil o starostlivosti o Tatarin-Bashchka. Musím priznať, že bol bez nosa; Nebránilo mu, aby bol majstrom svojho podnikania. Hassan (tzv. Vojnový tatar) začal so skutočnosťou, že položil na teplej kamennej podlahe; Potom mi začal rozbiť členov, ťahať kĺby, poraziť ma veľmi päsť; nebojoval som najmenšiu bolesť, ale úžasnú reliéfu. (Ázijské kúpele prichádzajú niekedy potešiť, obťažovať sa na póle, skĺznuť na nohy na stehnách a dostať sa na zadnej strane chrbta a vynikajúce. Poď, že je to vlnená hlava zo mňa a, silne surfovanie s teplou vodou , začal umyť bielizeň bublinu. Pocit nevysvetliteľnej: horúce mydlo vás naleje ako vzduch! NB: Vlnený dohľad a bielizeň musí byť určite akceptovaná v ruskej kúpeli: odborníci budú vďační za takéto inovácie.

Po bubline, Gassan mi dovolí ísť do kúpeľa; Tie ukončili obrad.

Prvé písomné gruzínske pamiatky sú známe z 5 V. Začiatok gruzínskej literatúry však opustí svoje korene ešte hlbšie. Je úzko spojené s mnohými faktormi, z ktorých najdôležitejšie bolo prijatie kresťanstva, vyhlásené úradným štátnym náboženstvom na začiatku 4. storočia. v kartri (východnej Gruzínsku). Absencia písomných gruzínskych zdrojov pre-kresťanskej éry neumožňuje posúdiť knižnú kultúru tohto času, hoci bohatý archeologický materiál (vrátane údajov epigrafických pamiatok v gréckych a aramických jazykoch), ako aj dôkaz o zahraničí Jazyk, najmä grécky, zdroje identifikujú organizované štátne zariadenie, vyvinutú kultúru a vysokú civilizáciu predkrevestej éry vo východnej a západnej Gruzínsku.

To všetko vytvorilo priaznivé predpoklady pre rozvoj kresťanskej literatúry, ktorá sa stala absolútne dominantou v Gruzínsku niekoľko storočí, až do výskytu sekulárnej literatúry v 11 c. Vznik gruzínskeho písania (abecedy) je spojený s kresťanskou, ktorá vytvorila možnosť rozšírenej literatúry v jeho rodnom jazyku. Gruzínske historické kroniky a pripisujú vynález gruzínskeho písania do cára Parnavazu, ktorý žil na konci 4 c. Bc. Avšak pred 5. storočím. Reklama Vzorky gruzínskeho písania nie sú známe.

Najskoršia gruzínska pamiatka na dlhú dobu bola považovaná za nápis na chráme v Bonisi (60 km od Tbilisi), z 493. objavili v Palestíne (v polovici 20. storočia) počas archeologických výkopov Gruzínske nápisy dávajú dôvod na to, aby ste zvážili čo najskôr Jeden z nich, vykonaný, posudzovaní podľa mien historických osôb uvedených v ňom, na začiatku 5. storočia. Od tej doby, gruzínska abeceda postupne modifikuje svoju grafickú formu. Čoskoro mrgvlovani (písmená. "kolo") je nahradené jeho grafickou úpravou nohúriktorý sa stal hlavným pohľadom na list od 11 c. (Hoci to bolo oveľa skôr). Ďalšia etapa jeho vývoja je spriaznený ("Armáda"), pričom opäť je grafická modifikácia uhlového nohúri, už o 13-14 storočí. Má formulár takmer úplne zhodný s moderným. Tento systém, ktorý má nepretržitú históriu, najmenej 15 storočí, je jediná pre prevod textu v Gruzínsku. Model pre svoju konštrukciu (umiestnenie a postupnosť písmen, číselných hodnôt) podávané ako grécka abeceda, grafické formuláre sú originálne. Informácie o tom, že gruzínska abeceda, spolu s albánskou a arménskou, vymyslel určitý master, sú neskoršie interpolácie v arménskych zdrojoch. Prijatie kresťanstva a vynález (alebo prípadne obnovenie starého, z nejakého dôvodu, ktorý vyšiel z používania) gruzínskeho systému listu bol najdôležitejšími faktormi, ktoré spôsobili výskyt najbohatskej starovekej Gruzinovej literatúry, obaja prenosné a originál. Centrá knihy boli kláštory v Gruzínsku a mimo neho. V prvom rade, v Palestíne, pretože kresťanstvo prenikol Gruzínsko práve odtiaľ; Potom, v 9-10 centrách, keď moslimský dominion nútil gruzínske zákony hľadať iné prístrešky, významné kultúrne a knižné centrum bol kláštor sv. Catherine na Sinai a nakoniec, slávny Isterský kláštor na Athos, založený v 80. rokoch 10. storočie sa stalo hlavným zameraním gruzínskej knihy. Mnohé takéto kultúrne centrá boli oboje v samotnom Gruzínsku: Kláštory na juhu Gruzínska sú obzvlášť pridelené (teraz v Turecku): Oshki, Shatberdi, Parhali, a ďalšie. V gruzínskych kláštoroch, slávni spisovatelia a prekladatelia pracovali: Eutemy Svyatogorets (955- 1028 ), George Svyatogorets (1009-1065), Efraim MZIR (cca 1025-1100) a ďalšie.

Pamiatky starovekej Gruzinovej literatúry. Prekladateľské spisy.

Priamo na prijatie kresťanstva v Gruzínsku začalo veľmi aktívne prekladateľské činnosti. Prvé vzorky starovekej nemeckej literatúry, ktorá prišla k nám v čiastkových rukopisoch 6-7 storočí, sú preložené: texty z Biblie (staré a nové zmluvy), apokryfové spisy, výtvory otcov Cirkvi: John Zlatoust, Vasily Caesian, Severian Gavali a mnoho ďalších, žije svätí ( cm. Hagiografia). Tieto zoznamy na paleografických a jazykových značkách sú datovania; Všetky z nich sú charakterizované použitím špeciálnych slovesných indikátorov osoby (ktoré sa nachádzajú aj v najstarších epigrafických materiáloch 5-6 storočí., Takzvaná "hanmeta"), ktorá úplne zmizla už v 8. storočí .

Od tej doby boli takmer všetky vynikajúce diela kresťanského písania preložené do gruzínskeho jazyka. Niektoré z nich sú zachované len v gruzínskych prekladoch; Preto majú veľký význam pre štúdium histórie kresťanskej kultúry vôbec. Mnohé preklady sú vybavené rozsiahlymi komentármi (Efraim Mzir, Arseny Ikalto, Ionna Petriti). Prvý datovaný gruzínsky rukopis je tzv. Sinai Multidoogo - obrovská zbierka zodpovedala Jeruzaleme v roku 864; Obsahuje viac ako štyridsať rúk vynikajúcich byzantských spisovateľov. Porovnanie s textami "Hanmed" ukazuje, že mnohé práce zahrnuté v kolekcii sú preložené najneskôr 5-6 storočí. Gruzínske preklady kníh Biblie, počnúc textu 5-6 storočí, prezentované v mnohých starovekých zoznamoch: napríklad ADYSH tretí termín (evanjelium tetr) 897; Biblia, prepísaná v Oshki uznesením staviteľa Iberian Lavra Johna Torny v roku 978 a daroval im na Athos. Existujú aj iné verzie biblických kníh, vyrobené s cieľom editácie a opravu starovekých textov, aby ich bližšie k gréčtine: to sú nová zmluva a PSALTER v redakčnom úrade George Svyatogort (11. storočie), Gelant Biblia ( 12-13 storočí). Zozbierané a upravené biblické texty a Sulkhan Saba Orbeliani ( pozri nižšie). V Gruzínsku sa zachovajú mnoho starovekých apokryfád ( Život panny, PROEVOEVOGENIA YAKOVA 7. storočie). Existuje napríklad mnoho exegetických spisov, napríklad Interpretácia na Žaltry (1081), Získané Efraim MZIR z mnohých neznámych zdrojov teraz a doplnené vlastnými pripomienkami. V gruzínskych prekladoch sú zastúpené takmer všetky žánre duchovnej literatúry. Medzi polemické eseje Dogmatikon - Zbierka diel nasmerovaných proti rôznym kanerátom zostaveným zbraňami Ikalta v 7. storočí.

Obrovské množstvo homilejickej literatúry prominentných gréckych spisovateľov bola preložená do gruzínskeho jazyka, napríklad viac ako 40 diel Gregory Narazzine (v rôznych prekladoch 6-12 storočí), až do sto spisov Johna Zlatoustou. Zbierka právnej cirkevnej normy Veľký nomocanon Bola preložená rukami Ikalto v 12 V. Osobitné miesto medzi spismi prekladov v ich význame je obsadené agiografickými pamiatkami (svätými). Prvé preklady sú k dispozícii v "Hanmetických" textoch; Okrem najskôr existuje neskôr (11-12 storočí) transfery tzv. "Metafrazed" (tj "konvertovaných") textov.

Gruzínske životy prezentované vo forme zbierok počas mesiaca roka (10 zbierok sú zachované), skutočná medzera sa dopĺňa v gréckych materiáloch. Okrem toho Gruzínsky má nové informácie o pôvode tohto žánru - Simeon Logo a jeho pokračovanie - Ionna Xifiline. Gruzínske liturgické pamiatky - najmä apoštolská liturgia - si zachovali rané tradície Jeruzalemu, dávajú významný materiál pre históriu liturgickej praxe v ranom kresťanskej epoche.

Význam starodávneho gruzinového prekladu cirkevnej literatúry priťahuje pozornosť vedcov nielen v Gruzínsku, ale aj mimo: Mnoho pamiatok je publikovaných v Belgicku, Nemecku, Francúzsku, Švajčiarsku.

Gruzínska pôvodná literatúra

zdá sa, že už v 5 c. Najskoršia práca, ktorá nám prišla Mučeníctvo sv. Shushanik. V práci, čo odráža skutočné historické udalosti, život a výkony Chasharik, manželka miestneho vládcu WACQUEAKU. Jej manžel z politických dôvodov prijal vieru Firebons, aby potešil perzský kráľ (459-484). Sushanik, plocho odmietol nasledovať príklad manžela a, sochárne s mnohými múkou spôsobený rozloženým manželom, zomrel po mnohých rokoch väzenia. Práca napísaná jej spovedníkom Yakov prišla v 10. zozname. Je napísaný najneskôr do 483: Barskin, Manžel Shushanik, znázornený v práci nažive, v roku 483 bol zabitý. Miser, ale výrazné rozprávanie Yakov, zručné využívanie umeleckých prostriedkov ukázať autor nielen ako vysoko vzdelanú osobu, ale aj ako talentovaný spisovateľ, šikovne miešanie životných detailov a nie bez humoru.

Mučeníctvo Eustafia Mtskhetsky Popisuje mobilitu mladých topánok, ktorá utiekla z Perzie v roku 541 kvôli jeho kresťanským presvedčeniam. Podľa vypovedania vlastných krajanov prijal mučeníctvo z perzského vládcu Tbilisi. Autor Mučeníctvo svätého a požehnaného Krista mučeníka ABO - John Sabanisdze. Je napísaný v 786-790. Arab podľa štátnej príslušnosti, ABO prijal kresťanstvo a napriek presvedčeniu sám Tbilisi Emir sa nestal apostatom. Bol popravený, jeho hlava bola umiestnená na mestské námestie, telo bolo spálené a popol sa hodil do Kuru. Autor vedie príklad Araba-mučeníka na plnenie svojich krajanov, ktorí vo viere "váhajú ako trstina z vetra". Autor je vlastenec, ktorý chápe, že apostatnas z viery ohrozuje Gruzínsky stratu národnej identity. Pre jazyk práce sú charakterizované komplexné rétorické obratu a umelecké obrazy prevzaté zo Svätého Písma. Národné a náboženské motívy sú sledované v iných prácach ( Konstantin-Kahi mučeníctvo, Mihaila-Gobron Martyr a atď.); Nie všetky z nich sú rovnaké ako umelecké podmienky, ale sú dôležité ako ukazovatele národného postoja a zvýšenie grécko-byzantskej politickej orientácie.

Za 9-10 storočí. V gruzínskej literatúre sa žáner "života", alebo "akty" stáva populárnym. To bolo uľahčené novými javmi a trendmi v živote krajiny: reakcia proti arabskému pravidlu, rast národného seba-vedomia, začiatok kolonizácie prázdnych oblastí zdevastovaných arabským panskommentom a posilnenie v 6. storočí. Konštrukcia kláštora. Vzorka tohto žánru - predovšetkým Život osvietenia Gruzínska Nino. Existuje niekoľko vydaní tejto práce, prvá z nich v zozname 10. storočia. Avšak má stopy starších redakčných vrstiev. Prvá časť eseje obsahuje všeobecné informácie o mapách, zozname králi, informácií o rôznych historických udalostiach. Druhý je popísaný v narodení a mládeži Nino, jeho príchod do Gruzínska, v Mtskheta, spáchaní zázraky a uzdravenie, drvenie pohanských idolov, apelovať na kresťanstvo Tsaritsa Nana a Tsar Miriana, smrť Nino; (Miesto jej pohrebiska do tohto dňa je poctený v Gruzínsku ako svätyni). Esej je trochu konvertovaná forma uzavretá do hlavného naratívneho zdroja histórie Gruzínska - Kartlis Thshshovreba.

Život Serapion Zarznsky (2. poschodie. 9. storočie), staviteľ kláštora v Samtzhe (Južný Gruzínsko), napísal synovec Serapion Basili (Vasily). Cyklus Život Sýrske oddanosti - zaujímavá vzorka tohto žánru; Tradične zvažuje Sýrčanov, ktorí prišli do Gruzínska, aby posilnili kresťanstvo, s najväčšou pravdepodobnosťou boli Gruzínski, ktorí utiekli zo Sýrie kvôli náboženskému prenasledovaniu. Mnohé kláštory v Gruzínsku sa považujú za založenie a nosenie ich mien.

Život Grigory Handzitsky Je napísaný George Merchul v roku 951. Popisuje život a aktivity najväčšej cirkvi a štátnici, rozsiahly obraz o mníšskej konštrukcii v Tao-Clardei, ukazuje vzťah medzi cirkvou a sekulárnou silou. Táto práca nie je len brilantnou literárnou esejou, ale aj primárnym historickým zdrojom. Je napísaný, ako autor poznámky, 90 rokov po smrti Gregory, pretože jeho študenti. Pravdivosť príbehu, takmer úplná absencia fantastických zázrakov, dramatický vývoj grafov prideľuje tento produkt z iných vzoriek žánru. Gregory, ktorý žil 102 rokov (759-861), postavil niekoľko kláštorov (mnohí z nich teraz existujú), sa zaoberala literárnych aktivít. Potomka z ušľachtilého feudálneho druhu, muž solídných princípov a nepružnej vôle, v prípade potreby uskutočnil konfliktu s najviac kráľovským úradom. Práca sa vykonáva myšlienkou jednoty krajiny, zjednotenej kresťanskej viery; V zastúpení autora, Gruzínsko - "rozsiahla zemina, kde sa liturgia slúži v gruzínskom jazyku a modlitby." Život je známy v jedinom zozname 12 storočia, ktorý sa nachádza medzi rukopismi krížového kláštora v Jeruzaleme. Text bol prvýkrát publikovaný N.marre s ruským prekladom. George Svyatogort patrí k mnohým prekladom z gréčtiny, patrí do pôvodnej eseje - Život sv. John a St. EVfimia. Práca napísaná OK. 1045, dáva informácie o staviteľa kláštora Everského v Athos a jeho syna, slávny prekladateľ Eutemy, ktorý preložil nielen z gréčtiny na gruzínsky, ale aj z gruzínskeho gréckyho. Bol to on, ktorý preložil do gréčtiny (potom preložil do mnohých jazykov a stal sa populárnym v Európe) duchovný román Príbeh Varlaam a Joasafe, kresťanovanú verziu Budhu. Evfimia bola opát afonovského kláštora. Práca opisuje biografiu staviteľa LAVRA, jeho víťazstvo nad rebelom Wary Slides, podrobné informácie o literárnych aktivitách EUPHYTIMIVE sa uvádza zoznam jeho diel, je uvedený denný kláštorný život. Písanie, známe na zozname 1074, predstavuje nielen vysoko umeleckú prácu, ale aj spoľahlivý zdroj na histórii Gruzínska a Byzantia tej doby.

Život samotného Georgea Svyatogortu je opísaný jeho študent, George malý, krátko po smrti svojho učiteľa. Práca v jeho literárnej dôstojnosti by sa mala spočítať za najlepšie príklady gruzínskych gorkovitých NACHES.

Gruzínsky "životy" vytvoril tradíciu, ktorá sa stala jedným z predpokladov pre výskyt žánru historickej rozprávania prózy.

Efraim MZIR - prekladateľ a komentátor, bol mnohostranným vedeckým pisárom; Jeho teoretické názory týkajúce sa teórie prekladu, gramatiky, pravopisu, povahy historických spisov a mnohých iných, vyjadrených v Scholias, ktoré sú hojne vybavené svojimi prekladmi, poskytujú cenný materiál pre históriu rozvoja humanitárnych vied. Vlastní prvá slávna v Gruzínsku Lexión - Interpretácia slov nájdených v psalti (rukopis 1091). Je autorom pôvodnej eseje, ktorý analyzuje informácie o gréckych zdrojoch, pokiaľ ide o prijatie kresťanstva v Gruzínsku. Efraim mal veľký vplyv na ďalší rozvoj gruzínskej knihy. To možno považovať za zakladateľa destinácie helnoophilu, hoci sa prejavuje v jeho dielach, nie je taká silná ako neskôr spisovatelia a prekladatelia; Takéto sú: John Petriti (koniec 11-th. 12 storočí) teologického a filozofa-neoplatonického, autora pôvodných pripomienok k jeho prekladom byzantských filozofov. Petrossa veľa pre tvorbu gruzínskej filozofickej terminológie. Mnohorňové filozof používajú aj mnohé pojmy.

V starovekom Gruzinovej cirkevnej literatúre, poézia zaberá významné miesto. Po vzorkách prenosnej liturgickej poézie už v 8. storočí. Zdá sa, že pôvodné gruzínske poetické práce. V tejto súvislosti je pozoruhodné, že obrovská zbierka Mikaela Modresili (konca 10. storočia), antológia cirkevnej poézie s originálnymi hudobnými značkami. Vzorky gruzínskej cirkevnej poézie nazývanej "Iambico" sú známe. Majú určitú veľkosť, neskôr sa objavujú pod vplyvom folklóru a rýmu. Klasický následne pre gruzínsky tvar poézie - "Shairi" (poetická veľkosť, v ktorej každá konštrukcia obsahuje 16 slabík). Autori pôvodných poetických diel sú mnoho slávnych gruzínskych zákonníkov - vrátane Johna Minchchiho, George Svyatogorets, Ephraim Mzir, Tsar David Builder (1089-1025), vzdelaný muž svojho času, zakladateľom knižnice, ktorý napísal úžasne silový Odhaliť spevy.

Vznik sekulárnej umeleckej literatúry. Všeobecné preskúmanie.

Začiatok gruzínskej sekulárnej umeleckej literatúry by sa mal zhodnúť o 10-11 storočí. Do konca 10. storočia. Spôsob konsolidácie feudálnych formácií do veľkého centralizovaného štátu začína; Etnický názov "Kartli" je horší ako kultúrny a politický termín "Sakartvelo" (písmená ". Krajina Cartvalev", t.j. gruzínsky). Geografický, kultúrny a vedecký horizont sa rozširuje. V tom čase sa zintenzívni záujem o presné vedy, astronómie, medicína. Kultúrne väzby sa stávajú bližšie k východným krajinám, najmä s islamským svetom. To všetko vytvára predpoklady pre vznik gruzínskej umeleckej literatúry. Silné storočné tradície gruzínskej cirkevnej literatúry sa stali základom sekulárnej literatúry. Duchovná literatúra tiež prispela k stretnutiu s kultúrnym svetom gréckej staroveku: v prekladateľských spisoch kresťanských byzantských autorov existujú podrobné informácie o gréckej mytológii. Agiografická fikcia, typ duchovných románov WISDOM BALAVARA Pripravila pôdu pre sekulárnu fikciu. Agiografia, so svojimi hrdinami, - bojovníkmi za kresťanstvo, - otvoril spôsob vzhľadu ideálneho hrdinu rytierskych a romantických epických v sekulárnej literatúre. Z cirkevnej literatúry prevzala gruzínska sekulárna fikcia mnohé kompozitné vzory a formy. Gruzínsky literárny doslovný jazyk so svojimi trvalými normami a najbohatší slovník sa stal základom pre jazyk sekulárnej literatúry, ktorý z jeho časti urobil veľa nových pre jazyk zo živých prejavov. Gruzínsky folklór mal tiež veľký vplyv na beletrickú literatúru (v próze a poézii).

Od najskoršej fázy existencie sekulárnej literatúry sa na ňu charakterizuje humanizmus. Osoba, so svojimi osobnými pocitmi a svetskými ambíciami, sa objavuje v gruzínskej literatúre oveľa skôr ako v literatúre iných kresťanských národov Európy, čím sa predpokladá, že európska renesancia.

Sekulárna literatúra 11-12 storočia.

Nie všetky pamiatky sekulárnej literatúry, najmä skoro, dosiahli nás; Existencia niektorých možno posudzovať len pri zmienke o ich neskorších autoroch. Najstaršia práca sekulárneho charakteru, ktorá k nám prišla - Vekurayani. Pozemok diel odhaľuje tematickú podobnosť s románom o Tristanom a Isolde. Popisuje lásku Ramina do krásy visu, jeho bratovú ženu, Shah Moabad. Milovníci, ktorí pomáhajú Nanny, zažívajú mnoho zlyhaní, ale po smrti Moabad spájajú svoje životy a, zvládnutie 83 rokov, zomrie spolu - po smrti Vis Ramin dobrovoľne uzatvára sám seba v jej hrobke. Práca je bezplatná próza básní básnikov Perzského básnika FAHR-UD-DINA GURANDA; Prišiel do zoznamov 12-14 storočí, ale preklad bol vyrobený skôr, v ére vlády Tsaritsa Tamar (1189-1213), pretože utrpenie milovníkov uvedených v Pustaveli báseň Vityaz v Barca Shkure. Podľa práce je láska najdôležitejšou udalosťou v živote človeka, jej význam. Samostatní milenci spaliek prúdia slzy a usilujú sa o smrť. Prekladateľ tradične považoval Sargis Tmogwell. Vekurayani To sa stalo veľmi populárnym, napriek nepriateľskému postoja k nemu niektoré (hlavne klerkingové) kruhy. Novinka z pozemku a psychologických situácií, popis múky a radosti pozemskej lásky sú proti Vekurayani Jej cirkevnou literatúrou, kde bol najvyšší cieľ ľudskej existencie považovaný za službu Božieho v mene spásy duše. Zachytené zručnosti slova, jemnosť a presnosť umeleckých prostriedkov, bohatstvo slovnej zásoby prispelo k tomu, že Vekurayani Dlho je vnímaná ako preklad, ale ako pôvodná práca gruzínskej fikcie.

Amirandanganiani - Prosay práce, ako napríklad "Rytiersky román", pozostávajúci z 12 častí. Autorom, podľa tradície zvážte Mosez Honeli; Neexistujú žiadne biografické informácie o tom. Rámec chronologického písania by mal byť obmedzený na 11-12 sekúnd. S najväčšou pravdepodobnosťou bola vytvorená počas alebo trochu skoršej vlády Tamar Tamar, ktorá je indikovaná niektorými realitami. Román opisuje hrdinov vyrobených polovicou Trestného výkonu. Miesto akcie je podmienečne "východné". V kompozícii spolu, celkom náhodne v kompozičných vzťahoch, niekoľko rôznych cyklov legiend a rozprávok, z ktorých väčšina sú gruzínskym pôvodom, hoci existujú medzi nimi tzv. "Stray" grafy. Práca nie je prevoditeľná; Autor je gruzínsky, ktorý kombinoval celý materiál okolo centrálneho hrdinu - Amiran; Jeho meno sa zhoduje s menom hrdinu gruzínskeho folklóru. V príbehu Amitane nájdite veľa spoločného s príbehom Promethea. Kult hrdinského rytierskeho Amirandanganiani; \\ T Hrdinovia majú fantastickú silu bojujú proti hrozné zvieratá a hordy nepriateľov; Priateľstvo dvojča, pomoc pri problémoch - povinné majetok hrdinov; Avšak, motív lásky je nepostrádateľným atribútom rytiersky román v priebehu času - tu je vyjadrený slabší. Amirandanganiani bol veľmi populárny; Mať svoje korene v folklóri, následne ovplyvnil gruzínsky folklór.

Najvýznamnejším produktom epického žánru je báseň broka rustaveli Vityaz v Barca Shkure.

Lyric žáner gruzínskej poézie klasického obdobia je zastúpený v Tamariani, Autor, ktorého podľa legendy je považovaný za Chahruhadze, a v inej báseň - Abdulmemiani.. Obe diela sú chevalizačné odssti; Prvý je na počesť Tamar Tamar a jej manžel - David Skelas. Druhý, napísaný, legendou, John Shaverae, chváli David život a Tamaritsa Tamar. Obaja sú napísané vo veľkosti, ktoré majú meno "Chakhruhauli" je 20-sofistikovaný verš s komplexným rýmovým systémom; V oboch básní, Virtuoso držanie verša a slova, hudobnosť verša a bohatstva vnútorných a vonkajších rýmov.

Za 11-12 storočí. Pôvodná gruzínska historiografia sa rozvíja, v ktorej národné sebavedomie nájde jeho výraz. Z kompozícií podobného charakteru a následne zostavil významný naratívny zdroj na histórii Gruzínska - Kartlis ThshshovrebaKto k nám prišiel v zoznamoch 16-17 storočí. Leonthy Mriwel (2. poschodie. 11. storočie) predstavoval veľkú historickú prácu. Leonthi používalo mnoho starovekých zdrojov a agiografických diel, ktoré opisujú starobylá históriu Gruzínska. Život kráľa kráľov DAVID Súčasný DAVID životopisov je napísaný čoskoro po jeho smrti v prvej polovici 12. storočia. Podrobný život a výkony kráľa, ktorí oslobodili krajinu od cudzieho a transoving ju na silnú kvitnúci štát; Početné literárne paralely, obrazové porovnania, rétorické priechody predstavujú prácu nielen ako historickú esej, ale aj ako klasický príklad gruzínskej prózy. Príbehy a chvála Vendany, chváliť sa v hlavnej časti Tamar Tamar, je tiež zaujímavý ako umelecká práca. Jasne pociťuje znalosti Hellen-Byzantine-kresťanskej kultúry a perzského arabského kultúrneho sveta. Ostatné historické spisy opisujú udalosti neskôr. V 13-15 storočí. Gruzínsko zažil ťažkú \u200b\u200bdobu svojej histórie. Deštruktívne invázie Khorezmínov, Mongolov a Tatárov zničili krajinu, spôsobili úpadok. To všetko nemohlo ovplyvniť jeho kultúru. Avšak, v 13-15 storočí. Zdá sa, že významné literárne práce ( Život Peter Ivera, ZHAMTAAGMSHELI a atď.).

Literatúra renesančnej éry.

Od začiatku 16. storočia. V gruzínskej kultúre začína éru renesancie. Napriek vážnej politickej pozícii krajiny, ktorá sa stala israhovou kolíziou politických záujmov dvoch susedných moslimských krajín - Irán a Turecka, postupné zapojenie Gruzínska začína kruhu európskych a ruských politických a kultúrnych ambícií. V gruzínskej literatúre, národný motív posilňuje, subjekty sa rozširuje; Objavujú sa nové žánre a literárne formuláre. V 18. storočí, keď sa stávajú bližšie kontakty s Ruskom, sa objavia preklady z ruského jazyka. Voľné preklady mnohých vzoriek perzskej literatúry sú populárne. Časť Shah-nome. Firdusi bola preložená prózou a potom sa umyla poetickou veľkosťou. Cyklus Rustamu bol veľmi populárny. Zmeny a pokračovanie Poema rustaveli a iných romantických prác (tradičné perzské pozemky) sa objavujú, že diela didaktických (preložených a originálnych) sa aplikujú. Vzorka rozprávkového eposu - Rusudaniani- Dvanásť "rozprávok", ktoré obsahujú mnoho kresťanských náboženských, národných a didaktívnych motívov. Najneskôr do 17 centov.

Teimuraz i, kráľ Kakheti, (1589-1663) - Man of Tragic Osviek, ktorý stratil trón a rodinu (matka zomrela s mučeníctvom za odmietnutie prijať islam, dvaja synovia boli venovaní), zomrel v exile v Perzii. Napriek tomu je všetka jeho práca pod silnou perzskou literatúrou. Štyri z jeho básní sú napísané na tradičných perzských poéziách (napríklad, Leyl-majnuniani). Pôvodná báseň opisujúca smrť svojej vlastnej matky bola vytvorená v rovnakom štýle. V textoch teimurazu, náboženské kresťanské motívy sú jasne sledované. Archil II (1647-1713) Krišiel v Imereti (Western Georgia) a Kakheti. Po stratenom tróne, posledné roky života strávil v Moskve. Zapojené do prekladov, napísal lyrické diela, historické a filozofické básne. Mužský spor so životom Vytvorený pod vplyvom ruskej eseje Abdominálna a smrť. V Rusku sa Archil zaoberal kultúrnymi aktivitami; Úprava, preklad a publikovanie kníh gruzínskej Biblie.

Sulkhan Saba Orbeliani (1658-1725) - Zástupca aristokratickej rodiny súvisiacej so vzťahom s kráľovskou rodinou bol spisovateľ, vedec, diplomat. V roku 1698 prijal príspevok pod názvom SABI (SAVVA), ale pokračovala aktívna aktivita. Snažím sa zaujať európske krajiny na osud Gruzínska, išiel do Európy s diplomatickou misiou v roku 1713-1716. Navštívili sa Taliansko a Francúzsko, bol prijatý Parim a Louis XIV. Spolu s Vakhtangom VI sa presťahoval do Ruska, kde zomrel. Najvýznamnejšia literárna práca - Múdrosť ležia., Collection Príslovia, postavené podľa tradičnej schémy: Príslovia rozprávajú rôzne osoby žijúce v kráľovskom dvore, aby mohli upravovať mladý tsarevich. Príslovia sami, hoci majú niektoré paralely s známymi príslovnými zbierkami (napríklad s Amnoy), S najväčšou pravdepodobnosťou z gruzínskeho folklóru, v ktorom existuje mnoho spoločných "túlavých" grafov. Sulkhan Saba opísal svoju cestu do Európy (jeho prvá časť bola zachovaná), napísal zbierku učenia. ORBELANII SULKHAN SABAN je jednoduchý, jasný, blízko žijúci hovorený jazyk. Dôležité práce Sulkhan-Saba Orbeliani, ktorý si ponechal svoj význam tomuto dňu, je dokumentovaný vysvetľujúci slovník gruzínskeho jazyka, materiál, pre ktorý sa zhromaždil a upravil tridsať rokov. Sulkhan Saba Orbeliani sa zaoberal úpravou gruzínskej Biblie. Upravil ho tiež preložil jeho vnúčatá VIKHTANG VI COLLECTION Kalills a Dimna.

Vakhtang VI (1675-1737), mnoho rokov svojho života stráveného v Perzii, z roku 1724 na smrť žil v Rusku, zbytočne dúfal, že nájde pomoc na oslobodenie Georgovcov z pravidla Peržanov. Je autorom mnohých lyrických prác; Jeho básne napísané tradičným e-mailom pre tento čas odrážajú skutočný pocit. Vakhtang v roku 1709 založil prvý v Gruzínsku v Gruzínsku, kde sa v roku 1712 uverejnilo prvé vydanie Poema Rustaveli s textovými pripomienkami Vakhtangu; Pod jeho vedením bola kolekcia zmontovaná a upravená. Kartlis Thshshovreba (História Gruzínska) a zákony právnych predpisov; Vlastní aj preklady mnohých vedeckých kníh. David Gururashvili (1705-1792) strávil väčšinu svojho života mimo Gruzínska, pretože v roku 1729 bol unesený Lezgins a poslal na severný Kaukaz. Podarilo sa mu uniknúť a dostať sa do Moskvy, kde bol v hoteli Vakhtanga vi. Kvôli armáde, vystúpil od svojich dní na Ukrajine, v Mirgorode, ako udelený majetok. Zbierka diel Davidom Guriramisviliom je zostavený sám sám Davitiani. Obsahuje 4 básne a lyrické básne. V plnej divadelnej historickej báseň Smútok kartli Popísal utrpenie, ktoré zažili jeho vlasť a priamo naznačovala, že nie sú len nespočetné nepríjemnosti svojich rôznych nepriateľov, ale aj vnútorných strán a morálnej degradácie. Jeho filozofické básne diskutujú o opozícii života a smrti, vzťahu medzi osobou a okolitým svetom.

Učiteľov - didakticky vydávacie práce. Jeho básne sú veľmi priame a lyricové, hoci pesimizmus a smútok autora zbavený autora sa tu objavujú. Tvar verša Davida Gurasischvili je rôznorodý. Nie sú tu len "Shairi", ktorý bol vládnutý dominantným formom v poézii; David Gurarishevvili používa folklórne poetické rozmery; Ruský a ukrajinský folklór tiež obohacujú jeho predikáciu. Pôvodná báseň poetickej veľkosti SHEPHERD KATSVIATam, kde sa v polovici formy opísali zlyhania mladých milencov, ktorí sa snažia zasahovať do svätosti manželstva. Ľudová reakcia Sayat-Nova, ktorá žila na konci 18. storočia, Arménska podľa národnosti, napísal básne a spieval v Arménsku, Gruzínsku a Azerbajdžanovi. Besarion Gabashvili, lepší známy pod názvom besmyaki (asi 1750-1791), bol básnik a diplomat. Jeho úspešná kariéra na súde Irakli II bola pravdepodobne bránila politickými motívmi, potom sa zapojil do diplomatických aktivít na Súdnom dvore King Imereti (Západné Gruzínsko); Spechované na rokovania so všeobecným Poemkinom, zomrel v Issa, kde bol pochovaný. Láska texty sú najjasnejšie odlíšené v jeho poézii, aj keď má veľmi vaskulárne satirické básne. Jeho Láska texta výrazná, ktorá je podporovaná hudobnosťou a jednoduchosťou jeho básní, rôzne poetické veľkosti. Slovník je bohatý, štýl je blízko k ľudu; Avšak, v próze, v epistorary a historických prácach, zažil "vysoký pokoj" ovplyvnený v gruzínskom literárnom jazyku pod vplyvom literárnej školy Katolicos Anthony (1720-1788).

Literatúra 19 v.

Pristúpenie Gruzínska do Ruska v roku 1801 spôsobil mnoho zmien v kultúrnom živote gruzínskej spoločnosti. Na jednej strane strata politickej nezávislosti spôsobila prudkú reakciu spoločnosti a viedla k vzostupu vlasteneckých pocitov, čo sa prejavilo v literatúre. Na druhej strane komunikácia s ruskou kultúrou a ruštinou - s európskymi priniesla nové trendy vo všetkých oblastiach umenia a po prvé, do literatúry.

V roku 1819 sa gruzínske noviny začali publikovať v ruštine v roku 1829 "Tiflis Vemosti", v roku 1832 - časopis "literárna časť TIFLISS VEDOMOSTI" "Upraviteľná jedným z účastníkov z roku 1832 - Solomon Dalushvili.

V práci spisovateľov, najmä básnikov, v 1. pol polovici 19. storočia. Špecifikované ako tradície klasickej gruzínskej literatúry a nálady, ktoré vznikli pod vplyvom nových faktorov. Preto, gruzínsky romantizmus, ktorý vznikol v tomto čase, nie je homogénny. Jeho pôvod sú Alexander Chavchavadze (1786-1846), zástupca brilantného aristokratického poriadku, Catherine II choroba, člen vlasteneckej vojny z roku 1812. Zúčastnil sa na sprisahaní z roku 1832 (za ktoré bol vyhnaný do provincie Tambov, Ale čoskoro bol odpustenie). Alexander Chavchavadze bol testom A.S. HRIBOYEDOV. Hlavným motívom jeho poézie - túžba, spôsobená stratou národnej nezávislosti a spievanie hrdinskej minulej Gruzínska. Pesimistické myšlienky o márnosti bytia sa prejavujú aj v jeho textoch; Láska texty majú tiež významné miesto v kreativite. Pre jeho poetiku sa vyznačuje štrnástou sedimentmi s krížovým rýmom. Chavchavadze preložil veľa (ruských a francúzskych spisovateľov).

Z aristokratickej rasy bol Grigol Orbeliani (1804-1883); Z jeho mladosti si vybral vojenskú kariéru. Zúčastnil sa aj na sprisahanie z roku 1832, ale po návrate z odkazu na 1838 zastával vysoké príspevky, dostal titul subavenčného generála a raz vykonal zodpovednosť kráľovského guvernéra na Kaukaze. Jeho báseň Cool toast Predstavuje si veľkosť Gruzínska, slávnych jej hrdinov. Elegy Sekcia jasne sa objavuje vo svojich veršoch, charakterizovaných literárnou zručnosťou a novinkou poetických foriem. Nikoloz Baratashvili je najvýznamnejším básnikom romantickým 19. storočím. Vo svojej práci sa tradičné "východné" tradície tradície presťahovali do pozadia, čím sa uvedenie Európy v gruzínskej literatúre. Jedna z hlavných tém Baratashvili textov je rozpor medzi vysokými ambíciami básnika a zmätku svojho bežného prostredia.

Do polovice 19 v. Existujú zmeny v gruzínskej literatúre, próza začína rozvíjať, odrážať reálny život, objaviť sa obrazy obchodníkov (L.Azaziani), Serfs, ktoré predávajú Serfs, ako je dobytok (D.Chonkadze). K dispozícii je pôvodná komédiografia, z toho zakladateľ bol Erystavi (1813-1864). Hrdinovia svojich komíí Spor, Úsek) - Autorom sú označené ochudobneným šľachticou, obchodníkom, publikované z dna, sú znázornené realistickým spôsobom.

S menom Ilya Chavchavadze (1837-1907), významné javy sú spojené vo verejnom a literárnom živote Gruzínska v druhej polovici 19. storočia. On bol vzdelaný v St. Petersburg University. Jeho prvá prezentácia v tlači, v ktorej bola preukázaná relevantnosť odmietnutia pseudo-aircharkových foriem a potreba priniesť literárny písomný jazyk s populárnym jazykom, spôsobil akútnu odpoveď z vyšších spisovateľov. V básni Rogue kaka A príbeh Naggling príbeh Zobrazia sa hrôzy serfdom. Sociálne a filozofické problémy sú považované v básni Vízia. V príbehu Vdova Otarashvili Psychologická dráma sociálnej nerovnosti v post-konformnom čase sa vychyľuje, tragický osud roľníka Georgea, ktorý miloval princeznú KESO. Báseň Pustovník, Vytvorené na základe ľudovej legendy, hovorí o duchovnom kolapse osoby, ktorá sa snaží nájsť spásu duše pri starostlivosti zo skutočného života. Vo svojich novinárskych článkoch sa Ilya Chavchavadze týka mnohých otázok histórie a kultúry Gruzínska, politiky a verejného života. Chavchawadze bol vydavateľom, editorom, zakladateľom ušľachtilého banky, predseda "Society pre gramotnosť medzi Georgians". Bol zvolený do Štátnej Dumy Ruska, kde sa proti inštitútu pre trest smrti. Vzhľadom na svoje politické a národné názory bol vystavený ostrým útokom gruzínskych sociálnych demokratov; Bol zabitý z Ambush v blízkosti Tbilisi, vrátil sa k jeho panstve. Jazyk Ilya Chavchavadze, najmä v próze, je presným, expresívnym modelom honovanej zručnosti.

AKAI TSERETTELI (1840-1915), známy predovšetkým ako lyrický básnik, ktorého básne poznali všetky Gruzínsko, bol spisovateľ a verejná postava, verný spoločník Ilya Chavchavadze. Jeho historické príbehy a básne oznámili čitateľovi s hrdinskou minulosťou Gruzínska. V poézii, spievaní milovaného, \u200b\u200bobľúbený je alegoricky vnímaný ako vlasť - Gruzínsko, ktorá je v zajatí. Básne Akakia TsERETELI sa vyznačujú výnimočnou hudobnosťou a ľahkosťou, mnohí z nich sú prevedené na hudbu ( Sulik a atď.).

Alexander Kazbegi (1848-1893) bol autorom diel na živote gruzínskych Highlanders, ktorý, ktorý strávil sedem rokov jednoduchým pastierom, dobre poznal (on sa konal z ušľachtilého dieťaťa). Jeho hrdinovia sú poctení čestnou a slobodou. V príbehu Hevisbury Gocha Otec svojej vlastnej ruky vykonáva syna, ktorý, nadšený s jeho milovaným človekom, nevedomky zradil svoj vlastný, dal nepriateľovi, aby ich zaútočili. Na horských tradíciách bola zvýšená a Vaja-pshevela (Lukáza Raziikashvili, 1861-1915), vo svojej práci, mnoho pozemkov, spoliehalo sa na ľudové legendy a legendy, dostal hlboké filozofické-etické porozumenie. V básni ALUDA KAPELAURI Aluda, ktorý zabil v divokom boji, Macsala, muž z nepriateľského kmeňa, nechcel znížiť pravú ruku z mŕtvych ruky ako znamenie víťazstva, pretože nepriateľ bol hodený odvahou. Viedol k miestnej svätyni Black Taurus, čo má v úmysle venovať mu dušu Mac, zabitých ho; Keď Angry Hevisber (Starší) odmietol plniť svoju žiadosť, Aluda sám priniesol obetu, za ktorú bol vylúčený zo Spoločenstva. Tragická opozícia vôle osobnosti a komunity je uvedená v básni Hostiteľ a hosť, Kde je kefka Jokcol, s odkazom na zvykom pohostinnosti, odmietol dať krv nepriateľa kolegoví dedinčanov, Hessura Zviadauri, ktorý sa ukázal byť náhodným hosťom v jeho dome. Vrchol kreativity Vazha-pshevela je báseň Rozmachovaný. Zavlastníctvo Minia Wizards jedia mäso z hada zomrieť a zbaviť sa nenávidených zajatí. Avšak, tento zákon ho prináša žiadnu smrť, ale pochopenie jazyka prírody. Existuje tragický konflikt medzi osobou, ktorá pochopila najvyššie tajomstvo je múdrosť vesmíru a ľudia konajú podľa potrieb ich každodenného bytia. V porazenej mysli, ktorý stratil svoj magický dar, výstup je len jedna - smrť. Epická tvorivosť VAJA-PSHELALA obsahuje hrdinský, tragický a humanistický štart. Príroda pre neho je súčasťou vesmíru, žije s vlastným životom zvierat. Jeho jazyk, ktorý zistí mnoho znakov jeho natívneho dialektu, je tiež jednou z charakteristík jeho umeleckého dedičstva. David Kladiashvili (1862-1931), ktorý prišiel zo západného Gruzínska, opísal život malej ochudobnenej šľachty, komiksov, v ktorých jeho hrdinovia klesli, často sa zmenia na tragic ( Krok od Samanishvili).

Literatúra 20. storočie.

20 V. priniesol veľa zmien v gruzínskej literatúre. Spolu so zástupcami staršej generácie sa objavili spisovatelia, ktorých tvorivosť položila tlač ako nové trendy v literatúre a umení a priamo rýchle udalosti na konci storočia. Mnohí gruzínski spisovatelia boli nútení podriadiť svoje požiadavky na talent komunistického režimu, mnohí sa stali obeťami politickej represií. MIKHAIL JAWAKHISHVILI (1880-1937), mnohostranný spisovateľ, brilantný stylista, bol zastrelený ako "nepriateľ ľudu". Jeho Quay Quachantradze - Príbeh o dobrodruhovi, ktorého dobrodružstvo sa konajú na pozadí až po - a post-revolučné udalosti v Európe a Rusku. V Khisanov Jaco Bývalý princ, ktorý tvorený intelektant Teimuraraz Hevystavi, bol preukázaný, kvôli sociálnym katastrózam, nútený hľadať útočisko (tj, stal sa "kurča") na bohatej, negramotnej, nechutnému románu, Jaco, ktorý v jeho agresívnej nevedomosti falošní Nešťastný Teyymraz, kým to, čo zmení svoju ženu do jeho konkubín a slúžky. Historický román Arsen z Marabda - široký web, ktorý odráža Gruzínsko z prvej polovice 19. storočia. Po pristúpení k Rusku. Hrdina románu - Arsenova pevnosť roľníka, ktorá bojuje so sociálnou nespravodlivosťou; "Odobral z bohatí a dal chudobných." Je mužom s vysokou morálkou a čistou myšlienkami, ale jeho porážka a smrť sú nevyhnutné. Početné romány a príbeh Michail Jawakhishvili sa vyznačujú bohatstvom slovnej zásoby a slúžia ako model moderného literárneho jazyka. Grigol Robakidze (1880-1962) bol jedným z najviac aktívnych členov literárnej asociácie "BLUE ROGOV". Básnik, romanista, DramatTrature, Grigol Robakidze na začiatku svojej práce zaznamenal silný vplyv ruských básnikov (V. Bruisov, N. GUMILEV). Študoval v Nemecku, strávil druhú polovicu svojho života v emigrácii, zomrel v Európe. Vo svojich prácach Had, Palác Sa snažili filozoficky pochopiť podstatu ľudskej bytosti. Mnohé z jeho neskorších prác sú napísané v nemčine. To spolu s nadšením diela spoločnosti Nietzsche umožnilo sovietsku kritiku, aby ho vinila do záväzku fašizmu. Jeho dráma Lamara V tridsiatych rokoch minulého storočia na gruzínskej fáze a mal veľký úspech v Rusku.

Konstantin Gamsakhurdia (1891-1975) - najväčšia próza a novinka Gruzínska 20. storočia. Jeho skoro Romance Úsmev Dionysus, ktorý je určitý rozsah autobiografickým, je venovaný problému "nadbytočnej osoby" v modernom svete. Abdukcia Mesiaca - Roman, ktorého pozemok je externe postavený na kolektivizácii v západnom Gruzínsku (v Abcházsku a Socavegrelo); V skutočnosti tu opäť ukazuje konflikt starého sveta s novým; V novom vydaní roku 1990, v ktorom je pôvodný text autora reprodukovaný, akcenty nie sú v prospech novej; Gamsakhurdia bola nútená chváliť sovietsku realitu Kvety viniča a Vodca (popisovanie Stalinovej detstva). Obrovská popularita mu priniesla historické romány, najmä Dandy veľkých majstrov. Pomocou ľudovej legendy o staviteľa Svetitskhoveli chrámu (v Mtskheta), Gamsakhurdia vytvoril nielen "historický" román pomocou mien skutočných osôb, ale skutočne umeleckej práce, ktorá ukazuje teplo ľudských vášní a tragickým osudom umelca Spoločnosť založená na tyranii, ktorá dal prácu pomerne moderný zvuk. Ďalšia nová gamasakhurdia DAVID Builder Opisuje udalosti 11-12 storočí. - Exil zo Seljuk Türkov a konsolidácie gruzínskeho štátu. Gamsakhurdia Big Wizard Word, hoci občas nie bez úmyselného brokoviska listu. Leo Kiacheli (1884-1963) je autorom mnohých románov a vedúcich. TARIEL GOLUA - Historická romantika o udalostiach z roku 1905 v západnom Gruzínsku; Guady Bigva- o transformácii psychiky roľníka Gwadi pod vplyvom kolektivizačného procesu na obce; Avšak, Autor úmyselne vedie čitateľovi do tragickej finále: opozícia Guádas a jeho "triedny nepriateľ" vedie k tomu, že Gwadi sa stáva vrahom. V Khaki AZBA Hrdina príbehu, roľník, nechápe, prečo by mal zvážiť, že triedny nepriateľ svojho mlieka brata, princa Emha, privedený pozdĺž starovekej zvyku jeho matky. Tento vzťah nie je menej silný ako krv, a bez toho, aby nechala chrániť EMHA, HAKI AZBA zomrie spolu s ním.

Na začiatku 20. storočia Gruzínska poézia sa javí ako Pleiadu mladých básnikov, ktorých tvorivosť priniesla veľa nových vecí ako v smere kreatívneho myslenia a v oblasti poetickej techniky. Poets známy pod názvom "Bowborns" (podľa názvu Almanaka zverejneného v roku 1916) boli pod silným vplyvom ruskej symboliky. Mnohí z nich boli následne známe slávnymi básnikami Lyric. Galaktion Tabidze (1891-1959), samozrejme, najväčší básnik z prvej polovice 20. storočia. Vďaka technike vozidla Virtuoso dal nový, moderný zvuk, najkomplexnejšie poetické obrazy sú zistené v jeho kryštalických čistých, hudobných veršoch. Predmetom jeho poézie je mnohostranný: z "čistých" textov k motívom každodenného života; Tematická rozmanitosť je charakteristická pre básne všetkých období jeho tvorivosti, ale vo všetkých prípadoch zručnosť a rozmanitosť svojich metrických rytmických štruktúr, transparentnosť zvuku sa prejavuje. Basidry Galaktion Tabidze ( Mária., Mesiac na mtazminda), zostáva vrcholom poetickej myšlienky gruzínska; Mala vplyv na celý vývoj gruzínskeho následného časového poézie. Jeho verše boli preložené do ruských mnohých básnikov, existujú preklady a iné jazyky. Titian TABIDZE (1895-1937) je bratranec TABIDZE, autorom mnohých lyrických majstrovských diel. Vo svojej poézii sú mimoriadne symboly, najmä v skorom období.

TABIDZE Preložil do gruzínskeho jazyka ruských a iných básnikov (Pushkin, Mayakovsky), bol ďalší B. Panennak. Obeť politickej represií. Paolo Iashvili (1892-1937), talentovaný básnik, bol priniesol samovraždu. Georgy Leonidze (1900-1966) - básnik, ktorého verš je komplexný a identifikuje rôzne nové umelecké obrazy. Zbieral a skúmal slovnú zásobu svojej rodnej krajiny, napísal literárne štúdie a etudes. Irakli Abashidze (1911-1995) je zástupcom staršej generácie v modernej literatúre. Jeho špeciálna popularita sa teší Palestínsky cyklus - básne a básne venované Rustaveli; Sú napísané v priamych dojmoch po účasti autora vo vedeckej expedícii do Jeruzalema, aby zistili fresku Rustoveli v krížovom kláštore. Krátky život stláčaný ťažkou chorobou, Lado Asatianii žil (1917-1943), ale podarilo sa mi veľa povedať. Vo svojich veršoch, ktoré znie, že hlásia, hodí radosť zo života, datovania priateľov, pripomína hrdinu minulosti, ktorý dal život pre svoju vlasť; Jeho básne a básne sú jednoduchý jasný štýl a čistý rytmus. Lado Asadiani zostáva jedným z najobľúbenejších básnikov v Gruzínsku.

V 2. poschodí. 20 V. Zobrazí sa nová generácia básnikov: Anna Kalandadze (r. 1924) dostala všeobecné uznanie bezprostredne po vydaní svojich prvých veršov v 50. rokoch. Ukázali charakteristiku svojej poézie takmer úplnú absenciu oficiálnych sovietskych tém; Jeho verše, zvyčajne malé, sa rozlišujú nezvyčajným vnímaním okolitého sveta a filigránov; Mnohí - ako keby "stále ustúpili", v ktorom odvolanie na kvety, stromy a hory sú vyjadrením nálady a pocitov autora. Zároveň sa prevod subjektívnych pocitov nikdy nevyvíja v autobiografickosti; Poézia A. Kalandadze nemôže byť považovaný za typickú "ženu", je takmer úplne chýbala témy lásky. Lyrité intonácie Zvuk vo veršoch určených pre historické osoby (Sv.NINA, gruzínske osvietenie, David Builder).

Ostatné slávne seniorské básničky: Murman Libanidze (1922-1997), Mukhran Machavariani (R. 1929), SHOTA NISHNIANIDZE (1924-1995). Mnohí mladí spisovatelia viedli vojnu v rokoch 1941-45. V tejto vojne Gruzínsko, hoci nedosiahol jej nemecké okupáciu, zaplatil silnú poctu: z 700 tisíc mladých ľudí, ktorí išli dopredu, viac ako polovica sa nevrátil domov. Vojenské témy ovplyvnili mnoho diel, najmä v poézii: niektoré básne ( Nebuď smutný Lonidze, Kapitán Buhahaidze I.ABASHIDZE) sa stal ľudovými piesňami.

Od 50. rokov minulého storočia sa v gruzínskej literatúre objavili nové trendy, ktoré boli obzvlášť ovplyvnené prózou. Boli tam nové mená: n.dadbadze, grcheulishvili, r.inanishvili. Niektorí senioria spisovatelia, známe ako básnici, sa objavili pred čítaním verejnosti ako próza autorov ( TREATION Lonidze). Stal som sa slávnym ako básnik Otar Chilaladze (str.1933) napísal niekoľko románov, veľmi ťažké vo svojej multi-fazetovanosti, kombinujú realistické a mytologické motívy, alegorické podobenstvá a tragické znaky ( Muž išiel na ceste 1972, Niečo zistilo 1976). Muž náročného osudu, Chabua Amirezhby (R. 1921) sa objavil pred čítaním verejnosti ako spisovateľ, po mnohých rokoch odkazov na politické disident a opakované odvážny výhonky. Dátum Tutashchiya (1972) - Veľký a komplexný román. Jeho hlava hrdina, vernosť dátumu TUTASHCHY, sa stáva mužom mimo zákona, lupičovi. Účinok románu bol prevedený na pred-revolučný čas; Jeho motívy - opozícia zlej dobrej a osobnej voľby človeka. Dvojitý dátum - jeho mliekarsky brat, Mushni Zarandia, ktorý urobil ďalšiu voľbu a stal sa caristom Gendarme. Roman ukazuje komplexný vzťah týchto ľudí bez falošného sentimentality; Mnohí pracovníci sú dané v ťažkom, niekedy sarkastickým spôsobom. Román mal veľký úspech (vyšiel v ruštine v preklade autora), na ňom bol televízny film. Mnohé autobiografické prvky v druhom románe Mount Mondorgali (1995), ktorý opisuje život politického umývadla.

Natia Revishvili

Literatúra:

Kakodze (XIX B.,).). TB., 1947 (pre náklad. Yaz.)
História gruzínskej literatúry, Moskva, 1947
Kotetishvili V. História gruzínskej literatúry(XIX B.,).). TB., 1959 (pre náklad. Yaz.)
Kekelidze K.S. Kontext starodávnej gruzínovej literatúry. Etudes na histórii starovekej gruzinskej literatúry, t. IX, TB., 1963
Baramidze A.g. GAMEZARDASHVILI D.M. Gruzínska literatúra, TB., 1968
Pile S. Najnovšia gruzínska literatúra, t. 1-3, TB. 1972-1975 (pre náklad. Dyes.)
Čile S., Gruzínska literatúra XX storočia, časti 1-3, TB., 1996 (pre náklad. Yaz.)
Kikanadze g.k. Tvorba, t. 3, TB., 1999 (články o gruzínskej Litve, na zaťažení. Yaz.)
Rayfield D. Literatúra Gruzínska: Curzon Pres. Kaukazský svet, 2000
Kikanadze g.k. Tvorba, t. 2, TB., 2003 (články o gruzínskom lithile, na zaťaženie. Yaz.)
Kolektívni autori. História gruzínskej literatúry, Vol. 2., TB., 2004 (pre náklad. farbivá).

 ERL AKHVLETYEDIANI

"Vano, Niko a Lov"

Akonáhle sa zdalo, že sa zdalo, že Vano Bird a on sám bol lovec.

Vano starosti a myslel: "Čo robiť, nie som vták, som vano." Ale Hiko neveril, kúpil dvojitú pušku a začal sa pozrieť na oblohu. Čakal, keď sa vano odoberá, aby ho zabil. Ale obloha bola prázdna.

Vano sa naozaj bála premeniť na vtáka a vzlietnuť; Pretiahol kamene vo vrecku, aby sa nevyžadlo; trochu veľa, aby sa nevyužil; Nehovoril sa na lastovičky, aby sa naučili lietať; Nepozeral som sa na oblohu, aby som chcel lietať.

Hiko, "povedal Vano Hiko," hodiť túto pušku a nepozerajte sa na oblohu. Nie som vták, ja som vano ... Čo je mi vták?

Ste vták a znova! Zaberajte čo najskôr, budem strieľať. Som lovec.

Hiko, "povedal Vano Hiko," No, čo je mi vták, keď som Vano.

Nudím sa, "Hiko fajčil," Nudí sa, a potom zastrelený. " Budeme pristáť - stále strieľal, ako keby ste práve pristáli.

Vano ticho a doľava.

Po príchode domov, Vano Hovoril pevne, zvládol veľa vreciek na košeli, uzavreli ich s kameňmi a myslel som.

"Pravdepodobne, Hiko nevie, čo je vták, inak som sa neobrátilbol by som v vtáčiu.

Nodar dumbéd

"Pes"

Tento príbeh začal v auguste štyridsať prvých a skončil presne o dva roky neskôr.

Krytý dych vojny naša obec sa cítila za mesiac. Kolektívny farmár, zvyknutý na bohatého života, nemohol okamžite pochopiť celú hrôzu toho, čo sa stalo, nevypočítali jeho schopnosti a stalo sa, že stodola a Lari v mnohých domoch boli prázdne v auguste, ale v našom dome a pred. .

Vyčerpaný vodou, dedko Spiridon a noci sa posadili pri krbe a všetky starosti sa báli o mojich ramenách. Aká je farma! Teraz sa začne rozbiť chrbát, ako si spomínam, koľko som utiekol z dreva a vetvičky z lesa: zmizol zlého starého muža bez tepla.

Dňa 25. augusta sa jedol posledný kus MSCI. Dedko extrahovaný z stenovej skrine upchatil bottovaciu botov s Vodkou a povedal:

Vložte do košíka, choďte na Choshatauri a vymieňať si prívesok kukurice. Ten, ktorý ponúkne menej, oklamať túto veľmi vodku, rozbije fľašu a vráťte sa domov ... Vodka je tu, a tam je osemdesiat stupňov v ňom, musíte pochopiť! .. to je to, ako.

Miho Mosulishvili

"Tanec s rockom"

"Ak je vo večnom snehu navždy

Liete vám, ako blízko je

Hrebeňové hrebene

Najdražnejší vo svete obelisk. "

Vladimir Vysotsky, "na vrchol" (Mikhail Hergiani Memory).

Akonáhle, na jeseň roku 1968, strýko ma vzal, - chlapec zo šiestich rokov - pozrieť sa na výcvik lezcov v Botanickej záhrade Tbilisi.

A potom som sedel na výhradne elite, v "lôžku Benoire", to znamená, na strýkovi, videl úžasné okuliare.

Nie, nebolo možné zavolať na lezenie.

Bol to tanec na skale! Alebo s kameňom! Oh, ako filigrán, v mačacej, jeden z nich bol obzvlášť pohybujúci sa. A pravda - ako keby tancovali, deftujú po skale. Jeden prst sa pripojil k výčnelkom, že iní si nevšimli.

Kto je on? - spýtal sa strýko.

Ktorý? - Zobná oči zabalené na slnku, pozrel sa na mňa.

Vyhral ten, kto tancuje na skale.

A páči sa vám to? - Ogunya bola potešená. - Je Tiger Cliffs!

Prečo Tiger?

V novinách napísali, že pre ich zručnosť s neuveriteľnou rýchlosťou prejsť sofistikovanými skalnými cestami z anglických horolezcov prezývku "tiger rock".

A kto je v pravde?

Misha Hergiani!

Pravda? A ja, Aj ja Misha! - Bol som potešený.

Áno, ste testy! - Smial som sa strýkom. - A tiež hovoria, že ak sa dostane k prstovi sám na nahú rímsu skaly, celý týždeň bude držať priepasti a neopustí stonanie ...

AKAI TSERETELI.

Bashi-achuk
(historický príbeh)

Najprv

Od niewhewhere, od nevedomých Dali sa ponáhľa, zviním hada, Burll Aragva a, dierovanie svojej cesty, násilne, s hojdačkou na číre útes! Ducklied podľa znevýhodnenej tvrdosti, ohromený, ohromený, ona ju zastaví, ako keby preložil Ducha, a zatiaľ čo na mieste, sa opäť ponáhľa dopredu, ale je už pomalšie, opatrne, s stona a rocomes svoje vody v údolí.

Na vrchole tohto číry útes, rezanie oblakov, obrovský impregnovateľný hrad sa ponáhľa, ako keby boli spoľahlivé hodiny, hľadá z výšky okolia. Hrad je získaný vysokým silným plotom a len z východu, balkón, ktorý sa tiahne pozdĺž celej steny.

Hrad bol už zbavený. Erytva, čestný starý muž, sedel, s ktorým sa strelil na nohy, na tachte, stál v rohu balkóna a posunul ruženec.

Ihneď, po presunutí predsedu k väčšine zábradlí, mal by manželka zákazu prečítaných "Canon Passions". Žaltry ležal na kolenách; Po prečítaní žalmu, - a ona musela opakovať, po ďalšom, štyridsaťkrát, princezná bola pokrstená a presunula ďalší uzlík na čipke, ktorá nahradila ruženec.

Alexander Kazbegi.

"Eleanor"

Mladý a hravý, nekontrolujúci a opustený, wayward a krásny Eleanor, dcéra bohatého feudálu Heltubnel Wahtaga, bol predmetom snov mládeže.

Každý, kto bol dosť pekný, bohatý a brilantne, neúprosne hľadá jej ruky, každý sníval o počestí, aby sa stal jej manželom, zaviedol tisíce spôsobov, ako ju potešiť. Ale Eleanor, zodpovedný za jej krásu a hrdý na skutočnosť, že jej otec bol vládcom celého okraja, sa uskutočnil od najrelevantnejšieho druhu v krajine a vlastnil nepostrádateľným bohatstvom, zasmial sa jeho fanúšikom, zároveň Prilákanie k sebe, zameranému na oheň lásky, bez toho, aby som mohol dobyť. Veľa mladých ľudí obklopilo krásnu dievčinu, povzdychli si, na ňom som sa zbavil, bez spánku a mieru, ale všetko bolo zbytočné. Ich ohnivé slová, hlboko deemotné akcie a požiarno-šumivé názory neboli schopné zjemniť srdcia Eleanora, nemohla roztaviť ľadové brnenie okolo nej.

Anna Antonovskaya

"Veľký mooravi"
(Roman-Epic v 6 kníh)

Rezervujte si prvý "Prebudenie Barca"

Časť prvá

Nad priepasti Sullen Rock s semide stranami. Zrazu sa Berkut rozpadol s mierne vybaveným ramenom. Chýba sa zdalo z čiernej farby

Železné krídla a nahnevane otvorenie zakrivené, ako A priniesol špičku kopije, zobák, predátor sa ponáhľal na slnko. Ochranné slnko bolo otrasené a padli a VMIG sa šíri na kúsky, napadli červeno-zeleno-oranžové striekajúce

didGore je výška bratov.

"Oh! .. Ho! .." - Arba nikel z húštstva z húštiny. Dotýkanie sa vrásil krk jarmo, dva bufaloes, mierne kŕmené konvexné oči, ľahostajne sa narazilo na horský les. Papuna Chivadzze, zvýšená, chcela vyjadriť svoj názor na nezdvorilé správanie Berkut, ale ... Čo sa šíri na strmú rímsu?

Nie, že leopard, nie druhý neznámy slnečný šelma s roztavenými škvrnami

podobne ako fajčiarske kože. Rozhodol Papuna Chivadze, aby poradil slnko

opustiť, že si zdvihol oblečenie, ale niečo padlo z Arba a hit

roadside Stone. Vyzdvihnutie misy a hádzanie ho na miesto, Papuan Chivadze sa chystal premýšľať o pravidlách komunikácie cestujúcich Zeme s nad hlavou a nebom, ale zrazu v pobočkách nešťastia dubu, ružového vtáka a myšlienky papuny sa presťahovala do malého domu, kde "vták", podobný ružovej, čaká na zasľúbené korálky. Chcel, aby sa twig ponáhľala byvoly, ale myslel si a zradil kontempláciu z rozpadajúceho sa lesa.

Slnko sa prevrátilo nad vrcholom, Berkut zmizol, Memb barov. Diaľnica

noc išla na zemi, pláštenko ťahalo, ukradli, že to blikanie

zápas, nie hviezdy.

Konstantin Gamsakhurdia

"Dandy veľkých majstrov"

Prológ

Vojenská gruzínska cesta -Craising na svete, Dardimani - nádherný kôň a jazda na koni je najlepšia dovolenka pre mňa. Keď ostro, šírky, vodný kopije, výstražné uši, pozerám sa na mňa, zobudím sa na mňa nevyčerpateľnú energiu, a zdá sa, že som sa opäť narodil na svetle a nemala čas na chuť na túto krásnu krajinu potešenie z Rýchly kôň a radosť z pohybu.

Ja som žehlenie malých, ako bukov, Dardimani's Ears, pozerám sa na jeho čierne oči a infikujete túto irrepressibilnú silu, ktorú ho povaha matky veľkoryso vydala ...

Akonáhle sa to stalo, že môj nešťastný kôň náhle vyrastal a prišiel k takejto zlosť, ktorý aspoň na väčšinu Kara-Kums by na neho skočil lom.

Široko otvára svoje krásne veľké oči na lesklé autá, chumadické nákladné vozidlá, ktoré absorbujú priestor, odviezl ma preč. Nie som naklonený vyliať Dardimandi za to, že horúca krv The Tireless Barn ...

Tbilisi sa v našich očiach rozrástol do veľkého mesta. Svetlá elektrických svietidiel sú šumivé na horách sv. Davida, v parku pomenovanom po Staline. Elektrické gule sa odrážali v vlnách kurčiat, jazda v blízkosti mosta hrdinov a pozdĺž širokého násypu Stalina. A tak, keď auto so slepými svetlomety boli repariári priamo v ušiach, prebiehajúce pozdĺž turistickej diaľnice, továrni sirény, traktory traktory, chôdza v kolektívnych farmách, a veselo nazývaných cyklistov, mocný Dardimani začal rýchlo otrasovať, hladko odfotiť a hlodenie. Neudar ani náustok ho nedrží. Mať natiahnutý zakrivený, ako labuť, krk, sa ponáhľal dopredu. Snažil som sa obmedziť mu impulz, vziať do ruky, ale on, prinesie zálohu, zrazu šiel nabok.

Guram dcérashvili

"Tisíc malej starostlivosti"

Nemohli súhlasiť.

Príďte, keď chcete, - opäť a znova zopakujte účtovníka.

A keď po tom všetkom, nesedíte sem od rána na večer!

Tu je muž! Akonáhle poviem, to znamená, že budem.

Môžete naozaj povedať určite?

Keď sa vám páči ... No, muž! Keď si myslíte, potom príďte ...

A ak ťa nenájdete? - Naštvane prerušené účtovníkom Sandro. - Mám čas upravovať.

Nebojte sa, bude nútený. Je tu cigareta?

Obaja boli osvetlené a ako keby sa upokojili; Účtovník sa dokonca naklonil na stoličku, s radosťou, spustením dymu do stropu, ale Sandro opäť pochyboval a spýtal sa, ako by to bolo:

Ale v prvej polovici dňa sme alebo v druhom?

Počúvajte, priateľ ... - účtovník je jasne urazený. - Poviem vám, príďte kedykoľvek. Nebudem na mieste, budete milovať, že ste sami ...

Tak som vedel, - Sandro driftoval, - celý deň som to zajtra! Pochopiť, opustíme deň po zajtrajšku.

Ráno? A Margo povedala - večer.

Toto je večer, a ja som s autom, aby som išiel ráno ...

Dobre, dobre, upokojte sa. Prídete zajtra a dostať - peniaze budú vypustené.

Nezabudnite na peniaze na topograf.

Nebudem zabudnúť, ako môžem zabudnúť! Neboj sa!

Gram megrelishvili

"Spisovateľ"

Etapa I. Ako to všetko začalo

Podobne ako väčšina mladých predstaviteľov mojej generácie, ako výsledok lurevelan, hry v kartách, Domino a Backgammon, fajčenie trávy a koučiteľného opitý, som padol do najhlbšej depresie. V mojej slovnej zásobe so zvyšujúcou sa frekvenciou sa takéto frázy začali objaviť ako: - všetko, visel som ... celý koniec ... Nič Pegs ... Už som lietal ... Všetko je pred Fenia ... a Takže ďalej. Okrem toho som sa ukázal na prekvapenie v konflikte, škodlivom a bezohľadnej osobe.

Mal som problémy v mojom vzťahu so svojimi rodičmi (nenávidím: - otec, daj dvoma Lari), začal som tolerovať príbuzných v duchu (išli ... aký druh tyčí?!), Nenávidel som susedov (a Tento loach má také auto?!) A takmer sa stal policajtom.

Moje nervy išli a hlavné. Ani práca, ani vyhliadky nájsť si prácu, žiadne vyhliadky na výskyt vyhliadok nájsť si prácu. Stručne povedané, jediný sen, ktorý som zostal - by mace a zomrel. A potom americká kniha múdrych myšlienok padla do mojich rúk. Bolo to napísané:

Etapa II. Čo bolo napísané v americkej knihe

múdry myšlienky: "Ak neviete, čo mám robiť - oženiť sa!"

Leo kiacheli

Almasgir Kibbulan

Na dráhe Lenherry, kde je Khuberchant v Ingúri, Svawa pracovala. Zhromaždil ich muž. Almazyr Kibibulan tu bol rezident vzdialenej obce HALDE. Almasygir prudko vynechal medzi krajany so svojou hedžovou závislosťou - takže stará veža stúpa nad bežnými domami Svanmi.

Jeho syn Hivergil prišiel s Kibulanom. Sedoselian ľudia nazývali mladý muž "DALI GAZAL", čo znamená "Son Dali" - taký bol šťastný lovec!

Hintgile bol sotva pätnásť rokov, a otec ho prvýkrát vzal na ťažbu.

Almasygira zavolala jeho príbuzným bimurzole margvelani z dediny. Bol tiež pôrodom od Halde, ale teraz žil neustále v Lenherher.

Pred rokom, Bimurzole súhlasil so starým dodávateľom Kaiza Piriia, že na začiatku budúcnosti ho leto prešlo v obci Jvari, stovky vybraných borovicových protokolov určitej veľkosti. Podpísaním dohody získal BiMurzol uložený od dodávateľa a povolenia na zber lesov. Okrem Almazgira Kibulana a Hiventile, bimurzole priťahoval prácu niekoľkých ďalších bývalých susedov - skúsených drevorusov.

Gram petriashvili

"Malym dinosaurus"

V dlhodobom čase, dinosaury hrobe na nekonečnej rovine.

Obrovské superimathers boli dinosaury, každý raz za desať viac slonov.

Neohrabané, hladké, sú nadbytočné, aby boli leniví. Po natiahnutí dlhého krku, denný deň riadil hlavy zo strany na stranu. Len vytrhávate všetku trávu pred nimi, neochotne dusená.

Takto dinosaury.

Pomaly sa pomaly pohybuje a pohyboval sa čeľusťami.

Prečo sa ponáhľali?

Byliny - Koľko chcete, emisia koncového okraja nie je viditeľná.

Je nepostreznaná, aby sa čas natiahnutý.

Dinosaury-deti sa objavili, študovali sa na štipku trávu, rástli, stali sa veľkými dinosaurmi, a ako všetci ostatní, od rána do večernej trávy, žuvanej a žuvanej.

Ale akonáhle nejaké dieťa zdvihol oči z byliny. Potom natiahol krk a hodil hlavu ešte vyššiu.

Oh, rovnako úžasné, ukazuje sa, pozerá sa hore.

Niko Lomúri

"Mermaid"

Pamätám si, keď som bol stále dosť malý a nemohol som s istotou udržať v mojej ruke nie je skutočnosť, že pastierska pláž, ale aj tyč, ktorý riadi volyen; V tom čase, keď by som nedôveroval nielen kŕdľ, ale aj prasiatko v poli, "Mal som jednu túžbu túžbu: Chcel som navštíviť les. Všetko, čo som sa rozhodol vyjadriť svoju túžbu, vždy ma zdvihol smiech.

Eka si myslí, že bezprecedentný - les! Čo ste, dieťa, poklad tam horel alebo obilia Pearl zasial?

Casket! Pearlové zrná! V tom čase som ani nerozumel význam týchto slov. Moje priania sa tak ďaleko.

Zvyčajne ma môj otec a tri strýko ma priviedli z lesa, potom holuby vajíčok, potom zajačik, potom malé pichanie chvejúce; Dali mi hŕstku lesných orechov s hustým šťavnatým nukleoliom - mojej obľúbenej pochúťke; Priniesli ma a zväzky červenohnedých flexibilných scyed tyčiniek, z ktorých som si nosil malé priehrady pre ryby, navštívili našu robustnú. Dostal som každú jar ako darček malého zvonenia vole, šikovne vyrezané z trstiny.

Cítila som sa v tej dobe neobmedzená šťastná.

Engan ninoshvili

"GOGIA UYSVILI"

Opäť do našej dediny sada "ecutu". Dnes, Headman urobil, každý oznámil a oznámil: Musíme urobiť desať rubľov z domu, a stále palivové drevo, seno, kukurica, a tak ďalej! - s bolesťou a beznádejou v hlasovom hovoriacom Maríne k svojmu manželovi gógu vo večerných hodinách, keď sa vrátil z práce.

Ako! Opäť "Chata"! .. Si blázon, ktorý ste odišli, baba! Ak nám opäť dali "ecutu", naše zameranie bude v pohode! .. - Vysutená Gogia a jeho tvár sa zamračil.

Ste na mňa naštvaný, určite som vinný! - Vypracoval svojho manžela Marina.

Fallen! Som na teba hnevám! Pochopiť, o čom hovorím! Museli ste povedať túto Anathema: Ransom, hovoria, že na grilovanie mzdy a cirkevnej dane z údržby poplatkov za poplatok a poštovú daň z mzdy a cestovnej daňovej mzdy a nie sú uvedené, čo dane by sa mali dodávať nášmu hrbovi. Trochu pre nich sa zdalo, že hovoria, hovoria, lupiči sú skryté, vzali a dali minulý rok "ecutu", zničili našu obec. To ste mu museli povedať! - Takže hovoril Gogia, uvedenie na ohnisko.

Otar chilaladze

"Iron Theater"

1
Pozemok prevzal Arbach. V otvoroch prebublávanú vodu. Medzi jamkami boli rozptýlené sadenice s rozptýlenými v root hands: niektorí cudak-nemčina koncipovaná rozbiť záhradu na piesku. V prístave sa na stranách navzájom chytili niekoľko polovičných pruhov. Twisted odraz stožiara bol prevarený na zelenom morskom stroje. Čajka kričali, vylial smiech. Na brehu ležal mŕtvy kôň. Zrazu vyskočil potkan, nastrihol vzduch ako projektil a vtiahol na svete. "Priamo do Turecka," povedal otec. Ale všetko najviac prekvapujúce bol Milkman. Dairy Bidon to ušetril, otočil biely, fajčiarsky jazyk. Na tej istej mliečnom, hlava bola lemovaná babbie a dlhá momentná trubica bola utláčaná, ktorú s radosťou posadil s píšťalkou. "Budem ťa dať do tohto zadku - rodený otec sa zistí, že sa zistí?" Hovoril s úsmevom. Spolu s prázdnou Bidonom nesie zvyšky z včerajšieho stola. Po ňom zostal na balkóne zápach, teplý a mokrý. Takže začalo ráno.

Sulkhan Saba Orbeliani

"O fikcia múdrosti"

Neexistoval čas kráľa, ktorého skutky nikto nie je schopný si predstaviť; Kopíroval sa v jeho srdci s láskavosťou a prospešnosťou, že by toľko milosrdenstvo, že on sám nemohol merať. Väčšina a krutosť ich nahnevaného srdca, vyhral požehnanie ranu Božieho strachu, štedrosť sa zastavila teplo, je viac ako mraky, ktoré nosia vlhkosť; Bohatý dážď padajúci z neba, boli dary, ktoré udelil ľudí.
Strach a trepidácia pred ním prijali všetku krajinu; Ľudia sa báli jeho viac hromu, podľa jeho milosrdenstva a pohladenia boli podmanivé a sladké ako bradavky jej matky pre dieťa.
Názov tohto veľkého a slávnejšieho kráľa bolo Finiza.
Mal Vesir, jeho múdrosť dosiahla nebo. On meral svoju myseľ spolu a naprieč pozemským trámkom, štipendium preniká do námornej priepasti, vzdušných javov a hviezdnej cesty, ktorú vytiahol na srciách svojho srdca. Povedal ponuré z jeho prejavov, ako je divoké zvieratá, ako by ich mali ľudia. Podľa Slova, jeho útesy sa roztopili, ako vosk, vtáky povedali ľudské hlasy.
Názov tohto Vesir bol sedrak.

Chabua Ammaregi

"Soroka gossip"

Fox, DownTRY a Cuckoo viedli k Súdnymu dvoru Lev Sokok.
Lev zívol, dal na okuliare a povedal:
- Čo uhádol štyridsať?
Lisa povedala:
- Soroka o mne zamietla povesť, že som narazil. Myslel som, že chvost je vyšší, každý uvidí, že mám chvost, a ja sa mi viac smiať. Odvtedy som bol zvyknutý chodiť. Lovci ma vidia z diaľky. A čo teraz ja, drahý sudca, bez chvostu žiť, navrhnite sami! ..
Lisa položila chvost na stôl pred chvostom, celý zametač a zlomená frakcia. Lev korigoval okuliare, starostlivo ho preskúmal a povedal:
- Aký bol svieži chvost! To, ako líška, chvost nemá šelmu!
Leví sa obrátil na štyridsať a spýtal sa:
- Prečo sa lgala?
- Ako som vedel, že má taký nádherný chvost? Mýlil som sa, odpustil mi! - odpovedal na štyridsať.

Daniel Chonkadze

"Suma pevnosť"

Minulé leto, keď, intenzívny neznesiteľným teplom, obyvatelia Tbilisi hľadali chladu mimo mesta, niekoľko mladých ľudí, a medzi nimi a váš pokorný sluha, presvedčil sa zhromaždiť každú noc v piesku, za riekou, proti ANCHOLHATU Kostol a baví sa tam čas až do neskorého noci. V perspektíve bol taký stav: každý musel povedať nejakú legendu, podobnú alebo príbehu z gruzínskeho života.
Tam bol jeden z tých krásnych večerov, ktoré sú tak často v našej krajine nahradené horúcimi dňami. Mladí ľudia sa práve kúpali v rieke; Niektorí pilickí čaj, iní boli stále oblečení, zvyšok bol obklopený D. B., - On Tari na koleno, hral niečo a lovelo v nízkom hlasi. Po chvíli, keď sa všetci opili a sluhovia začali variť na večeru, mladí ľudia si spomenuli, že tento večer ešte nepočul ďalší príbeh. Začal zistiť, ktorého dnes; Ukázalo sa, že každý už niečo povedal. Spýtal sa jeden, požiadal o druhú - ale lovci neboli. Musel som hádzať veľa. Jeden z nás, vychádzajúci z miesta, začal zvážiť: "Icylo, bicykel, ShroSano ...", atď., Belch skončil v Niko D.
- Gratulujeme, Niko! Gratulujeme! - zakričal všetko v zmesi.
- Nie, priatelia, dnes sa zo mňa zbavte. Právo neviem, čo povedať, nie pripravené.
- Eh, Nico! Hľadáte Boha a štart: "žil, boli ...", a potom to pôjde, uisťujem ťa! - povedal písmenom tónom SYO.
- Dobre ... tak počúvajte to isté! - A Niko začalo.

Mikhail Lohvitsky

"Vyhľadáva bohov"

Z leta 1867, marec mesiaca, siedmy deň od narodenia Krista, v Gregoriánskom kalendári, alebo prvý deň mesiaca Zul Kaady, 1233, na moslimskom, alebo dva týždne pred hlavou včas Mesiac novej, non-zákon z zvonenia Adygov Slnka, kostol Aygh, nad hôr Kaukazu, modrej oblohe, namočené v horúcej žiarej, nízke a pomaly plávajúce denné svetlo svietenie.
Horúce lúče zaplatili ľad na vrchole hory hore na slnko, tyče hračiek boli naplnené pod hrúbkou porazeného snehu, rozmazané jeho spojenie s mrazeným zemou a obrovským, ako ošklivý kôň-alp, Avalanche, sotva počul povzdych, ponáhľal sa všetkým zrýchľujúcim behom na strmom svahu, tesniacim vzduchom. Sneh a vzduch zlomil rock zo základne útesov, odrezal, ako keby nože, krivky Dubka, smrek, jedľa a roklina bola oznámená pokojnou mŕtvicou hrôzy.

Lado mnelashvili

"Boys z Ikalto"

V búrke
Thunder s takou silou, že sa utopil praskanie a vrstvenie stromov, ohnuté pod poryvami vetra. Sprcha šľahaná ako vedro. Noisy prúdy zlomené hlavy sa ponáhľali pozdĺž kameňov a znížili sa v mestečkoravine, kde pena a vrčali, zvlákňujúce kamene, vyradený tok. Neexistovala žiadna duša. Na balkónoch domov a pod balkónmi, bugged nosy do teplých našichých chvostov, laggy psov ležali. A len za okokolovým, v blízkosti lesa, v starom, opustenom sarage zipsu zvýraznili dva boyish tváre, posudzovanie ich výrazmi, chlapci boli spodná časť búrky a vietor, zúriacou cez steny.
- Nuž, nos! - Hovorte jeden z nich a potopil sa na slamke a požiadajte celú stodolu.
- Áno, dostali sme sa tu načas, ja som nás nezostal až do rána.
- ha ha ha! Doma je teraz istí, že mám. A tvoji starí ľudia si myslia, že ste ...
- Zadný, Gogi, sa nesklamte tak hlasno!
- Nič, Sandro, v takomto hluku, nikto nebude počuť.

Gura panjikidze

"Siedme nebo"

1
Ráno ráno.
Vzduch nad letiskom je transparentný a čistý.
Rebrík TU-104 je preplnený a cestujúci hovoria hlasno. Letuška, pochopenie všetkého beznádejstva jeho úsilia, snaží sa ich upokojiť.
- Comrades! Kamaráty, neponáhľajte sa. Každý bude mať čas.
Levan Hidasheli stojí a ticho sa pozerá na svojich nepokojných spoluobčanov. Nemá rád rozruch.
S buzzom, ako včely, cestujúci zmiznú jeden po druhom v tmavým vstupom.
Teraz posledný zmizol a Levan sa stále neprehalil od miesta. Letuška si vzdychla s úľavou a teraz ho všimol. Levan cítil jeho oči. Strojne dosiahol pre svoje vrecko, chcel som vytiahnuť box s papiros, ale zrazu si spomenul, že nebolo možné fajčiť lietadlo. S obťažovaním, mával rukou a zdvihol svoju športovú tašku.
- Ste v Tbilisi? Požiadali steewardles, pri pohľade na lístok.
Levan nič nebola nič.

Niko lordkpanidze

"Bogatyr"

Prangulashvili sa už dlho slávny cez celé dolné imereti svojej hrdinskej sily. Niet divu, že sa často nazývali murmup. A v skutočnosti vlastnili tú istú monstróznu silu, ako mnoho a monstróznej ťažkosti. V bitkách nebol muhapidze nikdy priťahovaný k šampionátu, ale dýka, veľkosť s byvolom yarm, bol vrátený, ako keby to bol svetlý twist.
A použili túto zbraň zvláštnu. Ak je nepriateľský družstvo priblížené Guskom, Prangulashvili, bol namaľovaný nepriateľom v jej hrudi alebo bruchu, nie obetoval, v kosti alebo tela, jeden úder bol prijatý na okraji dýka v dvoch alebo troch ľudí a dal im, presne prasiatka. Ak by nepriateľ klesol pri nasadenom systéme, porazili späť z pravého ucha do ľavého stehna, rozdrvil jednu ranu dvoch protivníkov a tretia sa prevalil na zem, alebo z hrôzy pred šumivým čepeľom, alebo prevráteným vzduchovej vlny.
Len jeden bojovník bol zvyčajne poslaný na vojnu Prangulashvili, ani viac, nie menej, pretože všetky ich rod pozostával z jednej rodiny.

Grigol Abashidze

"Dlhá noc"

Gruzínska kronika XIII storočia

Najprv
Deti hrali pri potoku prúdi pozdĺž kamenného žľabu. Medzi nimi bol mladý muž, pravdepodobne starší ako šestnásť rokov, hoci vo vzhľade, a vysoký a šírku ramien, a vážnu pozornosť v tvári, vyzeral oveľa staršie ako jeho roky. Mladý muž usilovne priznal hračkový mlyn. Uviazol na oboch stranách prúdovej jemnej vidlice na oboch stranách, dať na ne a os osi kolesa a teraz ho postupne znížili na svetlé, lietanie pozdĺž hladkého prúdu za ľahkými drevenými lopatkami. Zrazu si vzal ruky, narovnal. Koleso je spinning, striekajúce malé chladné kvapky na trávu. Deti preplnené v nádhernom mlyne, miesení a prevencii.
Mladý muž naozaj ukázal byť vysoký, široko, tenký. Stál cez potok ako gigant cez veľkú rieku, opierajúc sa o nohy na rôzne brehy. A voda, a deti, ich screech a veselý smiech boli niekde nižšie a mladý muž nevidil vodou lietajúce vody, ani veselé koleso, ani detské tváre. Pre blízky hluk a smiech sa odlíšil vzdialenosťou, že taká, ktorá ho upozornila a počúvala. Potom sadoval do širokého cieľa, ktorý vyšiel len na jazdu.
Na ceste, klastra osla lopouius. Ešte to nebolo staré, ale, ako vidíte, zlý, voľný muž. On bol bledý s bolestivým palorom, ktorý sa javí, ak sa človek pohybuje málo, vidí malé slnko a čerstvý vzduch.

§ 3. Gruzínska literatúra

Druhá polovica XIX storočia je najdôležitejšou dobou v histórii gruzínskej kultúry, najmä v histórii umeleckého slova. Do tejto doby, nová generácia spisovateľov prichádza do literárnej arény, ktorej práca bola zobrazená gruzínskou realitou až do 10. storočia. Je pozoruhodné, že tento konkrétny Pleiad gruzínskych spisovateľov schválil realistickú metódu v gruzínskej literatúre.

Ilya Chavchavadze (1837-1907) - Určite je centrálna hodnota gruzínskej literatúry a sociálno-politický život Gruzínska XIX storočia. Spýtal sa tón a určil hlavné smery rozvoja nielen gruzínskej literatúry, ale aj spôsoby, ako vytvoriť sociálno-politické hnutie v Gruzínsku, ako aj duchovný život gruzínskych ľudí. Ilya Chavchavadze bol lídrom a aktívnym účastníkom vo všetkých životne dôležitých začiatkoch pre národ. Ako spisovateľ, mysliteľ a politik, je úplne jedinečným fenoménom v histórii Gruzínska. On bol správne natretý "non-milovaný" kráľ Gruzínska.

Neoceniteľný príspevok I. Chavchavadze na obnovu a oživenie gruzínskeho jazyka a literatúry. Je reformátor gruzínskeho literárneho jazyka.

Hlavná vec v práci spisovateľa je národný motív. Všetka umelecká kreativita Ilya Chavchavadze je naplnená myšlienkami boja za spásu gruzínskeho ľudu z degenerácie, na zachovanie národnej identity a jednoty národa, na zvýšenie národného sebavedomia.

Pokladňa gruzínskej literatúry bola obohatená o nepriaznivé majstrovské diela vytvorené Ilya Chavchavadze. To je: "Dopravné poznámky", "Matka gruzínska", "pekná vlasť", "vízia", \u200b\u200b"príbeh žobráka", "Otarov vdova", "Má?" iné.

Diela ILYA CHAVCHAVADZE, naplnené horúcou láskou z vlasti a výzvu na národného zápasu, slúžili duchovným potravinovým bojovníkom za slobodu a nezávislosť gruzínskych ľudí na dlhú dobu. Poukázal na gruzínsky ľud, jediný spôsob, ako viedli k dosiahnutiu váženého cieľa, je obnoviť stratenú štátnu nezávislosť.

AKAI TSERETELI (1840-1915). V prvých radoch bojovníkov pre národnú slobodu, spolu s Ilya Chavchavadze stáli vynikajúci gruzínsky spisovateľ AKAI TSERETELI. On, rovnako ako I. Chavchavadze, bol pôvodcom a aktívnym účastníkom všetkých životne dôležitých vnútroštátnych záležitostí. Básnik, próza, publicista, prekladateľ, satir-humorista, AKAI TsERETELI bol primárne básnik - texty.

Poézia Akakia TsERETELI je naplnená nekonečnou láskou z vlasti a myšlienkami národného hnutia, čo dokazuje jeho početné diela: "Sedina", "Chonguri", "Bitter My Sudine", "Jar", "Sulik", "Dawn", "SULIKO", " "," Pedagóg ", Tornnoe Eristavi, Bashi-Achuki a ďalšie.

Optimistické diela Akakia TsERETELI, prenikli vierou v budúcnosti gruzínskeho ľudu, zohrávali veľkú úlohu pri schvaľovaní a zvýšení svojho národného sebavedomia.

Jacob Gogebashvili (1840-1912). Úplne špeciálne miesto v histórii gruzínskej literatúry a všeobecne v histórii gruzínskej kultúry, aktivity vynikajúcej postavy gruzínskeho národného hnutia, veľký učiteľ a detský spisovateľ Jacob Gogebashvili zamestnáva.

Vytvorenie učebníc "Ded ENA" ("natívna reč", 1876), "Georgian ABC je prvou knihou pre študentov pre čítanie" (1876), medzi fenoménu XIX storočia by sa malo zvážiť skutočnosť, že veľký význam. Jacob Gogebashvili je autorom mnohých detských príbehov vlasteneckého obsahu, medzi ktorým je pridelený: "Čo urobil Jaavnan?", "Kráľ Irakli a Ingilaka", "Nesebecké Georgians" a ďalšie. Tieto príbehy slúžili ako prebudenie a posilnenie vlasteneckého vedomia u detí.

Lavrenty Ardaziani (1815-1870) V románe, Šalamún Isakich Medzhganushvili zobrazil proces stať sa gruzínskym buržoázím. Bola to úplne nová téma v gruzínskej literatúre.

Rafiel Eristavi (1824-1901). Kreatívna aktivita RAFIELA ERISTAVI začína 50. rokom XIX storočia. Vo svojej práci zaberá vlastenecký subjekt významné miesto. Táto téma je venovaná jeho známej báseň "Minie Hevsura", rozpoznaná ako majstrovské dielo gruzínskej poézie.

George Tsereteli (1842-1900). Kreativita Georgy Tsereteli je pozoruhodný fenomén v histórii gruzínskej literatúry, žurnalistiky a žurnalistiky, ako aj v histórii rozvoja politického myslenia v Gruzínsku. SVEHOZÍCIA WRITER Určuje vlastenecké motívy, boj o vnútroštátnu slobodu a sociálnu rovnosť.

Vo svojich dielach: "Kvet nášho života", "Teteushka Asmat", "Grey Wolf", "Prvý krok" George TsERETELI nakreslil zaujímavý obraz o živote vlajky a následnej éry Gruzínska. Jeho práca slúžila ako vyhlásenie o kritickom realizme v gruzínskej literatúre.

Alexander Kazbegi (1848-1893). Písanie a civilná odvaha Alexander Kazbegei bola obzvlášť vyslovovaná v jeho tvorivým aktivitám 80. rokov minulého storočia XIX. Vo svojich románoch a príbehoch s veľkou umeleckou silou boli prenášané vnútorný svet hrdinov, ich pocity a skúsenosti.

Alexander Kazbega pravdivo vykreslil krutosť ruských endiacich a ťažkú \u200b\u200bpozíciu gruzínskeho ľudu pod útlakom koloniálneho režimu kráľovskej autokracie. Tragické obrazy života utláčaných ľudí a jeho neobmedzenú túžbu po slobode a nezávislosti s veľkými umeleckými zručnosťami sú zobrazené v dielach: "Hevisbury GOCHA", "mentor", "Elgudja", "Eleiso" a ďalšie.

Vaja-pshevela (1861-1915) - pseudonym veľký gruzínsky básnik Luke Razkashvili. V poézii Vaja-pshevela je život nekonečným konfrontáciou svetla a temnoty, dobra a zla. V jeho lyrických dielach: "Dobrá pevnosť", "Eagle", "noc v horách", "stará pieseň bojovníkov" a ďalších. Štítka je obsiahnutá v obraze Boha.

Koruna básnikov básnikov je jeho básne: "Snake", "Bakhtrioni", "Gogotúra a APTREAM", "ALUD KETHELAURI", "Hosť a majiteľ." To možno povedať, že po Ilya Chavchavadze a Akakiya Tserteli, to bola vlastenecká poézia Váva-pshevela, ktorá mala veľký vplyv na vzostup a rozvoj gruzínskeho národného seba-vedomia.

EGNATE INGOROKVA (1859-1894) V gruzínskej literatúre je známy pod Ninoshvili pseudonym. V práci EGNATE NINOHVILI odzrkadľovalo život a život natívnej pôdy (GURI). Na pozadí šelmy roľníkov v čase uplatnenia kapitalizmu v Gruzínsku, spisovateľ vykazuje sociálne rozpory, ktoré existujú medzi rôznymi vrstvami gruzínskej spoločnosti. Je to táto téma, že príbehy "Gogia Chairsravili", "mose, vidiecky chebrare", "Simona" sú venované.

Phisellion z roku 1841 v Gurii je venovaná svojej práci "nepokoje v Gurii".

Avksie Tsacheli (1857-1902) - Slávny dramatik, pamiatka obnoveného gruzínskeho divadla.

Art Films "Keto a Kote", "inokedy teraz" boli prerušené na pozemkoch svojich nepriaznivých komédií.

V gruzínskej literatúre odzrkadľovalo aj druhá Rovnaná spoločnosť XIX. Z tohto hľadiska sú diela Antonu PURCELADZE (1839-1913), Ekaterina Gabashvili (1851-1938), Sofrom MGaloblishvili (1851-1925) a Niko Lomori (1852-1915). Spisovatelia, ktorí boli vášnivenizovaní myšlienkami ľudí v tom čase, sa nazývali "fanúšikovia Compter." Peru populárnych patrí k najobľúbenejším dielam: "Lourdja Magdan", "Kajan", "MAZI".

Na konci XIX a začiatkom XX storočia bola vykonaná nová generácia gruzínskych spisovateľov na literárnom poli, medzi ktorým by sa v prvom rade mali zaznamenať Shio Daedabrishvili (Aragvispiireli), David Kldiashvili, Vasily Barnet (Bernova), Kondrute Tatarashvili (neozbrojené), chol (bicket) lomttatidze a Shawa Dadiani.

Shio Daedabishvili (1867-1926) V gruzínskej literatúre je známy pod pseudonym "aragvispiireli". Hlavnou témou jeho práce je vzťah medzi ľuďmi a spoločnosťou.

David Kladiashvili (1862-1931) - brilantný kronikár o živote gruzínskej malej šľachty, ktorý bol zbavený ekonomickej pôdy a privilégií v čase uplatnenia buržoáznych vzťahov. Spisovateľ s non-zmätok a jemný humor ukazuje tragédiu ochudobnených šľachticov, ktorí raz hrdí na jeho privilegované postavenie a dosiahol až do úplného ochudobnenia.

V dielach Davida Kladiashvili: "Solomon Morbeldze", "Kúzlo Samanishvili", "Darispen's Nevzzts" Heroes v komiksovej situácii sa stávajú obeťami tragického osudu.

Vasily Barnov (1856-1934) V gruzínskej literatúre oživil žánru historického románu. Jeho historické romány "Zarya Isani", "Martyr Love", "zničenie Armazi" dobytí čitateľa s hlbokým vlastenectvom a vznešeným láskou.

KONDRATHE TATARASHVILI (1872-1929) ("Neozbrojený") v jeho práci "Mamluk" na pozadí tragického osudu dvoch ľudí ukazuje jeden z najviac monstróznych javov, ktoré sa konali v Gruzínsku XVIII storočia - nákup a predaj väzňov.

Chola (Bicet) Lomtatidze (1878-1915) Zaviedol som tému hrôzy väzenia na gruzínsku literatúru. Najznámejšie diela venované tejto téme: "Pred cvalom" a "vo väzení".

Shalva Dadiani (1874-1959) Obohatila gruzínsku literatúru na jeho dramatickú prácu "včera" a historický román "Georgy Rusi", venovaný éru kráľovnej Tamar.

Na začiatku 20. storočia, budúci majstri umeleckého slova začínajú svoju tvorivú aktivitu: Michail Jawahishvili, Niko Lordkipanidze, Leo Shengenlaia (Kancheli), Alexander Chichia (Abasheli), Galaktion Tabidze, Tizian Tabidze, Joseph Mamulashashvili (GRISHVILI), atď.

Mikhail Jawakhishvili (1880-1937) Začal svoje literárne aktivity na začiatku XIX storočia. Aktívne sa zúčastnil národného hnutia. Jeho prvé príbehy (Changchura, "Gabo's Shoemaker" a ďalšie) sú realistické a napodobňované myšlienkami humanizmu.

Niko Lordkpanidze (1880-1944) Napísal svoje prvé diela pod vplyvom impresionizmu ("srdce", "neprejavený príbeh", "na mesiac", atď.). Jeho romány sú naplnené pocitom sklamania v živote spôsobenej jej serióznosťou a krutosťou.

Od začiatku diel Leo Kiacheli (1884-1963) Najvýznamnejšia je brilantná vzorka gruzínskej prózy Roman "Tariel Golua", v ktorej sociálny boj našiel svoje realistické mapovanie.

TITIAN TABIDZE (1895-1937) Bol jedným z najtceptívnych zástupcov gruzínskej symboliky. Vo svojej práci je pripojenie gruzínskej poézie s romantickými a vlasteneckými tradíciami.

Stvorenie Galaktion Tabidze (1891-1959) - Toto je nevyčerpateľná encyklopédia ľudskej duše, v ktorej sa rovnako prejavujú skutočná a neskutočná, ľudská slabosť a moc, radosť a zármutok.

Joseph Grisheshvili (1889-1964) Vstúpil do gruzínskej literatúry s optimistickými, vlasteneckými básňami. Vo svojej práci, okrem tém lásky k vlasti, popredné miesto zaujíma exotické typy starožitností Tbilisi.

Gruzínska literatúra druhej polovice XIX a začiatkom XX storočia si vzala hodné miesto v pokladnici na úspechy svetovej kultúry.

Literatúra sú myšlienky, ambície, nádeje a sny ľudí. Umenie Slova, ktorého môžete ublížiť, ublížiť a ukrižovať, a vyvýšiť, dať zmysel a umožniť, aby to bolo jednoduchšie.

1. Guram DcéraHVili

Guram Duc.coreashvili je jedným z jasných zástupcov modernej gruzínskej prózy. Narodil sa v roku 1939 v Tbilisi. Patrí do príbehov, príbehov, románov, esejí. Ruský čitateľ Ductershili je oboznámený s knihami "Tam, za horou", "pieseň bez slov", "len jedna osoba", "tisíc malej starostlivosti", "Mám rád trikrát" a iné práce. Knihy Guram Ducramesashvili sú nepárne lásky, dobrého a obetného boja, preložil do mnohých jazykov sveta a opakovane položili rôzne filmy a predstavenia.

Roman "Topping Prvý" je vrchol kreativity guram dcéra. Je napísaný v štýle magického realizmu a blízko v duchu do románu Latinskej Ameriky. Zliatina utopia-Antimutopia a všeobecne - o nájdení osoby v tomto živote a že skutočná cena slobody, bohužiaľ, smrť. Roman môže byť rozobratý citáciami. Bohužiaľ, neskoršie práce guramových dcér neboli preložené do ruštiny.

2. AKA MORTILADZE

Aka Morceladze (George Ahvlotiani) je slávny gruzínsky spisovateľ žijúci v Londýne. Narodil sa 10. novembra 1966. V roku 1988 absolvoval historickú fakultu Univerzity Tbilisi. Autor mnohých románov a príbehov, päť-time laureáta gruzínskej literárnej prémie "Saba". Pre diela a scenáre, AKI MORCEADYZE, taký slávny gruzínsky film boli zastrelené ako "chodiť v Karabach" a "chodiť v Karabachh 3", "nežijem bez teba", "mediátor".

Často Aka Morceladze vytvára prácu v detektívnom žánri. A z tohto dôvodu ho kritika často porovnáva Boris Akunin. Avšak paralelne s experimentmi v žánri historického detektíva, píše a romány o modernosti. Už hovoria vôbec o druhom: o novom type vzťahu v spoločnosti, elitárstvo, snobsm a tínedžerov. V knihách Morceladze, môžete často splniť štylizácia moderných spôsobov konverzácie gruzínskej spoločnosti, ako aj Argo a žargie moderného konverzačného prejavu Gruzínska.

3. Nino Kharatishvili

Nino Kharatishvili je slávny nemecký spisovateľ a dramatik z Gruzínska. Narodil sa v roku 1983 v Tbilisi. Študoval na filmovom režisérii a potom v Hamburgu - na divadelnom riaditeľovi. Ako autor kusov a vedúci skupiny nemecko-gruzínskej divadelnej skupiny pritiahla pozornosť od raného veku. V roku 2010 sa Kharatišvili stal víťazom prémie. Adelbert von Shamisso, ktorý udeľuje autorov, písanie v nemčine a na ktorých práci je ovplyvnená zmena kultúrneho média. Nino Kharatishvili je autorom mnohých próza textov a hier, ktoré boli publikované v Gruzínsku a Nemecku.

V roku 2002 bola publikovaná jej prvá kniha "der cousin a bekina". Spolupracoval s rôznymi divadelnými skupinami. V súčasnosti je stálym autorom pre nemecké divadlo v Göttingene. "Keď som v Gruzínsku," hovorí Nino Kharatishvili, "Cítim sa na najvyššom stupni nemčiny, a keď sa vrátim do Nemecka, cítim sa ako absolútny gruzínsky. To všeobecne je smutné a vytvára určité problémy, ale ak vyzeráte inak, môže obohatiť. Pretože ak som, a veľký, necítim sa doma kdekoľvek, môžem stavať všade, vytvoriť, vytvoriť si vlastný dom. "

4. DATO TURHAHVILI

David (Dato) Turshvili je spisovateľ, dramatik a scenárista. Narodil sa 10. mája 1966 v Tbilisi. Prvá kolekcia prózy Turhashvili bola publikovaná v roku 1991. Odvtedy bolo zverejnené 17 autorských práv. V súčasnosti bola práca Turhashvili publikovaná v siedmich jazykoch v rôznych krajinách. Najmä rímsky "únik z ZSSR" ("Generácia džínsov") sa stal bestsellerom v Gruzínsku, ktorá sa stala najobľúbenejšou prácou v krajine za posledných dvadsať rokov. Táto kniha bola vytlačená v Holandsku, Turecku, Chorvátsku a Taliansku a Nemecku. Román je založený na skutočných podujatiach: V novembri 1983 sa skupina mladých ľudí v Tbilisi pokúsila uniesť lietadlo z ZSSR.

David Turhashvili pracoval ako dramatik so svetom slávnym gruzínskym riaditeľom Roberta Stura. Dvakrát získal prestížnu literárnu prémiu Gruzínska "Saba" (2003, 2007).

5. Anna Cordzaya-samadashvili

Anna Cordzaya-Samadashvili je autorom mnohých kníh a publikácií v Gruzínsku ("Bericaoba", "Deti Shushannik", "ktorý zabil Seagull", "vládcovia zlodejov"). Narodil sa v roku 1968 v Tbilisi, absolvent Filologickej fakulty štátnej univerzity Tbilisi. Posledných 15 rokov, Korzdaya-Samadashvili pracoval ako editor v gruzínskych publikáciách, ako aj korešpondent v gruzínskych a zahraničných médiách.

Anna Cordzaya-Samadashvili je dvojnásobný laureát prestížnej gruzínskej literárnej prémie "Saba" (2003, 2005). V roku 1999 získal cenu The Guete Institute pre najlepší preklad románu Nobelovou cenou Laureátom, rakúsky spisovateľ Elfried Elfrek "Mistere". Zbierka jej príbehov "I, Margarita" v roku 2017 vstúpil do zoznamu najlepších diel autorov žien na svete podľa verejnej knižnice New York.

6. Mikhail Gigolashvili

Mikhail Gigolashvili je gruzínsky spisovateľ žijúci v Nemecku. Narodil sa v roku 1954 v Tbilisi, absolvoval Fakultu filológie a postgraduálnych štúdií štátnej univerzity Tbilisi. Kandidát na filologických vied, autor Fedor Dostoevského kreativity. Publikované množstvo článkov na tému "cudzincov v ruskej literatúre". Gigolashvili je autorom piatich románov a zbierkou prózy. Medzi nimi - "JUDEA", "TOLMACH", "CHERTO KOOLS" (výber čitateľov "Big Book" Cena), "Capture of Muscovy" (Short List Short). Od roku 1991 žije v Saarbücken (Nemecko), učí rusky v Saar University.

Tento rok sa jeho román "minulý rok" stal víťazom "ruskej ceny" v nominácii "Veľká próza". Rozpráva o jednom z najjasnejších období ruskej histórie, keď kráľ Ivan Grozny opustil trón Simeon Bekbulatovich a klesol ročne v Alexandre Sloboda. Toto je naliehavá psychologická dráma s prvkami fantasmatsgoria.

7. Nana ekvtimishvili

Nana Ekvtimishvili - Gruzínsky spisovateľ, scenárista a filmový režisér. Narodil sa v roku 1978 v Tbilisi, absolvent fakulty Filozofie štátnej univerzity Tbilisi. I. Jawahishvili a nemecký kinematografický ústav a televízia. Wolf Conrad v Potsdam. Nanaove príbehy boli prvýkrát publikované v Tbilisi literárnej Almana "Arili" v roku 1999.

Nana - autor krátkych a plnohodnotných filmov, najznámejší a úspešný, z ktorých sa môže nazývať "dlhé svetlé dni" a "moja šťastná rodina". Tieto filmy Ekvtimishvili zastrelili v spolupráci so svojím manželom-režisérom Simonovi Gossom. V roku 2015 debutový román Nana Ekvtimishvili "Pearsh Field", ktorý dostal niekoľko literárnych ocenení, vrátane "Saba", "Lite", University of Ilya, a tiež preložená do nemeckého.

8. Georgy Kekelidze

George Kekelidze je spisovateľ, básnik a televízny hostiteľ. Jeho autobiografickým dokumentárnym novým "griám denníkom" za posledné tri roky v rade bol absolútny bestseller v Gruzínsku. Kniha je preložená do Azerbajdžanskej a ukrajinskej a čoskoro bude prepustený v ruštine.

Vo svojich 33 rokoch Kekelidze nie je len módne spisovateľ a verejná postava, ale aj hlavný knihovník krajiny. George Kekelidze vedie na čele Národnej parlamentnej knižnice Tbilisi a je stále zakladateľom múzea knihy. Native z gruzínskeho mesta Ozurgei (región Guri), Georgia - majiteľ takmer všetkých gruzínskych literárnych poistného Gruzínska. So svojím menom je pripojený základ prvej gruzínskej elektronickej knižnice. A Kekelidze neustále cestuje okolo regiónov Gruzínska, obnovením vidieckych knižníc a pomáhať školám s knihami a počítačmi.

9. Ekaterina Togonidze

Catherine Togonidze je mladá próza, televíznym novinárom a lektorom. Narodil sa v Tbilisi v roku 1981, absolvoval Fakultu žurnalistiky štátnej univerzity Tbilisi. I. DJAVAHISHVILI. Pracoval na prvom kanáli gruzínskeho verejného vysielateľa: popredný informačný program "Bulletin" a ranné vydanie "Alione".

Od roku 2011 je publikovaná v gruzínskych a zahraničných publikáciách a časopisoch. V tom istom roku bola uverejnená prvá zbierka jej príbehov "Anestézia", \u200b\u200bktorá získala gruzínsku literárnu prémiu "Saba". Catherine je autorom románov "Ďalšia cesta", "počúvaj ma", romány "asynchron" a ďalšie. Catherine Books Togonidze sú preložené do angličtiny a nemčiny.

10. Zaza Burchuladay

Zazabubudze - jeden z najoriginálnejších spisovateľov modernej Gruzínska. On bol tiež publikovaný pod názvom Gregor Head. Zaz sa narodil v roku 1973 v Tbilisi. Študoval na Tbilisi State Academy of Arts. A. Kutateladze. Prvou publikáciou je príbeh tretej cukrovinky, publikované v roku 1998 v alternatíve Tbilisi Noviny. Od tej doby to bolo publikované v alternatívnych novinách av časopise Arili ("Svetlo").

Samostatné vydania Zazza Burchubluday - Zbierka príbehu (1999), romány "Stará pieseň" (2000), "Ty" (2001), "Letter Mom" \u200b\u200b(2002), "Simpsons" Story (2001). Medzi najnovšie diela sú romány "adidas", "nafukovací anjel", "minerálny jazz" a zbierka príbehov "rozpustný kafka".