Všetky fotografie sú chránené autorskými právami. Akékoľvek prehrávanie fotografií bez písomného súhlasu autora je zakázané. Zakúpte si licenciu na prehrávanie fotografií, objednajte si fotografiu v plnej veľkosti, fotka v surovom formáte môže byť z Andrei Dachnika alebo zakúpených na Shutterstock.
2014-2016 ANDREI DACHNIK

Izba vo forme mozgovej drevenej chrbte rôznych konfigurácií je tradičné ruské obydlie pre krajinu. Tradície chaty vzostupujú k výkopu a domom s Earthwalls, z ktorých čisto drevený protokol kabína postupne začal stúpať bez vonkajšej izolácie.

Ruské rustikálne otvory zvyčajne predstavujú nielen domov pre bývanie ľudí, ale celý komplex budov, ktorý zahŕňal všetky potrebné pre autonómny život veľkej ruskej rodiny: toto je rezidenčné priestory a skladovacie priestory, hospodárske zvieratá a areál s hydinou , v interiéri pre krmivo rezervy (senakers), areál-workshopy, ktoré boli integrované do jedného oploteného a dobre chránené pred zlým počasím a cudzincami roľníkom. Niekedy časť priestorov bola integrovaná pod jednou strechou s domom alebo bola súčasťou vnútorného dvora. Iba kúpele, ktoré uctievali biotopu nečistých síl (a zdroje požiarov) boli postavené oddelene od roľníckeho majetku.

Po dlhú dobu v Rusku boli koni postavené výlučne len s pomocou sekeru. Takéto úpravy ako píly a vŕtačky sa objavili len v XIX storočí, ktoré do určitej miery znížili trvanlivosť ruských drevených liniek, ako sa píly a vŕtačky, na rozdiel od sekeru, ľavého "otvoreného", aby prenikli vlhkosť a mikroorganizmy. Sekera "tesnenie" strom, puzdro jej štruktúry. Kov sa prakticky nepoužíval pri stavbe AB, pretože to bolo dosť drahé vďaka svojej remeselnej výrobe (bažina) a výroba.

Z pätnásteho storočia sa ruská rúra stala centrálnym prvkom prieskumu, ktorý by mohol zaberať jednu štvrtinu oblasti rezidenčnej časti chaty. Geneticky, ruská rúra sa vracia do byzantskej pece, ktorá bola uzatvorená v krabici a zaspal s pieskom, aby sa udržali teplo dlhšie.

Dizajn Hisp nestúpil silné zmeny od dní stredného veku pred XX storočím. A dodnes sú dodržiavané drevené budovy, ktoré má 100-200-300 rokov. Hlavné poškodenie dreveného domu-budovanie Ruska nebolo prírodou, ale ľudský faktor: požiare, vojny, revolúcia, pravidelné limity majetku a "moderné" rekonštrukcie a opravy Rusov. Preto sa každý deň stáva menej a menej, stane sa okolo jedinečných drevených budov, zdobia ruskú krajinu, ktorá má vlastnú dušu a jedinečnú originalitu.

Uzávierka (napríklad v priehrade), zdvíhacie dvierka, diera niečoho (pit, podzemná, pivnica), laz

Prvé písmeno "t"

Druhé písmeno "v"

Tretie písmeno "O"

Posledný bukový list "O"

Odpoveď na otázku "Uzávierka (napríklad v priehrade), zdvíhacie dvere, otvor niečoho (jamy, podzemnej, pivnice), laz", 7 písmen:
clearo

Alternatívne otázky v krížovkách za vytvorené slovo

V chate v podlahe, LAZ v pivnici, v podzemí, kde boli výrobky uchovávané, ako aj veko zatvorené

Plavidlo, v ktorom sa niečo rozpúšťa; LOWNED PIT BOARDS PRE TREATION, LIME CARKING

Lime box alebo človek

Lázy v suteréne, pivnici alebo na iných miestach umiestnených pod úrovňou podlahy, pôda

Dvere pokrývajúce takú otvor

Definícia slova bola vytvorená v slovníkoch

Vysvetľujúci slovník ruského jazyka. D.N. Ushakov Význam slova v slovníku vysvetľujúci slovník ruského jazyka. D.N. Ushakov
Pracoval, porov. Uzávierka (napr. V priehrade), zdvíhacie dvierka (v podkroví, v podzemí, v pivnici atď.). ? Niečo. (Jamy, podzemné, pivnica atď.), LAZ. Z CURPLELLE PMI ... Zdalo sa, že kučeravé hlavy chrápania. Leskov.

Nový slovník pre inteligentný slovník ruského jazyka, T. F. Efremova. Význam slova v slovníku je nový inteligentný slovník-formačný slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.
CF. Box alebo jamka na zastavenie vápna. CF. Mal. Láz v suteréne, pivnici alebo v niektorých K dispozícii je iné miesto, ktoré sa nachádza pod úrovňou podlahy, pôda. Dvere pokryté takou otvorom.

Príklady používania slova fungovalo v literatúre.

Aký druh monstrózne pôsobí alfons vymazaťBez ohľadu na to, koľko žien a mužov nevytiahli do ich neúplnosti, nedosahuje to, čo je dychtivý, pretože je dychtivý za nemožné.

A ja som sa rovná celej magickému branicitu Aachen, keď vymazať Tu je vaše kúzla.

Diego, františkánsky beltsy, ktorého príhovor, z ktorých, ako povedali: Boh vymazať Veľké zázraky.

Cítil sa pekne bucolický, keď opustil starý botanický text, vymazať A nazývané kvety.

Na ceste späť, Zhihacan, jednoducho v prípade, vybral rôzne ohniská z cesty, ale nikto z nich sa nestretne vymazať A s vajroi nebola úzko.

Špeciálna vôňa rodného domu. Tak vonia šťastia ...
Hometown v Rusku, v Rusku, v ZSSR pre mnoho bolo, a pre niekoho a tam bola rustikálna chata.

Ruská chata je Rusko v Malom. Jeho osud je do značnej miery podobný osudu ruského muža: niekedy je výrazný, prepnutý a dobrý. Skutočné ruské kone nás dosiahli vďaka centrálnej a vernosti roľníckych testov STARINA. Architektúra ruského HISP ukazuje bezkonkurenčnú odolnosť tradícií. Nielen štýl, ale aj konštruktívne zariadenie, plánovacia štruktúra ruskej chaty a jeho vnútorná dekorácia bola vyvinutá pre tisíce rokov.

Samotné slovo "chata" (ako aj jeho synonymá "yisba", "ITIBA", "vniknutie", "Úvod", "Istopka") sa používa v ruských kronikách, počnúc od najdôležitejších časov. Je zrejmé, že pripojenie tohto termínu so slovesami "Turn", "vyprší". V skutočnosti to vždy označuje vyhrievanú štruktúru (naproti tomu napríklad z klietky).

Otvor nasekaného zo stromu s tesniacim strechou. Ako stavebný materiál, ako dnes, lesy ihličnatých druhov stromov boli najčastejšie používané: borovice a smrek, ako aj dub. V storočiach XVI a XVII to bolo na zvyku z pokrývania strešnej kôry z vlhkosti; Dal jej odrodu; A niekedy na streche dajte Zem a Dern v požiarnej ochrane. Pre strešné zariadenie sa použili slamu, TES, Durank a Lemeh, čo je malá doska, z jedného okraja.

Ruská architektúra bola známa pre dekorácie jeho: rezbárstvo, sfarbenie, maľovanie a šikovne vykonali otočení.

Z fasády chaty zdobela vyčnievajúcu časť horného denníka, tzv. Ticho, okenné platdro, verandy, strešné krytiny, krídla a brány.

Hisp zástupcov vyšších statkov bol zvýraznený veľkou veľkosťou. Vnútri, boli zbory z veľkého počtu obytných a nákupných miestností, chudobní boli spokojní s jednou izbou.

Významná udalosť bola výstavba domu pre roľníka. Je dôležité nielen vyriešiť čisto praktickú úlohu - zabezpečiť strechu nad hlavou pre seba a vašu rodinu, ale aj organizovať obytný priestor tak, že je naplnený životným prínosom, teplým, láskou. Predpokladá sa, že je možné dosiahnuť to len po tradíciách predkov.

Dokonca aj výber stromov v lese bol regulovaný množstvom pravidiel, porušenie by mohlo viesť k transformácii domu postaveného z domu pre ľudí do domu proti ľuďom, ktorí prinášajú nešťastie. Takže, pre rezanie, nebolo možné vziať "posvätné" stromy - môžu priniesť smrť do domu. Zákaz sa rozšíril do všetkých starých stromov. Podľa odkazu musia zomrieť v lese so svojou smrťou. Veľké nešťastie sa stane, ak "násilný" strom padne do log kabíny, to znamená, že strom, ktorý sa pestuje na križovatke ciest alebo na mieste bývalých lesných ciest. Takýto strom môže zničiť log domu a nastaviť majiteľov domu.

Počas výstavby nového domu bol veľký význam pripojený k výberu miesta: miesto by malo byť suché, vysoké, svetlo - a zároveň, jeho rituálna hodnota bola zohľadnená: mala by byť šťastná. Šťastný bol považovaný za miesto mláďatá, to znamená, že čas strávený čas, miesto, kde sa život ľudí uskutočnil v úplnom pohode. Neúfalivé pre výstavbu bolo miestom, kde sa ľudia predtým uskladní a kde sa cesta držala alebo stála kúpeľ.

Ruská chata je drevený dom čiastočne odchádzajúci v zemi. Napriek tomu, že kapota celej veci pozostávala z jednej miestnosti, bola podmienečne rozdelená do niekoľkých zón. Tam bol uhol pece, ktorý bol považovaný za špinavé miesto a oddelené od zvyšku Hodgepiece závesu, bol tiež ženský roh (Babi Kut alebo Sereda) - vpravo od vchodu a muža - na krb.

Senni.

K dutom, často pripevnený druh chodby - seni asi 2 metre široká. Niekedy však SenI významne rozšíril a usporiadal v nich HLEV pre hospodárske zvieratá. Používa senni a inak. V rozsiahlych, uprataných farbách držal majetok, zvládol niečo v zlom počasí a v lete by mohli, napríklad, ležať hostí. Takéto obydstné archeológovia nazývajú "dvojkomory", ktorá má na pamäti, že v ňom sú dve izby.

Podľa písomných zdrojov, počnúc storočím x storočia, nepriepustné rozšírenia do kopca sú šíria - prepravky. Boli opäť hlásené zmyslom.

Cool slúžil ako letná spálňa, celoročná špajza a v zime - zvláštna "chladnička".

Dvere

Tak sme vstúpili do ruskej chaty, prekročili prahovú hodnotu, ktorá môže byť jednoduchšia! Ale pre roľník nie sú dvere len vstupom a výstupom z domu, je to spôsob, ako prekonať hranice medzi vnútornými a vonkajšími svetmi. Existuje hrozba, nebezpečenstvo, pretože je to cez dvere, ktoré môžu preniknúť do domu a zlej osobe a zlej duchov.

"Malé, puzzy, celý dom sa utiekol" - hrad mal chrániť pred nespravodlivými. Avšak okrem uzáverov, Casov, zámky symbolických metód, ktoré chránia obydlie z "nečistoty": kríže, nettles, rozmery, nôž alebo prahová sviečka, uviaznutá v prahu alebo jamb.

Len nechodíte do domu a nevyjdete z neho: Prístup k dverám bol sprevádzaný krátkou modlitbou ("Bez Boha - nie pred prahom" Zoznámte sa s prahom a pustil sa dopredu.

Zachytiť

Čo vidíme pred seba pri vstupe do chaty? Pec, ktorá slúži súčasne a zdrojom tepla a miesto varenia a miesto na spánok, sa použil pri liečbe zo širokej škály chorôb. V niektorých oblastiach v peci nosení a pulped. Pece póra opísal všetky obydlie, jeho prítomnosť alebo absenciu určili povahu stavby (domov bez pece - nebytového). Ľudová etymológia slova "chata" z "isodetopka" z "Turn, Toasty" (vyššie).

Hlavnou funkciou pece je varenie - pochopiteľné nielen ako ekonomické, ale aj ako posvätné: surové, nevedia, nečisté sa na varené, zvládnuté, čisté.

Chaty, v ktorých sa sporákovalo v čiernej farbe, sa nazývali dym (bez potrubia).

Červený roh

V ruských úlech bol červený roh vždy diagonálne z pece.
Rus Izba bol vždy postavený určitým spôsobom, s prihliadnutím na stranu horizontu, červený uhol bol na východnej strane, v najodpatnom a dobre osvetlenom mieste. Bola to domáca ikonostasis, kde vidíme ikony, Biblie, modlitebné knihy, obrazy predkov - tie objekty, ktoré boli pripojené k najvyššej kultúrnej hodnote.

Ikony boli inštalované na špeciálnej polici a museli stáť v určitom poradí. Najdôležitejšie ikony, ktoré mali byť v každom dome, boli považované za ikony panny a Spasiteľa. Červený uhol bol vždy udržiavaný čistý a niekedy zdobený vyšívanými uterákmi.

Červený uhol je posvätné miesto v dome, ktoré zdôrazňuje jeho meno: červená - krásna, slávnostné, slávnostné.

Všetok život bol zameraný na červenú (senior, honorárny, boha) uhol. Tu sme trasa, modlila sa, požehnaná, to bolo v červenom rohu, že hlava lôžok sa otočila. Tu väčšina obratu spojených s narodením, svadbou, pohrebom.

Červený uhol bol najdôležitejším a čestným miestom v dome. Bolo to považované za dôležité, že pri vstupe do chaty by mal človek predovšetkým venovať pozornosť ikonu.

Stôl

Neoddeliteľnou súčasťou červeného rohu - tabuľka. Stôl bol unavený - symbolom hojnosti, prosperity, úplnosti, stability. Týždenný a slávnostný život osoby sa tu sústreďuje, hosť je tu zasadil, tu dali chlieb, svätú vodu.
Stôl sa prirovnáva k svätyni, oltára, ktorý ukladá odtlačok na správanie osoby pri stole a vo všeobecnosti v červenom rohu ("chlieb na stole, takže tabuľka trónu a chlieb nie je ani kus a doska ").

V rôznych obradoch bola tabuľka vyrobená z osobitného významu: Počas náročného narodenia sa tabuľka predložila do stredu chaty, v prípade požiaru zo susednej chaty sa uskutočnil stôl pokrytý obrusom a išla okolo s kruhovou štruktúrou s ním.

Trávnik

Pozdĺž stola, pozdĺž stien - venovať pozornosť! - lavičky. Pre mužov, dlhé "mužské" obchody, pre ženy a deti tváre, ktoré sa nachádza pod oknom. Lavičky spojené "centrá" (rohový roh, červený uhol) a "periférie" doma.

V jednom alebo inom obradi obchodu opísal cestu, cestu. Keď dievča, predtým považované za dieťa a nosiť jednu dolnú košeľu, mal 12 rokov, rodičia ju urobili ísť pozdĺž obchodu tam a späť, potom, čo, križovatko, dievča by malo skočil z obchodu do novej dojčiaci, šité konkrétne pre takýto prípad. Od tej chvíle začal panenský vek, a dievča bolo dovolené ísť do okrúhlych tancov a byť považovaný za nevestu.

Ale takzvaný "žobrák" obchod, ktorý sa nachádza pri dverách. Dostal takýto meno, pretože žobrák by mohol byť pochovaný na ňu a ktorýkoľvek iný, ktorí vstúpili do chaty bez povolenia vlastníkov.

Matitsa

Ak sa postavíte uprostred chaty a pozrite sa na vrchol, uvidíme bar, ktorý slúži ako základ pre strop, je Matitsa. Predpokladá sa, že maternica bola podpora vrcholu obydlia, preto je proces položenia Mathitz jedným z kľúčových momentov stavby domu, sprevádzané soppingom chlebových zŕn a chmeľov, modlitby, liečenie tesári.

Matitsa bola pripísaná úlohe symbolickej hranicu medzi vnútornou časťou chaty a externým spojeným so vstupom a výstupom. Hosť, ísť do domu, posadil sa do obchodu a nemohol ísť na MATITSA, bez toho, aby ste mohli pozvať majiteľov, ísť na cestu, nasleduje Matitsa, takže cesta bola šťastná, a chrániť chaty z chýb, švábov a blchy, pod Matitsou tlačil zub z brány zubov.

Okno

Okná boli najprv uzavreté s malmi alebo hovädzím bublín. Guláš v Novgorode a Moskve sa objavil v 14. storočí. Ale boli veľmi drahé a dali ich len v bohatých domoch. Mica aj bubliny, a dokonca aj pohár tej doby len vynechali svetlo, a to, čo sa stalo na ulici, nebolo to prostredníctvom nich viditeľné.

Pri pohľade z okna a zistite, čo sa deje mimo domu. Avšak, okná ako oči domu (okno - oko) vám umožnia pozorovať nielen tým, ktorí sú vo vnútri chaty, ale aj ten, kto je vonku, odtiaľ hrozba priepustnosti.
Používanie okna ako nezapálené vstup a výstup bol nežiaduci: ak vták letí do okna - aby bolo problémy. Cez okno, vydržali mŕtve nevyriešené deti, dospelé decesses, ktorí padli s horúcim.

Iba prenikanie slnečného žiarenia v okne bolo žiaduce a porazené v rôznych prísloviach a hádaní ("červená dievčina v okne vyzerá", "dáma na nádvorí a rukávo v chate"). Odtiaľ a solárne symboliky, ktoré vidíme v ornamentách platdrov, ozdobené okná a zároveň chránené pred neznámym, nečistým.

Vo večerných hodinách, keď to bolo tmavé, ruské chaty osvetlené bahnom. Lúč lutínu bol vložený do špeciálnych kovaných Siets, ktoré by mohli byť upevnené kdekoľvek.

Svets.

Niekedy sa použili ropné lampy - malé dosky s ohnutými okrajmi. Len zaistení ľudia si mohli dovoliť použiť sviečky na tento účel.

Podlaha vo výfuku bola vyrobená zo širokých jednodielnych dosiek - oprotovaných, rozbité na polovicu, s starostlivo vybraným jednou plochou stranou. Uvedenie poplatkov z dverí do opačnej steny. Takže polovica boli lepšie ležať a miestnosť sa zdala viac. Podlaha bola umiestnená na troch alebo štyroch korún nad zemou a podčiarknutia boli vytvorené. Uložil výrobky, rôzne uhorky. A zvýšenie podlahy takmer meter zo zeme urobil chatiek.

Interiérová dekorácia Tradičné ruské chaty neboli zdôraznené špeciálnym luxusom. Každá vec bola potrebná na farme.

Takmer všetko v chate bolo vykonané s vlastnými rukami. Dlhé zimné večery rezané misky a lyžice, prepravené vedrá, tkaniny, vyšívané, zdály a utorky, koše. Aj keď to nebolo rozlíšené dekoráciou chaty s rôznymi nábytkom: stôl, obchody, lavice (obchody) slnečnej (stolice), truhly, - všetko bolo vykonané opatrne, s láskou a nebolo to užitočné, Ale aj krásne, príjemné oko. Toto je túžba po krásnej, zručnosť bola prenášaná z generácie na generáciu.

Dobrí majitelia v chate všetky trblietané čistoty. Na stenách - vyšívané biele uteráky; Podlahový stôl, lavičky sú miešané; Na lôžkových lacách Ruffles - Subzorka; Platy ikon sú vymazané na brilanciu.
Určite väčšina z vás aspoň raz v mojom živote počul od babičiek o tom, čo nemôžete vziať odpad vo večerných hodinách, ako aj zametanie.
Na otázku "Prečo?" Väčšina z nás počula ospravedlnenie: "Tak prijaté."

domáce upratovanie To bolo vykonané metlou (alebo metskou) a pravidlá pre defeláciu odpadu boli striktne definované: Melie na prahovú hodnotu, pre spoločnosť, ktorú vyplácam všetku negatívnu energiu, ktorá sa nahromadená. Postup bol vykonaný popoludní, pretože V noci, úplne odlišné brány otvorené na Zemi, a bolo to riziko. Odporúčané v noci nielen odpadu, ale aj blahobyt.

Pokiaľ ide o odpadky, hovoria, že v ňom Kimoro miluje. A ak to vezme to večer a hodiť ho, potom sa určite pristupuje k sebe niektoré veci alebo pokovovanie odtiaľ - a hádky začne v dome.

Chata na kuracie nohy

Každý si pamätá rozprávkam rozprávky o Baba Yaga a jej chata na horkých nohách, ale nie každý vie, čo to je v skutočnosti táto notorická "chata na horkých nohách".
V Rusku možno takáto chata vidieť hlavne v severnej časti. Prečo ich stavali a kto?

Ak sa obrátite na slovanskú mytológiu, môžete prekvapiť, že Domishko nie je niečo iné ako chodba v posmrtnom živote. Keď sa chata otočí v rôznych smeroch, otvára svoje dvere buď do sveta života, alebo do sveta zosnulého.

Už dávno, starodávne Finno-Ugric kmene žili na územiach povodí hornej Volga, OB a Moskvy rieky. Keď ich príbuzní umierajú, telá boli spálené a popol nesený v hrobke, nad ktorými postavili veľmi chatu na horkých nohách. Vyzerali ako vysoké zadné domy z duplexnej strechy. Zavolali ich potom "mŕtve domy" a slúžili ako krypta. To je dôvod, prečo chata bez okien, bez dverí. A kuracie nohy sú vlastne "fajčenie", to znamená, že fajčenie ošetrené dym. Pohrebná tradícia zahŕňala fúziu nôh nôh domu.

Na záver by som chcel poznamenať, že svet ruskej chaty nezomrie ... a to nie je len popularitou hotelov, dopĺňaných vo forme ruskej chaty. Niektoré zavedené pravidlá, ktoré prenesieme do nášho nového sveta mestských apartmánov ...

Izba Ekimova Mary Dmitrievna z obce Rushevo Novgorod okres
Kostroma architektonické a etnografické múzeum rezervácie "Kostroma Sloboda"
Múzeum národnej drevenej architektúry, ktorá sa nachádza niekoľko kilometrov od Veliky Novgorod
Ruské etnografické múzeum
Múzeum drevenej architektúry v Suzdále

Slovo "Izba" (ako aj jeho synonymá "Yizba", "ITIBA", "Prázdne", "Úvod", "Eastopki") sa používa v ruských kronikách, počnúc z najkrajších dní. Je zrejmé, že pripojenie tohto termínu so slovesami "Turn", "vyprší". V skutočnosti to vždy označuje vyhrievanú štruktúru (naproti tomu napríklad z klietky).

Okrem toho, všetky tri východné slovanské národy - Bieloruskians, Ukrajinci, Rusi - Termín "Istopka" zostali a opäť uviedli vyhrievanú konštrukciu, či už ide o špajzu na zimné skladovanie zeleniny (Bielorusko, Pskovschina, severná Ukrajina) alebo obytných úľov) z malých veľkostí (NovoGorskaya, Vologda región), ale bez zlyhania so sporákom.

Významná udalosť bola výstavba domu pre roľníka. Zároveň bolo dôležité, aby nebolo dôležité nielen vyriešiť čisto praktickú úlohu - poskytnúť strechu nad hlavou pre seba a jeho rodinu, ale aj na organizovanie obytného priestoru, aby bol naplnený životným výhodom, teplým , Láska. Takýto domov môže byť postavený podľa roľníkov, len po tradíciách predkov, ústupy z zmluvy otcov by mohli byť minimálne.

Počas výstavby nového domu bol veľký význam pripojený k výberu miesta: miesto by malo byť suché, vysoké, svetlo - a zároveň, jeho rituálna hodnota bola zohľadnená: mala by byť šťastná. Šťastný bol považovaný za miesto mláďatá, to znamená, že čas strávený čas, miesto, kde sa život ľudí uskutočnil v úplnom pohode. Neúfalivé pre výstavbu bolo miestom, kde sa ľudia predtým uskladní a kde sa cesta držala alebo stála kúpeľ.

Špeciálne požiadavky boli prezentované stavebným materiálom. Rusi radšej odsekujú z borovice, smreku, smreku. Tieto stromy s dlhými hladkými kmeňami boli dobre v logovom dome, pevne priľahlé k sebe, udržiavané dobre vnútorné teplo, neblokovali sa dlho. Výber stromov v lese bol však regulovaný mnohými pravidlami, ktoré by mohlo viesť k transformácii domu postaveného z domu pre ľudí do domu proti ľuďom, ktorí prinášajú nešťastie. Takže, pre rezanie, nebolo možné vziať "posvätné" stromy - môžu priniesť smrť do domu. Zákaz sa rozšíril do všetkých starých stromov. Podľa odkazu musia zomrieť v lese so svojou smrťou. Nebolo možné použiť suché stromy, ktoré boli považované za mŕtve - od nich budú doma "suchý tok". Veľké nešťastie sa stane, ak "násilný" strom padne do log kabíny, to znamená, že strom, ktorý sa pestuje na križovatke ciest alebo na mieste bývalých lesných ciest. Takýto strom môže zničiť log domu a nastaviť majiteľov domu.

Výstavba domu bola sprevádzaná rôznymi rituálmi. Začiatok výstavby bol zaznamenaný obradom obetovania kurčiat, RAM. Uskutočnilo sa pri pokládke prvej koruny koní. Pod logami prvej koruny, okenné vankúš, Matitsa položil peniaze, vlnu, zrno - symboly bohatstva a rodinné teplo, kadidlo - symbol svätosti doma. Koniec výstavby bol oslavovaný bohatých zaobchádza so všetkými účastníkmi práce.

Slovanské, ako iné národy, "rozvíjali" budovu z tela z tela obetovaného bohov. Podľa ancients, bez takejto "vzorky" sa log nemohol vytvoriť v objednanom dizajne. "Budovanie obetovania", ako keby prešiel výfuku jeho formu, pomohol vytvoriť niečo rozumne organizované z primitívneho chaosu ... "V ideálnom prípade by mala byť osoba staveniskom. Ľudská obeť sa však uchýlili len z zriedkavých, skutočne výnimočných prípadov - napríklad pri pokládke pevnosti na ochranu pred nepriateľmi, keď to bolo o živote alebo smrti celého kmeňa. V konvenčnej konštrukcii boli spokojní so zvieratami, najčastejšie koňa alebo býka. Nie jeden tisíc slovanských obydlí boli preskúmané archeológmi a podrobne: Na základe niektorých z nich boli nájdené lebky týchto zvierat. Najmä často nájdu koňské lebky. Takže "korčule" na strechách Rusov nie sú "pre krásu". V starom oku na zadnej strane korčule, chvost z moču bol pripojený, potom, čo bola chata už absolútne ako kôň. Vlastne bol dom zastúpený "telo", štyri rohy - štyri "nohy". Vedci napíšu, že namiesto drevenej "korčule", neexistoval čas skutočného konského poriadku. Prekryté lebky sa nachádzajú v radoch storočia X, a za posledných piatich storočí po krste - v storočiach XIV-XV. Polovicu tisícinu, okrem toho, aby sa vložili do menej hlbokej diery. Toto pravidlo sa tento jamb nachádza pod svätom (červeným) uhlom - tesne pod ikonami! - buď pod prahom, aby zlo nepodarilo preniknúť do domu.

Ďalšie obľúbené obetné zvieratá, keď bookmarking dom bol kohút (kurča). Stačí si spomenúť na "Petchkov" ako strešná výzdoba, ako aj rozšírené presvedčenie, že zlo by malo zmiznúť, keď kohútik. Dajte do základne chaty a lebky býka. Napriek tomu starodávna viera, že dom je postavený "na niekoho hlavu," hovoril, že je neskúsený. Z tohto dôvodu sa snažili ponechať aspoň niečo, aj keď hrany strechy, nedokončeného, \u200b\u200bpodvodného osudu.

Diagram strešného zariadenia:
1 - Chute,
2 - okhlupin,
3 - Stamik,
4 - koniec,
5 - oheň,
6 - Zastavenie princeznej ("KNES"),
7 - pedálový sneh,
8 - Muž,
9 - Foving,
10 - SCHELCH,
11 - Kuracie mäso,
12 - Skip,
13 - BULL,
14 - GNET.

Výhľad

Aký druh domu postavil pre seba a vašu rodinu našich skvelých dedičských, ktorí žili pred tisíc rokmi?

Toto, v prvom rade, záviselo od toho, kde žil, ku ktorému kmeň patril. Koniec koncov, dokonca aj teraz, ktorí navštívili dediny na severe a na juhu Európskeho Ruska, nie je možné si všimnúť rozdiel v type obydlia: na severe je to drevená nasekaná chata, v juhozápadnej chate Mazanka.

Žiadna rozpätie ľudovej kultúry bola vynájdená rovnakým spôsobom, v ktorej sa zistili jeho etnografická veda: myšlienka ľudí pracovala v pokračovaní storočí, vytváranie harmónie a krásy. Samozrejme, že sa tiež týka obydlí. Historici napíšete, že rozdiel medzi týmito dvoma hlavnými typmi tradičných domov je možné vysledovať počas vykopávok osád, v ktorých ľudia dokonca žijú pred našimi éry.

Tradície boli z veľkej časti určené klimatickými podmienkami a prítomnosťou vhodného stavebného materiálu. Na severe, vždy prevládaná vlhká pôda a tam bolo veľa stavebných lesov, na juhu, v lesnej stepnej zóne, pôda pristála, ale lesy nemali vždy dosť, takže sa museli otočiť na iné stavebné materiály. Preto, na juhu, až do veľmi neskorého času (až do storočia XIV-XV), masové ľudové bývanie bolo súmrak na 0,5-1 m v pôde. A na daždivom severe, naopak, tam bol pozemný dom s podlahou, často aj trochu zvýšená nad zemou.

Vedci píšu, že vintón dedinčanov "zvolil" z pod zemou pre svetlo Božieho po mnohých stáročia, postupne sa otočí na zemskú chatu slovanského juhu.

Na severe, so svojím surovým klímou a hojnosťou prvej triedy lesa, semi-underground bývanie sa stalo mletým (bývanie) oveľa rýchlejšie. Napriek tomu, že tradície bytovej výstavby zo severných slovanských kmeňov (Crovics a IlMensky) nemôžu byť vysledovaní až do času, ako sú ich južná susedia, vedci sa domnievajú, že protokolové kone tu postavili v II Miléniu do našej éry, To je dlho, kým tieto miesta vstúpili do sféry vplyvu skorých Slovanov. A na konci prvého tisícročia, naša éra už vyvinula stabilný typ bývajúceho protokolu, zatiaľ čo na juhu, Twilights dominovali na dlhú dobu. Každé obydlie bolo najvhodnejšie pre svoje územie.

To je, ako sa objavil napríklad "priemerný" rezidenčný kopec IX-XI storočia z mesto Ladoga (teraz stará Ladoga na rieke Volkhov). Zvyčajne to bolo štvorcové v pláne (to znamená, že ak sa pozriete na vrchol) postavený so stranou 4-5 m. Niekedy bol log dom postavený priamo na mieste budúcnosti doma, niekedy sa prvýkrát zozbieral Strana - v lese, a potom rozoberať, prepravované na stavenisko a zložené už "plné". Vedci o tom povedali - "čísla", v poradí s guľatinami, počnúc dnom.

Stavitelia sa starali o nezamieňať sa počas prepravy: log House vyžadoval dôkladné prispôsobenie korún.

Aby sa protokoly, aby sa navzájom robili pevne, v jednom z nich robili pozdĺžne prehĺbenie, kde a bola konvexná strana druhého. Starovekí majstri sa prehlbovali v dolnom denníku a sledovali, že sa zaznamenávajú, aby boli na vrchole strany, ktorá mala živý strom vyzeral na sever. Z tejto strany sú ročné vrstvy hustejšie a menšie. A drážky medzi denníkmi boli chytené Marsh Moss, ktoré majú mimochodom, vlastnosť zabiť baktérie, a často zlý hliny. Ale zvyk siatia log domu pre Rusko je historicky relatívne nové. Prvýkrát sa zachytáva na miniatúr rukopisu XVI storočia.

Podlaha v chate porcely bola vyrobená z hlinenej, ale častejšie - drevené, zdvihnuté nad zemou na nosníkoch, prihlásených v dolnej koruny. V tomto prípade, podlaha usporiadala LAZ do plytkej pivnice v podzemí.

Bohatí ľudia sa zvyčajne postavili doma v dvoch bývanie, často s nadstavbou na vrchole, ktorá dal dom mimo typu tri jadro.

K dutom, často pripevnený druh chodby - seni asi 2 metre široká. Niekedy však SenI významne rozšíril a usporiadal v nich HLEV pre hospodárske zvieratá. Používa senni a inak. V rozsiahlych, uprataných farbách držal majetok, zvládol niečo v zlom počasí a v lete by mohli, napríklad, ležať hostí. Takéto obydstné archeológovia nazývajú "dvojkomory", ktorá má na pamäti, že v ňom sú dve izby.

Podľa písomných zdrojov, počnúc storočím x storočia, nepriepustné rozšírenia do kopca sú šíria - prepravky. Boli opäť hlásené zmyslom. Cool slúžil ako letná spálňa, celoročná špajza a v zime - zvláštna "chladnička".

Bežná strecha ruských domov bola drevená, semená, orezaná alebo z Drash. V storočiach XVI a XVII to bolo na zvyku z pokrývania strešnej kôry z vlhkosti; Dal jej odrodu; A niekedy na streche dajte Zem a Dern v požiarnej ochrane. Tvar striech bol rozsah na dvoch stranách s frontones na iných dvoch stranách. Niekedy všetky oddelenia domu, to znamená, že odložili, strednú úroveň a podkrovie, boli pod jedným svahom, ale častejšie podkrovie, a iné a priemerné poschodia mali svoje špeciálne strechy. V bohatej vzorke boli strechy zložitých foriem, napríklad Kemer vo forme sudov, Yapakhnaya vo forme plášťa. Na okraji strechy boli strechy vyblednuté štrbinami, jazvami, leštimi alebo zábradliami s presnými balíčkami. Niekedy bol Teremki vyrobený po celom okraji - vybrania s polkruhovými alebo srdcovými čiarami. Takéto vybrania boli výhodne vyrobené na teremesoch alebo podkovaní a boli niekedy tak malé a časté, čo bolo hranica strechy, a niekedy to bolo tak veľké, že tam boli len tri z nich na pár alebo tri, a uprostred nich Okná boli vložené.

Ak polo-okná, na streche zeme, boli spravidla zbavené systému Windows, potom sú okná už k dispozícii v Ladoga. Je pravda, že sú stále veľmi ďaleko od moderných, s spojivami, otvormi a čistými okuliarmi. Okno sklo sa objavilo v Rusku v storočiach X-XI, ale aj neskôr to bolo veľmi drahé a bol použitý prevažne v kniežatých palácov a kostoloch. V jednoduchej rýchlosti boli takzvané woolls usporiadané (z "ťahania" v zmysle push-stick) okien na preskočenie dymu.

Dve susedné guľatiny sa rozrezali do stredu a obdĺžnikový rám s drevenou západkou, ktorý bol horizontálne vložený do otvoru. V takom okienku bolo možné pozrieť sa - ale len. Boli nazývané a nazývaní "ENLITETER" ... Potreba na nich bola napnutá; Všeobecne platí, že tieto otvory narazí boli malé, zachovať teplo, a keď boli zatvorené, boli medzi nimi takmer tma. V bohatých domoch boli okná veľké a malé; Prvá sa nazývali červenú, druhá boli ich podlhovasté a úzke postavy.

Nie je to malé kontroverzie medzi vedcami spôsobil ďalšiu korunu protokolov, kráčala Ladoga chaty v určitej vzdialenosti od hlavného. Nezabudnem na to, že z starovekých domov v našom čase, to bolo dobre zachované, ak jeden deň spodnej koruny a náhodného vraca zrútenej strechy a podlahy: demontáž, archeológ, kde to. Preto je konštruktívnym účelom nájdených častí niekedy urobil rôzne predpoklady. Aký účel slúžil túto ďalšiu externú korunu - doteraz nebol vypracovaný jeden pohľad. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že bojoval zazaling (nízky izolačný nábreží pozdĺž vonkajších stien chaty), nenechá to plaziť. Ostatní vedci si myslia, že staroveké kone neboli radi, že stena bola ako dvojvrstvová, rezidenčné logo bolo obklopené druhou galérie, ktorá slúži súčasne a tepelným izolátorom a ekonomickou špajziou. Posudzovanie archeologickými údajmi, vzadu, vzadu, že spadne na konci galérie bol často v toalete. Je jasné, že túžba našich predkov, ktorí žili v drsnom prostredí s Frosty Winters, používajte na ohrev toalety s vyvýšeným teplom a zároveň zabrániť zlého zápachu v byte. Toaleta v Rusku sa nazývala "smutná". Toto slovo sa najprv nachádza v dokumentoch začiatku XVI storočia.

Rovnako ako sonorn z južných Slovanov, staroveky severných slovanských kmeňov zostali v používaní mnohých storočí. Už na tom dlho, talent ľudí vyvinula typ obydlia, veľmi úspešné miestnym podmienkam a životom takmer dovtedy nedávno nedávno nedosiahli ľudí, aby sa odklonili od obvyklých, pohodlných a zasvätených vzoriek tradíciou.

Vnútorný priestor je

Instantyanic Homes boli spravidla jedna alebo dva, menej často tri obytné priestory spojené gény. Najtypickejšie pre Rusko bolo dom pozostávajúce z teplého, vyhrievaného sporák a seiny. Boli použité pre potreby domácností a ako druh vestibulu medzi chladom ulice a teplo chaty.

V domoch bohatých roľníkov, okrem neba vyhrievaného ruskou rúrou, tam bolo ďalšie, leto, predná izba je kopec, ktorý bol použitý vo veľkých rodinách v každodennom živote. Hill sa v tomto prípade vytrhol holandská pec.

Interiér chaty sa rozlíšil jednoduchosťou a vhodným umiestnením položiek zahrnutých do nej. Hlavný priestor Chut obsadil pece, ktoré sa nachádzali vo väčšine časti Ruska pri vstupe, vpravo alebo vľavo od dverí.

Len na juhu, strednej Black Zem Strine európskeho Ruska, rúra bola v ďalekej z rohu. Tabuľka vždy stála v rohu, diagonálne z pece. Cez to bolo umiestnené s ikonami. Pozdĺž stien boli stacionárne obchody, nad nimi - vložené police vložené do steny. V zadnej časti dutín pece na bočnú stenu pod stropom bola splnená drevená podlaha. V Južných ruských oblastiach za bočnou stenou rúry by mohla byť drevená podlaha pre Spánku - Paul, sedí. Všetky toto pevné prostredie koní bolo postavené spolu s domom a nazýval sa oblečenie zborov.

Rúra zohrávala významnú úlohu vo vnútornom priestore ruského obydlia po celej fáze svojej existencie. Niet divu, že miestnosť, kde sa ruská rúra nazývala "Iply, Forep." Ruská rúra sa vzťahuje na typ veterných pecí, v ktorých je oheň rozvedený vo vnútri pece, a nie na otvorenom priestore. Dym vychádza cez ústa - otvor, v ktorom je palivo položené, alebo prostredníctvom špeciálne navrhnutej komína. Ruská rúra v roľníckej výške bola forma Kuby: Jeho zvyčajná dĺžka je 1,8-2 m, šírka je 1,6-1,8 m, výška je 1,7 m. Vrchná časť pece je plochá, pohodlná pre ležanie. Pecná pec je pomerne veľká: výška 1,2-1,4 m, až 1,5 m široká, s klenutým stropom a plochým dnom. Ústa, zvyčajne obdĺžnikový tvar alebo s polkruhovou hornou časťou, boli uzavreté klapkou vyrezaným na tvare železného štítu s rukoväťou. Pred ústami bolo malé ihrisko - šiesty, ktorá bola daná na ekonomické náily, aby ste ju ponorili do rúry. Ruské pece vždy stáli na drviče ukázal v troch - štyroch korún okrúhlych guľôčok alebo dosiek, prihlásený protokol bol vyrobený na vrchole, ktorý bol rozmazaný s hustou vrstvou hliny, podával pod pecom. Ruské pece mali jeden alebo štyri komíny. Pece sa líšili v dizajne komína. Staroveký typ ruskej rúry bol sporák bez komína nazývaného kučeravé sporák alebo čierne. Dym vyšiel cez ústa a počas ohniska viselo pod stropom s hustou vrstvou, čo je dôvod, prečo sú horné odměty guľatiny v dutinách pokryté čiernym živicovým sadzom. Pre sedimentáciu sadzí podávaného loďou - police, ktoré sa nachádzajú okolo obvodu s výhľadom na okná, oddelili flurry top z čistého nosa. Pre výstup z dymu z miestnosti sa otvorili dvere a malú dieru v strope alebo v zadnej stene nájmu. Po ohnisku bola táto diera pokrytá dreveným štítom, v južných perách. Otvor uviazol s handrami.

Ďalším typom ruskej rúry je semi-predajca alebo súbežné - je prechodná forma z čiernej pece do bielej pece s potrubím. Demochelter pece nemajú tehlový komín, ale potrubie je usporiadané nad šiestou, a malý okrúhly otvor ide do drevenej trubice je na ňom vyrobený v strope. Počas pece medzi dýzou a otvorom v strope je vložená železná guľatá trubica, trochu širšia ako samoobsluha. Po odchode do pece sa potrubia odstráni a otvor je zatvorený.

Biela ruská rúra naznačuje potrubie na ukončenie dymu. Nad šiestou šiestou tehlou je upravená tryska zber dymu, ktorá vychádza z úst pecí. Z dýzy dymu vstúpi do horizontálne stanovenej na podkroví nudnej z spálených tehál a odtiaľ na vertikálnu dymovú trubicu.

V bývalých časoch pece boli častejšie z ílu, kamene sa často pridali do davu, čo umožnilo rúru, aby sa zahrela ťažšie a udržiavala teplo. V severovými ruskými provinciami boli dlažby poháňané do ílových vrstiev, striedavého hliny a kameňov.

Umiestnenie pece v výfuku je prísne regulovaná. Na väčšej území Európskeho Ruska a na Sibíri sa pec umiestnila v blízkosti vstupu, doprava alebo vľavo od dverí. Úst pece, v závislosti na teréne, by sa mohli otočkať k prednej fasádnej stene domu alebo na boku. V južných ruských provinciách bola pec zvyčajne umiestnená v pravým alebo ľavom rohu puzdra s ústami, otočená na bočnú stenu alebo vstupné dvere. Veľa nápadov, verí, obrady, magické techniky sú spojené s pecou. V tradičnom vedomí bola pec neoddeliteľnou súčasťou obydlia; Ak by v dome nebola žiadna rúra, bol považovaný za nebytový. Pre populárne presvedčenie, pod kachľou alebo pre jej živé domy, patrónom svätca domáceho krbu, láskavého a užitočného v niektorých situáciách, investované a dokonca nebezpečné v niektorých situáciách. V systéme správania, kde je nevyhnutné pre takúto opozíciu, ako "jeho" - "cudzinec", postoj majiteľov hosťom alebo cudzinec sa zmenil, ak sa stalo sedieť na svojich peciach; Ako človek, ktorý sa naučil z hostiteľskej rodiny v jednej tabuľke, a ten, kto sedel na peci, bol vnímaný už ako "jeho". Odvolanie na pec nastala počas všetkých rituálov, ktorých hlavnou myšlienkou bola prechod na nový stav, kvalitu, stav.

Pec bola druhá v zmysle "Svätosti centra" v dome - po červenej, Božom rohu, a možno aj prvý.

Niektoré z úst z úst na opačnú stenu, priestor, v ktorom bola vykonaná všetka ženská práca spojená s prípravou jedla sa nazývaná rúra. Tu, v blízkosti okna, proti ústom pece, v každom dome tam boli manuálne mlynské kamene, takže uhol sa nazýva stále uhorka. Predný roh obsahoval nádobu alebo police s policami vo vnútri, používa sa ako kuchynský stôl. Na stenách boli pozorovateľné - police pre jedálne, skrinky. Nachádza sa na úrovni horolezcov, tu bola pecná bar, ktorá bola umiestnená na kuchynský riad a položil rôzne ekonomické doplnky.

Uhol rúry bol považovaný za špinavé miesto, na rozdiel od zvyšku čistého priestoru chaty. Preto sa roľníci vždy snažili oddeliť ho od zvyšku miestnosti s oponou hojdačky, sfarbenou doménou alebo drevenou priedelovou hlavou. Sporák Roh uzavretý ženským oddielom tvoril malú miestnosť, ktorá mala názov "Chulad" alebo "Silub".
V chate bol výlučne ženský priestor: tu ženy pripravili jedlo, odpočívali po práci. Počas sviatkov, keď mnohí hostia prišli do domu, rúra bola uvedená na druhú tabuľku pre ženy, kde boli pili oddelene od mužov sedí pri stole v červenom rohu. Muži dokonca aj ich rodiny nemohli ísť bez potreby ženy. Vzhľad cudzieho muža bol považovaný za všeobecne neprijateľný.

Tradičná stacionárna bytová atmosféra bola držaná v blízkosti pece v ženskom rohu.

Červený uhol, ako peci, bol dôležitým referenčným bodom vnútorného priestoru Chuť.

Na väčšej území Európskeho Ruska, v Urals, v Sibíri, červený uhol bol priestor medzi bokou a prednou stenou v hĺbke chaty, obmedzený uhol, ktorý je diagonálne z pece.

V južnom ruskom regiónoch Európskeho Ruska je červený uhol priestor uzavretý medzi stenou s dverami v polohe a bočnej stene. Pec bola v hĺbke chaty uhlopriečne z červeného rohu. V tradičnom bývaní, takmer v priebehu Ruska, s výnimkou južných ruských provincií, červený roh je dobre pokrytý, pretože obe zložky jeho steny mali okná. Hlavnou dekoráciou červeného rohu je bóra s ikonami a lampa, takže sa nazýva aj "svätý". Rovnako ako pravidlo, všade v Rusku v červenom rohu, okrem toho je tu stôl, len v rade Pskov a Velikoluksky pery. Vloží sa do uchopenia medzi oknami - proti uhlu pece. Dva lavice sú ukotvenie tabuliek v červenom rohu, a na vrchole, nad vencentre, - dva police útesu; Preto západný juh ruský titul uhla "deň" (miesto, kde sú pripojené prvky dekorácie bývania).

V červenom rohu sa oslavovali všetky významné manželské životné podujatia. Tu pri stole absolvoval každodenné jedlá a slávnostné sviatky, sa uskutočnilo mnoho kalendárnych obradov. V svadobnom obrátení, svadbe nevesty, vykúpenie jej na priateľky a brat bol vykonaný v červenom rohu; Z červeného rohu domu doma sa konala na svadbe do kostola, privedela do domu ženícha a viedla do červeného rohu. Počas zberu sa prvý a druhý bol inštalovaný v červenom rohu. Zachovanie prvých a posledných uší plodín, obdarený ľudovými legendami, magickou silou, sľúbil blahobyt rodiny, domov, celej domácnosti. V červenom rohu boli denné modlitby, z ktorých začala dôležitá vec. Je to najsporiadanejšie miesto v dome. Podľa tradičnej etikety, osoba, ktorá prišla do chaty, by tam mohla ísť len na osobitnom pozvanie vlastníkov. Červený uhol sa snažil udržať čistý a jedenásť zdobené. Názov "červený" znamená "krásne", "dobré", "svetlo". On bol vyčistený vyšívanými uterákmi, luffovanými obrázkami, pohľadnicami. Na policiach v blízkosti červeného rohu Dajte najkrajšie domáce potreby, uložené najviac cenných papierov, položiek. Rusi boli všade bežné s vlastným, keď bookmarking doma dal peniaze pod nižšou korunou vo všetkých uhloch a pod červeným uhlom položte väčšiu mincu.

Niektorí autori spájajú náboženské chápanie červeného uhla výlučne kresťanstvom. Podľa ich názoru bolo jediným posvätným centrom domu v pohanských časoch pec. Božie roh a sporák sú dokonca interpretované kresťanskými aj pohanskými centrami. Títo vedci vidia vo svojom vzájomnom usporiadaní, zvláštnom ilustrácii ruskej prochezingu sa jednoducho zmenila v Božom rohu starovekom - Pagan, a najprv im nepochybne priľahlá s nimi.

Čo je pred sporákom ... premýšľajte vážne, či môže rúra "láskavá" a "úprimný" panovník, v prítomnosti, ktoré sa neodvážili povedať hrobové slovo, pod ktorým, podľa pojmov ancients, Duša chaty - dom, - mohol by zosobniť "temnotu"? Áno, v žiadnom prípade. S oveľa väčšou pravdepodobnosťou by sa malo predpokladať, že pec bola vložená do severného rohu ako podráždateľnú bariéru na ceste smrti smrti a zla, ktorý hľadá lámanie v bývaní.

Relatívne malý priestor koní, približne 20-25 m2, bol organizovaný takým spôsobom, že v ňom s veľkým alebo menším komfortom bola skôr veľká rodina v siedmich osem ľudí. To bolo dosiahnuté z dôvodu, že každý člen rodiny poznal svoje miesto v celkovom priestore. Muži zvyčajne pracovali, odpočívali v popoludňajších hodinách na mužskej polovici dutých, ktoré zahŕňali predný uhol s ikonami a obchodom v blízkosti vstupu. Ženy a deti boli v popoludňajších hodinách na polovice v blízkosti rúry. Distribuovali sa aj miesta na nočný spánok. Starí ľudia spali na podlahe v blízkosti dverí, pece alebo na pece, na Golbz, deti a živý plot mládeže - pod vekmi alebo na reagenciách. Dospelé manželské páry v teplom čase strávili noc v Casii, Seine, v chlade - na lavičke pod kotlom alebo na plošine pri peci.

Každý člen rodiny poznal svoje miesto a pri stole. Majiteľ domu počas rodinného jedla sedel pod obrázkami. Jeho najstarší syn bol umiestnený na pravej ruke od otca, druhého syna - vľavo, tretí - vedľa staršieho brata. Deti, ktoré nedosiahli manželstvo, položili na lavičke, chodili z predného rohu fasády. Ženy jedli, sedí na submisívnych lavičkách alebo stolici. Nebolo potrebné, aby poradie poriadku v dome bez extrémnej potreby. Muž, ktorý ich zlomil, mohol byť striktne potrestaný.

V pracovných dňoch vyzerali úle pomerne skromné. V ňom nebolo nič zbytočné: stôl bol stál bez obrusovania, steny bez dekorácií. V rohu pece a na police boli umiestnené každodenné náradie.

Na slávnostnom dni sa chata transformovala: TABUĽKA bola predložená v strede, pokrytá obrusom, slávnostné náradie boli vystavené na policiach, uskladnené pred tým, že v pláne.

Interiér kopca bol odlišný od interiéru vnútorného priestoru prítomnosti holandského namiesto ruskej rúry alebo vo všeobecnosti absencia pece. Vo zvyšku oblečenia zborov, s výnimkou stúpania a kôry pre SPONGAS, zopakoval stacionárne oblečenie chaty. Funkcia penetrácie bola, že bola vždy pripravená na príjem.

Pod oknami chaty boli vyrobené v obchode, ktorá nepatrila do nábytku, ale boli súčasťou predĺženia budovy a boli pripojené k stien stacionárne: doska bola spálená jedným koncom na stenu chaty a Na druhej strane robili zálohy: nohy, babičky, kovy. V vintage vriec boli obchody zdobené "EDGE" - doska, priniesol na okraj obchodu, ktorý z nej visel ako plod. Takéto lavičky sa nazývali "siatie" alebo "s baldachýnom", "s dozorom". V tradičnom ruskom, bývanie obchodu šiel po stenách vo veľkom, od vstupu a podávaný na posedenie, SPONGAS, skladovanie rôznych ekonomických plôch. Každý obchod v chate mal svoje meno spojené s referenčnými hodnotami vnútorného priestoru, alebo s prezentáciami podnikania mužov alebo žien na určité miesto v dome (pánske, ženské obchody). Pod obchodmi udržali rôzne položky, ktoré v prípade potreby to bolo ľahké získať osi, nástroje, topánky, tak ďalej. V tradičných rituáloch av oblasti tradičného správania, obchodník pôsobí ako miesto, pre ktoré nie je dovolené sadnúť. Takže vstup do domu, najmä ľudí niekoho iného, \u200b\u200bbolo zvyčajné stáť na prahu, kým sa majitelia budú pozvaní, aby išli a sadli. To isté platí pre zápalky: išli do stola a sedel na obchod len na pozvanie. V pohrebnej rituácii zosnulého vložiť do obchodu, ale nie o nič, ale na podlahe pozdĺž polovice.

Dlhý obchod - obchod, odlíšený od druhého v jeho dĺžke. V závislosti od miestnej tradície distribúcie objektov v priestore domu by mal mať dlhý obchod iným miestom v chate. V severnom ruskom a strednom ruskom provinciách, v regióne Volga, narazila z kužeľa do červeného rohu, pozdĺž bočnej steny domu. V južnej Guubnii odišla z červeného rohu pozdĺž steny fasády. Z hľadiska priestorového rozdelenia domu, dlhý obchod, ako pec roh, bol tradične považovaný za ženské miesto, kde vo vhodnom čase sa angažovali v tých alebo iných ženských prácach, ako je spinning, pletenie, Vyšívanie, šitie. Pre dlhý obchod, ktorý sa nachádza vždy po polovici, dal mŕtvych ľudí. Preto v niektorých provinciách Ruska neboli v tomto obchode nikdy sedel. V opačnom prípade by ich podnikanie mohlo byť rozdelené.

Krátky obchod - obchod prechádzky pozdĺž prednej steny domu odchádzajúce na ulici. Počas rodinných jedál, muži na tom sedili.

Obchod, ktorý bol v blízkosti sporáku, bol nazvaný zajačikom. Dali vedra s vodou, hrncami, kolieskami, ktoré položili len pečený chlieb.
Shop Powdow šiel po stene, kde sa nachádzajú dvere. Používali ho ženy namiesto kuchynského stola a odlíšili sa z iných obchodov v nedostatku okraja na okraji.
Lodný obchod - obchod, prechádzky z rúry pozdĺž steny alebo oddielu dverí k prednej stene domu. Úroveň povrchu tejto lavice je vyššia ako ostatné obchody v dome. Hlava prednej časti má priečinok alebo posuvné dvere alebo zatvorí oponu. Vnútri Ide o police pre riad, vedrá, prasa železo, hrnce.

Conic nazval mužský obchod. Bola krátka a široká. Pre väčšinu územia Ruska, tam bol tvar zásuvky so zloženým plochým vekom alebo zásuvkou s armatúrami. Je pravdepodobné, že dostane svoje meno Konvik, vďaka vyrezávanej strane hlavy koňa, zdobila svoju bočnú stranu. Konics sa nachádzal v rezidenčnej časti perálneho domu, v blízkosti dverí. Bol považovaný za "mužskú" lavičku, pretože to bolo pracovisko mužov. Tu boli zapojení do malých remesiel: Pellee Napa, koše, opravené postroje, pletené rybárske siete atď. Conic bol tiež nástroje potrebné pre tieto práce.

Miesto v obchode bolo považované za prestížne ako na lavičke; Hosť môže posudzovať postoj k nemu, v závislosti na tom, kde sedel - v obchode alebo na lavičke.

Nábytok a dekorácie

Potrebný prvok dekorácie bývania bol stôl, ktorý slúži na denné a slávnostné jedlá. Stôl bol jedným z najstarších typov mobilného nábytku, hoci najskoršie tabuľky boli globálne a nehybné. Takýto stôl s globálnymi obchodmi v blízkosti ním bol objavený na princezne storočia XI-XIII (Ryazan Lips.) A v Kyjeve výkopom XII storočia. Štyri nohy tabuľky z sklápača v Kyjeve sú regály, lemované v zemi. V tradičnom ruskom obydlí mal mobilný tabuľka vždy trvalé miesto, stál v najsporiadanom mieste - v červenom rohu, v ktorom boli ikony umiestnené. V severnom ruskom domoch sa tabuľka vždy nachádzala pozdĺž podláh, to znamená, že užšia strana k fasádnej stene chaty. Na niektorých miestach, napríklad v hornej časti Volga, stôl bol vložený len v čase jedla, po jedle dal boko na strane cesty. Bolo to urobiť, aby bol v kopci, tam bolo viac priestoru.

V lesnom pásme Ruska mali stoly Carpenterovi druh formulára: Masívne dno, to znamená, že rám spájajúci nohy stola, uzavreté doskami, nohy boli krátke a hrubé, veľká pultová doska bola vždy odnímateľná a obhajoval preskol, aby bol pohodlnejší sedieť. V podklade, skrinky s dálvotvarmi dverí pre jedálenské potreby, chlieb potrebné na deň.

V tradičnej kultúre, v rituálnej praxi, v oblasti noriem správania atď., Tabuľka bola pripojená veľký význam. Toto hovorí o jasnej priestorovej konsolidácii v červenom rohu. Každá nominácia odtiaľ môže byť spojená len s rituálnou alebo krízou situáciou. Výnimočná úloha tabuľky bola vyjadrená takmer všetkými rituálmi, z ktorých jeden z prvkov bol jedlo. So špeciálnym jasom sa prejavila na svadobný obrad, v ktorom takmer každá fáza dokončila sviatok. Tabuľka bola pochopená v ľudovom vedomí ako "Božej dlaň", čím sa chlieb, tak klepal na stôl, pre ktorú jedli, bol považovaný za hriech. V obvyklom, nepríjemnom čase, čas na stole môže byť len chlieb, spravidla zabalené v obrusoch a soľou soľou soľou.

V oblasti tradičného správania bola tabuľka vždy miestom, kde došlo k jednotu ľudí: osoba, ktorá bola pozvaná na obed v obchodnom stole, bola vnímaná ako "jeho vlastná".
Tabuľka bola pokrytá obrusom. V roľníckych šatách boli obrusy vyrobené z dominantného ako jednoduchá väzba, a vyrobená v technike obilia a multi-všeobecného tkania. Používané každodenné obrusy prešité z dvoch panelov pilier, spravidla s bunkovým vzorom (farba najrôznejších) alebo jednoducho hrubých plátnov. Takýto obrus bol pokrytý stôlom počas obeda, a po jedle alebo natáčaní, alebo zakryl jej chlieb vľavo na stole. Slávnostné obrusy sa vyznačovali najlepšou kvalitou plátna, ako je napríklad ďalšie podrobnosti ako čipky medzi dvoma panelmi, kefami, čipkou alebo okrajmi okolo obvodu, ako aj vzor na tkanine.

V ruskom živote sa rozlišovali nasledujúce typy lavičky: Plustené, prenosné a Don. Bench je flip - lavica s obklopujúcou chrbtom ("pohyb") slúžil na sedenie a SPONGAS. V prípade potreby usporiadajte miesto na spanie na vrchu hornej časti, na kruhových drážkach vyrobených v horných častiach bočných obmedzovačov lavice, posunuli sa na druhej strane lavice a posledný sa pohyboval na lavičku, takže to bolo vytvoril posteľ, obmedzený z predného "pohybu". Zadná časť patchovej lavice bola často zdobená cez vlákno, ktorá významne znížila jeho hmotnosť. Tento typ lavičky sa použil hlavne v živote mesta a kláštora.

Lavica je prenosná - lavica so štyrmi nohami alebo dvoma hluchými doskami, podľa potreby, ktoré sa majú priradiť k tabuľke, používané na posedenie. Ak nie je dostatok miesta pre kúpele, lavica by sa mohla preniesť a dať pozdĺž lavičky na zvýšenie priestoru na prístelku. Prenosné lavičky boli jednou z najstarších foriem nábytku medzi Rusmi.
Bench Pottal - lavička s dvoma nohami, ktoré sa nachádzajú len na jednom konci sedadla, dať taký lavicu v obchode. Často bol tento typ lavičky vyrobený z celého kusu dreva takým spôsobom, že nohy slúžili dva koreň stromu, tvrdo na určitej dĺžke.

Posteľ v starých deň bola pripojená k stene lavice alebo obchodu, na ktorú bola umiestnená druhá lavica. Na týchto Lavas položte lôžko pozostávajúce z troch častí: dole bundy alebo períny, čelo a vankúše. Hlavba alebo opierka hlavy je stojan pod hlavu, ktorá položí vankúš. Je to drevená opuchaná rovina na analýze, vzadu môže byť pevná alebo mriežka chrbta, v rohoch - vyrezaných alebo presných stĺpcoch. Tam boli dve hlavičky - dno sa nazýva papier a bol pod vrcholom, vankúš bol na vrchole. Posteľ bola pokrytá listom z plátna alebo hodvábne hmoty a zhora bola uzavretá s prikrývkou, ktorá je súčasťou vankúša. Postele si ponechané vopred na dovolenku alebo svadby, jednoduchšie počas bežných dní. Všeobecne platí, že postele boli patriace len bohatých ľudí, a tí, ktorí boli viac ako druhy v ich dekorácii, a samotní majitelia boli ochotne spali na jednoduchom živočíšnom koži. Ľudia z metropolitného štátu, zvyčajne zničíme pery, a chudobní spia v peciach, post-dordne svoje vlastné šaty alebo na holé obchody.

Jedlá boli vložené do bánk: tieto boli piliere s mnohými policami medzi nimi. Na spodných policiach, širšie, udržiavané masívne jedlá, na horné police, užšie, dať malé posA-doo.

Pre skladovanie oddelene používané súdom slúžil ako drevená polica alebo otvorená cievka. Túžba by mohla mať formu uzavretého rámca alebo byť otvorená zhora, často jeho bočné steny boli zdobené závitmi alebo mali kučeravé tvary (napríklad oválne). Viac ako jeden alebo dva police riadu zvonku, môže byť koľajnica pribitý na podiel v jedlách a pre dosky na okraji. Túžba sa spravidla nachádzala nad obchodom plavidla, pri ruke na hostesku. Je už dlho potrebný detail v stacionárnej dekorácii koní.

Hlavnou dekoráciou domov bola ikona. Ikony boli umiestnené na poličku alebo otvorenú skrinku nazvanú Boresh. Bola vyrobená z dreva, často zdobená rezbármi a maľbou. Bónec bol celkom bežne bode: nové ikony boli vložené do dolnej vrstvy, v špičkovej, vyblednuté. Bolo to vždy v červenom rohu chaty. Okrem ikon na vec, predmety boli držané v kostole: svätá voda, vŕba, veľkonočné vajíčko, niekedy evanjelium. Uskutočnili sa tu dôležité dokumenty: účty, pohľadávky dlhu, platobné knihy, spomienky. Tu položte krídlo na ikony odpadu. Závesy, zatvorenie ikon, alebo hovno, bol často zavesený na lodi. Taký police alebo skrinka boli distribuované vo všetkých ruských pradienkach, as, podľa roľníkov, ikony mali stáť, a nie visieť v rohu chaty.

Shit bol úzky, dlhé brúsny plátno, zdobené pozdĺž jednej strany a na konce vyšívanie, tkané ozdoby, stuhy, čipky. Shore hladní hladní pokrývajú ikony zhora a zo strán, ale nezatvorili tváre.

Výzdoba červeného uhla vo forme vtáka, veľkosť 10-25 cm, nazývaná holubica. Je zavesený na strop pred obrazmi na závite alebo lane. Dovore boli vyrobené z dreva (borovica, breza), niekedy maľba v červenej, modrej, bielej, zelenej. Chvost a krídla takýchto holubov sa uskutočnili zo žiarivých triesok vo forme ventilátorov. Vtáky boli tiež časté, ktorých telo bolo vyrobené zo slamy a hlavy, krídla a chvostu - od papiera. Vzhľad obrazu holubu ako red rohová dekorácia je spojená s kresťanskou tradíciou, kde holub symbolizuje Ducha Svätého.

Červený uhol tiež zdobený tesnenie, obdĺžnikové tkaniva tkaniva, šité z dvoch kusov bieleho tenkého plátna alebo. Veľkosti Cautant môžu byť odlišné, zvyčajne 70 cm dlhé, široké 150 cm. Biele škodcovia zdobené na spodnom okraji výšivke, tkané vzory, stuhy, čipky. Kúpeľ bol pripojený k uhlu pod obrázkami. Zároveň, zhora, bórá alebo ikony boli poslúchané sračkou.

Starí veriaci považovali za potrebné zatvoriť tvárové ikony pred zvedavými očami, takže kráčali v Bellystovi. Skladá sa z dvoch zosieťovaných bielych plátnov, zdobených vyšívaním geometrickým alebo štylizovaným kvetinovým ornamentom v niekoľkých radoch s červenými bavlnenými vláknami, cimachmi medzi radmi výšivky, sa roztiahne pozdĺž spodného okraja alebo čipky. Pole Canvas bez výživa pásov boli naplnené hviezdičkami vyrobených červenými vláknami. Milý bol pozastavený pred ikonami, upevnenie na stene alebo otvoru s pomocou pokovovaných slučiek. Bol integrovaný len počas modlitby.

Pre slávnostnú dekoráciu bola dutina použitá uterákom - tkanivo bielej tkaniny domov alebo menej často výroby z výroby, zdobené výšivkou, tkané farebné vzor, \u200b\u200bstuhy, pruhy farieb, čipky, iskry, pelety, vrkoč, okraj. Na konci to bolo zdobené, spravidla. Polytera uteráky okrasné zriedkavo. Príroda a počet dekorácií, ich umiestnenie, farba, materiál je všetko určené miestnou tradíciou, ako aj vymenovanie uterákov. Zaveseli sa na stenách, ikony na veľké sviatky, ako napríklad Veľká noc, Vianoce, Letnice (Svätý Trojici), na nástenné sviatky obce, t.j. Dovolenka na počesť posvätného patróna obce, do bohoslužieb - sviatky, ktoré sa konali o dôležitých udalostiach, ktoré prešli v obci. Okrem toho, uteráky boli umiestnené počas svadieb, na pokrtivovanej večere, v deň jedla pri príležitosti návratu z vojenskej služby syna alebo príchodu dlho očakávaného Rodney. Uteráky visia na stenách, ktoré tvoria červený roh chaty a vo veľmi červenom rohu. Boli to dať na drevené nechty - "háčiky", "zápasy", poháňané do stien. Podľa zvyku, uteráky boli nevyhnutnou súčasťou Veľkej Dowry. Boli podnikli, aby demonštrovali príbuzných svojho manžela na druhý deň svadobného pyra. Modumost visel uteráky v dutine nad svokrovou svokrovou svokrou, takže každý mohol obdivovať svoju prácu. Počet uterákov, kvalita plátna, zručnosti výšivky - to všetko umožnila vyhodnotiť pracovitý, presnosť, chuť mladej ženy. Uterák vo všeobecnosti zohral veľkú úlohu v rituálnom živote ruskej dediny. Bol to dôležitý atribút svadby, vlasti, rival-pamätník rituály. Veľmi často vykonával objekt uctievania, predmet mimoriadneho významu, bez ktorého by rituál akéhokoľvek obradu nebolo plné.

V deň svadby bol uterák používaný nevestou ako Fata. To bolo hodené na jeho hlavu, mal by ju chrániť ju zo zlého oka, poškodenie v najviac zodpovednom momente jej života. Uterák bol použitý v obradi "Spojenie mladých" pred korunou: boli spojení s rukami nevesta a ženícha "navždy, dlhé roky, dlhé." Uterák bol nadaný babičkou, ktorý si vzal pôrod, Kuma a Kum, ktorí boli kráľovstvo. Uterák bol prítomný v obradi "Baby Kasha", ku ktorému došlo po narodení dieťaťa. Osobitná úloha zohrávala uterák v rituáli pohreb. Podľa viery ruských roľníkov v uteráku, vyslané v deň smrti muža na okne, štyridsať dní bola jeho dušou. Najmenší pohyb tkaniny bol považovaný za znamenie jej prítomnosti v dome. V Fortiheth bol uterák pretrepený za dedinou obce, čím poslal dušu z "nášho sveta" v "inom svete".

Všetky tieto akcie s uterákom boli rozšírené v ruskej dedine. Boli založené na starých mytologických reprezentáciách Slovanov. Uterák v nich vykonával ako prekrývanie, znamenie patriacej k určitému rodinnému tímu, pochopenej ako položka, ktorá stelesňovali duby "rodičov" predkov, ktorí starostlivo sledovali životy.

Takáto symbolika uteráka vylúčilo jeho použitie na ruky WIP, tváre, podlahy. Na tento účel sa tešil remeslá, utieranie, vlnené, atď.

Mnoho malých drevených predmetov na tisíc rokov zmizlo bez stopy, roztrhané, rozpadli v prachu. Ale nie všetko. Niečo sa nachádza archeológovia, niečo môže povedať štúdiu kultúrneho dedičstva súvisiacich a susedných národov. Jednoduchá svetlá a neskôr, fixné vzorky stanovené etnografmi ... Jediné, môžeme hovoriť o vnútornej výzdobe ruskej chaty.

Riad

Roľný dom bol ťažké si predstaviť bez početných riadu, desaťročia, pokiaľ storočia a doslova plní priestor. V ruskej dedine, náčinie s názvom "Všetci pohyblivé v dome, obydlia," podľa V.I. DALYA. V skutočnosti, že riadi sú celá sada objektov potrebných osobou vo svojom každodennom živote. Potreby sú riad na obrobku, varenie a ukladanie potravín, kŕmenie na stole; Rôzne kontajnery na skladovanie tovaru pre domácnosť, oblečenie; Objekty pre osobnú hygienu a hygienu bývania; Objekty na spaľovanie požiaru, skladovania a používania tabaku a kozmetického príslušenstva.

V ruskej dedine používali hlavne drevené hrnčiarske potreby. Kovové pijavice, sklo, porcelán sa šíri menej. Drevené výrobné techniky by mohli byť kačica, balvan, chladivo, tesárstvo, otáčanie. Vo veľkej spotrebe sa nachádzali aj riad, vyrobené a šteká, tkané z tyčí, slamy, borovicové korene. Niektoré z drevených predmetov potrebných na farme vyrábali sily mužskej polovice rodiny. Väčšia časť objektov bola zakúpená na veľtrhoch, Torzhok, najmä to týkalo najlepšieho a otáčania riadu, výrobu požadovaných špeciálnych znalostí a nástrojov.

Pottery Potéry používané hlavne na varenie v rúre a slúžia na stôl, niekedy pre Suolars, servírovanie zeleniny.

Kovové konvenčné riadiace riady boli hlavne medené, cínuté alebo striebro. Prítomnosť jej v dome bola jasným dôkazom prosperity rodiny, jej opierajúcej sa, rešpektovanie rodinných tradícií. Takéto riad boli predané len na najkritickejších momentoch života rodiny.

Dom, ktorý naplnený riad bol vyrábaný, získaný, bol držaný ruskými roľníkmi, prirodzene na základe jej čisto praktického využitia. Avšak, v niektorých, z hľadiska roľníckych, dôležitých momentov života, takmer každý z jeho položiek sa ukázali na utilitársku vec v symbolike. Hrudník pre veno na jeden z momentov svadobného obradu z odevného zásobníka sa zmenil na symbol prosperity rodiny, diligence nevesty. Lyžica, ktorá otočila výkresu, znamenala, že by sa použila na pamätné jedlo. Prebytočná lyžica, ktorá sa ukázala byť na stole, predstierala príchod hostí atď. Niektoré objekty riadu majú veľmi vysoký semiotický stav, iné nižšie.

BEDIA, predmet domáceho riadu, bola drevená nádoba na skladovanie oblečenia a malých predmetov pre domácnosť. V ruskej dedine boli dva druhy orgánov. Prvým vzhľade bol dlhé dlhé drevené paluby, ktorých bočné steny boli vyrobené z tuhých dosiek. Otvor s vekom na kožených závesoch bola v hornej časti paluby. Druhý typ Jerny je dolly alebo najkrajší záber s vekom, výška 60-100 cm, priemer spodnej 54-80 cm. Bodnyi zvyčajne uložená na hradu, uložená v kábloch. Z druhej polovice XIX storočia. začal byť nahradený truhliami.

Pre skladovanie objemných dodávok domácností v kábloch, sudoch, zakázaní, hrudkách rôznych veľkosti a objemu. Sudy v starých dňoch boli najbežnejším rozstupom a tekutinám a hromadné telesá, napríklad: chlieb zrno, múka, ľan, ryby, sušené mäso, skaly a iný malý tovar.

Pre obrobok inkrustovania uhoriek, zátoky, uleja, kVASS, vody, na skladovanie múky, obilniny. Spravidla tam boli lepenie práce, t.j. Dodáva sa z drevených dosiek - nity, ťahané obručmi. Boli vyrobené vo forme skráteného kužeľa alebo valca. Mohli by mať tri nohy, ktoré boli pokračovaním nitov. Potrebné dodávky vrecka boli kruh a veko. Kruh stlačil výrobky umiestnené vo vani, útlak bol vložený na vrchol. To bolo urobené tak, že uhorky a moči boli vždy v soľanke, nepočili na povrchu. Veko strčilo výrobky z prachu. Hrnček a veko mali malé rukoväte.

Lookoo sa nazýva otvorená valcová nádoba od voľnej, spodná časť je plochá, vyrobená z drevených hraniciach alebo kôry. Urobila to s rukoväťou alebo bez nej. Rozmery matrice boli určené vymenovaním a boli podľa toho povolané: "Nabirizmus", "Mostinka", "Berryman", "Huba" a podobne. Ak bol Lukoshko určený na ukladanie hromadných výrobkov, potom zatvorené na hornej strane plochého veka.

Pre mnoho storočí bola hlavná kuchyňa v Rusku nádoby na varenie vo forme hlinenej nádoby so širokým otvoreným vrcholom, s nízkym vencom, okrúhlym nástrojom, hladko zužujúcim na Don. Krásny by mohli byť rôznych veľkostí: od malého hrnca na 200-300 g kašu na obrovský hrniec, ktorý sa nachádza až do 2-3 lyžíc vody. Tvar banku sa vôbec nezmenil a bol dobre prispôsobený na prípravu potravín v ruskej rúre. Boli zriedkavo ornamenované, úzke koncentrické kruhy alebo reťazec plytkých tenisiek, trojuholníkov, rozdrvených okolo boja alebo na ramená nádoby, slúžili ako dekorácie. Tam bolo asi tucet a viac hrncov rôznych veľkostí v roľníckom dome. Hrnčekové hrnce, snažili sa s nimi zvládnuť úhľadne. Keby dal trhliny, bol poháňaný kôstkou a používa sa na skladovanie výrobkov.

Pot je predmetom domácnosti, Utilitár, v rituálnom živote ruských ľudí získal ďalšie rituálne funkcie. Vedci sa domnievajú, že je to jedna z najviac ritualizovaných položiek domácich riadu. V presvedčeniach ľudí, hrniec pochopil ako živý antropomorfný tvor, ktorý má hrdlo, rukoväť, výtok, shard. Kožnice sú vyrobené na rozdelenie do hrncov, nesúci ženský začiatok a hrnce s mužskou esenciou vložená v nich. Takže v južných ustanoveniach Európskeho Ruska, hosteska, nákup hrnca, snažila určiť jeho génius-sexualitu: je hrniec alebo hrniec. Predpokladá sa, že v hrnci by varené jedlo bolo viac chutné ako v hrnci.

Je tiež zaujímavé poznamenať, že v ľudovom vedomí sa vykonáva paralelne medzi osudom hrniec a osudom človeka. Pot sa našiel celkom rozšírené použitie v pohrebnej rituáli. Takže, z väčšej časti územia Európskeho Ruska, bol zvyk bežné prelomiť hrnce pri vyňatí z domu mŕtvych. Toto vlastné vnímané ako vyhlásenie o ľudskej starostlivosti zo života, domov, dedín. V olonetskaya pery. Táto myšlienka bola trochu odlišná. Po pohrebe sa hrniec, naplnený zosnulým horúcim uhlím, bol umiestnený hore nohami na hrobe, zatiaľ čo uhlie boli rozpadnuté a gasley. Okrem toho, mŕtve muž dve hodiny po smrti sa premyli vodou odobratou z nového hrnca. Po použití bol odnesený od domova a jazdil do zeme alebo hodil do vody. Predpokladá sa, že posledná životná sila človeka sa zameriava na vodný hrniec vody, ktorý sa spojí počas police mŕtveho muža. Ak je takýto hrniec ponechaný v dome, mŕtvy muž sa vráti zo sveta a strach žije v chate.

Nádoba bola použitá ako atribút nejakej rituálnej akcie na svadbách. Tak, podľa zvyku, "wedders", na čele jeho priateľom a skládkami, prišiel poraziť hrnce do miestnosti, kde sa svadobná noc deje, zatiaľ čo ešte nevyšli. Bielenie hrncov vnímané ako demonštrácia zlomeniny v osude dievčaťa a chlapca, ktorý sa stal ženou a mužom.

V presvedčeniach ruských ľudí, bank často pôsobí ako kúzlo. V perách Vyatka., Napríklad, na ochranu kurčiat z jastrabov a havran, spodná časť starého hrnca zavesená na plot. Toto bolo vykonané nevyhnutne vo veľkom štvrtok pred východom slnka, keď boli čarodejníctvo kúzla obzvlášť silné. V tomto prípade je hrniec v tomto prípade, ako to bolo, absorbované do seba, dostal ďalší magický výkon.

Na kŕmenie na stole, jedia takéto stovky milujúcimi riadmi ako jedlo. Bolo to zvyčajne okrúhly alebo oválny tvar, plytký, pri nízkej palete, so širokými hranami. V roľníckych domoch boli spoločné pre hlavné obrazy drevených jedál. Jedlá určené na dovolenkové dni zdobené maľbou. Zobrazovali zeleninové výhonky, malé geometrické tvary, fantastické zvieratá a vtáky, ryby a korčule. Miska bola použitá v každodennom aj slávnostnom a slávnostnom. V miske sa podávali na miske, ryby, mäso, kaša, kapusta, uhorky a iné "hrubé" jedia. Na sviatkoch, okrem mäsa a rýb na miske boli podávané palacinky, koláče, buchty, cheesecakes, perník, orechy, cukríky a iné sladkosti. Okrem toho, tam bol zvyk priniesť hostí hosťom s vínom, lekárskym, značkou, vodou alebo pivom na miske. Kone slávnostného jedla bolo indikované odstránením prázdnej misky, pokrytej inou alebo tkaninou.

Jedlá sa použili počas ľudových rituálov, ghostas, magických postupov. V materských rituáloch sa jedlo s vodou použilo počas obradu magického čistenia Guiney a prekážky, ktorá sa konala v treťom dni po dodaní. Žena "strieborná babička", t.j. Hádzanie strieborných mincí v naliatej ženskej tkanej žene a žalostná umyla tvár, hrudník a ruky. V svadobnej rituáli sa jedlo používalo na všeobecné zobrazenie rituálnych položiek a priniesť darčeky. Miska bola použitá v niektorých obradoch ročného cyklu. Napríklad v Kurskoch. V deň Vasily Kaesariovského januára 1. januára (14. januára), vyprážané tesnosti bolo položené na jedlo - symbol bohatstva domu očakávaný v novom roku. Hlava rodiny trikrát zvýšil jedlo s ošípanými na ikony a všetci ostatní sa modlila sv. O početnej škále hospodárskych zvierat. Miska bol tiež atribútom Sody Gadas dievčat s názvom "Refrrores". V ruskej dedine došlo k zákazu svojho použitia v niektorých dňoch ľudového kalendára. Bolo nemožné slúžiť jedlo s jedlom na stole na súde vedúceho Jána Krstiteľa 29. augusta, (11. september), pretože podľa kresťanskej legendy, v tento deň, cholema hlava prezentovaná na jedlo jeho matky jodiad. V neskorom XVIII av XIX storočí. Miska tiež nazývaná misa, doska, misa, tanier.

Miska slúžil na pitie a recepciu. Drevená nádoba je polovodičové nádoby na malej palete, niekedy s rukoväťmi alebo krúžkami namiesto rukoväte, bez veka. Často pozdĺž okraja misky urobil nápis. Buď koruna alebo po celom povrchu, misa bola zdobená maľbou, vrátane zeleniny a Zoomorphic ornament (misky so severodvinskymi obrazmi sú široko známe). Misky boli vyrobené z rôznych hodnôt - v závislosti od ich použitia. Misky veľkej veľkosti, vážená hmotnosť až 800 g a ďalšie, používané na par s poškriabaním, bratmi a vedúcimi na dovolenkách a podujatiach na pitie piva a Braga, keď bolo veľa hostí. V kláštoroch, veľké misy boli použité na slúžiť na stole KVASS. Malé misy, zametanie z ílu, boli použité v roľníckej živote počas obeda - na kŕmenie na stole, chowers, veslá, atď. Počas večere sa Kushan podával na stole v spoločnej miske, samostatné jedlá sa používali len počas sviatkov. Začali sa na znamení majiteľa, nehovorili o jedle. Hostia, ktorí prišli do domu, boli ošetrení rovnakým spôsobom, ako sa jedli, a z tých istých jedál.

Miska bola použitá v rôznych obradoch, najmä v rituáloch životného cyklu. To bolo tiež konzumované v riadkoch kalendára. Signály a presvedčenie boli spojené s miskou: Na konci slávnostného obeda bol zvyčajný piť na dno luku pre zdravie majiteľa a hosteska, ktorá neznamená, že to nepovažoval za nepriateľa. Po chytení misky, si prial majiteľovi: "Veľa šťastia, víťazstvo, zdravie a že krv zostáva v jeho nepriateľoch ako v tomto pohári." Zmienka o miske av konšpiraciách.

Pre pitie rôznych nápojov používal hrnček. Kruh je valcovými riadmi iného objemu s rukoväťou. Hlinené a bláznivé hrnčeky boli zdobené maľbou a dreveným závitom, povrch niektorých hrnčekov bol pokrytý tkaním z Beresta. Boli použité v každodennom a slávnostnom každodennom živote, boli predmetom rituálnych akcií.

Pre pitné nápoje používali kúzlo. Je to malá kruhová nádoba, ktorá má nohu a ploché dno, niekedy môže byť rukoväť a kryt. Charks zvyčajne podpísali alebo zdobené rezbármi. Toto plavidlo bolo použité ako jednotlivé jedlá pre braga pitie, pivo, náznak medu a neskôr - víno a vodka na dovolenke, pretože to bolo povolené len na dovolenku a tento druh nápojov boli slávnostné jedlo pre hostí. Na pitie bol prijatý pre zdravie iných ľudí, a nie pre seba. Zdvíhanie hosťa šarm vína, majiteľ čakal od neho odpoveď šarm.

Kúzlo je najčastejšie používané v svadobnej rituáli. Kúzlo s vínom ponúklo novomanželský kňaz po svadbe. Na druhej strane, zmizli z tohto kúzla tri hrdlo. Doping víno, manžel hodil kúzlo pod ním a zároveň ju zastavil so svojou ženou, odsúdená: "Nech tí, ktorí budú chodiť medzi nami a nepáči sa, budú prehnané s našimi nohami a nevýhodami. Predpokladá sa, že k nej prišli niektorí manželia, dominuje rodinu. Prvé kúzlo s Vodkou, majiteľ priniesol čarodejník na svadobnú stranu, ktorá bola pozvaná na svadbu ako čestného hosťa zachrániť mladých pred poškodením. Druhý čarodejník sa spýtal sa sám a až po tom, čo začal chrániť novomanželky z nekvalitnej sily.

Jediné zariadenie pre potraviny, kým sa nevyzerajú vidlice, slúžili lyžice. V podstate boli drevené. Lyžice zdobené maľbou alebo rezbármi. Spĺňali rôzne príznaky spojené s lyžicami. Nebolo možné umiestniť lyžičku tak, že obnovila kotlety na stôl, a druhý koniec dosky, ako nečistoty sila by mohla preniknúť do misky lyžičky. To nebolo dovolené zaklopať lyžice na stole, pretože z tohto "bláznivého radosti" a "sa rozdelia na obed uctievania" (stvorenia, ktoré personifikujú chudobu a nešťastie). Bolo to považované za hriech na odstránenie lyžičiek z stola uprostred, v predvečer príspevkov, ktoré položil Cirkev, takže lyžice zostali na stole až do rána. Nie je možné, aby prebytočná lyžica, inak bude extra ústa alebo sadnúť pri stole. Ako darček bol potrebné, aby na domáckovi, spolu s karabónovým chlebom, soľou a peniazmi. Široko používaná lyžica v rituálnych akciách.

Tradičné riad pre ruské sviatky boli podsiepenia, vedrá, bratia, chyby. Endovians neboli považované za cenné predmety, ktoré je potrebné umiestniť na najlepšie miesto v dome, ako napríklad bol vyrobený s bratom alebo vedierkami.

Kochergina, gravit, panvica, lopata na chlieb, Pomelo sú objekty spojené s krbom a sporákom.

Kocherga je krátka hustá železná tyč so zakriveným koncom, ktorý slúžil na miešanie uhlia v peci a tepelnom signále. S pomocou uchopenia, hrnca a liatiny sa posunulo do pece, mohli by byť tiež odstránené alebo inštalované v rúre. Je to kovové usporiadanie opevnené na dlhej drevenej rukoväti. Pred výsadbou chlebov do rúry pod pec bol purifikovaný z uhlia a popola. Pomelo je dlhá drevená rukoväť, do konca, z ktorej boli viazané borovice, borievové vetvy, slama, rogged alebo handra. S pomocou lopaty na chlieb v peci vysadeného chleba a koláčov, a tiež ich odtiaľto. Všetky tieto náčinie sa zúčastnili určitých rituálnych akcií.

Tak, ruská chata, s jej špeciálnym, dobre organizovaným priestorom, pevným vybavením, mobilným nábytkom, dekoráciou a riadom, bol jeden pre celý svet pre roľníka.

Ruská chata: Kde a ako boli naši predkovia, zariadenie a dekor, prvky, videá, hádanky a príslovia o Hodge a rozumné upratovanie.

"Oh, čo zbory!" - Tak často hovoríme o priestrannom novom byte alebo dachách. Hovoríme bez premýšľania o význame tohto slova. Koniec koncov, zbory sú roľnícke starožitné bývanie pozostávajúce z niekoľkých budov. Aké boli zbory v roľníkoch v ruských spievach? Ako bola ruská tradičná chata?

V tomto článku:

- Kde stavali pred chatrbou?
- postoj k ruskej ISA v ruskej ľudovej kultúre,
- Zariadenie ruskej chaty
- dekorácie a dekor ruskej chaty,
- ruská rúra a červený uhol, mužské a ženské polovice ruského domu,
- prvky ruskej chaty a roľníckeho dvore (slovník),
- Príslovia a výroky, príznaky o ruskej chate.

Ruská chata

Ako som pochádzať zo severu a vyrastal na bielom mori, potom ukážem článok v severných domoch. A ja som si vybral epigrafu k svojmu príbehu o ruskom kopci, vybral som si slová D. S. LIKHACHEVA:

"Ruská sever! Je to pre mňa ťažké vyjadriť svoj obdiv k môjmu obdivu, moje uctievanie pred týmto okrajom. Keď som prvýkrát prvýkrát išiel, ja som išiel na barentoch a bielych moriach, na North Dvina, som navštívil Pomorov, v Roľnícké skoky, počúvali piesne a rozprávky, pozrel sa na tieto nezvyčajne krásne ľudí, bol som len a s dôstojnosťou, bol som úplne ohromený. Zdalo sa mi, že to bolo možné žiť len skutočne: merané a ľahko, pracovať a prijímanie toľko spokojnosti z tejto práce ... v ruskom severe, úžasná kombinácia súčasnosti a minulosti, modernosti a histórie, akvarelová lyrická voda , Pozemok, neba, strašná sila kameňa, búrky, studená, sneh a vzduch "(D.S. Likhachev. Ruská kultúra. - M., 2000. - P. 409-410).

Kde predtým to?

Milované miesto na vybudovanie obce a stavba Rusov bola banka rieky alebo jazera. Roľníci boli vedené oboma praktickosťou - blízkosť rieky a lode ako prostriedok pohybu, ale aj estetické príčiny. Z okien chaty stojaci na vysokom mieste, krásny výhľad na jazero, lesy, lúky, polia, ako aj na jeho dvore s stodolami, na kúpeli v samotnej rieke.

Severné dediny sú viditeľné z diaľky, nikdy sa nenachádzali v nížinách, vždy na kopcoch, v lese, vo vode na vysokej banke rieky sa stal centrom krásneho obrazu jednoty človeka a prírody, ekologicky do okolitej krajiny. Na najvyššom mieste boli postavené kostol a zvonica v centre obce.

Dom bol postavený dôkladne, "v storočí", miesto pre to bolo zvolené pomerne vysoké, suché, chránené pred studenými vetrom - na vysokom kopci. Obce sa snažili nájsť tam, kde boli úrodné pozemky, bohaté lúky, les, rieka alebo jazero. Kone boli umiestnené tak, aby im bol poskytnutý dobrý vchod a prístup, a okná boli adresované "pre leto" - na slnečnej strane.

Na severe domu sa snažili mať kopec na južnom svahu, aby jeho vrchol spoľahlivo zatvoril dom z hnedého studeného severného vetra. Južná strana bude vždy dobre zahriať a dom bude teplý.

Ak zvážime umiestnenie chaty na pozemku, potom sa snažil zabezpečiť bližšie k severnej časti. Dom pokryl záhradnú časť stránky z vetra.

Z hľadiska orientácie ruskej chaty na slnku (sever, juh, západ, východ) Tiež tam bola špeciálna štruktúra obce. Bolo veľmi dôležité, aby sa okná obytnej časti domu nachádzali na slnku. Pre lepšie osvetlenie domov v radoch, boli vložené do šachovnice voči sebe navzájom. Všetky domy na uliciach obce "sledovali" v jednom smere - na slnku, na rieke. Z okna bolo možné vidieť Sunrises and Sunsets, pohyb lodí na rieke.

Prosperujúce miesto pre stavebné koní Predpokladá sa, že je, v ktorom rohatý hovädzí dobytok odpočíval. Koniec koncov, kravy boli zvažované našimi predkami ako úrodný život, pretože krava bola často rodinným krmivom.

Snažili sa stavať domy na bažinách alebo vedľa nich, tieto miesta boli považované za "chladno", a plodina na nich často trpeli mrazom. Ale rieka alebo jazero vedľa domu sú vždy dobré.

Výber miesta na vybudovanie domu, muži premýšľal - použitý experiment. Ženy sa na tom nikdy nezúčastnili. Vzali ovčej vlny. Bol umiestnený v hlinenom hrnci. A odišiel na noc v mieste budúcnosti doma. Výsledok bol považovaný za pozitívny, ak vlna odpovie ráno. Takže dom bude bohatý.

Existovali ďalšie divízie - experimenty. Napríklad vo večerných hodinách opustil kriedy v mieste budúcnosti doma. Ak krieda priťahoval mravce, bolo to považované za dobré znamenie. Ak mravce nežijú na tejto Zemi, je lepšie nechať dom. Výsledok bol skontrolovaný ráno nasledujúci deň.

Kuracie dom sa začal skoro na jar (veľký post) alebo v iných mesiacoch roka na novom mesiaci. Ak sa strom znížil na klesajúcom mesiaci, rýchlo sa hnilí, takže tam bol taký zákaz. Tam boli prísnejšie recepty podľa dňa. Les začal zimu z zimy Nikola, od 19. decembra. Najlepší čas pre obrobok bol považovaný za december - január, podľa prvých mrazov, keď extra vlhkosť vychádza z trupu. Suché stromy alebo stromy s rastmi, strommi, ktorí padli na sever, nezostali suché stromy alebo stromy. Tieto presvedčenie boli ošetrené presne na stromy, iné materiály neboli takéto normy vidieť.

Nevykonali sa domy na mieste domov spálených zipsom. Bolo to verilo, že Zlínsko Ilya - Prorok udivuje miesta nečistoty sily. Taktiež nestavila doma, kde bola skôr sauna, kde bol niekto pokrytý sekeru alebo nožom, kde sa zistili ľudské kosti, kde sa nachádzali kúpeľ alebo skoršie, bola držaná cesta, kde bolo nejaké nešťastie Napríklad povodne.

Postoj k ruskej chate v ľudovej kultúre

Dom v Rusku mal veľa titulov: chata, chata, terem, humples, zbory, khorichnie a chrám. ÁNO, NEPOUŽÍVAJTE NEBUDETE NAHRAM! Zbory (IZBA) boli prirovnávané k chrámu, pretože chrám je tiež dom, dom Boží! A v chate bol vždy svätý, červený uhol.

Roľníci patrili do domu ako živá bytosť. Dokonca aj názvy častí domu sú podobné názvu častí tela osoby a jeho sveta! Táto funkcia je ruský dom - "človek", to je antropomorfné názvy častí koní:

• Chela Hings- Toto je jej tvár. BROMA by sa mohla nazývať čelná chata a vonkajší otvor v peci.
• Schodisko- Z slova "muž", to znamená, že dekorácia na Chel je
• Platpals - Zo slova "tvár", "na tvári" koní.
• Žiadaný- Z slova "oči", okno. Takto nazývaný a časť ženskej čelenky sa nazývala aj okenná dekorácia.
• Čelo- tzv. Frontálna doska. V dizajne domu boli tiež "Lobovins".
• Piate, zastávka - tzv. Dvere dverí.

Boli v zariadení chaty a yard a zoomorfné názvy: "Bulls", "Kuracie", "Konk", "Zhuravel" - dobre.

Slovo "izba" Pochádza z viniča slovanského "ITIBA". "Istbie, Istopkoy" sa nazýval vyhrievaný rezidenčný log dom (a "prepravok" je nevyhovovaný log dom rezidenčnej budovy).

Dom a dutina boli pre ľudí žijúcich modelov sveta. Dom bol najvnútornejším miestom, v ktorom ľudia vyjadrili myšlienky o sebe, o svete, vybudovali svoj vlastný svet a ich životy podľa zákonov harmónie. Dom je súčasťou života a spôsob, akým sa spojí a vytvorí váš život. Dom je sakrálnym priestorom, obrazom druhu a vlasti, model sveta a života človeka, pripojenie osoby so svetom prírody as Bohom. Dom je priestor, ktorý človek stavia s vlastnými rukami a ktoré s ním z prvého do posledných dní svojho života na Zemi. Výstavba domu je opakovanie mužského prípadu Stvoriteľa, pretože ľudský byt, podľa myšlienok ľudí, je malým svetom vytvoreným pravidlami veľkého sveta.

Podľa vzhľadu ruského domu bolo možné určiť sociálne postavenie, náboženstvo, štátnu príslušnosť svojich vlastníkov. V jednej dedine neboli žiadne dve absolútne identické domy, pretože každá chata nežila individualitu v sebe a odrážala vnútorný svet rodu, v jej bývaní.

Pre dieťa je dom prvým modelom externého veľkého sveta, on "sa živí" a "rastie" dieťa, dieťa "absorbuje" z domu zákonov života vo veľkom dospelosti. Ak dieťa vyrastalo v jasnom útulnom dobrom dome, v dome, v ktorom je objednávka vládne, takže dieťa bude pokračovať v budovaní svojho života. Ak je chaosový dom chaos a v duši, av živote človeka. Od detstva, dieťa zvládlo systém myšlienok o jeho domácom - vyžarovanej a jeho štruktúre - Matitsa, červený uhol, ženské a mužské časti domu.

Dom sa tradične používa v ruštine ako synonymum pre "vlasť". Ak osoba nemá pocit doma - potom neexistuje žiadny pocit vlasti! Príloha k domu, starostlivosť o neho bola považovaná za cnosť. Dom a ruský getreborn, stelesnenie natívneho, bezpečného priestoru. Slovo "dom" sa použil av zmysle "rodiny" - a povedali: "Na kopci štyri domy" - to znamenalo, že štyri rodiny. V ruskej dutine pod rovnakou strechou žilo celkové poľnohospodárstvo niekoľko generácií druhu - dedko, otcov, synov, vnúčatá.

Vnútorný priestor ruskej chaty je už dlho spojený v populárnej kultúre ako priestor ženy - nasledovala ho, dať na jej poriadok a pohodlie. Ale externý priestor je nádvorí a ďalej - to bol priestor človeka. Môj manžel je starý otec stále pripomína takéto rozdelenie povinností, ktoré boli vzaté do rodiny našich skvelých dedkov: žena nosila vodu zo studneho doma na varenie. A človek tiež nosil vodu z studne, ale pre kravy alebo kone. Hanba bola zvážená, ak žena začala vykonávať mužské povinnosti alebo naopak. Keďže žili vo veľkých rodinách - neboli žiadne problémy. Ak niekto z žien teraz nemohol nosiť vodu - potom táto práca vykonala iná rodina žena.

Dom tiež striktne pozoroval pánske a ženské polovice, ale ďalej bude konverzácia.

V ruštine boli kombinované obytné priestory a hospodárske priestory pod tú istú strechu, Aby ste mohli spustiť ekonomiku bez toho, aby ste opustili dom. Preto sa prejavila životne dôležitá sekvencia severníkov žijúcich v drsných studených prírodných podmienkach.

Dom bol chápaný v ľudovej kultúre ako centrum hlavných životných hodnôt. - Šťastie, bohatstvo, prosperita, viera. Jednou z funkcií chaty a domu bola ochranná funkcia. Vyrezávané drevené slnko pod strechou je želanie šťastia a blahobytu majiteľom domu. Obrázok ruží (ktoré nie sú rastúce na severe) - želanie šťastného života. Levy a levice v maľbe - pohanské kúzla, vystrašiť ich hrozný druh zla.

Príslovia o IZBU

Na streche - ťažký klobúk zo stromu - znamenie slnka. Dom má nevyhnutne domáci muž. Zaujímavé je, že S. Yesenin napísal o skate: "Kôň v gréckom, egyptskom, rímskej a ruskej mytológii má aspiračnú značku. Ale len jeden ruský muž ho uhádol, aby ho dal na strechu, pribúda jeho chatu pod ním - chariot "(Nekrasov M a. Ľudné umenie Ruska. - M., 1983)

Dom bol postavený veľmi úmerne a harmonicky. Vo svojom dizajne - zákon zlatej časti, zákon prirodzenej harmónie v pomere. Bez meracích prístrojov a komplexných výpočtov - na trochu, ako navrhla duša.

V ruskej dutine, rodina 10 alebo dokonca 15-20 ľudí niekedy žila. To bolo pripravené jedlo a smrek, spal, tkaniny, boli ponáhľané, riadi sa opravy, boli zapojení do všetkých svojich domácich úloh.

Mýtus a pravdu o ruskej chate. Existuje názor, že v ruských pradiek bol špinavý, tam bola antisanistická, choroba, chudoba a tma. Tiež som si myslel, takže sme sa učili v škole. Ale nie je to pravda úplne! Spýtal som sa svojej babičky krátko pred jej starostlivosťou na svet, keď bola už viac ako 90 rokov (ona stala v blízkosti Nyandomyho a Kargopolu v ruskom severe v regióne Arkhangelska), pretože žili v ich dedine v jej detstve - urobili mydlo a odstránil dom v roku a žil v tme a v bahne?

Bola veľmi prekvapená a povedala, že vždy v dome nebola len čistá, ale veľmi ľahká a útulná, krásna. Jej matka (moja veľká babička) vyšívaná a pletené krásne sedadlá na postele dospelých a detí. Každá posteľ a leták boli zdobené jej Podozormi. A každá posteľ má svoj vlastný vzor! Predstavte si, aký druh práce je! A čo krása v rámci každej postele! Jej otec (môj veľký deň) vystrihol krásne ornamenty na všetkých domácich riad a nábytku. Pripomenula, ako bola dieťaťom pod dohľadom svojej babičky so svojimi sestrami a bratmi (mojimi veľkými dedkami). Oni nehrajú, ale tiež pomohli dospelým. Stalo sa to večer, jej babička bude hovoriť deťom večer: "Čoskoro matka a otec pochádza z ihriska, musíte ju vziať do domu." A AH - ÁNO! Deti si vyberajú metly, handry, naznačujú plnú objednávku, takže ani druhy v rohu sú ani prach, a všetky veci na svojich miestach boli. K príchodu matky a otca bol dom vždy čistý. Deti pochopili, že dospelí prišli z práce, unavených a potrebujú pomôcť. Pamätála si tiež, že jej matka vždy bielila sporák, aby bola rúra krásna a v dome bola útulná. Dokonca aj v deň narodenia, jej matka (moja veľká babička) vyhodila sporák, a potom išiel na pôvab. Babička si zapamätala, ako ona je staršou dcérou, pomohla jej.

Nebolo tam žiadne také, že bolo vyčistené vonku a vnútri - špinavé. Vyliezol veľmi opatrne a vonku a vnútri. Moja babička mi povedala, že "čo je vonku, je to, čo chcete ľudí" (smerom von, je vzhľad oblečenia, domy, skrine atď. - Čo hľadajú hostí a to, čo chceme prezentovať oblečenie ľudí, vonkajší pohľad na dom, atď.). "Čo vo vnútri je to, čo ste naozaj" (vo vnútri je vyšívanie je výšivka alebo akúkoľvek inú prácu, oblečenie, ktoré by mali byť čisté a bez otvorov alebo miest, vnútorná časť skrine a iných neviditeľných pre iných ľudí, Ale viditeľné sme momenty nášho života). Veľmi poučné. Vždy si pamätám jej slová.

Babička si pamätá, že žobráci a špinavé chaty boli len v tých, ktorí nefungovali. Boli považované za slabé, trochu chorí, ospravedlňovali sa za ľudí chorých s dušou. Kto pracoval - aj keď mal 10 detí - žil v jasných čistých krásnych ohniskách. Zdobil váš dom s láskou. Viedli veľkú farmu a nikdy sa sťažoval na život. V dome a na dvore.

Zariadenie ruštiny je

Ruský dom (IZBA) ako vesmír zdieľaný pre tri svety, tri úrovne: Nižný - to je suterén, podzemné; Stred - ide o obytné priestory; Zvršok pod oblohou - podkrovie, strecha.

Izba ako dizajn Bol to log z protokolov, ktoré sa viažu na koruny. V ruštine na severe bolo obvyklé postaviť domy bez nechtov, veľmi odolné doma. Minimálny počet nechtov sa použil len na pripojenie dekor - chovu, uterákov, platdrov. Vybudované domy "ako meradlo a krása povedia."

Strecha- Horná časť chaty poskytuje ochranu pred vonkajším svetom a je hrôzami vnútra domu s priestorom. Niet divu, že strecha bola tak krásne zdobená v domoch! A v ornamente na streche boli symboly slnka často zobrazené - solárne symboly. Vieme takéto výrazy: "Schirling", "žije pod jednou strechou." Tam boli colné colné - ak bola osoba chorá a nemohla opustiť tento svet na dlhú dobu, potom, že jeho duša bola ľahšie presťahovať sa do sveta druhých, vzlietli veko na streche. Zaujímavé je, že strecha bola považovaná za ženský prvok domu - samotná chata a všetko v dutine by mali byť "zakryté" - a strechu, obidva dodávateľov a jedál a sudy.

Vrchol domu (ľudia, uterák) Zdobené solárnymi, to znamená, že solárne značky. V niektorých prípadoch uterák zobrazoval plné slnko a na paneloch - iba polovica solárnych značiek. Slnko sa teda ukázalo na najdôležitejších bodoch svojej cesty cez oblohu - pri východe slnka, v Zenitovi a pri príležitosti. Vo folklóre je dokonca výraz "tri-kvetové slnko", pripomínajúce tieto tri kľúčové body.

Podkrovný Bol umiestnený pod strechou a bol uložený na to, že v súčasnosti nepotreboval, vzdialený od domu.

Huta bola dvojpodlažná, obývacia izba sa nachádzali na "druhom poschodí", ako to bolo teplejšie. A na "prvom poschodí", to znamená v dolnej vrstve sladké.Zabránil bytovým priestorom z chladu. Pôda bola použitá na ukladanie výrobkov a zdieľaných na 2 časti: suteréne a podzemné.

Podlaha Dvojité, aby sa zachovali teplo: dole "čierna podlaha" a na vrchole na ňom - \u200b\u200b"biela podlaha". Položili podlahové dosky z okrajov do stredu chaty v smere od fasády k výstupu. To bola hodnota v niektorých rituáloch. Takže, ak prišli do domu a sedeli na obchod pozdĺž podlahy, to znamenalo, že to prišlo. Nikdy nespal a nedal posteľ pozdĺž podlahy, pretože pozdĺž podláh dali zosnulého muža "na ceste k dverám". To je dôvod, prečo nespustili hlavy k východu. Vždy spali na hlave v červenom uhle, na prednú stenu, na ktorých boli umiestnené ikony.

Dôležité v zariadení ruskej chaty bolo diagonálne "Červený uhol - pec".Červený roh vždy poukázal na poludnie, na svetlo, na Božiu stranu (červená tvár). Bol vždy spojený s Veroko (Sunrise) a juh. A rúra ukazovala na západu slnka, na tme. A spojené so Západom alebo na severe. Vždy sa modlil na obraz v červenom rohu, t.j. Na východ, kde sa oltár nachádza v chrámoch.

dverea vstup do domu, výstup na vonkajšie svet je jedným z najdôležitejších prvkov domu. Splní každého v dome. V staroveku bolo veľa verí a rôzne ochranné rituály spojené s dverami a prahom domu. Pravdepodobne nie je divu, a teraz mnohí sú prináša do dverí podkovy pre šťastie. A dokonca skôr, prahová hodnota bola položila na vypravu (záhradný nástroj). To odzrkadľovalo myšlienky ľudí o koňa ako zviera spojené so Slnkou. Rovnako ako kov, ktorý vytvoril človeka s pomocou požiaru a je materiál na ochranu života.

Iba uzavreté dvere si zachováva život vo vnútri domu: "Neverte všetkým, zamknite dverné dverí." To je dôvod, prečo ľudia zostali pred hranicou domu, najmä pri vstupe do podivného domu, táto zastávka bola často sprevádzaná krátkou modlitbou.

Na svadbe v niektorých lokalitách by sa mladá žena, ktorá vstúpila do domu svojho manžela, nemal sa dotknúť prahovej hodnoty. Preto sa často uskutočnilo na rukách. A v iných lokalitách bol znak presne opak. Nevesta, vstupuje do domu ženícha po svadbe, uistite sa, že je oneskorený na prahu. Bol to znamenie. Že je teraz ju v ceste svojho manžela.

Prahová hodnota dverí je hranica "ich" a "cudzinec". V myšlienkach ľudí to bola hranice, a preto nebezpečné miesto: "Prostredníctvom prahu nevenuje," "nie je podávaný cez prah." Prostredníctvom prahu je nemožné a darí dary. Hostia sa nachádzajú za prahom vonku, potom sa pripúšťajú dopredu cez prah.

Navyše boli dvere nižšie ako ľudský rast. Musel som nakloniť pri vstupe a hlave a odobrať čiapku. Ale zároveň dverí bola dostatočne široká.

Okno- ďalší vstup do domu. Okno - Slovo je veľmi staršie, kroniky sa najprv spomína v 11. a nachádza sa vo všetkých slovanských národoch. V populárnych presvedčeniach bolo zakázané pľuvať cez okno, vyhodiť odpadky, vylial niečo z domu, ako pod ním "stojí anjela Pána." "Podávať oknom (dôkladné) - dať Bohu." Okná boli považované za oči domu. Muž sa pozerá cez okno na slnku a slnko sa na neho pozerá cez okno (oči chaty). Z tohto dôvodu sa známky slnka často znižujú na platdroch. V hádaniach ruských ľudí sa hovorí, že je to takto: "Červená dievčina v okne vyzerá" (Slnko). Okná v dome tradične v ruskej kultúre sa vždy snažili orientovať "na leto" - to je, východ a juh. Najväčšie okná domov sa vždy pozerali von a na rieke, boli nazývaní "červená" alebo "Kosy".

Okná v ruskom Gab by mohli byť tri typy:

A) Wolf okno je najstarší pohľad na okná. Jeho výška neprekročila výšku horizontálne položeného denníka. Ale v šírke to bolo jedno a pol krát viac ako výška. Toto okno zvnútra bolo uzavreté ventilom, "ťahaním" na špeciálne drážky. Preto sa okno nazývalo "VOOKOVOVOY". Prostredníctvom okna vlk sa prenikne len slabé svetlo. Takéto okná sa častejšie stretávajú o ekonomických budovách. Prostredníctvom vlkového okna z chaty boli výstupom ("zastaraný") dym zo sporák. Prostredníctvom nich tiež vetočili veže, chus, vziať a Chled.

B) divoké okno - pozostáva z paluby zloženého zo štyroch pevne prepojených brusev.

C) Okno roamingu je otvor v stene, obohatené dvoma bočnými tyčami. Tieto okná sa tiež nazývajú "červená" bez ohľadu na ich umiestnenie. Spočiatku boli vytvorené centrálne okná v ruskom kopci.

Bolo to cez okno, že bolo potrebné preniesť dieťa, ak deti narodené v rodine umierali. To bolo veril, že tak môžete zachrániť dieťa a poskytnúť mu dlhú životnosť. V ruštine severne došlo k takej viere, že mužská duša opustí dom cez okno. To je dôvod, prečo bolo okno umiestnené na okno s vodou, takže duša, ktorá opustila osobu, by sa mohla umývať a odletieť. Aj po spomienkach bol uterák odložený do okna, takže duša bola vyšplhaná do domu a potom zostúpila späť. Sedí pri okne, čakal na vedenie. Okno v okne v červenom rohu je miestom cti, pre tých najcennejších hostí, vrátane zápasov.

Okná boli zvýraznené vysoko, a preto pohľad z okna nekrpel do susedných budov a pohľad z okna bol krásny.

Keď stavba, tam bol voľný priestor (sedimentárne drážky) medzi oknami Windows a stenou domom. Bol pokrytý tabuľu, ktorú sme všetci dobre známi a volali konkubín ("Na tvári domu" \u003d platdro). Platdrové pásky boli zdobené ornamentom na ochranu domu: kruhy ako symboly slnka, vtákov, koní, levy, ryby, hladiacej (zviera, považované za cumulátor - verili, že ak ste zobrazujú predátor, nepoškodil by to zviera) , Kvetinové ornament, Juniper, Rowan.

Mimo okna bolo uzavreté uzávery. Niekedy na severe, takže je vhodné zatvoriť okná, galérie boli postavené pozdĺž hlavnej fasády (vyzerali ako balkóny). K dispozícii je master galérie a zatvorí uzávery na okná cez noc.

Štyri strany chaty Pridajte do štyroch strán sveta. Vzhľad chaty čelí vonkajšiemu svetu a vnútorná dekorácia je pre rodinu, na osobu.

Porch ruského ISOB Bolo to častejšie otvorené a priestranné. Tu boli tie rodinné udalosti, že celá obecná ulice mohli vidieť: boli sprevádzané vojakmi, stretli sa tkané tkané, stretli sa s novinármi. Oni komunikovali na verande, vymenili správy, opodstali sa, hovorili o veciach. Preto veranda obsadila prominentné miesto, bolo vysoké a vstalo na piliere alebo požiare.

Porch je "vizitkou domu a jeho vlastníkov", čo odráža ich pohostinnosť, prosperitu a rád. Dom bol považovaný za nebytový, ak bola jeho veranda zničená. Starostlivo a krásne zdobené verandy, ornament sa použil rovnako ako na prvkach domu. Môže to byť geometrický alebo zeleninový ornament.

Čo si myslíte, aké slovo bolo vytvorené slovo "Porch"? Z slova "ihrisko", "strecha". Koniec koncov, veranda bola nevyhnutne so strechou, ktorá chráni pred snehom a dažďom.
Často tam boli dve verandy v ruskej chate Dva vstupy. Prvým vchodom je hlavné, obchody boli usporiadané na konverzáciu a odpočinok. A druhý vstup je "špinavý", ktorý slúžil pre potreby domácností.

Zachytiťnachádza sa v blízkosti vstupu a obsadil asi štvrtinu rozstupu chaty. Pec je jedným z posvätných centier domu. "Pec v dome je rovnaká, že oltár v kostole: je v ňom chlieb." "Rúra naša matka", "dom bez pece je nebytový dom." Rúra mala start ženský a bol v ženskej polovici domu. Je to v peci, surové, neopodstatnené sa zmení na varené, "jeho", zvládol. Pec sa nachádza v rohu oproti červeného rohu. Spal na to, bol použitý nielen pri varení, ale aj pri liečení, v ľudovom medicíne, v jej malých deťoch umyla v zime, deti a starí muži boli na ňom pochovaní. V peciach nevyhnutne udržiavala klapka zatvorená, ak niekto vyšiel z domu (vrátiť sa a cesta bola šťastná), počas búrky (pretože rúra je jedným vstupom do domu, spojenie doma s vonkajším svetom).

Matitsa - Bar, prechádzka po ruskej chate, na ktorej sa koná strop. Toto je hranice prednej a zadnej časti domu. Hosť, ktorý prichádza do domu, bez povolenia vlastníkov nemohol ísť ďalej spoločnosťou Matitsa. Sedenie pod Matitsa chcel zodpovedať neveste. Aby ste úspešili všetko, bolo potrebné vydržať pre Matitsa pred opustením domu.

Všetok priestor chaty zdieľaných na žene a muži. Muži pracovali a odpočívali, vzali hostia v pracovných dňoch v mužskej časti ruských chaty - v prednom červenom rohu, okrem toho od neho na prah a niekedy pod nápravnými opatreniami. Pracovisko muža s opravou bolo blízko dverí. Ženy a deti pracovali a odpočívali, chodili v ženskej polovici dutín - v blízkosti rúry. Ak sa ženy vzali hostí, potom sa hostia sedeli na prahovej hodine. Iba ženské územie hostí môže ísť len na pozvanie hostiteľa. Nikdy nezaradení mužskej polovice, bez toho, aby sme vstúpili do ženskej polovice, a ženy sú na mužoch. Mohlo by to byť vnímané ako urážka.

Trávnik Slúžil nielen sedadlo na posedenie, ale aj miesto na spanie. Pod hlavu snom v obchode viedol opierku hlavy.

Obchod obchodu sa nazýva "Konik", mohla by byť pracoviskom hostiteľa domu, rovnako ako ktokoľvek, kto išiel do domu, žobrák mohol byť strávený na to.

Police boli urobené cez obchody nad oknami nad oknami. Dávajú čiapky, nite, priadze, slamky, nože, korenie a iné predmety pre domácnosť.

Dospelé páry v manželstve spali v časopisoch, na kotole, v niektorých svojich vlastných bunkách - na svojich miestach. Starí muži spali na sporáku alebo v sporáku, deti - na peci.

Všetky riad a nábytok v ruskej severnej dutine sa nachádzajú pozdĺž stien a centrum zostáva zadarmo.

Svetlitsy To bolo nazývané miestnosť - ľahká, odoberie na druhom poschodí domu, čisté, dobre upravené, na vyšívanie a čisté lekcie. Bola tam šatníková skriňa, posteľ, pohovka, stôl. Ale aj v chate boli všetky položky oddelené pozdĺž stien. V časopise boli truhly, v ktorých zhromaždili veno pre dcéry. Koľko dcér na vydávanie je toľko truhly. Tu dievčatá žili - nevesta na vydanie.

Rozmery ruského ISUBI

V staroveku, ruská chata nemala žiadne vnútorné oddiely a bol vo forme námestí alebo obdĺžnik. Priemerné veľkosti chaty boli od 4 x 4 metra do 5, 5 x 6, 5 metrov. Stredné roľníci a bohatí roľníci bránili 8 x 9 metrov, 9 x 10 metrov.

Dekorácie ruského ISOB

Štyri uhol sa líšil v ruských úľov: Komín, Babe Kut, Červený uhol, Zadný roh (pri vstupe pod rezerváciou). Každý roh mal vlastnú tradičnú destináciu. A celá dutina v súlade s uhlami bola rozdelená na ženu a mužskú polovicu.

Polovica žien je Je to z úst pece (mimo pece) na prednú stenu domu.

Jeden z rohov ženskej polovice domu je Babi Kut. Nazýva sa tiež "pečivo". Toto miesto je v blízkosti rúry, ženského územia. Tu pripravili jedlo, koláče, uložené riad, Millstone. Niekedy bol dom "ženského územia" oddelený oddiel alebo shirmou. Na ženskej polovici dutín boli skrine pre kuchynské potreby a jedlé dodávky, police pre jedálne, vedrá, liatiny, tašky, pece (chlieb lopaty, kocherga, uchopenie). "Dlhý obchod", ktorý išiel na ženskú polovicu dutiny pozdĺž bočnej steny domu, bola tiež ženská. Tu ženy zavesené, tkaniny, šité, vyšívané, zavesil detskú kolíku tu.

Nikdy muž na "ženskom území" nezadal a nedotkol sa nádoby, ktorý je považovaný za ženskú. A človek niekoho iného a hosť sa môže dokonca pozrieť na Babi Kut, nebolo to urážlivé.

Na druhej strane pece bola mužský priestor, "Mužské kráľovstvo domu." Tam bol prahový mužský obchod, kde sa muži zapojili do svojich domácich úloh a odpočívali po pracovnom dni. Pod ním to bolo často skrinkou s nástrojmi pre mužskú prácu. Týždenné sedieť na prahovej predajni bol považovaný za neslušný. Na bočnom obchode v zadnej časti chaty sa počas dňa odpočívali.

Ruská rúra.

Približne štvrtina a niekedy aj ruská rúra zaujala tretiu časť chaty. Bola symbolom domáceho krbu. Bolo to nielen pripravené na jedlo, ale tiež pripravil potravinový hovädzí dobytok, pečené koláče a chlieb, umytý, vyhrievaný miestnosti, spali a vysušili oblečenie, topánky alebo výrobky, sušené huby a bobule v ňom. A na slnku, aj v zime by mohli obsahovať kurčatá. Hoci pec a veľmi veľký, to nie je "nejede", ale naopak, rozširuje životný priestor chaty, otáčanie multidimenzionálneho, fľaše.

Niet divu, že je to príslovie "tancovať z kachlí", pretože všetko v ruskej šelme začína rúrou. Pamätajte na eposy o Ilya Muromets? Povedali sme nám, že Ilya Muromets "ležali na peci 30 rokov a 3 roky," to znamená, že nemohol chodiť. Nie na reagenciách a nie na obchodoch, ale na peci!

"Pecná pec ako matka je pôvodom," povedali ľudia predtým. Mnohé ľudové lekárske praktiky boli spojené s sporákom. A príznaky. Napríklad nie je možné pľuvať do rúry. A nebolo možné prisahať, keď oheň horí v peci.

Nová pec sa začala postupne a rovnomerne zahriať. Prvý deň začal štyrmi pľúcami a postupne pridali jeden deň každý deň, aby sa valí celá rúra a tak, že to bolo bez trhlín.

Po prvé, v ruských domoch boli globálne pece, ktoré boli liečené čiernou farbou. To znamená, že rúra potom nemala výfukové potrubie pre výstup dymu. Dym sa uvoľnil cez dvere alebo cez špeciálny otvor v stene. Niekedy si myslia, že čierne chaty boli len v žobrákoch, ale nie. Takéto pece boli ľúto. Čierna rúra dávala viac tepla a udržiavala ju dlhšiu ako bielu. Zakúpené steny sa nebál vlhkého alebo hniloby.

Neskôr, že pece začali stavať biely - to znamená, že začali robiť potrubie, cez ktoré vyšiel dym.

Pec bola vždy v jednom z rohov domu, ktorá bola nazývaná komín, dvere, malý uhol. Červená, svätá, predná, veľká roh ruského domu bola vždy diagonálne z pece.

Červený uhol v ruštine

Červený uhol - centrálne hlavné miesto v chate, v ruskom dome. To sa tiež nazýva "svätý", "Boh", "front", "senior", "veľký". To svieti slnkom lepšie ako všetky ostatné rohy v dome, všetko v dome je zamerané na neho.

Bóno v červenom rohu ako oltár pravoslávne chrámu a pochopil ako prítomnosť Boha v dome. Stôl v červenom rohu je kostolný trón. Tu sa v červenom rohu modlil k obrazu. Tu všetky jedlá a hlavné udalosti v živote rodiny sa konali na stole: narodenie, svadbu, pohreb, drôty v armáde.

Neboli tam len obrazy, ale aj Biblia, modlitebné knihy, sviečky, priniesli vetvičky zasvätenej vŕby v Palm Nedeľa alebo Birch vetvičky v Trojici.

Červený roh bol obzvlášť uctieval. Tu, počas spomienok, prebytočné zariadenie bolo uvedené na inú dušu.

Bolo to v červenom rohu, že nasekané vtáky šťastia, tradičné pre ruský sever pozastavil.

Miesta pri stole v červenom rohu boli pevne stanovené tradíciou A nielen počas sviatkov, ale aj počas bežných jedál. Trapez United Rodina a rodina.

• Miesto v červenom rohu, v strede stola, pod ikonami, Bolo to najprijatejšie. Majiteľ tu sedel, najviac rešpektovaní hostia, kňaz. Ak hosť bez pozvania majiteľa prešiel a posadil sa do červeného uhla - to bolo považované za hrubé porušenie etikety.
• Ďalšia strana strany stola - práve od majiteľa a najbližšie miesta k nemu na pravej strane a vľavo. Toto je "mužský obchod". Tu sedeli na seniorite rodiny rodiny pozdĺž pravej steny domu k jeho výstupe. Čím starší muž, tým bližšie sedí majiteľovi domu.
• A. "Nižší" koniec tabuľky na "Ženy LAVEA", Ženy a deti chôdze pozdĺž prednej časti domu.
• Pani doma Bol umiestnený oproti svojmu manželovi z pece na skľučovadle. Bolo pohodlnejšie slúžiť jedlo a usporiadať obed.
• Počas svadby novomanželia Tiež sedel pod obrázkami v červenom rohu.
• Pre hostí Bol to jeho hosť. Nachádza sa v okne. Doteraz existuje taká zvyk v niektorých oblastiach, aby videli hostí pri okne.

Takáto umiestnenie rodinných príslušníkov pri stole ukazuje model sociálnych vzťahov v rámci ruskej rodiny.

Stôl - Bol pripojený veľký význam v červenom rohu domu a vo všeobecnosti v chate. Stôl v chate stál na trvalých miestach. Ak bol dom predaný, predal sa mu spolu s tabuľkou!

Veľmi dôležité: Tabuľka je Boží dám. "Tabuľka je rovnaká ako trónový oltár, a preto sedí pri stole a správať sa ako v kostole" (provincia Olontskaya). Nebolo povolené na stole na večere, aby mali cudzie predmety, pretože je to samotného Miesto Boha. Nebolo možné zaklopať na stôl: "Neporazte stôl, stôl je Boží dlaň!" Vždy na stole by mal byť chlieb - symbol bohatstva a pohody v dome. Rovnako ako: "Chlieb na stole - a tabuľku trónu!". Chlieb je symbolom bohatstva, hojnosti, materiálnej pohody. Preto musel byť vždy na stole - Božia dlaň.

Malý lyrický útočník od autora. Vážení čitatelia tohto článku! Pravdepodobne si myslíte, že toto všetko je zastarané? No, čo má chlieb na stole? A pečiete bezdomovcový chlieb so svojimi vlastnými rukami - je to dosť jednoduché! A potom pochopíte, že to je úplne iný chlieb! Na rozdiel od chleba z obchodu. Áno, a bochník vo forme - kruh, symbol pohybu, rastu, vývoja. Keď som nepáčil koláče, nie cupcakes prvýkrát, ale chlieb, a vôňa chleba, celý dom, som si uvedomil, čo skutočný dom bol dom, kde vonia .. chlieb! Kde sa chcú vrátiť. Nemáte čas? Myslel som si to tiež. Doteraz, jedna z mamičiek, s deťmi, z ktorých robím, a koho má desať !!!, neučím ma piecť z chleba. A potom som si myslel: "Ak matka desiatich detí nájde čas rúry vášho rodinného chleba, potom mám správny čas!" Takže chápem, prečo je chlieb všetko hlava! Je potrebné, aby ste to cítili s vlastnými rukami a tvojou dušou! A potom sa bochník na vašom stole stane symbolom vášho domova a prinesie vám veľa radosti!

Stôl bol inštalovaný nevyhnutne pozdĺž polovice, t.j. Úzka strana tabuľky bola nasmerovaná na západnú stenu chaty. Je to veľmi dôležité, pretože Smer "pozdĺžne - priečnik" v ruskej kultúre bol pripojený k špeciálnemu významu. Longitdinal mal "pozitívny" náboj a priečny je "negatívny". Preto sa všetky objekty v dome pokúsili vložiť do pozdĺžneho smeru. Aj preto to bolo pozdĺž podláh sedí na obrade (ako príklad) - takže všetko úspešne prešlo.

Tabuľka obrusy V ruskej tradícii bol tiež veľmi hlboký význam a predstavuje jedno celé číslo s tabuľkou. Výraz "tabuľka a obrus" symbolizovala pohostinnosť, pohostinnosť. Niekedy sa obrus nazývaný "šéf" alebo "self-hole". Svadobné obrusy uchovávané ako špeciálne relikvie. Tabuľka nebola vždy pokrytá obrusom, ale v osobitných prípadoch. Napríklad v Karelelii by však obrus mal vždy na stole. Na svadobnej sviatke sa obrusy vzal zvláštne a šampoval ho vstupom (z poškodenia). Obrus \u200b\u200bsa môže šíriť na Zemi počas spomienok, pretože obrus je "cesta", vzťah medzi svetom priestoru a svetom človeka, niet divu, že výraz "obrus - cesta" prišla k nám.

Jedálenský stôl chodil na rodiny, pokrstené pred mäsom a čítať modlitbu. Jedľa chinno, nebolo možné vstať počas jedla. Vedúci rodiny - muž - začal jedlo. Nakrája jedlo na kusy, rezaný chlieb. Žena slúžila každému pri stole, podávané jedlo. Jedlo bolo dlhé, pokojné, dlhé.

Na prázdninách bol červený uhol zdobený tkanými a vyšívanými uterákmi, kvetmi, stromami. Vyšívané a tkané uteráky so vzormi visel na bočenie. V dlani v nedeľu bol červený uhol zdobený vŕbovými vetvami, v Trinity-Berezovských pobočkách, verzii (Juniper) - do Veľkého štvrtka.

Je zaujímavé premýšľať o našich moderných domovoch:

Otázka 1. Divízia na "mužské" a "ženské" územie v dome nie je náhodou. A máme "ženský tajný roh" v moderných apartmánoch - osobný priestor ako "ženské kráľovstvo", muži sa na neho zasahujú? Potrebujeme nás? Ako a kde to môžem vytvoriť?

Otázka 2.. A čo je v červenom rohu bytu alebo dávkovanie - čo je hlavné duchovné centrum domu? Pozrime sa na svoj domov. A ak potrebujete niečo opraviť, urobíme to a vytvoríme červený roh vo vašom dome, vytvorte to naozaj zjednotiť rodinu. Niekedy existujú rady na internete, aby sa v červenom uhle ako v "Energetické centrum bytu" počítača, organizujte svoje pracovisko v ňom. Som vždy prekvapený na takýchto odporúčaniach. Tu, v červenom - hlavnom rohu - byť dôležitý v živote, ktorý spája rodinu, ktorá nesie skutočné duchovné hodnoty, čo je význam a predstava o živote rodiny a druhu, ale nie a TV alebo kancelárske centrum! Pozrime sa spolu, že to môže byť.

Druhy Rusov

Teraz sa mnoho rodín zaujíma o ruské histórie a tradície a stavať doma ako naši predkovia. Niekedy sa predpokladá, že by mal byť len jeden typ domu na mieste jej prvkov, a to len tento typ domu "vpravo" a "historický". V skutočnosti, umiestnenie hlavných prvkov chaty (červený uhol, pec) závisí od regiónu.

Na mieste pece a červeného uhla, 4 typy ruskej chaty difilice. Každý typ je charakteristický pre niektoré terén a klimatické podmienky. To znamená, že nie je možné povedať: Vždy tu bola pec striktne tu a červený uhol je striktne tu. Poďme si to zvážiť viac na výkresoch.

Prvým typom je severová ruská chata. Pec sa nachádza vedľa vstupu doprava alebo z nej v jednom zo zadných rohov chaty. Pec sa otočí na prednú stenu chaty (ústa sú výstupom ruskej rúry). Diagonálne z pece - červený uhol.

Druhým typom je západná ruská chata. Pec bola tiež umiestnená vedľa vstupu doprava alebo z neho. Ale bola otočená na ústa na dlhú bočnú stenu. To znamená, že ústa pece boli v blízkosti vstupných dverí do domu. Červený uhol bol tiež diagonálne z pece, ale jedlo bolo pripravené na inom mieste koní - bližšie k dverám (pozri výkres). Strana pece urobila podlahu na spánok.

Tretí typ - východná južná ruská chata. Štvrtým typom je západné juhové ruské otvory. Na juhu bol dom uvedený na ulici, ktorá nie je fasáda, ale bočná dlhá strana. Preto bolo umiestnenie pece úplne iné. Pec bola umiestnená v rohu ďaleko od vstupu. Diagonálny z pece (medzi dverami a prednou dlhou stenou Chut) bol červený uhol. Na východnom juhu ruských šikmých, ústa pece sa otočili na vstupné dvere. V západnom juhu ruských šikmých, ústa pece sa otočili na dlhú stenu domu, ktorá vyšla von.

Napriek rôznym typom jeho, sú dodržané všeobecnou zásadou štruktúry ruských obydlí. Preto by ste boli ďaleko od domu, cestujúci mohol vždy navigovať v chate.

Prvky ruských chaty a roľnícke stavy: slovník

V perách Farma bola veľká - v každej panstve bola od 1 do 3 stodoly na ukladanie obilia a cenných vecí. A tam bol kúpeľ - najviac vzdialený od budovy obytných budov. Každá vec je ich miesto. Tento princíp z príslovia bol vždy pozorovaný a všade. Všetko v dome bolo premyslené a usporiadané primerane nie stráviť ďalšie sily a čas na zbytočné akcie alebo pohybu. Všetko je v poriadku. Moderná ergonómia obydlí pochádzajú z našej histórie.

Vstup do ruského kaštieľa bol z ulice cez silnú bránu. Nad bránou bola strecha. A pri bráne na strane ulice pod strechou. Nielen dedinčania by mohli sedieť na lavičke, ale aj všetky okoloidby. Bolo to na bráne, že bolo zvyčajné stretnúť sa a sprevádzať hostí. A pod strechou brány, to bolo vítané, aby ste sa s nimi stretli alebo sa s ním rozlúčili.

Stodola- samostatne stála malá štruktúra pre skladovanie zrna, múky, dodávok.

Banya - oddelene stojí za budovu (najvzdialenejšie od budovy obytných budov) na umývanie.

Koruna- guľatiny jedného horizontálneho rady v Sirube ruského HESP.

Vetrát- Vyrezávané slnko, pripojené namiesto uterákov na prednej časti chaty. Želanie bohatého zberu, šťastia, dobre bytovej rodiny žijúcej v dome.

Gumna- Detské ihrisko na brúsenie stlačeného chleba.

Chladný - Dizajn v drevenej konštrukcii je tvorený korúnmi z protokolov položených na seba. Zbor sa skladá z niekoľkých centov kombinovaných prechodmi a génmi.

Kura - prvky strechy ruského domu postavené bez nechtov. Hovorili tak "kurča a kôň na streche - v úľach budú tichšie." Vzhľadom na prvky strechy - kusu a kurča. Kuracie mäso bolo naskladané vodnatou - zabalené vo forme žľabu log na odstránenie vody zo strechy. Obraz je "kurča" nie náhodou. Kuracie a koher sa viaže na ľudové vedomie so slnkom, pretože tento vták upozorní na východ slnka. Crock Rooster, podľa populárnych presvedčení, destilovaných nečistôt.

Ľadovec- PRADEDUNKA Súčasná chladnička - hľadáte s ľadom pre skladovanie produktov

Matitsa- Masívny drevený lúč, na ktorom je strop je reťaz.

Konkubín - dekorácia okien (otvorenie okna)

Stodola -Pruck na sušenie snímok pred brúsením. Slávkované na podlahe a sušia.

Хлупен- Kôň - spája dve krídla domu, dve strešné skĺzne spolu. Kôň symbolizuje slnko pohybujúce sa cez oblohu. Toto je povinný prvok dizajnu strechy, postavený bez nechtov a kúzla domov. Kážica sa tiež nazýva "škrupina" zo slova "helma", ktorá je spojená s ochranou domu a znamená prilbu starovekého bojovníka. Možno, že tento detail chaty sa nazýva "GULUP", pretože pri pokládke na mieste, zverejňuje zvuk "clap". Ohlupni robil bez nechtov počas výstavby.

Teplýtak sa nazýva najkrajšia zdobená časť ruského ženského headlife na čele ("Chewise bol tiež nazývaný časť okna dekorácie - horná časť" dekorácie čela, chela "doma. Sklad - vrchol Platband na okne.

Podniknúť - Senov, tu bolo možné vstúpiť priamo do košíka alebo na saniach. Táto izba sa nachádza priamo nad nádvorím dobytka. Tu tiež uložia lode, rybársky výstroj, lovecké vybavenie, topánky, oblečenie. Tu sušené a opravené siete, Malli Flax a robila inú prácu.

drez- spodná miestnosť za obytných priestorov. Pôda sa použila na skladovanie výrobkov a potrieb domácností.

Polyati.- Drevené podlahy pod stropom ruskej chaty. Boli usporiadané medzi stenou a ruskou rúrou. Na lezenie bolo možné spať, pretože rúra udržala teplo na dlhú dobu. Ak sa v rúre na vykurovanie neuskutočnilo, potom bola zelenina uložená v tomto čase.

Politsa- Obrázok regály pre riady cez obchody v chate.

Uterák - krátka vertikálna doska na križovatke dvoch apartmánov, zdobená symbolom slnka. Zvyčajne uterák opakoval vzor chovu.

Schelins - dosky na drevenej streche domu, natočené na konce nad fronton (dovolenka sviatkov), bráni ich z bráni. Plemená boli zdobené rezbármi. Vzor sa skladá z geometrického ornamentu. Ale ornament s hroznovými bobuľou je symbolom života a pokračovaním druhu.

Svetlitsa - jeden z priestorov v zborov (pozri "Zbory") na polovicu ženskej polovice, v hornej časti štruktúry, určená na vyšívanie a iné domáce výcvik.

Senni.- Vstupná studená miestnosť v chate sa zvyčajne nemôže ohrievať. Rovnako ako vstupná miestnosť medzi jednotlivcami v ľúto. Vždy je to obchod na uskladnenie. Domáce známky tu boli uchovávané, tam bola lavička s dodávateľmi a subjektmi, pracovné oblečenie, rocker, kosák, vrkôčiky, hrable. V Seine urobil špinavé domáce úlohy. V piesní boli dvere všetkých izieb. Ochrana za studena. Boli otvorené vstupné dvere, chlad bol zvyknutý na Seni, ale zostal v nich, nedosiahol bytové priestory.

Zástera- Niekedy v domácnostiach z hlavnej fasády, "zástery", zdobené jemnými vláknami. Ide o stravovanie, chráni dom pred zrážkami.

Hlev - umiestnenie pre hospodárske zvieratá.

Zbory- Veľký rezidenčný drevený dom, ktorý sa skladá zo samostatných budov, v kombinácii s génmi a prechodmi. Galéria. Všetky časti zboru boli vo výške odlišné - bola získaná veľmi krásna viacstupňová štruktúra.

Potreby ruského ISOB

Pokrmy Na prípravu jedla sa udržiavala v sporáku a v sporáku. Jedná sa o kotly, liatiny na kaša, polievky, ílové značky na pečenie ryby, liatinové panvice. Krásne porcelánové jedlá boli uchovávané tak, aby bolo viditeľné pre každého. Bola symbolom bohatstva v rodine. Slávnostné jedlá boli držané v manžínom, v skrini - post bol postavený. Príležitostné jedlá boli držané v montážnych skrinkách. Stravovací riad bol pozostával z veľkej misky hliny alebo dreva, drevených lyžičiek, kôry alebo medeného solonu, šálky s KVASS.

Pre skladovanie chleba v ruskom rozšírenom maľovaní boxjasne maľované, slnečné, radostné. Maľba krabice ho upozornil okrem iného ako vec je významná, dôležitá.

Čaj pil samovar.

Sito Múka a ako symbol bohatstva a plodnosti sa použil, a ako symbol bohatstva a plodnosti sa pripravil ako nebeský stĺpec (Tajomstvo "Sito Vito, päty sú zakryté", vklad je obloha a zem).

Soli - Toto nie je len jedlo, ale aj kúzlo. Preto sa podával hosťom soľou ako pozdrav, symbol pohostinnosti.

Najčastejšie bolo hlinené jedlá hrniec.V hrnci pripravená kaša a polievka. Polievka v hrnci bola dobre rešpektovaná a stala sa veľkým ochutnávaním a zvýšením. Áno, a teraz, ak sme porovnateľní s chuťou polievky a kaše z ruskej rúry a od dosky - potom budete okamžite cítiť rozdiel v chuti! Z kapacítu - Tastrier!

Pre ekonomické potreby domu použitých sudov, hubov, luxusu. Tukové jedlo v panvici, rovnako ako teraz. Cesto sme poznali v drevených žľaboch a reťazí. Voda bola vykonávaná v vedúcich džbánoch.

Na dobrých vlastníkov ihneď po jedle boli všetky jedlá kĺzané, utreli a položili na police naklonené.

Domostroy to povedal: "Takže, že všetko bolo vždy čisté a pripravené na stôl alebo v dodávke."

Ak chcete, aby sa riad do rúry a dostali z pece mixt. Ak máte možnosť pokúsiť sa dať plný hrniec v rúre naplnené jedlom alebo dostať to z pece - budete pochopiť, ako je fyzicky tvrdá práca a ako silná tam boli ženy aj bez fitness položiek :). Každému hnutiu bolo pre nich nabíjanie a telesná výchova. Je to vážne 🙂 - Snažil som sa a ocenil, aké ťažké je získať veľký kotol s jedlom pre veľkú rodinu s pomocou Grasp!

Použité prírastkové uhlie poker.

V 19. storočí sa kov prišiel nahradiť hlinité hrnce. Sú nazývaní cartoon (zo slova "liatina").

Pre vyprážanie a pečenie, hlinku a kov Pánske panvice, značky, praženia, platne.

Nábytokv našom chápaní tohto slova v ruskej dutine bolo takmer č. Nábytok sa objavil oveľa neskôr, nie tak dávno. Žiadne skrine alebo komunky. Oblečenie a obuv a iné veci neboli uložené v chate.

Najcennejšie v roľníckom dome - hlavné riad, slávnostné oblečenie, veko dcéry, peniaze boli držané v truhla. Truhly boli vždy so zámkami. Dizajn hrudníka by mohol povedať o prosperite svojho majiteľa.

Dekor ruského ISOB

Na maľovanie domu (hovoria "kvitnúce") majster maľby. Zostúpil na jasnom pozadí. Toto sú symboly slnka - kruhy a polodrezané, a krížené a úžasné rastliny a zvieratá. Aj chata bola zdobená rezbármi dreva. Dámske tkaniny a vyšívané, pletené a zdobené ich dom s ich ihličkou.

Hádajte, aký nástroj urobil rezbársky v ruskej chate? AX! A maľba domov urobil "Malyary" - umelci to nazývali. Maľovali fasády domov - frontton, platdroads, verandy, rozmary. Keď sa objavili biele rúry, začali maľovať do ohniska a oddielov, skrinky.

Dekor prednej strany strechy severného ruského domu je vlastne obraz priestoru. Slnko podpíše na paneloch a na uteráku - obraz cesty Slnka - Sunrise, Slnko v Zenith, Západ slnka.

Veľmi zaujímavé ornament zdobenie plemien. Pod solárnym znakom na paneloch môžete vidieť niekoľko trapézových výčnelkov - labky vodného vtáctva. Pre severníkov vzrástol slnko z vody, a tiež sa posadil do vody, pretože tam bolo veľa jazier a riek okolo, preto bolo znázornené vodné vtáky - podmorský svet. Ornament na paneloch osvedčil sedemvrstvovú oblohu (zapamätať si staroveký výraz - "Buďte na siedmom nebi z šťastia"?).

V prvom rade ornamentu, rieby - hrnčeky, niekedy spojené s lichobežníkmi. Toto sú symboly nebeskej vody - dažďa a snehu. Ďalšia séria obrázkov z trojuholníkov je vrstva pôdy so semenami, ktoré sa budú prebudiť a dať plodinu. Ukazuje sa, že slnko stúpa a pohybuje sa pozdĺž sedemvrstvovej oblohy, jedna z vrstiev, ktorá obsahuje rezervy vlhkosti a ostatné semená rastlín. Slnko najprv svieti, nie v plnej sile, potom je to v Zenith a valí sa na druhý deň ráno, aby sa začal svoju cestu cez oblohu. Jeden riadok ornamentu neopakuje ďalšie.

Rovnaký symbolizmus ornament možno nájsť na trikoch ruského domova a na dekorácii okien stredného prúžku Ruska. Ale v dekorácii okien existujú vlastné charakteristiky. Na spodnej strane platpal - nerovnomerné úľavy z chatu (orbnuté pole). Na spodných koncoch bočných dosiek platdrového pásma - zábery v tvare srdca s otvorom v strede - symbolom osiva ponoreného do zeme. To znamená, že vidíme svetovú projekciu v ornamente s najdôležitejšími atribútmi pre poľnohospodárov - semená zeme a slnka.

Príslovia a výroky o ruských konách a manažmente

• Domy a steny pomáhajú.
• Každý majiteľ domu drží. Dom je maľovaný majiteľom.
• Čo je doma - také a sami.
• Nazhi cherlehu a tam a hovädzí dobytok!
• Nie doma pán, a dom pán
• Nie je to farby majiteľa domov, a majiteľ je dom.
• Domy - neurčite: bočné, nebudete odísť.
• Dom manželku bude ušetriť a tenký rukáv prestane.
• Hosteska v dome je, že palacinky v mede.
• Mount na niekoho, kto žije v dome.
• Kolya Kriva - The Mistress je zlá.
• Aký staviteľ je tiež sídlom.
• Naša hosteska je v práci - a psi umývajú riad.
• Dom nie je tkanie.
• V majiteľa domu viac ako biskup
• Uléčká domu na štart - nie zrútenie chôdze v ústach.
• Dom je malý, ale neležíš.
• To, čo sa narodí v teréne, všetko v dome príde šikovne.
• Nie majiteľ, ktorý nepozná svoju farmu.
• Nie je to miesto pre bohatstvo, ale majiteľ.
• Dom neuviedol - a mesto nepomôže.
• Obec je bohatá a mesto je bohaté.
• Dobrá hlava sto handsových kanálov.

Drahí priatelia! Chcel som ukázať v tomto kopci to nie je len príbeh ruského domova, ale tiež sa učiť od našich predkov s vami, aby ste si udržali domácnosť - rozumnú a krásnu, príjemnú dušu a oči, rozšíriť v harmónii as prírodou a s vaším svedomím. Okrem toho, veľmi veľa momentov vo vzťahu k domu ako domáceho krbu našich predkov sú veľmi dôležité a teraz pre nás žijú v 21. storočí.

Materiály na tento článok boli zhromaždené a študované mi veľmi dlho, kontrolované v etnografických zdrojoch. A použil som príbehy o príbehoch mojich babičiek, ktoré so mnou zdieľali spomienky na prvých rokov svojho života so mnou v severnej dedine. A len teraz, počas prázdnin a môjho života - aby som bol v obci v prírode, som konečne dokončil tento článok. A ja som pochopil, prečo som ho nemohol napísať tak dlho: v rušnom kapitáli v obvyklom panelovom dome v centre Moskvy pod ROAR CARS AUTOM, MALI SA MALI PROTITIVNÝ PRE ME . Ale tu - v prírode - som veľmi rýchlo a ľahko, od srdca dokončil tento článok.

Ak sa chcete dozvedieť viac o ruskom dome podrobnejšie, potom nižšie nájdete bibliografiu na túto tému pre dospelých a pre deti.

Dúfam, že tento článok vám pomôže mať záujem o rozprávanie o ruskom dome počas leta cestuje do obce a v múzeách ruského života, a tiež mi povie, ako zvážiť s deťmi s deťmi do ruských rozprávok.

Literatúra na ruštine

Pre dospelých

1. Bayburin AK Rezidencia v obrate a myšlienkach východných Slovanov. - L.: Veda, 1983 (Inštitút etnografii. N.N. Miklukho - MacLay)
2. Buzin V.S. Etnografia Rusov. - SPB.: Vydavateľstvo Univerzity St. Petersburg, 2007
3. PERMLOVSKAYA AB Peasantný dom v kultúre ruského severu. - Arkhangelsk, 2005.
4. Ruština. Séria "Ľudia a kultúra". - M.: Veda, 2005. (Ústav etnológie a antropológie. N. N. Miklukho - MacLay RAS)
5. Sobolev A.A. Predkovia múdrosti. Ruský yard, dom, záhrada. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. Dom ako model sveta // ľudského domu. Materiály konferencie pre interuniversity - SPB., 1998.

Pre deti

1. Alexandrova L. Drevená architektúra Ruska. - M.: Biele mesto, 2004.
2. ZACHEVSKAYA E. B. O perách zborov. Kniha pre deti. - M., 2014.

Ruská chata: video

Video 1. Detský informatívny hlas Video: Detské múzeum rustikálneho života

Video 2. Film o severnom Russkom ISA (Múzeum Kirov)

Video 3. Ako vybudovať ruské chaty: dokumentárny list pre dospelých

Získajte nový bezplatný zvukový kurz s hernou aplikáciou

"Vývoj reči od 0 do 7 rokov: Čo je dôležité vedieť a čo robiť. Cheat list pre rodičov"