Ancient World Master a Margarita Popis. Tri svety v románe "Majster a Margarita" - esej

Starostlivosť o drahokamy, ako keby náhodou, prenasledovaním opustených spisovateľov

stránky ich diel, niekedy

hlboký význam obohacujúci graf práce

Ďalšie nuansy.

Roman "Majster a Margarita" - tajomstvo. Každá osoba, ktorá číta, otvára jeho význam v ňom. Text práce je tak nasýtený problémami, že hlavná vec je veľmi ťažké nájsť, dokonca by som povedal, že je to nemožné.

Hlavným ťažkosťou je, že v nomináte je prerušená niekoľko reality: na jednej strane, sovietsky život Moskvy 20-30, na druhej strane, mesto Yershalaim, a nakoniec, je realitou všetkých silných volaní.

Prvý svet - Moskva 20-30s.

Satan prišiel do Moskvy, aby sa spáchala spravodlivosť, zachránila majster, jeho majstrovské dielo a Margarita. Vidí, že Moskva sa stala podobnosťou veľkého Bala: je obývaná zradcami, džemom, Podkhalesom, úplatkovým menou. Bulgakov ich zastupoval ako vo forme jednotlivých znakov a vo forme zamestnancov týchto inštitúcií: Massolit, divadelná varita a veľkolepá provízia. Každá osoba má zlozvyky, že vlna vystavuje. Vážnejší hriech predpokladal pracovníkov v Melzlit, volal sa na spisovateľov a vedcov. Títo ľudia vedia veľa a zároveň vedome vedú ľudí z hľadania pravdy, robia nešťastný dômyselný master. Pre túto Karu preberá Grroedovský dom, kde sa nachádza Massolo. Populácia Moskvy nechce uveriť bez dôkazov, ani v Bohu alebo diable. Podľa môjho názoru Bulgakov dúfal, že jedného dňa si ľudia uvedomili, že hrôza, ktorá bola absorbovaná Ruskom na mnoho rokov, ako som si uvedomil, že by som bol realizovaný bezdomovcom, že básne boli hrozné. Počas života Bulgakov to však nestalo.

Druhý svet je Yershalaim.

Veľa charakteristických, obsiahnutých v neho a zároveň zjednocovaním častí s Moskvou sú spojené s Ersshalaim. Toto je slnečné slnko, úzke zamotané ulice, reliéf terénu. Najmä prekvapujúce podobnosť niektorých zvýšení: Paškovský dom v Moskve a paláci Pilát, ktorý sa nachádza nad strechami mestských domovov; Bald Mountain a Vorobyev. Je tiež možné venovať pozornosť tomu, že ak je kopec s ukrižovanými Yeshua obklopený v Ershalaim, potom v Moskve s jeho opustením jej vlny. Len tri dni je opísané zo života mesta. Boj s dobrým s zlým sa nezastaví a nemôže zastaviť. Hlavný hrdina starovekého sveta Yeshua je veľmi podobný Ježišovi. Je tiež jednoduchý smrteľník, ktorý zostal nezrozumiteľný. Yershalaim, vynájdený Master, - Fantasy. Ale je to ten, kto sa pozrie na románe najrealistickejší.

Tretí svet je mystický, fantastický vlny a jeho retinue.

Mysticizmus v nomináte hrá úplne realistickú úlohu a môže slúžiť ako príklad rozporov reality. Vedie exteriérový svet Wolanda. On je diabol, satan, "Prince of Darkness", "duch zla a pána tieňov." Nečistý výkon v "Majster a Margarite" vystavuje defekty ľudí pred nami. Tu a vlastnosti Korovien - Spinning Zabuldig. Tu a rytmus hrochy, veľmi podobný ľuďom a občas, zmeniť na osobu, veľmi podobnú mačke. Tu a Hooligan Azazello s škaredým tesákom. Woland osobnosť osobnosť. Je večne existujúci zlo, ktorý je nevyhnutný pre existenciu dobra. V románe sa zmenil tradičný obraz Satana: to už nie je nemorálne, zlo, zradné oddanosť. Nečistý výkon sa objavuje v Moskve s revíziami. Má záujem o to, či mestskí obyvatelia zmenilo interne. Sledovanie verejnosti v spoločnosti Varieta, "profesor čiernej mágie" sa nakloní na myšlienku, že v skutočnosti sa nič nezmenilo. Nečistúcia sila sa objavuje pred nami ako zlá ľudská vôľa, je nástrojom trestu, vrchol kozy s podávaním ľudí. Zdalo sa mi fér, cieľ a jeho spravodlivosť sa prejavila nielen v treste niektorých hrdinov. Vďaka nemu sú pán a Margarita zjednotení.

Všetci hrdinovia románu úzko súvisia, bez existencie niektorých, by existovala nemožná existencia iných, pretože nemôže byť svetlo bez temnoty. Roman "Majster a Margarita" hovorí o zodpovednosti osoby za ich činnosť. Akcie sú kombinované s jednou myšlienkou - hľadanie pravdy a boja za to. Dosť, nedôvera, závidieť na svete vždy. Tento román patrí k týmto dielam, ktoré je potrebné rezať, aby pochopili hlbšie, pozri nové položky, ktoré nemohli venovať pozornosť prvého času. To sa deje nielen preto, že román ovplyvňuje mnoho filozofických problémov, ale aj z dôvodu komplexnej "trojrozmernej" štruktúry práce.

Roman "Majster a Margarita", ktorý M. A. Bulgakov vyzval nielen ruštinu, ale aj svetovú tradíciu, spisovateľ sa nazval "západ slnka", konečnú prácu. Je to s týmto románom, že názov a kreatívne krédo tohto vynikajúceho umelca je teraz identifikovaný. Napriek tomu, že "Roman Roman" Bulgakov úzko súvisí so všetkými predchádzajúcimi prácami spisovateľa, je to jasná a pôvodná práca, ktorá uvádza, že autor hľadal nové umelecké spôsoby, ako vyriešiť jeho problémy, ktorí sa obávajú jeho problémy. Roman "Majster a Margarita" sa rozlišuje žánrová jedinečnosť: môže sa nazývať súčasne a fantastické, a filozofické a milujúce a lyrické a satirické. To spôsobilo nezvyčajnú umeleckú organizáciu práce, v ktorej sme sa otvárali, ako to bolo pre tri svety, ktoré existujú samostatne, v rovnakom čase úzko prepojené a vzájomne spolupracujú.

Prvým svetom je mytologické, biblické alebo historické. Vyskytuje sa najdôležitejšie, kľúč z hľadiska podujatí o kresťanstve: fenomén Krista, jeho spor s Pilátom Pilátom o pravde a ukrižovanie. V yersclamien, pôsobenie "evanjelia Satana" sa rozvíja. Bulgakov zdôrazňuje, že udalosti opísané v tradičných evanjeliách nezodpovedajú historickej pravde. Skutočné udalosti sú otvorené len Satanom, Majstrom a Ivanom bezdomovcom. Všetky ostatné zdroje určite začnú skresliť pravdu. Pergamen Levie Matveve hral tragickú úlohu v osude Yeshua, pretože slová učiteľa o zničení chrámu Levi doslovne pochopili doslova. Opis biblických udalostí, autor "Majster a Margarita" chcel ukázať, že vedomosti o pravde je k dispozícii len na najvyššie sily alebo zvolených ľudí. V biblickom pláne románu sú najdôležitejšie filozofické otázky stanovené: o podstate osoby, o dobrom a zlom, o možnosti morálneho pokroku, o slobode výberu osoby svojej cesty a morálnej zodpovednosti za to voľba.

Druhý svet je satyrický, ktorý opisuje udalosti 20-30 rokov 20. storočia. V strede svojho tragického osudu talentovaného spisovateľa - Majstra, moc predstavivosti "hádam" večné pravdy, ale nie v dopyte spoločnosti a šampiónom. Spisovateľ Konstantin Simonov poznamenal, že pri čítaní "Majstra a Margarita", "Ľudia starších generácií okamžite zarážali, že hlavné pole pre satyrické pozorovania Bulgakov bolo Moskvou Filištín, vrátane presnosti a oilyatrálnych, stredných 1920 rokov, s ním, Ako hovorili, "Nepa". " Satyrian scény zo života Moskvy literárneho a divadelného prostredia sú napísané jazykom pripomínajúcim komické diela Bulgakov. Pre tento jazyk sú kancelárie charakterizované kanceláriami, hovorenými výrazmi, podrobné opisy hercov.

Tretí svet románu je fantastický svet, svet Pána temnoty Voland a jeho obleky. Na tomto svete sa vyskytujú fantastické udalosti, napríklad, Satanova lopta je zvláštna prehliadka ľudských zlozvyku a mazanie.

Woland a jeho retinue vytvárajú všetky druhy zázrakov, ktorých cieľom je ukázať nedokonalosť ľudského sveta, duchovnej prístrešku a prázdnotu mešťanov. Fantastické znaky sú priradené veľmi dôležitú úlohu v romáre. Ich hlavnou činnosťou je vyváženie dobrých a zlých síl, implementáciu spravodlivého súdneho procesu nad ľudskými nedostatkami a zlozvykami.

Woland, čo znamená, že autor sám, rozumie spravodlivosti nielen ako milosrdenstvo, ale aj ako odmeňovanie na princípe "každého vo viere". "Netiežujte sa, nie správnosť voľby mentality, ale výberom srdca, vierou!" Woland každého hrdinu, celý svet sa váži na stupnici ľudského svedomia, ľudstva a pravdy. "Neverím v nič z toho, čo píšem!" - Ryukhin zvolal, uvedomuje si jeho médiá, ľudskú prázdnotu, a tým platí účty. Obraz Voland sa ukáže, že je sotva najdôležitejší v systéme postáv: Dlhopisy všetkých troch rovín príbehu románu, vykonáva hlavnú motív odvetných opatrení, súd. Zdá sa, že v prvej kapitole "Masters a Margarita", prechádza všetkou prácou a ide do večnosti spolu so zvyškom hrdinov na konci knihy.

Každý zo svetov Bulgakov románu zodpovedá jeho časovému rozsahu. Vo svete Yerschalaim sa Hlavná akcia rozvíja v priebehu jedného dňa a sprevádza sa spomienkami na budúcnosť predchádzajúcich udalostiach a predpovede. Čas v Moskovskom svete je viac rozmazaní a prúdi relatívne hladko, čím sa posluchá vôľa rozprávača. V fantastickom svete sa čas vôbec zastavil, zlúčil sa v jednom okamihu, ktorý symbolizuje hodiny poslednú polnoc na loptu v Satan.

V každom z troch svetov sú ich hrdinovia, ktoré sú jasným odrazom svojho priestoru a ich času. Majster, Yeshua a Pilát sa teda koná v inom svete. Majster píše románu o Pontiovom Pilate, ktorý hovoril v rovnakom čase o morálnom výkone GA-NOZRI, ktorý dokonca v tvár bolestivej smrti zostal firma v jeho humanistickom kázaní univerzálnej láskavosti a slobody.

Nemožno však povedať, že učenie Yeshua alebo majstra Majstra existujú. Sú to zvláštne morálne a umelecké centrá, ktoré sa odpudzujú a na ktoré sa zároveň pôsobí činnosť celého románu. Preto je obraz master, ako aj obraz Volandu prítomný nielen vo svojom svete, ale tiež preniká do zvyšku príbehov rozprávania.

Pôsobí v modernom aj v inom svete, spája svet historický s svetom fantastickým. Atéri satirické obrazy dominujú v románe.

Podľa dôležitosti poškodenia spoločnosti na prvom mieste v modernom svete môžete bezpečne dať obraz Berlioz, predsedu predstavenstva jednej z najväčších literárnych združení Moskvy a redaktor Tolsthoy Magazine.

Osoba bezdomovcov rýchlo napísal prácu, ale nespĺňal Berlioz, podľa presvedčenia, o ktorej by mala byť myšlienka, že Kristus nebola vôbec hlavnou myšlienkou básní. Máme dve rôzne, ale rovnako škodlivé pre spoločnosť charakteru. Na jednej strane, úradník, ktorý spôsobí morálne a morálne škody, ktoré premieňa umenie na zákazníka a kliknila chuť čitateľa; Na druhej strane, spisovateľ, nútený zapojiť sa do zdvíhania a skreslenia faktov.

Tu vidíme a delta z divadelného života rímskeho, ktorý sa najviac bojoval o zodpovednosti. Obnovenie spravodlivosti, ako v iných prípadoch, nazývaných vlna, ktorá je najzávavejšie preukazujú realitu existencie Krista a Satana, ktorý vystavuje v mene nielen zástupcov umenia, ale aj mestskými loďami.

Tu, vo všetkých jeho silách, objavíme sa pred nami WoLandom a jeho retinue.

Náhle stretnutie s nečistou silou okamžite identifikuje podstatu všetkých týchto Berliozles, lotyšských, šťastných, Aloziev, Moganychi, Nikanov Ivanovichi a ďalších. Fantastický ťah nám umožňuje vidieť celú galériu nevzhľadných postáv. Zasadnutie čiernej mágie, ktorá dáva Woland s jeho pomocníkmi v odrode hlavného mesta, v literálnom a obrazovom zmysle, "pásy" Niektorí diváci. A v prípade Berliozy zdôrazňuje myšlienku autora o tom, že morálny zákon sa uzavrie vo vnútri osoby a nemala by závisieť od náboženskej hrôzy pred nadchádzajúcim odplatením, čím hrozný súd, vred paralelne, ktorý môže ľahko vidieť v smrti Úradník, ktorý viedol Massol.

Vidíme teda, že všetky tri svety románu prenikajú navzájom, odrážajú sa v určitých udalostiach alebo obrazoch, sú podrobené neustálemu posúdeniu vyššími silami. Autor nakreslil obraz moderného sveta, otvoril nám naše historické a náboženské fakty. Vytvoril nádherný svet fantastických obrázkov a nútil ich existovať v konštantnej a neoddeliteľnej komunikácii. V "Majster a Margarite" je prítomný test večnými pravdami a priamym vodičom tohto testu sa stáva fantastickou moci - Woland a jeho retinue, neočakávane rozbité do Moskvy, hlavného mesta štátu, v ktorom je gigantický sociálny experiment byť držaný. Bulgakov nám ukazuje zlyhanie tohto experimentu. V imaginárnom kráľovstve pravdy sa ľudia podarilo urobiť toľko zlo, že v jeho pozadí sa zdá, že skutočná nečistoty sa zdá byť láskavý. S príchodom fantastickej sily, všetky hodnotové odkazy sú posunuté: čo bolo vnímané ako hrozné, zdá sa, že je smiešna a smiešne, najvyššia hodnota pozemských ambícií - moc nad ľuďmi - Ukazuje sa, že je prázdnym rozruchom.

Odkazy medzi biblickými hlavami románu a zvyškom naratívnych liniek sú tiež pozoruhodné a rôznorodé. Sú to primárne spoločné, frázy a motívy. Ruže, červené, čierne a žlté farby, fráza "ó Boh, bohov" - to všetko znamená dočasné a priestorové paralely medzi hrdinami a udalosťami.

Opis Moskvy nám do značnej miery pripomína maľbu života Jeruzalema, ktorý je opakovane zdôraznený a posilnený opakovaním motívov a konštrukčných prvkov, od diabla krajiny na skutočný pohyb hrdinov v meste. "Kombinácia Moskva a Ershalaim," napísal S. Maksurov, "Autor stráca jedno mesto v inom, príbeh o udalostiach v Yerschlatch sa deje v Moskve, sa dozvieme o živote Moskvy a zároveň vidíme Yerschalaimskaya s Muscovcovs a Oči Moskovcov ... pripomína ruské hniezdenie, kde sa každé následné číslo urobí v obraze a podobnosti predchádzajúceho a zároveň sa nachádza nasledujúcim ".

Svetov v Bulgakovom románe existujú samy o sebe, oddelene od seba. Sú tkané, pretínajú a vytvárajú jedno kusové tkanivo rozprávania. Udalosti, ktoré sa nachádzajú od dvoch tisícročí, pozemkov, reálnych a fantastických, sú neoddeliteľne spojené, zdôrazňujú a pomáhajú pochopiť invaring ľudskej povahy, pojmy dobrých a zlí, večné ľudské hodnoty ...

Tri svety. Nachádzam trochu v ruskej literatúre Romanov, ktorý by spôsobil toľko sporov, ako to spôsobilo Roman Bulgakov "Majstra a Margarita". Literárne kritici, historici a len čitatelia neprestanú argumentovať o prototypoch svojich hrdinov, knihy a iných zdrojov pozemku, o jeho filozofickej a morálnej a etickej podstate. Každá nová generácia nájde niečo v tejto práci, spolu s érou a vlastnými nápadmi o svete. Každý z nás má svoje obľúbené stránky. Niekto bližšie k "románu v románe", niekto - veselý Devillia, niekto nie je unavený z rereadovať milostný príbeh Majstra a Margarity. To je zrozumiteľné: Koniec koncov, v románe súčasne, tam sú tri svety, tri vrstvy rozprávania: evanjelium, pozemské a démonické, spojené s Wolandom a jeho retinue. Všetky tri vrstvy sú kombinované postavou hlavnej postavy - majster žijúci v Moskve v 30. rokoch 20. storočia a písanie románu o Pontae Pilát. Román je nepublikovaný a nerozpoznateľný, čo spôsobuje jeho tvorcu vážnu múku.

Je to obnoviť spravodlivosť, že Satan sám sa objavuje v Moskve, Všemohúci Woland. Sila, za Almighty NKVD! Počas rozmrazovania 60. rokov, keď bol uverejnený Roman Bulgakov, obnova historickej spravodlivosti bola spojená s obeťami represií z 30-tych rokov, a preto sa čitatelia "orgánov" vnímali čitatelia s zlou oslavou. A práve v tomto čase v prostredí Intelligentsie sa záujem o kresťanstvo oživil, na náboženstvo, ktoré bolo na nádvorí na dlhú dobu a nepretržitého zákazu. Pre generáciu 60-tych rokov sa Roman Bulgakova sám stal druh evanjelia (od Majstra, od Satana - bez ohľadu na to). A skutočnosť, že hlavným hrdinom "Roman v Roman" nie je Ježiš, nie Yeshua Ga-Nochri, ale prokurátor Pontitu Pilate nebol len kontroverziou s evanjeliovým textom. Bulgakov nie je zapojený do kázania kresťanstva: Pre neho je táto vec úplne nesporná. Hovorí o priateľovi - o osobnej zodpovednosti osoby, oblečenej s orgánmi, za to, čo sa deje na svete. Spisovateľ nemá veľký záujem o Judáš (nie je zradca v románe, nie obľúbeným študentom, ktorý vyhodil od učiteľa, ale obyčajného provokaturu). Podľa Bulgakov, hlavné vína nie sú potom, kto z peartantov, nie je absorbovaný do podstaty, dáva osobe v rukách katastrofu, a pre tých, ktorí chápu všetko chce používať Yeshua, ohnite ho, aby sa učili lož.

Bulgakov mal komplexné vzťahy s Stalinom (možno to bol ten, kto čiastočne slúžil ako prototyp Pilátu v masterovom romáre). Samozrejme, že spisovateľ nebol zatknutý, nevystrelil v BUTHYRYSKEJ BASE, NEZAMISTILI KOLYMA. Jednoducho nemohol hovoriť, snažil sa ho nútiť spolupracovať, hrali s ním, ako mačka hrala s polobudnou myšou. A keď si uvedomili, že by nebolo možné používať, boli pošliapané. Takže Pilát sa snažil používať Yeshua - liečiteľ a filozof, chcel ho dokonca zachrániť - ale cenu lži. A keď zlyhal - som dal múku. A obdržal submisívnu nesmrteľnosť: Pilát prichádza denne po dobu dvoch tisíc rokov v modlitbe, ktorý sa v ortodoxne nazýva "symbol viery". Taký je návratnosť pre zlyhanie, pre zbabelosť.

Svet Moskovskej siete, v ktorom vlna a jeho retinue neočakávane sa objavuje neočakávane: ostražitý kockovaný Korovyev, Sinister a Sullen Azazello, bláznivý-očarujúci hroch, výkonný a zvodný teel. Kreslenie princa Temnotu, Bulgakov sa mierne smeje nad svetovou literárnou tradíciou. Vo svojom unavenom ironickom volane je trochu hrozné a démonické (ale je to jasne spojené s faustom mephistofele v opernej refrakcii!). A HIPPO CAT je najviac citovaným charakterom románu. Stačí si spomenúť na slávnu: "Nedotýkam sa nikoho, nedotýkam sa nikoho, dopĺňam primus." Woland a jeho verní pomocníci sú nielen ľahké šíriť sa s malými podvodníkmi, ako sú Roman, Varenuhi, Steppes Lyarkheev alebo strýko Berlióza Poplavský. Robia zásluhy a nekontrolované Berliozu a provokator Baron Maygel. Veselá Rue Devilish Suite nespôsobuje protest - Moskva realita 30s je veľmi žiadna: Tretia vrstva, tretí svet románu.

So špeciálnym sarkasmom Bulgakov opisuje chlapca v Peru - Pravidlá "Dom Griboedov". Aké sú mená mená a pseudonymov "inžinierov ľudských duší": Besordnikov, Doublihin, Poprichin, Zhardinbin, Nezpemenova - "Navigator Georges", zajatia, Tamara Crescent a tak ďalej! Každý z nich jednoducho požiada o zoznam "mŕtve sprcha" z gogolu. A to je naozaj "mŕtve duše", pre ktorých sú patetické pokusy kreativity len dôvodom na chytiť byt, výlet do dovolenkového domu a ďalších životných výhod. Ich svet je svetový závisť, dlhopisy, strach, pohodlne pokryté scenériou Griboyedovov. Tento svet naozaj chce vyhodiť do povetria. A rozumiete Margariti, v objave čarodejnice, nezištne mláďatá bytu stláčaného kritika mosadze. Svetlý, vášnivý, priamy milovaný majstri - jeden z odkazov, ktoré spájajú svet človeka so svetom diabolského sveta. Hrdý kráľovná satanskej gule, samozrejme, čarodejnice - koniec koncov, všetky ženy sú trochu čarodejnice. Ale je to jej kúzlo, jej neha, láskavosť a lojalita viazať tmu a ľahkú, telesnosť a spiritualitu. Verí v talentovom pána, v jeho cieľov, skutočnosť, že je schopná oživiť život čísla pacienta 118 v bláznivom dome.

Rad je to zlé sily opäť spáchali dobrý skutok: Woland udelí majstrovi mieru. Tu je ďalšia otázka, ktorá spôsobuje spory čitateľov. Prečo napriek tomu pokoj, nie svetlo? Odpoveď je nedobrovoľne hľadá dlhú dobu, Pushkinsky: "Na svete nie je šťastie, ale je tu mier a vôľa." Podmienky pre kreativitu. Čo ešte potrebuje spisovateľ? A mimochodom, na rozdiel od smútok-celok LEVIE MATTHEW, ani život pána, ani jeho nováčik neviedli k akcii pre nikoho. Nie je zápasník, ktorý umiera na jeho presvedčenie nie je svätý. Vo svojom románe sa podarilo "hádať" históriu. To je dôvod, prečo študent Majstra Ivana bezdomovcov, hádzať písanie, sa stáva historikom. Je to len niekedy, v plnom mesiaci (a mesiac v románe vždy sprevádza choroba hrdinov) pripomína tragédiu, ktorá letel pred jeho očami a ovplyvnila jeho dušu. Len si pamätá: Ivan bezdomovectvo nie je tiež bojovníkom a nie svätým. Podivne, nie je možné sklamať súčasníkov v súčasných. Múdry skeptické Woland, ktorý hovorí, vidieť noc Moskva: "Sú to ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to bolo. No, frivolné ... No, dobre ... a milosrdenstvo niekedy klepajú na svoje srdce ... obyčajní ľudia ... Všeobecne, pripomenúť to isté ... Apartmán otázka len rozmazaná ... "áno, dusno Fussy Moskva je zvláštna a desivé pripomína starovekého Yershalaim s jeho politickým bojom, intrigom, tajným synom. A tak pred dvetisíckami pred dvetisíckami, tam je dobrý a zlo na svete (niekedy nerozoznateľné od seba), lásky a zrady, exekútorov a hrdinov. Preto, v Bulgakovovom románe, všetky tri svety sú bizarkované, postavy v niečom opakovať sa navzájom: V Masted, ktorý zlomia vlastnosti Yeshua Ga-Nozri, čarodejník Majstra Alosii Mogarych pripomína Júdu, Deviatee, ale v niečom Veľmi obmedzený levie Matthew tiež zakrytý, ako študent Majstra Ivana bezdomovcov. A len úplne nemysliteľné v sovietskej Moskve je postava ako pokánie pilot, ktorý konečne, odpustenie a sloboda.

Takže, "Roman v Romane" je druh zrkadla, ktorý odráža moderný život Bulgakov. A udržujte toto zrkadlo ako trolls v Andersen "Snehovej kráľovnej", Woland a jeho retinue. A "Magic Crystal" - v ich autorite: "Som súčasťou sily, že vždy chce zlo a vždy robí dobrú" (Goethe "Faust"),

"Roman Woland a jeho sladký" - názov Azazella tvorí Bulgakov zo Starého zákonného mena Azazelu. Pravdepodobne Bulgakov prilákal kombináciu v jednom charaktere schopnosti oddanosti a vraždy. Woland - charakter románu "Majstra a Margarita", nadviazaním sveta ďalších síl. Woland je do značnej miery zameraný na Mofistofel "Faust" Johann Wolfgang Goethe.

"Roman Bulgakov Master a Margarita" - Heroes of Roman. Skutočná Moskva 20 - 30 rokov dvadsiateho storočia. Majster. Posledný let. Goethe. Faust. Pilate a Yeshua. 1928 - 1938 8 edícií. 1931 - 1932 Pokračovanie práce, vzhľad obrazu Master a Margarity. Azazello. 1928 Zmätok. 1930 spálený rukopis. Prečo je Wolanda záujem o rímsky majster? Roman "Majster a Margarita".

"Majster a Margarita" - Anti-Stuff. Taký je zmysel majstra a margarity. Saadi. Massoli a Master. Ale teraz je román, a čo? Poznamenajte vám vredy, znamenie a balzam! Symbol spisovateľov - Varosers reality - v románe je Massol. Majster. Pre mňa, Reader! Ktoré obete sú milujúca osoba? A je to láska Margarity, schopnosť sebaobetovania umožnil oživiť majstra.

"Love Masters a Margarita" - Seba-test. Rímsky majster. PonTiský Pilát je jedným z hlavných postáv Roman Bulgakov "Master a Margarita". Modernity Bulgakov (30. storočie 20. storočia). Mystický. Sily pekla v románe. CD-Disk s záznamom románu, 2009. Woland Osporí normy kresťanskej morálky. Posledná minulosť sa opäť nevrátila, ale existuje paralelne s modernosťou.

"Mikhail Bulgakov Master a Margarita" - príbeh "Deviliada". 1924 - Rozvod s tzv. Lappa a začiatok spoločného života s L. E. Belozerskaya. Faust. Woland stojí na hlave sily, ktorá nesie motív odvetných opatrení - Súdny dvor. Dvojemiri v románe "Majster a Margarita": Svetlo a tma. Azazello. M. A. Bulgakov. Tále "tukové vajcia". Bulgakov opustí liek a zaoberá sa len v žurnalistike a literárnej práci.

"Margarita Bulgakov" - nechápe, čo sa stalo v kontakte s diablom. Záver. Spojila fikcia a realita. Portrét Margarita. Nový "Majster a Margarita" je jasne rozdelený na dve časti. História Majstra a Margarita. Roman "Majster a Margarita" šiel do čitateľa na dlhú dobu. Bulgakovsky Master - filozof. Koroviev-Fagot.

Spolu v téme 7 prezentácií

Tri svety v Roman M. A. Bulgakov
Roman M. A. Bulgakov "Majster a Margarita" patrí k tým, ktorí chcem, a uistite sa, že si prečítal, aby ste pochopili hlbšie podteplenie, aby ste videli nové položky, ktoré nemohli venovať pozornosť prvého času. To sa deje nielen, pretože román ovplyvňuje mnohé filozofické a morálne a etické problémy, ale aj z dôvodu komplexnej "trojrozmernej" štruktúry práce.

S počtom troch v našom svete sme opakovane konfrontovali: Toto je hlavná kategória života (pôrod - život - smrť), myslenie (myšlienka - myšlienka - akcia), čas (minulosť je súčasná - budúcnosť). Aj v kresťanstve bol postavený na pravopisoch: Trojica božskej Trojice, riadenie Zeme sveta (Boh - muž - diabol).
M. Bulgakov si istí, že pravda zodpovedá pravde, takže je potrebné poznamenať, že udalosti v románe sa vyskytujú v troch dimenziách: v starovekom "Ershalaim" svet, v modernom spisovateli Moskovského sveta 30s a v Svet mystických, fantastických, iných.
Spočiatku sa zdá, že tieto tri plány sú takmer v kontakte. Zdá sa, že vzťahy môžu byť v moderných musckovitoch s hrdinmi literárneho románu s evanjelickými témami, a ešte viac - so samotným Satanom? Ale čoskoro chápeme, ako zle. Bulgakov vidí všetko svojím vlastným spôsobom a ponúkne sa pozrieť na okolitú realitu (a nielen na udalostiach románu) novým spôsobom.
V skutočnosti sme svedkami neustálej interakcie, úzky vzťah medzi tromi svetmi: tvorivosť, obyčajný život a vyššia sila, alebo prozreteľnosť. Čo sa deje v masterovom románe o starovekom Ershalaimovom svete jasne ozvena udalosti modernej Moskvy. Tento roll call nie je nielen externý, keď sú literárne hrdinovia "Roman v románe" sú portraštrukticky a akcie sú podobné Moskovcovi (v Majstrovi sa pozerajú na vlastnosti Yeshua Ga-NOZRI, širší majster Aloyzi Mogarych pripomína JUDA , Levy Matvey, so všetkou jeho oddanosťou, je obmedzený ako básnik Ivan bezdomovcov). Existuje aj hlbšia podobnosť, pretože v rozhovore Pattia Pilate s GA-NOCHRI, sú riešené mnoho morálnych problémov, otázky pravdy, dobré a zlo, ktoré, ako vidíme, neboli úplne vyriešené v Moskve z 30. rokov, Ani ešte dnes - tieto otázky patria do kategórie "Večná".
Woland s jeho retinue - zástupcov sveta ostatných, sú obdarení schopnosťou čítať v ľudských srdciach a dušiach, vidieť hlboký vzťah medzi javmi, predpovedať budúcnosť, a preto Bulgakov im dáva právo konať ako ľudské sudcovia. Woland poznamenáva, že interne sa zmenili trochu za posledných tisícročí: "Sú to ľudia ako ľudia. Milujú peniaze, ale vždy to bolo. No, frivolné ... No, dobre ... Vo všeobecnosti pripomínajú to isté ... "zbabelosť, chamtivosť, nevedomosť, duchovnú slabosť, pokrytectvo - to nie je úplný zoznam tých zlozvyky, ktoré sú stále riadiace a do značnej miery určujú človeka život. Preto Woland, obdarený špeciálnym oprávnením, koná nielen ako trestná sila, ktorá trestá karieristi, Podkhalimov, chamtivý a sebecký, ale aj ocenenia dobré, schopné sa obetovať, hlbokú lásku, ktorá môže vytvoriť, vytvárať nové svety. A dokonca aj tí, ktorí majú zlé, neskrývajú ako pštros, hlava v piesku a je zodpovedný za svoje činy. Každý človek si zaslúžil, a veľmi veľa v románe (väčšina - na svoje vlastné nešťastie), získať možnosť plniť svoje túžby.
V konečnom románe všetkých troch svetov, celkom jasne odlíšené na začiatku, zlúčiť sa. To hovorí o úzkom a harmonickom vzťahu medzi všetkými javmi a udalosťami na svete. Osoba sa musí naučiť byť zodpovedný nielen za jeho činy, ale aj pre emócie, myšlienky, pretože myšlienka, ktorá vznikla v niečí hlave, môže prísť do reality aj na druhom konci Zeme.