House Indian. TIPI - BÝVANIE NOMADICKÝCH INDIKOVNÍKOV VO VEĽKÝCH PLINE Indian House

John Manchip White ::: Indovia Severnej Ameriky. Život, náboženstvo, kultúra

Ako sme mohli byť presvedčení ľuďmi z plodín s vlnou a Anashai, ktorí žili v juhozápadnom (čo bolo vybrané skôr ako akékoľvek iné oblasti) na úsvite našej éry, už boli zruční architektov. Kultúra Indovia Hochkels postavili svoje slávne budovy, vrátane Casa-Grande, alebo z adlobov - tehly zo sušených nečistôt na slnku alebo z kalishe - Tehly zo sušeného tvrdého hliny. Adobe a Kalisha, ktorí boli prvými bielymi americkými osadníkmi nazývanými "mramorom prérijných" alebo "stepných mramorov", boli lacné, ale trvanlivé a trvanlivé stavebné materiály; A dnes sme urobili mnoho obytných a verejných budov na juhozápade. Pokiaľ ide o ľudí Anasazij kultúry, ukázali sa, že nádherní majstri kamennej architektúry, obvyklých jaskýň v Mesa zelenej a na iných miestach v obydliach skutočne báječnú krásu a budovanie ich slávnych oddelených "apartmánových budov" v Chaco Canyon.

Niekoľko severne stretávame hlinené obydlia svojich nomadických susedov - Navajo Indov. Tento početný kmeň rodiny Atabask Rodina má dlhú nomadic pred usadením v oblasti vyrovnania Pueblo na Rio Grande. Tieto "výkopy" sú jedinečné v tom, že spolu s obydliami, PUEBLO, sú to jediné skutočné indické obydlia, ktoré sa používajú a chápu. V rezervácii Indov Navajo, môžete doslova na každom kroku, ktorý môžete stretnúť s týmito squat, pozoruhodné byty, ktoré hovoria hoganov. Podlaha vo vnútri hogánu má tvar kruhu, symbolizujúci slnko a vesmír; Z vyššie uvedeného je pokrytý tvarom klenby drevenej strechy, ktorá je zase pokrytá pevne zamiešanou krajinou. Vstup je jednoduchým otvorením, visel s prikrývkou. Riešil na východ - smerom k rastúcemu slnku. V krátkej vzdialenosti od hlavného hogánu je "kúpeľ" - menšia veľkosť hogánu bez spalín; V tejto budove, pripomínajúce saunu alebo turecké kúpele, rodina môže relaxovať a relaxovať. Podobné "kúpele" sú veľmi časté a našli takmer všetkých Indov Severnej Ameriky. Okrem hlavného bývania sa tiež nachádzalo ramada - Vyrobené z drevených pilierov pod tieňom stromov altánok, v ktorých starí muži mohli vzniknúť, deti - hry a ženy - väzba alebo variť jedlo.

Bývanie zo zeme, rôzne druhy, možno sa stretnúť na pláňach a prériách, ale vo väčšej miere v severných regiónoch, kde bolo leto veľmi horúce a zimné drsné a chladné. Práve v Nebraske, ako aj Mandi a Hidats na severe a Južnej Dakote, vykopali svoje obydlia hlboko do zeme. Ak bolo puzdro Powneyo okrúhle nepárové výkopy, potom Hidats a Mandanan by boli veľké, šikovne vykonali štruktúry, ktoré prepichli zvnútra s výkonným rozvetveným dreveným rámom. Niektoré z bývanie Mandánov obsadili územie s priemerom 25-30 m; V takomto bývaní bolo niekoľko rodín, a tiež mal stánok koní, ktoré vlastníci neopustili nechať vonku. Obyvatelia takýchto obydlí sa odpočívali a leniví na slnko na streche hogánu. Iroquest kmene tiež "preplnené" v jednom dlhom dome; Podľa svedectva európskych misionárov, ktorí tam museli žiť, bolo veľmi ťažké vydržať "kyticu" z tepla ohňa, dymu, rôzne pachy a psa bliká.

V centrálnej časti plášťov, t. J. Na väčšine územia Severnej Ameriky bola hlavným bývanie indickej výstavby typu stanu, ktorý bol volaný typy. Tipi je niekedy mylne nazývaný Wigwam, ale to je úplne iná štruktúra, v ktorej budeme teraz presvedčení. Tipi bol stan v tvare kužeľa, na ktorý sa vzťahuje maľovaná koža bizónu; Takéto stany sú dobre oboznámení v mnohých filmoch o Indiánoch. Lovecké stany boli malé, ale stany v hlavnom tábore, ako aj stany pre slávnostné obrady, by mohli dosiahnuť 6 m na výšku a obsadiť územie s priemerom 6 m; Vo svojej konštrukcii odišiel na 50 bizónových skinov. Bez ohľadu na jeho veľkosť, Tipi bola dokonale vhodná tak k podmienkam terénu a na životné podmienky nomadických kmeňov: boli ľahko inštalované a roll. "SET" TIPI zahrnula 3-4 hlavné póly a 24 drevených záloh, menšie. Keď bol stan demontovaný, z tých istých štruktúr bolo možné zbierať už spomínaný Volokuchi, ktorý bol položený ako zložené tipi a iný tovar. V tábore, hlavné drevené zálohy boli zostavené s veľkým trojuholníkom a zviazali ich na svojom vrchole, potom sa im predpokladali pomocné zálohy, pokrytie bolo napnuté na vrchole a upevnil celý dizajn, ktorý sa podobal obrovský polmesiac, opasky šľachy. Na dne bol povlak fixovaný s použitím drevených kolík. V zime bol povlak vo vnútri Tipi viazaný na podporu, a spodná časť bola upevnená na zemi, aby sa teplo ušetrilo. V lete, naopak, povlak hodil, aby poskytol prístup čerstvého vzduchu. Oheň bol rozvedený vpravo v strede obydlia, a dym vyšiel cez úhľadne položený z trstiny, zužujúci sa na vrchol komína. Ak vietor vyhodí v tomto smere, že dym zostal vo vnútri TIPI, starostlivosť o nosiče sa veľmi obratne zmenili tak, že celý dym bude ísť von. Na rozdiel od obydlia zo Zeme, Tipi bol vyzdobený vonku s korálkami, ihlové ihly; Použili sa rôzne príznaky a symboly náboženského a mystického charakteru; Tiež zobrazil osobný znak alebo symbol majiteľa bývania. Tipi, patriaci do takýchto kmeňov ako Schayen a Black, boli naozaj úžasné štruktúry veľkej krásy a originality. Nie bez základov Indov District z plánu s názvom Paradise "Zem, kde veľa Tipi", verí, že je to belesová kvitnúca pôda, zničená šumivými viacfarebnými stany-typi.

Tipi boli charakteristické pre iné oblasti Severnej Ameriky; Je pravda, že sa tam nelíšia ako veľkoleposť ako na pláňach. Niektoré kmene nezdobili tipi vôbec; Iní, najmä tí, ktorí žili v drsnom klíme, sa snažili, ako by mohli, izolovať ich pomocou rohože, posteľná bielizeň, koberce a všetko, čo by mohlo slúžiť ako izolačný materiál. V Kanade a na severovýchodnom pobreží, breza breza ako povlak, ktorá nebola vhodná, aby sa hojne ozdobila výkresy. Treba poznamenať, že obydlia typu stan-typi boli známe nielen v Severnej Amerike, ale aj v iných častiach sveta, najmä v severovýchodnej Ázii. Je pravdepodobné, že starodávny ázijský lovci prišli do Ameriky a Kanada žila v zime v jaskyniach av lete - v stanovom bývaní; Aj keď, samozrejme, takýto krátkodobý materiál, ako je koža a strom, nemohol byť zachovaný do súčasného dňa, a preto nemáme archeologické potvrdenie tohto predpokladu. Ľudia v tom čase sa nazývajú "Cavemen".

Vigwam - Bývanie, ktoré má drevené podpery, ako napríklad Tipi, ale jeho horná časť zaobleného tvaru, a nie je pokrytá skrývami, ale jemnými rohožami alebo kôry. Často sa drevený rám bol umiestnený na stabilitu vo vnútri Wigwam, ktorý pripomenul platformu z drevených lesov, ktoré boli pevne pripojené k základni laná z vlákna, ktoré urobili obydlia ako obrátený loď. Viac krehkých, zvyčajne dočasných obydlí pokrytých na vrchole ostrovných lúčov trstiny a suchej trávy wikas. V takýchto chatách žili v oblastiach púšte, ako je Veľká kotviska, a na suché oblečenie juhozápadu, kde kmene žili v chudobe a boli na veľmi nízkej úrovni materiálnej kultúry. VICAP bol typickým bývanie apachov - odvážny kmeň, ale veľmi dozadu.

WIGWAMAMA A CHARPAPS by sa mali rozlíšiť od materiálu majestátnych obytných budov, ktoré boli charakteristické pre južné regióny USA. Tieto štruktúry boli postavené ľuďmi, ktorí sa usadili na juhovýchode av povodí Mississippi, kde žili a pracovali stavitelia slávnych "chrámov" a pracovali a pracovali. Títo ľudia postavili pôsobivé a nádherné druhy vysokých budov zaoblenej formy s výkonným dreveným stĺpcom. Strechy a steny domov boli často pokryté tesne tkané a jasne rozložené trstinové rohože. V takýchto domoch boli lesné kmene severnej a južnej Karolíny, ako aj severovýchodného pobrežia. Často boli dlhodobé domy s kupolovou strechou a mrežou verandou. V celej dĺžke takýchto domov boli široké lavičky umiestnené, na ktorých celé rodiny jedli spali, zabavili a poslali náboženské obrady, ako tí, ktorí žili podobným spôsobom juhovýchodnej Ázie.

Kultúra výstavby "dlhých domov" dosiahla najvyššiu úroveň na severozápade; Ako je uvedené, táto oblasť je známa svojimi kultúrnymi úspechmi av mnohých ďalších regiónoch. Takéto kmene ako Hyde, Tsimshan a trucity, vyrobené tabule a lúče z červeného a žltého cédia, ktoré boli použité na vybudovanie domov, kde by mohlo žiť 30-40 ľudí. Takéto domy takmer vždy mali dĺžku najmenej 15 m a šírku najmenej 12 m a boli majstrovské diela tesárstva, drevenej architektúry a kachľových drevených dekorácií. Na doskách boli šikovne vykonané drážky a jazyky, pevne zahrnuté do zadku drážok. Strechy domov pokryli kôru stromov. Steny, obidva zvnútra aj zvonku, a oddiely, ktoré oddelili interiér viacerých izieb, boli zdobené rezbármi a výkresmi, ich subjekty boli spojené s posvätnými duchmi, ktoré museli brániť dom a domácnosti. Dom každého vodcu bol ozdobený špeciálnym spôsobom a jedinečne individuálne. Pera strechy bola pokrytá závitmi a výkresmi, a pred domom bol vložený do slávneho mestského pólu severozápadných indiánov, na ktorých bola zobrazená história tejto rodiny alebo druhov; V hornej časti príspevku bola zobrazená rodina alebo generický znak. Tieto piliere, ktoré niekedy dosiahli výšku 9 metrov, boli jasne viditeľné z diaľky, aj z mora, a slúžili ako dobrá medzník. A dnes obyvatelia Indických osád severozápadu vedú aktívny život, prejavujúci záujem o profesionálne triedy a remeslá a všetko v životnom štýle svojich veľkých predkov.

Indovia mali dva typy bytov, ktoré ich odlišovali od iných národov, je Tip a Wigwam. Majú osobitné pre ľudí, ktorí ich používali. Sú tiež prispôsobené typickým ľuďom a životným prostredím.

Všetci - podľa jeho potrieb

Domy nomádov a sedavých kmeňov sa rozlišujú. Prvá preferujú stany a Chalashi, zatiaľ čo pevné budovy alebo sonons sú pohodlnejšie pre druhú pohodlnejšiu. Ak hovoríme o hurns lovcov, potom mohli často vidieť živočíšne kože. Severoamerickí indiáni - ľudia, pre ktorých bol charakterizovaný veľkým počtom každej skupiny, ktorú bola ich vlastná.

Napríklad navajo preferovaný polyzry. Vytvorili globálnu strechu a chodba s názvom "Hogan", cez ktorý bolo možné vstúpiť dovnútra. Bývalí obyvatelia Florida postavili hromadu chaty, a pre nomadické kmene z suberktickej, najpohodlnejšie bolo Vigvam. V chladnejšom čase bol pokrytý a v teplej kôre.

Pokračovanie a sila

Iroquoise vybudoval rám drevenej kôry, ktorý by mohol slúžiť do 15 rokov. Zvyčajne, počas tohto obdobia, spoločenstvo žilo v blízkosti vybraných oblastí. Keď bola pôda opotrebovaná, uskutočnila sa premiestnenie. Tieto konštrukcie boli dostatočne vysoké. Mohli by sa dostať do výšky 8 metrov, od 6 do 10 m široké a ich dĺžka niekedy predstavovala 60 metrov a viac. V tomto ohľade boli takéto obydlia prezývané dlhé domy. Vstup bol umiestnený na konci. Neďaleko bol obraz zobrazujúci totem typu, zviera, ktoré spustil a viera. Obyvateľ Indov bolo rozdelené do niekoľkých oddelení, každý život má pár, ktoré tvoria rodinu. Každý mal vo svojom ohnisku. Pre spánok, tam bola Nara na stenách.

Usporiadanie sedavého a nomadického typu

Pueblo kmene postavené posilnené domy z kameňov a tehál. Dvor courtyard bol obklopený polkruhom alebo okruhom okruhu. Indickí ľudia zápasili celé terasy, na ktorých by mohli byť postavené domy v niekoľkých úrovniach. Strecha jedného obydlia sa stala vonkajšou stránkou pre druhú, ktorá sa nachádza na vrchole.

Ľudia, ktorí si vybrali lesy postavené Wigwam. Toto je prenosné domáce obydlie vo forme kopule. Bolo to iné v malých veľkostiach. Výška, spravidla, však neprekročila 10 stôp, v interiéri na tridsať obyvateľov. Teraz sa takéto budovy používajú na rituálne účely. Je veľmi dôležité, aby ste ich zmiasť s TIPI. Pre nomázy, takýto dizajn bol celkom pohodlný, pretože nemusel aplikovať veľké úsilie na výstavbu. A mohol by si vždy presunúť dom na nové územie.

Dizajnové funkcie

Počas konštrukcie sa použili kmene, ktoré boli dobre ohnuté a boli dosť tenké. Na ich uviaznutie, unikajúca alebo brezaná kôra, rohože vyrobené z reed alebo trstiny boli použité. Prišiel tiež listy kukurice a trávy. Wigwam Nomad bol pokrytý tkaninou alebo kožou. Takže nie sú tvarované, používané rám mimo, kmene alebo póly. Vstup bol pokrytý závesom. Steny boli naklonené a vertikálne. Plánovanie - okrúhle alebo obdĺžnikové. Ak chcete rozšíriť stavbu, bola vytiahnutá do oválu, trávim niekoľko otvorov pre výstup dymu. Pre pyramídovú formu je charakteristická inštalácia hladkých pólov, ktorá sa viaže na poschodí.

Obyvateľ Indov, podobne ako stan, nazývaný Tipi. Mal tuhé, z ktorého sa získal kužeľový tvar. Pre tvorbu pneumatík použili Bison Skiny. Otvor zhora bola navrhnutá špecificky tak, že dym z ohňa išiel von. Počas dažďa bol pokrytý čepeľou. Dekorácia stien podávané výkresy a príznaky, ktoré znamenajú príslušnosť jedného alebo iného vlastníka. Tipi naozaj nájde veľa na Vigvam, čo je dôvod, prečo sú často zmätení. Tento typ výstavby indických ľudí používal aj pomerne často ako na severe, takže na juhozápade a ďaleko na západ tradične na účely kočoviny.

Gabarits.

Vybudovali tiež pyramídovú alebo kužeľovitú formu. Základný priemer bol až 6 metrov. Tvorba pólov dosiahli dĺžku 25 stôp. Pneumatika bola vyrobená z priemeru, aby sa vytvoril povlak, ktorý musel zabiť od 10 do 40 zvierat. Keď Indiáni severnej Ameriky začali spolupracovať s Európami, začala sa obchodná výmena. Mali kanady, ktorí mali ľahšie. Koža aj tkanina majú svoje nevýhody, takže kombinované výrobky často vytvárajú. Kolíky z dreva používaného ako upevňovacieho prostriedku, povlak bol viazaný na špigy, ktoré sa vykladali zo zeme. Najmä pre pohyb vzduchu opustil medzeru. Rovnako ako v Wigwam, tam bol otvor pre výstup dymu.

Užitočné zariadenia

Výrazným znakom je, že boli ventily regulujúce vzduchové túžby. Natiahnite ich do spodných rohov, ktoré sa používajú kožené pásy. Toto obydlie Indov bolo celkom pohodlné. Bolo možné pripojiť stan alebo inú takúto budovu, ktorá výrazne rozšírila vnútornú oblasť. Z silného vetra bránil pás zostúpil zhora, ktorý slúžil kotvu. V spodnej časti bola podšívka položená nižšie, ktorá mala šírku až 1,7 m. Zachovalo si vnútorné teplo, oplotenie ľudí z vonkajšieho chladu. Počas dažďa bol strop polkruhového tvaru natiahnutý, ktorý sa nazýva "Ozan".

Skúmanie výstavby rôznych kmeňov, možno vidieť, že každý z nich sa líši od niektorých vlastných vlastných vlastných vlastností. Počet pólov je iný. Sú spojené odlišne. Pyramída tvorená nimi môže byť šikmá aj rovná. Základňa má vajíčku, okrúhlu alebo oválnu formu. Pneumatika je zamietnutá v rôznych možnostiach.

Ďalšie populárne odrody budov

Ďalším zaujímavým obydliam Indov je wikiyap, ktorý je tiež často identifikovaný s Wigwamom. Budova vo forme kopule je lomka, v ktorej žili prevažne Apache. Bol pokrytý plátkami tkaniny a trávy. Často sa používali na dočasné účely na skrytie. Pokryté vetvami, rohožami, umiestnenými na stepných predajniach. Atabasi, obývaný Kanadou, uprednostňoval tento typ budovy. Bolo to úplne vhodné, keď armáda predložila na bitke a potreboval na dočasnom mieste zostať, aby sa skrývali a skryl oheň.

Navajo sa usadil v hoganoch. Rovnako ako v letných domoch a výkopu. V hogani, prierez kruhového tvaru, steny tvoria kužeľ. Často sú tu a štvorcové návrhy tohto typu. Dvere sa nachádzali vo východnej časti: bolo verilo, že slnko prináša veľa šťastia. Aj pri budovaní veľkej kultovej hodnoty. Tam je legenda rozprávanie, že Hogan bol prvýkrát postavený vo forme Coyote. Pomohol Byvery. Zapojili sa do výstavby, aby poskytli bývanie pre prvých ľudí. V polnoci päť-špicaté pyramídy došlo k vidlovému pólu. Tváre mali tri uhol. Miesto medzi nosníkmi naplnilo Zem. Steny boli tak husté a silné, čo by mohlo účinne chrániť ľudí od zimného počasia.

Predná časť bola umiestnená lobby, kde sa uskutočnili náboženské obrady. Bytové budovy boli vyznačené veľkými veľkosťami. V 20. storočí sa Navao začalo stavať budovy so 6 a 8 rohmi. Je to spôsobené skutočnosťou, že potom dráha funguje neďaleko od nich. Bolo možné získať podvaly a používať ich v stavebníctve. Tam bol viac priestoru a priestoru, napriek domu stál dosť pevne. Jedným slovom, biotopy Indov sú dosť rôznorodé, ale každý z nich vykonal funkcie, ktoré mu boli priradené.

Shishmayv Ilya

Papier skúma rôzne druhy bývania Indov žijúcich na severe Ameriky

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Mestský kauzálny

Všeobecné vzdelanie

"Priemerná vzdelávacia škola №1" s. Grachevka

Smer: Lingvistika (angličtina)

Predmet: "Osady severoamerických indiánov"

Vykonávané: Shishmarev Ilya

Študent 6 "B" triedy

Vedecký poradca: Tulchina E. S.

učiteľ angličtiny

GROCHEVKA, 2013

Úvod ................................................... ........................................... 3.

1. Indické osád .................................................... .................. ..5
2. Druhy domov severoamerických indiánov ..........................................6

1. Bytové kmene Hochow a Anashai ............................................... ... 6
2. Domy na Navajo Tribe ............................................... .................................. ..6
3. Hogans Tribe Powney a Mandanan ............................................... ... 6
4. Iraqisa a ich obydlie ................................................ .................. 7
5. Wigwami ................................................... ................................ 7.
6. Vikapy - Typické obydlie pokolenia Appalachi ................................ .8
7. Kultúra výstavby dlhých budov ...................................... 8
8. Polys Totem .................................................. ........................................ ..8
9. Interiérová dekorácia ................................................ ............... 9

1. Záver ................................................... ............................. 10.
2. Zoznam použitá literatúra ................................................ .. 11
3. žiadosť

Úvod

Indovia sú domorodí ľudia, domorodí Amerika. Príbeh o ich živote je tragický. Indiáni sú veľmi často spojení s hroznými filmami o kovbojoch a indiánoch, kde sa tento zákon správajú ako darebáci. V skutočnosti je história amerických Indov príbeh najkrutejšej, bezohľadnej genocídy v modernej histórii.

Pred Severnou Amerikou v 1500s prišli prví európski prisťahovalci, bola domovom pre milióny ľudí, ktorí sa nazývajúseveroamerickí indiáni. Indovia prišli do Severnej Ameriky tisícov rokov a usadili sa nad celým kontinentom.

Indiáni žili so skupinami s názvom Kmene. V čase vzhľadu prvých Európanov v Severnej Amerike žije asi 300 rôznych kmeňov a každý mal svoju vlastnú formu vlády, vlastného jazyka, náboženského presvedčenia a kultúry. Podľa odborníkov, pred otvorením Ameriky, až 3 milióny ľudí žilo na území modernej USA a Kanady. Do konca spoločnosti XIX storočia sa ich čísla znížili na 200 tisíc.

Plavčík kmeňa bol určený hlavne prirodzenými podmienkami jeho biotopu. Inuita (Eskimos), ktorými sa zmizol studenou arktickou pre potraviny loviť na tesneniach. Z tesniacich kože urobili byty, lode a oblečenie. Na suchom a horúcom juhozápade kontinentu Indovia The Pueblo Tribal Budované globálne byty. Voda bola klenot, takže vymysleli špeciálne metódy na získanie vody hlboko z pod zemou.

Denný život pokolenia severoamerických indiánov bol zameraný na najdôležitejšie potreby - potraviny a obydlie. Hlavné kultúry, ktoré indiáni pestovali, boli kukurica, tekvica ovocia a fazuľa. Mnohé kmene žili lov na bizóne a inej hre alebo zozbieraných plodov, koreňov a iných jedlých rastlín.

Náboženstvo obsadilo dôležité miesto v živote všetkých Indov. Verili v silnom svete liehovín, z ktorých všetci ľudia záviseli.

Rôzne domáce riad severoamerických indiánov, z dreva alebo kameňa, je tiež zdobené hlavami zvierat alebo ľudí alebo má skreslenovanú formu živých bytostí.

Takéto riad zahŕňajú slávnostné masky, z ktorých fantastické griminácie označujú sklon fantasy týchto ľudí, aby hrozné; Tieto zahŕňajú sivé hlinené trubice s skreslenými zvieratami podobnými tým, ktorí sú podobní ako v melanesii; Ale v prvom rade tento druh práce patrí k hrncom používaným na jedlo a tuk, ako aj misu na pitie zvierat alebo ľudí. Beasts (vtáky) sa často uchovávajú v zuboch (zobák) iných zvierat alebo dokonca drobných ľudí. Zviera stojí na nohách, a zadná časť je naliata vo forme raketoplánu, potom leží na chrbte, a potom úloha samotného plavidla hrajú rozšírené brucho. V Berlíne ukladá pohár na pitie, čo je ľudská postava s očami a rýchlymi nohami.

V tomto príspevku sa považuje len jedna strana života Indov: ich obydlia.

Obyvné obydlia severoamerických indiánov rôznych kmeňov bolo veľmi odlišné. Niektoré použité mobilné byty, a obyvatelia veľkých plášťov postavené typy, kužeľové stany, pokryté bizónmi kožami, natiahnuté na drevenom ráme.

Z vyššie uvedených opisov je zrejmé, že to bola skutočne veľká civilizácia a je dôležitou súčasťou americkej kultúry.

Relevantnosť Táto práca je potrebné dokázať, že indiáni boli vysoko rozvinutou spoločnosťou.

Účel práce: Nájdite popis rôznych druhov obydlí rôznych kmeňov, porovnajte typy bytov.

Úlohy Preskúmajte materiál na tému, vyberte študijný objekt, systematizovať získané údaje.

Výskumné metódy. Tento dokument používa vyhľadávanie, výber, analýzu, zovšeobecnenie a systematizáciu informácií.

Praktická orientácia. Práca umožňuje použitie materiálu v lekciách angličtiny, ruštiny, histórie, v mimoškolskom diele, ako aj ľudí, ktorí sa učia jazyk.

Predmet štúdia: Životný štýl severoamerických Indov, ich obydlia, ako dôkaz vysokej úrovne rozvoja.

Predmet štúdie: Druhy obydlia severoamerických indiánov.

Hypotéza: severoamerickí indiáni, severoamerický domorodý, je vysoko rozvinutá civilizácia, ktorá má obrovské znalosti v rôznych oblastiach a mala výraznú, jedinečnú kultúru.

1. Indické osady

Len si predstavte, že ste navštívili jeden z indických osád kedykoľvek medzi 1700 a 1900 a vzali si teplý wercóm pohostinných hostiteľov, ktorí boli vždy radi, že dali útočisko každému cestujúcemu alebo cudzincovi, urobili malú turné o obec. Čo by ste videli a venovali pozornosť?

V prvom rade by ste si všimli, že bez ohľadu na pohľad na samotný sklenete a jeho budovu bola stránka vybraná s veľkou opatrnosťou. Dokonca aj na miestach bez stromov, nemilosrdné slnko spálené a fúkané s vetrom, indiáni mohli nájsť POCE pre ich osadu, ktorá bola najviac chránená pred slnkom, vetrom a dažďom. Tam bolo na takomto mieste, mal byť nejaký vodný kocky NEABY. Mohlo by to byť prírodná jar, rieka, potok alebo prúd s rybami. Tam bolo nejaké miesto pre jeleňa alebo niektoré iné voľne žijúce zvieratá, ktoré majú prísť a mať nápoj. Osada by mohla byť postavená na brehu veľkých riek, ktoré poskytli potravu pre rôzne kultúry počas celej histórie ľudstva a civilizácií. A miesto bolo chránené pred všestrannými útokmi čo najviac.

Uby ste sa nachádzali 100 až 300 ľudí, ktorí žili v osade, aj keď niektorí z nich by mohli byť veľmi veľké: sídli o jednom thouusand ľudí. Územie bolo rozdelené medzi klany a asi 30-50 muž, ženy a deti žili v hrnci. Niektoré indické tábory nemali žiadne opevnenie. Iní, na druhej strane boli obohatené veľmi opatrne. Mali banky alebo drevené steny - záviseli na materiáli, ktoré by mohli nájsť v blízkosti. A to bol hlavný faktor pre pohľad a typu svojich domovov. Boli odlišné v každom regióne distribúcie kultúry.

2. Druhy domov

2.1. Druhy domov Hohoks a Anasasi

Ľudia Hohpoks a Anasasi, ktorí žili na juhozápade, regióne, ktorý bol obývaný skôr, že akýkoľvek iný región na začiatku našej éry, boli kvalifikovaní architekti. Postavili si slávne konštrukcie vrátane Kasa-Grande buď na Adobes, to je tehly z nečistôt sušených na slnku alebo z Kališských tehál z sušeného tvrdého hliny. ADOBES A KALISTI, KTORÉ SA NA ZOBRAZIŤ "MRABOR ZAPOJENÝCH NÁKLADNOSTI PRVÝMI BIELOM AMERICKOM. Tehly boli na juhozápade vychutnať a dlhotrvajúce stavebný materiál. Pokiaľ ide o ľudí Anasazij kultúry, že sa zdali byť nádherní architektorov kameňa, ktorí obrátili jaskyne mesa-verde a na iných miestach do krokov fantastickej krásy. Vybudovali tiež svoje slávne obytné domy v Chako-Canyone, ktoré stoja samostatne.

2.2. Domy Indiánov Navaho

Trochu na severe môžeme vidieť Mud-Huby domov svojich nomadických susedov - Nahaho Indovia. Tieto bahno-chaty sú jedinečné, pretože spolu s pueblos sú jedinými indickými domami, ktoré sa v súčasnosti používajú.

V rezervácii Navaho môžete často vidieť tieto nízke bývanie, ktoré sa nazývajú Hogans, je kruh, ktorý symbolizoval slnko a vesmír. Na vrchole IT je Thera drevená strecha, ktorá má z trezoru. Vstup je jednoduché dvere zakrivené s prikrývkou. Tvorí vychádzajúce slnko a vyzerá na východ. Nie je to veľmi ďaleko od neho je kúpeľný dom, ktorý je menší hogán, poce, kde rodina môže relaxovať a odpočívať. Táto vaňa je ako sauna alebo turecký kúpeľ. Kúpele, ako sú tieto, sú skôr rozšírené a môžu byť videné prakticky v osadách všetkých Indov Severnej Ameriky.

Blízko hlavnej budovy bola "Kamada". Letný dom bol vyrobený z drevených miest pod stromami a bolo miesto pre starých ľudí na odpočinok, pre deti hrať, pre ženy, aby sa tkali alebo varili jedlo v.

2.3. Hogans of Pauni a Mandanas

Obyvné obydlia v teréne mnohých typov by sa mohli nájsť v údoliach av prérie, ale väčšinou v stepoch severových okresov, kde boli ženy veľmi horúce a zima bola veľmi chladná a závažná. Pauni v Nebraske a Mandanas a Hidatsas v juhu a severnej Dakote robili svoje domovy hlboko v zemi. Niektoré z bytov Mandasov obsadili oblasť 25-30 metrov a niektoré boli tiež stánky pre kone. Obyvatelia takýchto domov spočívali a vyhliadali na slnku na strechách hogánu.

2.4. Irakeze a ich teepees

IRMAKEZE KREKTY CLUSTERED V JEDNOM DOMOM. Niektorí misionári, ktorí museli žiť nejaký čas na takomto mieste, že bolo veľmi ťažké vydržať ťažkosti z ohňa ohňa, dym odlišné vonky a štekanie psov, to bol obvyklý druh života indického v centrálnej časti Údolí. Znamená to z väčšej časti územia boli stavby typu markítu, ktoré sa nazývali teepes. Niektorí ľudia volajú takéto obydlia Wigwams, ale je to chyba. Sú odlišné. "Tipi" je stanový stan v tvare kužeľa v blízkosti maľovaných bizónových skinov. Takéto stany sú oboznámení s mnohými ľuďmi z mnohých filmov o Indiánoch. Hunter Stance neboli veľmi veľké, ale stany v hlavnom CEMP a stany pre slávnostné obrady by mohli byť tak vysoko ako 6 metrov a zaberajú územie s priemerom 6 metrov. Trvalo až 50 bizontových skinov na pokrytie takéhoto obydlia. Napriek veľkosti vyhovuje podmienkam územia a ktoré by sa mohli ľahko dať a zvinúť. V lete by sa kryt mohol zmeniť, aby nechal čerstvý vzduch v zime a v zime kryt bol viazaný na ložisko a druhé teplo. Oheň bol vyrobený uprostred obydlia a dym vstal cez komín, vyrobený z trstiny. Komín bol na vrchole zúžený. Ak vietor vyhodí a tam bol dym vo vnútri Tipi, bola zmenená dispozícia ložiska a dym vyšiel von. Teepes boli zdobené vo vnútri sklenených korálkov, porcupines quills, rôzne príznaky a symboly náboženského a mystického typu. Tam bol tiež osobný spev alebo osobný symbol majiteľa tipi na koži.

Teepes, ktoré patrili k takýmto kmeňom ako Shyness a Blackfoot, boli naozaj úžasná výstavba a zvláštnosťou. Takže indiáni regiónu údolia mali dôvody na zavolanie miesta, kde sú sú sú veľa teepees "- raj. Domnievali sa, že to bolo bezhraničné prosperujúce pozemky, posiaty s trblietavými viacfarebnými stany-teepees.

Či sú spoločné pre iné regióny Južnej Ameriky, hoci neboli pozoruhodné, že taká nádherná Ázia boli v údolí. Niektoré tibes ich vôbec nezdobili. Iní, najmä tí, ktorí žili v závažnej klíme vyskúšali, ako by mohli, aby boli obývateľné, s použitím rohože, lôžkových lôžok kobercami všetko, čo by mohli nájsť a všetky druhy vecí, ktoré by mohli slúžiť ako izolačný materiál.

V Kanade a severovýchodnej pobrežnej pestovatele používali brezovú kôru a nebol vhodný na to, aby bol zdobený výkresmi. Treba tiež spomenúť, že obydlie ako teepees boli známe nielen v Severnej Amerike, ale aj v iných regiónoch sveta, a to najmä v juhovýchodnom Easth-východnej Ázii. Je pravdepodobné, že starí Heners z Ázie, ktorí prišli do Kanady a Severnej Ameriky žili v jaskyniach v zime av táboroch v lete. Samozrejme, že takéto krátke materiály, ako je koža a drevo, nemohli zachovať až do nášho času, takže nemáme žiadne archeologické dôkazy o tomto predpoklade.

2.5. Wigwam

Wigwam bol obydlie, ktoré mali drevené ložiská, ako je teepee, ale jeho vrchol je kopula a je pokrytá nie kožami, ale tkané rohože breza brúsiť. Na výrobu stavebnej firmy sa vo vnútri drevené jatočné telo. Získal Rostrum Drevené saffolgs, ktoré boli pevne viazané na základy s lanami vlákniny a urobili to, že byt vyzeral ako obvinená loď.

2.6. "Vikap" - typické obytné miesto Appalachian

Časový britský obydlia, ktoré boli pokryté WISPS REED a suché sklo sa nazývali Vikaps. Obaja indiánov púšte, ako je okres Veľkého povodia a suchých okrajov juhozápadu žil v takýchto chatách. Žili v chudobe a mali nízku úroveň materiálnej kultúry. "Vikap" bol typickým obytným miestom Appalachian, kmeňa veľmi odvážnych, ale retartovaných ľudí.

Wigwams a Vikaps musia byť obytné bytové domy pokryté tkaným materiálom Reed a ktorý bol charakteristický pre južné okresy USA. Tieto konštrukcie boli postavené ľuďmi, ktorí sa usadili na severovýchode av povodí Mississippi, miesto, kde žili stavitelia slávnych chrámových kopcov a pracovali. Títo ľudia postavili vysoko impozantné a majestátne budovy zaoblenej formy s veľmi tvrdou drevenou kolonádou. Veľmi často boli domy pokryté pevne ženami a maľované rohože z reed. Lesné kmene severnej a južnej Kalifornie, a tie, ktoré z severovýchodného pobrežia používali na život v takých domoch s Cupola Rofts a Trellis Verandahs. Sám celá dĺžka takýchto domov tam bola široká dlhá lavičkami, na ktorých ľudia jedli, spali, si sami a mali perfózy náboženských obradov. Bolo to len rovnaký spôsob života, ako je rôzne komunity juhovýchodnej Ázie.

2.7. Kultúra "dlhodobej budovy"

Kultúra "dlhodobej budovy" dosiahla svoj vrchol na juhozápade. Už bolo spomenuté, že tento región bol preslávený svojimi kultúrnymi úspechmi v mnohých ďalších oblastiach. Takéto kmene ako Naiad, Tsimshian a Tlinkits robili dosky červených a žltých cédrových a používali ich v dome budove, ktorá by mohla mať priestor pre 30-40 ľudí. Takáto budova bola až 15 metrov široká. Boli chef-D-Oeutres tesárstva, drevenej architektúry a kachľových drevených dekorácií. Strechy boli pokryté šteňami stromov. Steny vo vnútri aj zvonku, oddiely, ktoré rozdelili vnútorné ubytovanie do niekoľkých izieb, boli kresby. Témy Holly duchov, ktoré mali chrániť dom a domácnosť. Dom každého šéfa bol ozdobený konkrétnym spôsobom, a to bolo vykonané s jedinečnou individualizovanosťou. Hrebeň strechy sa tiež staral a nakreslil.

2.8. TOTEM POLE.

Pred ním bol umiestnený dobre známy totemský pól Indov severozápadu. História danej rodiny alebo na celú generáciu sa prejavila na póle a rodinný znak bol umiestnený na vrchol pólu. Takéto póly boli asi 9 metrov vysoké boli more od ďalekého a od mora a boli dobrým orientátorom. Ani teraz občania indických sídiel vedú aktívny život, odhaliť záujem odborných činností a remesiel a spôsobu života svojich veľkých predkov.

2.9. Vnútorná dekorácia.

Ak ste boli pozvaní, aby ste vstúpili do indického domu, uvidíte, že nebol takmer žiadny nábytok. Rammed na prízemí hladké ako parkety alebo sklo, úhľadne sa prehnal s metskou metlom rozrubov alebo trávy a pokryté kožušinami, padne a rohožami. Tam boli záclony a amulety. Členovia rodiny spali pozdĺž stien a každý mal svoje vlastné miesto. Niekedy lavička, ale častejšie spal na zemi, ktorý sa zabalila v teplej prikrývke. Typickým druhom nábytku bol indický lenque Lonque, ktorý dal podporu človeku, ktorý sedel na podlahe. Niektoré časti domu boli intelované pre náboženské symboly a pre sťahovaciu šaman. Domy boli označené kameňmi, takže každý Shld idú okolo nich ako mŕtvi predkovia alebo viac zameraných na náboženské-duchovné ciele.

V priebehu dňa sa vyskytol krby uprostred a bolo to udustené trochu počas nočného ohňa bol považovaný za dar Boží a to bolo ostražité sledovať. Bývanie okolo požiaru symbolizoval vesmír: dvere domu čelia východu, aby splnili prvé lúče rastúceho Slnka. Oheň bol odovzdaný z miesta na miesto v buffalo roh, v uzavretom džbáne, alebo ho držal vo vnútri veľkého wisp pomaly SMULDERNG MOSS. Veľa kmeňov uctievaných oheň a tam bol "večný oheň" pálenie v ich obydlí a za to bol zodpovedný osobitne vymenovaný oheň. Depozitár musel udržať ho celý čas.

3. ZÁVER

Indiáni, ktorí žijú alebo obydlia vo všetkých Severnej Amerike východne od skalnatých hôr, sú skutočné "červené", ich rozptýlené zvyšky Ponyne žijú medzi "Paletenitsy", ktoré ich zbavili starovekých obydlí, starovekej viery, starovekému umeniu. Čo vieme o umení týchto "skutočných" indiánov, je vo veľkej miere patriace do histórie.

Dosiahli veľké výsledky vo svojom rozvoji a urobili obrovský príspevok k svetovej kultúre. Stojí len za to, aby sa pozerali na veľkolepé budovy Pueblo, mysle od samých tehál, Hogans, Typics, Wigwams, Rikári, dlhé chaty, a môžete okamžite pochopiť, že tieto jedinečné budovy by mohli byť vyrobené len úžasne talentované, myslenie, vyvinuté ľudí.

Pozícia moderných severoamerických indiánov v USA a kanadských rezerváciách je samostatná téma. Niektoré kmene boli schopné lepšie prispôsobiť sa novým podmienkam, ktoré im boli uložené, druhý horší. A napriek tomu, medzi súčasnými Američanmi, indiáni stále stoja sídlo. Nemohli plne zapadnúť do nového amerického národa, ako čierna, latinskoamerická, potomkovia imigrantov z Európy a Ázie. Americkí obyvatelia stále vnímajú indiánov ako niečo zvláštne, cudzinec, nepochopiteľné. Indiáni nemôžu plne prijať civilizáciu bielej osoby. A toto je ich tragédia. Ich starý svet je zničený a v novom pre nich nebolo žiadne hodnotné miesto. Pre ľudí, ktorí morálne prekonali svoje zdržania a ktorí pozorovali zmluvy Veľkého ducha, nemôžu trvať primitívnejšiu morálku a akceptovať skutočnosť, že v novej spoločnosti o peniazoch si stále pamätajú častejšie ako Boh.

4. Zoznam použitých literatúry

1. Americká história. Úrad medzinárodných informačných programov Ministerstvo štátu Spojené štáty, 1994.
2. G. V. Nesterchuk, V. M. Ivanova "USA a Američania", Minsk, "vyššia škola", 1998.
3. Internet
4. Mýty a legendy Ameriky, Saratov, 1996.
5. Paul Radin, Trixter. Štúdium mýtov severoamerických Indov, S.-PB., 1999.
6. F. Jacin, Indovia v čase európskej dobytej Ameriky, M., 1999.

A dnes predstavíme našich čitateľov s významom slova "WIGWAM" a jeho rozdiely od "TIPI" Nomadických kmeňov.

Tradične sa Wigwam nazýva miesto bydliska lesných indiánov, ktorí žili v severnej a severovýchodnej časti kontinentu Severnej Ameriky. Vigvam je spravidla malá troska,celková výška je 3-4 metra. Má tvar kupoly, a asi 30 ľudí môže žiť súčasne v najväčšej Wigvamama. Tiež, Wigvamam môže tiež zahŕňať malý chalashi, ktorý má kužeľovitý tvar a podobný Tipi. Teraz sú Wigwams často používané ako miesto pre tradičné rituály.

Vigvamov Analógy možno nájsť aj v niektorých afrických národoch, Chukchi, udalostiach a Soytov.

Spravidla je tortu chatu vyrobená z tenkých a flexibilných drevených kmeňov. Sú viazaní a pokrytí kôry stromov alebo rohoží z rastlín, kukuričných listov, kožiek a plátkov tkaniny. Tiež sa nachádza kombinovaná možnosť povlaku, ktorá je tiež ďalej posilnená so špeciálnym vonkajším rámom a v prípade jeho neprítomnosti, kmene alebo špeciálnych pólov. Vstup do Wigwam zatvára závesu a môže to byť malá aj plná výška Wigwam.

V hornej časti Wigwam je komín, ktorý je často pokrytý kusom Cortexu. Rizujte ho, aby ste stiahli dym pomocou pólu. Verzie v tvare kopule Wigwamov môžu byť vertikálne aj naklonené steny. Najčastejšie je okolo Vigvama, ale niekedy môžete vidieť pravouhlý dizajn. Wigwam môže byť ťahaný do dostatočne dlhého oválu a má tiež nejaké komíny namiesto jedného. Spravidla sa oválne wigwams nazývajú dlhé domy.

Vigvamov Kužeľový tvar rámca je vyrobený z priamych pólov, ktoré sú spojené na vrchole.

Slovo "WIGWAM" pochádza z Protoalgonkinsky ADVERB a prekladá sa ako "ich domov". Existuje však aj názor, že toto slovo prišlo k indiánim z jazyka východného Abenakov. V rôznych krajinách, ich variant výslovnosti tohto slova, ale vo všeobecnosti sú dosť blízko.

Tiež známy a ďalší termín -wetu. Napriek skutočnosti, že indiáni z Massachusetts je široko používaný, tento termín sa vrátil do zvyšku sveta.

V našej dobe, Wigwam je najčastejšie nazývaný obyvateľmi v tvare kopule, ako aj najjednoduchšie návrhy Chalashi, v ktorých Indovia žijú z iných regiónov. Každý kmeň dáva jeho meno jeho Vigvamovi.

V literatúre sa tento termín najčastejšie nachádza ako označenie domu v tvare rezidencie Indov z ohnivého pôdy. Sú celkom podobné tradičným Wigwams indiánov zo Severnej Ameriky, ale vyznačujú sa nedostatkom horizontálnych väzov na ráme.

Tiež Wigwam sa často nazýva obyvateľstvo Indov s vysokými rovinami, ktoré správne zavolajú slovo.

Rôzne dimenzovaný stan, podľa formulára podobného Wigvama, sa často používa v rôznych rituáloch oživenia a čistenia v kmeňoch veľkých plášťov, ako aj z niekoľkých ďalších regiónov. V tomto prípade sa vykonáva špeciálna pyrína a samotný Vigvam je v tomto prípade je telo najväčšieho ducha. Kruhový formulár označuje svet ako jeden celok, a páry v tomto prípade sú preamúnu najväčšieho ducha, ktorý robí duchovnú a čistnú regeneráciu a transformáciu.

"Zóna gringo"

Minerova obec Bonans bola stratená v Nikaraguanovej džungli medzi kopcami na západe Seleia. Z prístavného mesta Puerto Cabezasa je asi dvesto kilometrov. Takmer päť hodín jazdy, "ak je všetko v poriadku." V Sealai, často počujete túto frázu, pokiaľ ide o oddelenia. Cesta je alebo skôr, nie cesta, ale rozbité kolesá, rozmazané topánky Trasa označená na kartách bodkovanej čiary, prechádza cez džungle, prejde ich z východu na západ.

Jedinou dopravou je Shabby Pickup "Toyota" - ide do Bonans raz denne. Odchylil sa z centrálneho námestia Puerto Cabezsa. Starší šofér sa neponáhľa: Neexistujú žiadne plány, a tým viac ľudí pôjde do pickupu, tým lepšie. Sadnite si v tieni, dym. O pätnástich minút neskôr je vhodný vysoký mladý eben s uzáverom kučeravých tvrdých vlasov. Potom sa objavujú dvaja obchodníci do Doodle, nosia kruhové koše naplnené zeleninou a ovocím. Nakoniec, oblasť prechádza juniorom poručík v plnej bojovej munícii a milícii a Karabínom. Sme šesť. Škrys, šilovanie, pozerá sa na slnko. Potom, nehovoriac o Slovo, ide do auta, sedí a spustí motor. Zaberame miesta a my. Dorodické obchodníci sú sotva zaťalí do kabíny, muži sú usporiadaní v tele. Pri odchode z mesta vyzdvihnutie zastaví priemerný rok-starý muž, v rukách má dieťa. Ukazuje sa, že ide o kubánsky dobrovoľník, cestoval do Puerto Cabezas, aby rokoval o liekoch pre nemocnicu v Bonanoch. Mladší nadporučík, pri pohľade na dieťa, klepanie jeho päsť po stene kabíny. Obchodník tvorí formulár, že všetko, čo sa stane, sa netýka.

- Hej, Senorites, ležať v tele! - kričí mladší poručík. - Vidíte, človek má dieťa v náručí? Nič, triasť v tiel, je to užitočné pre vás ...

Obchodník sa už dávno obáva o dvoch hlasov - význam ich slov sa znižuje na skutočnosť, že "nová sila neumožňuje každú radosť uraziť dve rešpektované ženy! Majú synov vo svojom veku! A ak si myslí, že raz v rukách stroja, potom všetko môže byť - mylné! " - Ale stále horší. Kým ženy sa dostanú z kabíny, mladší poručík hovorí s Kubánskym.

"Vidíte, v každom, kto sa so mnou nechce zúčastniť," ako keby sa lekár ospravedlnil, kývol na dieťa. Chlapec je tenký, veľký. - Otec hovory. Našli sme ho pred šiestimi mesiacmi v chate. Gang napadol dedinu, zabil každého. A zostal nažive. Dva týždne sedel jeden v chate medzi mŕtvolmi rodičov a bratov, zatiaľ čo sme ho nenašli. Potom sme chodili po dedinách a urobili deti očkovania z detskej obrny. Chlapec zomrel na hlad. Koniec koncov, je štyri roky starý, ale vyzerá dva. Šesť mesiacov som bol záujem, sotva uložil. A od tej doby sa mi ponáhľal, nenechá ísť. A moja služobná cesta končí. Budeme musieť vziať s vami. Mám päť na Kube. Kde sú päť, tam a šiesta. Choďte na Kubu, Pabito? Chlapec radostný, úsmevy a stále maznanie k ramenu lekára.

Pred Bonans sa večer dostávame. Cestné obálky strmého kopca. Takže sme už v obci a cesta nie je na celej ceste, ale ulica. Na pravej strane, pod nami, - zejících poklesov posunov, workshopov, lanoviek, mechanických ťahov. Hory prázdneho plemena ... bane. Za kopcom, na druhom vrchole, ako Mirage: Komplex moderných chát, orezaných trávnikov, kvetinové postele, banán Grove, modrá bazénová misa.

- "Zóna Gringo" vysvetľuje kubánsky lekár, zachytia môj ohromený vzhľad.

Podrobnosti Poznávam nasledujúci deň, keď mi riadím jeden z aktivisti miestnych výborov SFNO, ALERYANO SAVAS, je silná, dobytok a pokojná ťažba ťažba.

"Manažér bane, inžinierov a zamestnancov spoločnosti žil pred revolúciou," povedal Arleano, vytiahol chatky s rukou. Všetci Američania samozrejme. Tak sme nazvali toto miesto "Zóna Gringo". Boli sme tam zatvorení, a objavili sa v obci, len keď išli do kancelárie. Spoločnosť vedela, ako zdieľať ľudí na "čistých" a "nečistých".

- A čo spoločnosť, isleano?

- "Neptyun baníctvo". Toto je posledný, a predtým, ako boli iní. Začal som pracovať na ňom v päťdesiatych rokoch, chlapec. Aj otec bol baník, kým nezomrel. Pravdepodobne dedko, len si nepamätám. Otec hovoril, naša rodina sa tu presťahovala z Matagalpa, takže sme "Španieli". A tam sú miskito, mestes, negros ... Spoločnosť vlastnila každého, dokonca aj vzduchom, aj život vlastného. Krajina, na ktorej sme si stanovili svoje domovy patrili do spoločnosti, stavebné materiály - taky, spoločnosť priniesla výrobky v obci a predáva sa v ich obchodoch. Svetlo v domácnostiach, elektrina - tiež vlastníctvo spoločnosti, ako aj lode a mólo na riekach, a vo všeobecnosti akejkoľvek dopravy na jazdu na kábel alebo Matagalpu ... Viete, kto bol manažér pre nás? Boh! On a Kalle a pekné. Pravda, dojená zriedka. Nebude dať kosti výrobkom, takže žijeme, ako chcete. Alebo odmietajú na liečbu. Nemocnica tiež patrila do nemocnice. A nebudete zabiť - rozsah dlhu. A ak stále držíte, národná stráž určite nájde a vedie späť. Stále bude vynájdené, inak sú zastrelené v edicií zvyšku ...

"Áno, Comp Companguero," Arleano pokračoval, sedel na kameni na strane cesty. "Tu, v baniach, každý človek nechal revolúciu v srdci. Ako spoločnosť vyšívaná, všetci si vzdychli. Života. Bane sú teraz state, pracujeme na sebe. Predstavte si, že nie sú žiadne náhradné diely, mnohí ľudia vstali, pretože gringo nám nepodáva detaily. Ale - pracujeme! A žiť radostne. Škola postavená, nemocnica je teraz našimi výrobkami, distribuovať výrobky podľa spravodlivosti. V "Gringo Zone" je materská škola, deti plávajú v bazéne, a knižnica a kino a kino boli umiestnené v bývalom klube.

Herleano zostúpil na vonkajších krokoch k riadeniu baní, a tam boli unavení pracovníci v ťažobných helmy, mnohí zo svojich ramien boli roztrhané. Ďalšia zmena bola vrátená z bane. Ich tváre boli čierne z nezničiteľného prachu, v jasných pote pote, ale mali sa na sebe zábava, smiali sa zábavu a infekciu. A Arleano sa tiež usmial v hustom fúzy ...

Nový giney

Niekto a Wilbert, nečakal som, že sa stretnem v Puerto Cabine. Podľa jeho vzácnych listov, ktoré prišli na manua, vedel som, že bojuje v Nueva-Segovia. A tak večer pri vstupe do mestského námestia, nízka armáda seržant mi pomohla pre lakeť. Známe body korigované, usmial sa na známy úsmev ...

- Wilbert! Aký osud?!

- preložené. Ako ste sa tu našli?

- na podnikanie ...

Potom sme už dlho pamätali na výlet s Bibliobusom, chlapcami a čiernou nocou na ceste, ktorá viedla z novej Giney do dediny Jeruzalem ...

Nová Guinea - Južná oddelenie Seleia. Indiáni RAMA kmeňa žijú - pluhajú zem okolo malých a vzácnych dedín, bazanie stád na pláňach. Hory na juhu Seleia sú nízke, ploché, ako keby rezané obrie nožom, vrcholy. Sú to nezbední, sú trochu ako scythian Mounds, a preto sa zdá byť nadbytočné na zelenej hladkej stepi Tabletop, kde bylinky skrývajú jazdca s hlavou. Cattle Paradise, Nová Guinea ... išiel som tam v apríli 1984 so študentmi metropolitnej technickej školy "Maestro Gabriel".

Moja známa s týmito chlapcami začala už dávno. Späť v roku 1983, študenti našli starý Rusty Minibus "Volkswagen" na okrajice na okraji mesta Managua. Na rukách cez celé mesto, pretiahli tento rhylad na workshop technickej školy. Je to ťažké, je takmer nemožné získať náhradné diely v Nikarague, upnutý blokáda podľa návštev. Ale - dostal, opravený, potom pokrytý žltou farbou a napísal na bokoch: "Mládežnícke autobus - knižnica". Odvtedy, "Bibobus" začal prebiehať cez najvzdialenejšie družstvá a dediny, podľa študentských výrobných tímov, zbieranie bavlny a kávových plodín. A v jednom z letov ma študenti vzali s nimi.

Nová Guinea - Dusty a Noisy Town - príde na život s prvými lúčmi slnka. Keď "Biblobus", Davezha a skákanie na UGHAB, ponáhľal sa do navíjacích ulíc, v novom horáku a nezištne zakorení. Zonálne sídlo Sandinistovi Mládež vybudoval stĺpce študentských výrobných tímov, ktoré išli na zber kávy. Na nádvorí, seržant-pohraničné stráže sedeli na nádvorí so svojimi spiace oči a videla jej pery, zaznamenali počet guľôčok vydaných študentmi, počet munície a granátov do notebooku Pephany.

Kým Wilbert tlačil v sídle, zistenie trasy, Gustavo a Mario stáli v rade pre zbrane. Seržant na nich zvýšil stratu:

- Ste z brigády?

"Nie ..." Chlapci sa neusporiadali.

Seržant, objaví sa do svojho notebooku, ticho zamával jej dlaňou zhora nadol, ako keby sa odrezal z celého obratu. Jasný. Je zbytočné hovoriť s ním: Objednávka je objednávka. Nie je známe, ako by bolo všetko vzniknuté, v tabuľke poručíka Umberto Kórea, vedúci štátnej bezpečnosti oblasti.

- Dajte im štyri autá s náhradnými predajniami, seržanta, "povedal hladký a pokojný hlas. - Toto sú chlapci z" Biblus ". Nepoznali?

A potom sa obráťte na študenta Vilbert, povedal ticho:

- V zóne je stále nepokojná. Mladý zradca sa opäť presunul. Včera sme narazili do zálohy, sedem zomrelo. Máte ťažkú \u200b\u200btrasu, pôjdete cez štátne školy, však? Takže, Wilbert, dovolím len deň. V poľnohospodárskych podnikoch, samozrejme, naše hliadky a študenti položili svoje príspevky, ale na cestách môžu byť prekvapení ...

Celý deň sme diciovali okolo obcí natiahnutých pozdĺž ciest. Všade okolo autobusu v priebehu niekoľkých minút sa zhromaždil dav: roľníci, ktorí sa nedávno naučili diplomom, študentmi, ženami s deťmi; Dievčatko vyzeralo zvláštne oči na bezprecedentnej podívanej. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert distribuované knihy, vysvetlené, povedal ...

Vo večerných hodinách za sedem kilometrov od obce s vzácnym biblickým menom pre tieto miesta, Jeruzalem Minibus vstal. Sušené, pohyblivé, malý rast vodiča Carlos, pozrel sa do motora, rozdrvil jeho ruku: 2 hodiny sú opravené. Z výšky jeho tridsiatich šiestich rokov sa pozrel na "títo chlapci" patronizujúc a prisahal, čo s nimi ide za posledný čas. Avšak Carlos nezmeškal jednu cestu - a tam bolo viac ako tridsať, - bez toho, aby prirodzene získal, že ani spoločnosť Senavo.

Rýchlo. Západ slnka vylial so zmršťovacím zlatom na bledom oblohe. Tiene zmizli a okrúhle plody divokých pomarančov sa stali podobnými žltými lucernymi, utrite v tmavých lístiach. Wilbert a Mario, zavesenie strojov na hrudi, išiel hneď od cesty, Hugo a Gustavo doľava: Combat hostil, len v prípade. Zvýraznil som Carlos Prenosné lampy, ktoré, lezenie z autobusu, sa vychystil do motora.

Zrazu vľavo, veľmi blízko, tam boli automatické fronty. Somosovtsy! Jeden, druhý riadok. Potom boli stroje zablokované. Vyplňte vzduch hrubým klepaním a zvonenie. Fucked cez Mario Road. Nepozoroval sa ani na našej strane a zmizol do hustého ker, priblížil sa k okrajom. Potom sa objavil Wilbert.

- Čoskoro? Spýtal sa, roztopil vzduch.

"Snažím sa," carlos vydychoval, bez prerušenia práce.

"Dáte pípnutie," Wilbert opäť zmizol do kríkov.

Streľba valcovaná, satovitá, Tormented. Konečne sa Carlos dostal z auta a skočil do kokpitu. Opatrnou rukou otočil kľúč zapaľovania - motor prišiel do života. V Radostné vzrušenie, Carlos, sily, hit Klakson - auto zakorenené neočakávane silné basy.

"Gyony!" Wilbert nariadil v šepot, zatiaľ čo chlapci na cestách, posielanie svetelného prúdu stôp do tmavej steny kríka, skočil do otváracích dverí biblobus.

A Carlos, hasenie svetlometov, riadil autobus sotva v noci v noci pásku cesty. V Jeruzaleme.

Tam boli tiež očakávané knihy ...

Návrat Nara Wilson

Tashba-keď sa preložil z miscito znamená "slobodná zem", alebo "krajina slobodných ľudí". Vo februári 1982 bola revolučná vláda nútená presťahovať Miskito Indiánov z COCO Border River do špeciálne postavených obcí Tashba, s ... Nekonečné nájazdy gangov z Honduras, vraždy, Huggers for Cordon, Robbery - To všetko Dajte Indov na okraji zúfalstva. Funkované proti revolucionárom, ktoré boli často príbuzní alebo courings, indiáni sa čoraz viac odlíšili od revolúcie, uzavretej samy o sebe, a potom utiekli, kde sa pozerajú oči.

Resetujem indiánov z bojovej zóny do oddelení odchodu, vláda ich vybudovala len doma a školy, kostoly a lekárske skupiny, ale aj pridelené pozemky Spoločenstva. O rok neskôr, mnohí z tých, ktorí raz opustili "kontrace" vrátili do rodín v Tashbe. Sandinistická vláda vyhlásila amnestizáciu Indov Missito, ktorí neboli zapojení do zločinov proti ľuďom.

Tak sa vrátil do svojich synov a Nar Wilson - Indian, s ktorým som sa stretol v obci Sumubil.

Keď sa oženil Nar Wilson, rozhodol sa opustiť komunitu. Nie, to neznamenalo vôbec, že \u200b\u200bnemal rád život v obci Tara. Len NAR Wilson už bol v týchto rokoch vážny a pretože on posúdil, že to nestojí za to so svojím otcom a bratmi pod jednou strechou. Chcel som mať dom - môj domov, vlastný.

A Nag šiel spolu s manželkou kilometrov na desiatich po prúde rieky Coco, oddelenie Nikaraguy z Hondurasu. Tam, v opustených, opustených miestach, v pravidle, na džungle zomrel v džungli, postavil svoj dom. Dajte pevne niekoľko rokov. Ako by to malo byť, zvracané hlboko do surovej hlinenej krajiny hromady z silných kmeňov seborátov, vyrobené na nich podlahy z červených dosiek a až potom postavili štyri steny, pokrývajú ich so širokými listami voľne žijúcich banánov. Bolo to dvadsaťpäť zimy späť. Dvadsaťpäťkrát zamrzlo zo sprchy vody COCO, blíži sa k prahovej hodnote, a dom stojil, akoby to vybudovali len včera. Len stlačil z vlhkosti a slnka z hromady a leštenia na lesk s fázom.

Všetko na svete podlieha časom. On sa zmenil a NAR Wilson. Potom bol osemnáste, teraz štyridsaťjeden je zbytočný. On prezvlával v ramenách, dlane sa stali širokými a prehľadávanými, boli sme zlí, čas načrtnutú sieť vrások pre tmavú tvár. Život prúdil ako rieka v lete, hladko, meraná a pokojná.

Nag rybolov, lovený, on bol trochu pašovaný. Nepáčilo sa mi pašovanie, ale čo sa urobilo? Po amerických spoločnostiach prešli lesmi, Dići opustil veľmi málo. Lamine zmizol z úst Coco, za kanistom a musel to spustiť.

Narodili sa deti, rastúcich zložiek. Senior, ženatý, dať svoje domovy v blízkosti, za ohybom brehu, na zelenej nízkej dutine. Poďme na vnúčatá. Tak žil všetko okolo, nevíja si čas. Roky boli pridelené len na bohaté úlovky a ohniská počtu zvierat vo vidieckych. Zdalo sa, že sa na svete nič nestane. Ak chcete viesť zo západu, z Pacifického pobrežia, zriedka prišiel, ešte menej prišiel s novými ľuďmi.

NAR z detstva si spomenul na dôležitý Tolstónový seržant, hlava post pohraničných strážcov v obale, ktorému jeho otec zaplatil týždenne MZD pre pašovanie. Potom ho tiež jemne zaplatil a NAR. Bola to sila armády. Čestné Peter Bond Pestujeme silu duchovného. Kňaz Bond, ako seržant, žil v obci z času nepamätá. Pokrstené a poučení Nara, potom deti Nara, vnúčatá ...

Zmeny prišli neočakávane. Zrazu zmizol seržant. Hovorili, v Honduras sa kreslil, kúpal sa na lodi. A Bond začal povedať v sérii nepochopiteľné veci o niektorých santinistoch, ktorí chcú zbaviť všetkých indiánov demokracie. Potom Peter Bond a vôbec uzavrel Cirkev, hovorí, že sandinists zakazujú modliť sa k Bohu. Potom všetci boli rozhorčení. Ako áno, nikto ich nevidel, títo podriadení, a už neumožňujú ľuďom ísť do kostola! Najmä nešťastní boli starí muži. A keď sa v okrese objavili sandinists, splnili ich intenzívne, ticho. Z väčšej časti sa Sandinists ukázali byť mladí chlapci zo západu, Španielov. Hot boli chlapci, zhromaždené zhromaždenia, hovorili o revolúcii, o imperializme. Ale málo ľudí im pochopilo.

Postupne, búrka udalostí ustúpila. Namiesto bývalého seržantu sa v tari objavil iný - Sandinist. Nezaržal si úplatky a neumožňoval pašovanie, čo spôsobilo hnev mnohých. Čestné dlhopisy znovu otvoril Cirkev. AU už začala myslieť, že život sa pomaly vracia na staršie, ale jeho nádeje sa neodôvodňovali. Čoraz viac sa Wilson začal pozerať na Pedro, piesočnatý šéf z obalu. Začiatok konverzácie z diaľky, skončil zakaždým, keď rovnaká - presvedčila NARA, aby vytvorila družstvo. Hovorí sa, že všetko bude tak predtým a občania budú môcť zdvihnúť ryžu, banány, ryby, - ale nie sami, ale s inými roľníkmi. Podľa slov Sergeatut, Nar Wilson cítil zmysel a pravdu: V skutočnosti, on, jeho starší synovia a susedia, ktorí spolu pracujú, budú môcť liečiť lepšie a bez pašovania. Ale opatrný, Nag je zamietnutý, urobil formu, ktorú všetko nerozumel. Pedro hovoril v španielčine, a tento jazyk NAR a skutočne vedel veľmi zle.

Od mája 1981 začali navštíviť Nara a ľudí zo strany hranice. Boli medzi nimi Missito Hondurasic a Nikaraguan, boli "Španieli". Boli prepravované cez rieku v noci, zostali vo svojom dome niekoľko dní, pričom využili pohostinnosť majiteľa. Koniec koncov, NAR - MISCITO, A MISKITO nemôže riadiť osobu z jeho krbov, ktokoľvek mohol. Cudzinci boli nebezpečnými ľuďmi, aj keď hovorili svoj rodný jazyk. Oni sa nezvládli so zbraňou, prekliatymi sandinistov a presvedčili nar, aby išli s nimi pre Cordon. Odpustil, hoci nie pravda, žiadny zmysel v ich slovách nájdených.

Raz v novembri, keď po dlhom daždi, Selva bola impregnovaná vlhkosťou ako špongia do mora, NAR mal veľký tím, muža v sto, ktorí sa plavili z Honduras na desať veľkých lodiach. Medzi nimi, NAR videl svojho staršieho brata Williama a Son-In-Law, jej manžel sestry Marlene. Zvyšok mu nebolo oboznámení. Nara bola požiadaná, aby držala oddelenie pozemku do obce Tara. Po dlhú dobu odmietol, ale William, rozprával sa s veliteľom, sľúbil, že potom by sa mohol okamžite vrátiť domov a ponechať sa sám.

Útok na obec bol krátky. Pol hodiny, prestrelka a oddelenie sa rozpadli do úzkych ulíc TARA. Až potom pochopil NAG, ktorý bol dosiahnutý, a uvedomil si, že neexistuje žiadna náhrada k predchádzajúcemu životu. Zabili sa pohraničím, Sergeant Pedro naháňal mačetu. Znásilnený a potom zastrelil mladého učiteľa, ktorý nedávno prišiel do obce manageruy.

Somosovtsy sa vrátil do lodí nadšený, fascinovaný úspechom. William chodil vedľa NAR, dlhý čas bol tichý a potom konečne povedal:

NAR len ticho pokrútil hlavou. Niekde nechodil. Nechcel som opustiť svoj dom, opustiť svoju loď, ktorá sa rozlúčil s mojou rodinou. Musel som však. Pred načítaním, vodca odpadu povedal, zlé stláčanie jeho očí: "Choď s nami, indický". Vedúci nebol miscito, nebol Nikaraguan. Preto povedal, akoby dal objednávku: "Budeš s nami, indický". Opäť, on potriasol hlavou negatívne, nemalo tendenciu. Vedúci, úsmev, ukázal prstom na neho a dvaja gangstory pochovali pušky v prsiach Nara. Indian pokrútil hlavou tretíkrát. Vedúci začal kričať a vlniť ruky. Nag ticho stál. Nakoniec, vodca, ktorý má vlnenú hlavu - Traja jeho ľudu vytiahol zo svojej domácej manželky a deti Nara, dal ich späť do rieky, presunul a pripravený strieľať. "Teraz choď, indický?" - Spýtal sa vodca a znova sa zažiaril. Tam je stále tak ticho ticho chodil okolo piesku na lode. Za ním sa gangstre tlačili zadky ženy a deti.

Kým prekročili rieku, Nag stál na zadnej strane, tvár na Nikaraguanové pobrežie, a držal sa späť Sobs, pozrel sa do svojho domu, sledoval jeho dom. Buggy oslnenie utiekol na vodu.

"Prečo ste si zapálili oheň?" - V šepalení, bez toho, aby sa odtrhol od ohňa, spýtal sa NAR.

"A aby ste si ťa nevytiahli späť," odpovedal z temnoty niekoho temného hlasu.

V Hondurase bola Nara umiestnená v tréningovom tábore, rodina žila v blízkosti v obci. V tábore, NAR pod vedením honduračných dôstojníkov a dvoch yankees zaoberajúcich sa vojenským záležitosťou: prehľadával, strieľal, hodil granáty, študoval stroj. O tri mesiace neskôr bol určený v skupine, ktorý sa skladá z troch stoviek ľudí a poslal do Nikaraguy zabiť. Počas niekoľkých týždňov sa skryli v džungli, usporiadali zálohy na cestách, zaútočili na dediny, na divízie sandinistickej armády. A po celú dobu, Nara neopustil myšlienku úteku. Ale ako? Koniec koncov, tam, pre Koko, rodinu.

Podarilo sa mu spustiť len rok po tom smrteľným pre neho novembrový večer. Manželka do tej doby zomrela, Nara začala pustiť častejšie na deti. V jednom z týchto dní opustili ingur - NAR a štyri synovia. Počas niekoľkých dní sa putovali okolo vidieckych, zmätených stôp, opustil Honduraniancov a Somosovs. Jedného dňa som musel strieľať. Ale vďaka Američanom a iným inštruktorom - učil. NAR A predtým bol dobrý strelec, teraz nemal žiadnu lovu brokovnicu v rukách, ale guľomet. V prestrelku, vyhodil dva, zvyšok za sebou.

Potom NAR so svojimi synovmi plávajúcim na Raft Coco a prišiel na obal. Ale v obci to bolo prázdne. Balík zaniká, mnohé domy stáli horieť, zostali len čierne hlavy. Päť utečencov sa stretlo s armádnym hliadkou. Nara bola poslaná do Puerto Cabezas, odtiaľ - managerua. Zdalo sa, že päť rokov záverov vymedzených súdom sa nezdalo o nadmernom období. Pochopte: zaslúžil sa viac za to, že sa podarilo urobiť Nikaragua na Zemi. Pohlavie sa len niekoľko mesiacov - prišlo amnestiu. Čo robiť vo voľnej prírode, kam ísť? Vždy odporúčame odísť na Selai, v Tashba-at. Tam, povedali: Žijú a jeho synovia, s ktorými prišiel z Hondurasu.

NAR prešiel Sumubilom a neveril jeho oči. Indovia majú dobré domy, školu, zdravotnícke centrum na kopci. Hudba je poháňaná z otvorených bičovacích dverí - je súčasťou rádií, deti hrajú v glade pred záhradou. A čo je najdôležitejšie - mnohí v obci zbrane. Ale v Hondurase bol inšpirovaný, že sandinists utláčajú indiáni, berú deti a manželky od nich, šéfovia zdieľajú majetok a krajiny miskito ... Takže ste rástli? Ukazuje sa tak. Ukazuje sa, že Indovia nemusia chrániť somozovs vôbec. Naopak, oni sami vzali zbraň, aby chránili pred týmito "obrancami", od neho, Nara ...

Stretol som sa Nara na okraji Sumeubili, na samom okraji džungle. Vykopal hlboké jamy v hlinenej, vlhkej krajine. Ďalej bolo hrubé biele kmene Sahib.

"Myslel som, že toľko ako samostatne," povedal, sciling na guľatinách a zaklapávaní. "Čoskoro ma ešte jeden syn opustí - aby som sa oženil myslel. Zostanem s tromi mladšími, dám im do školy, nech sa učiť. Praxe. Vo družstve sa pripojím. Tu je len nový domov bude dať ...- A hodil širokú dlaň s mierne vlhkou, nažive stále kmene ...