Čo si myslí o živote Ilya Ilyich Obluom. Oblomov a "iní"

Roman Ivan Goncharov "oblomov" je veľmi poučný.

Životný štýl oblomov je pevná rutina a protagonista sa ani nesnaží uniknúť z neho sami. S pomocou tohto charakteru, autor preukáže, že lenivosť a ľahostajnosť zničiť osud ľudí.

Prvé stretnutie

Ivan Goncharov predstavuje čitateľa s Ilya Illichi oblomom z prvých strán románu. Človek leží vo svojej vlastnej posteli s oddeleným vzhľadom. Snaží sa nútiť, aby sa zvýšil, ale pokusy o ukončenie bezvýsledne. Sľubuje, že vstávajú sto a viesť k tomu, že deň hladko prechádza večer a opustiť posteľ je už voliteľná.

Život v horizontálnej polohe

Ilya si myslí, že o obohavných nešťastiach. Takže človek volá problémy spojené s aktivitami v panstve, ktorá bola doručená od rodičov a hľadanie nového bytu.

Pozor! Nemáte povolenie na zobrazenie skrytého textu.

Objednávky Staré jazero Zaharu udáva v posteli. Hostia, často ho navštevovali, Barin berie ležať, v starom Rodbate.

Pochádzajú bývalí kolegovia oblomov. A nezdá sa, že sa zdá, že z tej najlepšej strany, stretol sa s nimi energickým a krásnym zdravím. Mladí, krásni muži, vždy sa sťažuje na zdravie.

Porucha v byte av duši

Zriedka prichádza z domu. Pozvánky na známych na návštevu sekulárnych kôl, ktoré odmieta. Odôvodňuje odmietnutie chudobného blahobytu, jačmeňa, konceptov a vlhkosti, čo je kontraindikované.

"Keď zostali doma - takmer vždy leží, a všetko v tej istej miestnosti."

Jeho najlepší priateľ Andrei Ivanovich Stolz Porovnáva oblomov so zvieratami neustále zostáva v temnom lair.

"Predstierali ste sa k takému každý deň, že by ste mali spať ako krtko v diere?".

Zakharské správy Andrei, ktoré boli už dlho vystavené topánky majiteľa a čižmy sú nedotknuté.

Prebudí neskoro. Jedzte a pije čaj v posteli. Ponožky pomáhajú nosiť lackey. Domáce topánky stoja v blízkosti postele, aby sa nohy ľahko dostali do nich. Pečie sú veľmi lenivé. Nikdy nevyzdvihnite. Vo svojej izbe sú hory špinavých jedál, ktoré je človek ťažko pripisovať kuchyňu. Od detstva vo svojej rodine sa začalo spať počas dňa. Ilya a teraz dodržiava takú rutinu.

"Po obede nemôže nič prerušiť spánku. Zvyčajne išiel dole na pohovku na chrbte. "

Pozitívne zmeny

Po oboznámení s OLGA ILINSKAYA OBGAL, zmeny pre lepšie. Je maľované novými pocitmi. Láska mu dáva silu, inšpiruje.

"Čítal niekoľko kníh, napísal Listy do obce, nahradil starší vo svojom vlastnom majetku. NEDOSTAVKUJEKEJMI PREDCHÁDZAJÚCE A ZA DVAHY NEPOUŽÍVAJÚ, KTORÉ NEPOUŽÍVAJÚ, KTORÉ SA ZNAČUJEME, KTORÉ MAJÚ POTREBUJE POŽIADAVKU. Dostane za sedem hodín. Na spánku ani únavu, ani nudu. Veselý, spieva. "

Takýto stav trval dlho. Ilya opäť začína zachytiť minulý život. Chápe, že nebude schopný dať OLGA Dôveru a silu, že dievča na neho čaká.

Život s rozšírenou pšenicou

Čoskoro si oženil vdovu Agafier Matveyevna Wetycina, ktorá odstraňuje izbu v dome na ulici VYBORG. Podobný typ ženy ho vyhovuje oveľa viac ako Ilinskaya. Agafya je pripravený splniť všetky svoje rozmary, bez toho, aby si vyžadovalo niečo na oplátku.

"Oblumov, všimol si účasť hosteska vo svojich záležitostiach, navrhnutá, vo forme vtipu, postarať sa o jeho jedlo na seba a zachrániť ho z hádka."

Ilya Ilyich zomrie vo veku štyridsať rokov. Často sa porovnával so starým kaviarným, už nevhodným pre dobro. Jeho sedavý životný štýl viedlo k tomu, že jeho zdravie bolo tak skoré. Osoba dostala možnosť zmeniť svoj vlastný osud, ale Lena bola silnejšia.

Všetci sme skôr alebo neskôr premýšľali o zmysle života. Napriek hĺbkam tohto filozofického problému, takmer každý človek dáva jednoduchú odpoveď, vedená jeho hodnotami. Význam ľudského života odráža to, čo je pre neho naozaj dôležité.

Hlavný hrdina Roman Ivan Alexandrovich Goncharov "oblomov" prvý s ťažkosťami spôsobuje sympatie od čitateľa. On je nechýtok, zbavený ambícií ... Špeciálne šoky a problémy, ktorý sa nestretol v jeho storočí, ktorý je vina jeho príliš starostlivých rodičov a boric pôvodu. LISTY ILYA ILYCHOVÝCH ŽIVOTNOSTI TOPLY TOPLY, A JE NAJDEHO POTREBUJE NA TO NIEKTORÉ, KTORÉ SA ZMENY. So všetkou nečinnosťou chyby nie je prázdna: má živú dušu a bohatú fantáziu, než vážne zaujímal Olga Ilinskaya.

Aký je význam života takejto osoby? Obutov sníva o hľadaní mieru, nepotrebuje vákuovú energiu každodenného života. Jeho ideál je pokojný a meraný rodinný život, obklopený jeho milovanou manželkou a deťmi. Láska je jeho najvyššia hodnota. To je dôvod, prečo láska pre Olga zdvihla hrdinu z pohovky. V ňom videl, o čom sníval, aký bol význam jeho života.

Ale našiel mier, nebol s Olga, ale Agafey Psheetitsky. Bola to AGAFYA, ktorá bola schopná obklopovať Ilya materskú lásku a starostlivosť, as v detstve. Oblomov bol schopný vrátiť sa k jeho prirodzenému neaktívnemu štátu a venovať sa svojej žene a deťom.

Nie každý je pochopiteľné a prijateľné ideály Ilya Ilyich. Pre niekoho sa zdajú lenivý a dickny muž. Áno, oblomov žil krátky a neviditeľný život pre svet, ale bol šťastný, že som žil posledné dni v kruhu príbuzných a blízkych. Zomrel, úprimne smútil svoju milovanú ženu ...

Životný štýl Andrei Ivanovich Galls RedEcokracks s životným štýlom svojho priateľa. Andrei nepredstavuje svoje dni bez neustálej práce. Zároveň, v celom románe, Goncharov nepíše o tom, čo to robí tento hrdina. Význam jeho života je činnosť, implementácia sami. Rovnako ako metla, tento ideál mi povedal v galérii v detstve jeho rodičia. Otec ho naučil sám hľadať niečo, čo niečo urobiť.

Napriek obrovskému rozdielu vo svetonáz, obaja hrdina úprimne rešpektuje a oceňujete. A správne prichádzajú, pretože všetci ľudia sú odlišné a majú rôzne ideály, ale sú zaujímavé a jedinečné.

Aký je zmysel pre život? Toto je otázka, ktorá je ťažké nájsť odpoveď.

Skôr alebo neskôr, v živote každého človeka prichádza moment, keď sa pýta sám, je v živote zmysel. Napriek globalite tejto rétorickej otázky, takmer každý obyvateľ planéty dáva jednoduchú odpoveď: zmysel života je, že žijete. Význam života je, že život je dôležitý.

Roman "oblomov" napísal Ivan Alexandrovich Goncharov. Hlavná charakter tejto práce má málo sympatie. On, človek horiaci život, nemá gól. Problémy a skúsenosti sa zriedka stretli na svojej životnej ceste, ktorá je Marina Nadmerná rodičovská garika a ušľachtilý pôvod. Merané merané ilya. Mnohí čitatelia mohli povedať, že je prázdny, ale v skutočnosti mal bohatý vnútorný svet. Svet fantázie, presvedčení a plánov. Plány Zeme.

Oblomov je dychtivý nájsť mier a rovnováhu. Má rád jeho tichý, nepostrevný život. Nestara sa sa na to, čo sa deje okolo. Jeho cieľom je pokojný a rozmer. Pre neho bola rodina dôležitá. Rodinné hodnoty a život, obklopený milujúcimi manželkou a zdravými deťmi. Láska k nemu je význam života. To je dôvod, prečo príťažlivosť OLGA ho robí zobudím. Videl jej dokonalú ženu.

Ale "jeho žena" nebola olgou, ale Agafia. Iba s ňou dokázal získať pokoj mysle a cítil sa naozaj šťastný. Rodinný život, milujúca manželka, deti ... V tom, videl význam svojho života. Balne, povedz mi to. Možno, väčšina ľudí na planéte Zem žijú len takéto sny.

Nie každý dojem ide o ideály oblomov. Nečinnosť je jeho hlavnou nevýhodou. Vo svojom živote sa takmer nič nestane, stále stojí, ale oblomov to netlačí, ale navyše to vyhovuje. Nemala oheň a smäd pre život. Nemala túto vášeň, ktorá je prítomná u ľudí, ktorí vedú aktívny životný štýl. Život oblomov bol krátky. Bola nepostrehnuteľná a nudná, ale v jeho Mirke bol šťastný, že som žil posledné dni v kruhu ľudí, ktorí ho milujú.

Keď zomrel, tesne smútil svoju smrť, smútila o ňom. Potom si veľa rokov pamätali.

Životný štýl Andei Stolz je však absolútnym opakom obvätého. Aktívny. Účelné. Život v ňom praskl. Stolz bol workohololic. Robil jej prácu veľmi veľa. Význam jeho života bol pohyb. Pokroku. Goncharov vo svojej práci nevyrieši rod galérie, ale to nie je také dôležité. Samotná skutočnosť jeho zamestnania už charakterizuje tento hrdina. Tento hrdina je zapojený do sebarealizácie a určite spôsobuje sympatie.

Ich Workview bol iný, ale obaja hrdina úprimne si navzájom ocenia a rešpektujte. Ich Únia je možné nazvať skutočným priateľom. Jedinečnosť ich priateľstva je, že napriek tomu, že ani nelíši, ich priateľstvo bolo silné a nepostrádateľné.

Niekoľko zaujímavých spisov

• Essence a význam komédie je neexpresívna esej fonvizín

  Spočiatku sa komédia považuje za jednoduchý každodenný produkt - hlavná myšlienka lineárneho a centralizovaného na manželstvo Sophie. Stále zostala dieťaťom bez rodičov a žije v rodine prenajímateľa.

Galina Quater - to je jeden z hlavných postáv príbehu "a svitania tu sú tiché ..." z slávneho sovietskeho spisovateľa, Frontovik a offascAcous Officer Boris Lvovich Vasilyeva. Zo všetkých Zenitchitz dievčatá - je najmladšia.

• Príklady pamäte z literatúry (argumenty na písanie)

  Problematika uloženia pamäte je veľmi akútna. Pamäť je to, čo nám pomáha žiť správne. V histórii bolo mnoho rôznych životných situácií, ktoré sa zopakujú z roka na rok. Takže ľudský život funguje

• Esej Turgenev dievča v ACE Turgeneve

  Hlavným charakterom príbehu "Asya" sa podáva prostredníctvom vnímania N.N., s ktorým sa dievča stretlo v Nemecku a ktoré sa vzájomne milovali. Avšak, láska im nepriniesla šťastie, pretože NN sa nemohla vzdať tejto lásky

• O prejave morálneho princípu v histórii, v živote, v osade esej

  Morálka je koncepcia, ktorá vysvetľuje túžbu osoby, ktorá bude dodržiavať všetky normy, objednávky alebo normy. Muž podľa prírody by stvorenie závisí od názoru a hodnotenia ľudí, ktorí ho obklopujú

Život a smrť oblomov. Epilóg románu. Na treťom a poslednom čase Stolz navštívi svojho priateľa. Pod starostlivým prístupom bubny pšenice, takmer si uvedomil jeho ideál: "Sníva mu sny, že dosiahol sľúbnu pôdu, kde riek prúdia med a mlieko, kde sa neuskutoční chlieb, choďte na zlato a striebornú ..." a Agafia Matveyevna sa zmení na báječný Miklitris Kitrite .., dom na strane Vyborg sa podobá vidieckym jazde.

Hrdina však nedosiahol natívnu obec. Predmet "Kakry a muži" prechádza cez celý román. V prvej kapitolách sme sa dozvedeli, že v neprítomnosti Barina, roľníci žijú pevne. Starší uvádza, že muži "utečte", "Požiadajte o výťahy." Je nepravdepodobné, že sú lepšie ako sila vyhrievania. Kým chyby sa utopili v ich problémoch, zmeškal príležitosť pripraviť cestu, vybudovať most, ako svojho blížneho, dedinského vlastníka. Nie je možné povedať, že Ilya Ilyich nemyslí na svojich roľníkov. Ale jeho plány sa znižujú, aby sa zabezpečilo, že všetko zostáva. A Radi, otvoriť pre človeka, škola chýb s hrôzou je zodpovedná, že "on, možno nebude pluh ...", ale čas sa nezastaví. V konečnom dôsledku sa dozvieme, že "metla nie je v divočine viac<…>, Na jej plotové lúče slnka! " Roľníci, bez ohľadu na to, aké ťažké to bolo, bez Barrie: "... Po štyroch, bude to cestná stanica<…>, muži pôjdu do práce na nábreží, a potom liatina bude jazdiť<…> Chlieb na mólo ... A tam ... Školy, triedy ... "Ale Ilya Ilyich stojí bez drvenia? Logika rozprávania Goncharov dokazuje jeho milované myšlienky. A skutočnosť, že svedomie každého vlastníka pôdy je záujem o osud stoviek ľudí ("šťastná chyba"). A skutočnosť, že rustikálny život je najviac prirodzený, a teda harmonický pre ruského muža; Ona bude pošle, učiť a povedať mi, čo robiť lepšie ako akékoľvek "plány" ("FREGAT" PALLADA ").

V dome na Vyborg Oblumov. Čo bolo voľné spať, halucinácia - "súčasnosť a minulosť zlúčená a zmiešaná." V prvom príchode galérie sa podarilo zvýšiť metlu z pohovky. V druhom pomohlo priateľovi pri riešení praktických záležitostí. A teraz, s hrôzou, chápe, čo je bezmocné zmeniť niečo:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…

"Nepamätáte si, nerušte minulosť: NEPOUŽÍVAJTE! - Hovoril o metlych. - Som na základe tejto jamy chorého miesta: pokúsiť sa roztrhnúť - tam bude smrť ... Cítim všetko, rozumiem všetkému: Mám dlhé konzumované na svete! Ale nemôžem ísť s tebou drahý, ak to dokonca chcel. Možno, že naposledy to bolo stále možné. Teraz ... Teraz je príliš neskoro ... "Dokonca aj Olga nie je schopná ho vzkriesiť:" Olga! - zrazu vypukla z vystrašenej oblomov ... - pre Božieho záujmu, neumožňujte jej tu, choď! "

Rovnako ako v prvom príchode, galéria prináša smutný výsledok:

Čo je tam? - Požiadal Olga ...

Nič! ..

Je nažive, zdravý?

Čo ste sa čoskoro dostali? Prečo ma tam nepovažuje a neviedol to? Pusti ma dnu!

Čo sa tam deje? ... bola to "hojnosť otvorená"? Povieš mi to? .. Čo sa tam stane?

Oblomovshchyna!

A ak Ilya Ilyich našla ľudí, ktorí súhlasia s tým, že vydrží tento život blízko seba, potom sa zdá, že samotná povaha je proti meraniu krátkodobej podobnej existencie. Preto sa tragicomický dojem pokúsil o rovnakú Agafa Matveevna obmedziť svojho manžela. "Koľkokrát prešiel? Spýtala sa Vanyusha ... - Neklamte, nevidím ma ... Zapamätaj si nedeľu, nenechajte sa navštíviť<…>" A žobroviny Will-Neils sa počíta osemkrát, potom prišiel do miestnosti ... "; "Bolo by to pekné na tento koláč!" - "Zabudnuté, správne zabudnuté! A ja som chcel od večera, áno, moja pamäť sa zdá spomenúť! " - SchitrievA Agafya Matveyevna. " To nemá zmysel. Pre iný cieľ v živote, okrem potravín a spánku, nemôže mu ponúknuť.

Popis ochorenia a smrti svojho hrdinu Goncharova platí relatívne málo miest. I. Annensky sumarizuje dojmy čitateľov, hovorí, že "Čítame 600 strán o tom, nepoznáme osobu v ruskej literatúre tak plnej, takže živo. Medzitým, jeho smrť pôsobí na nás menej ako smrť stromu na hrubú ... "Prečo? Kritici "Silver Century" sú jednomyseľné, pretože najhoršia vec s metlou sa už stala. Duchovná smrť pred fyzickým. "Zomrel, pretože skončil ..." (I. Annensky). "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " (D. Merezhkovsky).

Goncharov hovorí zbohom svojho hrdinu vzrušeného lyrického requiem: "Čo sa stalo s metlou? Kde je on? Kde? - Na najbližšom cintoríne pod skromným urňom je jeho telo<…>. Lilac vetvy, zasadené priateľskou rukou, dorms cez hrob, a pokojne vonia červeného dreva. Zdá sa, že anjel ticha chráni jeho spánok. "

Zdá sa, že tu je nesporný rozpor. Vysoký náhrobok s upusteným hrdinom! Život však nemôže byť považovaný za zbytočný, keď vás niekto pripomína. Ľahký smútok naplnil život Agafa Matveyevna zmysel: "Uvedomila si to<…> Boh investoval svoju dušu do svojho života a znova vytiahol; že slnko bolo v ňom osvetlené a kŕmené navždy ... navždy; Ale život je navždy a jej život je navždy: teraz vedela, prečo žil a že žila zbytočne. "

V konečnom stretávaní Zakhar vplyvu žobráka na cirkevných peliet. Orternovaný Camperier uprednostňuje, aby sa Krista opýtali, namiesto toho, aby slúžil "inconventger" dáma. Medzi galériou a jeho známym spisovateľom je nasledujúci dialóg o neskorom metrike:

A nebolo nič hlúpe, duša je čistá a jasná, ako sklo; Šľachtici, jemný a - zmizol!

Z čoho? Aký dôvod?

Príčina ... Čo je to dôvod! Oblomovshchyna! - povedal Stolz.

Oblomovshchyna! - S zmätením opakoval spisovateľ. - Čo to je?

Teraz vám poviem ... A píšete: možno niekto príde šikovný. "A povedal mu, že to bolo napísané."

Nová kompozícia je teda prísne prsteň, nie je možné určiť začiatok a koniec. Všetko, čo čítame z prvých stránok, sa ukázali byť interpretované ako príbeh o oblomov, jeho priateľovi. Zároveň Stolz mohol rozprávať príbeh novo skončil životu. Kruh ľudského života teda prešiel dvakrát: v skutočnosti a spomienkach priateľov.

Goncharov, spevák harmónie, nemohol dokončiť svoju knihu s jednou menšou nota. V epilóze sa objavuje nový malý hrdina, ktorý môže byť schopný harmonicky spojiť najlepšie vlastnosti otca a pedagógu. "Nezabudnite na môj Andrei! - Tam boli posledné slová oblomov, hovorené vystreleným hlasom ... "" Nie, nezabudnem na tvoje Andrei<…>, - Prises Stolz. - Ale vedenie vášho Andreja, kde ste nemohli ísť<…> A budeme s ním vykonávať naše mladistvé sny. "

Strávme malý experiment. Otvorte poslednú stránku vydanie oblomov - ktokoľvek, čo držíte v rukách. Po tom, čo ho premenil, nájdete takmer určite článok Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov "Čo je to porucha?" Táto práca musí byť známa aspoň preto, že je to jedna z vzoriek ruskej kritickej myšlienky devätnásteho storočia. Prvým znakom slobodnej osoby a slobodnej krajiny je však možnosťou voľby. Článok Dobolyubov je zaujímavejšie zvážiť vedľa článku, s ktorým sa objavil takmer súčasne a s ktorým je prevažne polemický. Táto recenzia Alexandra Vasilyevich Druzhinin "oblomov". Roman I.A. Goncharov.

Kritici sú jednomyseľní v obdivoch pre OLGA. Ale ak Dobolyubov v ňom vidí nový hrdinstvo, hlavný bojovník s oblomovshina, Druzhinin vidí stelesnenie večnej ženskosti v ňom: "Nemôžete sa zapojiť do tejto svetlej, čistej tvorby, takže múdro vyvinul všetko najlepšie, pravdivé začína ženy ..."

Nesúhlas medzi nimi začínajú odhadom oblomov. Dobrolyubov je napoly alarm s autorom rímskeho sám, dokazujúci, že sú tuhé, že sú leniví, pokazený, bezcenný bytosť: "On (oblomov) sa nebude klaňať idol zla! Prečo, prečo je to? Pretože je príliš lenivý dostať pohovku. A urobte to, dajte ho na kolená pred týmto idolom: nebude stáť v ceste. Nečistoty k nemu sa nebude držať! Áno, zatiaľ čo sám leží. Takže nič iné; A ako sa Tarantteev prichádza, lákať. Ivan Matveich - Brr! Čo nechutné škaredé začína v blízkosti oblomov. "

Počiatky charakteru oblomov Kriticky uhádol v jeho detstve. V Grunce vidí primárne sociálne korene: "... on ( ObvodOd malých rokov vidí vo svojom dome, že všetky domáce úlohy vykonávajú laky a slúžky, a Papkyk a Mama sa spravujú len a obávajú sa o zlý výkon. " Spôsobuje príklad symbolickú epizódu s napínacími pančuchami. Považuje obvyk obvy sociálny typ. To je Barin, majiteľ "Tramóska Zakharov", ktorý "kreslenie ideálu jeho blaženosti, ... nemyslel si, že schváli jeho zákonnosť a pravdu, nepýtala sa sám o otázku: Kde budú tieto skleníky a Skleníky pochádzajú z ... a prečo to bude s nimi, aby ich používali? "

Psychologická analýza charakteru a hodnoty celého románu nie je taká zaujímavá kritika. Je neustále prerušené "všeobecnejšími úvahami" o burchu. V hrdinom Goncharove, kritika predovšetkým zavedený literárny typ, jeho genealógia jeho kritika drží z Idinghin, Pechorin, Rudina. V literárnej vede sa nazýva typ nadbytočnej osoby. Na rozdiel od Goncharova sa Dobrolyubov zameriava na jeho negatívne funkcie: "Všeobecne platí, že všetci títo ľudia majú niečo, čo neexistuje v živote, čo by pre nich bolo v životnom prípade ..."

Dobrolyubov Drinently Hádaj, že príčinou nehorženého spánku oblonom bol nedostatok vysokého, v súčasnom šľachtici. Epigraph zvolil slová gogolu: "Kde je ten, kto by zomrel v rodnom jazyku ruskej duše, aby nám povedal toto všemohúce slovo" vpred? .. ""

Pozrime sa teraz na umelcovi priateľa. Budeme Frank: Je oveľa ťažšie prečítať. Sotva posielame stránku, mená filozofov a básnikov, penziónov a Longfello, Hamlet a umelci flámskej školy, aby ste boli s nami pred našimi očami. Intelektuálne z najvyššieho výhľadu, odborníka anglickej literatúry, Druzhinínu a ich kritických prác sa nepripojí k strednej úrovni, ale hľadá rovnaké čitateľa. Mimochodom, je možné skontrolovať stupeň našej vlastnej kultúry - Opýtajte sa sami seba, aké uvedené mená, maľby, knihy sú pre mňa známe?

Nasleduje Dobrolyubov, venuje veľa pozornosti na "spať ..." a vidí v ňom "krok k alssrimming obomov s jeho rozdeleným." Na rozdiel od toho sa však zameriava na lyrický obsah kapitoly. Druzhinin píl poéziu aj v "podrážku Chelyadinets", a dať do najvyššej zásluhy Goncharov, že "opomenul život svojej rodnej krajiny". Takže kritik sa trochu dotkol národný obsah Obromovshina. Ochrana vášho obľúbeného hrdinu, kritické hovory: "Okinte romance pozorný vzhľad, a uvidíte, koľko ľudí, ktorí oddaní Ilya Ilyich a dokonca ho zbožňujú ..." Koniec koncov, to nie je dobré!

"Oblomov - dieťa, a nie odpad, on Sonya, a nie nemorálne egoist alebo epicurez ..." zdôrazniť morálnu hodnotu hrdinu, Druzhinin Wonders: Kto nakoniec užitočný pre ľudstvo? Naivné dieťa alebo nedbanlivosť, "podpisovanie papiera pre papier"? A odpovede: "Dieťa v naturáliách a za podmienok jej vývoja, Ilya Ilyich ... zanechalo čistotu a jednoduchosť dieťaťa - kvality, vzácne v dospelosti." Potrebné sú aj ľudia "nie zo sveta", pretože "uprostred najväčšieho praktického zmätku nám často odhaľujú pravdu a niekedy vložia neskúsené, zasvätené excentrické a vyššie ... celý dav Deltsov, jeho okolie. Kritik je presvedčený, že chyby - typ univerzálnehoA zvolal: "Nie je to dobré, že Zem, kde nie je láskavý a neschopný z zlého excentrics ako oblomov!"

Na rozdiel od Dobrolyubov nezabudne na Agafia Matveyevna. Druzhinin urobil jemný pozorovanie miesta pšenice v osude oblomov: bola ochotná "Evil Genius" Ilya Ilyich, "ale táto žena bude odpustená za to, že veľa milovala." Kritik je vášnivý o tenkej lyristike scén, čím sa vytiahne smutné zážitky vdova. Na rozdiel od nej kritik ukazuje egoizmus štyroch galérií v súvislosti s metlou v scén, kde "ani každodenný príkaz, ani život pravdy ... neboli porušené."

V rovnakej dobe, mnohé kontroverzné rozsudky možno nájsť v jeho preskúmaní. Kritik sa vyhýba konverzácii na tom, prečo Ilya Ilyich zomrie. Zúfalstvo galérie pri pohľade na priateľa je podľa jeho názoru spôsobené len skutočnosťou, že metly sa oženili s verziirotom.

Rovnako ako Dobrolyubov, Druzhinin ide nad rámec revízie románu. Tvrdí o zvláštnych talentov Goncharov, porovnáva ho s holandskými maliarmi. Podobne ako holandské krajiny a tvorcovia žánrov scény, podrobnosti o živote pod jeho perom uskutočňujú existujúce meradlo a "jeho kreatívny duch sa odrazil v každom detaile ... keď sa slnko odráža v malej kvapke vody ..."

Videli sme, že dvaja kritici v rozsudkoch Obutov a románu vo všeobecnosti argumentujú a popierajú sa navzájom. Takže kto z nich verí? Odpoveď bola zodpovedaná I. Annensky, poznamenal, že sa mýli, aby sa zastavilo na otázku, ktorý typ metód. Negatívne alebo pozitívne? Táto otázka sa vo všeobecnosti vzťahuje na počet školských trhov ... "a naznačuje, že" najprirodzenejší spôsob v každej analýze typu je začať s analýzami ich dojmov, ak je to možné, v prehlbovaní. " Na to, "prehlbovanie" a potrebovať kritiku. Ak chcete vyjadriť reakciu súčasníkov, pridajte nezávislé závery a nie nahradiť svoje dojmy. V skutočnosti, Goncharov veril v jeho čitateľovi a na pripomienky, že jeho hrdina nebola znehodnotená, parry: "A čo je čitateľ pre čo? Je on olluch, že predstavivosť nerozumie myšlienke tohto autora, aby doplnil zvyšok? Má Pechorina, Onegin ... sú oslabené do najmenších? Úlohou autora je dominantným prvkom charakteru a zvyšok je vecou čitateľa. "

Oblomov a "iní". Gonar

Odlišné rozdelenie ruského kalendára štyrikrát roka je dar kontinentálnej sily jeho literatúry. O tom, ako sa brilantne získalo Goncharovu túto lekciu, hovorí, že zloženie svojho majstrovského diela - "oblmov". Ročný cyklus prírody, rozmerový a včasný striedanie ročných období je vnútorná základňa, kostry slávneho románu. Ideálny drvenie, v ktorom je generický kruh správny a pokojný je vyrobený - prototyp celého dizajnu "oblomov". Plot poslušný nasleduje v čase roka, zistenie v pokore pred večným zdrojom svojej existencie.

Roman striktne podriadený kalendáru. Začína na jar - 1. mája. Všetky násilné akcie - Láska oblomov a Olga - Falls na leto. A skutočná romantická časť knihy je postavená v zime - prvý sneh.

Zloženie románu, zapísané v ročnom okruhu, vedie k hladkej úplnosti všetkých príbehov. Zdá sa, že takáto výstavba je požičaná Goncharovom priamo z pôvodnej povahy. Obvodov život - z jeho lásky do menu svojho obeda - je zahrnutý v tomto organickom poriadku. Odráža v prirodzenom ročnom cykle, nájsť rozsah v kalendári na porovnanie.

Sofistikovaná, zvláštna štruktúra Roman Goncharov je charakteristická pre domácu poetiku so svojou nezvyčajnosťou. Ruská klasika, ktorá nie je zaťažená chátračnou tradíciami, často ignorovanými pripravenými žánrmi, uprednostňujú ich, aby sa vytvorili zakaždým znova na svoje špeciálne účely. A romány v veršoch a básne v próze sa objavili z prevzatia obsahu, ktorý vyžaduje pôvodný systém prezentácie.

"Oblomov" nie je výnimkou. Mohlo by sa nazývať špeciálna prozaická dráma. Divadlo Divadlo (sedem hostí prichádza do oblomiel oblomov v jednom dni) na Goncharov sa spája s rozloženým životom, rétorická esej mravov je kombinovaná s scénicky rýchlo, často absurdnými hovormi. (Mimochodom, ktorý hovoríme o jazyku, možno predpokladať, že obraz Obutov sa narodil z ruskej závislosti na nedefinované častice. Je to živé uskutočnenie všetkých týchto "niektorých, či už".)

Z hľadiska histórie literatúry "Oblumov" zaberá strednú situáciu. Je to prepojenie medzi prvou a druhou polovicou XIX storočia. Goncharov, užívajúci si extra človeku z Pushkina a Lermontova, dal mu čisto národný - Rusi - funkcie. V rovnakej dobe, chyby žijú v vesmíre gogolu a túžia na tolstovský ideál univerzálnych "prezentáží".

Vzťah spoločnosti Goncharov so súčasníkmi je obzvlášť ovplyvnený v prvej časti románu - táto expozícia sa pohybovala na štvrťroku. Ak chcete predstaviť čitateľov s hrdinom, autor vyhovuje sprievodu sekundárnych znakov, z ktorých každý je opísaný recepty módnej školy. Svetsky muž z vlkov, karierista Sudbinského, Penkinova spisovateľa. Goncharov tento populárny typ galérie uprostred minulého storočia je potrebný, pretože potrebuje ukázať, že kvôli ich smiešnym triedam by sa metla nemala vstať z pohovky. (V skutočnosti, to stojí za to čítať, aby si prečítal báseň "Milujte úplatok do padlého ženu", ktorý naozaj odporúča penkin?)

Všetky tieto nevýznamné čísla sú ohrozené v očiach oblomov do okolitého života. Je to pevné centrum pozemku - okamžite vyniká tajomným významom medzi nimi - nie sú charakteristiky - typy.

A v budúcnosti Goncharov nezamietne techniky typifikácie, ale to už nepochádza z fyziologických esejí, ale z "mŕtvych duší" - knihy úzko súvisí s "metlou". Takže fanfaron a malý hrubší drsný ruží z Nozrev, chyby sám - nejakým spôsobom Manilov, a galéria vyzerajú ako Chichikov, pretože mohol byť tretinou "mŕtvych duší".

Frontálne, kondenzované, krádež obrazu oblomov v prvej časti románu eskaluje tému "oblomovshina". Celý život hrdinu je externá a vnútorná, jeho minulosť ("Sleep Omromov") a budúcnosť - ako keby sa v tejto časti už odhalili. Avšak, samotná skutočnosť existencie troch ďalších častí naznačuje, že povrchové čítanie knihy umožňuje len zistiť rozpis, ale nie zlomený - typ, nie obraz.

Provokatívne naznačujúci naše závery o metrike na začiatku knihy, autor skutočne maskuje jeho neporovnateľne zložitejšie hľadisko na hrdinu. Hlboko do tkaniny Roman Goncharov bol kontroverzný hlasový hlas, ktorý zničí jednoznačný výklad románu.

Na poslednej stránke knihy sa dozvieme, že celá história oblumov hovorí, že Gallety: "A on (Galtz - Aut.) Povedzte mu (povedal - Auth.) Čo je tu napísané." Tento príbeh je zaznamenaný stolz poslucháčom, ktorý je ľahké rozpoznať sám Gonarov: "Spisovateľ, plný, s apatickou tvárou, premyslený, ako keby ospalý oči."

Tieto dve hlasy sú rezonančným, pedantickým tónom Gallez a posmech, ale sympatický autor sám je sprevádzajúci oblomov na celej svojej ceste, ktorý nedáva románu, aby sa stal plochým náčrtom morálky. Je ťažké preplávať intonácie nie sú kontrast a navzájom sa dopĺňať: prvá nepopiera druhú. Kvôli takejto výstavbe reči autora vzniká viacvrstvová kniha. Keďže sa to zvyčajne deje v ruskom románe, pre sociálny plán sa objavuje metafyzická téma.

V "oblomov", všetky slová, ktoré nepatria do hrdinov, by sa nemali čítať priamo, ako predbežná kritika románu, ale ako umelecsky zobrazené slovo. Až potom ukáže fenomenálnu dualitu oblumov, hrdinu, ďaleko obhajovať obrysy pozemku.

Pocit monumentality postavy oblomov je už vygenerovaný jeho prvým portrétom: "Myšlienka chodila s voľným vtákom v tvári, vrkol v očiach, posadil sa na polovičné pery, schovávali sa v záhyboch jeho čela , potom úplne zmizol a potom celá tvár rastie aj nedbanlivosť. Od neopatrnosti tváre prešla do pozícií celého tela, dokonca aj v záhyboch chlpatia. "

Tieto mrazené, fosílne "záhyby" naznačujú analógiu s starovekou sochou. Porovnanie je zásadne dôležité, čo Goncharov neustále vynakladá po celom románe. Na stránke oblomov je pozorovaný, ktorý je pozorovaný, ktorý dáva pocit ľahkosti, harmónie a úplnosti starovekej sochy. Imobilita oblomov sa pasú do svojej monumentálnej, je vybavená určitým významom. V každom prípade, pokiaľ nič nerobí, ale predstavuje len seba.

Vtipné chyby sa zdajú len v pohybe, napríklad v galletoch. Ale v očiach milovaného človeka v ňom, vdova pšeničných oblonmov opäť oslovuje sochu: "On si sadne, dal nohu jeho hlavu - to všetko robí tak dobrovoľne, zosnulého a krásne ... všetko to je tak dobrý, tak čistý, možno nič robiť a nerobí. "

A v očiach Obumov sám, potom je jeho milovaná Olga zmrazená vo výbornej nehybnosti: "Ak ho otočíte na sochu, bola by socha milosti a harmónie."

Tragické finále lásky proti obývajúcemu je vysvetlené skutočnosťou, že videl svoju úniu Sochárskou skupinou Asociáciou dvoch sôch, merané vo večnosti.

Ale Olga nie je socha. Pre ňu, pre galénu, a pre všetkých ostatných hrdinov, kniha Goncharov nájde ďalšiu analógiu - auto.

Nový konflikt je stret na socha so strojom. Prvý je krásny, druhý je funkčný. OD za to, ostatné pohyby. Prechod zo statickej v dynamickom stave - Láska oblomov na Olga - dáva hlavnú postavu do pozície auta. Láska je hodinový kľúč, ktorý aktivuje román. Rastlina končí a rozbije - a zomrie - doma, na strane Vyborg.

"Vy ste oheň a sila tohto auta," hovorí Olga obfomov, volal si auto sám a už hádam, že v skutočnosti to jednoducho nemá miesto pre motor, ktorý je tuhý, ako mramorová socha.

Aktívne gallety a Olga žijú, aby niečo urobili. Oblomov žije rovnako. Z ich pohľadu sú chyby mŕtve. S ním - smrť a život sa spájajú spolu, medzi nimi nie je prísny okraj - skôr stredný stav: spánok, sen, drvenie.

Zároveň sú chyby jediným skutočným človekom v románe, jediný, ktorých existencia nie je vyčerpaná úlohou. V nadchádzajúcej svadbe sa najviac vystraší skutočnosťou, že on, chyby, sa zmení na "ženích", získajú konkrétny, definitívny stav. (Olga, naopak, to poteší: "Ja som nevesta," si myslí, že s hrdým trepidom.)

Preto, chyby a nemôžu byť zapojení do okolitého života, že ľudia robia to autá, úloha ľudí. Každý má svoj vlastný cieľ, vlastné zariadenie, ktoré sú spojené s pohodlím s ostatnými. Hladká, "mramorová" pekáreň na držanie iným. Nie je schopný rozdeliť svoju osobnosť na úlohu svojho manžela, vlastníka pôdy, oficiálnemu. Je to len muž.

Oblomov je hotová romantika, dokonalá a doteraz. Už sa uskutočnil, napĺňal jeho cieľ, čo sa objavilo so svetlom. "Jeho život sa nevyvinul nielen, ale aj vytvorený, to bolo dokonca tak jednoduché, niet divu, že vyjadriť príležitosť pre ideálnu stránku ľudskej bytosti," záver príde na koniec svojich dní. Tu, v St. Petersburg na okrajice, v modifikovanom drvení, konečne zmierená s bytím, sa konečne nájde. A len tu bolo, že prvýkrát sa podarilo primerane odrážať pedagogické sťažnosti galérie. V ich poslednom dátume, "oblúky zosnulého a rozhodne vyzeralo" na svojho priateľa, ktorý hovoril, pre seba, maľoval "krajinu nového šťastia" - železnice, mólo, školy ... Goncharov navrhuje svoj román takým spôsobom, že čitateľ provokuje porovnať kuchyňu s metlou. Zdá sa, že všetky výhody čelia galérii. Koniec koncov, on je homuncul - nie je vytvorený prirodzene, ale podľa receptu ideálnej osoby. Toto je etnografický nemecký-ruský kokteil, ktorý by mal viesť vágny ruský mahín.

Clorifikácia galérie je však podobná svojmu samoregulácii. Všetky novinárske kúsky textu, kde hlas rozprávača sa otočí priamo na čitateľovi, postavený v tej istej racionálnej žily, s rovnakým rozsudkom intonácia, s ktorým samotná galéria hovorí. V tomto hlasu je zahraničná syntax príliš správnej reči ("Moje neporovnateľné, ale horolezecké chyby").

Ešte dôležitejšie je, že Obutov Goncharov ukazuje, ale o galérii hovorí. Láska oblmov na Olga, ktorá sa odovzdá priamo na pozadí ruského, nie švajčiarskeho, ako je gallets, krajina, sa prenáša priamo. Príbeh o manželských gille je uvedený v plug-in románe. Keď sa v druhej a tretej časti rímskeho oblomovu koná - sa stará o Olga - Rozprávač takmer úplne zmizne z textu, ale objavuje sa, keď sa v knihe objaví galty.

Táto jemná kompozitná kompenzácia prehlbuje obraz Obumov. Čo o ňom vieme, je v rozpore s tým, čo vidíme sami. Je jasná pre galériu a je jednoduchá (to je autor slávneho termínu - "oblomovshchyna"). Pre nás s keramikou metlou - tajomstvo.

Zdôraznil platnosť vzťahov galérie so svetom, s ľuďmi, ktorí sú proti tajomnej nedostupnosti, alogicity väzieb obvodov. Hrubo povedané, kuchyne je možné vrátiť, oblomov - v žiadnom prípade.

To vybudoval nádherný dialóg oblomov so Zakharom, dialógom, v ktorom Barin peny Sluha, ktorý sa odvážil zmiasť s ostatnými. Všetka táto konverzácia, vibrusová pripomínajúca a gogol a Dostoevsky, absurdné. Takže, chyby, vysvetľujúce Zahar, prečo sa nemôže presunúť do nového bytu, vedie absolútne nestrateľné argumenty: "Ako vystúpite, namiesto tohto znamenia tokary, druhý, naopak, alebo vyhral, \u200b\u200bak okno nie vyzerať ako táto rezanie starej ženy pred večerou, takže sa nudím. " Už sa objavuje v texte, neznáme Lyagachev, ktorý, kde, ako ľahké sa pohybovať: "Vezmite riadku podpazušia" - a pohyb. Už "obaja sa navzájom prestali pochopiť, a konečne všetci a sami." Ale scéna nestratí napätie, celý je naplnený nejasnou hodnotou.

V tomto absurdnom škandáli sa prejavuje vnútorný vzťah Barina a jeho služobníkov, ich krv je blízkosť - koniec koncov, sú bratov na drvenie. A bez akejkoľvek logiky, porucha a Zakharu je jasné, že "iní" sú iní ľudia, podivné tvory, cudzincov na ich vitalitu.

Ukazuje sa, že najhoršie pre oblmov je stratiť túto veľmi jedinečnosť svojej osobnosti, zlúčiť s ostatnými. Preto prichádza na taký hrôza, náhodne prekrýva, že sa nazýva "nejaký druh metly".

Vo svetle tejto mystickej hororov - stratiť sa v dave - údajné prázdne výkriky oblomov zvuky veľmi odlišne: "Kde je tu osoba? Kde je jeho celistvosť? Kde zmizol, ako ste sa zmenili na všetku maličkosť? "

Bez ohľadu na to, čo činnosť ponúkla svet po celom svete, vždy nájde spôsob, ako vidieť prázdny zhonu, rozširovanie duše na Trivia. Svetová požiadavka od osoby, ktorá nie je plnohodnotná osobnosť, ale len časť svojho manžela, oficiálneho hrdinu. A galls neexistuje nič, čo by sa malo namietať proti členeniu, okrem: "budete presne argumentovať presne starovekom."

Oblomov naozaj tvrdí ako "staroveké". A rozprávač, ktorý opisuje svojho hrdinu, neustále rady na zdroj románu, volania "iné Homer". Archaic Idyll, príznaky prehistorického zlatého veku, ktoré sú obzvlášť viditeľné v popise drvenia, tolerujú hrdinu v inom čase - do eposu. Oblukov postupne ponoril do večnosti, kde "súčasnosť a minulosť zlúčená a zmiešaná" a budúcnosť vôbec neexistuje. Autentický význam jeho života nie je prenasledovať za galériou v pokusom o pary byť moderné, ale naopak, aby sa zabránilo pohybu času. Oblomov žije v jeho autonómnom čase, takže zomrel, "ako keby boli hodiny, ktoré zabudli začať" boli zastavené. Rozpustil sa vo svojom sne - aby som udržal, zastavil čas, aby som sa zmrazil v absolútnej bytosti požadovaného drvenia.

Utopia Oblonmová je svet, ktorý vyšiel z histórie, svet je tak krásny, že sa nedá zlepšiť. Takže svet zbavený cieľa.

Goncharov maľuje oblubovsky ideálny so živými farbami, ale dá ju mimo pozemského života. Sleepy Oblonomovka je Afterlife kráľovstvo, je to absolútny pokoj človeka, sa zmenil na ideálnu sochu. Oblomovka je smrť.

Takže Goncharov dáva jej hrdinu tragickým paradoxom. Nekompatibilita oblomov so svetom pochádza zo skutočnosti, že je mŕtvy medzi živými vecami. Jeho dokončenie, úplnosť, osamelé sebestačnosť je dokonalosť mŕtvoly, múmie. "Alebo je vynikajúca, ale pevná socha." Súčasne sú všetky znaky románu len fragmenty celej obfomot osobnosti - nažive v dôsledku ich nedokonalosti, ich neúplnosť. Vykonanie svojho životného programu, jeho strojovej funkcie, existujú v dnešnom dni, v histórii. Chyby sú vo večnosti, nekonečné ako smrť.

Zdá sa, že predsieňuje spor oblomov s "ostatnými": mŕtvi nie je nádej o porážke života.

Vnímanie ideálneho života, ako smrť je však beznádejný, ale nie tragický. Znamenie rovnosti, ktoré miesta dávajú medzi neexistenciou pred narodením a nepodstatným po smrti, len naznačuje ilúziu medzery medzi týmito dvoma štátmi, medzerou, nazývanou životnosťou. Oblomombovskoe "rovná" znamená len totožnosť dvoch nuly.

Vypočítajte správnosť tejto identity Goncharovu nie je prijatá. On opustí čitateľa s nulou - symbolom okrúhleho, pevného sveta oblomov.

Táto nula, nájsť dohodu v zložení knihy, pripomína i ideálne - v kontinentálnej klíme - dokonalosť ročného kruhu a písmeno "o", s ktorými začínajú mená všetkých románov Goncharov.

Oblomov a "iní". Goncharov odlišné rozdelenie ruského kalendára na štyri roky - dar kontinentálnej sily jeho literatúry. O tom, ako sa brilantne získalo Goncharovu túto lekciu, hovorí, že zloženie svojho majstrovského diela - "oblmov". Ročný cyklus prírody, meraný a