Rozdiel medzi katolíkmi. Rozdiely ortodoxie z katolicizmu

Oficiálne sa rozdelenie kresťanskej cirkvi na východnom (ortodoxnom) a západnom (rímskokatolíkom) stalo v roku 1054, za účasti Pope Lion IX a Patriarcha Mikhail Keraturaia. To sa stalo finále v protirečení, ktoré už dlho korunovali medzi dvoma náboženskými centrami Rímskej ríše a Konštantínopol, ktorí sa rozpadli do v storočí.

Medzi nimi boli vážne nezhody v oblasti dogmatického a organizácie cirkevného života.

Po prevode kapitálu z Ríma do Konštantínopolu v roku 330 sa duchovenstvo začali predložiť v sociálno-politickom živote Ríma. V roku 395, keď bola impérium skutočne zlomená, Rím sa stal oficiálnym hlavným mestom západnej časti. Politická nestabilita však čoskoro viedla k tomu, že skutočné riadenie týchto území sa ukázalo byť v rukách biskupov a oteckov.

V mnohých ohľadoch sa stal dôvodom nárokov pápežského trónu na princípe všetkej kresťanskej cirkvi. Tieto tvrdenia boli zamietnuté na východe, hoci z prvých storočí kresťanstva bol autorita rímskeho otca na západe a na východe veľmi veľký: žiadna univerzálna katedrála nemožno objaviť a zatvoriť.

Kultúrne predpoklady

Cirkevné historici si poznamenali, že v západných a východných regiónoch ríše, kresťanstvo vyvinuté rôznymi spôsobmi, pod mocným vplyvom dvoch kultúrnych tradícií - Hellenic a Roman. "Ellinsky svet" vnímal kresťanskú doktrínu ako určitú filozofiu, ktorá otvára cestu jednoty človeka s Bohom.

To vysvetľuje množstvo teologických diel otcov východnej cirkvi, ktorého cieľom je pochopiť túto jednotu, úspechy "dverí". Často vidia vplyv gréckej filozofie. Takáto "teologická torastickosť" niekedy viedla k heretickým odchýlkam, ktoré boli zamietnuté katedrálmi.

Svet rímskeho kresťanstva, podľa vyjadrenia historika Bolotov, zažil "vplyv románskeho v kresťanovi." "Rímsky svet" vzal kresťanstvo v "právnom právnom" kľúčom, čím sa vytvorila cirkev ako druh sociálno-právnickej inštitúcie. Profesor Bolotov píše, že rímski teológovia "chápali kresťanstvo ako bogotrický program sociálneho zariadenia."

Rímska teológia bola neoddeliteľná v "právnickej osobe", a to aj vo vzťahu k Bohu k človeku. Bol vyjadrený v tom, že tu boli chápané dobré prípady ako dôvodnosť človeka pred Bohom a pokánie nestalo na odpustiť hriechy.

Neskôr sa vytvorila koncepcia vykúpenia pre príklad rímskeho práva, ktorý veril v nadácii Božích vzťahov a osoby kategórie viny, vykúpenia a zásluh. Tieto nuansy splodili rozdiely v dogmatika. Okrem týchto rozdielov sa však banálny boj o moc a osobné nároky hierarchov na oboch stranách stalo príčinou oddelenia.

Hlavné rozdiely

K dnešnému dňu má katolicizmus mnoho rituálnych a dogmatických rozdielov z ortodoxie, ale považujeme za najdôležitejšie.

Prvý rozdiel pozostáva z iného chápania princípu jednoty cirkvi. Neexistuje žiadna jednoduchá pozemská hlava v ortodoxnej cirkvi (Kristus sa považuje za kapitolu). Má "návrhy" - patriarchás miestnych, nezávislých kostolov z seba - ruština, gréčtina atď.

Katolícka cirkev (z gréckej "Kafolikos" - "Universal") a základ jeho jednotnosti považuje prítomnosť viditeľnej kapitoly, ktorá je pápeža. Táto dogma sa nazýva "primám (majstrovstvá) pápeža Roman." Stanovisko pápeža Ríma o problematike viery uznáva katolíci "neomylný" - to je nezameniteľné.

Symbol viery

Katolícka cirkev pridaná do textu symbolu viery prijatá na nočnej ekumenickej katedrále, frázu o stave Ducha Svätého od Otca a Syna ("Philoca"). Pravoslávna cirkev rozpoznáva vypúšťanie len od otca. Hoci jednotliví svätí otcovia východu boli uznané "Filmánov" (napríklad Maxim Confessor).

Život po smrti

Okrem toho katolicizmus prijal dogmy očistca: dočasný stav, v ktorom je duša zomrená, nie je pripravená na raj.

Panna Mária

Dôležitým rozporom je tiež skutočnosť, že v katolíckej cirkvi je dogma nepoškvrnenej koncepcie Panny Márie, ktorá schvaľuje počiatočnú neprítomnosť v matke organického hriechu. Pravoslávny, oslavuje svätosť Božieho matky Božieho, verí, že je v ňom inherentní, ako všetci ľudia. Aj táto katolícka dogma priznáva skutočnosť, že Kristus bol polovičný človek.

Zhovievavosť

V stredoveku v katolicizme sa uskutočnila doktrína "ultra napätia zásluhy svätých": "Rezerva dobrých skutkov", ktoré boli svitmi. Cirkev objednáva toto "zásoby", aby naplnil nedostatok "dobrých skutkov" pokánie hriešnici.

Preto doktrína odpustiek - oslobodenie od dočasného trestania pre hriechy, v ktorom sa človek opakoval. V ére renesancie bolo povedané nesprávne pochopenie zhovievavosti ako možnosť absolútneho hriechy za peniaze a bez priznania.

Celibát

Katolicizmus zakazuje manželstvo duchovenstva (celibát kňazstva). V ortodoxnej cirkvi je manželstvo zakázané len pre kláštorných kňazov a hierarchov.

Exteriérový

Pokiaľ ide o obrady, v katolicizme je uznávaný ako uctievanie latinského obradu (hmoty) a byzantíny (v grecocatolike).

Liturgia v ortodoxnej cirkvi slúži na klzákoch (Kvass Chlieb), katolícke uctievanie - na čerstvý chlieb (Desarm).

Katolíska prax sa praktizuje za dvoch druhov: len z Krista (pre Laity), a telo a krv (pre kleru).

Cristte katolíkov verí zľava doprava, ortodoxný - naopak.

Príspevky v katolicizme sú menšie a sú mäkšie ako v ortodoxnej.

V katolícke uctievanie je telo.

Napriek týmto a iné nezrovnalosti, ktoré majú akumulované stáročia, ortodoxné a katolíci majú veľa spoločného. Navyše si niečo požičal katolíkov z východu (napríklad doktrína vzostupu panny).

Takmer všetky miestne ortodoxné kostoly (okrem ruštiny) žijú, ako katolíci, v gregoriánskom kalendári. Obe nominálne denominácie si navzájom rozpoznávajú sviatosti.

Oddelenie Cirkvi je historická a neodolateľná tragédia kresťanstva. Koniec koncov, Kristus sa modlil za Úniu svojich študentov, ktorí sú všetci, ktorí sa snažia plniť svoje prikázania a priznáva ho so Synom Božím: "Áno, všetko je jednotné ako vy, otec, vo mne, a ja som vo tebe A budú v nás áno, svet havaruje, že ste mi poslali. "

Tento článok bude diskutovaný z toho, čo je katolicizmus a kto sú katolíci. Tento smer sa považuje za jednu z vetiev kresťanstva vytvorenej kvôli veľkému rozdeleniu v tomto náboženstve, ku ktorému došlo v roku 1054.

Kto je do značnej miery podobný ortodoxu, ale existujú rozdiely. Od ostatných trendov v kresťanstve sa katolícke náboženstvo vyznačuje zvláštnosťou vyznania, náboženských obradov. Katolicizmus doplnil "symbol viery" s novými dogmami.

Šírenie

Katolicizmus je distribuovaný v západnej Európe (Francúzsko, Španielsko, Belgicko, Portugalsko, Taliansko) a východoeurópske krajiny (Poľsko, Maďarsko, v časti Lotyšsko a Litva), ako aj v štátoch Južnej Ameriky, kde je ohromujúci. V Ázii a Afrike sú tiež katolíci, ale vplyv katolíckej náboženstva je tu nevýznamný. V porovnaní s ortodoxom predstavujú menšinu. Sú asi 700 tisíc. Katolíci Ukrajiny sú početnejšie. Sú očíslované asi 5 miliónov ľudí.

názov

Slovo "katolicizmus" má grécky pôvod a preložené prostriedky univerzálnosť alebo univerzálnosť. V modernom porozumení tento termín postúpil západnej pobočke kresťanstva, ktorá dodržiava apoštolské tradície. Zdá sa, že Cirkev bola chápaná ako niečo univerzálne a univerzálne. To bolo tiež hovorené Ignatiom Antiochie v roku 115. Termín "katolicizmus" bol oficiálne zavedený na prvej katedrále Konštantínopol (381). Kresťanská cirkev bola uznaná ako jednotná, svätá, katedrála a apoštolská.

Pôvod katolicizmu

Termín "Cirkev" sa začala stretávať v písomných zdrojoch (Listy Rímskeho Klicementu, Ignatia z Antiochie, Polycarp Smirnsky) z druhého storočia. Toto slovo bolo synonymom obce. Na prelome druhej a tretej storočia bola Irina Lyona použitá slovo "Cirkev" na kresťanstvo ako celok. Pre individuálnych (regionálnych, miestnych) kresťanských komunít bol použitý s príslušným prídavným menom (napríklad Alexandria Cirkvi).

V druhom storočí, kresťanská spoločnosť bola rozdelená do laikov a duchovných. Na druhej strane, tieto boli rozdelené do biskupov, kňazov a diakonov. Zostáva nejasná, ako kontrolovaná v komunitách bola kolegovitá alebo jediná. Niektorí odborníci sa domnievajú, že vláda bola prvýkrát demokratická, ale časom sa stala monarchickým. Klánovač vládol duchovná rada na čele s biskupom. Táto teória potvrdzujú listy Ignatických Antiochie, v ktorých uvádza biskupov ako vodcovia kresťanských obcí v Sýrii a Malaya Ázii. Postupom času sa duchovná rada stala len poradným orgánom. A len biskup mal skutočnú moc v samostatnej provincii.

V druhom storočí, túžba zachovať apoštolské tradície prispeli k vzhľadu a štruktúre. Cirkev bola strážiť vieru, dogmas a kanons Svätého Písma. To všetko, ako aj vplyv Syncretizmu Helenistického náboženstva viedol k tvorbe katolicizmu vo svojej starovekej forme.

Konečná tvorba katolicizmu

Po rozdelení kresťanstva v roku 1054 do západných a východných pobočiek sa stali označovanými ako katolícky a ortodoxný. Po reformácii šestnásteho storočia sa slovo "Roman" začalo pridať do termínu "katolícky" v každodennom používaní. Z hľadiska náboženstva sa koncepcia "katolicizmu" pokrýva mnoho kresťanských komunít, ktorí dodržiavajú tú istú doktrínu ako katolícky kostol a sú pozorované úrady pápeža Roman. Tam sú tiež znenie a východné katolícke kostoly. Spravidla vystúpili z orgánov konštantného patriarchu a presťahovali sa do predloženia pápeža Roman, ale zachovali si svoje dogmy a obrady. Príkladmi sú grécki katolíci, byzantský katolícky kostol a ďalšie.

Základné dogmy a postuláty

Na riešenie tých, ktorí sú katolíci, musíte venovať pozornosť hlavným postulátom ich viera. Hlavná dogma katolicizmu, ktorá ju odlišuje od iných smerov kresťanstva, sa považuje za prácu, ktorú pápež nie je neomylný. Avšak, mnoho prípadov sú známe, keď pápež v boji o silu a vplyvu vstúpil do nečestných aliancií s veľkými feutalities a kráľov, boli posadnutý smädom za zisk a neustále znásobiť ich bohatstvo, a tiež zasiahol aj v politike.

Ďalším postuláciou katolicizmu je dogmat očistca, schválený v roku 1439 v Florentine Cathedral. Toto vyučovanie je založené na skutočnosti, že ľudská duša po smrti sa odchyľuje v očistení, čo je stredná úroveň medzi pekelnou a rajom. Tam môže očistiť z hriechov s rôznymi testmi. Príbuzní a priateľov zosnulého môžu pomôcť svojej duši vyrovnať sa s testmi s modlitbami a darmi. Z toho vyplýva, že osud osoby v posmrtnom živote závisí nielen na spravodlivosti svojho života, ale aj z finančného blahobytu svojich blízkych.

Dôležitým postuláciou katolicizmu je diplomová práca o výnimočnom stave duchovenstva. Podľa neho, bez toho, aby sa uchýlili k službám duchovenstva, človek nemôže zarobiť Božie milosrdenstvo nezávisle. Kňaz katolíkov má vážne výhody a privilégiá v porovnaní s bežnou múkou. Podľa katolíckeho náboženstva má len duchovenstvo právo čítať Bibliu - toto je jeho exkluzívne právo. Zvyšok veriaceho je zakázaný. Canonical sa považuje len vydania, ktoré napísali Latinským.

Katolícke dogmatické spôsobuje potrebu systematického priznania veriacich pred kňazom. Každý je povinný mať svoj vlastný spovedník a neustále správu o svojich vlastných myšlienkach a činnostiach. Bez systematického priznania je spása duše nemožné. Tento stav umožňuje, aby katolícke klers hlboko prenikli do osobného života jeho stáda a kontrolu každého kroku človeka. Trvalé priznanie umožňuje Cirkev poskytnúť vážny vplyv na spoločnosť, a najmä pre ženy.

Katolícke sviatosti

Hlavná úloha katolíckej cirkvi (komunity veriacich vo všeobecnosti) je kázať Krista na svete. Sviatosti sa považujú za viditeľné známky neviditeľnej milosti Božieho. V podstate je to akcie inštalované Ježišom, ktoré musia byť vykonávané pre dobro a záchranu duše. V katolicizme je sedem sviatostí:

• epifány;
• mIROPOMANIA (potvrdenie);
• eucharistia alebo spoločenstvo (prvé spoločenstvo katolíkov zaberá 7-10 rokov);
• sviatosť pokánia a zmierenia (priznanie);
• riešenie;
• sviatosť kňazstva (cintrination);
• manželská sviatosť.

Podľa niektorých odborníkov a výskumníkov, korene sviatostí kresťanstva sa vracajú do pohanských tajomstiev. Tento názor však aktívne kritizuje teológovia. Podľa druhého, v prvých storočiach. e. Pagans boli požičané z kresťanstva niektoré rituály.

Aký je rozdiel medzi katolíkmi z kresťanov ortodoxných

Časté v katolicizme a pravoslávni je, že v oboch týchto odvetviach kresťanstva je mediátorom medzi osobou a Bohom. Oba cirkvi súhlasia s tým, že Biblia je hlavným dokumentom a doktrínom kresťanstva. Medzi ortodoxom a katolicizmom je však mnoho rozdielov a nezhody.

Obe smery sa zbiehajú na skutočnosť, že existuje jeden Boh v troch inkarnáciách: Otec, Syn a Duch Svätý (Trojica). Pôvod druhého sa však vykladá rôznymi spôsobmi (problém Philoca). Ortodoxný priznať "symbol viery", ktorý vyhlasuje prebytok Ducha Svätého len "od Otca." Katolíci sa pridávajú do textu "a syn", ktorý mení dogmatický význam. Grécki katolíci a iné východné katolícke denominácie si zachovali pravoslávnu verziu "symbolu viery".

A katolíci a ortodoxný porozumieť, že existuje rozdiel medzi tvorcom a tvorbou. Avšak, svet má významnú povahu na katolíckych kanonoch. Je vytvorený Bohom z ničoho. V materiálnom svete nie je nič božské. Zatiaľ čo ortodoxy predpokladá, že Božie stvorenie je prevedenie Boha sám, prichádza od Boha, a preto je v jeho tvoroch neviditeľne prítomný. Ortodoxy verí, že je možné dotknúť Boha prostredníctvom kontemplácie, t.j. Priblížiť božskému vedomie. Toto neprijíma katolicizmus.

Ďalším rozdielom katolíkov z ortodoxného je, že prvý je považovaný za možné zaviesť nové dogmy. Tam je tiež doktrína "dobrých skutkov a zásluh" katolíckych svätých a cirkvi. Vo svojom nadácii môže pápež odpustiť hriechy jeho stádo a je guvernérom Božím na Zemi. Vo veciach náboženstva sa považuje za zriedkavé. Tento dogmatický bol prijatý v roku 1870.

Rozdiely v Rites. Ako holé katolíci

Existujú rozdiely v obradoch, výzdobe chrámoch atď. Dokonca aj modlitebný postup, ortodoxný nie je úplne modlitba katolíkov. Hoci na prvý pohľad sa zdá, že rozdiel v niektorých maličkách. Cítiť duchovný rozdiel, stačí porovnať dva ikony, katolícky a ortodoxný. Prvým spôsobom sa podobá krásnemu obrazu. V ortodoxie sú ikony posvätené. Mnohí zaberá otázku, katolíkov a ortodoxných? V prvom prípade bude pokrstená dvomi prstami a ortodoxy - tri. V mnohých východných katolíckych obradoch sú spoločne veľké, indexové a stredné prsty. Ako ešte podporili katolíkov? Menej spoločným spôsobom je použitie otvorenej dlane, ktorých prsty sú pevne lisované, a veľký mierne ohnutý do vnútra. Symbolizuje otvorenosť duše pre Pána.

Osud človeka

Katolícka cirkev učí, že ľudia sú v pôvodnom hriechu (s výnimkou Panny Márie), to znamená, že v každej osobe od narodenia je obilie Satana. Preto ľudia musia byť milosťou spásy, ktorú možno získať, žijú vo viere a robiť dobré veci. Vedomosti o existencii Boha je, napriek ľudskej hriešnosti, cenovo dostupnej ľudskej mysle. To znamená, že ľudia sú zodpovední za svoje činy. Každý miluje Boha, ale nakoniec očakáva strašný súd. Zvlášť spravodlivý a zbožný ľudia sa počítajú za svätých (kanonizovaných). Cirkev vedie svoj zoznam. Proces kanonizácie predchádza Breaktimation (výpočet pre tvár blaženosti). V ortodoxe, tam je tiež kult svätých, ale väčšina protestantského prúdu to odmieta.

Zhovievavosť

V katolickosti je zhovievavosť úplným buď čiastočným oslobodením osoby od trestu za jeho hriechy, ako aj z príslušného vykúpenia, uloženého kňazom. Spočiatku, dôvodom na získanie zhovievavosti bolo Komisiou nejakého dobrého zákona (napríklad púte na sväté miesta). Potom boli darom určitej sumy v prospech Cirkvi. V ére renesancie boli pozorované vážne a všadeprítomné zneužitie, ktoré boli v distribúcii odtokov za peniaze. V dôsledku toho to vyvolalo začiatok protestov a reformného hnutia. V 1567. ocko, potrubia v uložil zákaz vydávania odovzdávaní peňazí a materiálnych nástrojov.

Colebat v katolicizme

Ďalším vážnym rozdielom medzi pravoslávnou cirkevou z katolíkov je, že celá duchovná kleje dáva katolíckych kňazov nemá právo na manželstvo a vo všeobecnosti vstúpiť do sexuálneho spojenia. Všetky pokusy oženiť sa po prijatí Diakone San sa považujú za neplatné. Toto pravidlo bolo oznámené počas pápeža Gregory Veľkého (590-604) a nakoniec schválené len v XI storočí.

Východné cirkvi odmietli katolícku verziu celibátu v katedrále Trill. V katolicizme sa sľub celibáta týka všetkých kňazov. Spočiatku mali malé kostolné hodnosti právo na manželstvo. Ženatý muži by im mohli venovať. Pavel Vi ich však zrušil, nahradil čitateľov a acolith stĺpikov, ktoré prestali súvisieť so stavom kluci. Predstavil tiež Ústavu života DEACON (nebude postupovať ďalej v kostolej kariére a stať sa kňazmi). Medzi nimi môžu byť ženatí muži.

Vo forme výnimky z posvätného San, ženatý mužov, ktorí sa presťahovali do katolicizmu z rôznych odvetví protestantizmu, kde mali rady pastorov, klerikov atď. Avšak, katolícka cirkev nepoznajú svoje kňazstvo.

Teraz je povinnosť celibátu pre všetkých katolíckych duchovní predmetom turbulentných diskusií. V mnohých európskych krajinách a Spojených štátoch sa niektorí katolíci domnievajú, že povinné sľub celibáta by malo byť zrušené pre non-shot duchovenstvo. Tátec však túto reformu nepodporuje.

Colebat v ortodoxu

V ortodoxu môžu byť duchovní ženatý, ak by manželstvo uzavrelo pred začatím v kňazskom alebo Dyaconian San. Biskupi však môžu byť len mnísi malých Schima, kňazských vdovov alebo celbi. V ortodoxnej cirkvi musí byť biskup mních. V tomto SAN sa môže aplikovať výlučne archimmarit. Biskupi nemôžu byť len celbed a zástupcovia manželských bielych duchovných (non-rotujúcich). Niekedy, vo forme výnimky, pre zástupcov týchto kategórií je možné biskupa. Avšak, predtým, musia si vziať malú mníšnu Schima a získať San Archimanrit.

Inkvizícia

Na otázku, kto sú katolíci stredovekého obdobia, môžete získať predstavu, oboznámenie sa s aktivitami takéhoto cirkevného orgánu ako inkvizície. Bola to súdna inštitúcia katolíckej cirkvi, ktorá mala bojovať proti kanerácii a heretike. Vo XII storočí sa katolicizmus zrazil s nárastom rôznych opozičných pohybov v Európe. Jeden z hlavných albigizmov (Katar) bol jedným z hlavných. Pápežanské povinnosti bojovať proti ich biskupom. Museli identifikovať heretiku, posúdiť ich a previesť na sekulárne orgány, aby priniesli vetu. Najvyšší trest bol horevý v ohni. Biskupská činnosť však nebola príliš účinná. Preto Pope Gregory IX vytvoril špeciálny cirkevný orgán na preskúmanie zločinov heretiky - inkvizíciu. Pôvodne nasmeroval proti Kataru, čoskoro sa obrátila na všetky heretické prúdy, ako aj čarodejnice, čarodejníci, rúhače, Innerians, a tak ďalej.

Inkvizičný tribunál

Inkvizity boli získané od členov rôznych predovšetkým z Dominikánov. Inkvizícia predložená priamo otcovi. Spočiatku bol tribunál riadil dvaja sudcovia a zo 14. storočia - jeden, ale s ním boli konzultovaní advokáti konzultanti, ktoré určili stupeň "hecetility". Okrem toho, súd Zamestnanci zahrnuli notára (zaistené svedectvo), chápané, lekára (kontroloval štát žalovaného počas realizácie), prokurátora a katastrof. Inkvizity dostali časť skonfiškovaného majetku heretiky, takže nemusia hovoriť o úprimnosti a spravodlivosti svojho súdu, pretože boli prospešné uznať osobu vinnú z kacírstva.

Postup inkvizície

Vyšetrovanie inkvizície bolo dva typy: všeobecné a individuálne. Najprv sa vyskytla väčšina obyvateľov akéhokoľvek terénu. S druhým, určitá osoba urobila výzvu cez liek. V prípadoch, keď bolo spôsobené, nebol, bol vykopaný z Cirkvi. Ten muž dal úprimne prísahu, aby povedal všetko, čo vie o heretike a kacírstve. Priebeh vyšetrovania a konania sa zachoval v najhlbšom tajomstve. Je známe, že inkvizity boli široko používané mučenie, ktoré bolo povolené Pope Innocent IV. Niekedy ich krutosť bola odsúdená aj zo svetských orgánov.

Obvinený nikdy neuviedol svedkov. Často jedli z kostola, vrahov, zlodejov, prísahu, ľudí, ktorých svedectvo nezohľadnilo ani svetské súdy tej doby. Žalovaný bol zbavený práva mať právnik. Jedinou možnou formou ochrany bola výzva na Svätú stolicu, hoci je formálne zakázaná Bulla 1231. Ľudia, ktorí kedysi odsúdení inkvizíciou by mohli byť kedykoľvek podané do spravodlivosti. Dokonca aj smrť bola zachránená z vyšetrovania. Ak sa vinný už uznal mŕtvych, potom jeho prach bol prevzatý z hrobu a spálený.

Systém trestov

Zoznam trestov pre heretiku bol inštalovaný Bully 1213, 1231, ako aj dekréty tretej lateránskej katedrály. Ak sa človek priznal v kacírstve a činí počas procesu, bol odsúdený na odňatie slobody na životnosť. Tribunal mal právo skrátiť termín. Takéto vety však boli zriedkavé. Väzni boli držaní v extrémne blízkych komorách, boli často plnené do putách, boli kŕmené vodou a chlebom. V období neskorého stredoveku bol tento verdikt nahradený vozovkou na kuchyni. Trvalé heretiky odsúdené na pálenie pri ohni. Ak bola osoba pozoruhodná pred začiatkom procesu nad ním, boli na neho uložené rôzne cirkevné tresty: exkomunikácia, púť na sväté miesta, dary v prospech kostola, okrem DITA, rôzne typy Pepitmia.

Post v katolicizme

Príspevok v katolíkoch je zdržať sa prebytkov, fyzických aj duchovných. V katolickosti existujú po registrácii a dni:

• Veľký post z katolíkov. Trvá 40 dní pred Veľkou nocou.
• Advent. Štyri nedele pred vianočnými veriacimi by mali odrážať jeho nadchádzajúci príchod a byť duchovne sústredený.
• Všetky piatky.
• Dátumy niektorých veľkých kresťanských sviatkov.
• Quatuor Anni tempra. Preložené ako "štyrikrát roka". Toto sú špeciálne dni pokánia a post. Veriaci sa musí dostať do stredy, piatok a soboty raz za každého roka.
• Po spoločenstve. Veriaci sa musí zdržať potraviny hodinu pred spoločenstvom.

Požiadavky na miesto v katolicizme a ortodoxie sú najviac podobné.

Pravoslávna a katolícka cirkev, ako vieme, sú dve pobočky jedného stromu. A tí a iní uctievajú Ježiša, prenášajú kríže na krku a trpia. Čo sa líšia?

Konečné oddelenie zjednotenej kresťanskej cirkvi v ortodoxiu a katolicizmus sa vyskytlo v roku 1054. Avšak, ortodoxný a rímskokatolícky kostol sa domnievajú len "zjednotené sväté, kataolytické (katedrála) a apoštolskej cirkvi."

Po prvé, katolíci sú tiež kresťanmi. Kresťanstvo je rozdelené do troch hlavných smerov: katolicizmus, ortodoxy a protestantizmus. Neexistuje však žiadny jednotný protestantský kostol (niekoľko tisíc protestantských denominácií na svete) a ortodoxná cirkev zahŕňa niekoľko zborov nezávislých od seba navzájom.

Okrem ruskej ortodoxnej cirkvi (ROC), existuje gruzínska pravoslávna cirkev, srbská pravoslávna cirkev, grécky ortodoxný cirkev, rumunský ortodoxný cirkev, atď.

Pravoslávne kostoly podľa patriarchy, ...

16. júla, 1054 Katedrála svätého Sophia v Konštantínople oficiálnych predstaviteľov pápeža oznámil nasadenie patriarchu mesta Constantinople Michail Keruralia. V reakcii na Patriarcha zradil anathema pápežských poslov. Odvtedy sú kostoly, ktoré sme tu dnes katolíckom a ortodoxným.

Určite v konceptoch

Tri hlavné smery v kresťanstve - ortodoxie, katolicizmus, protestantizmus. Neexistuje žiadny jednotný protestantský kostol, pretože protestantské kostoly (nominálne) na svete sú omnoho sto. Ortodoxie a katolicizmus sú kostoly s hierarchickou štruktúrou, s jeho vyznaním, uctievaním, ich vnútornou legislatívou a jeho vlastnými, primárnymi náboženskými a kultúrnymi tradíciami.

Katolicizmus je holistická cirkev, všetky komponenty a všetci členovia sú predmetom pápeža ako ich kapitolu. Pravoslávna cirkev nie je tak monolitická. V súčasnosti sa skladá z 15 nezávislých, ale podiel priateľský priateľ ...

Ortodoxy je jedným z hlavných smerov kresťanstva. Predpokladá sa, že ortodoxny vznikol v 33 nl. Medzi Gréci, ktorí žili v Jeruzaleme. Jeho zakladateľ bol Ježiš Kristus. Zo všetkých kresťanských smerov ortodoxie, vlastnosti a tradície skorého kresťanstva zachovali väčšinu kresťana. Ortodoxný Verte v jediný Boh, ktorý hovorí v troch konách - Boh Otca, Bohu Syna a Boha Ducha Svätého.

Podľa ortodoxnej učenia má Ježiš Kristus dvojitú povahu: Božský a ľudský. Narodil sa (a nie je vytvorený) Bohom Otcom pred vytvorením sveta. Vo svojom pozemskom živote sa narodil v dôsledku nepoškvrnenej koncepcie Panny Márie od Ducha Svätého. Orthodox Verte v Redemptive obeti Ježiša Krista. V záujme záchranných ľudí prišiel na zem a prijal mučeníctvo na kríži. Veria v jeho vzkriesenie a vzostup do neba a čakajú na jeho druhý príchod a zriadenie Božieho kráľovstva na Zemi. Duch Svätý prichádza len z Bohu Otca. Propagácia do kostola, zjednotenej, svätej, katedrály a ...

Boj katolicizmu a ortodoxie dogmatických rozdielov ortodoxy z katolicizmu kanonických rozdielov medzi katolíkmi a ortodoxným vzájomným vplyvom náboženstiev na sebe

Kresťanstvo je najbežnejšie náboženstvo sveta s obrovským počtom nasledovníkov. Medzitým nie všetci prívrženci kresťanstva nájsť spoločný jazyk. V priebehu storočí boli vytvorené určité tradície kresťanstva, ktoré sa líšili v závislosti od geografie. K dnešnému dňu majú tri hlavné smerovanie kresťanstva, ktoré majú zase oddelené pobočky. Ortodoxy bol zakorenený v slovanských stavoch, avšak najväčším smerom kresťanstva je katolicizmus. Antikatolická vetva sa môže nazývať protestantizmus.

Zápas katolicizmu a ortodoxie

V podstate je katolicizmus počiatočná a najstaršia forma kresťanstva. Politizácia cirkevnej sily a vzniku hertických tokov viedla k rozdeleniu cirkvi ...

Všetky tri zdieľa základné princípy kresťanstva: berú Niciene symbol viery, ktorý prijal prvou katedrálou Cirkvi v 325, uznávajú Svätú Trojitu, veria v smrť, pohreb a vzkriesenie Ježiša Krista, v jeho božskej esencii a Príchod, berie Bibliu ako Slovo Božie a súhlasí, že pokánie a viera sú potrebné na to, aby mali večný život a vyhnúť sa peklu, nepoznávajú svedkovia Jehova a Mormons kresťanské kostoly. Nuž, stále, katolíci a protestanti heretikov nemilosrdne spálené na bočníky.

A teraz v tabuľke nájdete určité rozdiely od tých, ktoré sa podarilo nájsť a pochopiť:

Aká je viera lepšia? Pre rozvoj štátu a života v potešení - protestantizmus je prijateľnejší. Ak osoba presúva myšlienku utrpenia a vykúpenia - potom ortodoxie a katolicizmus. K sebe.

Knižnica "Rusi"
Čo je budhizmus

Uverejnenie všetkých článkov a fotografií z tejto stránky je povolené len s priamym odkazom.
Zavolajte v GoA: +91 98-90-39-1997, v Rusku: +7 921 6363 986.

Katolicizmus a ortodoxné, ako aj protestantizmus - smery jedného náboženstva - kresťanstva. Napriek tomu, že katolicizmus a ortodoxnosť patria k kresťanstvu, existujú medzi nimi významné rozdiely.

Dôvod rozdelenia kresťanskej cirkvi do západného (katolicizmu) a východného (ortodoxie) bol politickým rozdelením, ku ktorému došlo na prelome VIII-IXVEK, keď Konštantínopol stratil krajiny západnej časti Rímskej ríše. V lete 1054, veľvyslanec pápežového pápeža v Konštantínople - kardinál Gumbert zradil Anatém Byzantský patriarcha Mikhail Kirlaria a jeho nasledovníci. O niekoľko dní neskôr sa katedrála konala v Konštantínople, pri ktorej kardinál Gumbert a jeho prisluhovači boli venované anathema odpovede. Nezhody medzi zástupcami rímskych a gréckych cirkví boli ostré a z dôvodu politických nezhody: Byzantia argumentovala s Rímom pre moc. Nedôvera z východu a Západu prúdila do otvorenej nepriateľstva po krížovej kampani na Byzanciu v roku 1202, keď západní kresťania odišli do východného kolegu vo viere. Iba v roku 1964, Athenagor Constantinople Patriarcha a Pavel VI boli oficiálne oznamovaní anafeme 1054. Rozdiely v tradíciách však boli silne zakorenené v priebehu storočia.

Organizácia cirkvi

Pravoslávna cirkev zahŕňa niekoľko nezávislých kostolov. Okrem ruskej ortodoxnej cirkvi (ROC), je tu gruzínsky, srbský, grécky, rumunský a iní. Tieto cirkvi riadia patriarchy, arcibishopas a metropolitani. Nie všetky ortodoxné kostoly majú navzájom komunikáciu v sviatostiach a modlitbách (ktoré podľa katechizmu je metropolitný Filaret predpokladom pre jednotlivé cirkvi, aby boli súčasťou Unified Ecumenical Cirkev). Aj nie všetky ortodoxné kostoly si navzájom rozpoznajú skutočné kostoly. Vedúci cirkvi ortodoxného zváženia Ježiša Krista.

Na rozdiel od pravoslávnej cirkvi je katolicizmus jedným univerzálnym kostolom. Všetky jeho časti v rôznych krajinách sveta sú v komunikácii medzi sebou a tiež sledujú jednotné verzie a rozpoznajú pápež rímskeho ako hlavu. V katolíckej cirkvi sa nachádzajú komunity v katolíckej cirkvi (Rites), ktoré sa od seba líšia s formami liturgického uctievania a cirkevnej disciplíny. Existujú preto rímske, byzantské obrady atď. Preto sú tam katolíci rímskeho obradu, katolíci byzantského obradu atď., Ale sú všetci členovia jednej cirkvi. Vedúci cirkvi a katolíkov považujú pápež Roman.

Uctievanie

Hlavná služba ortodoxnej - božská liturgia, katolíci - mesa (katolícka liturgia).

Počas služby v ruskej ortodoxnej cirkvi je zvykom stáť v pokore pred Bohom. V iných cirkvách východného obradu počas uctievania sa môže sedieť. V znamení bezpodmienečnej pokory, ortodoxné robí kolená. Na rozdiel od problému katolíkov v uctievaní je prijatý a posedenie a státie. Tam sú hromady, že katolíci počúvajú kľačanie.

Virgin

V ortodoxu, Matky Božieho, predovšetkým Matky Boží. Ona je uctievaná svätým, ale narodila sa v pôvodnom hriechu, ako všetky jednoduché smrteľníci a odhalila, ako všetci ľudia. Na rozdiel od pravosláva, v katolickosti sa predpokladá, že Virgo Maria bola koncipovaná smiešne bez pôvodného hriechu a koniec života bol nažive požiadaný o oblohu.

Symbol viery

Orthodox Verte, že Duch Svätý prichádza len od Otca. Katolíci veria, že Duch Svätý pochádza od Otca a od syna.

Sviatostiam

Pravoslávna cirkev a katolícka cirkev uznávajú sedem základných sviatostí: krst, svetový formát (potvrdenie), spoločenstvo (EUCHCHARISTA), pokánie (priznanie), kňazstvo (contrination), dojem (Sobnty) a manželstvo (svadba). Rituály ortodoxnej a katolíckej cirkvi sú takmer identické, rozdiely spočívajú len v interpretácii sviatostí. Napríklad, počas sviatosti krstu v ortodoxnej cirkvi, dieťaťa alebo dospelého bude dieťaťa do písma. V katolíckom chráme dospelého alebo detského spreja s vodou. Sviatosť spoločenstva (Eucharistia) sa vykonáva na chlebe boomu. Obidve kňazstvo a laikom sú zastrešení a krvou (víno) a Krista Kristov (chlieb). V katolicizme sa sviatosť spoločenstva vykonáva na čerstvom chlebe. Kňazstvo prichádza a krv a telo a laici - len Kristové orgány.

Purgačný

V ortodoxu, neveria v prítomnosť čistenia po smrti. Hoci sa predpokladá, že duše môžu byť v strednom stave, dúfať, že sa dostanú do raja po strašnom súde. V katolickosti sa nachádza dogma očistu, kde sa duša čakajú na raj.

Vera a morálka

Pravoslávna cirkev uznáva iba rozhodnutia prvých siedmich univerzálnych rád, ktoré sa konali od 49 do 787 rokov. Katolíci uznávajú svoju hlavu rímskej hlavy a zdieľajú jednu vieru. Hoci v katolíckej cirkvi sa nachádzajú komunity s rôznymi formami liturgického uctievania: Byzantína, Roman a ďalšie. Katolícka cirkev uznáva rozhodnutia 21. ekumenickej katedrály, z ktorých posledný sa konal v rokoch 1962-1965.

V rámci ortodoxu sú v niektorých prípadoch povolené rozvody, ktoré kňazi riešia. Ortodoxné duchovenstvo je rozdelené do "bielej" a "čiernej". Zástupcovia "bielych duchovných" je povolený ženatý. TRUE, potom nebudú môcť dostať biskup a vyšší SAN. "Čierny duchovenstvo" je mnísi, ktoré dávajú sľubom celibáta. Sviatosť manželstva v katolíkoch je považovaná za uzatvorenú pre život a rozvody sú zakázané. Celé katolícke mníšske klers dáva sľub celibátu.

Krížový znak

Ortodoxný sotva sotva ponechala tromi prsty. Katolíci sú pokrstení zľava doprava. Nemajú jedno pravidlo, rovnako ako pri vytváraní kríža, musíte zložiť prsty, takže niekoľko možností zakorenila.

Ikony

Na ikonách ortodoxných svätých sú napísané v dvojrozmernom obraze tradíciou reverznej perspektívy. Zdôrazňuje teda skutočnosť, že akcia vyskytuje v inom rozmere - vo svete Ducha. Ortodoxné ikony sú monumentálne, prísne a symbolické. Katolíski svätí sú napísané prirodzene, často vo forme sôch. Katolícke ikony sú napísané v priamom pohľade.

Sochárske obrazy Krista, panna a svätých, prijatých v katolíckych cirkvách, nie sú akceptované Východostným cirkvi.

Ukrižovanie

Ortodoxný kríž má tri priečky, z ktorých jedna je krátka a je na vrchole, symbolizujúca znamenie s nápisom "Toto je Ježiš, kráľ židovského", ktorý bol pribitý nad hlavou Kristov Kristov. Nižší crossbar je noha a jeden z jeho konca sa pozrie, ukazuje na jedného z lupičov, ktoré sa ukrižovali vedľa Krista, ktorý s ním veril a vzostupoval. Druhý koniec priečku označuje dole, ako znamenie, že druhý lupič, ktorý sa umožnil pochmúril Ježišovi, dostal do pekla. Na ortodoxnom kríži, každá noha Krista je odkusená samostatným nechtom. Na rozdiel od pravoslávneho kríža sa katolícky kríž pozostáva z dvoch priečníkov. Ak je na tom znázornený Ježiš, potom sú obidve nohy Ježiša pribití na základňu kríža s jedným nechtom. Kristus na katolíckych krížoch, ako v ikonách, je znázornený na prírodovedeckej - jeho telo šetrí pod závažnosť, múka a utrpenie sú viditeľné v celej ceste.

Pripomienka na fúzy

Ortodoxné pripomínajú odišiel na 3., 9. a 40. dňoch, potom o rok neskôr. Katolíci nevyhnutne si pripomínajú mŕtvi v deň zapamätania - 1. novembra. V niektorých európskych krajinách je 1. november oficiálny víkend. Tiež zosnulý pripomenutie na 3., 7. a 30. dňoch po smrti, ale táto tradícia nie je prísne pozorovaná.

Napriek existujúcim rozdielom a katolícim a ortodoxným zjednocuje, čo priznávajú a kázajú jednu vieru nad svetom a jedným výučbou Ježiša Krista.

závery:

1. V ortodoxe sa predpokladá, že univerzálny Cirkev je "stelesnený" v každej miestnej cirkvi, na čele s biskupom. Katolíci doplnkujú k tomu, aby patrili do univerzálnej cirkvi, miestna cirkev musí mať komunikáciu s miestnou rímskokatolíckou cirkvou.

2. Globálny ortodoxy nemá žiadne jednotné vedenie. Je rozdelená na niekoľko nezávislých cirkví. Svetový katolicizmus je jediná cirkev.

3. Katolícka cirkev uznáva primáciu pápeža Roman vo veciach viery a disciplíny, morálky a riadenia. Pravoslávne cirkvi hlavou pápeža nerozpoznáva.

4. Kostoly rôznymi spôsobmi vidia úlohu Ducha Svätého a Matky Kristov, ktorá sa v ortodoxu nazýva panna a v katolicizme Panny Márie. V ortodoxu neexistuje koncepcia čistenia.

5. Rovnaké sviatosti pôsobia v ortodoxných a katolíckych cirkvách, ale obrady ich správania sa líšia.

6. Na rozdiel od katolicizmu, v ortodoxu neexistuje žiadny dogma o očiste.

7. Ortodoxné a katolíci vytvárajú kríž rôznymi spôsobmi.

8. Ortodoxné rieši rozvody, a jeho "biele kleje" sa môže oženiť. V katolicizme sú rozvody zakázané, a všetky kláštorné duchovenstvo dáva sľubom celibáta.

9. Ortodoxná a katolícka cirkev uznávajú rozhodnutia rôznych univerzálnych rád.

10. Na rozdiel od ortodoxných, katolíci svätých na ikonách sú napísané poturitne. Katolíci sú tiež bežné sochárske obrazy Krista, panna a svätých.