Biografia Sofokla krátko. S.I.

Biografia Sofokla krátko. S.I.
Biografia Sofokla krátko. S.I.
19.06.2019

) Podieľali sa na ľudovom festivale ako hlava zboru. Dvakrát bol zvolený do pozície stratégie a raz vykonal zodpovednosti člena Collegium, ktorý urobil spojenecký Casner. Aténci si vybrali Sofokla v strategických sachoch v 440 Bc. e. Počas vlastnej vojny, pod dojmom jeho tragédie "antigone", ktorej formulácia na scéne označuje, teda o 441 Bc. e.

Jej hlavným zamestnaním bolo vypracovať tragédie pre Aténske divadlo. Prvá tetrarálna, ktorú dodáva Sophokl v 469 Bc. e. Dal mu víťazstvo nad Eschilom a otvoril niekoľko víťazstiev vyhradený na pódiu v súťažiach s inými tragickými. Kritický aristofánový byzantín pripisovaný Sofokla 123 tragédii (vrátane antigónu).

Sophokl sa rozlíšil veselým spoločenským charakterom, nebol cudzinec na radosti života, ako možno vidieť zo slov niektorých Kefala v Platonove "State" (I, 3). Bolo to úzko oboznámené s historikom Herodotom. Sofokl zomrel v 90. roku života, v roku 405 Bc. e. V meste Atén. Občania mu bojovali s oltárom a ročne poctený ako hrdina.

Encyklopedic YouTube.

  • 1 / 5

    V súlade s úspechmi, ktoré tragédia bola povinná spoločnosťou Sofokla, urobili inovácie v štádiu hier. Takže zvýšil počet aktérov do troch a počet nositeľov z 12 na 15, čím sa znížili zborové časti tragédie, zlepšili scenériu, masky, vo všeobecnosti oblúková strana divadla, vyrobená Zmena výroby tragédie vo forme tetra, hoci nie je známa presne to, čo táto zmena spočívala. Nakoniec zaviedol aj maľovanú scenériu. Všetky zmeny boli zamerané na nahlasovanie drámy na etape viac pohybu, posilniť ilúziu publika a dojem získanú z tragédie. Udržiavanie povahy rozlíšenia božského, kňazstva, ktorý bol pôvodne tragédiou, podľa svojho pôvodu, z kultu Dionysusu, Sofokl si to myslel oveľa viac ako Eschil. Zosúladenie legendárneho a mýtického sveta bohov a hrdinov bolo nevyhnutne nevyhnutne, akonáhle básnika zamerala na svoju pozornosť na hlbšiu analýzu psychických štátov hrdinov, ktoré boli verejnosti známe až doteraz na vonkajších transformáciách ich pozemského života. Na zobrazenie duchovného sveta demigodáv nemohol inak, ako vlastnosti obyčajných smrteľníkov. Začiatok takéhoto odvolania s legendárnym materiálom bolo položené otcom tragédie, Eschil: Stačí na pripomenutie obrázkov, ktoré vytvorili Prometheus alebo Oreste; Sofocle ďalej pokračoval v stopách predchodcu.

    Charakteristické vlastnosti drámy

    Sophokl miloval čeliť hrdinom s rôznymi životnými princípmi (Creonh a Antigone, Odyssey a Necopolis atď.) Alebo sa proti sebe navzájom postavili s týmito názormi, ale s rôznymi postavami - podčiarknuť povahu povahy jedného, \u200b\u200bkeď sa zrazí s iným, slabo Accrast (Antigron a Iceman, Electra a Christhemide). Miluje a vie, ako zobraziť rozdiely v nálade hrdinov - prechod z najvyššieho priechodu vášní do stavu úpadku síl, keď človek príde na horké povedomie o jeho slabosti a bezmocnosti. Táto zlomenina môže byť pozorovaná z EDIPA vo finále tragédie "King Edip" a Creonte, ktorý sa dozvedel o smrti svojej manželky a syna a vo vedomí Ajaxu (v tragédii "Ajax"). Pre tragédie je Sofokla charakterizovaná zriedkavými dialógmi, dynamikou akcie, prirodzenosti v uvoľnení komplexných dramatických uzlov.

    Pozemky tragédie

    Je sotva možné vo všetkých tragédiách, ktoré prišli k nám, nie je séria ustanovení alebo externých udalostí, ktoré priťahujú pozornosť divákov, ale postupnosť psychických štátov, ktoré majú hrdinovia pod vplyvom vzťahov, je okamžite a nakoniec dodané v \\ t tragédia. Obsah "EDIPA" slúži na jeden moment z vnútorného života hrdinu: odhalenie zločinov, ktoré sa dopustili, pred začiatkom tragédie.

    Konzervované hry

    • "Trachinsy" (cca. 450-435 Bc. E.)
    • AJAX ("EAN", "Biechosety") (medzi Ser.450-X a Ser.440-X BC).
    • "Antigona" (cca 442-441 Bc. E.)
    • "King Edip" ("EDIP-TYRAT") (cca 429-426 Bc. ER)

    (OK 496/5 BC, Aténske predmestie farieb - 406 BC ER, Atény)


    ru.wikipedia.org.

    Životopis

    Narodil sa vo februári 495 Bc e., v aténovom predmestí hrubého čreva. Miesto jeho narodenia, dlho oslavuje svätyne a oltáre Poseidon, Atény, Evemenid, Demeters, Prometheus, básnik obetovaný v tragédii "EDIP v hrubom čreve". Trvalo to z zabezpečenej rodiny Sofilly, dostal dobré vzdelanie.

    Po bitke Salamina (480 Bc. E.) sa zúčastnil ľudového festivalu ako hlava zboru. Dvakrát bol zvolený do pozície držiteľa vojenského muža a kedysi vykonal zodpovednosti člena Collegium, ktorý uskutočnila spoločnosť Allied Kazna. Aténci si vybrali Sofokla veliteľovi v 440 pnl. e. Počas vlastnej vojny, pod dojmom jeho tragédie "Antigona", ktorej formulácia na scéne označuje, teda o 441 Bc. e.

    Jej hlavným zamestnaním bolo vypracovať tragédie pre Aténske divadlo. Prvá tetrarálna, ktorú dodáva Sophokl v 469 Bc. e., dal mu víťazstvo nad Eschilom a otvoril niekoľko víťazstiev vyhradený na pódiu v súťažiach s inými tragickými. Kritika Aristofánu Byzantína pripísaná Sofokla 123 tragédie.

    Sophokl bol odlíšený veselým, spoločenským charakterom, nebol cudzinec na radosť zo života, ako možno vidieť zo slov niektorých Kefala v Platonova "State" (I, 3). Bolo to úzko oboznámené s historikom Herodotom. Sofokl zomrel v 90. roku života, v roku 405 Bc. e. V meste Atén. Občania mu bojovali s oltárom a ročne poctený ako hrdina.

    Zmeny v akcii

    V súlade s úspechmi, ktoré tragédia bola povinná spoločnosťou Sofokla, urobili inovácie v štádiu hier. Takže zvýšil počet aktérov do troch a počet nositeľov z 12 na 15, čím sa znížili zborové časti tragédie, zlepšili scenériu, masky, vo všeobecnosti oblúková strana divadla, vyrobená Zmena výroby tragédie vo forme tetra, hoci nie je známa presne to, čo táto zmena spočívala. Nakoniec zaviedol aj maľovanú scenériu. Všetky zmeny boli zamerané na nahlasovanie drámy na etape viac pohybu, posilniť ilúziu publika a dojem získanú z tragédie. Udržiavanie povahy rozlíšenia božského, kňazstva, ktorý bol pôvodne tragédiou, podľa svojho pôvodu, z kultu Dionysusu, Sofokl si to myslel oveľa viac ako Eschil. Zosúladenie legendárneho a mýtického sveta bohov a hrdinov bolo nevyhnutne nevyhnutne, akonáhle básnika zamerala na svoju pozornosť na hlbšiu analýzu psychických štátov hrdinov, ktoré boli verejnosti známe až doteraz na vonkajších transformáciách ich pozemského života. Na zobrazenie duchovného sveta demigodáv nemohol inak, ako vlastnosti obyčajných smrteľníkov. Začiatok takéhoto odvolania s legendárnym materiálom bolo položené otcom tragédie, Eschil: Stačí na pripomenutie obrázkov, ktoré vytvorili Prometheus alebo Oreste; Sofocle ďalej pokračoval v stopách predchodcu.

    Charakteristické vlastnosti drámy

    Sophokl miluje čeliť hrdinom s rôznymi životnými princípmi (Creonh a Antigone, Odyssey a Necopolis atď.) Alebo sa proti sebe navzájom oponovať s rovnakými názormi, ale s rôznymi postavami - zdôrazniť povahu povahy jedného, \u200b\u200bkeď sa zrazí s inou, slabo presnosťou (Antigron a Iceman, Electra a Christhemide). Miluje a vie, ako zobraziť rozdiely v nálade hrdinov - prechod z najvyššieho priechodu vášní do stavu úpadku síl, keď človek príde na horké povedomie o jeho slabosti a bezmocnosti. Táto zlomenina môže byť pozorovaná z EDIPA vo finále tragédie "King Edip" a Creonte, ktorý sa dozvedel o smrti svojej manželky a syna a vo vedomí Ajaxu (v tragédii "Ajax"). Pre tragédie je Sofokla charakterizovaná zriedkavými dialógmi, dynamikou akcie, prirodzenosti v uvoľnení komplexných dramatických uzlov.

    Pozemky tragédie

    Je sotva možné vo všetkých tragédiách, ktoré prišli k nám, nie je séria ustanovení alebo externých udalostí, ktoré priťahujú pozornosť divákov, ale postupnosť psychických štátov, ktoré majú hrdinovia pod vplyvom vzťahov, je okamžite a nakoniec dodané v \\ t tragédia. Obsah "EDIPA" slúži na jeden moment z vnútorného života hrdinu: odhalenie zločinov, ktoré sa dopustili, pred začiatkom tragédie.

    V Antigónii, akcia tragédie začína od okamihu, keď Tsarskoy zákaz pochovať Polinicon vyhlásil FAVANS prostredníctvom vyhrievaného a antigonu neodvolateľne sa rozhodol narušiť tento zákaz. V oboch tragédie, diváci monitoruje vývoj motívov naplánovaných na samom začiatku drámy a externá výmena jednej alebo inej drámy by mohla byť ľahko predvídať diváka. Akékoľvek prekvapenia, mätúce komplikácie, autor nie je zavedený do tragédie. Ale zároveň nám Sophokl nám nedáva rozptyľované uskutočnenia jednej alebo inej vášne alebo sklonu; Hránovia - žijúci ľudia s ľudskou prírodou prirodzenými slabinami, s známymi každými pocitmi, odtiaľto nevyhnutné výkyvy, chyby, trestné činy atď. Zúčastňujúce sa na akcii, ostatné osoby sú vybavené každým jednotlivým vlastnostiam.

    V EANTE, duševný stav hrdinu určuje udalosť predchádzajúca činnosť tragédie, a to, čo predstavuje jeho obsah, toto je určenie EANTY pre samovraždu, keď cítil, že celá hanba aktov spáchaných v stave šialenstvo.

    Zvlášť svetlý vzorový spôsob básnika slúži "Electra". Matky sú vopred určené Apollom a výkonný umelec sa musí javiť na tvári syna trestného cliques, orient; Ale hrdinovia tragédie zvolených Electra; Prichádza k riešeniu, spolu s Božou vôľou, bez ohľadu na Oracle, hlboko urazený v jeho detskom zmysle správania matky. Vidíme to isté vo fylotette a "Fochinanka". Výber takýchto pozemkov a podobného vývoja hlavných tém znížil úlohu nadprirodzených faktorov, božstiev alebo osudu: existuje niekoľko miest pre nich; S legendárnymi hrdinami je superfórozná, ktorá je takmer odstránená, ktorá ich odlišovala v počiatočných legendách o nich. Ako Socrates, je tu filozofia z oblohy na zem, tak tragics skôr sliesť demigodáky so svojimi podstavcami a bohovia eliminujú priamo zasahovanie do ľudských vzťahov, pričom ich ponechávajú úlohu najvyšších hláv ľudských osudov. Katastrofa, komplexný hrdina, je dostatočne pripravená svojimi osobnými vlastnosťami v závislosti od okolitých podmienok; Ale keď sa katastrofa vypukla, divák je daný pochopiť, že súhlasí s vôľou bohov, s požiadavkami najvyššej pravdy, s božskou definíciou, a nasledovala smrť sám Hero, as v Eante, alebo Jeho predkovia, ako v Edipe alebo "Antigue". Spolu so vzdialenosťou od ľudského zhonu, z ľudských vášní a zrážok, božstvá sa stávajú spirituálnejšími a osoba je vo svojich rozhodnutiach a činoch a zodpovednejšia. Na druhej strane veta vinného z človeka je vyvýšená závislá od jeho motívov, o stupni svojho vedomia a premenovania. Vo svojom vlastnom vedomí a svedomí, hrdina nosí alebo odsudzuje, alebo ospravedlnenie pre seba, a požiadavka svedomia sa zhoduje s trestou bohov, aspoň to sa ukázalo byť výslovne rozpor a pozitívnym právom, a s \\ t pôvodné presvedčenie. Oedip - syn otca kriminality, a on mu musí vydržať karu pre vinu rodiča; Obecko a uzdravenie matky sú predinštalované božstvom a predpovedajú sa mu Oracle. Ale osobne, podľa vlastných vlastností, si nezaslúži taký hrobový podiel; Trestné činy sú spáchané v nevedomosti, a okrem vykúpeného množstva poníženia a mentálneho testovania. A tento EDIP šetrí milosrdnú účasť bohov; Dostáva nielen úplné odpustenie, ale aj slávu spravedlivého, ktorý je poctený, aby sa pripojil k hostiteľovi bohov. Okrem toho dom, zafarbený zverstvami, patrí do antigonu; Porušuje kráľovskú vôľu a je odsúdená za vykonanie. Ale porušila zákon z čistej motivácie, chcel zmierniť osud zosnulého brata a bez toho, aby nešťastný, a presvedčený, že jej rozhodnutie by potešilo bohov, že v súlade s ich prevádzkarňami, ktoré existujú z storočia a viac záväzné pre ľudí ako Čokoľvek sú zákony, ľudia vymysleli. Antigone zomrie, ale ako obeť ilúzie Creonte, menej citlivá na požiadavku ľudskej povahy. Zoslušná, zanecháva pamäť slušnej ženy; Jeho štedrosť, správna vec sa odhaduje po smrti všetkých občanov s fanúšikmi, svedkami bohov a pokánie sám Creonte. V očiach zlých Grékov, smrť Antagony stojí za život, aký druh sestry sestry bol odsúdený, zo strachu zo smrti, klesá z účasti na realizácii dlhu ležiaceho na ňom, a ešte viac o živote , Ktorý je odsúdený, aby držal Creonh, nie nájsť podporu pre seba a ospravedlňuje ani v iných, ani vo svojom vlastnom svedomí, podľa jeho viny, ktorý stratil všetkých tých blízkych, a drahé, pod bremenom kliatby svojho milovaného manžela, Kvôli nemu mŕtvy. Takže básnik s menami a ustanoveniami vytvorili dlho pred ním v inej nálade, na iné účely ľudovej fantasy a básnikov. V príbehoch o vysoko profilových expozíciách hrdinov, ktorí konajú na predstavivosti mnohých generácií, o nádherných dobrodružstvách s demigodámi, vydával nový život, zrozumiteľným svojim súčasným životom a následným generáciám, silu jeho pozorovania a umeleckého Genius spôsobil najhlbšie duchovné emócie aktívneho prejavu a vzrušeného nového v jeho súčasných. Myšlienky a otázky.

    Ako novinka a odvaha otázok, ktoré autor, je celkový rys tragédie Sophinomy vysvetlený v porovnaní s novou drám, a to: hlavnou témou tragédie sa vyvíja v slovnej súťaži medzi dvoma protivníkmi a každá strana prináša pozícia chránená jeho extrémnymi dôsledkami, obhajovať svoje právo; Kvôli tomu, zatiaľ čo konkurencia trvá, čitateľ dostane dojem, akoby relatívna spravodlivosť alebo chybnosť inej pozície; Zvyčajne sa strany sa líšia zistením mnohých detailov kontroverznej problematiky, ale neponúkajú podivné svedectvo o pripravenom väzení. Toto by malo byť extrahované čitateľom alebo divákom z celej drámy. Preto v novej filologickej literatúre je početné a hanebné pokusy odpovedať na otázku: Ako sa pozerať na tému sám básnikov, ktorý by mal byť s básnikom, aby uznali pravdu alebo celú pravdu; Je Creonh, zakazuje tých, ktorí zakazujú pozostatky Polinique, alebo právo antigonu, na rozdiel od kráľovského zákazu spáchania pohrebiska nad telom brata? Je to vinné z toho, či sa vinní z OEDIP v trestných činoch, ktoré boli pripísané, a preto katastrofa si zaslúžila, jeho pochopenie? Avšak, hrdinovia Sophokly nielen konkurujú, že zažívajú ťažkú \u200b\u200bdušu múku na scéne z katastrofy komplexnú a nachádzajú len úľavu od utrpenia vo vedomí ich vedomia, alebo že ich trestný čin je spáchaný ignorated alebo vopred určenými bohovia. Scény, ktoré vykonávajú hlboké patos, vzrušujúce a nových čitateľov, sú k dispozícii vo všetkých tragédiách Sofokla a v týchto scénach nie je veranda, ani rétorika. Takými sú nádherné plakajúce činy, antigons, eanta pred smrťou, Philoktte, podvod najhorších nepriateľov, ktorí sa dostali do rúk najhorších nepriateľov, EDIP, ktorý bol presvedčený, že on sám bol zlý hnev hnevu bohov do krajiny Fvan. Táto zlúčenina v tej istej tvári vysokého hrdinstva, keď je potrebné chrániť pravdivú pravdu alebo urobiť slávny výkon a citlivosť citlivosti na katastrofu, ktorá bola splnená, keď je dlh už vykonaný alebo chybou skála je nenapraviteľná , Táto zlúčenina SOFOKL dosiahne najvyšší účinok, ktorý otvára funkcie vo svojej veľkosti, ktorí ich súvisia s obyčajnými ľuďmi a spôsobujú im viac účasť.

    Tragédia

    Sedem tragédie Sopokla prišlo k nám, z ktorých tri z obsahu patria do LED diódy Fvan: "EDIP", "Oedip v hrubom čreve" a "Antigone"; Jeden až po cyklus Hercules - "záležitosti" a tri až trójsky kôň: "EAtt", najčastejšie tragédie Sofokly, "Electra" a "Philoktt". Okrem toho sa zachovalo približne 1000 fragmentov na rôznych spisovateľoch. Okrem tragédie, starožitnička pripisovala Sofokla Elegy, Peaana a prozaické uvažovanie o zboru.

    Základ "trachinok" padol o obrancovi. Zajtra milujúcej ženy v očakávaní manželského manžela, múka žiarlivosti a beznádejného smútku pri pozorovaní správy o utrpení otrávených hercules predstavuje hlavný obsah "trachinas".

    V Philock Tweet, dať na pódium v \u200b\u200broku 409 Bc. e., básnik s úžasným umenie vyvinie tragickú pozíciu vytvorenú kolíziou troch rôznych postáv: Philoktte, Odyssey a Neopolme. Akcia tragédie patrí do desiateho roka trójskej vojny, a miesto akcie je ostrov Lemnos, kde boli Gréci stále na ceste pre tri, Felsášový líder Philoktte odchádzal po tom, čo bol Busised By Jedovatý had a rana prijatá od uhryznutia, šíriaceho zápachu, ho nedokázali zúčastniť vojenského podnikania. O Odyssey opustí poradenstvo. Osamelý, zabudnutý všetkými, neznesiteľne trpiacimi rany, Philoktt bane biedne jedlo na lov: On zručne ho vlastní cibuľu a šípy Hercules. Avšak, podľa Oracle, Troy môže byť prevzatý v Grékoch nie inak, rovnako ako s pomocou týchto nádherných lukov. Potom si len Gréci spomínajú na nešťastný trpiaci, a Odyssey berie prácu pre seba, aby doručili akýmkoľvek spôsobom, že Phylotte je pod TROOU alebo prinajmenšom na to, aby držali svoje zbrane. Ale vie, že Phirokthet ho nenávidí, ako jeho najhorší nepriateľ, že on sám nikdy nebude môcť naučiť Philoktte za zmierenie s Grécimi, alebo ho zvládnuť, že bude potrebné konať mazanie a podvod, a on skončí mladým mužom V pištole, ktorý sa nezúčastnil na urážke, okrem syna Achilla, Falotteho obľúbeného. Grécka loď je už utiahnutá lemnosom a Gréci pristáli na brehu. Viewer otvára jaskyňu, Kojoy Bývanie slávneho hrdinu, potom hrdina sám, vyčerpaný chorobou, osamelosťou a depriváciou: posteľ IT - listy stromov na holé zemi, priamo sa nachádza drevená kanvica na pitie, Blesk a roztrhaná krv a tlačenie odpadu. Noble mladý muž a sprievodné zvolanie Achilla Companion hlboko dotýkajú pohľad na nešťastné. Ale neupturálnosť súvisí aj so slovom, tejto Odyssey, aby zvládolil Philoktomu pomocou lží a podvodu, a sľubom jeho vlastného. Ale ak je úbohý vzhľad trpiaceho sa podieľa na mladom mužovi, potom plnú dôveru, lásku a pohladu, s tým, čo mu staré koleso Philoktt patrí a dáva mu ruky, od neho len jeden čakajúci na koniec jeho Torment, zmení neopolem v ťažkom boji s sebou sám. Ale zároveň Philoktt je Adamant: Nemôže odpustiť trestné činy GreKHAH, aplikoval sa na neho; Nikdy nebude chodiť pod TROY, nepomôže gréckym víťazným na dokončenie vojny; Vráti sa domov a netopolit ho vezme do svojho pôvodného drahého pozemku. Iba myšlienka vlasti mu dal silu znášať bremeno života. Povaha neopolmem je rozhorčená proti podvodným zákerným akciám, a len osobný zásah Odyssey z neho robí majiteľom Phylotte Zbrane: Mladý muž je presvedčený, že ho zničí. Nakoniec, všetky úvahy o potrebe gréckej slávy, aby získali zbraň Hercules, aby sa tiež spojil sľubom Odyssey, že on nie je Philoktte, a on, Neoplas, bude nepriateľom Grékov, je horší loptu v mladom mužovi. Obmedzenie proti podvodu a násiliu. Vráti luku, znovu získava dôveru a je pripravená sprevádzať Phylotte do svojej vlasti. Iba vzhľad Hercules na pódiu (Deus Ex Machina) a jeho pripomienka, že Zeus a osudové príkazy Philokttu ísť pod TROY a pomáhajú Grécim dokončiť boj, Hrdina Pokles a spolu s ním Neopophem sledovať Gréci. Hlavná pôsobenie tragédie - Neoplas. Ak ho antigone, na žiadosť o jeho svedomie, považuje za seba, že narušuje vôľu kráľa pre seba, potom na rovnakom impulzov, Neopochem pokračuje: On porušuje tento sľub a odmietne konať v záujme gréčtiny vojakov, ktorí ho priznali. Žiadny z jeho tragédií nehovoril básnik s takýmito silou pre právo osoby, aby sa dohodli na jeho správaní s koncepciou najvyššej pravdy, aspoň to odporučilo najviac mazané objasnenie (gréčtina ???? ?? ???? Je dôležité, aby boli sympatie básnika a publikum veľkorysého a pravdivého mladého muža je nesporný, zatiaľ čo mazanie a neinteligentná Odyssey je nakreslená v neatraktívnej forme. Nariadenie je účelom odôvodnenia finančných prostriedkov, vyslovovaných v tejto tragédii rozhodujúce odsúdenie.

    V eante, dráma kravatu je, že spor medzi Eante (Ajax) a Odyssem kvôli výzbroji Achilla vyriešil AHASEANSIONS v prospech druhej. On prisasoval zneužívanie, v prvom rade, Odyssey a Atrightges, ale Athena, príhovor Ahetseians, zbavuje ho z mysle, a on berie domáce zvieratá v nepriateľov a porazili ich. Myseľ sa vrátila do ENTA a hrdina sa cíti tvrdo zneškodnená. Z tohto bodu začína tragédia, končí samovraždu hrdinu, ktorý predchádza slávny monológ Eanta, rozlúčka s jeho životom a jej radosťami. Medzi útokmi a jediným bratom Eanta Tevkrom je spor. Pochovať pozostatky zosnulého, alebo ich nechať za obetu PSAm, sporu, ktorý je vyriešený v prospech pohrebiska.

    Etika

    Pokiaľ ide o náboženské a etické názory, ktoré sa konali v tragédiách Sofocly, sa líšia od Eschilova; Prevládajúcim rysom je spiritualizmus, v porovnaní s tými myšlienkami o bohoch, ktoré boli zdedené z tvorcov gréckej teológie a theogonia, z najstarších básnikov. Zeus je všestranné, všemocné božstvo, Najvyšší Pán sveta, organizátor a manažér. Osud neposkytne nad Zeus, skôr je ochudobnený jeho definíciami. Budúcnosť v rukách jedného Zeusu, ale osoba nie je daná na pochopenie božských riešení. Výsledná skutočnosť slúži ako ukazovateľ božského súhlasu. Osoba je slabá stvorenia, ktorá je povinná podávať katastrotu, ktorú poslali bohovia. Bezmocnosť človeka v dôsledku nepriepustnosti božských predurvkov je čím viac, že \u200b\u200bpríslovie orakákov a galí sú často nejednoznačné, tmavé, niekedy mylné a nepravdivé, a navyše, osoba je naklonená klamstvu. Božstvo Sofokly je omnoho viac pomstychne a trestané ako prevencia alebo úspory. Bohovia vyjadrujú osobu s mysľou z narodenia, ale tiež populáciu hriechu alebo zločinu, niekedy zmiznú o dôvodom, pre ktorých sa rozhodli obrátiť, ale z tohto opatrenia trestov vinných a jeho potomkov nie je zmiernené. Hoci ide o prevládajúce vzťahy bohov na osobu, ale existujú prípady, keď bohovia ukážu svoje milosrdenstvo nedobrovoľným trpiacim: celá tragédia "EDIP z hrubého čreva" bola postavená na tejto poslednej myšlienke; Podobne, orešť, matka, nájde ochranu pred pomstou Erinia v Athena a Zeus. Zámer úradníkov, keď poslala slávnostné rúcho k svojmu milovamu manželovi, zbor vyzýva úprimnú a chválu, a žiarivo ospravedlňuje matku pred Herculesom. Stručne povedané, rozdiel medzi voľnými a nevedomými zárodkami sa zriaďuje, berie do úvahy vinný impulz. Týmto spôsobom je často v určitých výrazoch, zlyhanie božského ročníka distribuovaného pre celú vinnú, ak trpí na jeho osobných vlastnostiach nie je naklonený trestnej činnosti. To je dôvod, prečo je Zeus niekedy nazývaný súcitné, prežitie národov, nechutné nešťastie, úspora, ako iné božstvá. Duchovné božstvo je oveľa viac ako Eselch, odstránené z človeka; Jeho vlastné sklony, zámery a ciele získajú oveľa väčší priestor. Hrdinovia Sophokly sú obdarené takýmito osobnými vlastnosťami a sú dodávané do takýchto podmienok, že každý krok, každý okamih drámy je pomerne rozumne motivovaný čisto prírodnými príčinami. Všetky prípady hrdinov sú znázornené sofoclom ako množstvo javov v tvare zákona, ktoré sú v príčinnej súvislosti medzi sebou alebo aspoň v možnom, celkom pravdepodobnom sledovaní. Tragédia Sophoklas je viac sekulárna prírodná povaha ako Eschila, pretože človek môže posudzovať spracovanie toho istého pozemku z dvoch básnikov: "Electra" Sophoklas zodpovedá Eschilovi "Dievčatá, ktoré nesú limit" ("HOEFORS") a tragédiu Float bol s rovnakým názvom a eschylom; To nám nedosiahlo, ale máme porovnávacie hodnotenie dvoch tragédie v Dione Christomom, ktorý preferuje Sofokla pred eshilom. Nie syna, ako Eschil, ale dcéra je hlavnou hereckou osobou v Sophoklovej "Electra". Ona je neustálym svedkom plodiny oproti natívnemu domu pekného agamemnonu voči začarskej matke; Ona sa neustále spája z matky a jej nelegálneho humoru a partnera v zverstvách, čaká na násilnú smrť z rúk krvi veľkého rodiča. Všetky tieto motívy, spolu s láskou a úctou pre zabitý otca, stačia, aby zabezpečili, že Electra zaujmú tvrdé rozhodnutie, aby sa dormit vinného; Intervencia Božstva nič nezmení a nie je pridaný do domáceho rozvoja drámy. Client v Eschile je pomerne trest Agamemnon pre Infidelion, Sophokla má zmyselný, ktorý má kruté na nemilosrdné na jeho pôvodné deti, pripravené násilie, aby sa od nich oslobodilo. Spomenula si, že urážkuje drahé spomienky o otcovi Elektry, daj jej do pozície otroka v materskom dome, tlačí ju na spásu Orest; Čísla Apollon o smrti Syna, otvorene sa snaží o novinky o svojej smrti, a len EGISFA čaká na ukončenie nenávidenej dcéry, trápne jej svedomie. Náboženský prvok drámy je výrazne oslabený; Mythologický alebo legendárny Fabulus získal hodnotu iba zdrojového bodu alebo limitov, v ktorých bola spáchaná vonkajšia udalosť; Údaje o osobnej skúsenosti, relatívne bohatá rozpätie pozorovania na ľudskú povahu obohatenú tragédiu mentálne motívy a priniesli ho bližšie k skutočnému životu. Podľa všetkého, úloha zboru, výrazného všeobecných rozsudkov o pokroku dramatickej udalosti v zmysle náboženstva a všeobecne akceptovaná morálku; On je organicky ako Eschila, vstupuje do kruhu tragédie, akoby sa zmenil na štvrtý herec.

    Literatúra

    Hlavným zdrojom biografie Sophoklasu je bezmenná životnosť, zvyčajne umiestnená v publikáciách svojich tragédií. Najdôležitejším zoznamom tragédie Sofokly je uložený v Lavrentnej knižnici vo Florencii: S. Laurentianus, XXXII, 9, sa vzťahuje na X alebo Xi Century; Všetky ostatné zoznamy dostupné v rôznych knižniciach predstavujú kópie z tohto zoznamu, s výnimkou, možno iný Florentine zoznam XIV storočia. № 2725, v tej istej knižnici. Vzhľadom k tomu, V. Dindorf, prvý zoznam je označený písmenom L, druhý - G. Najlepšie SchoDia je tiež extrahované zo zoznamu L. Najlepšie vydania Schoolius patrí do Dindorfu (Oxford, 1852) a Papagaorgiosa (1888) . Prvýkrát, tragédia bola vydaná Aldami v Benátkach, 1502 zo stredu XVI storočia. A až do konca XVIII storočia. Prevažujúcimi editormi boli Parížske vydanie Tourneb. Bruck (1786-1789) obnovil výhodu redakčnej rady. V. Dindorf (Oxford, 1832-1849, 1860), 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schnedevin, Tournury, Science a Campbell, Linwood, JB, poskytol V. Dindorf.

    Na počesť Sophokla, kráter na ortuti (zemepisná šírka: -6.5; Zdĺžnosť: 146,5; Priemer (km): 145).

    Literatúra

    Texty a preklady

    Eseje boli publikované v LoEB klasickej knižnici: dosiahnuté hre v t. 1-2 (č. 20, 21), fragmenty pod číslom 483.
    Vol. I ODIP-KING. EDIP v hrubom čreve. Antigone.
    Vol. II AJAX. Electra Kurva. Phillatte.
    Vo kolekcii BUDE Series, 7 tragédie bolo publikovaných v 3 zväzkoch (pozri).

    Ruské preklady (tu len stretnutia, o jednotlivých tragédiách, pozri články o nich)
    Sofokla tragédie. / Pruh I. Martynova. Petrohrad., 1823-1825.
    Časť 1. OEDIP TSAR. EDIP v hrubom čreve. 1823. 244 pb.
    Časť 2. Antigone. Kurva. 1823. 194 p.
    Časť 3. Ajax Furantic. Phillatte. 1825. 201 p.
    Časť 4. Electra. 1825. 200 p.
    Sofokl. Dráma. / Pruh a vstup článok. F. F. ZELINSKY. T. 1-3. M.: SABASHNIKOV, 1914-1915.
    T. 1. Ayant-Bijacoseca. Phillatte. Electra 1914. 423 pb.
    T. 2. King Oedip. EDIP v hrubom čreve. Antigone. 1915. 435 pb.
    T. 3. trachins. Trackerov. Výňatky. 1914. 439 pb.
    Sofokl. Tragédia. / Pruh V. O. NILEBER A S. V. SHERVINSKY. M.-L.: Academia. (len h. 1)
    Časť 1. Oedip-King. EDIP v hrubom čreve. Antigone. 1936. 231 p. 5300 kópií.
    Sofokl. Tragédia. / Pruh S. V. SHERVINSKY, ED. a poznámky. F. A. Petrovsky. M.: GoslitisDat, 1954. 472 pb. 1000 kópií.
    reisside: (séria "starožitná dramaturgia"). M.: ART, 1979. 456 pb 60000 ex.
    reisside: (Series "Knižnica starovekej literatúry"). M.: ART. Lit., 1988. 493 p. 100000 kópií.
    Sofokl. Antigone. / Pruh A. Parina, spieval. V. Yarkho. M.: ART, 1986. 119 p. 25000 kópií.
    Sofokl. Dráma. / Pruh F. F. ZELINSKY ED. M. G. Gasparov a V.N. Yarkho. (V prílohe: Fragmenty [s. 381-435]. / PER. F. F. ZELINSKY, O. V. TSMYKI A V. N. YARKHO. ATIQUESTY SESTIMONIES O živote a práci Sofokla [s. 440-464]. / Per. V. N. Chembergji). / Umenie. a cca. M. L. Gasparov a V.N. Yarkho. OT. ed. M. L. Gasparov. (Series "Literárne pamiatky"). M.: Veda, 1990. 608 pb.

    Výskum

    Mishchenko F. G. Postoj tragédie Sofokly k modernému básniku skutočného života v Aténach. Časť 1. Kyjev, 1874. 186 p.
    Schulz G. F. K otázke základnej myšlienky tragédie Sofokla "King Edip". Kharkov, 1887. 100 pb.
    Schulz G. F. Kritické poznámky k textu tragédie Sofokla "King Edip". Kharkov, 1891. 118 p.
    Yarho V.N. tragédia Sofokla "Antigona": UCH. prospech. M.: Vyššie. SHK., 1986. 109 p. 12000 kópií.
    SURIKOV I. E. EVOLUTÍVNA NÁHRADNÉHO VÝHĽADU ATHÉNOV V W. podlaha. V c. Bc: Sofokl, Euipide a Aristofán v ich postoji k tradičnému náboženstvu. M.: IVI RAS, 2002. 304 pb. ISBN 5-94067-072-5
    Markantonatos, Andreas Tagic rozprávanie: Narratologický štúdie Sophhocles "Oedipus v Colonus. Berlín; New York: De Gruyter, 2002 - XIV, 296 p.; 24 cm. - (Unschichte Zur Antiken Literatur und Geschichte BD. 63). - Vyhláška .. - BiBLLIGR .: P. 227-289. - ISBN 3-11-017401-4

    Scholia do Sofoklu

    Schooklovanie do Sofoklu o publikácii Brunk (1801)
    Sofokla tragédie so Schollimi: Zväzok I (1825) Zväzok II (1852)

    Životopis



    Sophokl sa narodil v obci hrubého čreva pod Aténami v rodine bohatého podnikateľa. Vypredané stranou pokladnice Treasury Athénskej mora, stratég (Tam bola taká pozícia na Pericles), po smrti SOFOKL bola uctievaná ako jej manžela správne.

    Pre svet je Sofokl cenný, predovšetkým ako jeden z troch veľkých starobylých tragík - Eschil, Sofokl, Eupid.

    Sophokl napísal 123 Dramas, len sedem z nich bolo úplne dosiahlo nás. Zvláštnym záujmom pre nás sú "Antigone", "EDIP-Tsar", "Electra".

    Plot "Antigona" Neste Antigone zradí telo Zeme svojho zabitého brata Polikinik, ktorého vládca piatich Creonte zakázal pochovať pod strachu zo smrti - ako odchod z vlasti. Pre neposlušnosť je Antigona odsúdená, po ktorej jej snúbenec, syn Creonte, a matka ženícha, manželka Creonte, cum samovraždy.

    Niektorí interpretovali Tragédiu Sophoklovsku ako konflikt medzi zákonom svedomia a zákonom štátu, iní v ňom videli konflikt rodu a štátu. Goethe veril, že Creonh z osobnej nenávisti zakázal pohreb.

    Antigone obviňuje Creonte v spaľovaní zákona bohov a Creonh odpovedá, že vláda by mala byť neotrasiteľná, inak všetko zničí anarchiu.

    Pravítko musí poslúchať
    Vo všetkých - legitímne, ako nezákonné.

    Udalosti ukazujú, že Creonh je nesprávny. Kňaz Tinesky upozorňuje svoju "smrť rešpektu, zabila sa nedotkne. Dokončiť. " Kráľ pretrváva. Potom ho Tiresius predpovedá poslanie bohov. A naozaj, na vládcovi purger z Creonte po druhom horšie, trpí a politická porážka a morálka.

    Krémový
    Alas!
    Cupless, prečo ja
    Ste ničí. Nezlučiteľný
    O majiteľovi bývalých hrozných problémov
    Čo sa správate priviesť
    Po druhé vás zabiješ zosnulého!
    Čo môj syn, povedz mi nový
    Smrť o smrť, bohužiaľ!
    Po mojom synovi zomreli moja žena!
    Khor.
    Môžete to vidieť. Krémový
    Alas!
    Druhá katastrofa je teraz, pozerám sa!
    Aké nešťastie sa stále pripravuje
    Teraz som si držal svojho syna v náručí -
    A ja vidím mŕtvolu druhého pred ním!
    Bohužiaľ, o matke je nešťastná, o synovi!
    Bulletin
    Boj leží v oltáre;
    Plnila a zavrela oči;
    Smrť megaray pekný smútok,
    Za ním iného syna - na vás
    Posteľ nakreslil, detegoval.
    Krémový
    Alas! Alas!
    Zo strachu triasť. Čo je moja hruď
    Nikto prepichol s dvojzložkovým mečom
    Som nešťastný, bohužiaľ!
    A kruté blázon som smútok!
    Bulletin
    Ste v poslednej dobe
    Ste na vine av tej smrti.

    Grécka tragédia sa nazýva "rocková tragédia". Život každého je vopred určený osudom. Beh z nej, človek sa s ňou stretne. Takto sa stalo s OEDIP ("EDIP-TSAR").

    Podľa mýtu, Oedip zabije svojho otca, nevediac, že \u200b\u200btoto je jeho otec, berie trón, ženatý vdovu, to je v jeho matke. Sofokl nasledoval mýtu, ale venovala osobitnú pozornosť psychologickej strane vzťahu hrdinov. Ukazuje problémy osudu - samotný OEDIP nie je viniť za to, čo sa stalo. Sofokla nie je viniť za človeka, ale bohovia. V prípade Oedipo vinného z Gera, manželka Zeusu, ktorá poslala kliatbu pre rodu, z ktorej dochádza k OEDIP.

    Ale OEDIP neodstraňuje vinu od seba - sám sám osloví a chce vziať vinu cez utrpenie.

    Tu je posledný monológ kráľa

    Oedipus
    Byť požehnaný! Áno šuká
    Na všetkých cestách démon, to najlepšie,
    Ako moja! O deťoch, kde prídete ...
    Takže ... Vezmite si ruky ... brat, - je víno,
    Čo vidíte lesklý raz
    Plaza mu ... Taký ... otec otec,
    Ktoré a nevideli a nevedia
    Vydali ste svoju matku.
    Nevidím ťa ... ale plačem o tebe,
    Zobrazovanie horkých dní zvyšok,
    Ktoré musíte žiť s ľuďmi.
    S kým od spoluobčanov sedíte v zozbieranom
    Kde sú slávnosti, z ktorých ste doma
    By sa vrátil s zábavou, a nie s plačom
    Kedy zadáte manželstvo
    O, ktorý v tom čase súhlasí, dcéry,
    Vezmite si hanbu, o ktorej som si poznal
    A vy a vy ste predurčení potomstva
    Čo ešte nemáte problémy
    Otec zabil svojho otca; Miloval svoju matku
    Narodil to a od nej
    Viedli k tebe, je to opatrnosť ...
    Takže byť triedené ... Kto ste vy
    Platí to, že to neexistuje.
    Oslavo sa zruší, siroty.
    Syn MEREKEKE! Teraz si sám
    Pre nich, otec. A ja a matka sme obaja
    Zomrel. Neumožňujú im blúdiť -
    Jemné, žobráci a bez lôžok,
    Nedovoľte, aby boli nešťastní ako ja
    Ľutujeme ich - tak mladí, sú! -
    Jeden ich podporujete. Dať prísahu,
    O ušľachtilosti a dotknúť sa! ..
    A vy, o deťoch, - či môžete zrelý,
    Soviets by veľa dali ... Prajem vám
    Žiť ako osud umožní ... ale osud
    Dostal som šťastný ako otec.
    Khor.
    O partnerských občanov Favans! Tu je príklad odipu pre vás,
    A hádanky sú solíverom a mocným kráľom,
    On, ktorého cieľom sa stalo, vyzeralo všetko so závisťou,
    Bude zvrhnúť v more katastrof, v priepach Scary padol!
    Takže smrť je potrebné spomenúť na posledný nášho dňa,
    A je možné volať šťastný, samozrejme, len
    Kto dosiahol limit života, nesklamal v ňom.

    A.F. Lossve poznamenáva nepružné odolnosť Sofokla hrdinov. Držia svoj "I", tvoju pravú povahu napriek všetkému. Skutočné nešťastie pre nich nie je niečo, čo ich prináša osud, ale opustiť svoju morálnu cestu.

    Áno, všetko vzlyky, pretože sa zmeníte
    A robíte dušu.
    Nie, a v núdzi
    Čistá škvrna srdca nechce
    Dobré meno sa vaše vlastné.

    Vďaka silu vôle, človek vyjde z historického poriadku vecí a žije navždy.

    Stále zomriem, napĺňam dlh ...
    Koniec koncov, musím
    Slúžiť mŕtvy dlhšie ako nažive,
    Zostaňte navždy.

    Toto je rozdiel medzi sopoklesmi z Eschilu v Eschile, tragická vlastnosť sa uskutočnila zo skutočnosti, že ľudia si uvedomili, že slepo poslúchli nevyhnutný božský plán, ktorý vedie k oslave spravodlivosti. Sophokla má zdroj tragédie v skutočnosti, že vedome a odvážne odmietajú prispôsobiť sa meniacim sa životným okolnostiam.

    Sofokl - Athenian dramatik, zvážený spolu s Eschilom a Euipidom jedným z troch najväčších tragických básnikov klasickej starovekej. Sophokl sa narodil v obci hrubého čreva (miesto jeho poslednej drámy), ktorá bola približne 2,5 km severne od Acropolis. Jeho otec, Sofil, bol bohatý človek. Sophokl študoval hudbu z lampy, vynikajúceho zástupcu seniorskej školy, a tiež si vybral cenu na atletických súťažiach. V mládeži sa Sophokl rozlíšil mimoriadnou krásou, pravdepodobne preto, že bol poučený, aby viedol zbor mladých mužov, ktorí mali po víťazstve po Pervians Hymns z bohov po víťazstve cez Peržanov počas salamínu (480 pnl). Dvanásť rokov neskôr (468 pnl) Sofokl prvýkrát sa zúčastnil divadelných festivalov a vyhral prvú cenu, prekonal svoj veľký predchodca Eschilu. Súťaž dvoch básnikov spôsobila životný záujem na verejnosti. Z tohto bodu, až kým sa smrť Sofoklov zostala najobľúbenejšia z Athenian Playwrights: viac ako 20-krát sa ukázal byť v konkurencii ako prvý, mnohokrát sekundy a nikdy obsadil tretie miesto (vždy tam boli traja účastníci). Nebolo to rovnaké a z hľadiska písomného objemu: Uvádza sa, že 123 drám patrilo Sofokla. Sofokl si užil úspech nielen ako dramatik, bol vo všeobecnosti obľúbenou osobou v Aténach. Sofokl, rovnako ako všetci Aténii v 5. storočí, aktívne sa zúčastnili verejného života. Možno, že pozostával ako člen presnej úlohy vysokej školy pokladníkov Aténskej únie v 443-442 BC, a to len vie, že Sofokl bol zvolený jeden z desiatich stratégov, ktorí prikázali represívnej expedícii proti Samosom 440 Bc. Možno dokonca aj dvakrát Sofokla zvolení za stratég. Už vo veľmi starobe, keď Atény prešli cez éru porážky a zúfalstva, Sofokla zvolila jednu z desiatich "trikov" (Grécka ". Expedícia na Sicília (413 Bc.). Úspech Sofokly v štáte nie je teda horší ako jeho poetické úspechy, čo je celkom charakteristické pre Atény 5 v. A pre samotnú SOFOCLA.

    Sophokl bol slávny nielen jeho oddanosť Aténmi, ale aj zbožnosť. Uvádza sa, že založil Herculesovu svätyňu a bol kňaz jednej zo sekundárnych božstiev-liečiteľov, Halón alebo Alcona, spojený s kultou Ascolapia, a že vzal AsclePia's Vlastný dom, kým jeho chrám bol dokončený v Aténach. (Kult Ascolapia je schválený v Aténach v roku 420 Bc.; Božstvo, ktoré Sophokl vzal na vlastné Sofokl, takmer určite tam bol posvätný had.) Po smrti SOFOKL bol desified pod názvom "Dexion Hero" (toto meno) Vyrobené z koreňa "Decks", v Grechu. "Take" môže byť pripomenuté, ako "vzal" AsclePia).

    Dobre známy Anecdot o tom, ako Sophokla vzbudil svojho syna Jofonu, ktorý chcel dokázať, že starší otec už nebol schopný riadiť majetok rodiny. A potom Sophokl presvedčil sudcov vo svojej mentálnej plnosti, výmenou ODU na počesť Atén z EDIP v hrubom čreve. Tento príbeh je určite fiktívny, pretože správy súčasníkov potvrdzujú, že posledné roky Sofokla prešli ako začiatok svojho života, a on plne zachoval najlepší vzťah s ICOMA. Posledná vec, ktorú vieme o SOPHOCOWLE, JE JEHO AKT PRIJÍMAJÚCI NOVINKA SMOTNOSTI EUDYPIDU (na jar 406 BC). Potom Sofokl obliekol účastníkov zboru v smútku a viedol ich do "proagony" (druh všeobecnej skúšky pred tragickým súťažom) bez slávnostného vence. V januári 405 pred nl, keď komédia bola stanovená Aristofan Frog, Sophokla už nežije.

    Súčasní videli v jeho živote nepretržitý vlak šťastia. "Blahoslavený Sophokl," Comded Freri Comdedized v Muses (doručených v januári 405 bc). "Zomrel, že žil dlhý život, bol šťastný, inteligentný, zložený mnoho krásnych tragédií a bezpečne zomrel, neurobil žiadne nešťastia."

    Sedem tragédie, ktoré prišli k nám, sú vo všeobecnosti patriace do neskorého obdobia tvorivosti Sofokly. (Okrem toho, v roku 1912, bol publikovaný Papyrus, ktorý si ponechal viac ako 300 plných línií od Dross Satrossskaya Drama Trave.) Na základe starovekých zdrojov, dátumy plavákových tragédie sú spoľahlivo nainštalované (409 bc), OEDIP v hrubom čreve Odklad 401 Bc .e.) A Antigone (za rok alebo dva až 440 pnl). Tragédia kráľa OEDIP sa zvyčajne označuje na 429 pnl, pretože odkaz na more môže byť spojené s podobnou katastrofou v Aténach. Tragédia AJAX na štylistických značkách by sa mala pripísať skoršiemu obdobiu ako antigone, relatívne dvaja zostávajúci filológovia neprišli k spoločnému stanovisku, hoci väčšina navrhuje pomerne skorý dátum tragédie tragédií (do 431 pnl) a neskôr - pre elt (cca. 431 pnl). Takže sedem prežívajúcich kusov je možné vybudovať v tejto objednávke: Ajax, Antigone, Trachins, King Edip, Electra, Philokt, Oedip v hrubom čreve. Je známe, že Sofokl dostal prvú cenu za Phylotte a druhý - pre kráľa EDIP. Pravdepodobne bolo prvé miesto udelené Antigone, pretože je známe, že je vďaka tejto tragédii Sofokl bol zvolený za stratégu v 440 Bc. Neexistujú žiadne informácie o iných tragédiách, je známe, že všetky boli udelené buď na prvom alebo druhom mieste.

    Techniky.

    Najvýraznejšou inováciou Sofokly v žánri podkrovie Tragédia bolo znížiť rozsah drámy kvôli opusteniu formy trilógie. Pokiaľ vieme, tri tragédie, ktoré SOFOKL zastúpené v ročnej súťaži, boli vždy tri nezávislé diela, bez akéhokoľvek spoja medzi nimi (preto hovoria o tragédiách antigonu, kráľa EDIP a OEDIP v hrubom črevení ako o "ventilátorovi Trilogy "znamená urobiť hrubú chybu). Tragédia Eschil (s výnimkou trilógie, ktorá zahŕňala Peržanov) vždy kombinovaná do trilógie v doslovnom zmysle slova - do dramatickej práce v troch častiach spojených so spoločným príbehom, bežnými postavami a motívmi. Dráma Sophokla nás vedie z kozmickej perspektívy konania (vôľa Božstva sa vykonáva v akciách a utrpení ľudí z generácie na generáciu) na zhutnené zastúpenie tohto momentu krízy a zjavenia. Stačí porovnať ORESTE OF ESCHIL, kde centrálna udalosť, matky, predchádza obrazu svojich príčin (agamemnon) a potom preukázali jeho následné (eurmon), s tajomným elektrickým sofoclom, tragédiou, v ktorej dramatický prenos hlavnej udalosti sa ukáže ako sebestačná. Nová technika nebola taká významná Božská vôľa, ktorú Eschila zasahuje, porazil ľudské motívy hrdinov a zdôraznil význam ľudskej vôle. Dôsledky tohto posunu akcenty sa ukázali byť dve. Na jednej strane by Sofokl mohol plne zamerať na charakter svojich hrdinov, aby sa vyviedol niekoľko prekvapivo zvláštnych znakov na pódiu (tak, v Electe sa zaoberáme veľkolepým kurzom, keď je charakter charakteru, ktorý skoro Zúčastňuje sa na akcii, je vystavený plnohodnotnej a jemnej analýze). Na druhej strane, na bezprecedentnú úsporu finančných prostriedkov na rozvoj pozemku Sofokl v najlepších vzorkách (napríklad kráľ EDIP) nevie rovnaké v celej histórii západnej literatúry.

    Treba očakávať, že odmietnutie trilógie by znamenalo zníženie úlohy zborov, ktorá v drámach Eschilov vždy koreluje akcie a utrpenie jednotlivca s jednodielnym obrazom božského rybolovu, ktorý spája súčasnosť minulosti a budúcnosti. A v skutočnosti, Lyric Strana zboru v Sophokla je oveľa nižšia ako Aeshil. V Phylotte (ak budete mať extrémny prípad) Chorus sa ukáže, že je plne zapojený ako plnohodnotný charakter, a takmer všetko, čo hovoria, sa točí okolo špecifickej situácie drámy. Avšak, väčšina tragédie Sofokl stále šikovne a starostlivo využíva zbor, aby sa zvýšila morálna a teologická dilema vyplývajúca z akcie.

    Ale väčšina všetkých Sofokly oslavovala ďalšiu technickú inováciu: vzhľad tretieho herca. To sa stalo skôr ako 458 pnl, pretože tento rok, Eschil používa tretieho herca v Oreste, hoci na jeho vlastné, Eschilovsky, Lad. Cieľ, ktorý sledovala Sofokl, zavedením tretieho herca, je zrejmé, keď čítanie, ktorý je takmer vrcholom Sophoklovsk drámy brilantných scén s tromi účastníkmi. Napríklad, napríklad konverzácia medzi OEDIP, bulletinom z Korintu a pastiera (King Oedip), ako aj skoršia scéna v tej istej tragédii - všade, že Oedipus spýtal posla, Okasta už otáča strašnú pravdu. To isté platí pre krížové vypočúvanie lija v trachinshins, ktoré sú spokojní s bulletinom a záležitosťami. Uvedenie Aristotele, ktoré Sofokl predstavil viac "Scénografia", t.j. V doslovnom preklade z gréckej "scény scény" existuje stále spory medzi špecialistami, ktorí sa sotva môžu vyriešiť v dôsledku extrémnej znamenej informácie o technickej stránke divadelných predstavení v 5 V.

    WorlDview.

    Skutočnosť, že pozornosť dramatiky je zameraná na akcie ľudí, a božstvo sa bude pohybovať na pozadí, t.ch. To spravidla sa prejavuje v hre ako proroctvo, a nie príčinou príčinou alebo priamemu zasahovaniu, to ukladá, že autor dodržiavaný "humanistickým" uhlom pohľadu (Avšak, bol vyrobený pôvabný pokus o charakterizáciu SVEHOZÍCIA SOFOKLA ako "hrdinského hrdinstva"). Väčšina čitateľov SOFOCL však robí iný dojem. Niekoľko známych detailov svojho života naznačuje hlbokú religiozitu a tragédia to potvrdzuje. Zdá sa, že človek sa zdá, že človek čelí počas krízy, ktorý má sám s tajomstvom vesmíru, a toto tajomstvo, ktoré zmizli všetky ľudské triky a prehľad, je nevyhnutne priťahuje porážku, utrpenie a smrť. Typický hrdina Sophoklas sa plne spolieha na začiatok tragédie na svoje vedomosti a končí všetkým uznaním úplnej lásky alebo pochybností.

    Ľudská nevedomosť je konštantná téma Sofokly. Získava svoje klasické a najviac desivejšie vyjadrenie v car Edipe, ale je tiež prítomný v iných hrách, dokonca aj hrdinské nadšenie Antigona sa nachádza v jeho konečnom monológu otrávenej v pochybnostiach. Ľudská nevedomosť a utrpenie nesúhlasí s tajomstvom so všetkou úplnosťou vedomostí o božskom (jeho proroctvách dôsledne sa splní). Toto božstvo je určitým nezrozumiteľným obrazom dokonalého poriadku pre ľudskú myseľ a možno aj spravodlivosti. Doodle motív tragédie Sofokla - pokora pred nezrozumiteľnými silami, ktorí posielajú osud osoby vo všetkých jeho utajení, veľkosti a tajomstvo.

    S touto svetskou objednávkou by ľudská vôľa akcia mohla uvoľniť, ak nie úplne zmizne, ale hrdinovia Sofokly rozlišujú len tvrdohlavé zameranie na akciu alebo k poznaniu, sú charakterizované divokým vyhlásením svojej nezávislosti. Kráľ OEDIP je vytrvalo a adamantly hľadá pravdu o sebe, napriek tomu, že bude musieť zaplatiť svoju povesť pravdy a nakoniec vízie. Ajax, na konci, realizácia nespoľahlivosti ľudskej existencie, ho odmieta a nebojácne sa ponáhľa na meč. Philloktt, opovrhovať osobám priateľom, implicitným veliteľom Oracle a sľubom liečenia z bolestivého ochorenia, tvrdohlavo odmieta svoje hrdinské stretnutie; Pre presvedčenie ho vyžaduje fenomén dešpekovanej Herakla. Podobne Antigona pohŕda verejnú mienku a hrozbou trest smrti zo štátu. Žiadny dramatik bol schopný hrdinovať silu ľudského ducha. Shaky rovnováha medzi všemohodným rybolovom bohov a hrdinským Natiusi ľudskej vôle sa uskutočňuje zdrojom dramatického napätia, vďaka ktorej hry Sofokla je stále plné života, a nie len pri čítaní, ale aj na divadle scéna.

    Tragédia

    Ajax.

    Činnosť tragédií začína v súčasnosti ako odmena AJAX (navrhnutý odvážnym hrdinovým brnenie zosnulého Achille získal Odyssey) sa rozhodol skončiť s kráľmi Atrides a Odyssem, ale v šialenstve, ktoré poslali bohyňa Athena, zničila dobytok zachytený z troyans. V Prologe Athena demonštruje šialenstvo Ajax jeho nepriateľa, Odyssey. Odyssey ľutuje AJAX, ale bohyňa nepozná súcitu. V ďalšom štádiu sa myseľ vráti do Ajaxu a s pomocou väzňa, že chrám hrdinom sú im známe. Uvedomi si pravdu, Ajax sa rozhodne spáchať samovraždu napriek dotykovým chrámom. Nasleduje slávnu scénu, v ktorej AJAX bude odrážať jeho koncipovaný sám, jeho prejav je plný nejednoznačností, a na konci svojho zboru, veriť, že Ayaks odmietli myšlienku samovraždy, spieva radostnú pieseň. Avšak v ďalšom štádiu (nemá paralely v podkroví tragédiu), výzvy AJAX pred publikom. Jeho brat TEVKR je príliš neskoro, aby zachránil život Ajax, ale dokázal sa brániť telo zosnulého na Aridy, ktorí chceli opustiť svoj nepriateľ bez pohrebiska. Dve scény divokého sporu vedú oponentmi na slepý koniec, ale s príchodom Odyssey, situácia je povolená: dokáže presvedčiť Agamemnon, aby umožnil čestné pohrebisko.

    Antigone.

    Antigone sa rieši na pochovanie brata Polikov, ktorý zomrel pri pokuse o dobytie svojho rodného mesta. Ona ide na to, čo je na rozdiel od poriadku Creonte, nového vládcu FIV, podľa ktorého by sa telo Polinikovalo hodiť vtáky a PSAm. Strážcovia chytí dievča a vedie ju do Creonha; Antigone pohŕda hrozbou pravítka a on to vedením na smrť. Syn Creonte lemy (Antigonusovo ženích) je zbytočné, že sa snaží zmäkčiť otca. Antigonus olovo a ostré v podzemnom dungeone (Creonh zmiernil svoju počiatočnú vetu - lámanie s kameňmi) a v jeho nádhernom monológu, ktorý však niektorí vydavatelia nie sú rozpoznaní ako skutočne Sophoklovsky, antigone sa snaží analyzovať motívy svojho zákona, Prineste ich v dôsledku čistého osobného pripútanosti k svojmu bratovi a zabudli na náboženskú a rodinnú povinnosť, ktorej pôvodne položila. Profet Tiresios nariadí Creonh, aby pochovali Polinica, Creonte sa snaží namietať, ale nakoniec sa vzdáva a bude pochovať mŕtvych, rovnako ako uvoľniť Antigonus, ale poslal Bulletin hlási, že keď sa objavil v dungeone Antigron už visel sám. Hevor vystavuje meč, ohrozuje svojho otca, ale potom zmení zbraň proti sebe. Keď sa o tom dozvedeli, manželka Creona Eurydicka v Mounts je odstránená z domu a tiež cums. Tragédia je dokončená nekoherentný v inflácii Creonte, ktorý na scéne dal telo svojho syna.

    Tsar Oedip.

    Ľudia z piatich príde na EDIPA s množstvom zachrániť mesto z moru. Creonh oznamuje, že najprv je potrebné potrestať vrah Laya, ktorý bol kráľom k ODIP. OEDIP začína hľadať zločinca. Pneumatiky, spôsobené radou Creonte, obvinenia zabiť sám EDIPA. EDIP vidí sprisahanie v to všetkom, inšpirované CREONH, a zmysly ho k smrti, ale zruší svoje rozhodnutie, čo prinesie na smrť okasts. Následný komplexný pozemok je nedostatočne opotrebovaný. EDIP prináša hľadanie vraha a skryté od neho pravdu pred boľavým záverom, že vrah Laya je on sám, že Lai bol jeho otec, a jeho manželka Okasta je jeho matka. V desivé scéne OKAST, pravda pred Edipa, snaží sa zastaviť jeho tvrdohlavé vyhľadávanie, a keď nemohla uspieť, bola odstránená v kráľovskom paláci, aby tam visel. V ďalšej scéne je pravda je vedomá EDIP, on prebieha aj do paláca, po ktorom vyjde odtiaľ, aby nahlásil: kráľ sa zbavil. Čoskoro pred publikom s tvárou naplnenou krvou sa objaví samotný OEDIP. Nasleduje najdôležitejšiu scénu v celej tragédii. V jeho poslednom dialógu s Creonhom, novým vládcom FIV, OEDIP sa s ním vyrovnať a čiastočne znovu získava bývalú sebadôveru.

    Electra

    OREST sa vracia do rodných Argos s mentorom, ktorý ho sprevádzal v exile. Mladý muž má v úmysle preniknúť do paláca pod rúškom cudzinca, ktorý priniesol URN s popolami Orest, údajne zosnulého na súťažiach voze. Od tohto momentu sa Electra stáva dominantnou tvárou v pódiu, ktorá sa zaoberá svojím otcom, žije v chudobe a ponížení, nenávisti v duši. V dialógoch so sestrou, Christhemidom a Cliques matky, Electra detekuje celé meradlo jeho nenávisti a odhodlanie sa pomstiť. Mentor sa objavuje so správou o smrti OREST. Electra je zbavený poslednej nádeje, ale stále sa snaží presvedčiť christfeemide, aby sa pripojil k nej a spoločne na útok na Cliqueman a EGISFA, keď sestra odmietne, Electra sa hojdá, čo bude všetko sama. Tu na scéne s pohrebným URN prichádza na Orest. Electra vyslovuje na nej dotýkajúce sa rozlúčkovej reč, a OREST, ktorý zistil v tomto rozhovorenom, ktorý bol oblečený v hriadeľke ženy sestry, stráca výňatok, zabudne na jeho pôvodný plán a otvára pravdu. Radostné objatie brata a sestry sú prerušené s príchodom mentora, ktorý vracia rudy na realitu: je čas ísť zabiť svoju matku. OREST je poslušný, vychádza z paláca, reaguje na všetky ratinu elektriny tmavými, nejednoznačnými prejavmi. Tragédia končí extrémne dramatickú scénu, keď EGISF, ohýbajte sa nad telom klimatizačného voľného času a veria, že toto je mŕtvola rudy, otvára jeho tvár zabil a rozpozná ho. Prispôsobené rudou, ide do domu smerom k smrti.

    Phillatte.

    Na ceste do Troy, Gréci opustili Phylotet, trpiacich následkami serpentínového uhryznutia na O.Losnos. V minulom roku sa obliehanie Grékov zistí, že Troy dobyje len Philokttu, ktorý vlastní Herakla. Odyssey a neopochem, mladý syn Achilla, choďte do lemnos, aby doručili fylotte na tri. Troch spôsobov, ako zvládnuť hrdinu - moc, presvedčenie, podvod - si vyberú druhú. Intrigy nie je sotva najviac mätúce v gréckej tragédii, a preto nie je ľahké ho dať stručne. Avšak, vidíme, ako sa graf pozemku postupne postupne odmietol ľahnúť, v ktorom bol intenzívny, takže v ňom hovorí otec s rastúcou silou. Nakoniec, Nestophem otvára pravdu, ale zasahuje do Odyssey, a Phylotte je hodený jedným, kto oklamal na jeho luku. Neopopolis sa však vracia a napriek hrozbe Odyssey vracia cibuľu Phillatte. Potom Nestopolit sa snaží presvedčiť Phylotte ísť pod troi s ním. Ale PHYLOTTE môže byť presvedčený, keď je to desivé hercules a hovorí, že mu bol luk daný na dokončenie hrdinského výkonu.

    EDIP v hrubom čreve.

    EDIP, vylúčený z piatich so svojimi synovmi a zbožňujúcimi, opierajúci sa o ruku antagónu, prichádza v hrubom čreve. Keď je informovaný podľa názvu tohto miesta, nejaká nezvyčajná dôvera ho inšpirovala: verí, že je tu, že musí zomrieť. Isken je pre Otcovi, aby ho varoval: Bohom oznámili, že jeho hrob by urobil neporaziteľný, že pôda, v ktorej by klamal. EDIP sa rozhodne poskytnúť to v prospech Atén, ktorým sa ukladá prekliatie na Creonte a natívnych synov. Creonh, márne sa snaží presvedčiť EDIP, berie antigonus by silou, ale kráľ Theshen prichádza na pomoc EDIPA a vráti ho do svojej dcéry. Polick je požiadať o pomoc svojho otca proti svojmu bratovi, ktorý zachytil moc v Filarach, ale OEDIP je z neho obrátený a kliatba oboch synov. Thunder je počuť a \u200b\u200bOEDIP je odstránený, aby sa stretol s smrťou. Tajomne zmizne, a len jeden TEX vie, kde je pochovaný Oedip.

    Táto nezvyčajná hra, ktorá bola napísaná pod oponou plástiem vojny strateného, \u200b\u200bje naplnená poetickým zmyslom vlastenectva vo vzťahu k Atén a je dôvera o dôvere Sofokly v nesmrteľnosti jeho rodného mesta. Koniec EDIPA je náboženské tajomstvo, sotva porovnaním pre modernú myseľ: Čím bližšie sa OEDIP približuje božstvu, ten je ťažší, čoraz viac a divoký. Na rozdiel od kráľa Lira, s ktorými táto tragédia často porovnávala, Oedip v hrubom čreve vykazuje cestu z pokorného príjmu osudu v prolog spravodlivým, ale takmer superhumanovým zúrivosti a majestátnemu sebavedomiu, ktorého hrdina zažíva posledné minúty pozemského života.

    Sophols) slávnych spisovateľov starovekej éry. Narodil sa asi 496 pnl. e. V hrubom čreve, malá dedinka niekoľko kilometrov severne od Acropolis. Stal sa narodil v bohatej rodine, dostal nádherné vzdelanie. Sofokl bol osobnosť všestranná nadaná, študovaná hudba pod vedením slávneho hudobníka, preukázali vynikajúce výsledky v súťažiach atlétov. Zdroje naznačujú, že mladý Sophokl bol extrémne krásny, bolo možné, že z tohto dôvodu sme viedli juniorský zbor po víťazstve v bitke Salamina (480 pnl), ktorí bránili gymnastky bohov.

    V 468 Bc e. Sophokl urobil svoj debut o literárnych súťažiach básnikov, a okamžite sa stal víťazom, pričom si zaručil cenu z vynikajúcej Eschila. Sofoklu prišiel slávu, ktorá ho neopustil až do konca života. Je známe, že sa pravidelne zúčastňoval na súťažiach aténskych dramatikov, viac ako dve desiatky časov sa stal víťazom, opakovane - "víťazom striebornej ceny", a nikdy, keď jeho hra boli poctení tretím, posledným miestom. Predpokladá sa, že Sofokl napísal viac ako stovky hier, a písanie tragédie bolo hlavným zamestnaním svojho života.

    Avšak, získal slávu zo súčasných nielen ako dramatik. Byť aktívnym účastníkom vo verejnom živote Atén, obsadil rôzne pozície. Je možné, že v roku 1443-1442. Bc e. Vstúpil do Treaschair College of Athénskej únie. Počas vojny Samos v 44 G. Bc. e. Sophokl bol zvolený do top desiatich stratégov, ktorí viedli trestnú expedíciu. S najväčšou pravdepodobnosťou ako stratég, navštívil ďalšie dvakrát; Prišiel do počtu osôb v blízkosti Aténskych stratégií Pericla. V ťažkej pre Atény, obdobie (po neúspešnej expedícii v 413 Bc e. Na Sicílii), Sofokl vstúpil do top desať ciest, ktoré osud zvereného politiky. V spomienkach súčasníkov zostal Sophokl veľmi zbožný osobou, ktorá založila svätyňu Hercules. Zároveň bol spoločenský, veselý, hoci sa stal slávnym zložením tragických prác.

    Až do nášho času sa zachovala sedem tragédie, ktoré špecialisti patria do konca biografie Sofokly; Medzi nimi sú slávny "EDIP", "Antigona", "Electra", "záležitosti" a ďalšie. Staroveký grécky dramatik vlastnil zásluhy zavedenia viacerých inovácií pri výrobe tragédií. Najmä sa zvýšil na tri počtu hercov, zlepšil boutais strane prezentácie. Zmeny boli súčasne dotknuté nielen technickou stranou: tragédiou Sofokly z hľadiska obsahu, sľub získal viac "ľudskej" tváre aj v porovnaní s prácou Eschilu.

    Rozlišovať v starobe asi 406 g Bc. e. Po smrti, Sofokl bol listina, ako znamenie jeho pamäte v Aténach, bol postavený oltár.

    Životopis z Wikipédie

    Sophokl (Dr. Grécka. Σοφοκλῆῆῆ, 496/5 - 406 Bc. E.) - Atény dramatik, tragický.

    Narodil sa v 495 pnl e., v aténovom predmestí hrubého čreva. Miesto jeho narodenia, dlho oslavuje svätyne a oltáre Poseidon, Atény, Evemenid, Demeters, Prometheus, básnik obetovaný v tragédii "EDIP v hrubom čreve". Trvalo to z zabezpečenej rodiny Sofilly, dostal dobré vzdelanie.

    Po slaminskej bitke (480, Bc. ER) sa zúčastnil ľudového festivalu ako hlava zboru. Dvakrát bol zvolený do pozície stratégie a raz vykonal zodpovednosti člena Collegium, ktorý urobil spojenecký Casner. Aténci si vybrali Sofokla v strategických sachoch v 440 Bc. e. Počas vlastnej vojny, pod dojmom jeho tragédie "antigone", ktorej formulácia na scéne označuje, teda o 441 Bc. e.

    Jej hlavným zamestnaním bolo vypracovať tragédie pre Aténske divadlo. Prvá tetrarálna, ktorú dodáva Sophokl v 469 Bc. e., dal mu víťazstvo nad Eschilom a otvoril niekoľko víťazstiev vyhradený na pódiu v súťažiach s inými tragickými. Kritický aristofánový byzantín pripisovaný Sofokla 123 tragédii (vrátane antigónu).

    Figurín zobrazujúci básnik pravdepodobne

    Sophokl sa rozlíšil veselým spoločenským charakterom, nebol cudzinec na radosti života, ako možno vidieť zo slov niektorých Kefala v Platonove "State" (I, 3). Bolo to úzko oboznámené s historikom Herodotom. Sofokl zomrel v 90. roku života, v roku 405 Bc. e. V meste Atén. Občania mu bojovali s oltárom a ročne poctený ako hrdina.

    Syn Sofokla - Jofon sám sa stal atjenským tragickým.

    Zmeny v akcii

    V súlade s úspechmi, ktoré tragédia bola povinná spoločnosťou Sofokla, urobili inovácie v štádiu hier. Takže zvýšil počet aktérov do troch a počet nositeľov z 12 na 15, čím sa znížili zborové časti tragédie, zlepšili scenériu, masky, vo všeobecnosti oblúková strana divadla, vyrobená Zmena výroby tragédie vo forme tetra, hoci nie je známa presne to, čo táto zmena spočívala. Nakoniec zaviedol aj maľovanú scenériu. Všetky zmeny boli zamerané na nahlasovanie drámy na etape viac pohybu, posilniť ilúziu publika a dojem získanú z tragédie. Udržiavanie povahy rozlíšenia božského, kňazstva, ktorý bol pôvodne tragédiou, podľa svojho pôvodu, z kultu Dionysusu, Sofokl si to myslel oveľa viac ako Eschil. Zosúladenie legendárneho a mýtického sveta bohov a hrdinov bolo nevyhnutne nevyhnutne, akonáhle básnika zamerala na svoju pozornosť na hlbšiu analýzu psychických štátov hrdinov, ktoré boli verejnosti známe až doteraz na vonkajších transformáciách ich pozemského života. Na zobrazenie duchovného sveta demigodáv nemohol inak, ako vlastnosti obyčajných smrteľníkov. Začiatok takéhoto odvolania s legendárnym materiálom bolo položené otcom tragédie, Eschil: Stačí na pripomenutie obrázkov, ktoré vytvorili Prometheus alebo Oreste; Sofocle ďalej pokračoval v stopách predchodcu.

    Charakteristické vlastnosti drámy

    Sophokl miloval čeliť hrdinom s rôznymi životnými princípmi (Creonh a Antigone, Odyssey a Necopolis atď.) Alebo sa proti sebe navzájom postavili s týmito názormi, ale s rôznymi postavami - podčiarknuť povahu povahy jedného, \u200b\u200bkeď sa zrazí s iným, slabo Accrast (Antigron a Iceman, Electra a Christhemide). Miluje a vie, ako zobraziť rozdiely v nálade hrdinov - prechod z najvyššieho priechodu vášní do stavu úpadku síl, keď človek príde na horké povedomie o jeho slabosti a bezmocnosti. Táto zlomenina môže byť pozorovaná z EDIPA vo finále tragédie "King Edip" a Creonte, ktorý sa dozvedel o smrti svojej manželky a syna a vo vedomí Ajaxu (v tragédii "Ajax"). Pre tragédie je Sofokla charakterizovaná zriedkavými dialógmi, dynamikou akcie, prirodzenosti v uvoľnení komplexných dramatických uzlov.

    Pozemky tragédie

    Je sotva možné vo všetkých tragédiách, ktoré prišli k nám, nie je séria ustanovení alebo externých udalostí, ktoré priťahujú pozornosť divákov, ale postupnosť psychických štátov, ktoré majú hrdinovia pod vplyvom vzťahov, je okamžite a nakoniec dodané v \\ t tragédia. Obsah "EDIPA" slúži na jeden moment z vnútorného života hrdinu: odhalenie zločinov, ktoré sa dopustili, pred začiatkom tragédie.

    V Antigónii, akcia tragédie začína od okamihu, keď Tsarskoy zákaz pochovať Polinicon vyhlásil FAVANS prostredníctvom vyhrievaného a antigonu neodvolateľne sa rozhodol narušiť tento zákaz. V oboch tragédie, diváci monitoruje vývoj motívov naplánovaných na samom začiatku drámy a externá výmena jednej alebo inej drámy by mohla byť ľahko predvídať diváka. Akékoľvek prekvapenia, mätúce komplikácie, autor nie je zavedený do tragédie. Ale zároveň nám Sophokl nám nedáva rozptyľované uskutočnenia jednej alebo inej vášne alebo sklonu; Hránovia - žijúci ľudia s ľudskou prírodou prirodzenými slabinami, s známymi každými pocitmi, odtiaľto nevyhnutné výkyvy, chyby, trestné činy atď. Zúčastňujúce sa na akcii, ostatné osoby sú vybavené každým jednotlivým vlastnostiam.

    V EANTE, duševný stav hrdinu určuje udalosť predchádzajúca činnosť tragédie, a to, čo predstavuje jeho obsah, toto je určenie EANTY pre samovraždu, keď cítil, že celá hanba aktov spáchaných v stave šialenstvo.

    Zvlášť svetlý vzorový spôsob básnika slúži "Electra". Matky sú vopred určené Apollom a výkonný umelec sa musí objaviť tvárou v tvár synovi zločineckých klientov, orientov; Ale hrdinovia tragédie zvolených Electra; Prichádza k riešeniu, spolu s Božou vôľou, bez ohľadu na Oracle, hlboko urazený v jeho detskom zmysle správania matky. Vidíme to isté vo fylotette a "Fochinanka". Výber takýchto pozemkov a podobného vývoja hlavných tém znížil úlohu nadprirodzených faktorov, božstiev alebo osudu: existuje niekoľko miest pre nich; S legendárnymi hrdinami je superfórozná, ktorá je takmer odstránená, ktorá ich odlišovala v počiatočných legendách o nich. Ako Socrates, je tu filozofia z oblohy na zem, tak tragics skôr sliesť demigodáky so svojimi podstavcami a bohovia eliminujú priamo zasahovanie do ľudských vzťahov, pričom ich ponechávajú úlohu najvyšších hláv ľudských osudov. Katastrofa, komplexný hrdina, je dostatočne pripravená svojimi osobnými vlastnosťami v závislosti od okolitých podmienok; Ale keď sa katastrofa vypukla, divák je daný pochopiť, že súhlasí s vôľou bohov, s požiadavkami najvyššej pravdy, s božskou definíciou, a nasledovala smrť sám Hero, as v Eante, alebo Jeho predkovia, ako v Edipe alebo "Antigue". Spolu so vzdialenosťou od ľudského zhonu, z ľudských vášní a zrážok, božstvá sa stávajú spirituálnejšími a osoba je vo svojich rozhodnutiach a činoch a zodpovednejšia. Na druhej strane veta vinného z človeka je vyvýšená závislá od jeho motívov, o stupni svojho vedomia a premenovania. Vo svojom vlastnom vedomí a svedomí, hrdina nosí alebo odsudzuje, alebo ospravedlnenie pre seba, a požiadavka svedomia sa zhoduje s trestou bohov, aspoň to sa ukázalo byť výslovne rozpor a pozitívnym právom, a s \\ t pôvodné presvedčenie. Oedip - syn otca kriminality, a on mu musí vydržať karu pre vinu rodiča; Obecko a uzdravenie matky sú predinštalované božstvom a predpovedajú sa mu Oracle. Ale osobne, podľa vlastných vlastností, si nezaslúži taký hrobový podiel; Trestné činy sú spáchané v nevedomosti, a okrem vykúpeného množstva poníženia a mentálneho testovania. A tento EDIP šetrí milosrdnú účasť bohov; Dostáva nielen úplné odpustenie, ale aj slávu spravedlivého, ktorý je poctený, aby sa pripojil k hostiteľovi bohov. Okrem toho dom, zafarbený zverstvami, patrí do antigonu; Porušuje kráľovskú vôľu a je odsúdená za vykonanie. Ale porušila zákon z čistej motivácie, chcel zmierniť osud zosnulého brata a bez toho, aby nešťastný, a presvedčený, že jej rozhodnutie by potešilo bohov, že v súlade s ich prevádzkarňami, ktoré existujú z storočia a viac záväzné pre ľudí ako Čokoľvek sú zákony, ľudia vymysleli. Antigone zomrie, ale ako obeť ilúzie Creonte, menej citlivá na požiadavku ľudskej povahy. Zoslušná, zanecháva pamäť slušnej ženy; Jeho štedrosť, správna vec sa odhaduje po smrti všetkých občanov s fanúšikmi, svedkami bohov a pokánie sám Creonte. V očiach zlých Grékov, smrť Antagony stojí za život, aký druh sestry sestry bol odsúdený, zo strachu zo smrti, klesá z účasti na realizácii dlhu ležiaceho na ňom, a ešte viac o živote , Ktorý je odsúdený, aby držal Creonh, nie nájsť podporu pre seba a ospravedlňuje ani v iných, ani vo svojom vlastnom svedomí, podľa jeho viny, ktorý stratil všetkých tých blízkych, a drahé, pod bremenom kliatby svojho milovaného manžela, Kvôli nemu mŕtvy. Takže básnik s menami a ustanoveniami vytvorili dlho pred ním v inej nálade, na iné účely ľudovej fantasy a básnikov. V príbehoch o vysoko profilových expozíciách hrdinov, ktorí konajú na predstavivosti mnohých generácií, o nádherných dobrodružstvách s demigodámi, vydával nový život, zrozumiteľným svojim súčasným životom a následným generáciám, silu jeho pozorovania a umeleckého Genius spôsobil najhlbšie duchovné emócie aktívneho prejavu a vzrušeného nového v jeho súčasných. Myšlienky a otázky.

    Ako novinka a odvaha otázok, ktoré autor, je celkový rys tragédie Sophinomy vysvetlený v porovnaní s novou drám, a to: hlavnou témou tragédie sa vyvíja v slovnej súťaži medzi dvoma protivníkmi a každá strana prináša pozícia chránená jeho extrémnymi dôsledkami, obhajovať svoje právo; Kvôli tomu, zatiaľ čo konkurencia trvá, čitateľ dostane dojem, akoby relatívna spravodlivosť alebo chybnosť inej pozície; Zvyčajne sa strany sa líšia zistením mnohých detailov kontroverznej problematiky, ale neponúkajú podivné svedectvo o pripravenom väzení. Toto by malo byť extrahované čitateľom alebo divákom z celej drámy. Preto v novej filologickej literatúre je početné a hanebné pokusy odpovedať na otázku: Ako sa pozerať na tému sám básnikov, ktorý by mal byť s básnikom, aby uznali pravdu alebo celú pravdu; Je Creonh, zakazuje tých, ktorí zakazujú pozostatky Polinique, alebo právo antigonu, na rozdiel od kráľovského zákazu spáchania pohrebiska nad telom brata? Je to vinné z toho, či sa vinní z OEDIP v trestných činoch, ktoré boli pripísané, a preto katastrofa si zaslúžila, jeho pochopenie? Avšak, hrdinovia Sophokly nielen konkurujú, že zažívajú ťažkú \u200b\u200bdušu múku na scéne z katastrofy komplexnú a nachádzajú len úľavu od utrpenia vo vedomí ich vedomia, alebo že ich trestný čin je spáchaný ignorated alebo vopred určenými bohovia. Scény, ktoré vykonávajú hlboké patos, vzrušujúce a nových čitateľov, sú k dispozícii vo všetkých tragédiách Sofokla a v týchto scénach nie je veranda, ani rétorika. Takými sú nádherné plakajúce činy, antigons, eanta pred smrťou, Philoktte, podvod najhorších nepriateľov, ktorí sa dostali do rúk najhorších nepriateľov, EDIP, ktorý bol presvedčený, že on sám bol zlý hnev hnevu bohov do krajiny Fvan. Táto zlúčenina v tej istej tvári vysokého hrdinstva, keď je potrebné chrániť pravdivú pravdu alebo urobiť slávny výkon a citlivosť citlivosti na katastrofu, ktorá bola splnená, keď je dlh už vykonaný alebo chybou skála je nenapraviteľná , Táto zlúčenina SOFOKL dosiahne najvyšší účinok, ktorý otvára funkcie vo svojej veľkosti, ktorí ich súvisia s obyčajnými ľuďmi a spôsobujú im viac účasť.

    Sedem tragédie Sopokla prišlo k nám, z ktorých tri z obsahu patria do LED diódy Fvan: "EDIP", "Oedip v hrubom čreve" a "Antigone"; Jeden až po cyklus Hercules - "záležitosti" a tri až trójsky kôň: "EAtt", najčastejšie tragédie Sofokly, "Electra" a "Philoktt". Okrem toho sa zachovalo približne 1000 fragmentov na rôznych spisovateľoch. Okrem tragédie, starožitnička pripisovala Sofokla Elegy, Peaana a prozaické uvažovanie o zboru.

    Základ "trachinok" padol o obrancovi. Zajtra milujúcej ženy v očakávaní manželského manžela, múka žiarlivosti a beznádejného smútku pri pozorovaní správy o utrpení otrávených hercules predstavuje hlavný obsah "trachinas".

    V Phiroktytte, dajte na pódium v \u200b\u200broku 409 Bc. e., básnik s úžasným umenie vyvinie tragickú pozíciu vytvorenú kolíziou troch rôznych postáv: Philoktte, Odyssey a Neopolme. Akcia tragédie patrí do desiateho roka trójskej vojny, a miesto akcie je ostrov Lemnos, kde boli Gréci stále na ceste pre tri, Felsášový líder Philoktte odchádzal po tom, čo bol Busised By Jedovatý had a rana prijatá od uhryznutia, šíriaceho zápachu, ho nedokázali zúčastniť vojenského podnikania. O Odyssey opustí poradenstvo. Osamelý, zabudnutý všetkými, neznesiteľne trpiacimi rany, Philoktt bane biedne jedlo na lov: On zručne ho vlastní cibuľu a šípy Hercules. Avšak, podľa Oracle, Troy môže byť prevzatý v Grékoch nie inak, rovnako ako s pomocou týchto nádherných lukov. Potom si len Gréci spomínajú na nešťastný trpiaci, a Odyssey berie prácu pre seba, aby doručili akýmkoľvek spôsobom, že Phylotte je pod TROOU alebo prinajmenšom na to, aby držali svoje zbrane. Ale vie, že Phirokthet ho nenávidí, ako jeho najhorší nepriateľ, že on sám nikdy nebude môcť naučiť Philoktte za zmierenie s Grécimi, alebo ho zvládnuť, že bude potrebné konať mazanie a podvod, a on skončí mladým mužom V pištole, ktorý sa nezúčastnil na urážke, okrem syna Achilla, Falotteho obľúbeného. Grécka loď je už utiahnutá lemnosom a Gréci pristáli na brehu. Viewer otvára jaskyňu, Kojoy Bývanie slávneho hrdinu, potom hrdina sám, vyčerpaný chorobou, osamelosťou a depriváciou: posteľ IT - listy stromov na holé zemi, priamo sa nachádza drevená kanvica na pitie, Blesk a roztrhaná krv a tlačenie odpadu. Noble mladý muž a sprievodné zvolanie Achilla Companion hlboko dotýkajú pohľad na nešťastné. Ale neupturálnosť súvisí aj so slovom, tejto Odyssey, aby zvládolil Philoktomu pomocou lží a podvodu, a sľubom jeho vlastného. Ale ak je úbohý vzhľad trpiaceho sa podieľa na mladom mužovi, potom plnú dôveru, lásku a pohladu, s tým, čo mu staré koleso Philoktt patrí a dáva mu ruky, od neho len jeden čakajúci na koniec jeho Torment, zmení neopolem v ťažkom boji s sebou sám. Ale zároveň Philoktt je Adamant: Nemôže odpustiť trestné činy GreKHAH, aplikoval sa na neho; Nikdy nebude chodiť pod TROY, nepomôže gréckym víťazným na dokončenie vojny; Vráti sa domov a netopolit ho vezme do svojho pôvodného drahého pozemku. Iba myšlienka vlasti mu dal silu znášať bremeno života. Povaha neopolmem je rozhorčená proti podvodným zákerným akciám, a len osobný zásah Odyssey z neho robí majiteľom Phylotte Zbrane: Mladý muž je presvedčený, že ho zničí. Nakoniec, všetky úvahy o potrebe gréckej slávy, aby získali zbraň Hercules, aby sa tiež spojil sľubom Odyssey, že on nie je Philoktte, a on, Neoplas, bude nepriateľom Grékov, je horší loptu v mladom mužovi. Obmedzenie proti podvodu a násiliu. Vráti luku, znovu získava dôveru a je pripravená sprevádzať Phylotte do svojej vlasti. Iba vzhľad Hercules na pódiu (Deus Ex Machina) a jeho pripomienka, že Zeus a osudový príkaz Philokttu ísť pod TROY a pomôcť Gréci dokončiť zápas spustený, Hrdina pokles (a s ním Netopolme) nasledovať Gréci. Hlavná pôsobenie tragédie - Neoplas. Ak ho antigone, na žiadosť o jeho svedomie, považuje za seba, že narušuje vôľu kráľa pre seba, potom na rovnakom impulzov, Neopochem pokračuje: On porušuje tento sľub a odmietne konať v záujme gréčtiny vojakov, ktorí ho priznali. V žiadnom z jeho tragédie, básnik nehovoril s takou silou pre právo osoby, aby sa dohodli na svojom správaní s koncepciou vyššej pravdy, aspoň to odporučilo najviac mazané štáty (Grécke. Άλλ? Εί Δικαια τών σοώών κρείσσω τάδε). Je dôležité, aby boli sympatie básnika a publikum veľkorysého a pravdivého mladého muža je nesporný, zatiaľ čo mazanie a neinteligentná Odyssey je nakreslená v neatraktívnej forme. Nariadenie je účelom odôvodnenia finančných prostriedkov, vyslovovaných v tejto tragédii rozhodujúce odsúdenie.

    V eante, dráma kravatu je, že spor medzi Eante (Ajax) a Odyssem kvôli výzbroji Achilla vyriešil AHASEANSIONS v prospech druhej. On prisasoval zneužívanie, v prvom rade, Odyssey a Atrightges, ale Athena, príhovor Ahetseians, zbavuje ho z mysle, a on berie domáce zvieratá v nepriateľov a porazili ich. Myseľ sa vrátila do ENTA a hrdina sa cíti tvrdo zneškodnená. Z tohto bodu začína tragédia, končí samovraždu hrdinu, ktorý predchádza slávny monológ Eanta, rozlúčka s jeho životom a jej radosťami. Medzi útokmi a jediným bratom Eanta Tevkrom je spor. Pochovať pozostatky zosnulého, alebo ich nechať za obetu PSAm, sporu, ktorý je vyriešený v prospech pohrebiska.

    Etika

    Pokiaľ ide o náboženské a etické názory, ktoré sa konali v tragédiách Sofocly, sa líšia od Eschilova; Prevládajúcim rysom je spiritualizmus, v porovnaní s tými myšlienkami o bohoch, ktoré boli zdedené z tvorcov gréckej teológie a theogonia, z najstarších básnikov. Zeus je všestranné, všemocné božstvo, Najvyšší Pán sveta, organizátor a manažér. Osud sa nezvýši nad Zeus, skôr je identická s jeho definíciami. Budúcnosť v rukách jedného Zeusu, ale osoba nie je daná na pochopenie božských riešení. Výsledná skutočnosť slúži ako ukazovateľ božského súhlasu. Osoba je slabá stvorenia, ktorá je povinná podávať katastrotu, ktorú poslali bohovia. Bezmocnosť človeka v dôsledku nepriepustnosti božských predurvkov je čím viac, že \u200b\u200bpríslovie orakákov a galí sú často nejednoznačné, tmavé, niekedy mylné a nepravdivé, a navyše, osoba je naklonená klamstvu. Božstvo Sofokly je omnoho viac pomstychne a trestané ako prevencia alebo úspory. Bohovia vyjadrujú osobu s mysľou z narodenia, ale tiež populáciu hriechu alebo zločinu, niekedy zmiznú o dôvodom, pre ktorých sa rozhodli obrátiť, ale z tohto opatrenia trestov vinných a jeho potomkov nie je zmiernené. Hoci ide o prevládajúce vzťahy bohov na osobu, ale existujú prípady, keď bohovia ukážu svoje milosrdenstvo nedobrovoľným trpiacim: celá tragédia "EDIP z hrubého čreva" bola postavená na tejto poslednej myšlienke; Podobne, orešť, matka, nájde ochranu pred pomstou Erinia v Athena a Zeus. Zámer úradníkov, keď poslala slávnostné rúcho k svojmu milovamu manželovi, zbor vyzýva úprimnú a chválu, a žiarivo ospravedlňuje matku pred Herculesom. Stručne povedané, rozdiel medzi voľnými a nevedomými zárodkami sa zriaďuje, berie do úvahy vinný impulz. Týmto spôsobom je často v určitých výrazoch, zlyhanie božského ročníka distribuovaného pre celú vinnú, ak trpí na jeho osobných vlastnostiach nie je naklonený trestnej činnosti. To je dôvod, prečo je Zeus niekedy nazývaný súcitné, prežitie národov, nechutné nešťastie, úspora, ako iné božstvá. Duchovné božstvo je oveľa viac ako Eselch, odstránené z človeka; Jeho vlastné sklony, zámery a ciele získajú oveľa väčší priestor. Hrdinovia Sophokly sú obdarené takýmito osobnými vlastnosťami a sú dodávané do takýchto podmienok, že každý krok, každý okamih drámy je pomerne rozumne motivovaný čisto prírodnými príčinami. Všetky prípady hrdinov sú znázornené sofoclom ako množstvo javov v tvare zákona, ktoré sú v príčinnej súvislosti medzi sebou alebo aspoň v možnom, celkom pravdepodobnom sledovaní. Tragédia Sophoklas je viac sekulárna prírodná povaha ako Eschila, pretože človek môže posudzovať spracovanie toho istého pozemku z dvoch básnikov: "Electra" Sophoklas zodpovedá Eschilovi "Dievčatá, ktoré nesú limit" ("HOEFORS") a tragédiu Float bol s rovnakým názvom a eschylom; To nám nedosiahlo, ale máme porovnávacie hodnotenie dvoch tragédie v Dione Christomom, ktorý preferuje Sofokla pred eshilom. Nie syna, ako Eschil, ale dcéra je hlavnou hereckou osobou v Sophoklovej "Electra". Ona je neustálym svedkom plodiny oproti natívnemu domu pekného agamemnonu voči začarskej matke; Ona sa neustále spája z matky a jej nelegálneho humoru a partnera v zverstvách, čaká na násilnú smrť z rúk krvi veľkého rodiča. Všetky tieto motívy, spolu s láskou a úctou pre zabitý otca, stačia, aby zabezpečili, že Electra zaujmú tvrdé rozhodnutie, aby sa dormit vinného; Intervencia Božstva nič nezmení a nie je pridaný do domáceho rozvoja drámy. Client v Eschile je pomerne trest Agamemnon pre Infidelion, Sophokla má zmyselný, ktorý má kruté na nemilosrdné na jeho pôvodné deti, pripravené násilie, aby sa od nich oslobodilo. Spomenula si, že urážkuje drahé spomienky o otcovi Elektry, daj jej do pozície otroka v materskom dome, tlačí ju na spásu Orest; Čísla Apollon o smrti Syna, otvorene sa snaží o novinky o svojej smrti, a len EGISFA čaká na ukončenie nenávidenej dcéry, trápne jej svedomie. Náboženský prvok drámy je výrazne oslabený; Mythologický alebo legendárny Fabulus získal hodnotu iba zdrojového bodu alebo limitov, v ktorých bola spáchaná vonkajšia udalosť; Údaje o osobnej skúsenosti, relatívne bohatá rozpätie pozorovania na ľudskú povahu obohatenú tragédiu mentálne motívy a priniesli ho bližšie k skutočnému životu. Podľa všetkého, úloha zboru, výrazného všeobecných rozsudkov o pokroku dramatickej udalosti v zmysle náboženstva a všeobecne akceptovaná morálku; On je organicky ako Eschila, vstupuje do kruhu tragédie, akoby sa zmenil na štvrtý herec.

    Ako píše Aristotle v "Poetiics" - Sofokl ukázal ľudí, ako by mali byť.

    Hlavným zdrojom biografie Sophoklasu je bezmenná životnosť, zvyčajne umiestnená v publikáciách svojich tragédií. Najdôležitejším zoznamom tragédie Sofokly je uložený v Lavrentnej knižnici vo Florencii: S. Laurentianus, XXXII, 9, sa vzťahuje na X alebo Xi Century; Všetky ostatné zoznamy dostupné v rôznych knižniciach predstavujú kópie z tohto zoznamu, s výnimkou, možno iný Florentine zoznam XIV storočia. № 2725, v tej istej knižnici. Vzhľadom k tomu, V. Dindorf, prvý zoznam je označený písmenom L, druhý - G. Najlepšie SchoDia je tiež extrahované zo zoznamu L. Najlepšie vydania Schoolius patrí do Dindorfu (Oxford, 1852) a Papagaorgiosa (1888) . Prvýkrát, tragédia bola vydaná Aldami v Benátkach, 1502 zo stredu XVI storočia. A až do konca XVIII storočia. Prevažujúcimi editormi boli Parížske vydanie Tourneb. Bruck (1786-1789) obnovil výhodu redakčnej rady. V. Dindorf (Oxford, 1832-1849, 1860), 1832-1849, 1860), Wunder (L., 1831-78), Schnedevin, Tournury, Science a Campbell, Linwood, JB, poskytol V. Dindorf.

    Na počesť Sofokly bol pomenovaný kráter na ortuti.

    Konzervované hry

    • "Trachinsy" (cca. 450-435 Bc. E.)
    • AJAX ("EAN", "Biechosety") (medzi Ser.450-X a Ser.440-X BC).
    • "Antigona" (cca 442-441 Bc. E.)
    • "King Edip" ("EDIP-TYRAT") (cca 429-426 Bc. ER)
    • "Electra" (cca. 415 Bc. E.)
    • "Philoktt" (404 Bc. E.)
    • "EDIP IN COLON" (406 BC ER, Nastavenie: 401 Bc. ER)
    • "Pathfinder"

    Stratené a konzervované fragmentárne hry

    • Akviva
    • Aladai.
    • Alexander
    • Alkmeon
    • Amfiaraj
    • Ampitryon
    • ANDROMEDA
    • Antétoridai.
    • Atrii
    • AFTRAMANT A.
    • AFFAMANT B.
    • Achaion Syllogos.
    • ACHILEOS ERASTAI.
    • Aias Lokros.
    • Hercules
    • Herakleiskos.
    • Hermiona
    • Hybris.
    • Hydroforoi.
    • Hippona
    • Daná
    • Dedra.
    • Dionyskos.
    • Dolopy.
    • Eurowel
    • Europil
    • Henes Apaitis
    • Henes Arpage.
    • Helenes Gamos.
    • Ixion
    • Súdnik
    • IPhigénia
    • Iflex
    • Ichneutai.
    • Kamikoi.
    • Kedalion.
    • Kerber
    • Kliknutie
    • Colchidians
    • Kophoi.
    • Cres
    • Krisis.
    • Lankyianki
    • Lakón
    • Larisaioi.
    • Lemniai.
    • Maniak
    • Meleagn
    • Móda
    • Mysoi.
    • Momos.
    • Pripilácia nevedomosti
    • Spanie
    • Navykaya
    • Noba
    • NIPTRA.
    • Odyssey šialený
    • Odyssey Hit Spike
    • Dubov
    • Opomenutie
    • Vysporiadaný
    • Pandora
    • Šupka
    • Poimenes
    • Polyxena
    • Piat
    • Princrida
    • Rizotomoi.
    • Salosínia
    • Sisif
    • Skyrioi.
    • Syndedipnoi.
    • Sotrazniki
    • Synony
    • Scythians
    • Tantal
    • Tevkr.
    • Telefón
    • Telefonia
    • Teres
    • Temparists
    • Šialený
    • TIRO A.
    • TIRO B.
    • Triplet (468 bc. ER)
    • Trúbiť
    • Famirid
    • Feaki.
    • Fedra
    • Phoenix
    • Fišť
    • Finea A.
    • Finea B.
    • Frigiyanki
    • Fryx
    • Ftiológovia
    • Event
    • Enomai
    • Epióny
    • EPI TAINOI / EPITAINAIII
    • Erigona
    • Eryfila
    • Aithiopes.
    • Aichmalotidy.


    SOPHOCOCLE STRUČNÁ ŽIVOTNÁaténsky dramatik, tragédia je uvedená v tomto článku.

    SOPHOCOCLE STRUČNÁ ŽIVOTNÁ

    Sofokl sa narodil asi 496 pnl. e. V hrubom čreve, malá dedinka niekoľko kilometrov severne od Acropolis.

    Sofokl z bohatej rodiny a získal dobré vzdelanie. On bol odlíšený veselý, spoločenský charakter, nebol cudzinec na radosť života.

    Po slaminskej bitke (480, Bc. ER) sa zúčastnil ľudového festivalu ako hlava zboru. Dvakrát bol zvolený do pozície stratégie a raz vykonal zodpovednosti člena Collegium, ktorý urobil spojenecký Casner. Aténci si vybrali Sofokla v strategických sachoch v 440 Bc. e.

    V 468 Bc e. Sophokl urobil svoj debut o literárnych súťažiach básnikov, a okamžite sa stal víťazom, pričom si zaručil cenu z vynikajúcej Eschila. Sofoklu prišiel slávu, ktorá ho neopustil až do konca života.

    Jej hlavným zamestnaním bolo vypracovať tragédie pre Aténske divadlo. Antique literárna kritika pripisovala asi 130 tragédie.

    Až do nášho času, sedem tragédie zachovalo, medzi nimi slávny "EDIP", "Antigona", "Electra", "záležitosti" a ďalšie.

    Staroveký grécky dramatik vlastnil zásluhy zavedenia viacerých inovácií pri výrobe tragédií:

    • zvýšil sa na tri počty hercov,
    • zlepšili boutais strane prezentácie.
    • Zmeny boli súčasne dotknuté nielen technickou stranou: tragédiou Sofokly z hľadiska obsahu, sľub získal viac "ľudskej" tváre aj v porovnaní s prácou Eschilu.

    Sophokl zomrel v 90. roku života (406 až R. H.).

    (približne 496-406 pnl) staroveký grécky dramatik

    Spolu s Eschilom a Euipidom sa Sophokl považuje za skvelý dramatik starovekého Grécka, majstra klasickej tragédie. Sláva a sláva z neho boli tak veľká, že po smrti dramatiky, nazývaného Heros Dexion ("Manžel správny").

    Sophokl sa narodil v Aténovom meste hrubého čreva v rodine bohatým vlastníkom workshopov zbraní. Vysoké sociálne postavenie vopred určené osud budúceho dramatiky. Dostal vynikajúce celkové a umelecké vzdelávanie a bol už slávny pre seba ako jeden z najlepších aténskych rýbov - manažéri zborov počas dramatických nápadov. Neskôr bol Sophokla zverený najdôležitejším pozícii v Aténach - brankára pokladnice Aténskej námornej únie, a navyše bol jedným zo stratégov.

    Vďaka svojmu priateľstvu s Periclesom, vládcom Atén, ako aj so slávnym historikom Herodotus a sochárom, Fidia Sofokl kombinovanou literatúrou s aktívnymi politickými aktivitami.

    Podobne ako iné grécke dramatiky sa pravidelne zúčastňoval na súťažiach básnikov. Vedci boli vypočítané, že konal viac ako tridsaťkrát, a vyhral dvadsaťštyri víťazstiev a len šesťkrát si vzal druhé miesto. Prvýkrát, Sophokl vyhral nad Eschil vo veku 27 rokov.

    Podľa súčasníkov napísal 123 tragédie, z ktorých len sedem dosiahol na svoj čas. Všetky z nich sú založené na pozemkoch starovekej gréckej mytológie. Väčšinou hrdinovia Sofokly sú silné a nekompromisné osobnosti. TAKOV AJAX, hrdina rovnakého mena tragédie, urazený nespravodlivé rozhodnutie vedúcich predstaviteľov. Podobný charakter má a trpí láskou a žiarlivosťou, manželkou Hercules Ore Manira, ktorá sa neúmyselne stala vinníkom jeho smrti ("TRACHINS", 409 BC).

    Najvýznamnejšie tragédie Sofokla "Edip-Tsar" (429) a "Antigone" (443). OeDip sa snaží z jeho kráľovstva, sa snaží pochopiť dôvody takéhoto tvrdého rozhodnutia starších a zomrie, že sa dozvedel, že sa stal manželom manželom. Podobné ostré dramatické konflikty sa neskôr stali základom estetiky hry obdobia klasicizmu, základom pozemkov v dielach P. Cornel a J. Rasin.

    Sofokl sa snažil urobiť svoje tragédie dynamickejšie a výraznejšie. Na to prišiel s maľbou divadelnou scenériou, ktorá pomohla divákom cítiť drámu toho, čo sa deje. Pred tým všetka akcia vysvetlila zbor, ktorý sa objavuje s príslušnými značkami ("les", "dom", "chrám").

    Okrem toho Sophokl prvýkrát priniesol do štádia, nie dva, ale tri konajúce osoby, ktoré umožnili jeho dialóg živší a hlboko. Vo svojich dielach, herci zobrazili niekedy aj abstraktné koncepty: napríklad v tragédii "EDIP-KING" Špeciálnym aktérom zohral úlohu rocku, personifikáciu bezohľadného osudu.

    Sophokl tiež zjednodušil jazyk jeho hier, takže len pomalý hexameter pre zbor. Teraz sa prejavil prejav hrdinov, sa blíži na prirodzenú ľudskú konverzáciu. Sofocle veril, že dramatik by mal zobraziť ľudí, ako by mali byť, a nie tak, ako sú naozaj. On načrtol jeho názory v úmysle o teórii drámy a zborového spevu. Počas života autora bola jeho tragédia uznaná ako príklad, a boli študovaní v školách. Dokonca aj pri západe slnka starovekej éry, už v starovekom Ríme, Sofokla bol považovaný za neprístupný model na imitáciu.

    Zdá sa preto, že iné dramatiky často používali svoje tragédie ako zdroj pre ich diela. Boli oveľa dynamickejšie a hodnoverné ako hry svojich súčasníkov. Samozrejme, autori rôznych ERAS znížili svoj text, ale vždy udržiavala hlavnú vec - jeho odvážnych a spravodlivých hrdinov.

    Okrem tragédie, Sophokl napísal a satirických drám. Fragment je známy ako jeden z nich nazývaný "Pathfinder".