Arabské rozprávky. Tisíc a jednu noc

Slava Alah, Pane Worlds! Ahoj a požehnanie pána poslal, pán a Vladyka naše Mohammond! Alah a žehnaj ho a áno, víta požehnanie a pozdrav na večnú, trvajúcu plavidlu!

A po: Skutočne, legendy na prvej generácie sa stali emisiou pre nasledovné vidieť osobu, aké udalosti sa stali ostatným, a kráčali, a to leží legiety o minulých krajinách a čo sa im stalo, on zdržali hriechu. Chváľte ten, kto urobil legendy o starovekej lekcii pre národy nasledovného!

Tieto legendy zahŕňajú príbehy, nazývané "tisíc a jednu noc" a sublime príbehy a podobenstvá, ktoré sa nachádzajú v nich.

Povedia legendy národov o tom, čo bolo, a tam bolo už dávno (a Alah viac informuje v neznámom a Welzovane, a viac ako všetky veľkorysé, a predpovedané a milosrdné), že v dávnych časoch a posledných storočiach a storočiach Boli na ostrovoch India a Čína Kráľ z kráľov rodu Sasan, Pán vojakov, strážcov, Chelyadi a služobníkov. A mal dvoch synov: jedného dospelého, iného mladého, a obaja boli Vityazhi-Brave, ale najstarší prevýšil mladší Valor. A vládol v jeho krajine a správne spravoval predmety a obyvatelia jeho zeme a kráľovstvo sa do neho zamilovali, a tam bolo meno Tsar Shahriyar; A jeho mladší brat zavolal kráľa Shahmban a vládol v Samarkand Persian. Obaja boli v ich krajinách a každý v jej kráľovstve bol spravodlivý sudca jeho subjektov dvadsať rokov a žil v maximálnejším obsahom a radosti. Tak to trvalo, kým starší kráľ chcel vidieť svojho mladšieho brata a neposkytol svoje šťastie, že pôjdem a priniesol ho. Wesier vykonal svoju objednávku a išiel a išiel, kým sa bezpečne prišiel do Samarkand. Vstúpil Shahmban, dal mu Ahoj a povedal, že jeho brat uviazol a praje mu, aby ho navštívila; A Shahmban odpovedal dohodu a výstroj na ceste. Objednal si, že si vydržal svoje stany, vybavené ťavy, muly, sluhovia a bodyguardov a dali svojho šťastného vládcu v krajine a on viedol svojho brata na Zemi. Ale keď prišla polnoc, si spomenul na jednu vec, ktorá zabudla na paláci, a vrátil sa a vstúpil do paláca, videl, že jeho manželka leží v posteli, ktorá sa objíma s čiernym otrokom z jeho otrokov.

A keď som to videl, videl som to, všetko bolo čierne pred jeho očami, a on povedal, že sám: "Ak sa to stalo, keď som neopustil mesto, potom to bude správanie tohto sakra, ak odchádzam Brat už dlhý čas! " A vytiahol meč a zasiahol oboch a zabil ich v posteli, a potom v rovnakom čase a minútu, sa vrátil a nariadil, aby sa pohon - a jazdil, kým nedosiahol mesto svojho brata. A blížil sa k mestu, poslal bratovi pretekov s novinkou svojho príchodu, a Shahryar prišiel k nemu a privítal ho, do extrému bolo potešené. Zdobil mesto na počesť svojho brata a sedel s ním, rozprávanie a zábava, ale kráľ Shahmban si spomenul, čo bolo so svojou ženou, a cítil veľký smútok, a jeho tvár sa stala žltou, a telo bolo oslabené. A keď ho brat v takomto stave videl, myslel si, že príčinou tejto separácie s krajinou a kráľovstvom a nechal ho tak, aby sa niečo opýtal. Ale potom, na nejaký deň, povedal mu: "Môj brat, vidím, že vaše telo oslabuje a vaša tvár je žltá." A Shahmban mu odpovedal: "Môj brat, vo mne vred," a nepovedal to, čo zažil zo svojej ženy. "Chcem," povedal Shahryar, "tak, že idete so mnou, aby ste lovili a chytili: možno sa vaše srdce zhoršuje." Ale Shahmban to odmietol a brat išiel na lov.

V paláci Tsarskoy tam boli okná, ktoré išli do záhrady, a pozrel som sa na palác a zrazu vidím: dvere paláca sa otvorilo, a dvadsaťdoty a dvadsať otrokov pochádza z nich, a jeho manželka jeho brat ide medzi nimi so vzácnou krásou a kúzlom. Priblížili sa k fontáne, a odstránili oblečenie a posadili sa s otrokmi, a zrazu kričala kráľovská žena: "O Masud!" A čierny otrok sa priblížil a objal ju a bola tiež. Položil s ňou a ostatné otroky urobili to isté, a pobozkali a objímali, chytili a pobavili, zatiaľ čo deň sa nezmenil na západ slnka. A keď to videl kráľovský brat, povedal sám: "Prisahám Alah, moje problémy je jednoduchšie ako táto katastrofa!" - A jeho žiarlivosť a smútok rozptýlený. "Toto je viac z toho, čo sa mi stalo!" - zvolal a prestal opustiť pitie a jedlo. A potom sa jeho brat vrátil do svojho love, a navzájom sa privítali, a kráľ Shahriy sa pozrel na svojho brata, kráľa Shahmban a videl, že predchádzajúce farby sa k nemu vrátili a jeho tvár bola zahalená a že jedol bez a Shot, aj keď toje málo. Potom jeho brat, najstarší kráľ, povedal som, že som moja: "Môj brat, videl som ťa so žltou tvárou a teraz sa na vás červenal vrátila. Povedz mi, čo s tebou. " "Čo je pred zmenou môjho druhu, potom vám o tom poviem, ale zachrániť ma z príbehu o tom, prečo sa na mňa červenal vrátila," odpovedal som Shahmban. A Shahriyar povedal: "Povedz mi najprv, prečo ste zmenili názor a my sme na sebe, a počúvam."

"Know, o mojom bratovi," začal som hovoriť o mojej, - to, keď ste mi poslali šťastie s požiadavkou, aby som vám mohol objaviť, išiel som von a bol som už mimo mesta, ale potom som si spomenul, že perla zostala v Palác, ktorý som vám chcel dať. Vrátil som sa do paláca a našiel som svoju ženu s čiernym otrokom, ktorý spájkoval v mojej posteli, a zabil a prišiel k vám, premýšľal o tom. Tu je dôvod zmeny môjho druhu a mojej slabosti; No, predtým, než sa sčervenam vrátila, "nechaj ma o tom povedať."

Ale, keď som počul slová svojho brata, som zvolal Shakhriyar: "Spoľahujem ťa Alah, povedz mi, prečo sa na vás červenal vrátila!" A Shahmban mu povedala o všetkom, čo videl. Potom Shahryar povedal svojmu bratovi k jeho bane: "Chcem to vidieť s vlastnými očami!" A Shahmbane odporúča: "Vezmite si vzhľad, že sa chystáte loviť a chytiť, a ja sám so mnou schovár, potom to uvidíte a uistite sa."

Kráľ okamžite nariadil klišému o odchode a vojaci so stany boli mimo mesta, a kráľ tiež vyšiel; Ale potom sa posadil do stanu a povedal jeho služobníkom: "Nech nikto neprišiel ku mne!" Potom zmenil dno a stealth sa konal do paláca, kde bol jeho brat, a sedel na nejaký čas na okno, ktoré išlo do záhrady, - a zrazu sa otrok a ich milenka vstúpili s otrokmi a prišiel Týmto spôsobom som povedal Shawn pred zavolaním na upoludské modlitbu. Keď to kráľ Shahriy videl, myseľ odletela od hlavy a povedal svojmu bratovi Shahmbanovi: "Vstaň, budeme okamžite, nepotrebujeme kráľovskú moc nám, kým nevidíme niekoho, kto sa stalo s tým istým USA! A inak - smrť je pre nás lepšia ako život! "

Prešli tajnými dverami a zvetranými dňmi a nocmi, kým sa nepribližovali k stromu, potravinám uprostred trávnika, kde išiel prúd v blízkosti solového mora. Odišli sa z tohto potoka a posadili sa na relaxáciu. A keď uplynula denná hodina, more sa zrazu znepokojelo a čierny pilier sa z neho vzrástol, zdvihol na oblohu a zamieril k ich trávniku. Vidieť to, obaja bratia boli vystrašení a vyliezli na vrchol stromu (a to bolo vysoké) a začali čakať, čo by sa stalo ďalej. A zrazu pozri: pred nimi Genie, vysoký rast, s veľkou hlavou a širokým prsníkom a na hlave má hrudník. Išiel do zeme a šiel do stromu, na ktorom boli bratia, a Sevsi pod ním, odnímateľná hrudník, a vytiahol skrutku od neho a otvoril ju, a odtiaľ sa mladá žena vyšla s tenkým mlyn, žiariť ako ľahké slnko.

Ginn sa na túto ženu pozrela na túto ženu a povedal: "O VEDOMOSTI ZOBRAZUJÚCEHO TAKÉHOSTI, KTORÉ SA UNÍŽIŤ NIKOU SVOJU - A dal hlavu na kolená a zaspal; Pozrela sa a videla obe králi sedia na strome. Potom si vzala hlavu ginnu z kolien a položila ju na zem a vložená pod stromom povedal, že Brothers znamenia: "Peel, nebojte sa dutiny." A oni odpovedali jej: "Spoľahujem ťa Alah, zbavte nás z toho." Ale žena povedala: "Ak nie zostup, prebudím iPrit, a on ťa zabije zlej smrti." A oni boli vystrašení a zostúpili so ženou a položila pred nimi a povedala: "narovnanie, áno puzdro, alebo budem prebudiť ifritídu." Z strachu, car Shahriyar povedal svojmu bratovi, môjmu kráľovi: "Ach môjho brata, robia to, čo vám povedala!" Ale moja odpovedala: "Nebudem robiť! Urob vás predo mnou! " A urobili znamenia, aby sa zvyšovali, ale žena zvolala: "Čo je to? Vidím vás problémy! Ak nie ste vhodný a nerobte to, prebudím iPrit! " A zo strachu z Ginno, obaja bratia vyhlásili objednávky, a keď skončili, povedala: "Zobuď!" "A po jazde peňaženku z dôvodu dutín, odstránené z nej náhrdelník z päťsto sedemdesiat perrsta. "Viete, aký druh prsteňov?" Opýtala sa; A bratia odpovedali: "Neviem!" Potom žena povedala: "Majitelia všetkých týchto PERRSTA mali prípad na rohoch tejto Iphritídy. Daj mi aj ty, zvrátené. " A bratia dali ženu dve ryby z rúk, a ona povedala: "Toto mastnosť ma unesie na moju svadobnú noc a dal ma do rakva, a skrutka bola v hrudi. On cane sedem brilantných hradov na hrudi a spustil ma na dno hrdzavej mora, kde sa vlny bojovali, ale nevedel, že ak žena chce niečo, nikto by ju bezčerpla. "

Čo viete o rozprávkových príbehoch "Tisíce a jednu noc"? Väčšina z nich sú spokojní so známym stereotypom: Toto je známa arabská rozprávka o kráse Scherazad, ktorý sa stal rukojemníkom kráľa Shahrijar. Výrečnosť kráľa tupí kráľa a tým si kúpil slobodu. Je čas naučiť sa horké (alebo skôr, bracking) pravdu.
A samozrejme, medzi jej príbehmi boli príbeh o Aladdin, Sinbad-Spasiteľa a ďalších odvážnych brevoch, ale ukázalo sa, že toto všetko je úplné nezmysly.
Pred nami, rozprávky dosiahli cenzúru a preklady po mnohých storočiach, takže sa tam trochu ponechal z originálu. V skutočnosti, hrdinovia Shaherazade Fairy Tales neboli tak roztomilé, láskaví a morálne stabilné, ako postavy Disney Cartoon. Preto, ak chcete udržať dobrú pamäť o vašich obľúbených postavách detstva, okamžite prečítajte čítanie. A všetky ostatné - Vitajte na svete, o ktorom ste nemohli ani podozrime. Prvé zdokumentované informácie, ktoré opisujú príbeh o Shaherazade ako známej práci, patria do Peru historika z X Century Al-Masidi. V budúcnosti, kolekcia opakovane zodpovedala a zmenila v závislosti od životného štýlu a jazyka prekladateľa, ale chrbtica zostala rovnaká, takže nás dosiahla, ak nie pôvodný príbeh, potom veľmi blízko k originálu.
Začína, zvláštne, nie so slzami mladých krásy, zhromaždil sa rozlúčiť so životom, ale od dvoch bratov, z ktorých každý riadil svoju krajinu. Po dvadsiatich rokoch separácie, starší brat, ktorého meno bolo Shakhriyar, pozval mladšieho do svojho majetku. Nemyslel si, že sa dohodol, ale sotva opustil kapitál, ako "spomenul na jednu vec", zabudla im v meste. Po jeho návrate objavil svoju ženu v objatí otrokov.

Po prijatí, kráľ hodil tak, a potom s čistým svedomím išiel do svojho brata. Na návšteve sa stal smutným, pretože jeho manželky už nie sú nažive a on tam zastavil. Starší brat, hoci sa ho snažil povzbudiť, ale všetko bezvýsledne. Potom Shahriyar ponúkol ísť na love, ale odmietol som Shahmbane, pokračoval v potápaní do depresie. Tak, tým, že zriadením okna a dopriať si čierne melancholy, nešťastný kráľ videl ženu svojho chýbajúceho brata usporiadala orgiu z fontány s otrokmi. Kráľ okamžite veselo a myslel: "Oh, môj brat bude mať vážny problém."
Shakhriyar sa vrátil z lovu, prinášajúce svojho brata s úsmevom na tvári. Dlho som nemusím robiť, okamžite povedal všetkým zložitým. Reakcia bola nezvyčajná. Namiesto toho, aby som vstúpil, ako mladší brat, najstaršie navrhol ísť na cestu a vidieť: robí ostatní manželia svoju ženu?

Neboli to šťastie, a pruhy boli oneskorené: nemohli nájsť nesprávne manželky, až kým neprišli na oázu, šíri na pobrežie. Jeans vyšiel z morského puchína s hrudníkom pod rukou. Z hrudníka vytiahol ženu (true) a povedal: "Chcem na teba spať," tak zaspal. Táto žena, ktorá videla, že králi skryté na palme, nariadil ich zostupovať a zvládnuť ju priamo, na piesku. V opačnom prípade by sa prebudila Ginn a on by ich zabil.
Kings súhlasili a splnili jej túžbu. Po aktom lásky tá žena požiadala o robustné od každého z nich. Tí dali, a pridala šperky na iné päťsto sedemdesiat (!), Ktoré uskladnené v jej Larz. Tak, že bratia nestrácajú v uhádoch, zvodič vysvetlil, že všetky prstence kedysi patrili mužom, ktorí ho zvládli tajne od Ginn. Bratia boli preťažení a povedali: "Wow, tento problém Genie bude závažnejší ako my," a vrátil sa do svojich krajín. Potom, Shakhriyar odrezal hlavu svojej ženy a všetky "kompliky", a on sa rozhodol vziať jedno dievča cez noc.

V súčasnosti sa tento príbeh môže zdať Chauvinistic, ale oveľa viac sa podobá skriptu pre film pre dospelých. Premýšľajte sami: Bez ohľadu na to, čo majú postavy, kdekoľvek idú, musia sa pozrieť na akt SOCIA, alebo sa na ňom zúčastniť. Takéto scény sa opakujú viac ako raz počas knihy. Prečo, mladšia sestra shahryzade osobne sledovala manželskú noc svojho príbuzného: "A kráľ poslal potom pre Dunclard, a ona prišla k svojej sestre, objímala ju a posadila sa na podlahu v blízkosti postele. A potom Shahriyar zdieľa Shahrazada a potom začali hovoriť. "
Ďalším výrazným rysom rozprávkových príbehov tisíc a jednu noc je, že ich hrdinovia prichádzajú absolútne bohužiaľ, a často sa udalosti sami pozerajú na extrémy smiešne. To je, ako začína napríklad prvá nočná rozprávka rozprávky. Akonáhle obchodník išiel do niektorých krajín, aby obnovil dlhy. Bol horúci, a sedel pod stromom, aby jedol s chlebom. "Áno, pomoc, hodil kosť - a zrazu vidí: pred ním, vysoký rast je vysoká výška, a v rukách má nahý meč. IPotresť sa priblížil k obchodníkovi a povedal mu: "Vstaň, zabijem ťa, ako si zabil môjho syna!" "Ako som zabil svojho syna?" - Spýtal som sa obchodníka. A Iphrite odpovedal: "Keď ste jedli kuriatko a hodil kosť, padla do mojej hrude k môjmu synovi a zomrel v tej istej minúte" ". Len si myslíte, že obchodník zabil génie kosť od dátumu. Ak o tejto tajnej zbrani len nepriatelia Disney Aladdin vedeli len nepriatelia Disney Aladdin.


Aj v legende našich ľudí, mnoho nonenses ako: "Myš utiekol, chvost zamával, hrniec padol, semenníky boli havarované," ale určite nebudú spĺňať takéto šialené postavy ako v príbehu piatej noci. On hovorí o Kráľovi AACE Syndbad, ktorý za mnoho rokov trénoval Sokol, aby mu pomohol v love. A akonáhle kráľ spolu s jeho retinue, chytil Gazelle, a potom ho diabol vytiahol, aby povedal: "Každý, cez ktorého hlava Gazelle skočí, bude zabitý." Gazelle, prirodzene, skočil cez kráľovú hlavu. Potom sa subjekty začali šepkať: hovoria, že tento majiteľ sľúbil, že zabije každého, cez ktorého hlava Gazel skočí, a stále neuložil jeho ruky na seba. Namiesto toho, aby sa zaviazal sľúbil, kráľ sa bohužiaľ zdvihol za Gazelle, zabil ju a zavesil jatočné telo na koni svojho koňa.
Keď sa chystáte na odpočinok po prenasledovaní, kráľ narazil na zdroj dávajúcej vlhkosť, preskočenie zo stromu. Trikrát získal misku a trikrát to prevrátil. Potom bol kráľ nahnevaný a odrezal sokol z krídlami, a poukázal na zobák hore, kde mláďa sedel na pobočkách stromu, vyžarujúceho jedu. Aký je morálka tohto príbehu, je ťažké povedať, ale charakter, ktorý jej povedal v knihe, povedal, že je to podobenstvo o závisti.


Samozrejme, že je hlúpe požadovať od knihy, ktorá najmenej 11 storočí, štíhla dramaturgická línia. To je dôvod, prečo cieľ vyššie opísaného persianstva nebol hrubé, aby to urobil, ale ukázať, že by sa mohla stať vynikajúcou loptou na noc, ktorá by sa určite smiať každého moderného človeka. Rozprávkové príbehy "Tisíce a jedna noc" je produktom času, ktorý prechádza cez storočie, bol nedobrovoľne sa zmenil na komédiu a na tom nie je nič zlé.
Napriek širokej sláve tejto pamiatky histórie sú jeho vyhlášky neuveriteľne malé, a tí, ktorí existujú, zvyčajne ukazujú slávny Aladdin alebo Sinbada Morleod. Francúzsky film s rovnakým názvom sa však stal najsvietený film rozprávok. Nevytvára sa všetky pozemky z kníh, a jasný a absurdný príbeh sa podáva, ktorý je hodný Monti Paiton Films a zároveň zodpovedá šialenému duchu rozprávok.
Napríklad, Shakhriyar vo filme je kráľ, snívanie o súčasnom pestovaní ruží, skladacích básní a cestovné sledovanie cirkusu. Vizar je starý zvrhlík, tak znepokojený priepasťou kráľa, ktorý sám spadne do postele k svojej žene, aby pochopil, ako ženy veterné. A Shahryzada je bláznivá dievčina, ktorá ponúka všetkým potvrdením, že si jej dieťa. Mimochodom, hrá Mladú a krásnu Catherine Zeta-Jones, ktorá viac ako raz pre celú pásku sa objaví nahý pred publikom. Uviedli sme aspoň štyri dôvody, prečo by ste mali sledovať tento film. Určite potom budete chcieť si prečítať knihu "Tisíce a jednu noc".

Všetci milujeme rozprávky. Rozprávky - nielen zábavu. V mnohých rozprávkach je múdrosť ľudstva šifrovaná, skrytá znalosť. Existujú rozprávky pre deti, pre dospelých sú rozprávky. Niekedy je jeden zmätený s ostatnými. A niekedy o všetkých slávnych rozprávkach, máme úplne nesprávny nápad.

Alradin a jeho čarovné svietidlo. Ali-Baba a štyridsať lupiči. Z ktorej zberu týchto rozprávok? Si si istý? Ste pevne presvedčení, že hovoríme o zbierke rozprávok "Tisíc a jednu noc"? Avšak, v niektorom z prvých zoznamov tejto zbierky neexistuje rozprávka o Alradin a jeho čarovnej lampy. Zdalo sa len v moderných publikáciách "Tisíce a jednu noc." Ale kto, kto a keď ju vložila presne nie je známa.

Taktiež, ako v prípade Alradinu, musí uviesť rovnakú skutočnosť: v akomkoľvek autentickom zozname slávnej zbierky príbehov o Ali-Baba a štyridsať Robber, nie je. Zdá sa, že v prvom preklade týchto rozprávok do francúzštiny. Francúzsky orighenist Gallan, ktorý pripravuje preklad "Tisíce a jednu noc" zahŕňala arabskú vílovú príbeh "Ali-Baba a štyridsať lupiči" z inej zbierky.

Antoine Gallan

Moderný text rozprávok "Tisíc a jednu noc", skôr, nie arabsky a západnej. Ak budete sledovať originál, ktorý je mimochodom zbierkou indickej a perzskej (a nie vo všetkých arabských) mestských folklóri, potom len 282 románov by malo zostať v kolekcii. Všetko ostatné je neskoré vrstvenie. Ani Sinbada Morleod, ani Ali-Baba a štyridsať lupiči, ani alladin s čarovnou lampou v origináli nie je. Takmer všetky tieto rozprávky boli pridané francúzsky orientálne a prvý prekladateľ kolekcie Antoine Gallene.

Na začiatku 18. storočia sa všetka patologická vášeň pre východ pokryla celú patologickú vášeň. Na tejto vlnici sa začali objavovať umelecké diela na východnej téme. Jeden z nich bol ponúknutý na čítanie verejnosti nikomu v tom čase neznámym archivistom Antoine Gallene v roku 1704. Potom vyšiel prvý Tomik jeho príbehov. Úspech bol ohlušujúci.

Do roku 1709 bolo publikovaných šesť ďalších zväzkov a potom štyri ďalšie, posledný z nich vyšlo po smrti Gallan. Všetka Európa v podaní čítala príbehy, že múdre Shahirad povedal kráľovi Shahryar. A nikto nemal nič, čo by urobilo, že skutočné východy v týchto rozprávkach s každým zväzkom sa stáva menej a menej a vynálezci samotného Gallan sú stále viac a viac.

Spočiatku tieto rozprávky mali mierne odlišné meno - "príbehy z tisíc nocí." Ako sme už zaznamenali, boli tvorené v Indii a Perzii: Boli to povedané v bazáre, v karavanov, nádvorí ušľachtilých ľudí a ľudí. Postupom času ich začali zaznamenať.

Podľa arabských zdrojov, Alexander Macedonian nariadil čítať tieto rozprávky na noc, aby som bol hore a nenechajte si ujsť nepriateľský útok.

Potvrdzuje starobylá históriu týchto rozprávok Egyptský papyrus zo 4. storočia s podobným titulným listom. Sú uvedené v katalógu obchodníkov s obchodníkmi, ktorí žili v Bagdade v polovici 10. storočia. Je pravda, že vedľa titulu je poznámka: "patetická kniha pre ľudí, ktorí prežili myseľ."

Treba povedať, že na východe k tejto knihe, to bolo kriticky súvisiace s touto knihou. "Tisíc a jednu noc" nebola dlhodobo považovaná za vysoko umelecký literárny produkt, pretože jeho príbehy nemali výrazný vedecký alebo morálny podtext.

Až po týchto rozprávkach sa v Európe stali populárnymi, milovali ich na východe. V súčasnosti Nobel Institute v Oslo radí "tisíc a jednu noc" na stovky najvýznamnejších diel svetovej literatúry.

Zaujímavé je, že pôvodné rozprávky "Tisíce a jedna noc" je viac nasýtená erotickým, skôr než mágiou. Ak v známej verzii verzie, Sultan Shahriyar sa oddával smútok, a preto požadoval každú noc novú ženu (a druhý deň, bol vykonaný), v pôvodnom Sultánovi z Samarkand sa hneval na všetky ženy kvôli tomu, že chytili Jeho milovaná manželka v zine (s čiernym otrokom - za yves plot v záhrade paláca). Obáva sa, že opäť zlomil svoje srdce, zabil ženy. A len krása Sheherzade sa podarilo učiť v ňom smäd o pomstu. Medzi príbehy, ktoré s ňou rozprávajú, bolo mnoho ľudí, ktorí milujú čítať rozprávky: o lesbičkách, princ-homosexuáli, sadisoke princezne a krásne dievčatá, ktoré dali svoju lásku k zvieratám, pretože sexuálne tabu neboli neprítomné v týchto rozprávkach.

Indo-perzština erotika pôvodne ležala v srdci tisíc a jednu noc rozprávky,

Áno, pravdepodobne by som rád prečítal takéto rozprávky svojim deťom. Pokiaľ ide o Tol, ktorý a keď boli napísané, aj o radikálnom stanovisku, že na východe týchto rozprávok, než boli zverejnené na Západe jednoducho neexistovali, pretože ich originály začali byť až po publikáciách Gallan. Možno tak. Alebo možno nie. V každom prípade sú však tieto rozprávky v súčasnosti jednou z najvýznamnejších diel svetovej literatúry. A to je skvelé.

Ak sa vám páči tento materiál, môžete podporiť webovú stránku Východného a finančného. Ďakujem!

Komentáre na Facebooku.

Tisíc a jednu noc

Predslov

Bez dvoch a pol storočia, odovzdal, pretože Európa sa prvýkrát stretla s arabskými rozprávkami "Tisíce a jednu noc" v slobodnom a ďaleko od francúzskeho prekladu Gallan, ale teraz si vychutnávajú konzistentnú lásku k čitateľom. Časový čas neovplyvnil popularitu siete Shahrazada; Spolu s nespočetnými odtlačkami a sekundárnymi prekladmi z publikácie Gallan, až do súčasných dní, publikácie "Nights" sa znova objavujú a znovu sa objavujú v mnohých jazykoch sveta v preklade priamo z originálu. Veliko bol účinok "tisíc a jednu noc" na prácu rôznych spisovateľov - Montesquieu, Viland, Gauf, Tennison, Dickens. Obdivované arabské rozprávky a pushkin. Najprv som získal poznanie niektorých z nich v bezplatnom križovatke Senkovského, o nich sa stal záujem o to, že nadobudol jeden z publikácií Gallanového prekladu, ktorý bol zachovaný v jeho knižnici.

Je ťažké povedať, že viac priťahuje v rozprávkových príbehoch "Tisíce a jednu noc" - existencia pozemku, fantastickým plexom fantastického a reálneho, svetlé obrazy mestského života stredovekého arabského východu, vzrušujúce opisy úžasného Krajiny alebo živnostenstvo a hĺbka skúseností z hrdinov rozprávok, psychologické zdôvodnenie situácií, jasné, definované morálky. Nádherný jazyk mnohých vodičov - nažive, tvarované, šťavnaté, cudzie zaujatosti a modlitba. Reč hrdinov najlepších rozprávok "Nights" je jasne jednotlivec, každý z nich má svoj vlastný štýl a slovnú zásobu charakteristické pre spoločenské prostredie, z ktorého vyšli von.

Aká je "Kniha tisíc a jednu noc", ako a kedy bola vytvorená, kde sa narodili Shahrazada Fairy Tales?

"Tisíc a jedna noc" nie je práca samostatného autora alebo kompilátorov, - kolektívnym tvorcom je celá arabská ľudia. Vo forme, v ktorom ju teraz poznáme, "tisíc a jednu noc" - zbierka rozprávok v arabčine, zjednotená orámovacím príbehom o krutom kráľ Shahryare, ktorý si vzal svoju novú ženu každý večer a zabil ju v ráno. História vzniku "tisíc a jednu noc" je stále ďaleko od odhalenia; Jeho pôvod sa stratia v hlbinách stáročia.

Prvé písomné informácie o arabskom stretnutí rozprávkových príbehov orámili o Shakhriyar a Shahrazade a nazývali "tisíc nocí" alebo "tisíc nocí", nájdeme v kompozíciách spisovateľov Bagdad z X Century - historik Al-Masidi a Bibliographer AI -Nadim, ktorý ho hovorí ako o dlhej a dobre známej práci. Už v tých dňoch boli informácie o pôvode tejto knihy dosť znepokojené a to bolo považované za prevod perzského zhromaždenia Kezar-Efsan Fairy Tales ("Tisíc tagov"), ako keby boli vypracované pre Humai, dcéra Iránsky kráľ Ardeshire (IV Century Bc. E). Obsah a charakter arabskej zbierky, o ktorej Masidi zmienku a Annadim, nie sú známe, pretože tento deň nedosiahol.

Osvedčenie o týchto spisovateľoch o existencii v ich čase arabskej knihy "Tisíc a jednu noc" rozprávky je potvrdené prítomnosťou pasáže z tejto knihy týkajúce sa IX storočia. V budúcnosti pokračoval literárny vývoj zbierky až do storočia XIV-XV. Všetky nové a nové rozprávky rôznych žánrov a rôzne sociálne pôvody boli investované do pohodlného rámca zberu. Môžeme posúdiť proces vytvárania takých rozprávkových oblúkov, podľa toho istého Annadim, ktorý hovorí, že jeho senior súčasný, určitý ADB-ALLAH AL-JAHSHIYARI - osobnosť, je pomerne skutočný - počal, aby si urobil knihu Tisíc rozprávok "Arabov, Peržanov, Gréci a iné národy", jeden na noc, objem každého listu sú päťdesiat, ale zomrel, s časom získať len štyristo osemdesiatdedníkov. Materiál, ktorý vzal hlavne zo strižných profesionálov, ktorí zavolali zo všetkých koncov kalifátu, ako aj z písomných zdrojov.

Zbierka Al-Jahashiyari nás nedosiahol, iné báječné klenby nazývané "Tisíc a jedna noc" sa tiež nezachovali, ktoré sú uvedené v stredovekých arabských spisovateľov. Podľa zloženia týchto stretnutí rozprávkových príbehov sa zjavne líšili od seba, mali len titul a rozprávku.

Počas vytvárania takýchto zbierok je možné načrtvať niekoľko po sebe idúcich krokov.

Prvými poskytovateľmi materiálu pre nich boli profesionálne ľudové odpovede, ktorých príbehy boli pôvodne zaznamenané pod diktovaním s takmer stenografickou presnosťou, bez akéhokoľvek literárneho spracovania. Veľký počet takýchto príbehov v arabčine zaznamenanom židovskými písmenami sa uchováva v štátnej verejnej knižnici s názvom po Saltykov-Shchedrin v Leningradu; Najstaršie zoznamy patria do storočia XI-XII. V budúcnosti prišli tieto záznamy do kníhkupcov, ktoré boli podrobené textu rozprávky s niektorým literárnym spracovaním. Každá rozprávka bola v tejto fáze zvážila ako neoddeliteľná súčasť zberu, ale ako úplne nezávislá práca; Preto v počiatočných verziách rozprávok, ktoré sú zahrnuté v "Knihe tisíc a jednu noc", ktorá prišla k nám, divízia v noci stále chýba. Rozdelenie textu rozprávok sa uskutočnilo v poslednej fáze ich spracovania, keď spadli do rúk kompilátorov, čo urobilo ďalšiu zbierku "tisíce a jednu noc". Pri absencii materiálu na požadovanom počte "noci" ho kompilátor doplnil z písomných zdrojov, požičiavanie z nej nie sú len malé príbehy a vtipy, ale aj dlhé rytierskymi romány.

Posledným takýmto kompilátorom bola neznáma veda Sheikh, ktorá bola v XVIII storočia v Egypte, stretnutie "tisíc a jednu noc" rozprávky. Rozprávky tiež majú najvýznamnejšiu literárnu liečbu v Egypte, dvoch alebo troch storočiach predtým. Toto vydanie XIV-XVI storočia "Knihy tisíc a jednu noc", zvyčajne nazývané "Egypt", je jediný, kto sa zachoval na tento deň - je zastúpený vo väčšine výtlačkov, ako aj v takmer všetkých známych rukopisoch " Noci "a slúži betónovým materiálom na štúdium rozprávky Shahrazada.

Od predchádzajúceho, možno skôr skoršie zbrane "knihy tisíc a jednu noc", len jednotlivé príbehy, nie prichádzajúce a "egyptské" vydanie a prezentované v niekoľkých rukopisoch jednotlivých objemov "nocí" alebo existujúce vo forme nezávislých príbehov, ktoré však majú , sú oddelenie v noci. Takéto príbehy zahŕňajú najobľúbenejšie rozprávky v európskych čitateľov: "Aladdin a magické svietidlo", "Ali Baba a štyridsať lupiči" a niektorí iní; Arabský originál týchto rozprávok bolo k dispozícii prvým prekladateľom "Tisíc a jednu noc" Gallan, o preklade, ktorého sa stali známymi v Európe.

V štúdii "tisíc a jednu noc", každá rozprávka by sa mala považovať najmä, pretože medzi nimi neexistuje organické spojenie, a existovali už dlho pred zaradením do zberu. Pokusy o kombináciu niektorých z nich v skupine na mieste ich zamýšľaného pôvodu - z Indie, Iránu alebo Bagdadu nie sú dostatočne odôvodnené. Príbehy Shahrazada príbehov sa vyvinuli z jednotlivých prvkov, ktoré by mohli preniknúť do arabskej pôdy z Iránu alebo Indie, bez ohľadu na seba; Vo svojej novej vlasti sa pokryli čisto rodné vrstvy a staroveké časy sa stali majetkom arabského folklóru. Tak napríklad sa to stalo s rámcou rozprávkou: prišli do Arabov z Indie cez Iránu, stratil mnoho počiatočných prvkov v ústach rozprávok.

Vhodnejšie ako pokus skupiny, povedzme, podľa geografického princípu je potrebné zvážiť zásadu kombinovania ich, aspoň podmienečne, v čase vytvorenia času alebo tým, že patrí do sociálneho prostredia, kde ich existoval. Najstarším, najuchovanejšieho príbehy zberu,