Albert CAMI - životopis, informácie, osobný život. Albert CAMI - slávny francúzsky spisovateľ a filozof zoznam použitých literatúry

Albert Cami sa narodil 7. novembra 1913 v Alžírsku v pomerne jednoduchej rodine. Otec, Lucien Camus, bol vínny suterén. Zomrel počas vojny, v tom čase Alberta nebola rok. Matka, Katrin Saantes, bola negramotná žena a po smrti svojho manžela sa musela presťahovať k príbuzným a ísť na služobníkov, aby nejako poskytol rodinu.

Detstvo a mládež

Napriek mimoriadne ťažkým detstvom vyrastal Alber otvorený, láskavý, schopný cítiť a milovať dieťa dieťaťu.

Vyštudoval vyznamenaním zo základnej školy a pokračoval v štúdiu v Alžírskom Lyceume, kde sa stal záujem o spisy takýchto autorov ako M. PROST, F. Nitsche, A. Malro. S Hobby čítaním a F.M. Dostoevsky.

Počas štúdia, znak označenia s filozofom Jean Grenier, ktorý následne ovplyvnil tvorbu camusu ako spisovateľa. Vďaka novej známej vačke, náboženský existencilelizmus objavuje a prejavuje záujem o filozofiu.

Začiatok kreatívneho spôsobu a slávnej vzorky

1932 je spojený s prijatím na univerzitu. V tejto dobe sa objavujú prvé publikácie poznámok a esejí, v ktorých vplyv prosts, Dostoevsky, Nietzsche, jasne sledoval. Takže začína tvorivú cestu jedného z najslávnejších spisovateľov 20. storočia. V roku 1937, zbierka filozofických odrazov "Výmena a tvár"V ktorom sa snaží lyrický hrdina skryť pred Chaosom bytia a nájsť mier v múdrosti prírody.

1938 až 1944 Podmienečne považované za prvé obdobie v práci spisovateľa. CAMI pracuje v podzemných novinách "Boj", ktorý sám zaviedol po oslobodení z nemeckého zamestnania. V tomto čase, dráma Kaligula (1944), príbeh "Strnk" (1942). Dokončenie tohto obdobia knihu "Mýtus o sisyiff".

"Všetci ľudia na svete sú vybrané. Iní neexistujú. Skôr alebo neskôr každý bude koordinovať a vetu. "

"Často som si myslel: Keby som ma nútil žiť v kufri sušeného stromu, a nič sa nedalo urobiť, len sledovať, ako sa obloha kvitne nad jeho hlavu, som na to zvykol."
"Streeting", 1942 - Albert Cami, citát

"Akákoľvek rozumná osoba, jednosmerná alebo druhá, kedy chcela smrť tým, ktorí milujú."
"Streeting", 1942 - Albert Cami, citát

"Všetko to začína vedomie a ničím, ale nezáleží na tom."
"Mýtus o sisyiff", 1944 - Albert Cami, citát

V roku 1947, nové, najväčšie a, možno najsilnejšie prozaické práce Camus, Roman "Mor". Jedna z udalostí, ktoré ovplyvnili priebeh práce na románe, bola druhá svetová vojna. CAM sám trvá na množine čítania tejto knihy, ale prideľovala jednu vec.

V liste Roland Barta o "Chum" hovorí, že román je symbolickým odrazom boja európskej spoločnosti proti nacizmu.

"Úzkosť je miernym znechutením pred budúcnosťou."
"Malgue", 1947 - Albert Cami, citát

"V obvyklom čase, sme všetci vedomí toho, alebo nie, chápeme, že je láska, pre ktorú nie sú žiadne obmedzenia, a napriek tomu súhlasíte, a dokonca pokojne, že naša láska, v podstate, druhá trieda. Ale pamäť človeka je náročnejšia. " "Malgue", 1947 - Albert Cami, citát

"Zlé, existujúce na svete, takmer vždy výsledkom nevedomosti a každá goodwill môže spôsobiť toľko poškodenia ako zlo, ak nie je len tento goodwill dostatočne osvetlený.
"Malgue", 1947 - Albert Cami, citát

Prvé zmienky o románe sa objavujú v záznamoch Cami v roku 1941 pod nadpisom "mor alebo dobrodružstvo (Roman)", potom pokračuje v štúdiu špeciálnej literatúry na tému.

Treba poznamenať, že prvé náčrty tohto rukopisu sa výrazne líšia od finálnej verzie, pretože román zmenil jeho graf a niektoré opisy. Mnohé detaily oznámila autor počas svojho pobytu v Oran.

Nasledujúci produkt vidieť svetlo "Raying Man"(1951), kde Kama skúma pôvod odolnosti osoby proti vnútornej a okolitej absurdite existencie.

V roku 1956 sa objavuje príbeh "Pád"a o rok neskôr sa uverejní stĺpec esej "Exil a kráľovstvo".

Cena našla hrdinu

V roku 1957 sa Albert Camič stane laureátom Nobelovej ceny "Pre obrovský príspevok k literatúre, ktorá prideľovala dôležitosť ľudského svedomia."

Vo svojom prejave, ktorý potom pomôže "švédsky prejav" povedal, že "príliš pevne pripútaný do galérie svojho času, takže nie riadok spolu s ostatnými, dokonca veriť, že galler zlyhal jej jeleňa, že je to príliš veľa supervízorov a to okrem iného napíšte nesprávny kurz. "

Bol pochovaný na cintoríne v Lurmaroch na juhu Francúzska.

Film na knihe Olivier Todd "Albert Cami, Life" - video

Albert Kama je francúzsky spisovateľ a filozof v blízkosti existencientizmu, dostal žiadny názov v živote západného svedomia. Laureát Nobelovej ceny v literatúre z roku 1957 "pre obrovský príspevok k literatúre, ktorý podporuje dôležitosť ľudského svedomia."

(1913 - 1960) v 50. rokoch. Bol to jeden z "vládcov Dum" World Intelligentsia. Prvé publikácie, ktoré otvorili prvé obdobie tvorivosti, dve malé knihy krátkych lyrických esejí "výmeny a osoby" (1937) a "svadba" (1939) boli publikované v Alžírsku. V roku 1938 napísal Camius hra "Caligula".

Počas pôsobenia bol aktívnym členom odporu. V tých rokoch, vydávali eseji MIF o Sisyiff a príbehu "Streeting" (1942), ktorí skončia prvú dobu tvorivosti.

V rokoch 1943 - 1944. "Listy nemeckého priateľa" otvorte druhé obdobie kreativity, ktoré trvalo až do konca života. Najvýznamnejším dielom tohto obdobia sú: Roman "mor" (1947); Divadelné tajomstvo "Siege predpisy" (1948); Kus "spravodlivý" (1949); Esej "Bunk Man" (1951); Príbeh "jeseň" (1956); Zbierka príbehov "Exil a Kráľovstvo" (1957) a ďalšie. CAMI tiež vydalo tri knihy "Topické poznámky" počas tohto obdobia (1950, 1953, 1958). V roku 1957 získal Nobelovu cenu ALBERA CAMUS. Jeho nová nová "šťastná smrť" a "notebooky" boli posmrtne publikované.

Na zostavenie predstavy o Albertovej filozofii nie je ľahké, pretože názory uvedené v jeho literárnych a filozofických prácach "poskytujú príležitosť pre širokú škálu interpretácií." So všetkou povahou tejto filozofie, jeho otázky a zameranie dovolili historom filozofie jednomyseľne oceniť to ako druh existenciestrimu. V Slovak Pozemok A. Kama a vo svojej práci odrážali vlastnosti rozvoja európskej filozofickej tradície.

CAMI nepochyboval o realite sveta, dal sa správu a v dôležitosti pohybu v ňom. Svet vo svojom stanovisku nie je múdro usporiadaný. Je nepriateľský pre človeka, a táto nepriateľstvo pochádza z nás cez tisícročia. Všetko, čo o ňom vieme, je muž. Svet nás neustále uniká. Vo svojej myšlienke byť filozofom pokračoval zo skutočnosti, že "by sa mohla identifikovať len vo formácii, stať sa ničím bez toho, aby ste boli." Byť sa odráža vo vedomí, ale "kým myseľ mlčí v stacionárnom svete ich nádeje, všetko sa obdivuje a zjednodušuje v takejto požadovanej jednote. Ale pri prvom pohybe, celý svet je prasknutý a zničený: nekonečná sada blikacích fragmentov ponúka k vedomostiam, ktoré ponúkajú. Poznávanie sa zvažuje ako zdroj mierovej transformácie, ale varuje pred neprimeraným využívaním vedomostí.

Filozof Dohodli som sa, že veda prehlbuje naše znalosti o pokoji a človeku, ale poukázal na to, že tieto vedomosti sú stále nedokonalé. Podľa jeho názoru veda stále nedáva odpoveď na konečnú otázku - otázku účelu existencie a významu všetkého, čo je. Ľudia opustili tento svet v tomto príbehu. Sú smrteľné a život sa objavuje pred nimi ako absurdnosť v absurdnom svete. Čo robiť osoba v takom svete? Camus ponúka v eseji "Mýtus o Sisyiff" sústrediť a s maximálnou jasnosťou mysle, aby si uvedomil padlého pôžičky a odvážne niesť bremeno života, nie pokorní s ťažkosťami a rutruya proti nim. Zároveň je otázka zmyslu života osobitný význam, jeho mysliteľ si vyžaduje naliehavé. Od samého začiatku sa človek musí "rozhodnúť, to stojí za to alebo všimnúť život, aby žil." Odpovedať na toto "" - to znamená vyriešiť vážny filozofický problém. Podľa Cami, "všetko ostatné .... sekundárne. " Túžba žiť, filozof verí, je diktovaný pripevnením človeka do sveta, v ňom "je tu niečo viac: silné ako všetky problémy sveta." Táto príloha dáva osobe možnosť prekonať nesúhlas medzi ním a životom. Pocit tejto poruchy vytvára pocit absurdity sveta. Muž, ktorý je inteligentný, snaží sa organizovať, "previesť svet v súlade so svojimi myšlienkami o dobrom a zlom. Absurdne spája muža so svetom. "

Veril som, že to znamená preskúmať absurdné, rebel proti nemu. "Odstránil som z absurdu," napísal filozof, "tri následky - môj nepokoj, moja sloboda a moja vášeň." Prostredníctvom jednej z práce mysle sa obraciam na pravidlo života, čo pozýva na smrť a odmietol samovraždu. "

Podľa A. KAMA, človek má na výber: buď žiť v jeho čase, prispôsobenie sa mu, alebo sa snaží povstať nad ňou, ale je možné vstúpiť do dohodu s ním: "Žiť v mojom veku a veriť v večný." Ten neznamená mysliteľ. Verí, že z absurdu môžete nasadiť ponorenie do večného, \u200b\u200buniknúť letu v ilúzie každodenného života alebo nasledujúcim nejakým myšlienkom. Inými slovami, je možné znížiť tlak absurdity pomocou myslenia.

Ľudia sa snažia zvýšiť nad absurditu, Cammy hovory dobyvateľov. Klasické vzorky ľudí-Conquers of Camičili sa v dielach francúzskeho spisovateľa A. Malro. Podľa Camus, dobyvateľ Božieho, "pozná jeho otroctvo a neskrýva to," jeho cesta k slobode pokrýva znalosti. Dobyvač je ideál osoby pre Cami, ale podľa jeho názoru je to podľa jeho názoru veľa štvrtého.

V absurdnom svete je absurdná a kreativita. Podľa Camusu "Kreativita je najúčinnejšou školou trpezlivosti a jasnosti. Je to tiež úžasné dôkazy jedinej výhody osoby: tvrdohlavý nepokoje proti jeho dávke, vytrvalosť v neplodnom úsilí. Kreativita si vyžaduje každodenné úsilie, vlastníctvo seba, presné hodnotenie hraníc pravdy, vyžaduje opatrenia a silu. Kreativita je rod Askisa (t.j. hojnosť zo sveta, z jeho radov a výhod - S. N.). A to všetko "pre nič" ... ale nemusí byť dôležité pre veľmi veľké dielo umenia, ale test, ktorý vyžaduje od osoby. " Stvoriteľ je podobný charakteru starovekej gréckej mytológie Sisifa, potrestaným bohom za neuposlúchnutie na čerpanie obrovského kameňa na vysokej horu, ktorú vždy valí zhora zhora na vrchol hory. SISIF je odsúdený na večnú múku. Divadlo kamenného bloku valcovania z vysokej hory predstavuje veľkosť SISIF'S a jej nekonečné trápenia slúžia ako večný výčitka nekalých bohov.

V eseji " Raying muž", Premýšľať o svojom čase ako o čase osláv absurdného, \u200b\u200bCamus píše:" Žijeme v ére majstrovne spáchaných trestných konštrukcií. " V predchádzajúcom ére, podľa jeho názoru, sa líši od súčasnej skutočnosti, že "skôr zverstvá boli osamelé, ako plač, a teraz je to univerzálne ako veda. Včera, sledovaný súdom, dnes sa trestný čin stal zákonom. " Filozofa poznámky: "V nových časoch, keď je zlý úmysel napchať do oblečenia nevinnosti, na hroznej perverzii charakteristické pre našu éru, je to nevinnosť, ktorá je nútená ospravedlniť." Zároveň je hranica medzi falošnou a pravdivým rozmazaním a pravidlá diktuje silu. Za týchto podmienok sú ľudia rozdelené "nie na spravodlivých a hriešnikov, ale na páni a otrokoch." Camus veril, že duch nihilizmu dominuje v našom svete. Povedomie o nedokonalosti sveta vedie k nepokojom, ktorého účelom je transformácia života. Čas domovania nhilizmu tvorí nepokoj.

Podľa Camusho nepokoje nie je neprirodzeným štátom, ale celkom prirodzene. Podľa jeho názoru ", aby sa žila, osoba musela rebel," ale je potrebné to urobiť bez toho, aby ste boli rozptyľovaní od pôvodne pokročilých ušľachtilých cieľov. Thinker zdôrazňuje, že v skúsenostiach s absurditou je utrpenie jednotlivec v prírode, v znovuzrodení sa stáva kolektívou. Okrem toho, "zlo, testované jednou osobou, sa stáva morom, ktorá infikovala každého."

V nedokonalom svete nepokoje pôsobí ako prostriedok na prevenciu poklesu spoločnosti a jeho osifikácie a vyblednutia. "Som povstanie, preto existujeme," píše filozof. Domnieva sa, že povstanie tu ako nepostrádateľný atribút ľudskej existencie, spájanie osobnosti s inými ľuďmi. Výsledkom povstania je nový nepokoj. Otlačeným, meniacom sa utláčateľom, nové povstanie tých, ktorých sa obrátia na utláčané, sú pripravené ich správanie.

Podľa Camusu, "existuje zákon sily v tomto svete, a on je inšpirovaný vôľou na moci," ktorý možno realizovať pomocou násilia.

Changeding možností uplatnenia násilia v Bunte, CAMI nebol podporovateľom nenásilia, pretože podľa jeho názoru "absolútne nenásilie pasívne odôvodňuje otroctvo a jeho hrôzy." Ale zároveň nebol podporovateľom nadmerného násilia. Thinker veril, že "tieto dve koncepty potrebujú sebahodnotenie pre svoju vlastnú plodnosť."

Metafyzické nepokoje sa odlišuje od jednoduchého povstania povstania "ľudského povstania proti celému vesmíru." Takýto nepokoj metafyzik, pretože spochybňuje ukončenie cieľov ľudí a vesmíru. V obvyklom povstaní, otroka protestovali proti útlaku, "metafyzické povstanie povstania proti lodi pripravenej ho ako zástupca ľudskej rasy." V metafyzickom povstaní vzorca, "ja rebelous, preto existujeme", charakteristické pre obvyklé povstanie, zmeny na vzorci "I rano, preto sme sami."

Logickým dôsledkom metafyzického povstania je revolúcia. Zároveň je rozdiel medzi revolúciou, že "... nepokoje zabíja len ľudí, zatiaľ čo revolúcia ničí ľudí aj princípov." Podľa Camusu, história ľudstva poznala len nepokoje, revolúcie ešte neboli. Veril, že "ak bola skutočná revolúcia dosiahnutá na jednom z jediného času, nebol by žiadny príbeh. Tam by bola blažená jednota a smrť smrti. "

Limit metafyzického povstania je podľa Cami, metafyzná revolúcia, počas ktorej sa skvelí inkvizítori stávajú v čele sveta. Myšlienka možnosti vzhľadu veľkého inkvizítora si požičal A. Kama z Roman F. M. Dostoevsky "Brothers Karamazov". Veľké inkvizítory nastavili nebeské kráľovstvo na Zemi. Sily, čo sa ukázalo, že nie je schopný Bohu. Nebeské kráľovstvo na Zemi, ako je to uskutočnenie univerzálneho šťastia, je možné "nie kvôli úplnej slobode voľby medzi dobrým a zlým, ale vďaka moc nad svetom a zjednotením."

Vypracovanie tejto myšlienky na základe analýzy reprezentácií. Nietzsche o povahe slobody, A. Kama prichádza k záveru, že "absolútna vláda zákona nie je sloboda, ale nie väčšia sloboda je absolútna needlom zákona. Rozšírenie príležitostí nedáva slobodu, ale nedostatok príležitostí má otroctvo. Ale anarchia je tiež otroctvá. Sloboda je len vo svete, kde je jasne definovaná ako možná a nemožná. " Dnešný svet, zrejme však môže byť len svetom lordov a otrokov. " Camus bol presvedčený, že "nadvláda je slepá suma. Vzhľadom k tomu, pán v žiadnom prípade sa nemôže vzdať dominancie a stať sa otrokom, večný osud Pána žije nespokojní alebo zabitých. Úloha pána v histórii sa znižuje len na oživenie vedomia otrokov, jediný, ktorý vytvára históriu. " Podľa filozofa, "čo sa označuje ako história, je len séria dlhodobého úsilia, ktorá sa uskutočnila kvôli získaniu skutočnej slobody." Inými slovami, "... História je história práce a povstania" Ľudia hľadajú slobodu a spravodlivosť, ktorý, podľa Cami, sú spojené. Veril, že nie je možné vybrať si jeden bez druhého. Filozof zdôrazňuje: "Ak vás niekto zbaví chleba, zbavuje vás a slobodu. Ale ak sa dostanete slobodu, potom sa uistite, že váš chlieb je tiež ohrozený, pretože to závisí od teba a vášho zápasu, ale z rozmaru majiteľa. "

Považuje buržoáznú slobodu fikcie. Podľa Albert Cami "Sloboda je v prípade utláčaných, a jeho tradiční obrancovia mali vždy prisťahovalcov z utláčaných ľudí".

Analýza vyhliadok na ľudskú existenciu V histórii, Camus príde na sklamanie záveru. Podľa jeho názoru, v histórii človeka nič nezostane, ako "žiť v ňom ... zavedené na zhutok dňa, t.j. buď klamať alebo ticho."

Vo svojom etickom pohľade, CAMI pokračoval zo skutočnosti, že realizácia slobody by sa mala spoliehať na realistickú morálku, pretože morálny nihilizmus je zničený.

Formulovanie svojej morálnej pozície, Albert Cami napísal "Notebooky": "Musíme slúžiť spravodlivosti, pretože existencia nášho usporiadaného nespravodlivého, musí sa množiť kultivovať šťastie a radosť, pretože náš svet je nešťastný."

Filozof veril, že na dosiahnutie šťastia nie je potrebné bohatstvo. On bol proti dosiahnutiu individuálneho šťastia tým, že priniesol nešťastie iným. Podľa Camus, "najväčšia zásluha človeka žiť sám a temnoty."

Estetikum v práci filozofu slúži ako etická expresia. Umenie je to prostriedkom na detekciu a opisovanie alarmujúcich javov života. Je to z jeho pohľadu slúžiť ako oživenie zdravia, pretože môže zasahovať do života.

Albert Cami sa narodil 7. novembra 1913 v Alžírsku, v rodine poľnohospodárskeho pracovníka. Nebol a rok, keď jeho otec zomrel Svetová vojna. Po smrti otca, matka Albera utrpela ranu a stala sa polnocou. Detstvo cami bolo veľmi ťažké.

V roku 1923 ALBERTA vstúpil do Lyceum. Bol schopný študentom a aktívne zapojený do športu. Avšak, potom, čo mladý muž ochorel tuberkulózou, šport musel byť ponechaný.

Po Lyceu, budúci spisovateľ vstúpil do Fakulty filozofie Univerzity v Alžírsku. CAMI mal veľa práce, aby mohol zaplatiť za tréning. V roku 1934 Albert Cami sa oženil Simon Yie. Manželský partner sa ukázal ako drogový návyk-morfín a manželstvo s ňou netrvalo dlho.

V roku 1936 dostal budúci spisovateľ master filozofie. Tesne po prijatí diplomu sa tábor stalo s exacerbáciou tuberkulózy. Z tohto dôvodu nezostal v absolventskej škole.

Na zlepšenie zdravia, Camič išiel na výlet do Francúzska. Zapôsobil si skúsenosti cesty v jeho prvej knihe "Exchange and Osoba" (1937). V roku 1936 spisovateľ začal svoju prácu na jeho prvej románe "Happy smrť". Táto práca bola publikovaná len v roku 1971.

CAMI veľmi rýchlo získal reputáciu ako hlavný spisovateľ a intelektuál. Nielenže napísal, ale bol hercom, dramatikom, riaditeľom. V roku 1938 bola publikovaná jeho druhá kniha - "svadba". V tomto čase už v Francúzsku žil Camič.

Počas nemeckého okupácie Francúzska sa spisovateľ aktívne zapájal do pohybového hnutia, pracoval aj v podzemných novinách "Battle", ktorá bola publikovaná v Paríži. V roku 1940 bol dokončený príbeh "Strihy". Táto piercingová práca priniesla svet slávny spisovateľovi. Po filozofickej esesii "Mýtus o Sisyiff" (1942). V roku 1945 vyšla hra "Caligula". V roku 1947 sa objavil nový "mor".

Alber Filozofia Cami

CAMI bol jedným z najvýznamnejších zástupcov. existencializmus. Vo svojich knihách myšlienka absurdity ľudskej existencie, ktorá v každom prípade skončí smrťou. Včasné diela ("Caligula", "outsiders") absurdné živote vedie k scéne na zúfalstvo a amoralizmus pripomínajúce Nizrasche. Ale v "mor" a nasledujúcich knihách trvá na tom, že spisovateľ trvá: všeobecný tragický osud musí generovať pocit vzájomného súcitu a solidarity u ľudí. Účelom osobnosti je "vytvoriť význam medzi univerzálnym nezmyslom", "prekonať ľudský cieľ, kreslenie v sebe silu, ktorá najprv hľadala vonku."

V 40. rokoch Camus úzko zaspal s iným viditeľným existenciálom Jean-Paul Sartre. V dôsledku vážnych ideologických nezrovnalostí však mierny humanistický tábor s komunistickým radikálom Sartom. V roku 1951 bola významná filozofická kompozícia vydaná "Raunting Man" Cam a v roku 1956 - príbeh "pád".

V roku 1957 Albert Camič získal Nobelovu cenu "pre obrovský príspevok k literatúre, ktorá zdôraznila dôležitosť ľudského svedomia."

Francúzsky spisovateľ a filozof v blízkosti existencientizmu, dostali nominálny názov v živote "svedomia Západu"

Albert Cami sa narodil 7. novembra 1913 V rodine Francoalzhir v Alžírsku, na farme "San-Pol" v meste Mondovy. Jeho otec, vínna pivnica, v roku 1914 v bitke pri Marli, bol smrteľne zranený a po smrti, jeho rodina čelil vážnym významným ťažkostiam.

V roku 1918 sa Albert začal navštevovať základnú školu, ktorú absolvoval pocty v roku 1923. Potom študoval v Alžírskej Lyceum. V rokoch 1932-1937 študoval Albert KAMA na Alžírskej univerzite, kde študoval filozofiu.

V roku 1934 si oženil Simon Yaye (rozvod v roku 1939), extravagantné devätnásťročné dievča, ktoré sa ukázalo na morfín.

V roku 1935 získal bakalársky titul v roku 1936 v máji 1936 Majstra filozofie.

V roku 1936 vytvoril amatérske "pracovné divadlo" (FR. Théâtre du travail), Premenovaný v roku 1937 do "Team Divadlo" (FR. Théâtre de l'equipe). Organizuje sa najmä výroba "Karamazovských bratov" o Dostoevskom, Ivan Karamážova. V rokoch 1936-1937 cestoval vo Francúzsku, Taliansku a strednej Európe. V roku 1937 bola uverejnená prvá kolekcia esejí "výmenu a osobu" a budúci rok nové "manželstvo".

V roku 1936 sa pripojil k komunistickej strane, z ktorej bola vylúčená už v roku 1937. V tom istom 37. uverejnili prvú zbierku eseje "Exchange and Osoba".

Po zákazom "Suar Raillackn" v januári 1940, Camu s budúcou manželkou Francin formy, matematika na vzdelávanie, presťahoval do Oran, kde dali súkromné \u200b\u200bhodiny. O dva mesiace neskôr sa presunuli z Alžírska do Paríža.

V roku 1942 bol publikovaný "cudzinec", ktorý bol popularitou autora, v roku 1943 - "mýtus o sisyiff". Od roku 1943 sa začal byť vytlačený v podzemných novinách "Comba", potom sa stal jej editorom. Od konca roku 1943 začal pracovať vo vydavateľstve House Golmarmar (spolupracoval s ním až do konca života). Počas vojny vydal pod pseudonym "listy nemeckému priateľovi" (neskôr uverejnil samostatnú publikáciu). V roku 1943 sa stretol sartre, zúčastnil sa jeho hier

V roku 1944 píše KAMA román "mor", v ktorom fašizmus pôsobí ako personifikácia násilia a zla (videl svetlo len 1947).

50s. Charakterizované vedomou túžbou zostať nezávislý, vyhnúť sa závislostiam diktovaných výhradne "Party príslušenstvo". Jedným z dôsledkov boli nezhody s Jean Paul Sartrre, jasným zástupcom francúzskeho existenciestrimu. V roku 1951, anarchistický časopis vyrába knihu Albera Cami "Raunting Man", v ktorom autor skúma, ako človek bojuje s vnútornou a vonkajšou absurdnosťou svojej existencie. Kniha bola vnímaná ako odmietnutie presvedčenia socialistov, odsúdenie totalitarizmu, diktatúry, ktorému CAMU súviselo a komunizmu. Diary záznamy svedčia o ľutovaní spisovateľa o posilnení vo Francúzsku, prokuratúre, politickej slepote ľavicou, ktorí nechceli všimnúť zločiny Sovietskeho zväzu vo východnej Európe.

Človek je nestabilný tvor. Je neoddeliteľný pocit strachu, beznádeje a zúfalstva. Zároveň takýto názor bol vyjadrený prívržencimi existenciátov. V blízkosti tohto filozofického výučby bolo Albert Camus. Životopis a tvorivá cesta francúzskeho spisovateľa je témou tohto článku.

Detstvo

Cami sa narodil v roku 1913. Jeho otec bol rodák z Alsaska a matka je španielčina. Veľmi bolestivé spomienky na detstvo mali Albert Cami. Životopis tohto spisovateľa úzko súvisí so svojím životom. Avšak, pre každý básnik alebo prozaické, zdroj inšpirácie slúži svojim vlastným skúsenostiam. Aby sa však porozumeli pochopiť dôvod pre depresívne náladu, vládne sa v knihách autora, ktoré budú diskutované v tomto článku, mali by ste sa naučiť trochu o základných udalostiach svojho detstva a adolescencie.

Otec Cai bol muž, ktorý nie je vysoko. Zaoberal sa ťažkou fyzickou prácou na vinárskej spoločnosti. Rodina bola na pokraji katastrofy. Ale keď v blízkej rieke Marne sa uskutočnilo významná bitka, život jeho manželky a deti Senior Camus začal a nie je ohromujúci. Faktom je, že ide o historickú udalosť, aj keď to bolo korunované porážkou nepriateľských nemeckých vojsk, mal tragický dôsledok pre osud budúceho spisovateľa. Počas bitky zomrel otec z MARNE.

Vľavo bez živiteľa bola rodina na pokraji chudoby. Toto obdobie odrážalo Albert Cami v jeho skorom práci. Knihy "svadba" a "extracion a osoba" sú venované detstvu v núdzi. Okrem toho, v týchto rokoch mladý šampión trpel tuberkulózou. Neprijateľné podmienky a ťažké ochorenia neboli zozbierané od budúceho spisovateľa túžby po vedomostiach. Po ukončení štúdia vstúpil na univerzitu na fakulte filozofie.

Mládež

Druhy štúdia v Alžírskej univerzite mali obrovský vplyv na ideologické postavenie vačky. Počas tohto obdobia priniesol svoje priateľstvo s udrelosťou Grena v jeho čase. Bolo to v študentských rokoch, že bola vytvorená prvá zbierka príbehov, ktorá sa nazývala "ostrovy". Niektorému času bol členom komunistickej strany Alberta Cami. Jeho životopis je však spojený s takými menami ako póly, Kierkegaor a Heidegger. Patria pre mysliteľov, ktorých filozofia vo veľkej miere identifikovala hlavnú tému CAMI'S Creativity.

Extrémne aktívna osoba bola Albert Cami. Životopis je nasýtený. Ako študent, bol zapojený do športu. Potom po ukončení štúdia pracoval ako novinár a veľa cestoval. Filozofia Albert Cami bola vytvorená nielen pod vplyvom moderných mysliteľov. Už nejaký čas mal rád prácu Fyodoru Dostoevského. Podľa niektorých správ, dokonca hral v amatérskom divadle, kde sa stalo, že plní úlohu Ivana Karamazova. Počas zachytávania Paríža, na začiatku prvej svetovej vojny bol Cami vo francúzskom hlavnom meste. Nebol vzatý na prednú časť kvôli ťažkej chorobe. V tejto ťažkej dobe však Albert Cammy bol v tejto ťažkej činnosti pomerne aktívny.

"Mor"

V roku 1941 poskytol spisovateľ súkromné \u200b\u200bhodiny, aktívne sa zúčastnil na aktivitách jednej z podzemných parížskych organizácií. Na začiatku vojny, Albert Cami napísal svoju najznámejšiu prácu. "Mor" - román, ktorý bol publikovaný v roku 1947. Autor sa v ňom odrazil udalosti v Paríži obsadenom nemeckými vojskami, v zložitej symbolickej forme. Pre tento román ALBERA CAMI udelil Nobelovu cenu. Znenie je "pre dôležitú úlohu literárnych diel, ktoré sú pred ľuďmi problém modernosti s dôkladnosťou."

Náhle začína mor. Obyvatelia mesta nechávajú svoje domovy. Ale nie všetko. Existujú občania, ktorí veria, že epidémia nie je nič viac ako auto. A nemali by ste bežať. Malo by byť naplnené pokorou. Jeden z hrdinov - pastora je tarný podstupovač takejto pozície. Ale smrť nevinného chlapca ho núti revíziu jeho pohľadu.

Ľudia sa snažia uniknúť. A mor náhle ustúpi. Ale aj po najstrašnejšie dni za sebou, hrdina nenechá myšlienku, že mor sa môže vrátiť znova. Epidémia v románe symbolizuje fašizmus, ktorý vzal milióny obyvateľov západnej a východnej Európy počas vojnových rokov.

S cieľom pochopiť, aká je hlavná filozofická myšlienka tohto spisovateľa, jeden z jeho románov by sa mal čítať. S cieľom cítiť nálady, ktoré vládli v prvých rokoch vojny medzi ľuďmi myslenia, stojí za to splniť nový "mor", ktorý v roku 1941 napísal Albert z tejto práce - povedal vynikajúci filozof 20. storočia. Jeden z nich - "Uprostred katastrof si zvyknete na pravdu, a to - ticho."

Svetový prehľad

V centre umenia francúzskeho spisovateľa vzhľadom na absurditu ľudskej existencie. Jediný spôsob, ako ho bojovať, podľa Cami, je jeho uznanie. Najvyššia inkarnácia absurdity je pokus o zlepšenie spoločnosti s násilím, konkrétne fašizmus a stalinizmus. Existuje pesimistická dôvera v dielo camusu, že zlo je konečne nemožné poraziť. Násilie vytvára ešte väčšie násilie. A povstanie proti nemu a nič dobré môže viesť k ničomu. Je to táto pozícia, že autor sa môže cítiť počas čítania románu "mor".

"Strnk"

Na začiatku vojny, veľa esejí a príbehov napísal Albert Cam. Stručne treba povedať o príbehu "outsiderov". Tento produkt je dosť komplikovaný na vnímanie. Ale je v ňom, že názor autora na absurditu ľudskej existencie sa odráža.

Príbeh "Stranger" je druh manifestu, ktorý vyhlásil Albert Cami v jeho skorom práci. Citáty z tejto práce sotva môžu niečo povedať. Monológ hrdinov sa hrá v knihe osobitnú úlohu, ktorá je monstrózne nestranná pre všetko, čo sa deje okolo. "Odsúdená na morálne účasť na vykonaní" - táto fráza je snáď kľúč.

Hrdina príbehu je muž v istom zmysle. Jeho hlavnou črtou je ľahostajnosť. Je ľahostajný ku všetkému: k smrti matky, na smútok niekoho iného, \u200b\u200bsvojmu vlastnému morálnemu pádu. A len pred smrťou opustí patologickú ľahostajnosť k svetu okolo neho. A v tomto okamihu hrdina chápe, že ľahostajnosť okolitého sveta neprechádza. On je odsúdený na vykonanie pre dokonalú vraždu. A všetko, čo sníva o posledných minútach života, nie je vidieť ľahostajnosť v očiach ľudí, ktorí budú pozorovať jeho smrť.

"Pád"

Tento príbeh bol zverejnený tri roky pred smrťou spisovateľa. Diela Albert Cami, ako sa zdvihol, patria do filozofického žánru. "Fall" nie je výnimkou. V príbehu autor vytvára portrét muža, ktorý je umeleckým symbolom modernej európskej spoločnosti. Hero sa nazýva Jean-Batist, ktorý je preložený z francúzštiny - John Krstiteľa. Avšak, Champ Champion má málo spoločného s biblickým.

V "páde" autor používa príjem charakteristiku impresionistov. Príbeh sa vykonáva vo forme toku vedomia. Hrdina hovorí o svojom živote pre partnerovi. Zároveň rozpráva o hriechoch, ktorí urobili, bez odtieňa ľútosti. Jean-Batista personfikuje egoizmus a nedostatok vnútorného duchovného sveta Európanov, súčasníkov spisovateľa. Podľa CAMUS sa nezaujímajú okrem toho k dosiahnutiu vlastného potešenia. Rozprávač sa pravidelne rozptyľuje z jeho životnej polohy, vyjadruje svoj názor relatívneho alebo iného filozofického problému. Rovnako ako v iných umeleckých diel, Albert Cami, v strede pozemku, príbeh "pád" je osoba nezvyčajného psychologického skladu, ktorá umožňuje autorovi odhaliť nové večné problémy bytia.

Po vojne

Na konci štyridsiatych rokov sa Camus stal nezávislým novinárom. Sociálne aktivity v akýchkoľvek politických organizáciách, on navždy zastavil. V tomto čase vytvoril niekoľko dramaturgických diel. Najslávnejší z nich sú "spravodlivý", "obliehanie".

Témou lanovej osobnosti v literatúre XX storočia bola celkom relevantná. Nesúhlasím človeka a jeho neochoty žiť podľa zákonov spoločnosti - problém, ktorý sa obáva mnohých autorov v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. Jedným zo zakladateľov tohto literárneho smeru bol Albert Cami. Jeho knihy, napísané na začiatku päťdesiatych rokov, boli naplnené pocitom disharmónie a zmysel pre zúfalstvo. "Riothyho muž" je práca, ktorú spisovateľ venoval ľudskému protestu proti absurdite existencie.

Ak je študentské roky, že CAM sa aktívne zaujíma o socialistickú myšlienku, potom v dospelosti sa stal súperom ľavých radikálov. Vo svojich článkoch zopakoval tému násilia a autoritárstva sovietskej sily.

Smrť

V roku 1960, spisovateľ tragicky zomrel. Jeho život bol odrezaný na ceste z Provence do Paríža. V dôsledku automobilovej katastrofy Kama okamžite zomrel. V roku 2011 bola verzia predložená, podľa ktorej smrť spisovateľa nie je nehodou. Nehoda údajne upravila zamestnanci sovietskych špeciálnych služieb. Táto verzia však neskôr vyvrátil Michel Onfre, autorom biografie spisovateľa.