Wartość rodzaju bajki w dziedzinie sztuki świata. Rola rosyjskiej flowskiej bajki w tworzeniu osobowości dziecka

"The Fairy Tale - wielka kultura duchowa ludzi, którą zbieramy na kruszkach, a tysiącletnia historia ludzi jest ujawniona przez bajkę".

(Alexey Nikolaevich Tolstoy).

Od pierwszego wieku, nasze mamy i babcie śpiewają do nas kołysanki, słyszymy wysięgniki i zabawę, a także bajki. Doscomber - duże fantazje, więc wpadnięcie w świat bajek, cieszę się, że podróżują go wzdłuż.I nic dziwnego, że wiek przedszkolny nazywany jest wiekiem bajki. W tym wieku dziecko wykazuje silne pragnienie wszystkiego wspaniałego, niezwykłego, cudownego.

Rosyjska opowieść ludowa jest dziełem doustnej kreatywności ludności rosyjskich, jednym z rodzajów prozy ludowej. Zostały one stworzone przez długi czas, zwiększając i wybitny w narracji, które zostały wykonane przez każdą osobę, a stąd wszystkie rosyjskie ludzie. W bajkach, samoświadomość ludzi próbowała się jak najwięcej wyrażać: zostały zainwestowane w historię najbardziej charakterystycznych elementów ich kultury, tradycji, moralności, aby przekazać to doświadczenie w młodszym pokoleniu w potrzebie życia orientacja. Rosyjskie opowieści ludowe, więc jest to magazyn starożytnej mądrości. Są one podniesione przez wieczne kwestie moralnej, rodziny, krajowej, państwowej, dla każdego, z których każdy z nich jest jednoznaczna odpowiedź: więc rób to - dobrze i tak źle.

Folklor bajki są klasyfikowane na kilka głównych kategorii. Według jednej z najczęstszych opcji, który został zaproponowany przez E. V. Pomerantsevaya, znane badania gatunkowe, wygląda tak wzorzec wyróżnienia Tales Tales:

1. Dla zwierząt ("Kolobok", "Koza-Dereza").

2. Magiczne bajki ("Tsarevna-Frog", "Ivan-Durak").

3. Ciekawe bajki ("owsianka z topora", "jak mężczyzna z barinem jajowym").

Teraz o każdej formie niewiele:

Bajki dziecięce o zwierzętach - Jest to jedna z najstarszych odmian tego gatunku. Takie prace są całkowicie zbudowane na alegorii lub alegorii: przez świat zwierząt, świat ludzki pojawia się wyraźnie. Każda z postaci jest wyposażona w cechy natury i nieruchomości ludzi: więc tradycyjni bohaterowie są tutaj lisem, który jest zawsze sprytny i nie krąży innego oszustwa; Wilk, który jest pewny siebie i głupi, w wyniku czego zawsze kończy rozstrzygnięć; Niedźwiedź, często działając przez personifikację ignorancji i brutalnej siły. Drozd, żaba, zając, mysz są zazwyczaj przedstawicielami słabej zasady, które mimo to pokonuje. Tak więc, w bajkach zwierząt, istnieje obalanie ludzkich wad, takich jak chciwość, pragnienie powodowania szkody dla sąsiada, zazdrości, ostrożnie, chciwość. Przeciwległe, pozytywne cechy są zatwierdzone na przykład zdolność do pomocy przyjacielowi w kłopotach, współczuciu, miłosierdzia itp.

Magiczne bajki. Opowieść jest dziełem, że dziecko nie może nauczyć niczego, jeśli nie interesuje go przed pierwszymi słowami. W tym względzie magiczne bajki są po prostu doskonałymi pomocnikami i rodzicami, a dla nauczycieli! Głównym zadaniem tego typu bajki: Zadzwoń podziwem u dzieci Najważniejsze jest zawsze wyjątkowo pozytywny bohater, a także prowokuje pragnienie potępienia antagonisty (złoczyńca).

Domowe bajki. Nie tak powszechne, ale wciąż odległość jest domowa bajki. Są one zaprojektowane do obdzierania negatywnych cech ludzkiej postaci i przeciwnie, aby podnieść zaradność i ostry umysł. Tutaj są praktycznie żadne fantastyczne elementy, a fabuła obraca się wokół niezwykłego, wyjątkowego przypadku, który miał miejsce w najczęstszych relacji między ludźmi. Tradycyjne postacie - pop, żołnierz, kochanie, mężczyzna, właściciel ziemski itp.

Więc jaki bajka jest ważna dla dzieci? Rola bajek opowieści w rozwoju dzieci wieloaspektowych. Od rozwoju fantazji do rozwoju odpowiedniej mowy jest to element integralny w wychowaniu.

W rosyjskich bajkowych opowieści są podstawy dobroci, sprawiedliwości i życzliwości. Wszystkie te cechy, które chcemy zobaczyć u naszych dzieci. Więc repka wyciągnie całą rodzinę - wzajemną pomoc, kot do góry koguta - pomoc znajomego, mróz - pracowity, co na pewno docenią i lenistwo, które zostaną ukarane. Takie przykłady można uzyskać wiele. I dziecko, słuchając bajki, emocjonalnie doświadczenia dla głównego bohatera i kiedy dobre wygrywa zła, bardzo raduje się. Wrażenie bajki będzie towarzyszyć dziecku przez długi czas przed jego rosnącą i wiarą w dobrą pomogą mu w przyszłym życiu.

Rosyjskie bajki również podnoszą miłość do ich rodzimej przyrody, zaszczepiają uczucia patriotyczne. Tylko w rosyjskiej bajki szlak rośnie - Muravica, Red Dawner Burns, rzeka nabiał płynie bogatym wybrzeżem. Słuchanie bajki, dziecko zaczyna doceniać i kochać przyrodę i zwierzęta. Każde zwierzę w bajki ma własne charakterystyczne cechy i nie należy ich mylić. I jasne obrazy artystyczne i jasne przykłady w bajki są cennym narzędziem wychowania.

W bajkach położonych wieków mądrości ludowej. Cztery codzienne doświadczenie zostało przeniesione przez historie figuratywne. Dzieci wspiął się z piekarnikiem, babcie były bolesne i opowiadane bajki, pouczające historie, znajomość życia została nagromadzona w pamięci dzieciaka. Do wielkiego żalu, to doświadczenie zostało utracone. W naszym "szybkim" czasie dorosły jest w stanie czytać, powiedz nam bajkę do swojego dziecka, ale nie tylko czytać, ale zrozumieć - co ona uczy? Jakie jest lekcja życia w nim ukryta? Dziecko jest częściej siedzące w telewizorze, za komputerem. Cały bagaż życia Wartości rysuje z mediów, gier komputerowych, a nie z książek. I czytanie i mówienie bajki, rozwijamy wewnętrzny świat dziecka. Dzieci, które czytają bajki z wczesnego dzieciństwa, są szybsze rozmawiać poprawnie. Bajka pomaga tworzyć podstawy zachowania i komunikacji. Rola bajek opracowywania fantazji i wyobraźni dziecka, a także jego potencjał twórczy. Wróżki poszerzają wiedzę na temat dzieci. Forma postrzegania dobrych i złych u dorosłych nie jest figuratywna, a dzieci, wręcz przeciwnie, nie mogą postrzegać informacji w tej formie, potrzebują obrazów, gry.

Dlatego nie można zauważyć, że rola bajek dziecięcych w wychowaniu dzieci nie można zauważyć. Uczy dzieci dzieci w przystępnym języku, mówi o dobrych i złach. Dzieci są łatwiejsze do zrozumienia bajki niż świeża mowa dorosła. Dlatego, jeśli dorośli chcą pomóc Ci wyjaśnić coś dziecku, wspierać go, będzie musiał pamiętać o języku dzieciństwa - bajki. Wróżka może dać kluczem do wchodzenia na rzeczywistość z nowymi sposobami, może pomóc dziecku znaleźć świat, zrozumieć własne doświadczenia.

Jak skorzystać z bajek? W poszukiwaniu sensa. Czy rozumiemy i interpretujemy bajki? Może są jakieś ukryte znaczenie w bajkach, o których nie zgadujemy? W końcu dziecko nie wystarczy, wystarczy przeczytać bajkę, mówić o działce, daj charakterystykę bohaterów, należy go nauczyć myśleć o bajkowej opowieści, znajdź ukryte znaczenia w nim i usuń lekcje życia. Przeanalizuj bohaterów bajek, ich działania i konsekwencje są ważnym elementem procesu edukacyjnego. Zanim zaczniesz czytać dziecko, powinieneś niezależnie przeanalizować pracę i zrozumieć, co dzieci powinny zrozumieć z bajki.

Na przykład, bajka "stojak" to opowieść o wzajemnej pomocy i nie tylko ... Weźmy, na przykład, ta sama bajka o repka, która przy okazji "mieszka" w dwóch wersjach, a każda wersja bajki jest interesująca na swój własny sposób. W starożytnych kolekcjach folklorystycznych w fantastycznym "stojaku", najpierw wszystko jest w pełni znajome: "posadziłem dziadek repka ..." Dalej - zbyt, nic nowego: Zadzwoniłem z babcią, babci zwaną wnuczką i wnuczką - błąd ... Koniec bajki okazały się klastrem: "Cat z powrotem. Namiotowo, nie można wyciągnąć. Zmęczony, poszedł spać. I w nocy mysz przyszła i przechyliła wszystkie repro! ". Tutaj jesteś włączony! Chociaż oba bajki są opowiadani przez pracę, ale "nasza" opcja jest historią wzajemnej pomocy, a starożytne - że każdy musi być skończony do końca. Możesz przeczytać dziecko bajki w obu opcjach, a po rozmowie o tym, czego nauczył się od nich, tak zrozumiałe. Najważniejszą rzeczą jest nauczenie dziecka od dzieciństwa, aby pomyśleć o informacjach, które otrzymuje.

W sprawie zmiany dnia i nocy w bajki o Cockerel Bardzo interesująca interpretacja bajki "Cockerel of the Golden Grab", który mówi nie tylko o nadmiernej mocy Cockerela, ale także zaszyfrował przypowieść o tym, jak dzień przychodzi do zastąpienia nocy. Kogut w tej historii odgrywa inną rolę - rolę słońca. Obraz Fox jest symbolicznym notatą nocy. Lisa-Night Lines The Cockerel-Sun z domu, a następnie chwyta i przenosi bardzo daleko: "Dla wysokich gór, dla gęstych lasów, na błękit morza". I odcina kibicowanie - kot. Kot w tej bajki oznacza poranek.

Baba Yaga jako wizerunek mądrości i śmierci. A jaki jest bogaty obraz babki yaga! Pamiętaj, jakiego rodzaju? Straszny, zło, żyje w lesie i zawsze stara się, żeby ktoś smażony i jeść. Jednak dlaczego wtedy babe Yaga często przyjdzie po radę Ivan-Tsarevicha, a potem Vasilisa jest piękna? A skąd pochodzi ta dziwna nazwa - "Baba Yaga"? "Baba" to matka, mistrzowska kobieta w starożytnych kulturach. "Yaga" - ogień. Był czasownik "Fly". "Mucha" - oznaczała "krzycząca, stawiając całą siłę w tym krzyku". Yagali Hunters, kobiety w pracy. Okazuje się, że Baba Yaga była główną matką, mądrą kobietą, która znała wszystko. I nie było tak straszne, jak się wydaje. W końcu nie ma jednej bajki, gdzie baba-yaga smaży ludzi, chce tylko to zrobić. Skąd pochodziło z bajki? Okazuje się, że taki rytuał istniał - pacjent chory dziecka. Babcia-Obedorah pomyściła ciasto chlebowi, owinął dziecko do niego, włóż łopatę i łopatę do piekarnika. Potem wyjął, rozwinęł się, a ciasto dał psy. Dziecko często odzyskuje dziecko z takiego ocieplenia. Jeśli więc zinterpretujesz bajkę z punktu widzenia historii kultury, a potem Baba Yaga nie jest w ogóle, ale uzdrowiciel ludowy. I jest wiele takich przykładów.

Tak więc bajka w edukacji jest zawsze asystentem i przyjacielem. Prace stworzone przez Rosyjskie są tym, że jest to szczególnie konieczne dziecko dla właściwego, harmonijnego rozwoju i dalszego tworzenia go jako osoby i osobowości. Poprawiają wyobraźnię, myślenie, sferę emocjonalną, rozwijać pamięć i mowę, a oczywiście, najwcześniejsze etapy, dzieci z kategoriami moralności i moralności, które są ułożone i pozostają z facetami przez całe ich późniejsze życie.

Pierwsza praca literacka w życiu każdej osoby jest bajką. Prawdopodobnie wszyscy pamiętamy, jak moja matka czyta je z powrotem w najwcześniejszych latach. Nie powinieneś jednak brać bajki wyłącznie jako sposobu, by wziąć dziecko lub dopingować.

Wydaje się więc tylko na pierwszy rzut oka, jednak ze szczegółową analizą, widzimy, że taki literacki gatunek wykonuje bardzo ważną funkcję, a mianowicie edukację dziecka. Pamiętajmy razem, co czuje, że nazywaliśmy bajki.

Rola bajki w życiu czytelnika

Fabuła koniecznie miała negatywne i pozytywne bohaterowie, którzy wpadły w jedną sytuację życia lub razem uczestniczyli w pewnym wydarzeniu. Złe postacie w każdym sposobie uniemożliwiły dobro, dzięki czemu różne kozy.

Jednak ostatecznie dobrze zawsze wygrał zła i często skłoniło go na bok. Niepłacna psychika dziecka, na przykładzie głównych bohaterów bajek, zaczyna rozumieć, że jest dobry, a co jest złe; Jak trzeba traktować ludzi, ale jest to niemożliwe; Jakie są prawdziwe wartości życia i że fałsz.

Wartości moralne w dorosłych bajkach

Nie należy zakładać, że bajki opuszczają dziecko w procesie dorastania: towarzyszą osobie całego świadomego życia. Przecież ludzie tracą wytyczne życia, a te dzieła literackie pod każdym względem przyczyniają się do ponownej zdobycia ich. W bajkach dla dorosłych położony jest kilka przekształconych wartości moralnych bajek dziecięcych.

Takie prace uczą osoby, aby być patriotem jego stanu, mieć pomysły na prawdziwą miłość i przyjaźń. Poetyckie obrazy bohaterów bajek sprawiają, że osoba myśli o tym, czy nie zapomniał o głównej rzeczy w swoim życiu - formacja duchowa.

Przecież bardzo często dorośli są zajęci różnorodnymi kłopotami codziennymi - pracami, studiami i edukacją dzieci. Duchowe zrozumienie życia jest ostro wyłączone w tle, a ostatecznie tracą swoje znaczenie w ogóle. Bajki są narzędziem, z którym dorośli zaczynają rozumieć prawdziwe wartości ich życia.

Umieść bajkę w świecie fikcji

Opowieść przyjmuje jedną z najważniejszych miejsc w świecie artystycznym. Co więcej, ten gatunek jest pionierem w staje się bezpośrednim procesem literackim w życiu ludzkim. Z czasem bajki zawsze szedł w rytm i całkowicie odzwierciedlał te dominujące benchmarki, które były charakterystyczne dla ludzkości w pewnym okresie jego historii.

Ten gatunek literacki powstał nie od podstaw. W czasach starożytnych był ustny i przeszedł z pokolenia do pokolenia. Takie bajki mają nazwę ludu, ponieważ nie mieli autora, ale zostały rozszerzone i zmieniony tekst doustny.

Po raz pierwszy w bajek autora pojawiły się w XVII wieku. Ojciec klasycznej dzielnicy literackiej jest Charles Feather, to był, który stworzył literaturowy projekt bajki, który wielokrotnie używany wielu pisarzy w przyszłości. Bajka odpowiada wszystkim kryteriom pracy literackiej, główna, której jest lekcja czytelnika.

Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest prosta. Użyj poniższego formularza

Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.

Wysłany na stronie http://www.allbest.ru/

Praca na studiach

Odbiciee World of Russian Magic Fairy Talesw sztuce dekoracyjnej i stosowanej

Wprowadzenie

dekoracyjna zastosowana bajka

Obecnie federalne standardy edukacyjne dla szkół pierwotnych i średnich ustalono wymagania nie tylko wiedzy o różnych przedmiotach od studentów, ale także osobisty rozwój dziecka, tworząc integralność jego natury i potrzeby Sam, aby otrzymać wiedzę, tj. Naucz się uczyć (48, s. 5; 49, s. 3), wierzyć w siebie i twojej siły.

Dziś edukacja kładzie cel TRICE: edukacja osoby kulturowej ( przedmiot kultury), wolny obywatel ( przedmiot historii, społeczeństwo obywatelskie), kreatywna osobowość ( przedmiot działalności, samorozwój). Jeśli socjalizacja ma na celu utworzenie zewnętrznej manifestacji ludzkich zachowań i szybkiego wyniku, który może być pod kontrolą zewnętrzną, wcapita - w sprawie rozwoju wewnętrznych regulatorów ludzkich zachowań, w tym głębokim i stopniowym procesie sam jest kontrolownikiem. Oba procesy są realizowane w jednej przestrzeni społecznej. Tak utworzony Koncepcja wartości procesu edukacyjnego(6, s. 190).

Wielu naukowców i praktyk badanych kwestii związanych z osobistym tworzeniem studenta, ponieważ Bez tego, twórcza aktywność jest niemożliwa. Osobowość, jak wiemy, wiąże się z duchową istotą osoby i manifestuje się w jego uczciwości. Oprócz wiedzy, umiejętności i umiejętności, konieczne jest tworzenie emocjonalnego, estetycznego stosunku do świata poprzez doświadczenie działań twórczych, mówi artysta Ludowy Rosji B.m. Nemensky w swojej książce "Mądrość piękna" (34, s. 34), wierząc, że zdolność empatii jest podstawą wszelkich zrozumienia osoby przez osobę, jego "humanitating".

Rozwój społeczny jest wynikiem procesu "szelest" dziecka w kulturze (11, s. 47), prawdziwej kulturalnej i kultury i kultury (27). B.f. Lomoms, Doktor Nauk Psychologicznych, mówił o obowiązkowym utworzeniu kompleksu poznawczego, emocjonalnych, praktycznych kulek w jego rozwoju (28). Jednak pozycja innego naszego naukowca V.P. jest całkowicie prawdziwa. Zinchenko polega na tym, że kultura jest bardzo ważnym źródłem rozwoju, ale jest bezsilny, gdy źródła wewnętrzne i siły napędowe dla samorozwoju (20, pp. 151) są suszone osobowością.

Edukacja Dziś musi mieć ideologiczny i organizacyjny potencjał do wdrożenia funkcji bezpieczeństwa w odniesieniu do tych duchowych wartości, że kultura i sztuka utrzymują dla nas. Nauczyciel musi mieć wsparcie pedagogiczne dla dzieci, obejmują ich wewnętrzne siły duchowe, zwracając uwagę na potencjał twórczy kultury rosyjskiej. Nic dziwnego, że nasz wspaniały nauczyciel-klasyczny v.a. Sukhomlinsky napisał o hobby dziecka z najbardziej szlachetną kreatywnością - stworzenie radości dla ludzi, jako charakterystyki i sama sztuka (47, s. 242). Sztuka stanowi zdolność szczęścia: szczęście komunikacji, wzajemne zrozumienie, a także szczęście twórczej pracy.

Wartości zgromadzone według sztuki powinny stać się sposobem ludzkości, tworzenie moralnej i estetycznej reakcji na piękne i brzydkie, akademiki duszy dziecka. W prostym języku - potrzebujesz rozwiązać problemrozwój osobowości dziecka, nie tylko jego socjalizacji, ale także wychowanie (raczej samokształcenie, przynosząc możliwość wyboru), tworząc moralną odporność na brzydki w życiu, aby wytrzymać negatywne objawy środowiska.

Nasz współczesny, słynny nauczyciel Novator sh.ya. Amonashvili określa priorytetowy cel edukacji artystycznej - duchowy i moralny rozwój dziecka, tj. Tworzenie jego cech, które spełniają idee dotyczące prawdziwej ludzkości, życzliwości (1, s. 9).

Bm. Nemensky - szef zespołu kreatywnego, który stworzony dla systemu szkolnictwa wtórnego, program "dzieła sztuki dziełowej i artystycznej" (22-25) Celem tego przedmiotu edukacyjnego w szkole podstawowej uważa "tworzenie kultury artystycznej studentów jako integralna część kultury duchowej, tj Kultury świata pokolenia robaków z pokoleń "(22, s. 3; ibid, s. 9). W przypadku podstawowej edukacji szkolnej, z jego punktu widzenia, celem jest: "Rozwój wartości, rozwój estetyczny świata jako forma wyrażania i orientacji w artystycznej i moralnej przestrzeni kultury" (23, s. 3).

Wartość emocjonalna, zmysłowe doświadczenie, wyrażone w sztuce, można osiągnąć tylko własne doświadczenie - Zakwaterowanie artystycznego obrazu (23, s. 6). Wyrażanie w formie treści prac artystycznych; Dla dzieci jest to animacja przyrody, która jest integralnie odzwierciedlona w folklorze i dzieła sztuki ludowej poprzez obrazy, znaki, umiejętne mistrzowie (w przeciwnym razie reprezentacja sztuki postrzeganej będzie bez kształtek, tj. Brzydki).

Ogromny potencjał rozwoju ludzkości i życzliwości w dziecku jest przypowieści i bajki,już doświadczają, który wraz z bohaterem, nabywa cechy moralne i ujawnia swój potencjał twórczy. Najważniejsze - tworzy stosunek do siebie, do innych, do kultury i sztuki, do świata na całym świecie, do działań (i to już jest uczeń).

Rosyjska magiczna bajka daje holistyczną ideę osoby.Jej alegoryczna forma zachęca czytelnika do własnej refleksji, tworzy szereg kwestii, poszukiwania odpowiedzi, na które stymulują rozwój osobowości. Wpływ bajki jest niezbędny do utrzymania integralności każdej osoby. Systematyzacja bajek, identyfikacja jego specyfiki, motywów, uczonych zaangażowanych w Proppipe V.YA. (41, 42), zueva t.v. (21), Corpova K.e. (26) i MN. Dr Dziś utworzono dzisiaj wiele opowieści o bajkach terapeutycznych (Zinkevich-Evstignyeyeva itp. (19), Slebitova mm (3), etc.). Ale jest kilka osób, które rozwiązali badanie potencjału pedagogicznego krajowej sztuki dekoracyjnej i stosowanej Rosji. Niemożliwe jest nie pamiętać z wdzięcznością nazwy wspaniałego badacza DPI, etnografa i nauczyciela V.N. Północ (40).

Tak więc jako nauczyciel sztuki wizualnej, znaczenie problemu zadeklarowanego w tej pracy było odbicie świata rosyjskiej magicznej bajki w dziedzinie sztuki dekoracyjnej i sztuki stosowanej oraz w kreatywności dzieci.

Obiektmoje badania to dobry obraz rosyjskiej magicznej bajki.

Przedmiot -postrzeganie wspaniałych obrazów w DPI LUDZIE oraz w kreatywności dzieci.

Cel badania:aby zbadać funkcje rosyjskiej magicznej bajki, aby określić relację jej duchowego znaczenia z istotą sztuki stosowanej ludowej i - szerszej - z artystyczną sztuką, aby zidentyfikować, jakie są możliwości ich percepcji w rozwoju studentów osobowość.

Cel jest wykrywany za pomocą preparatu następującego zadania:

aby przestrzegać możliwości bajki, figuratywnego języka metafory do tworzenia wewnętrznego świata osoby, edukacja w nim jest szacunkowa podejście do historii, kultury rosyjskiej, wartości moralnych ludzi;

przeanalizuj symboliczny język sztuki dekoracyjnej, odbicie magicznych bajecznych obrazów (kolory, ptaki, ptaki, konie) w sztuce ludowej;

zbadaj pracę artystów-famiighters;

rozwijaj metodologię prowadzenia zajęć ze studentami szkoły podstawowej i podstawowej w lekcjach dzieł sztuki w celu określenia potencjału rosyjskiej bajki i sztuki ludowej na rozwój i edukację osobowości dziecięcej.

Hipotezato jest to, że przy pomocy życia w bajki, dziecko jest w stanie wyprodukować stosunek wartości do pokoju i wziąć twórczą pozycję w działaniach wizualnych, ujawniając swój potencjał wewnętrzny, tj. Naucz się uwierzyć w siebie, a nie bój się otwartych zadań takich jak "Idź tam - nie wiem, gdzie, przynoszę to - nie wiem, co", rozwijam zdolność empatii, uczyć się refleksji i samoregulacji. Ponadto ma możliwość tworzenia rysunku i napisania swojej bajki. Te. Nauczyciel może wykorzystywać potencjał bajki, wkładając dziecko na stanowisko głównego bohatera, tworząc swoją wiarę w swoją siłę, odpowiedzialność, zdolność do rozwiązywania złożonych zadań, żyć i nabycia osobistego doświadczenia, wybierając duchową mądrość Rosyjscy ludzie.

M. etodologia i metody:

· Praca jest zbudowana w ramach podejść humanitarnych i osobistych i działań w pedagogii, w zrozumieniu lekcji szkoły sztuki jako okna do świata kultury ujawnionej w dziełach Byrich I.a. (6), Nemensky B.M. (34, 35), Amonashvili S.a. (1), Seliverstova e.n. (45), Shcherbakova s.i. (53) i inne;

· Istnieje analiza źródeł (literatura naukowa i materiały internetowe);

· Systematyzacja istniejących materiałów o magicznej bajki, ludowej sztuce dekoracyjnej i stosowanej;

· Używana literatura na temat sztuki historyka.

1. Rosyjska magiczna bajkajako prozawyjazd Mirosozenia Ludowy

1.1 Opowieśćka - źródło mądrości ludowej

Nasza ścieżka życia zaczyna się w świecie bajek. Czytamy nam babć, rodzice mówią, dorastają, czytamy ich siebie, a starsze, mówią lub czytać nasze dzieci i wnuki. Więc zawsze było. W końcu opowieść jest niewyczerpanym źródłem mądrości ludowej, naszej przeszłości, obecnej i przyszłości odzwierciedlonej w nich. (53, s. 173)

Bajka jest jednym z najstarszych gatunków tradycyjnego rosyjskiego folkloru. Tagowanie bajek w Rosji był postrzegany jako sztuka, dobre bajki były bardzo gorącymi w ludziach. Niestety, dzisiaj, a nie wszystkie dzieci czytają bajki, wielu nie zna nawet głównych bajecznych bohaterów, tj. Połączenie między pokoleniami, bliskość natury, możemy stracić te moralne korzenie i tradycje, które istniały przez wiele stuleci.

Termin "bajka" sama pojawiła się w XVII wieku i najpierw zarejestrowała dyplom Gubernatora Voevvolodsky. Do tego czasu słowo "bas" był szeroko stosowany, wywodzący się ze słowa "ogień", to znaczy, aby powiedzieć. Pierwsza kompilacja rosyjskiej flowskiej bajki pojawiła się w XVIII wieku. W I. Dahl w jej słowniku interpretuje termin "bajki" jako "fikcyjna historia, bezprecedensowa, a nawet niepełnosprawna historia, Dłuktowanie" i prowadzi szereg Przysłów ludowych i powiedzeń związanych z tego rodzaju sztuki ludowej, na przykład słynnej " ani w bajki, zawiadomienie, aby opisać ". To charakteryzuje bajkę jako coś odpowiedzialnego, ale jednocześnie niesamowite, historia o tym, co nie może się wydarzyć, ale z którego każdy może wyodrębnić pewną lekcję (14).

Wielu zbieraczy bajek (Rybnikov, Hilferding, bary, Onchukov) ujawniły nam imiona Mistrzów Ludowych, T.G. Ryabinin, V.P. Schegolenka, I.a. Kasyanov, Fedosova, Chuprov. Na początku XX wieku całą serię kolekcji rosyjskich bajek ludowych, które wszedł do perły sztuki ludowej, a przede wszystkim odwołujemy się do rosyjskich opowieści ludowych w przetwarzaniu A.N. Afanasyev (2).

Ogromna praca nad klasyfikacją rosyjskiego magicznego bajki trzymała rosyjski filolog V.ya. Proppe (41, 42). Pokazał, że bajka, jak ona "dodaje", dała pomysł jej bohaterów, o systemie wydarzeń i ról opowieści o opowieściach w nich, o bogactwu funduszy wizualnych i wyobraźni mowy ludowej. Widział w Folk Bajki przypomnienie o rytuałach mistrzostw inicjacji.

Naukowiec przydzielał bajkę z sześciu typów działek:

· Wróżki o zmieszaniu (bohatera zapaśniająca ze wspaniałym przeciwnikiem);

· Wróżki poszukiwania i zwolnienia z niewoli lub czarów panny młodej lub pana młodego;

· Opowieści o wspaniałym asystencie;

· Wróżki wspaniałego tematu;

· Wróżki o wspaniałej sile lub umiejętności;

· Inne wspaniałe bajki (bajki, które nie pasują do ramy pierwszych pięciu grup).

Opracował również typologię wspaniałych znaków, alokacji siedmiu rodzajów podmiotów przez ich funkcje:

· Pest (antagonista),

· Dawca,

· Wspaniały asystent,

· Uprowadzony bohater (pożądany temat),

· Nadawca,

· Fałszywy bohater.

V.ya. Prippet przydzielony 31 funkcji osób działających (42) magicznej bajki (tzw. Karty Proppap). Znaczenie absolutorium Proppap jest to, że jego schemat osiąga wszystkie bajki. Holistyczna analiza magicznych bajek pozwala nam rozważyć wszystkie niuanse struktury artystycznej w ścisłym połączeniu z treścią pracy, a tym samym przyczynia się do wyższego poziomu zrozumienia jego treści ideologicznej, cech wizualnych i zalet artystycznych.

Rosyjskie opowieści ludowe wyróżnia się, przede wszystkim ich edukacyjne skupienie: przypomnij sobie przynajmniej słynną promocję, że "bajka jest kłamstwem, a w tym wskazówka". Wartości moralne są w nich ścigane, takie jak gotowość do pomocy, życzliwości, uczciwości, wentylatorów. Są jednym z najbardziej czczonych gatunków rosyjskiego folkloru ze względu na fascynującą działkę, która otwiera czytelnika niesamowity świat relacji i uczuć i robi jeden cud. Tak więc rosyjskie bajki są niewyczerpanym źródłem mądrości ludowej, której nadal używamy.

Nie ma jednej osoby, która nie znałaby przynajmniej jednej bajki, która nie zostałaby podbita przez jej piękno, serdeczność, radość i zaradność. We wszystkich bajkach dobre wygrywa zła. Opowieść uczy nas kochać i wybaczyć, wygraj strach. W bajce, wraz z bohaterem przekazujemy testy, przerywamy zagadki. Wskazuje nam, jak znaleźć szczęście, jest wspólną, wolną i radosną pracą. Jest w tym, że objawia się hojność ludzkiego serca.

W magicznej bajkowej opowieści pojawia się specjalny, tajemniczy świat przed słuchaczem. W bajki są niezwykłe fantastyczni bohaterowie, dobra i prawda wygrali ciemność, zło i kłamstwa. To jest świat, w którym Ivan-Tsarevich pędzi w ciemnym lesie na szarym wilku, gdzie cierpiącego oszukana Alenuska, gdzie Vasilisa przynosi pożar z Baby, gdzie odważny bohater znajduje śmierć nieśmiertelnego (50).

Niektóre magiczne bajki są ściśle związane z mitologicznymi pomysłami. TOSTERS, takie jak mróz, woda, słońce, wiatr związane są z naturalnymi siodami natury. Najpopularniejsze rosyjskie bajki to: "Three Kingdoms", "Magic Pierścień", "Pries of the Finist - Nasna Sokol", "Tsarevna-Frog", "Kolyan Immortal", "Mary Morrevna", "Morskie Tsar i Wasilisa Rewizja "," Squa Burk, "Morozko" i inne.

Bohater magicznej bajki jest odważny, nieustraszony. Pokonuje wszystkie przeszkody na swojej drodze, wygrywa, podbija szczęście. A jeśli na początku bajki może działać jako głupiec Ivan, Emelya-Fool, potem na końcu, zawsze zamieniają się w przystojny i dobrze zrobiony Ivan Tsarevich.

Wszyscy wpadamy w wspaniały świat, jesteśmy sadzony i śmymy się, kochamy i cierpimy, wraz z bohaterem walki i pokonać węża Gorynych. Opowieść zawsze prowadzi nas do swojego świata, sprawia, że \u200b\u200bcierpi, zmartwienie się, radujcie się. Sprawia, że \u200b\u200bmyśleć, ponieważ "jest nutą dobrego, lekcja jest dobra". W bajkowej opowieści jest tyle sensu, że może: wspierać, zachęcać w trudnym momencie, aby podnieść piekło w dziecku, który jest bardzo brakuje, zastępując edifications w pięknej historii. Bajka jest tylko przyjemnością subtelności ludzkiego umysłu, dokładności i piękna języka rosyjskiego. Serce zamarza od zaskoczenia, a dusza startuje z podziwu. Bajka zawsze zawiera "podpowiedź, dobrą młodą lekcję" i niesie pewną obietnicę psychologiczną, zmuszając ją do myślenia o jego światopoglądu i działaniach. Jest to starożytne i bardzo mądre źródło wiedzy moralnej (46, s. 6).

Bajka bajkowa mówi językiem metafor ("nie jedynym przyjacielem, który sprawia, że \u200b\u200bmiód, a ten, który mówi prawdę"), która w walcowanej formie, zwracając się do świadomości i uległość, przynosi nam duchową głębokość kultury rosyjskiej , Symbole archetypiczne, nauczanie reprezentujące obrazy twoją wyobraźnię i tworząc naszą świadomość (29). Dzięki bajki dziecko zna świat nie tylko przez umysł, ale także w sercu. Bajki wzywa walkę z złem, z wrogami ojczyzny, bronić sprawiedliwości. Bajka pomaga wierzyć w władzę. Działania, działania fantastycznych bohaterów podnoszą w nas piękne uczucia: miłość, życzliwość, zaufanie, piękno, czułość. Jesteśmy przyjemni, szczęście, radość z ich zwycięstw, wyczyn; Jesteśmy zdenerwowani swoimi niepowodzeniami, płonącymi złem, wierzę w to, co zostanie ukarane. Tales bajki uczą nas marzyć, mam nadzieję uwierzyć, miłość, zaufanie, wyrażać swoje podejście do dobrego i zła.

Tale - prawdziwe i fikcja w tym samym czasie. Przysłów, powiedzenia - to także wiosna ludowej mądrości: "Gdzie jest praca, tam i dobrze," "Nie pluć do studni - woda będzie przydatna". Odzwierciedlają życie, zwyczaje i bardzo często odbijają bajki.

Bajki - łaskawy i nie zastępuje źródła moralnego postrzegania świata.

1.2 Wspaniałe obrazy w sztuce dekoracyjnej i stosowanej

Zna tajemnicę źródłową bajki, w której sny i nadzieja i aspiracje są wykorzystywane. Wie wszystko, w tym, a mądrość jest świetna, a nie przez wszystkie szacowane.

Człowiek od dawna dąży do kreatywności, do piękna. Przecież piękno zawsze przynosi ludziom radość. Mając w przyrodzie, jej mądrość i harmonię, mężczyzna zaczął ozdobić swój dom, przedmioty gospodarstwa domowego, pracy. Jednocześnie natura zawsze była jego nauczycielem. Ludzie stuleci wybrali w przyrodzie doskonałe formy, radosne kombinacje kwiatów, zaskakujące i cieszę się, że są pomysłowością i smakiem. Rosyjski Matryushki, Dymkovsky Zabawki, Drewniany Khokhloma, Ceramika Gzhel, Lakovy Palekh Masters, Vologda Lace, Tace Zhostovsky należą do najlepszych próbek sztuki dekoracyjnej i stosowanej, która jest bardzo mocno związana z codziennym życiem i ludzkim życiem (12, 13, p . 66 -105).

Język i krajowy stosuje się - jest to pamięć historyczna, jest moralność, to jest duchowe bogactwo ludzi. W rosyjskiej sztuce ludowej, wieczne obrazy kwiatów i ziół, konia, ptaków, kobiet, drzewo życia zostały zachowane do naszych dni. Jako figuratywna znajomość człowieka świata może być "słowne, prawdziwe, skuteczne" metafory, metafory, struktury, metafory i działania, urodził się w procesie tej wiedzy.

Ważne jest, aby uczyć się w artystycznym bogactwie zabytków rozróżnionych sztuki ludowej królestwo miedzi. (styl artystyczny, jak w bajki, jest istotna dla swojej plastikowej, graficznej i kolorowej ekspresji), królestwo Srebra(moralne ideały ludzi, hojne prace, wiara w dobra, walcząc złem, ważne jest, aby poczuć to z sercem), Królestwo Golden.(Najgłębsza znajomość ludzi o świecie, dając sztukę ludową niezbędną w historycznej ścieżce rozwoju sztuki i ludzi) . Te trzy twarze są harmonijnie zintegrowane w zabytkach w jedną całość, co przyczynia się do penetracji duchowego dziedzictwa naszych ludzi, bez zrozumienia, których ożywienie Rosji (40, pp. 58) jest niemożliwe.

Człowiek szczepiony podziwiał przyrodę, kwiaty i zioła. Kwiat W Rosji oznaczało czystość, dziś jest radość, życzenie szczęścia. Kwiat z kwiatem, ale jesteśmy zaskoczeni jego odpornością, jak przebija asfalt, jaka jest moc ukryta. Przypomnij sobie fantastyczne kiełki "Krina" - symbol wiosennego ożywienia natury w sztuce starożytnej Rosji, uroku, strażnika; W każdym ziarnie pączek, potencjał przyszłego kwiatu jest ukryty (w dziecku, nie zawsze widzimy jego przyszłego potencjału, który jest ukryty do czasu). Najpiękniejsze bogini - matka Lada - przyszła do ludzi na tęczy z dzieckiem niemowląt iz krajalnicą kwiatów w ich rękach. Rośliny służyły osobę w starożytności. Na właściwościach terapeutycznych kwiatów, ziół, owoców znał znaki z czasów starożytnych.

Paprociowy kwiat- Symbol ognia czystości Ducha. Ma potężną siłą gojenia. W ludziach nazywa się kolorem Perunov. Uważa się, że jest w stanie odkryć skarby ukryte w ziemi, wykonaj życzenia. Daje osobie możliwość ujawnienia duchowej mocy i zdolności (57). Każdy, kto otrzyma kolor ciepła staje się właściwą osobą, zna przeszłość, obecną i przyszłość, zgadywanie myśli innych ludzi i rozumie rozmowy roślin, ptaków, gadów i zwierząt. Uroczy i delikatny biały chodzenie - Nic oprócz słynnej wspaniałej trawy Lentra. Oszacowanie stuleci rzemieślników ludowych z wielką miłością przedstawiają kwiaty i zioła, dekorowanie produktów i ich dom.

Sztuka rzemieślników ludowych przyczyniają się przez obrazy, które pochodzą z pogańskich przekonań i legend, epickich i bajek. Jeden z tych obrazów - ptak.

Jaką miłość mówi V.n. Polunin o figuratywnie ekspresyjnym severodvin świątecznym wiadrze ptaka, jako ptak, który wygrał do nas z jego dalekości, dobrego posłańca, nadzieją, która musi zostać przeniesiona do dzieci (40). Historyk sztuki A.k. Chekalov (52) Niezwykle pięknie opisuje ten obraz ptaka jako przykład jedności wszystkich narzędzi z tworzyw sztucznych, gdy materiał i forma, organicznie łączą się z wystrojem, są równie zaangażowane w tworzenie obrazu ptaka rzeczy, gdy kreator jest nie opublikował, aby nie przenieść jakości i cech pewnego rodzaju pierzuszy, ale tworzy symboliczny obraz posiłku, w którym wszystkie elementy natury są zaangażowane - niebo-woda-słońce, tworzy mitologiczny obraz rzecz, metafora. To tylko wtedy, gdy wystrój nie wydaje się pozbawiony jego wysokiej wizyty nie tylko do dekoracji, ale przede wszystkim nosić magiczne rzeczy w ramach wspólnego rytuału.

Ptak jest postacią bajki, która zna nie tylko śpiewać pięknie, ale także daje ludziom radość! Wizerunek ptaków na obiektach życia (kora, deski do krojenia, tonące, haft i zabawka ludowa) była ogromnym znaczeniem i znaczeniem filozoficznym. Legendy zostaną zachowane, opowiadając o wspaniałych ptakach - to jest ptak - ciepło ze złotego khokhloma (36), są to ptaki z Sirin i Alkonost z Rosyjskiej Epickiej, jest to Arkhangelsk rozdrobniony z odległego północy.

Jest znajoma legenda : Na odległym północy w prowincji Arkhangelsk mieszkał łowca. Zima na północy jest długa, zimna: potem zamieć, a potem zamieć, a potem silny pasuje. W tym roku zima została zatrzymana przez długi czas; Ładna ludzka obudowa i zachorowała do myśliwego młodszego syna. Miałem długi czas, głupi, stał się blady; Ani lekarz pomógł ani strefie. Góra Hunter. Przepraszam, przepraszam. Hunter zapytał syna: "Czego chcesz?" Chłopiec szepnął cicho: "Chcę zobaczyć słońce ...". A gdzie weźmiesz to na północy? Myśli myśliwy, skupienie było puste, aby stało się cieplejsze. Ale ogień nie jest słońcem. Kropkowane łowca na Luchinie, który świecił w odbicia ognia. Mała twarz z uśmiechem; I zrozumiał, jak pomóc swoim synem. Hunter pracował całą noc. Wytnij z wioski drób, dotknął grzechów z promieni, zdobił je aż do openwork nici. Położyliśmy ptaka nad łóżkiem syna, a ptak nagle przyszedł do życia: zepsuł, przeniósł się w strumieniu gorącego powietrza, który poszedł z piekarnika. Chłopiec się obudził, troszczył się i zawołał: "Cóż, tutaj i słońce!" Od tego dnia dziecko zaczęło szybko odzyskać. Więc przypisano drewnianą cudowną moc i zaczął to nazywać « duch Święty» , opiekun dzieci, symbol szczęścia rodzinnego.

Ptak w porównaniu ze słońcem. Dlatego, w czasach starożytnych, ludzie wierzyli, że ptaki napędzały zimową ciemność z dzwoniącym śpiewem i przynoszą wiosnę i ciepłe lato na skrzydłach. Zwłaszcza ludzie przygotowali się na spotkanie wiosny. Wizerunek skrętek wypieczył z ciasta, dzieci pobiegł z tymi piernikami z domu do domu, umieścić je na gałęziach, na protekcji. Więc poprosili ptaki, aby przyniosły wiosnę na skrzydłach.

Od czasów starożytnych obraz ptaków jest bardzo często obecny w bajkach różnych narodów. Może być zły, może być miły, ale częściej wizerunek ptaka przynosi z nich ludziom ze szczęścia, światło, powodzenia, ponieważ są one związane z koleżankami boginii. Wizerunek ptaków widzimy w bajkach: "Swan Tsarevna", "Opowieść o Tsar Saltan", "Finist - Clear Falcon", "Fire Bird" itp

W sztuce dekoracyjnej wizerunek ptaków-szczęścia można znaleźć w haftu, w rzeźbieniu drzew, w rybołówstwie ludowym, Gzheli, Khokhloma, malarstwem Gorodetskym, Mezen. re. I ile ciekawych obrazów ptaków spotykasz się w zabawce ludowej: tutaj jest Turcja w zabawce Dymkowsky. Bogata fantazja Mistrzów ludowych zamienia najbardziej zwykłe ptaki domowe w wspaniałych stworzeniach. Z trzech czterech dużych kolorów - czerwony, żółty, zielony i niebieski na białym tle - artysta tworzy niesamowity spektakl. Narodziny rybołówstwa wiąże się z starożytnym urlopem ludowym "gwizdkiem", do którego przez całą zimę Mistrzowie przygotowują różnorodne gwizdki w formie koni, jeźdźców, krów, ptaków. Ptaki symbolizowane światło, ciepłe, płodność. Zostali przedstawiani w domu, aby zawsze być ciepłym i światłem. Przyciągali więc słońce i szczęście.

GZHEL (54.55) wiąże się z czułością, pięknem, harmonią, bajką. Produkty GZHel przyciągają wszystkich, którzy kochają piękną, bogatą fantazję i harmonię, wysoki profesjonalizm ich twórców. GZHEL to kołyska i główne centrum rosyjskiej ceramiki. I tu widzimy niesamowite wspaniałe ptaki otoczone harmonią motywów kwiatowych i ozdób. Jest tutaj, że paneuropejski wizerunek niebieskich ptaków jest ucieleśniony - symbol szczęścia i komercyjnego snu (43).

Obraz, który jest teraz nazywany Gorodetsky, urodził się w regionie Volga. Nigdy nie mylić radosnych farb malarstwa Gorodetsky, jej ptaki z skrzydłem ogonami w postaci skrzydła motyla. Malarstwo Gorodetskaya pochodzi z ikony i, podobnie jak w ikonie, jest wiele symbolicznych. Koń w IT jest symbolem bogactwa, ptaka - symbol szczęścia rodzinnego i kwiatów - zdrowie i dobrobyt w sprawach (56).

Spójrz na ptaki miejskie - zawsze mają gruby brzuch. Taka zabawa ptaków jest tradycją i próbując się go zmienić - to chciałbym pozbawiać znaczenie starożytnego symbolicznego obrazu. Być może ten brzuch "nie-psychiczny" właśnie symbolizuje narodziny nowego życia i jest kluczem do rodzinnego szczęścia! Konieczne jest przestrzeganie tradycji i rysować ptaki, takie jak tysiące artystów.

Ptak w malarstwie Gorodetskoy ma ostro sylwetkę: ma elastyczną linię szyi i klatki piersiowej (sinusoid), ogon - w postaci skrzydła motyla, dziób nitkowatych i nóg. Tradycyjnie taki kolorystyka ptaka: tułowia - czarny, ogon - wiśnia (Craplac), zielone skrzydło.

ognisty Ptak w malarstwie khokhloma. (51) Obraz ptaka zaokrąglone, miękkie formy podobne do płatków i ozdobione gładkimi lokami. Ptak wygląda jak kwiat lub część tego. A jak niesamowite jest Amazing Hot-Bird (62). Mieszka w trzydziestym królestwie w ogrodzie wśród królewskiej panieńskiej lub nieśmiertelnej Koschery. Po południu znajduje się ogień-ptak w złotej klatce, King Garadian Songs Tsar-urządzenie. W nocy leci do ogrodu, latając wokół ogrodu - wszystko, co się nie świeci! Żywi się wspaniałymi ptakami Magic Gold Jabłka z cudami, ta moc, zdrowie i młodzież zwraca pacjentów i starych. Dla tego ptaka, przynosząc tego bohatera, który opanuje przynajmniej jeden długopis, wielkie szczęście, zostaną wysłane jeden po drugim w niezabezpieczonym sposobie wspaniałego dobroci, dobrze zrobionego. Widzimy ptaka - symbol dobrego, spokoju, miłości! (16,17)

W malarstwo Petrikov. Ważne miejsce jest zrobione przez obrazy ptaków. Ptaki - pawie, koguty, kukułka itp. - Różni z dekoracją, bogactwem koloru. Jest piękny i obraz drobiu w malarstwie Petryakowskim (38). Możesz po prostu podziwiać prace, w których cud i kwiaty ptaków bajecznie odzwierciedlają prawdziwe piękno przyrody, duszę ludu, jego mitologii, piosenki i miłość do życia i piękna. W Petrikovsky obraz przeważa, oczywiście ornament roślinny, ale wielu mistrzów, dodatkowo przedstawiających różne ptaki zarówno prawdziwe, jak i fantastyczne (Petushkov, SOV, ogień ptaki, koguty, kukułce itp.). W kompozycji na kompozycji na kompozycji w tym samym czasie, zawsze powinno być równowaga. Ptaki są umieszczone, aby kwiaty wokół nich były zrównoważonym rysunkiem, ale między nimi powinno być wolna przestrzeń. Wybór kolorowej gamy w malarstwie Petrikovsky ma jedną z wiodących wartości. Kolory są wybierane w ciepłym, zimnym lub mieszanym gamma. Centrum jest zdefiniowane przez podstawowy kolor, główne elementy robią więcej niż inne i bardziej bujne. Aby podkreślić podstawę składu, akcenty mogą być izolowane przez kontrast.

Urok Sztuki Zhostovo. - w szczerościach, nieznaczność jego treści i środków ekspresyjnych. Ogród i kwiaty, - zarówno rzeczywisty, jak i urodzony artysta fantasy zebrali w bukietach i rozprzestrzeniają się w wieńcach i girlandach, magicznych ptakach i koni - te tematy znajdują żywotną reakcję od każdej osoby, budzi uczucie pięknej (18). Jasno ekspresyjne sposoby sztuki Zhostovo. Ma własny system artystyczny, malownicze techniki i oryginalny styl, który opracował z stopu ozdobnego malowania ludowego. Każda taca jest unikalną pracą autora.

Majestatyczne i uroczyste, kompozycje do haftu zgłaszane do nas echa pogańskiej mitologii starożytnych słowiańscy. Naukowcy uważają, że kobiece postacie, obrazy jeźdźców i ptaków były symbolami natury i podporządkowania jej elementów ognia, wody i powietrza.

Koń W rosyjskich folklorystycznych bajkach często w porównaniu z ptakiem. Posiadał również wszystkie naturalne zjawiska związane z szybkim ruchem - wiatr, burzę, chmury. Ale był męską symbolem odznaki. Konie były często przedstawione bezbarwne, z czystym słońcem lub miesiącem w czole, GoldCree (44).

Koń - Peasant podajnik, wsparcie całej farmy, jeden z najstarszych i ulubionych obrazów sztuki ludowej. Koń był potrzebny do chłopskiego, aby rosnąć chleb, jak sama słońce. Słońce nabyło obraz konia i koń Jakby nabył moc słońca. Uważano, że konie folklorystyczne, a także w ptakach, są skrzydła. Łatwo zniknęli z gór do góry, przez morze i rzeki i różniły się wielkością i mocą.

"Koń biegnie - ziemia drży, od oczu iskier iskrzy, od nozdrza dymu. Góry i wszystkie nogi przechodzą, małe rzeki zostaną przeciągnięte, szerokie skacze - mówi jeden z bajek.

W folk bajki bohaterowie znajdują wspaniałe konie w górach, w lochach, za drzwiami żeliwnymi, na żelaznych łańcuchach. Wizerunek góry to przemyślenie sposobu chmur, a drzwi i łańcuchy metaforycznie przedstawiają zimowe kajdany. W wielu narodach poranny świt był czczony w formie boginii, która zabiera niebo błyszczących koni słońca, a wieczorny świt był uważany za boginię, która zabiera koni na pokoju.

W bajki Vasilisa bohaterka poszła do Baby Yaga, aby poprosić o ogień, aby zapalić światło w domu, i spotkał się w lesie wspaniałych jeźdźców: "Nagle jeźdźcy obok siebie: samego, ubrany w biały, konia pod nim Biały i łamanie na koniach biały - na podwórku zaczął się świtać. Idzie dalej, podobnie jak inny jeźdźca skacze: sam, ubrany na czerwono i na czerwonym koniu - stał się opalany. Kiedy dziewczyna dotarła do Hut Baby Yaga, wygląda: wciąż jest jeźdźcem: Czarny, ubrany w cały czarny i na czarnym koniu, przewrócił się do bramy i zniknął - nadszedł noc. Kiedy spotkanie, Baba Yaga wyjaśnił Vasilis, że biały jeździec jest jasny, czerwony jeździec - słońce jest jasne, a czarny jest ciemny.

Drewniany konia żartuje dla zabawy dla dzieci, często wszystkie ozdobione znakami słonecznymi lub kwiaty . Uważano, że chronało to dziecko przed siłami złych. Obrazy koni można często widzieć na artykułach gospodarstwa domowego (pokrętła wiadra, kora , spindlers, ubrania) . W wioskach rosyjskich, wciąż łyżwy ozdobić dach dachu, z których znajduje się o tej samej nazwie: jest to stary Russian Bóg życzliwy chroni swoich krewnych, pokrytych swoimi wspaniałymi skrzydłami. Niestandardowy jest powszechny zwyczaj niegrzeczny na szczęście nad wejściem do domu.

Obrazy ptaków, widzimy konie i w folku haft, w szycie zoomu, w koronkowym włosach, w płytkach. Tworzenie tych obrazów w sztuce dekoracyjnej i stosowanej, myślę, niewyczerpane.

Idziemy do bajki na drodze dobrego i piękna. Powodzenia!

1.3 Rosyjscy artystów - Fairy Tale Illers

Czy kiedykolwiek byłeś w hutach? Wśród wielu rosyjskich malarzy, którzy szukali inspiracji w historii ludowej, kultury i poezji, V. Vasnetsov zajmuje specjalne miejsce. Artysta rozpoznał: "Zawsze byłem przekonany, że ... w bajki, w piosence, dlatego całą cechą ludzi, wewnętrznych i zewnętrznych, z przeszłością, a może przyszłość ... "(8, s. 476). Na swoim zdjęciu "Huslari" - Piosenkarzy Odpowiedzi. W ich piosenkach epicka przychodzi do życia, stając się osobnymi kronikami historii ludowej, wizerunki ulubionych bohaterów.

Nazwisko Victor Mikhailovich Vasnetsov jest jednym z najbardziej znanych i umiłowanych wśród nazw rosyjskich artystów XIX wieku (37). Jego telewizor jest interesującym i wielofunkcyjnym dziedzictwem. Wezwał "prawdziwy bogaty w rosyjskim obrazie". Pierwszy wśród malarzy zwrócił się do epickich i wspaniałych scen. "Jestem po prostu RUUS i żył" - te słowa artysty charakteryzują znaczenie i znaczenie jego pracy. Obrazy gatunku domowego i poetyckiego płótna na działkach rosyjskich bajek ludowych, legend, epicki; Ilustracje do prac przez rosyjskich pisarzy i szkiców scenerii teatralnej; Malarstwo portretowe i sztuka ozdobna; Malowidła na historycznych opowieściach i projektach architektonicznych - taki jest twórczy zakres artysty.

Ale chwalebny niż wzbogacony przez artystę rosyjską sztukę to aplikacje, napisane na podstawie kreatywności ludowej. Jakie zdjęcia Viktor Vasnetsov można uznać za najbardziej znany? Każdy odpowie, że są one słynną fantastyczną dziełem mistrza: "Bogatyry", który niektórzy nazywają "trzech bohaterów", łagodnie, przemyślany "alyonushka", a może nie mniej znane stworzenie - "Ivan-Tsarevich na szarym Wilk". Dlaczego dokładnie te działa tak wyraźnie nadrukowane w pamięci większości ludzi? Być może wynika to z oryginalnych rosyjskich obrazów lub serdecznych fantastycznych motywów, które są przekazywane do nowych pokoleń, już na poziomie pamięci ludzi i stały się w czymś nawet odbiciem historii starożytnej Rosji.

"Bogaty"(1881-98) Podziwiamy, zajęło około trzydziestu lat życia Mistrza. Jest to tyle czasu, kiedy szukał tego pojedynczego pomysłu na trzy obrazy, persifikowanie duszy rosyjskich ludzi. Ilya Muromets to moc Narodnaya, Dobrynya Nikitich - jego mądrość, Alyosha Popovich - związek teraźniejszości i przeszłości z duchowymi aspiracjami ludzi.

Sam Vasotor VasnetStov rozpoznał, że wspaniała "Alyonushka" (1881) jest jego ulubioną pracą, aby stworzyć, który podróżował z Moskwy do swoich rodzimych miejsc. A do przeniesienia większej penetracji odwiedziło wiele koncertów muzycznych klasycznych. Każda gałązka, kwiat i ostrza śpiewają pochłaniającą piosenkę rosyjskiej natury, goniącego piękna, świeżości, a jednocześnie smutną troskę głównej bohaterki.

Nie mniej znana praca - "Ivan-Tsarevich na szarym wilku" (1889) otwiera autora jako głęboką koneserę dla nas, która nazywa się "duszą ludu rosyjskich". Wspaniałe postacie piękna i Tsarevich rozmawiają o czasie, gdy ludzie wiedzieli, jak słuchać i słyszeć natury.

Prace Wielkiego Mistrza Rosji Malarstwa stały się światowym rosyjskiemu i krajowym w obrazie pod koniec XIX wieku.

Inny wspaniały artysta ilustratora - Bilibin Ivan Yakovlevich. (1876-1942). Wyraziłem wrażenia nie tylko na zdjęciach, ale także w wielu artykułach (4, 5). Tworzenie cykli rysunków z 1899 r. (Vasilisa Lovely, Sisterist Alenuska i Brother Ivanushka, Fullist Clear Falcon, Tsarevna-Frog i inni, w tym Cel Puszkin o Tsar Saltana i Golden Cockerel), opracowane - w technice rysunku akwareli tusz do rzęs, - specjalny "styl bilibinsky" projektu książki, kontynuując tradycje starożytnego rosyjskiego ornamentu (4).

Latem 1899 r. Biabin poszedł do miejscowości Prowincji Twer Ega, aby zobaczyć gęste lasy, przezroczyste rzeki, drewnianą chatę, usłyszeć bajki i piosenki, rozpoczęto zilustrowane rosyjskim opowieściami ludowymi z kolekcji Afanasyeva. Przez 4 lata, bilibin ilustruje-wał siedem bajek: "Siostra Alyonushka i Brother Ivanushka", "Biała Kaczka", "Tsarevna-Frog", "Mary Morrevna", "Bajka z Ivan Tsarevich, Fire-Bird i Poważne Wilk" - Feather's Feather's Feather's Feather ', "Vasilisa jest piękna". Bilibin stworzył nie oddzielne ilustracje, szukał zespołu: pomalował okładkę, ilustracje, ozdobne dekoracje, czcionki - wszystko stylizowane pod starożytnym manuskryptem.

Do wszystkich siedmiu książek bilibin maluje tę samą okładkę, która ma rosyjskie wspaniałe postacie: trzech bohaterów, ptaka Sirin, Snake-Gorynych, Baba Yaga's Hut. Wszystkie ilustracje stron są otoczone ozdobnymi ramkami jak rustykalny

Bilibin. Czerwone okna jeźdźców z rzeźbionymi platnami. Są nie tylko dekoracyjne, ale także mają treść, która kontynuuje główną ilustrację. W bajki "Vasilisa Lovely" ilustracja z czerwonym jeźdźcem (słońce) kwiaty otaczające i czarny jeździec (noc) - mityczne ptaki z ludzkimi głowami. Ilustracja z chatą Baba-Yagi otacza ramkę z luźnym (a co jeszcze może być blisko Baba Yaga?). Ale najważniejsze dla Biibina była atmosfera rosyjskiej starożytności, epicki, bajki. Z prawdziwych ozdób stworzył pół-rasę, półfantastycznie świat.

Koń był potrzebny do chłopskiego, by rosnąć chleb, jak sama słońce. Obrazy słońca i konia w sztuce ludowej łączą razem. W poetyckich pomysłach jeźdźca spojrzał na wiosnę z niewoli zimowej, odblokowało słońce, otworzył drogę na zamiatanie wód, po czym wiosna weszła do swoich praw. Ten motyw w folklorze był zawarty w formie hronologii odważnej.

Baba Yaga jest wspaniałą postaci zamieszkowaniem w gęstym lesie. "Na piecach, na dziewiątej cegłach leży Baba Yaga, noga kości, nos w suficie jest rzucony, snot przez próg wiszące, cycki na haczyku są zamknięte, same zęby są ostre" (2); "Baba Yaga wypiła je, karmił, dotarł do kąpieli", "Baba Yaga, stóp kostny, przejażdżki w Stua, spoczywa na szkodnikach, tym większy zauważą". V. Dal pisze, że Yaga jest "rodzajem czarownic lub zła ducha pod Lichnoye V. Bilibin Baba-Yaga.

Linie ozdobne wyraźnie ograniczają kolory, ustaw głośność i perspektywę w płaszczyźnie arkusza. Wypełnienie farb akwarelowych czarno-biały wzór graficzny podkreślają jedynie określone linie. W przypadku rysunków ramowych I.ya. Bilibin hojnie wykorzystuje ornament (33).

W naszym XXI wieku, wąska specjalizacja, liczba Nikolai Konstantinovich Roerich. Jest to wyjątkowe zjawisko. Wielki artysta, archeolog i badacz Nikolay Roerich posiada światową chwałę malarza i naukowiec. Jest nam mniej znany przez jego dziedzictwo literackie. Na przykład niewiele osób wie, że Nikolai Konstantinovich napisał i ... bajki. Dzięki doskonałej alei obrazów, z rozmazującą pięknem tajemniczych światów. Bohaterowie jego bajek są nosicielami wysublimowanych uczuć i myśli, które mają wieczną wartość uniwersalną (39). Mają głęboką myśl, założyli wysokie uczucia, śpiące do duchowej poprawy.

S.k. Makovsky o N.K. Roerich. :»… Są artyści, którzy wiedzą w człowieku w tajemnicy samotnej duchowości. Wyglądają uważnie w obliczu ludzi, a ludzka twarz każdej osoby - świat, oddzielona od świata wszystkich. I są inne: ich tajemnica duszy jest ślepa, blisko, wspólna dla całych epok i Nikolai Roericha. Galeria obrazów artysty - Zmień, luty 1906 , przenikający cały element życia , w którym zatoniła oddzielną osobę , jako słaby strumień w ciemnej głębokości podziemnym jeziora "(30, s. 33-35).

Ludzie w płótnie Roericha są prawie niewidoczne dla twarzy. Są bez twarzy nawiedzane stulecia. Jako drzewa i bestie, jak ciche kamienie martwych wiosek, jak potwory narodów ludzi, połączyli się z elementami życia we mgłach przeszłości. Nie są imię. I nie myśl, nie czuć się samotnie. Nie są one oddzielne i jak gdyby nigdy nie było: jakby wcześniej, dawno temu, w jasnym życiu, żyli w powszechnej myśli i wspólnym uczuciu, wraz z drzewami i kamieniami i potworami starożytności.

Artysta, który mimowolnie chce porównać z Roerich - MAMA Vrubel.. Nie mówię o podobieństwie. Ani charakter malarstwa, ani sugestii Ochens, Roerich nie przypominają Vrubela. Niemniej jednak, na słynnej głębokości mistycznej zrozumienia, są braciami. Różne temperamenty, różne kształty i tematy kreatywności są różne; Duch wcielenia - jeden. Demony Vrubela i aniołów Roericha urodziły się w tych samych głębiach moralnych. Tego samego nieświadomości zmierzchu powstał ich piękno. Ale demonizm Vrubel jest aktywny. On jest Frank, jaśniejszy, magiczny. Gloredesee.

"W obrazie" Pan "Grecki Bóg zamieni się w rosyjskie lesgo. Stary, pomarszczony, z bezdennymi niebieskimi oczami, węzłami, jak suka, palce, wydaje się, że wynika z zamszowego kikuta.

Fantastyczne czary nabywa charakterystyczny krajobraz rosyjski - bezgraniczna mokra łąka, kręta rzeka, subtelne brzżenie, zamrożone w ciszy twilight potomków, oświetlone przez bugera rogaty miesiąca (64).

Tsarevna-Swan - charakter rosyjskiej folk bajki. W jednym z resztek A.n. Afanasyev opowiada o obracaniu dwunastu ptaków - łabędzie w pięknych dziewczynach, w drugim - o zjawisku wspaniałego ptaka łabędź na brzegu błękitnego morza (2).

Sadko (bogaty gość) jest bohaterem epopito cyklu Nowogród. Sadko po raz pierwszy był biedną huslar, który poleciał przez kupców Nowogród i Boyarów, bawiąc się na brzegu jezior Ilmen. Jego gra otrzymała lokalizację króla wody. Król zażądał bohatera poślubić jego córkę, który miał wybrać. W wdzięczności dla zbudowania Sadko zbudował kościoły w Novogorod na cześć Najświętszej Dziewicy i Nikola Mozhaisk.

Ilustrowane bajki wielu wspaniałych artystów: Tatyana Alekseevna Mavrin, Elena Dmitrievna Polenova, Gleb Georgievich Bedlev, każda z ich pracy jest niesamowity obraz, który zanurza nas w tajemniczym magicznym świecie.

2. Wspaniałe obrazy w figielni dziecięcejnosta.

Wierzę, że na całym świecie postrzegamy pryzmat twojej postawy i doświadczenia: na jeden świat - piękny, radosny, szczęśliwy, na inny - brzydki i okrutny, ale on jest jednym, a w tej prawdzie. Co ty, takie i świat. Oglądanie piękne, robiąc dobre i dążą do prawdy - wtedy świat wokół będzie cię zadowolić i utrzymać. Świat musi kochać, a on odpowie na to samo. Każdy z nas jest odpowiedzialny za pokój wokół, ale przede wszystkim za swój wewnętrzny świat. Naucz się zarządzać swoimi uczuciami i emocjami, aby powstrzymać myśli, to ogromna praca. Naprawdę podobał mi się prezentacja mężczyzny w formie osoby w formie rydwanu (emocje - konie, rydwanem jest ciało, a to jest umysł). Różnimy się od zwierząt, które mamy umieranie, co oznacza, że \u200b\u200bważne jest, aby nie nakładać swojej opinii, ale przynieść facetów do naszych odkryć, dają im swobodę wyboru, kreatywność. Wierzę, że artysta jest kreatorem, który sam tworzy obraz artystyczny i jest w stanie zmienić świat.

Praca nauczyciela nie jest widoczna przez prosty wygląd, zobaczymy go za wiele lat, kiedy cząstka naszej duszy będzie mówić już w już dorosłych przez tego czasu. Dla mnie główną rzeczą jest to, aby zobaczyć nie tak wielu studentów jako osoby, stworzyć takie ważne wartości i znaczenia jak: miłość do matki, rodziny, szacunku dla ludzi, wdzięczności, uczciwości, twórczej pracy. Ale główną rzeczą jest widzieć radość w oczach dziecka, choć nie zawsze działa.

2.1 Glin.kwiat Rye (Magic)

Lekcja "Szkarłatna (magiczna) kwiat" odbyła się w klasie 2 "A". W klasie 23 Student 7-8 lat. Wiodącą aktywność tego okresu jest edukacyjna i edukacyjna. Szpera intelektualna i poznawcza psychiki jest głównie rozwijająca się. Młodszy wiek szkolny charakteryzuje się następującymi nowotworami: arbitralności, wewnętrzny plan działania, samokontrolę, elementy refleksji, które zostały uwzględnione przeze mnie przy planowaniu lekcji. Dzieci są zaangażowane w sztukę wizualną drugą rok, silną klasą, wiele kreatywnych dzieci dobrze przygotowanych do postrzegania proponowanego materiału, który objawia zainteresowanie tematem. W klasie wygodna sytuacja psychologiczna.

Temat roku w ramach programu "Sztuka piękna" (szkoła B.m. Nemensky) "Art and You", tematu kwartału: "rzeczywistość i fantazja", tematu lekcji: "obraz i fantazja" (25). Lekcja kontynuuje cykl lekcji I kwartału. W poprzedniej lekcji dzieci nauczyły się rówieśników w prawdziwym świecie, nie tylko do oglądania, ale także zobaczyć. Ta lekcja wprowadza studentów z rolą fantazji w życiu ludzkim, obrazy rosyjskiej magicznej bajki - zioła i kwiatów. Głównym celem, który został ustalony przede mną, jest przynieść uczniów do zrozumienia znaczenia natury w życiu danej osoby, uzdrawiające role roślin, a także fakt, że każda roślina ma swój własny cel, każdy kwiat ma duszę; Poprzez znajomość z historią "Kolor paproci" (dodatek 1) pokazuje, że blask pojawia się nad rośliną - "Gdy pojawia się kolor", a nie kwiat (starożytny i powiedział: "Kolor paproci", tj. Nad miejscem przyszłego płodu każdego, kto pojawiła się rośliny, co oznacza, że \u200b\u200brośliny mają również duszę); Udowodnij, że magia istnieje nie tylko w rosyjskich bajkach, ale otwiera tych, którzy w nim wierzą.

Celem lekcji ustawionej przed uczniami:

utwórz obraz magicznych ziół(Kwiat szkarłatny) na podstawiemalarstwo khokhloma.

Celem rocka, umieścić przed sobą:

· Naucz dzieci podziwiają piękno ich rodzimej przyrody i pracy mistrzów ludzi, rozwijają potrzebę komunikowania się z rosyjską magiczną bajką, rozwijającą ich sferę emocjonalną, fantazję i wyobraźnię, umiejętność tworzenia artystycznego obrazu.

· Naucz słuchanie i usłyszeć, oglądaj i widzę, oglądać, uczestniczyć w dialogu, wyrażaj swoją opinię, zastanowić się nad wizerunkiem prawdziwego i magii.

· Pokaż zasady pracy do tworzenia obrazów magicznych ziół i szkarłatnego kwiatu.

Treść materiału edukacyjnego to: znajomość świata rosyjskiej magicznej bajki jako podstawa do tworzenia możliwości rozwoju przedstawień wizualnych, obrazów magicznych ziół i kwiatów, a także najprostszych elementów malowania Khokhloma w porządku stworzyć nowy obraz artystyczny. Główna idea lekcji w rozwoju sferze duchowej i emocjonalnej dziecka przez animację natury, świadomość swojej roli jako asystenta człowieka zarówno w świecie bajek, jak iw prawdziwym życiu.

Rozwój artystycznego smaku dzieci przeprowadzono poprzez wykazanie reprodukcji dzieł artystów I. Shishkin, N. Roerich, Yu. Kamysznoy itp., A także dzieła Mistrzów Khokhloma. Rozwój wyobraźni i fantazji został przeprowadzony przez tworzenie uczniów o własnym obrazie szkarłatnego kwiatu i magicznych ziół.

Podczas lekcji stosowano następujące metody nauczania i formę działań ucznia poznawczego: gra uwagi; Tworzenie sytuacji problemowej w aktualizacji metody dialogu. Na przykład dzieci zadają pytanie, za które nie ma odpowiedzi:

Czy fern jest rozkwit? (Fern Fern jest obdarzony magiczną nieruchomością. Według starożytnego odniesienia do Słowiań, kwiat paproci w nocy Ivana Kapahu znajdzie szczęście, może zrozumieć język zwierząt. Ale w rzeczywistości te rośliny nigdy nie kwitną , więc Fern Magic Flower jest po prostu nie w przyrodzie).

Czy jest szkarłatny kwiat? (Szkarłatny kwiat jest w bajkach., Jest magią, nawet jeśli tego nie widzimy, możemy sobie wyobrazić, wymyślić ...).

Lekcja wykorzystuje rozmowę, demonstrację prezentacji "Magiczne kwiaty i zioła" i omawianie jej treści, pokazując techniki pracy - elementy malowania Khokhloma, wykonując ćwiczenia rysunkowe

elementy malarskie: "CDS"; "CUSTING"; "Capel"; "Ogrzewa; "Curls"; "Kustikov"; "Jagoda". Koniery na pulsowanie, porzeczki, rippers narysowali wiązanie druku (pałeczki do uszu); Berry Agrest, Truskawka - Szczotka.

Następnie zaproponował zamknięcie oczu i przedstawić wizerunek szkarłatnego kwiatu: "i nagle widzi kupca, na brzegu, kwiat szkarłatnym, piękno bezprecedensowego i niespotykanego kwiatu, nie pisać w bajki , nie napisać pióro ... i kupiec głosował z radosnym: "Oto szkarłatny kwiat, co nie piękniejszy na białym świetle, jak poprosiłem mnie o małą córkę, mój ukochany". Wyobraź sobie, jaki kwiat i trawę znalazłeś w lesie, co wyciągnie.

Głównym etapem lekcji była wykonywaniem zadania praktycznego. Praktyczna praca prawie nie wymagała indywidualnej pomocy nauczyciela. Poprzednie etapy lekcji motywowały dzieciom na niezależną twórczą pracę. Jest to najbardziej udany etap lekcji, który pomógł zidentyfikować zdolności twórczych każdego dziecka.

Sukces osiągnięcia celu lekcji został określony przez obecny mikroklimat wzajemnego zaufania nauczyciela i studentów, pasję dla studentów w treści materiałów edukacyjnych. Faceci szybko dołączyli do lekcji, oglądali prezentację z zainteresowaniem i aktywnie odpowiedział na pytania, odebrał bardzo piękne słowa o szkarłatnym kwiatku - boskim, wspaniałym, delikatnym ...

Zadania ustawione przeze mnie zostały spełnione. Lekcja osiągnęła cel. Rezultat został podsumowany, wyniki widziały, podobały się wszyscy - uśmiecha się radosne, czego się nauczyłem. Praca dla dzieci została zakończona pomyślnie. Lubiłem rysować na ciemnym tle, zrób kikut, rysować kwiaty. Naprawdę lubiłem pracę Haustoy Inal, kwiat naprawdę okazał się magiczny, nawet o duszy roślin pamiętanych, a wiersz Stepan Schitchava "sam nie widzi niebieskich przestrzeni ..." Gdzie są niesamowite linie:

"I znasz słodko, czy chodzisz do lasów,

Lee zejdzie ścieżką górską:

Twoje nienasycone oczy

Natura jest podziwiana sama.

Uczniowie z podziwem obserwowano wizerunki ich rodzimej przyrody, ich refleksji w malarstwie i sztuce dekoracyjnej i stosowanej, pracował z zainteresowaniem tworzenie nowych obrazów artystycznych. Jednak nie wszyscy w pełni przemyślali kompozycję, zafascynowany tilerami. Niektórzy mają trochę zioła, wielu zapomniał o liściach.

Na lekcji była atmosfera współpracy. Na ostatnim etapie studenci opracowali możliwość oceny wyników działań artystycznych i twórczych własnych i kolegów z klasy. W rezultacie zorganizowano wystawę prac studenckich w klasie.

2.2 Obraz ptaków ptaków

Ptaki w mitologii słowiańskiej była matka bogów Gamayumn, którzy siewem ludzi z boskich piosenek, co daje nadzieję, zapowiadając przyszłość do tych, którzy wiedzą, jak usłyszeć tajemnicę. Gamayun zna wszystko na świecie. Była uważana za rajskiego ptaka, posłaniec bogów, śpiewając ludziom książkę piosenek.

Święte ptaki były beegigi. Były to ptaki z kobiecą twarzą: Słodka Sirin - ciemna siła, ptak smutku, posłańca podziemnego świata; Wspaniały alkonost - ptak radości, raj ptak; REregnating od phoenix popiołu; Stres - matka do wszystkich ptaków; Firebird, Swans Girls (Winches) (7).

Podobne dokumenty

Cechy kreatywnego rozwoju juniorów szkolnych. Cechy kompozycja w sztuce dekoracyjnej i zastosowanej. Wpływ ramy na kompozycję. Kolor w sztuce dekoracyjnej. Motywy zoomorficzne i antropomorficzne. Obraz obiektów architektonicznych.

praca kursu, dodano 15.02.2016


Mit jako progenitor magicznej bajki. Pojęcie magicznej bajki. Centralne obrazy magicznych bajek. Rola i wpływ magicznej bajki na rozwój dziecka młodszego wieku szkolnego. Studiowanie składu i działki magicznej bajki: rozwój lekcji.

teza, dodano 11/13/2014


Rozwój modeli lekcji i zajęciach pozalekcyjnych do studiowania magicznej bajki w szkole. Opis poetyki magicznej bajki od punktu widzenia zrozumienia bajki jako zjawisko kulturowe i historyczne. Strukturalne i typologiczne cechy bajki. Skład i działka.

teza dodano 28.10.2011


Wykonując praktyczne zadania i projekt jako czynniki rozwoju kreatywności. Wykorzystanie technik i metod zróżnicowanych i indywidualnych zadań w zakresie rozwoju umiejętności twórczy młodszych uczniów w sztukach dekoracyjnych i stosowanych.

praca kursowa, dodano 07/22/2015


Koncepcje o sztuce dekoracyjnej ludowej i stosowanej. Wypisy i metody tworzenia umiejętności wizualnych. Praktyczne zastosowanie różnych rodzajów malowania khokhloma. Skuteczność umiejętności malowania Hokhloma w kreatywnej samoistności Studios Studios.

zajęcia, dodano 12/23/2013


Cel czytania dzieci. Teoria gatunku literackiej bajki. Określenie gatunku bajki literackiej w słownikach i encyklopedie. Różnica między literaturą bajki od ludu. Analiza artystycznej oryginalności bajki A.S. Puszkina "Opowieść o rybaku i rybach".

teza dodana 11.07.2012


Koncepcja i cechy literackiej bajki. Wpływ bajki na tworzenie osoby i logicznego myślenia o dziecku. Koncepcja wieku przedszkolnego według V. Mukhina. Główne cele bajki P. Sobolewa. Bajka jako środek rozwijania gry dla dzieci, metody talentorapy.

kursy, dodane 06/18/2012


Wioska Vivchennya Kreatywność dekoracyjno-nosić Mussettva dla shkolyariv. Filmy z dekoracyjne i tkane Mussettva. Vishivka (Pushnikov), Pisanka. Metodichn Aspekty Vivchennya National Musties Traditzii Skoblassiyy Dovniyi Roboti.

zajęcia, dodano 09/27/2003


Problemy nauczania nauczania dekoracyjnej i stosowanej kreatywności w szkole średniej. Treść i metody nauczania sekcji "dekoracyjne i stosowane kreatywność" w lekcjach technologii w klasach 5 - 9 (dla dziewcząt). Metodyczne zalecenia dla nauczycieli.

kursy, dodane 06/27/2012


Temat ochrony ojczyzny w rosyjskiej muzyce XIX i XX wieku. Wyświetla obrazy obrońców Ojczyzny w piosenkach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, dzieła głosowe o dużej formie, prace instrumentalne. Analiza testów utworów "Trzy cysterny" i "Katyusha".

Federalna Agencja Kultury i Kinematografii

Orlovsk Regional College of Culture and Arts

Praca kursu

przez dyscyplinę.

"Kreatywność sztuki ludzi"

Przedmiot « Bajki i ich znaczenie »

Przygotowany: student

IV Kursy

chóralna gałąź

NABATOVA V.

Wykładowca: Vasilyeva N.i.

Eagle - 2005.

Plan

1. Studiuj i studiowanie bajek

2. Co to jest bajka?

3. Podstawowe zasady bajek

4. Wartość bajki w życiu danej osoby.

Wprowadzenie

Raport z działalności Departamentu Etnografii i komisji imperialnego Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego na 1914 r., Wśród przyznanych, nazwa Józefa Fedorowicza Kallinikova: "Srebrny Medal firmy: Joseph Fedorovich Callinikov do kolekcji materiałów etnograficznych w Prowincja Oryol, w szczególności do zbierania bajek (opinie DAN Academician A. A. Chematov). "

Pisarz, poeta, tłumacz i etnografa I. F. Callinikov, rodowitego orła / 1890 - 1934 /, był następcą tradycji jego kolegów rodaków P. V. Kireevsky i P. I. Yakushkin w zbieraniu oral-poetyckiej kreatywności ojczystej ziemi.

Nadal studentem Instytutu Politechnicznego Instytutu Petersburskiego. Peter Wielki Callinios, zainteresowany kreatywnością ludową, napisał teksty piosenek ludowych i bajki w Orlovshchinie. Notatnik zebranych materiałów został wprowadzony do Redakcji Magazynu "Rosyjskie bogactwo", gdzie służył jako redaktor Departamentu Literackiego swojego byłego nauczyciela Gimnazjum Oryolu, pisarza F. D. Kryukowa. Poradził początkujący etnografowi, aby pokazać wpisy akademii A. A. Shamatov.

W tych latach, przy wsparciu Shakhmatov, wyprawy i podróże służbowe zostały wykonane w Rosji i za granicą, aby uzupełnić informacje o dialektach, historii rosyjskiego pisma, poezji gospodarstw domowych i folklor, aby skompilować słowniki. Wiadomo również, że w 1910 roku społeczeństwo geograficzne zakłada inicjatywę w kolekcji i publikacji bajek. Oczywiście, Chematov przyciąga materiały Callinova, a geografia miejsc była interesująca.

Pierwsze przejażdżki w Orlovshchinie do zbierania etnografii i folkloru przeprowadzono przez P. I. Yakushkin na początku XIX wieku; Kilka bajek zebranych przez niego wszedł do montażu A. N. Afanasyeva. W przyszłości najbogatszy wspaniały folklor Orlovshchiny nie był zamierzony i nie badany. "Zbieraj bajki we wsi" - była to odpowiedź Shahmatova.

Po otrzymaniu z cesarskiego społeczeństwa geograficznego, legitymacja oddziału języka rosyjskiego i literaturze, a dodatek fonograficzny i monetarny, Calliniki idzie do pierwszej ekspedycji w Orlovshchinie.

W bajki Kalinnikowa i jego raporty dokonane na spotkaniach Wspaniałych Komisji Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego zostały opublikowane w magazynie "Życie starsze" / 1913. -1915 /, oraz główne prace - "Na kolekcji bajkowych opowieści w prowincji oryolskiej" i "bajki i ich bajki" - zostały wydane przez oddzielne wydruki. Praca młodego etnografa została doceniona przez A. A. A. Shamatova, który dokonał przeglądu prezentacji Callinova do srebrnego medalu.

W dniu 4 marca 1915 r. Callilinova poinformował Kallinikov, w imieniu Rosyjskiej Imperial Academy of Sciences: "Mam zaszczyt powiadomić Cię, że Departament Języka Rosyjskiego Verbosta, usłyszeniu uwagi od 7 lutego tego roku, zdecydowałem Aby przydzielić Cię o publikację bajek nagranych przez Ciebie w latach 1915, 1916 i 1917 roku na pięćset rubli, zapewniając Ci wybór typografii. "

W 1916 r. Typografia oryolska zwróciła się do drukowania kalinine bajki - "opowieści ludzi z gubernatora oryolskiego", ale z przerwami / edycjami został zawieszony w 1919 r. / Drukowano pierwsze siedem i pół drukowane arkusze.

Callinnik sam bardzo docenił znaczenie wypraw folklorystycznych w prowincji Oryol w celu dalszego pisania. W autobiografii / 1932 / napisał: "Każda mała rzecz we wsi rustykalnego jest nadrukowana w mojej pamięci. Folklor to życie szkolne dla pisarza. Rekordy i rozmowy zachowały znajomość języka i wzbogacali zapas wyrażeń. Źródłem moich badań była prowincja Oryol, gdzie materiały folklorowe zebrano przez moich rodaków Yakushkin i braci Kireevsky, którzy dali opowieści Oryol z Puszkina. Z tego samego źródła zmarł swoje akcje Turgeneva, Leskova, Andreev, Bunin i innych pisarzy ... To był Rosja Gogol, Zamyatina, Leskov i częściowo Pechersk, Rosja ziemska, siatka feudalna i klasztorna ". W liście do Orlovssu-Orlovtsu E. Sokol, Callinikov w ostatnich latach jego życia wyznał: "... jeśli nie było to dla Rosji, wiosek, piosenki razdolny i co ona odetchnęła we mnie, kiedy wędrowałem za bajkami , Nie kosztowałem jej piosenek.

Ze wszystkimi różnorodnością technik i podejść, słowo zawsze było potężne i wszechstronne prace ludowe. Nie wiadomo, że przeszkody znacząco w najprostszych rodzajach bajek! Dziecko jest znane z nimi, gdy tylko nabywa zdolność do zrozumienia słów, aby skojarzyć pojęcie bajki w życiu dziecka, podczas gdy on przychodzi do szczytu swojej atrakcji, że dorośli nawet mają niedogodności. Żądania dzieci, aby powiedzieć nowe wspaniałe historie lub nieskończenie powtarzające się już znane. "Rodzice często mówią dziecko, a nie dziecięce bajki, kiedy

Brak bajki bez fikcji. W równym stopniu odnosi się do każdej bajki dorosłych i bajek dziecięcych, ale w bajki dziecięcej, fikcja istnieje tylko dla dobra dydaktyki, instrukcji, nawet jeśli najcenniejsza. Fikcja bajki dziecięcej jest różnym znaczeniem. Fairy Tale przede wszystkim odtwarza wyobraźnię malarstwa i scen, które same robią dziecko z empatorem wszystkiego o tym, co jest wydawane. Dziecko podąża za biegiem działania w bajki, szczęśliwie przyjmuje prosperujące zakończenie. W emocjonalnym doświadczeniu współczucia dla postaci, w przyjęciu dziecka do walki o zwycięstwo i składa się z najważniejszej wartości bajecznej fikcji - zwłaszcza magicznej.

1. Studiuj i studiowanie bajek

Główną stroną złożonego problemu pochodzenia fikcji bajkowej w magicznych bajkach - ustanowienie magicznej fikcji z obrzędem - oznacza, że \u200b\u200bdużo wyjaśniają na początku bajecznej fikcji. Nie oznacza to jednak, że jego natura jest rozumiana.

Zgodnie z przekonaniem prymitywnego człowieka, w tej dziedzinie, w lesie, na wodach iw mieszkaniu - wszędzie i stale, stoi w obliczu wrogiego żywych, świadomej mocy, szukając sprawy do wysyłania awarii, choroby, nieszczęścia, pożarów, ruina. Ludzie starali się wyjechać z mocy tajemniczej, mściwej i okrutnej siły, wyposażenie ich życia i życia najbardziej skomplikowanego systemu zakazów - tzw. Tabu (słowo polinezyjskie oznaczające "niemożliwe"). Zakaz (Tabu) został nałożony na indywidualne działania osoby, aby dotknąć go do indywidualnych przedmiotów itp. W pewnych okolicznościach naruszenie zakazu związane z ludźmi prymitywnymi, niebezpieczne konsekwencje: osoba została pozbawiona ochrony, stała się ofiara świata zewnętrznego. Te pomysły i koncepcje ludzi prowadziły do \u200b\u200blicznych opowieści o tym, jak osoba narusza którykolwiek z krajowych zakazów i spada pod mocą sił wrogich. Magiczne bajki wyraźnie przekazują poczucie ciągłego niebezpieczeństwa, że \u200b\u200bosoba jest narażona w obliczu niewidzialnych i zawsze potężnych tajemniczych sił, dominacyjnych w otaczającym świecie.

Fantastyczna fikcja - certyfikat potężnego zakresu żywych myśli osoby, przetestowany w starożytnych czasach, aby wykroczyć poza naturę praktyki, poważnie ograniczoną możliwością czasu historycznego.

Istnieje kilka rodzajów magii: częściowa magia jest charakterystyczna i dla wspaniałej narracji śmierci Koschey. Śmierć Koshiya, mówi w bajki, na końcu igły, igła w jajku, jajko w kaczce, kaczki w zając, zając w klatce piersiowej, klatkę piersiową w wysokim dębu. Bohatera dębu, łamie klatkę piersiową, łapie zając, a następnie wycisnął z zająca, wyciąga w nim jajko, a w końcu bierze igłę w rękach, łamie końcówkę - a teraz "Ile ran błagało, Ale musiałem umrzeć.

Magia kontaktu znalazła odzwierciedlenie w odcinku bajki o magicznym lustrze: mówi, jak dziewczyna przywiązana do taśmy na szyję i natychmiast zasnęła. Zły potwór przyspiesza serce zamordowanego węża, który byłby równy w mocy i pokonał bohatera, który sam pokonał węża. Kontrola z rzeczami w wielu magicznych zwyczajach pociąga za sobą osiągnięcie wyniku. Jest to magia kontaktowa.

Różnorodny w gatunku bajki Werbal, tj. Werbalna, magia. Nawiasem mówiąc, lochy będą bębnami - mówią tylko: "Drzwi, drzwi, zniechęcony!" Svistnul-desked Ivan Moledtian Plakaty, Bogatlish Intick: "Squa Burk, prorocze kanofag! Stać się przede mną jak liść przed trawą. "

Bajka odtwarza cud jako zjawisko wynikające z wykonania działań rytualnych magicznych.

Dywan-samolot, obrus wrażliwy na dotyk, buty, miecze, wspaniałe obręcze, magiczny młyn, drewniany orzeł, wspaniałe pudełko, w którym całe miasto jest ukryte z pałacami, slobami i otaczającymi wioskami, nie zawierają nic magicznego. Jest to fikcja artystyczna. Wspaniała fikcja związana z najstarszą magią gospodarczą została zachowana tylko jako echo niektórych zwyczajów, które pierwotne osoby przypisują magiczne konsekwencje.

Dobre przenosi magiczną bajkę, wiele rodzajów magii miłości.

Miłość Magia zna "wypowiedzi" napój i jedzenie, do którego "będzie zaangażowany".

W bajkowej opowieści o Vasilis, miłość jego zwężonego jest tak przywiozła: wziąłem go i niech kropla mojej krwi w ciasto na ciasto przeznaczone na stół ślubny. Zrobił ciasto i umieścić w piekarniku. Kiedy kawałek ciasta został przerwany, przeleciał z niego gołąb z gołąbką. Gołębi zgnieciony, a gołąb mówi mu: "Vorkuy, Vorkui, Gołębie! Nie zapomnij o swojej gołąbie, jak Ivan zapomniał o swoim! "

Uszkodzenie, złe oko, napełnianie, szkodliwość - w słowie, różnorodne rodzaje złośliwych magii jest również w pełni odzwierciedlone w bajkach. Szkody w fantastycznej narracji jest zwykle wykonywane przez bezpośredni kontakt: Tylko niektóre mikstura wystarczy, aby dostać wystarczająco dużo, weź go do jakiejś spiskowanej żywności, dotknij temat obiektu. Wróżki opowiedz o wspaniałej wodzie, z której kręci się, która zmienia osobę u zwierząt. W gorącym dniu sylaots Anieonushka z braciami w odległej części: brat wody z kałużów upije się i stał się kozą ("siostra Alyonushka i Brother Ivanushka").

Natura magicznych działań w bajki pokrywa się z typami i typami magii ludowej. Przydzielono następujące rodzaje magii: terapeutyczne, złośliwe (uszkodzenia), miłość, ekonomiczna. Wśród drobnych gatunków magicznych obrzędów należy zwrócić szczególną uwagę na magię ciąży i narodzin. W bajkach znajdują się wszystkie rodzaje tych magicznych rytuałów.

2. Co to jest bajka?

Trzy czynniki wpłynęły na poetycki styl bajek zwierząt: komunikacja z starożytnymi przekonaniami o zwierzętach, wpływu alegorii społecznych i wreszcie rozpoczęła się panujące dziecko.

Fakt, że bajki zwierząt historycznie poprzedzały legendy i historie o zwierzętach, doprowadziły do \u200b\u200bwłaściwej i dokładnej reprodukcji niektórych znaczących nawyków zwierząt nawet po działaniach zwierząt zaczęły być postrzegane jako działania ludzkie. Fantastyczny filcowy, jak prawdziwy lis, uwielbia odwiedzić Kurczak Coop. Mieszka w Nore. Raz w głębokim i wąskim pit nie może się z tego wyskoczyć. Lisa nie może pchać głowy do wąskiego dzbanka.

Każda z bajkowych opowieści zwierząt odtwarza szczegółowo historie domowe. Mowa zwierząt i ptaków, wewnętrznych motywów ich działań, działań, najbardziej codziennej sytuacji - wszystko wskazuje zwykły i zwykłej. Wspaniały bohaterowie żyją życiem zwykłych ludzi.

Komiczna zawartość zwierząt bajkowych opracowuje poczucie prawdziwej i po prostu zabawy, aktywującą duchową moc dziecka. Jednak także bajki. Jak kontrastuje ich przejścia od smutku do wesołości! Uczucia wyrażone przez bajkę są tak jasne jak emocje dziecka. Dziecko może się zdenerwować, drobiazg, ale jest równie łatwy do niego konsoli. Płacz króliczek na progu jego chaty. Został wyrzucony koziołem. Jest nieopłacalny w żalu. Cappy przyszedł z ukośną:

Idę w butach, w złotym kolczykach,

Nosić warkocz - twoja głowa zburzy się w samymi ramionach,

Las z pieca!

Koza rzuciła się z chaty. Jacot Hare nie kończy się. Zabawa i słuchacz ("Goat-deres").

Nie zawsze jest łatwo odróżnić magiczną bajkę od innych gatunków. Była próba wzięcia za główną rzecz w magicznych bajkach, że człowiek został w nich wykonany, a nie zwierzę. Ale przez ten znak jako kryterium użycia było trudne, ponieważ specyfika magicznych bajek nie została zidentyfikowana. Brak kosztów magicznych bajek bez wspaniałej akcji: zła i destrukcyjna siła interweniuje w życiu osoby, a następnie rodzaju i najbardziej korzystnej siły nadprzyrodzonej. Magiczna opowieść jest obfitując cuda. Oto straszne potwory: Baba Yaga, Koschey, Fiery Snake; i wspaniałe przedmioty: samolot dywanowy, niewidzialny kapelusz, buty-boostery; Wspaniałe wydarzenia: Zmartwychwstanie z martwych, ludzkiej atrakcyjności w bestii, ptaka, w pewnym obiekcie, podróż do innego, odległego królestwa. Wspaniała fikcja leży w podstawach tego typu bajki.

Bajki - piękne stworzenie sztuki. Nasza pamięć jest z nimi nierozłączna. W prostotę i prostych opowieści o lisie i wilku, jej żurawie, głupcem Emela, cuda żauk księżniczki są przyciągane ostrością sensu społecznego, niewyczerpalnością fikcji, mądrości istotnej obserwacji. Z niezwykłą hojnością, we wszystkich wspaniałości ujawnia się w bajkach skarbów potocznej mowy ludowej. Elastyczność, subtelność znaczenia, różnorodności i obfitości odcieni, słowo w bajki był zaskoczony nawet przez najbardziej wymagających artystów.

W bajkach konsekwentnie potępiają przemoc, rabunek, przebiegły, czarny akt. Bajki pomaga wzmocnić w najważniejszych koncepcjach o tym, jak żyć, na bazie stosunku do własnych i zagranicznych działań. Wspaniała fantazja zatwierdza osobę w jasnej akceptacji życia, pełnych zmartwień i osiągnięć. Ściganie zła społecznego, pokonujące przeszkody życia,

Naukowcy interpretują bajkę na różne sposoby. Niektóre z nich, z bezwarunkowymi dowodami, starali się scharakteryzować bajeczną fikcję jako niezależną od rzeczywistości, podczas gdy inni chcieli zrozumieć, jak postawa narratora ludowego do otaczającej rzeczywistości była w fantazji bajki. Czy rozważasz bajkę w ogóle, jakakolwiek fantastyczna historia lub przeznaczyć w ustnej prozy ludowej, a jego inni gatunki jest nieodpowiednią prozą? Jak zrozumieć fantastyczną fikcję, bez której żadna z bajek? Oto problemy, które długo się martwiły

Bez fikcji żadna bajka nie jest nie do pomyślenia. Takie zrozumienie blisko naszych codziennych koncepcji o bajki. Jesteśmy dziś, chcąc wskazać niespójność każdej prawdy mowy, mówimy, że jest bajką.

Afanasyev złożył następujący wniosek: "Nie, bajka nie jest pustym fałdem, w nim, podobnie jak we wszystkich stworzeniach całych ludzi, nie mogły być iw rzeczywistości nie ma żadnych celów skomponowanych kłamstw lub celowo unikania z prawdziwego świata. " Afanasyev miał rację, chociaż pochodził ze specjalnego, mitologicznego zrozumienia genezy bajki.

Opowieść ludowa charakteryzuje się wszystkimi cechami folkloru. Storyteller zależy od tradycji, w formie, z której przychodzi do niego zbiorowa dzieło grafiki innych bajek. Tradycje, jak byli, dyktować zawartość i kształt swojej kreacji, główne techniki poetyckie, szczególnie rozwinięty i rozwinięty wspaniały styl przez wieki. Tradycje te będą mocno zakłócają kreatywnego procesu folk Master-Storyboard. Doustne bajki nagrane z obwodów są kreacje wielu pokoleń ludzi, a nie tylko tych indywidualnych mistrzów.

Opowieść, jej obrazy, działki, poetyka są historycznie ustalonym zjawiskiem folkloru ze wszystkimi cechami związanymi w masowej zbiorowej kreatywności ludowej.

3. Podstawowe zasady bajek

Bajki ma swoje odmiany. Istnieją bajki o zwierzętach, magiczne, novulistyczne. Każda gatunek różnorodność bajki ma swoje własne cechy, ale także specyficzne cechy, które odróżniają jeden rodzaj bajek z innego, w wyniku kreatywności mas, ich wiek-starą praktykę artystyczną.

Wróżka bajkowa jako gatunek folklorystyczny charakteryzuje się cechą sztuki tradycyjnie przez dojrzałość ludzi. To jest coś wspólnego, które łączy bajkę z każdym rodzaju folkloru.

Tales bajki przekonują nas, że zwyciężyły pragnienie bajkowych opowieści, aby podać swoją pomyślaną myśl.

W magicznych bajkach stworzono cały świat fantastycznych przedmiotów, rzeczy i zjawisk. W miedzi, srebra i złote królestwa, oczywiście, ich prawa i rozkazy, nie podobne do tych znanych nam. Wszystko jest tutaj niezwykłe. Nic dziwnego, że magiczne bajki opracowują słuchacza już na samym początku słów o nieznanym trzyletnim królestwie i nie znanym jako trzydziestym stanie, w którym wystąpi "niesamowite" wydarzenia, a przyjemna historia szczęśliwego bohatera usłyszeć.

Bajka obudziła się i podniosła najlepsze cechy w ludziach.

Bajka leży, tak w nim

Dobra dobrze wykonana lekcja.

Wróżki - specyficzny kod ideologiczny i estetyczny i etyczny kodeks ludzi, koncepcje moralne i estetyczne oraz składanie osób pracy, jej aspiracje i oczekiwania są tutaj zawarte. W bajecznej fikcji odzwierciedla cechy ludzi, którzy go stworzyli.

Wróżka bajkowa wyszła z popularnego życia: odnosi się do dopasowania, śmieje się z Sfth itp. Jest wiele wiernych rzeczywistości prawd w nim.

Każda bajka nosi uogólnioną myśl. Bez względu na to, ile prawidłowych obserwacji nad szerokościami zwierząt i ptaków jest wypełnione bajkami, zawsze mówią o generale. Warunkowość środowiskowa i tutaj odpowiada szerokości generalizacji artystycznej.

Ogólna ironiczna konstrukcja bajki jest czasami towarzyszy rytmizację narracji. Taki są "Ershevich Erhevich", "Ryabina", "Kolobok", bajki "ziarna fasoli" o tym, jak kogut został stłumiony przez ziarno, bajki "Brak kozy z orzechami". Ironiczny styl takich bajecznych opowieści jest wyrażony w celowo podkreślonych rymów i spółgłosek słów w trakcie historii. Proste rymy brzmią kpiąco i komicznie: "W dawnych latach, w starej sezonie, na czerwonej wiosny, w ciepłym lato, taki sumomot został wykonany, w świecie świata: zaczęły się pojawiać, moskitoes. Tak Moshki, ludzie Ugryzienie, pomiń na gorąco krwi "(" MISGIR ").

W większości bajek stosuje się bogactwo obrazów, ukryte w mowie potocznej. W końcu bajka jest przede wszystkim prozą. Styl rytmiczny clichés spotykają się w bajkach: Zsingn jak "mieszkał", zakończenie typu "zaczął żyć i dobre", typowe formuły z charakterystycznymi inwersji: "mniej fucked i mówi"; "Oto lis i mówi człowiekowi" itd. Prawda, te właściwości stylu bajki w mowie narracyjnej przyrody.

Jest to precyzyjnie stan psychiczny i psychologiczny głośnika.

Słowo w bajki całkowicie przekazuje do ustnej gry wykonawczej.

Obraz jest objawiony w całym słownym tekście i, tylko na podstawie tego, możesz zrozumieć do ustnej gry wykonawczej The Tappy-Aktor. Gra i słowo w bajki są tak mocno związane, że możliwe jest rozważenie ich jako wzajemnie uzupełniające się, rozpoznając jedynie definiującą rolę tekstu słownego, w którym jest wszystkie bogactwo wspaniałej narracji.

4. Wartość bajki w życiu człowieka

Duża liczba obrazów magicznej bajki była w głębokiej starożytności, w tej samej epoce, gdy pojawiły się pierwsze pomysły i koncepcje osoby o świecie. Oczywiście nie oznacza to, że każda magiczna fikcja wywodzi się z głębokości wieków. Wiele obrazów magicznej bajki rozwinęło się w stosunkowo pobliskiej przeszłości. W każdej nowej epoce magiczna bajka miała pewnego fantastycznego materiału, które pokolenia przenoszone ze starych ludzi, utrzymywanie i rozwijanie dawnych tradycji poetyckich doustnych.

Około sto pięćdziesięciu oryginalnych magicznych bajek został stworzony przez Rosyjskie osoby, ale nie ma ścisłej klasyfikacji.

Magiczne bajki - specyficzne dzieła sztuki dzieł sztuki ludowej. Każdy z nich ma własny pomysł, który jest wyraźnie wyrażony we wszystkich wersjach tej samej fabularnej fabuły.

Wróżki jako oddzielne zjawiska artystyczne mogą być porównywane tylko przez niezbędne historyczne folklor, ideologiczne i ukształtowane funkcje.

Ludzie rozumieli, że nie cuda szukają sprawiedliwości, że prawdziwe działanie było konieczne, ale pytanie brzmi? Tales bajki nie odpowiadają na to pytanie. Wróżki Magiczne narracje chciały poprzeć pragnienie ludzi do sprawiedliwości. Bezpieczny wynik bajki jest niewątpliwie w utopijnym charakterze. Zeznawał o czasie, gdy ludzie boleśnie szukają wyjścia z tragicznych warunków społecznych.

W magicznej bajki powstały ich formy poetyckie, pewna kompozycja, styl. Estetyka pięknej i patosowej prawdy społecznej spowodowała stylistyczny charakter magicznej bajki.

W magicznej bajki nie ma rozwijających się znaków. Jest przede wszystkim reprodukowane przez działania bohaterów i tylko przez nich - znaki. Statyczny charakter zdjęć postaci jest uderzający: tchórze jest zawsze tchórzem, dzielnym wszędzie dzielnym, przebiegła żona jest stała w podstępnych planach. Bohater pojawia się w bajkowej opowieści z pewnymi cnotami. Pozostaje więc do końca narracji.

Rosyjskie piękno i elegność wyróżnia się magiczną opowieścią. To nie jest półtonów, jest głębokie, grube kolory, podkreślają pewne i ostre. Bajki mówi o ciemnej nocy, o białej świetle, o czerwonym słońcu, o niebieskim morzu, o białych łabędziach, o czarnym Ravene, o zielonych łąkach. Rzeczy w bajkach zapach, mają smak, jasny kolor, wyraźne formy, materiał jest znany, z którego są zrobione. Zbroja na bohaterze, jak gdyby gorączka spalała, wyjmowała, mówi w bajki, jego ostry miecz, wyciągnął ciasną cebulę.

Magiczna bajka jest próbką narodowej sztuki rosyjskiej. Idzie do najgłębszych korzeni w psychice, percepcji, kulturze i języku ludu.

Fantasy bajki stworzone przez zbiorowe kreatywne wysiłki ludzi. Podobnie jak w lustrze, odzwierciedlało życie ludzi, jego charakter. Poprzez bajką objawiona jest jego tysiącletni historia.

Wspaniała fantazja miała prawdziwą bazę. Wszelkie zmiany w życiu ludzi nieuchronnie doprowadziło do zmiany zawartości fantastycznych obrazów i ich form. Po powstaniu, bajeczna fikcja opracowana w związku z całą kombinacją istniejących pomysłów ludowych i pojęć, wystawionych na nową przetwarzanie. Genesis i zmiany na przestrzeni wieków wyjaśniają cechy i właściwości fikcji w folk bajki.

Składany przez wieki w ścisłym związku z życiem i życiem ludzi, bajeczna fikcja jest charakterystyczna i wyjątkowa. Ta tożsamość i wyjątkowość wyjaśniają cechy ludzi, którzy należą do fikcji, okoliczności pochodzenia i rolę, jaką bajką w życiu ludowym grają.

Więc jaka jest bajka?

Bajki są wspólnie stworzone i tradycyjnie przechowywane przez ludzi doustnych prozaicznych narracji artystycznych takich rzeczywistych treści, które, jeśli to konieczne, wymaga użycia technik niesamowitego obrazu rzeczywistości. Nie są już powtarzani w żadnym innym gatunku folkloru.

Różnica bajecznej fikcji z fikcji, która znajduje się w innych pracach ludowych, jest początkowa, genetyczna. Różnica wyraża się w specjalnej funkcji i tak samo jak wykorzystanie fikcji.

Oryginalność fikcji w bajkach dowolnego typu jest zakorzeniona w ich specjalnej treści.

Warunkowość artystycznych form zawartości życia jest główną rzeczą dla zrozumienia dowolnego gatunku poetyckiego. Oryginalność bajki nie może zostać złapana, jeśli zwracasz uwagę tylko do właściwości formalnych.

Próbowałem zrozumieć i odkrywać wspaniały folklor, byłem przekonany, że folk bajki nigdy nie były fantazją ziemią. Rzeczywistość pojawiła się w bajkowej opowieści jako złożony system relacji i relacji. Reprodukcja rzeczywistości jest połączona w bajki z myślą o swoich twórców. World of Reality jest zawsze podbita woli i fantazji storyboard, a to właśnie ten Wolicjonalny, aktywny początek wszystkiego atrakcyjnego w bajki. A teraz w wiecu przekroczył próg najbardziej śmiałych marzeń, starożytna tysiącletnia opowieść nie straciła mocy nad ludźmi. Dusza człowieka, jak poprzednio, w przeszłości, otwarty na poetycki urok. Uderzające odkrycia techniczne, silniejsze uczucia, które argumentujące ludzi w poczuciu wielkości życia, nieskończoności jej wiecznego piękna. Towarzyszy mu sznur bajecznych bohaterów wejdzie w najbliższe wieki. A potem ludzie podziwią sztukę bajki o lisie i wilku, niedźwiedzia i zając, koloboku, łabędzie gęsi, bluźnierstwu, wężycami, Ivanushka-głupcem, fabuła żołnierza i wielu innych Bohaterowie, którzy stali się wiecznymi satelitami ludu.

Wróżki są nie tylko wspaniałym stworzeniem sztuki, ich wartość społeczna, artystyczna i pedagogiczna jest niewątpliwy i ogólnie akceptowany. W zwykłych opowieściach o przebiegłym lisie i zaufanym wilkiem, głupcem Emele i księżniczki jest Nesmeyan, o zła wełnianej i nieustraszonej dobrego dobra itp Przyciąga niewyłączne fikcji, mądrości istotnych obserwacji. Bajka pozwala dzieciom dołączyć dzieci do kultury duchowej ich ludzi i wzbogacić wiedzę o historii ojczyzny.

Wielki niemiecki poeta Friedrich Schiller napisał, że tylko osoba wie, jak grać, a tylko wtedy jest dość osobą, kiedy gra. Ta myśl naprawdę podobała się wspaniałym nauczycielem V.a. Sukhomlinsky. Prafraking ją, powiedział, że jest coś pielęgniarstwa, blisko między bajką a grą, że tylko osoba wie, jak tworzyć bajki; A może jest przede wszystkim, gdy słucha bajki, kompozyty lub pamięta go. Wróżki są wezwane do transformacji świata, tworząc na podstawie ludzkości i piękna, potępiając zło, przemoc, zniszczenie, rabunek.
napisał: "Drogi przyjacielu, młody pedagog, jeśli chcesz, aby uczniowi stał się inteligentny, ciekawy, inteligentny, jeśli masz bramkę, aby zatwierdzić w wrażliwości duszy na najlepsze odcienie myśli i uczuć innych ludzi, - przynieś zdanie Piękno słowa, myśli i piękno natywnego słowa, jego magiczna siła jest ujawniona, przede wszystkim w bajki.

Wróżka ta jest kołyską myśli, musimy umieścić wychowanie dziecka, aby utrzymać ekscytujące wspomnienia z tego kołyska całego jego życia. Piękno rodzimego słowa jest jego emocjonalne farby i odcienie - przychodzi do dziecka, dotyka go, budzi uczucie poczucia własnej wartości, gdy serce stosuje się do serca, umysł jest umysłem. Poetycki dźwięk natywnego słowa staje się muzyką dla dziecka, kiedy sam sama bierze narzędzie, tworzy sam muzykę, widzi, jak jego muzyka wpływa na innych ludzi. "

Bajka jest najstarszym gatunkiem kreatywności literackiej; Artystyczna praca magicznego, przygodowego lub natury krajowej, w której działka generowana przez rzeczywistość jest malowana z elementami fantastycznej fikcji. Istnieją folklorowe bajki, które rozszerzyły się jako wspólny gatunek oralnej kreatywności ludowej, a także literackie bajki stworzone przez pisarzy jako charakterystyczne dzieło literackie.
Fairy Tale jest pierwszym gatem rozszerzonej narracji literackiej, dostępnej dla dzieci z pierwszego wieku. Przez całe dzieciństwo przedszkolne bajka wystaje jeden z głównych źródeł wiedzy i rozwoju otaczającego świata. Moralne doświadczenie zdobyte i uziemione przez ludzkość przez tysiące lat, dziecko musi być zasymilowane w ciągu zaledwie kilku lat. A bajka odgrywa w tym wyjątkową rolę. Jego zawartość zależy od pomysłów ideałów moralnych, dobra i zła zawarta w obrazach bohaterów pozytywnych i negatywnych. Ostatecznie dobre w triumfach bajki, pozytywne bohaterowie wędrują nad siłami zła i niesprawiedliwości. Stwarza to emocjonalnie pozytywne tło życia dla dziecka, stanowi optymistyczne postrzeganie świata. Wróżki z ich cudami i magicznymi przemianami są najbardziej spożywcze z kulisłości dziecka. Przesyłają koncepcje moralne, nie w formie suchej edycji, ale w jasnym, fascynującym, jasne w znaczeniu i zabawnej formie. Jednocześnie wprowadzają dziecko ze złożonym i kontrowersyjnym życiem, ujawniają niezbędne zjawiska i wzorce rzeczywistości. Wzbogacanie doświadczenia społecznego dziecka, bajki podnoszą estetyczną stosunek do natury, do człowieka, do pracy i pracy.

Wpływ edukacyjny bajki jest określony przez fakt, że przede wszystkim wpływa na uczucia dziecka, emocjonalnie barwiąc zawartość krawędzi. Słuchanie bajki, dziecko w wyobraźni identyfikuje się z pozytywnymi bohaterami, żyje przez ich szlachetne uczucia, mówi w ich wyczyściach. Rodzice powinni czcić, jeśli przeciwstawianie się dziecka jest związane z negatywnymi postaciami: zazwyczaj wskazuje na pewne psychiczne w niekorzystnej sytuacji.

Życie nowoczesnego dziecka jest nasycone złożonymi gier, telewizją i filmami, a bajką w nim jest wciąż mniej miejsca. Co więcej, wielu rodziców, biorąc pod uwagę bajki naiwne i prymitywne, starając się skupić uwagę dziecka, z ich punktu widzenia, klasy. Nie należy jednak zapominać, że tworzenie dojrzałości społecznej i moralnej jest jednym z najważniejszych zadań wychowania. Dlatego niemożliwe jest nie doceniania bajki, która jest nie tylko środkiem rozrywki, ale także narzędziem edukacyjnym.

Bajki bajkowe są bardzo przydatnym materiałem do rozwoju interesów poznawczych. W niespodziankach świata folklorystycznego istnieje wiele figuratywnych i subtelnych sytuacji logicznych dla dzieci.
W książce "Bajki jako źródło kreatywności dzieci", szczególnie zauważył, że funkcja twórcza jest nieodłączna w bajce, tj. Możliwość identyfikacji, formy, rozwijania i wdrożenia kreatywnego potencjału osobowości, jego kształtowego i abstrakcyjnego myślenia. Fantastyczny World of Fairy Tales, obecność surrealistycznych, zmiennych elementów, zdolność do "zaproszenia do współautorstwa" pozwala słuchaczowi przezwyciężyć stereotypy myślenia, kompleksy alienacji, obudzić "śpiące", nie zgłoszone Kreatywny (poetycki, muzyczny, taniec, działający, malowniczy, graficzny itp.) Zdolność.

Utworzenie zwykłych umiejętności, technik, działań, zdolności dzieci, dorośli powinni wywoływać ich zainteresowanie nie tylko i nie tak bardzo w ostatecznym wyniku, jak w procesie tworzenia nowych działek lub nowych obrazów. Odpowiada to aktywności kreatywności. Ten etap, etap tworzenia potencjału twórczego, zakłada ekologiczną jedność zarówno rozrodcze, standardowe, tradycyjne i innowacyjne, kreatywne elementy. Dorośli wymagają mobilizacji wszystkich metod, technik, które tworzą kreatywne cechy osobowości: wyobraźni, zdolności słownych, obserwacji, pamięci w kształcie, zdolność do improwizacji, do ekspresyjnego ruchu, do przewidywania myślenia, do działań w zakresie oceny porównawczej, tj. Wszystko jest utworzone przez psychologiczny potencjał twórczy osoby.