Wszystkie eseje szkolne w literaturze. Motywy esejowe na wierszu ", który żyje dobrze w Rosji" główne motywy, aby żyć dobrze w Rosji

Tematem wiersza Nekrasova ", który żyje dobrze w Rosji" (1863-1877) - wizerunek Russia Boframe przez dziesięć piętnastu lat po anulowaniu serfdom. Reforma 1861 r. Jest niezwykle ważnym wydarzeniem w historii rosyjskiej, ponieważ radykalnie zmieniła życie całego państwa i całych ludzi. W końcu Serfadom ustalił sytuację gospodarczą, polityczną, kulturową w Rosji około trzysta lat. A teraz został anulowany, a znajome życie jest złamane. Nekrasov formułuje ten pomysł w wierszu, więc:

Wybuchła wielki łańcuch
Zerwał, luźno:
Jeden koniec barina,
Inny mężczyzna. ("Landower")

Ideą wiersza jest rozumowanie szczęścia mężczyzny we współczesnym świecie, jest sformułowany w samym tytule: kto żyje dobrze w Rosji.

Działka wierszy opiera się na opisie podróży w Rosji siedem pokusowych mężczyzn. Mężczyźni szukają szczęśliwej osoby, a w drodze jest wielu ludzi, słuchaj historii o różnych ludziach. GAK w wierszu rozwija szerokie zdjęcie nowoczesnego nekrasowa życia rosyjskiego.

Krótka ekspozycja wykresu jest umieszczona w wierszu Prologue:

W którym roku liczą się,
W którym zgaduje ziemię,
Na filarach
Siedmiu mężczyzn zgodzili się:
Siedem kuszony
Dokręcone przez prowincję
Hrabstwo terepiorev,
Pusta parafia
Od sąsiednich wiosek -
Łatka, otwory,
Wkradać się, znnobishhina,

Gorleova, Neelova,
Nordica tola.

Mężczyźni natknęli się losowo, ponieważ wszyscy poszli w jego przypadku: jeden musiał być dla kowala, kolejny pospieszył, by zaprosić pieszczotów do chrzanu, trzeci lass do sprzedaży bazaru komórek, bracia Rubinów powinni złapać ich uparty koń itp. Działka wiersza - przysięga siedmiu bohaterów:

W domach nie przysięgają,
Nie widzisz żadnych żon.
Ani małymi facetami
Ani ze starymi mężczyznami.
Jako sporna biznes
Rozwiązania nie znajdzie -
Kto żyje szczęśliwie
Volgovo w Rosji? (prolog)

Już w tym sporze Necris Men prezentuje plan rozwoju działań działek w pracy - z kim zostaną znalezione słowa:

Roman powiedział: Landowner
Demyan powiedział: oficjalny,
Luka powiedział: tyłek.
KupChina Tolstopusoma! -
Powiedzieli bracia Rubins,
Ivan i Metrodor.
Stary człowiek na parze
I zarumieniony w ziemi Lyubyuchi:
Wędry bojar.
Minister suwerenny.
A Prov powiedział: Król. (prolog)

Jak wiesz, Nekrasowa nie skończył wiersza, więc pomyślany plan nie był w pełni spełniony: chłopi rozmawiali z pop (głowa "pop"), z właścicielem ziemiem obolt-oboldov (szef "właścicieli ziemskiej"), patrzył "Szczęśliwe życie" Velmazby - Prince Utyatin (rozdział "FAT"). Wszyscyściliści wędrowców nie mogą nazywać się szczęśliwi, wszyscy są niezadowoleni z ich życia, każdy narzeka na trudności i deprywację.

Jednak nawet w niedokończonym wierszu, istnieje kulminacja mężczyzn w rozdziale "PIR - dla całego świata" (w różnych publikacjach, tytuł rozdziału jest napisany na różne sposoby - "PIR - na cały świat" lub "Pier na całym świecie") z szczęśliwym człowiekiem - Grisha Dobronów. Prawda, chłopi nie rozumieli, że widzą szczęśliwego człowieka przed nimi: bardzo ten młody człowiek był w przeciwieństwie do osoby, którą w pomysłach chłopskich można nazwać szczęśliwym. W końcu wędrowcy szukali osoby o silnym zdrowiu, pomyślne, z dobrą rodziną i oczywiście, z czystym sumieniem - to jest szczęście, według mężczyzn. Dlatego cicho przechodzą przez biedną i niewidzialną seminaristę. Niemniej jednak, że czuje się szczęśliwy, pomimo faktu, że jest biedny, słabo zdrowy, przed nim, zgodnie z NeKrasovem, krótkim i trudnym życiem:

Jego los przygotowywał
Ścieżka ładna, nazwa głośna
Wstawiennictwo ludowe.
Cahotku i Syberia. ("PIR - na cały świat")

Więc kulminacja jest dosłownie w ostatnich wierszach wiersza i praktycznie zbiega się z wymianą:

Byłoby naszymi wędrowkami pod natywnym dachem,
Gdybyś mógł wiedzieć, że idą z Grisha. ("PIR - na cały świat")

W związku z tym pierwsza cecha składu wiersza jest zbieg okoliczności kulminacji i skrzyżowania. Drugą cechą jest to, że w rzeczywistości cały wiersz, z wyłączeniem prologu, gdzie znajduje się krawat, reprezentuje rozwój działania zbudowanego bardzo trudne. W przypadku wyżej opisanej działki wierszy urodzi się liczne historia życia bohaterów obchodzonych przez podróżnych. Oddzielne historie wewnątrz wiersza są łączone przez motyw drogi i głównej idei pracy. Taka konstrukcja była wielokrotnie stosowana w literaturze, począwszy od Odysey, Homer i kończąc się z "Dead Souls" N.V. Gogol. Innymi słowy, wiersz jest kompozycji podobny do zdjęcia mozaiki cokołowej, która składa się z wielu kawałków kamyków. Zebrane razem, poszczególne historie, które były słyszane przez wędrowców, tworzą najszerszą panoramę The Fair-Gniazdo rosyjskiej rzeczywistości i ostatnie obok twierdzy.

Każda historia prywatna ma swoją mniejszą lub mniej gotową działkę i skład. Na przykład życie Yakim Nazhogo, jest opisany przez bardzo oznaczający "pijany". Ten starsi chłopczyk ciężko i bardzo pracował, do którego zdefiniował swój portret:

Piersi czołgać się; jak dodano
Żołądek; W oku, w ustach

Emitowane jak pęknięcia
Na suszonej ziemi ...

Łaguje syna
Pomachał ich wzdłuż ścian
A ja nie jest mniej niż chłopiec
Uwielbiał się na nich patrzeć.

Jest skim, który daje odpowiedź na pana Veretnikova, kiedy wyrzuca chłopów w pijackości:

Brak środków rosyjskich
I zamontuj nasz uchwyt?
Jest środek?

Bardziej szczegółowe historie z rozwiniętym działką są poświęcone matrionowi Timofeevna Korchagina; SAVELIA, BOGATYR SVYATOOKSKY; Yermil Girin; Yakov wierny halop przybliżony.

O ostatnim bohaterze, oddaną halop pana Polivanova, powiedziano w rozdziale "PIR - na cały świat". Działania związane jest poza historią: wciąż w młodości

Tylko Yakov Joy:
Barina Fuck, uważaj, proszę
Tak, huśtawka plemienia-teen.

Autor jest odpowiednio opisuje trzydzieści trzy lata oświeconego życia pana Polivanova, o ile jego nogi nie zabrały. Yakov, jak rodzaj pielęgniarki, troszczył się o barin. Kulminacja w historii przychodzi, gdy polivans "podziękowali" jego wierną halę: dałem rekrutom jedynego krewnego Jacoba - siostrzeńca Grisch, ponieważ to dobrze zrobione chciałem poślubić dziewczynę, która lubi sam Barina. Włącza wymienianie opowieści o przykładowym podwozie przychodzi daleko - Yakov przyniesie jego pana w głucho cholernie wąwozu i wiszące w jego oczach. To połączenie w tym samym czasie staje się drugim punktem kulminacyjnym historii, ponieważ barin ma straszną karę moralną za jego okrucieństwa:

Powieś to
Jacob nad Barin, słabo huśtawki,
Barin pędzi, przesuwa się, krzyki,
Echo się odpowiada!

Więc wierny płyn chłodzący odmawia tego, jak to było wcześniej, wybaczyć Barinę. Przed śmiercią, ludzka godność budzi się w Yakov i nie pozwala na zabić dobrą osobę niepełnosprawną, przynajmniej tak bezduszni, jak pan Polywanov. Były chmiel opuszcza swojego przestępcę do życia i cierpienia:

Barin wrócił do domu, z powodu:
"Grzech, grzech! Edytuj mnie!
Będziesz, barin, calp przybliżony,
Yakova lojalna
Pamiętaj o statku!

Podsumowując, należy powtórzyć, że wiersz Nekrasowa "Kto w Rosji żyje dobrze" jest zbudowany złożony: pełna historia obejmuje ukończone historie, które mają własne historie i kompozycje. Historie Historie poświęcone są poszczególnym bohaterom, przede wszystkim chłopa (Yermil Girin, Yakov, wierny, Matriyan Timofeevna, Shevelia, Yakim Nazhogo i in.). Jest to nieco nieoczekiwane, ponieważ przedstawiciele wszystkich osiedli społeczeństwa rosyjskiego (właściciele właściciela, oficjalne, pop, kupiec) są wymienione w sporze, nawet król - wszystko oprócz chłopa.

Wiersz został napisany około piętnastu lat, a w tym czasie jego plan w porównaniu z początkowym zamiarem zmienił się nieco. Stopniowo Nekrasowa przychodzi do wniosku, że główną postacią historii rosyjskiej jest chłopa, który karmi się i chroni kraj. Jest nastrojem ludzi, którzy odgrywa coraz bardziej widoczną rolę w państwie, więc w głowach "chłopa", "konsens", "PIR - dla całego świata" głównymi bohaterami są ludzie z ludu. Są nieszczęśliwi, ale posiadają silne postacie (zaoszczędzić), mądrość (rozmaz nagi), życzliwość i reakcja (Vakhlaki i Grisha Dobros). Nic dziwnego, że wiersz kończy się piosenką Rus, w której autor wyraził swoją wiarę w przyszłość Rosji.

Wiersz "Kto w Rosji żyje, jest dobry" nie był jednak nie koniec, można go uznać za całą pracę, ponieważ pomysł zadeklarowany na początku, znalazł jego wypowiedziane wyrażenie: Graschan Dobrozlov jest szczęśliwy, co jest gotowe, aby dać życie szczęście zwykłych ludzi. Innymi słowy, podczas pracy na wierszu, autor zastąpił chłopskie zrozumienie szczęścia ludzi: szczęście oddzielnej osoby jest niemożliwe bez szczęścia ludzi.

Kto żyje dobrze w Rosji? To pytanie nadal martwi wiele osób, a ten fakt wyjaśnił zwiększoną uwagę na legendarny wiersz Nekrasowa. Autor udało się podnieść temat, który stał się wieczny w Rosji - tematem mobilności, dobrowolne samozaparcie w imię zbawienia jest oszustwa. Jest to obsługa wysokiego bramki, która sprawia, że \u200b\u200brosyjski człowiek był szczęśliwy, jak udowodnił pisarz na przykładzie Grisha Dobroblon.

"Kto żyje dobrze w Rosji" jest jednym z najnowszych dzieł Nekrasowa. Kiedy go napisał, był już poważnie chory: uderzył przez raka. Dlatego nie jest to ukończone. Jego przyjaciele zebrali bliskich przyjaciół poeta i wyruszyli fragmenty w dowolnej kolejności, ledwo łapiąc zmieszanej logiki twórcy, złamane śmiertelne choroby i niekończący się ból. Zmarł w drodze i nadal był w stanie odpowiedzieć na pytanie na samym początku: który żyje dobrze w Rosji? Szczęśliwa kobieta w szerokim znaczeniu był sam, ponieważ była oddana i bezinteresownie służył interesom ludzi. Ministerstwo to poparło go w walce z chorobą śmiertelną. Tak więc historia wiersza rozpoczęła się w pierwszej połowie lat 60. XIX wieku, w około 1863 r. (Serfdom został odwołany w 1861 r., A pierwsza część była gotowa w 1865 roku.

Książka została opublikowana fragmentaryczna. Prolog został opublikowany już w styczniu kwestii "współczesnego" w 1866 roku. Później były inne rozdziały. Przez cały ten czas praca stanęła w obliczu uwagi cenzurorów i bezlitośnie krytykowane. W latach 70. autor napisał główne części wiersza: "Feat", "chłop", "Pier na całym świecie". Planował pisać znacznie więcej, ale ze względu na szybki rozwój choroby, nie mógł i zatrzymał się w pira ..., gdzie wyraził główną ideę na temat przyszłości Rosji. Wierzył, że tak święci ludzie, podobnie jak Dobrony, będą mogli pomóc swojej ojczyźnie, w ubóstwu i niesprawiedliwości. Pomimo gwałtownych ataków recenzentów znalazł siłę, by stać na właściwą rzecz do końca.

Gatunek, pręt, kierunek

NA. Nekrasov nazwał jego stworzenie "epicki współczesnego życia chłopskiego" i był dokładny w brzmieniu: gatunek pracy ", który żyje dobrze w Rosji?" - epicki wiersz. Oznacza to, że u podstawy książki nie ma jednego rodzaju literatury, ale tyle jak dwa: teksty i epos:

1. Epicki komponent. W historii rozwoju rosyjskiego społeczeństwa w latach 60. XIX wieku nastąpił punkt zwrotny, gdy ludzie nauczali żyć w nowych warunkach po zniesieniach Serfdom i innych rdzennych przemian zwykłego życia. Ten ciężki okres historyczny opisał także pisarza, odzwierciedlając realia czasu bez zdobienia i fałszu. Ponadto w wierszu znajduje się jasna liniowa historia i wielu oryginalnych bohaterów, co wskazuje na skalę pracy, porównywalnej, chyba że w powieści (Epic Genom). Również książka pochłonęła elementy ludowe heroicznych piosenek opowiadających o wyższych bohaterach na obozie wroga. Wszystko to jest ogólne oznaki epicki.
2. Składnik liryczny. Praca jest napisana w wersetach - jest to główna nieruchomość tekstów, jak rodzaj. Książka ma również miejsce na odchylenia autora i typowe symbole poetyckie, ekspresyjność artystyczna, cechy wyznania bohaterów.

Kierunek, w którym żyje wiersz "Kto w Rosji jest dobry" jest realizmem. Jednak autor znacząco rozszerzył swoje granice, dodając fantastyczne i ludowe elementy (prolog, zincha, symbolizm liczb, fragmentów i bohaterów z legend ludowych). Poeta wybrał kształt podróży dla swojego planu jako metafora na poszukiwanie prawdy i szczęścia, które ćwiczy każdego z nas. Struktura sceny Wiele badaczy kreatywności Nekrasowa porównuje się ze strukturą Epicka ludowego.

Kompozycja

Prawa gatunku zidentyfikowały kompozycję i wykres wierszy. Nekrasov zakończył książkę w strasznej drodze, ale nadal nie miałem czasu na zakończenie. Wyjaśnia to kompozycję zlewu i wiele oddziałów z działki, ponieważ prace zostały utworzone i przywrócone przez jego przyjaciół na projektach. On sam w ostatnich miesiącach życia nie był w stanie jasno przestrzegać początkowej koncepcji stworzenia. W ten sposób kompozycja ", która żyje dobrze w Rosji?", Ciesz się, z wyjątkiem epicki ludowej, jest wyjątkowy. Został opracowany w wyniku kreatywnego rozwoju literatury świata, a nie bezpośrednie pożyczanie pewnej słynnej próbki.

1. Ekspozycja (prolog). Spotkanie siedmiu mężczyzn - bohaterów wiersza: "Siedmiu mężczyzn zgodzili się na panelu Paraby".
2. Krawat jest przysięgą bohaterów, aby nie wrócić do domu, dopóki nie znajdzie odpowiedzi na ich pytanie.
3. Główna część składa się z wielu autonomicznych części: czytelnik spotyka żołnierza, szczęśliwy, że nie był strzelił, Hologa, dumny ze swojego przywileju, by jeść z misek Pana, babci, która miała repa na swojej radości W ogrodzie ... Podczas gdy wyszukiwanie szczęścia stoją wciąż, powolny, ale pewny siebie wzrost popularnej samodzielności, którą autor chciał pokazać jeszcze bardziej niż zadeklarowany szczęście w Rosji. Od losowych odcinków, ogólny obraz Rosji odparowuje: ławkę, pijany, ale najbardziej katastrofa, dążąc do najlepszego udziału. Ponadto w wierszu istnieje kilka dużych i niezależnych odcinków wtykowych, z których niektóre są nawet umieszczane w autonomicznych rozdziałach ("tłuszcz", "chłop").
4. Kulminacja. Szczęśliwy człowiek w Rosji pisarz przychodzi Grisha Dobrosaklon, myśliwiec do szczęścia ludowego.
5. Węzeł. Ciężka choroba uniemożliwiła autorze dokończając jego wielki zamiar. Nawet te rozdziały, które udało mu pisać, zostały posortowane i oznaczone przez jego zaufanych osób po jego śmierci. Należy rozumieć, że wiersz się nie skończył, został napisany przez bardzo chora osoba, więc ta praca jest najbardziej złożona i zdezorientowana z dziedzictwa literackiego Nekrasowa.
6. Ostatni rozdział nazywa się "Pier na całym świecie". Cała noc śpiewają chłopów o starej i nowym czasie. Dobre i kompletne nadzieje na piosenkę śpiewa Grisha Dobronów.

Jaki jest wiersz?

Siedmiu mężczyzn zgodzili się na drogę i musiał żyć dobrze w Rosji? Istotą tego, że szukali odpowiedzi na to pytanie w drodze, rozmawiając z przedstawicielami różnych nieruchomości. Objawienie każdego z nich jest oddzielną działką. Tak więc bohaterowie poszli spacerować, aby rozwiązać spór, ale tylko rozdrobnił się, utonięcia walki. W nocnym lesie w czasie walki w ptaka z gniazda spadła laska, a jeden z mężczyzn go podniósł. Międzylądowarzy usiadli przy ognisku i zaczęli marzyć, aby również dostać skrzydła i wszystkie niezbędne do podróżowania w poszukiwaniu prawdy. Ptak pianki okazuje się być magicznym i jako odkupienie jego pisklęcia mówi ludziom, jak znaleźć obrus samozałupany, który zapewni jedzenie i odzież. Znajdują go i zwisają, a podczas pióro przysięgają, aby znaleźć odpowiedź na ich pytanie razem, ale do tego czasu, z kimkolwiek od ich krewnych, nie wrócą do domu.

Na drodze spotykają pops, chłopa, kobiece pietruszka, paskudny, który miał pracownik i złamany przez paraliż dawnego podwórka, uczciwego człowieka Yermil Girin, ziemski Gavril Obolt-Ooladueva, który przetrwał duszę i jego Rodzina i jego rodzina, Jacob's Holopa, Lapushkin, ale żaden z nich nie był szczęśliwym człowiekiem. Dzięki każdym z nich kompletna prawdziwa tragedia jest historią cierpienia i niemowląt. Celem podróży jest osiągnięty tylko wtedy, gdy wędrowcy natknęli się na seminaristę Grisz Dobrosaklon, który jest zadowolony ze swojej bezinteresownej służby ojczyzny. Z dobrymi piosenkami podżegnę się w ludziach nadziei, to kończy się wierszem "Kto w Rosji żyje dobrze". Nekrasov chciał kontynuować historię, ale nie miała czasu, ale dała swoim bohaterom szansę znaleźć wiarę w przyszłość Rosji.

Główne bohaterowie i ich cechy

O Bohaterach "Kto w Rosji żyje dobrze", można powiedzieć z pewnością, że są one kompletnym systemem obrazów, które usprawnia i struktury tekstu. Na przykład, jedność siedmiu wędrowców jest podkreślana w pracy. Nie pokazują indywidualności, charakteru, są one wyrażone w nich wspólne dla wszystkich funkcji popularnej samodzielności. Aktorzy te są jednym całym, ich dialogami, w rzeczywistości zbiorową mową, która pochodzi z kreatywności ludowej doustnej. Ta funkcja odnosi się do wiersza Nekrasowa z rosyjską tradycją ludową.

1. Siedmiu obcych Istnieją dawne chłopi w dziedzinie twierdzy "od sąsiednich wiosek - Spakatov, Dropyavina, Razhovo, Znobishhina, Gorleov, Neelova, wina tożsamości". Wszystkie z nich przedstawiają swoje wersje, do kogo żyć w Rosji: właściciel właściciela, oficjalny, tyłek, sprzedawca, szlachetny bojar, minister suwerenny lub króla. Wytrwałość wyraża się w swojej postaci: wszyscy wykazują niechęć do przyjęcia strony kogoś innego. Siła, odwaga i pragnienie prawdy - to są to, co są zjednoczone. Są ardent, łatwo pozostawiając gniew, ale ruch kompensuje tych wad. Życzliwość i reakcja sprawiają, że są przyjemnymi rozmówcami, nawet pomimo niektórych skrupulatności. Są one uruchamiające je i fajne, ale życie nie oddałem ich luksusu: dawni serfs był cały czas, pracując na barinie, a po reformie, nikt nie zadał się dołączyć ich jak dopasowanie. Wędrowali więc w Rosji w poszukiwaniu prawdy i sprawiedliwości. Sama wyszukiwanie charakteryzuje je ludźmi poważnymi, przemyślani i solidnymi. Numer symboliczny "7" oznacza ślad szczęścia, który oczekiwał ich na końcu drogi.
2. Główna postać - Grisha Dobrosaklon, seminarista, syn DyCachka. Z natury jest marzycielem, romantycznym, uwielbia położyć się i zachwycać ludzi. W nich twierdzi o losie Rosji, o jej nieszczęściach, a jednocześnie o swojej potężnej sile, która kiedyś wyjdzie i zmiażdżyć niesprawiedliwość. Chociaż jest idealistą, jego postać jest firma, a także jego przekonania, aby poświęcić swoje życie słuzyć prawdy. Postać czuje powołanie, aby być popularnym liderem i piosenkarką Rus. Z przyjemnością poświęcił sobie wysoki pomysł i pomóż jego gruzowi. Jednak autor wskazuje, że po prostu czeka na trudny udział: Oster, odniesienia, wnęki. Rząd nie chce słyszeć głosu ludzi, spróbuje go zamknąć, a potem Grisha zostanie skazana na dręczenie. Ale Nekrasov sprawia, że \u200b\u200bwszystkie siły rozumieją, że szczęście jest stanem duchowej euforii, i możliwe jest poznanie go tylko, inspirowane wysokim pomysłem.
3. Matrena Timofeevna Korchagin. "Główna bohaterka, chłop, który sąsiedzi nazywani są zadowoleni z faktu, że zerwała małżonka dowódcy swojego małżonka (jego jedyna rodzina breadwinner, musiał odebrać w rekrutach od 25 lat). Jednak historia życia kobiety ujawnia bez szczęścia lub szczęścia, i żalu i upokorzenia. Wiedziała utratę jedynego dziecka, gniewu teściowego, codziennej, wyczerpującej pracy. Szczegółowy i jego los jest opisany w eseju na naszej stronie, upewnij się, że zobaczysz.
4. Savely Korchagin. - Mąż Dojrzała dziadka, prawdziwy rosyjski bohater. W pewnym momencie zabił niemieckiego menedżera, który bezlitośnie wyśmiewał swoich zaufanych chłopów. W tym celu silny i dumny mężczyzna zapłacił od dziesięcioleci jałowych. Po powrocie nie był już odpowiedni do niczego, lata zakończenia był deptany przez jego ciało, ale nie złamał swojej woli, ponieważ, jak wcześniej, stał góra dla sprawiedliwości. Bohater zawsze powiedział o rosyjskim chłopie: "I jest przekąska, ale nie pękaj". Jednak, nie wiedząc, dziadek okazuje się być katemrem własnego wspaniałego dziadka. Nie wdrożył dziecka i który zjadł świnię.
5. Yermil Girin. - Człowiek wyjątkowej uczciwości, burmist w księciu Votchina Yurlova. Kiedy musiał kupić młyn, wstał na placu i poprosił ludzi, żeby go rzucił, aby pomóc. Po jego bohaterowie wstał, wrócił, wszyscy ludzie lenili do ludzi. Za to zasłużył na szacunek i honor. Ale jest nieszczęśliwy, ponieważ wolność zapłacona za autorytet: po buncie chłopa, podejrzenie jego organizacji spadło na niego, a on był zamknięty w Ostrog.
6. Właściciele właścicieli w wierszu "Kto żyje dobrze w Rosji", są prezentowane w obfitości. Autor przedstawia je obiektywnie, a nawet daje kilka obrazów pozytywny charakter. Na przykład, gubernator Eleny Aleksandrovnej, który pomógł Materene pojawia się przez dobroczyńca ludzi. Również z notatką współczucia, pisarz przedstawia Gaburil Obolt-Owdorev, który również traktował chłopów, nawet siedzieli dla nich, a z zniesieniem Serfdom stracił ziemię pod nogami: był zbyt przyzwyczajony do starego zamówienia. W przeciwieństwie do tych postaci, wizerunek ojca-Utatin i jego zdradliwą, obliczoną rodzinę powstało. Krewni starego niszczyciela twardego, postanowili go oszukać i usiadł dawnych niewolników, aby uczestniczyć w sztuce w zamian za korzystne terytoria. Jednak kiedy zmarł stary człowiek, bogate spadkobiercy szczerze mówiąli prostą osobę i jechali z czymkolwiek. Apogee szlachetnego nieistotności jest właścicielowi Polivans, który bije swojego wiernego sługę i daje synowi rekrutom, aby spróbować poślubić jego ukochaną dziewczynę. W ten sposób pisarz jest daleko od powszechnie demontażu, aby wiedzieć, że próbuje pokazać obie strony medalu.
7. Khop yakov. - orientacyjna figura chłopskiego chłopa, antagonista bohatera Savelia. Yakov wchłaniał całą esencję niewolnika uciskanej klasy zdobytej przez pogodę i ignorancję. Kiedy Barin uderza go, a nawet wysyła syna do odpowiedniej śmierci, sługa jest składany i cierpiący w niekorzyść. Jego zemsta była pod jedną z tej pokory: wisząca się w lesie bezpośrednio przed Barinem, który został okaleczony i nie mógł dotrzeć do domu bez jego pomocy.
8. Jon Lyapushkin. - Wędrnik Boży, który powiedział ludziom kilka historii o życiu ludzi w Rosji. Opowiada o Insight of Atamana Kudyara, który postanowił pozwać grzechy morderstwa na korzyść, a o sztuczkach Gleb-Starego Miasta, który złamał wolę późnej bary i nie pozwolić służeniu na jego zamówienie.
9. Muzyka pop - przedstawiciel duchowej posiadłości, która narzeka na trudne życie kapłana. Stała kolizja z żalem i ubóstwem powoduje, że serce, nie wspominając o ostrości ludowej skierowanej do jego Sany.

Znaki w wierszu "Kto w Rosji żyją dobrze" są zróżnicowane i pozwalają na stworzenie obrazu moralności i życia tego czasu.

Przedmiot

• Głównym tematem pracy - wolność - Odpoczywa w problemie fakatu, że rosyjski chłop nie wiedział, co z tym zrobić i jak dostosować się do nowych realiów. Krajowa postać jest również "problemem": myśliciele ludzi, osób poszukujących ludzi wciąż pić, żyją w zapomnieniach i pustej rozmowy. Nie są w stanie ścisnąć niewolników od siebie, dopóki ich ubóstwo nabywa przynajmniej skromną godność ubóstwa, dopóki nie przestaną żyć z pijanymi złudzeniami, dopóki nie zdają sobie sprawy ze swojej siły i dumy, łatwość upokarzającego stanu, które zostały sprzedane, zagubiony i kupiony.
• Temat szczęścia. Poeta uważa, że \u200b\u200bnajwyższa satysfakcja z życia osoba może uzyskać tylko pomagać innym ludziom. Prawdziwą wartością bycia jest poczucie niezbędnego społeczeństwa, doprowadzić do świata dobra, miłości i sprawiedliwości. Bezinteresowna i samo trudna obsługa wypełnia każdą chwilę wywyższonym znaczeniem, pomysł, bez którego czas traci kolor, staje się przyciemnione z bezczynności lub egoizmu. Happy Grisha Dobrony nie jest bogactwem, a nie pozycją w świetle, ale przez to, co prowadzi Rosji i ich ludzi do jasnej przyszłości.
• Temat ojczyzny. Rus jednak pojawia się w oczach czytelników biednych i torturowanych, ale wciąż doskonały kraj z wielką przyszłością i bohaterską przeszłością. Nekrasowa ubolewa nad amortyzacją, poświęcając jej korekty i poprawę. Ojczyzna dla niego jest ludzie, ludzie są jego muzą. Wszystkie te koncepcje ściśle spleciały w wierszu ", który żyje dobrze w Rosji." Patriotyzm autora jest szczególnie wyraźny w finale książki, kiedy wędrowcy znajdą szczęśliwcy ludzi, którzy mieszkają w interesie społeczeństwa. W silnej i cierpliwej rosyjskiej kobiecie, w sprawie sprawiedliwości i honoru henichr-chłop, w szczerym rodzaju popularnej piosenkarza, twórca widzi prawdziwy wygląd swojej mocy, wykonał przewagę i duchowość.
• Motyw pracy. Przydatne działania podnosi bohaterowie Nekrasowa nad zgiełkiem i próżnością szlachty. Jest luźna rosyjskiej bariny, która zamienia go w samozadowolony i arogancki. Ale prostość ma naprawdę ważne umiejętności i prawdziwą cnotę dla społeczeństwa, bez niego nie będzie Rosji, ale bez żadnej szlachetnej nawalenia, kraj i chciwy poszukiwacze bogactwa będą kosztować. Więc pisarz przychodzi do wniosku, że wartość każdego obywatela jest określona tylko przez jego wkład w ogólny przypadek - dobrobyt ojczyzny.
• Motyw mistyczny. Fantastyczne elementy pojawiają się już w prologie i zanurzają czytelnika w fantastycznej atmosferze epicki, gdzie konieczne jest przestrzeganie rozwoju pomysłu, a nie na realizm okoliczności. Siedem fili z siedmioma drzewami - Magic Number 7, który obiecuje powodzenia. Funkcja modlitwa kruka jest kolejną definicją diabła, ponieważ kruk symbolizuje śmierć, nagrobek i piekielne siły. Jest przeciwny dobrej siły na obrazie pianki ptaków, która jest wyposażona w mężczyzn na drodze. Tablecloth-Self-Banner jest poetyckim symbolem szczęścia i zadowolenia. "Szeroka droga" - symbol otwartych finałów wiersza i podstawy fabuły, ponieważ obie strony podróżnych drogowych oferują wielofunkcyjną i prawdziwą panoramę życia rosyjskiego. Symbolizowany obraz nieznanej ryby w nieznanych morzach, które wchłaniają "klucze do szczęścia". Płaczący wilk z krwawymi sutkami wyraźnie pokazuje trudny los rosyjskiego chłopa. Jednym z najbardziej żywych obrazów reform jest "łańcuch wielkiego", który, zerwając się, "skoczył przez jeden koniec Barina, drugi na człowieku!" Siedem wędrowców jest symbolem całej Rosji, niespokojnych, czekając na zmianę i szukanie szczęścia.

Problemy

• W epickim wierszu Nekrasowa, duża liczba gwałtownych i miejscowych problemów w tym czasie dotkniętym. Główny problem w "kto żyje dobrze w Rosji?" - Problem szczęścia, zarówno w warunkach społecznych, jak i filozoficznych. Jest wiąże się z tematem społecznym z zniesienia Serfdom, który znacznie się zmienił (a nie na lepszy) tradycyjny sposób życia wszystkich segmentów ludności. Wydawałoby się, oto ona, wolność, co jeszcze powinni ludzie? Czy to nie szczęście? Jednak w rzeczywistości okazało się, że ludzie, którzy z powodu długiego niewolnictwa nie wiedzą, jak żyć niezależnie, okazało się rzucane do miłosierdzia losu. Pop, właściciel właściciela, chłop, Grisha Dobronów i siedmiu mężczyzn to prawdziwe rosyjskie postacie i losy. Autor opisał je, opierając się na bogatym doświadczeniu komunikacyjnego z imigrantami. Problemy z pracy są również pobierane z życia: nieprzyjemne i zamieszanie po reformie na anulowaniu serfdom naprawdę dotknął wszystkich klas. Nikt zorganizował wczorajsze holops pracy lub przynajmniej działki, nikt nie dostarczył właścicieli właściwej instrukcji i przepisów regulacyjnych jego nowych relacji z pracownikami.
• Problem alkoholizmu. Wędrowcy przychodzą do zjednoczonego wniosku: życie w Rosji jest tak ciężkie, że chłopski bez pijaństwa zostanie zraniony. Zapomina i mgła potrzebna do niego, aby w jakiś sposób ciągnąć błąkany beznadziejny egzystencję i ciężką pracę.
• Problem nierówności społecznej. Właściciele lat powinny mieć chłopi z bezkarnością, a Savelia na morderstwo takiego ciemięcy uwolnił całe życie. Na oszustwo nic nie będzie i krewni zwolennicy, a ich słudzy ponownie pozostaną z czymkolwiek.
• Filozoficzny problem znalezienia prawdy, z którą znajduje się każdy z nas, jest alegorycznie wyrażony w kampanii siedmiu wędrowców, którzy rozumieją, że bez tego odkrycia ich życie jest amortyzowane.

Idea pracy

Złącze drogowe mężczyzn nie jest kłótnią domową, ale wiecznym, wielkim sporem, w którym wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa w czasie lub drugim pojawiają się w jednym lub drugim stopniu. Wszyscy jego główni przedstawiciele (POP, właściciel ziemski, kupiec, oficjalny, król) przeznaczone są dla sądu męskiego. Po raz pierwszy chłopi mogą i mieć prawo do oceny. Przez wszystkie lata niewolnictwa i ubóstwa nie szukają odwetu, ale odpowiedź: jak żyć? Jest to znaczenie wiersza Nekrasova ", który żyje dobrze w Rosji?" - Wzrost popularnej samodzielności na ruinach starego systemu. Punkt widzenia autora wyraża Grisha Dobrozlon w swoich piosenkach: "A twoja awaria ułatwiła los, wyrafinowany dzień Zbawiciela! Nadal masz niewolnik w rodzinie, ale matka jest już wolnym synem! .. ". Pomimo negatywnych konsekwencji reformy 1861 r. Stwórca uważa, że \u200b\u200bjest warta szczęśliwej przyszłości dla kruchego. Na początku zmiany są zawsze trudne, ale praca zostanie nagrodzona przez stokrotnie.

Najważniejszym warunkiem dalszego dobrobytu jest przezwyciężenie wewnętrznej niewolnictwa:

Ładny! Zakończył się przeszłym obliczeniem
Zakończono obliczenie z MR!
Znajduje się z siodami ludu rosyjskich
I uczy się być obywatelem

Pomimo faktu, że wiersz nie jest ukończony, główna myśl o Nekrasovie jest wyraziona. Już pierwszy z piosenek "Gruszka na całym świecie" daje odpowiedź na pytanie, które dostarczane w tytule: "Udział ludzi, szczęście jest, światło i wolność, przede wszystkim!"

koniec

W finale autor wyraża swój punkt widzenia zmian w Rosji w związku z zniesieniem Serfdom i wreszcie podsumowuje wyniki wyszukiwania: Szczęśliwy człowiek jest uznawany przez Grisha Dobronów. Jest on, który jest przewoźnikiem opinii Nekrasowa, aw jego piosenkach jest prawdziwa postawa Nikolai Aleksewevicha, jest ukryta do tego, co opisał. Wiersz "Kto jest w Rosji, aby żyć dobrze" kończy się gruszką na cały świat w dosłownym znaczeniu słowa: ta sama nazwa jest ostatnim rozdziałem, gdzie postacie świętują i radują się w szczęśliwym zakończeniu wyszukiwania.

Wynik

W Rosji bohatera Nekrasowa Grisha Dobrozlovoy, ponieważ służy ludziom, a oznacza to, że żyje ze znaczeniem. Grisha - wojownik dla prawdy, modist o rewolucji. Wniosek, który można dokonać na podstawie pracy, jest prosta: znaleziono szczęście, RUS stoi na ścieżce reform, ludzie przez ciernie rozciągają się do rangi obywateli. W tym jasnym omen i jest wielkim znaczeniem wiersza. Nie jest już w pierwszym wieku uczy ludzi altruizmu, zdolność do obsługi z wysokimi ideałami, a nie wulgarnymi i przechodzącymi kultami. Z punktu widzenia umiejętności literackich, książka ma również ogromne znaczenie: jest prawdę przez epickę ludzi, odzwierciedlając kontrowersyjną, złożoną, a jednocześnie najważniejszą erę historyczną.

Oczywiście wiersz nie byłby tak wartościowy, gdybym tylko dał lekcje historii i literatury. Daje lekcje życia, a to jest najważniejsza nieruchomość. Morał prac "Kto w Rosji, aby dobrze żyć" jest to, że konieczne jest pracowanie dla korzyści z ojczyzny, nie bić go, ale pomóc jej, ponieważ słowo jest lżejsze niż lżejsze, ale może faktycznie coś zmienia. Oto, szczęście - być w moim miejscu, aby być potrzebnym nie tylko dla siebie, ale także ludzi. Tylko razem można osiągnąć znaczący wynik, tylko razem możesz przezwyciężyć problemy i to pokonanie. Grisha Dobrony ze swoimi piosenkami próbowały scalić, ludzi rajdów, abyśmy mogli zmienić ramię do ramienia. W tym, jego święte miejsce docelowe i jest w każdym, ważne jest, aby nie być leniwy, aby iść na drogę i szukał go, ponieważ siedem wędrowców zrobiło.

Krytyka

Recenzenci starannie zareagowali na prace Nekrasowa, ponieważ sam był ważną osobą w kręgach literackich i miał ogromny autorytet. Jego fenomenalne teksty cywilne poświęciły całe monografie ze szczegółową analizą metodologii twórczej i ideologicznej i tematycznej oryginalności swojej poezji. Na przykład tutaj, jak jego stylista, pisarz S.a. odpowiedział Andreevsky:

Nauczył się z zapomnienia opuszczonego Anapest w Olympest i przez wiele lat uczyniło ten ciężki, ale miernik przestojów w tym samym spacerze, który od Puszkina do Nekrasowa pozostał tylko powietrzem i śpiewakami. Ten rytm poeta, przypominający ruch obrotowy salmerów, pozwolił pozostać w granicach poezji i prozy, balalagowanie z tłumem, aby mówić z składaniem i wulgarną, wstawić wesoły i zły żart, wyraźne gorzkie prawdy i niezauważone, spowolnienie taktu , bardziej uroczyste słowa, przenieść się do wistów.

Po starannym przygotowaniu Nikolai Alekseevich do współpracy inspirowany korzeniami Chukovsky, prowadząc ten przykład pisania pracy jako odniesienia:

Nekrasov sam nieustannie "odwiedził rosyjskie motki", dzięki czemu żołnierze ", a mowa chłopska stała się całkowicie znana od dzieciństwa: nie tylko na książkach, ale w praktyce studiował wspólny język, a region Smole stał się wielkim koneserem Obrazy populloryjne, formy ludowe myślenia, estetyka ludowa.

Śmierć poety była zaskakująca i kopiąca dla wielu jego przyjaciół i kolegów. Jak wiesz, w jego pogrzebie było F.M. Dostoevsky z heartfelt mową, zainspirowany przez wrażenia z wierszu ostatnio przeczytane. W szczególności, między innymi powiedział:

Naprawdę był niezwykle szczególny i rzeczywiście przyszedł z "nowym słowem".

"Nowe słowo", przede wszystkim, stało się jego wierszem ", który w Rosji żyje dobrze". Nikt przed nim był tak głęboko świadomy chłopa, prostego, spalonego płonącego. Jego kolega w swojej mowie zauważył, że był drogi Nekrasowa, który ukłonił się prawdą ludową całą swoją istotą, co był świadkiem w swoich najlepszych stworzeniach. Jednak jego radykalne poglądy na temat reorganizacji Rosji Fedor Mikhailovich nie poparły jednak tak wielu myślicieli tego czasu. Dlatego krytyka odpowiedziała na publikację gwałtownie, aw niektórych przypadkach agresywnie. W tej sytuacji honor przyjaciela bronił słynnego recenzenta, Mistrza Wissarion Belinsky:

N. Nekrasov w ostatniej pracy pozostał wierny swoim pomysłem: zainicjowanie sympatii najwyższych klas społeczeństwa do wspólnych ludzi, jego potrzeb i potrzeb.

Ładna kolko, pamiętanie, najwyraźniej, profesjonalne nieporozumienia I. S. Turgenew wyrażony o pracy:

Nekrasova wiersz, zgromadzony w jednym skupieniu, jest spalony.

Autor liberalnego znaczenia nie był zwolennikiem jego byłego redaktora i otwarcie wyraził wątpliwości w dawaniu go jako artysty:

W białych niciach tych, którzy są zszyte, z wszelkiego rodzaju absurdem przyprawionego, boleśnie aresztowanych fabryki smutnej muzyki miasta Nekrasov - jej, poezja, nie i na pensie "

Naprawdę był człowiekiem bardzo wysokiej szlachty duszy i mężczyzny wielkiego umysłu. I jako poeta, oczywiście, przede wszystkim poets.

"Kto może żyć w Rosji?" - Wiersz zaczyna się od tego pytania. Bohaterowie, zamierzają spojrzeć: "Kto mieszka zabawy, swobodnie w Rosji", odwołaj się do przedstawicieli różnych osiedli i otrzymywać różne odpowiedzi. Czasami pojawiamy się na przeciwnych ideałach szczęścia. Głównym celem bohaterów jest jednak znalezienie "Bear Muzhitsky". Kim są szczęśliwi? Jak połączyć osobiste szczęście z publicznością? Te pytania przedstawiają autor przed nim i jego bohaterami.

Dla właściciela właściciela Obolta-Owduev i Książę, szczęście pozostało w przeszłości. Te bohaterów żałują czasy Serfdom: "Napraw" pozwolił im na toastyczne, spędzać czas w bezczynności i obżarstwo, zabawa polowania ... "Pokoju, bogactwo, honor" - Oto formuła szczęścia, jaką wyświetlane, Ale okazuje się, że okazuje się, że nie ma odpoczynku, bez bogactwa, bez honoru w życiu duchowieństwa.

Świat chłopski pojawia się przed nami w rozdziale "Happy". Wydaje się, że teraz, oceniamy po imieniu Rozdziału, otrzyma odpowiedź na główne pytanie wiersza. Czy to tak? Szczęście żołnierza polega na tym, że biedny facet nie został zabity w bitwach, nie pękł z kijami, karając "świetne i małe" prowincje. Kamenotel jest szczęśliwy, że działa, odprowadza się od rodziny. Peasant Belorus, cierpiący na głód w przeszłości, radujcie sytości w teraźniejszości ... więc szczęście dla tych ludzi jest brakiem nieszczęścia.

Dalej w wierszu pojawiają się obrazy orientacyjnych orientacyjnych. Czyste sumienie, zaufanie ludzi jest szczęściem Ermila Girin. Dla Matriol Timofeevna Korchaginina, obdarzony przez moc Ducha, poczucie poczucia własnej wartości, idea szczęścia jest związana z rodziną, dziećmi. Dla Savelia Szczęście jest wolnością. Ale czy mają to, co mówią?

W Rosji każdy nie żyje dobrze. Dlaczego nie ma szczęśliwego w Rosji? Czy jest winny, zwyczaj niewolnictwa? Czy kraj przeniesie się do szczęścia, jeśli wspomnienia Serf znikną? Tak skłonny do myślenia Grisha Dobrozlonova. Ale dla Nekrasowa jest to tylko część prawdy. Przypomnijmy elegancką ("powiedz nam, że zmieniając mody ..."): "Ludzie zostają zwolnione, ale są ludzie szczęśliwi? ..".

Problem szczęścia jest tłumaczony przez autora do samolotu moralnego. Kluczowym tematem wiersza jest tematem grzechu. Liczne grzechy chłopskie, łączące się z Pana, ciężki krzyż leżał na Rus. Wszystko jest grzeszne, nawet najlepsze: Yermila Giin wydrążyła swojego brata z powtórzeń odtworzone przez cenę widdenowych łez; Savely zareagował na ucisk przez morderstwo ... Czy jest to możliwe dla szczęścia kosztem drugiego? A co nadal są - ścieżki prowadzące do szczęścia ludowego? Prawdziwe szczęście - walka o korzyść ludowa. Żyj dla innych - oto idealny Grisha Dobroblon. Z punktu widzenia autora jedynym możliwym sposobem na szczęście jest ścieżka wykupu, ofiar, mobilności. Matrion Korchagin spada na mnóstwo, Sabeely rozszerza się na ślub, Yermila Girin idzie do Ostrog, Grisha wybiera "ścieżkę miłej, nazwa jest głośna z folk pionowa, Cahotku i Syberii".

Pomimo wszystkiego, finały wierszy są optymistyczne. Autor prowadzi nas do wniosku, że po pierwsze, szczęście ludzi będzie możliwe tylko wtedy, gdy staje się pełnym właścicielem jego ziemi. Po drugie, tylko ten, który spełnia swoje obowiązki ludziom, może być szczęśliwi, widzi cel życia w jego wyzwoleniu od grzechu niewolnictwa, wahadłowca, ubóstwa, pijaństwa, dzikości, a zatem - w ogólnym szczęściu. Tylko w walce "dla przykładu wykonania szczęścia" Man "Volgovo, zabawy w Rosji".

POEM NEKRASOV, stając się prawdziwą epopią życia ludzi, wchłaniając wszystkie główne tematy kreatywności poety. Główną ideą tej pracy, umieścić swój tytuł, daje wiersz nie tylko ogólnopolski, ale także powszechne znaczenie. Rysowanie stanu klanu Ros-sii, poeta podkreśla, że \u200b\u200bw atmosferze zmian, stabilne, stałe początki są najwyraźniej jasno. Tutaj dźwięki tematyczne, TES-ale w kontakcie z najważniejszym tematem późnych tekstów poety: Niewolnictwo TSE-PI Serf pękł, a cierpienie pozostałych ludzi, był nieczytelnym szlakiem, nałożonym przez wieki niewolnictwa:

Duży łańcuch wybuchł, zerwał - rozluźniony: jeden koniec Barina, innego człowieka!

Fakt, że życie ludzi pozostał wciąż ciężkie, Chita-Tel już dowie się w "Prologu", gdzie zapoznał się z wędrownymi wędrownymi, co będzie musiała szukać szczęśliwego. To jest "siedem kuszonych"

Dokręcony przez prowincję Spaktovan, dziury, hrabstwa Terepioriva, Razhov, Zlobishhushka, pusta parafia, Gorleov, Neelaova - z sąsiednich wsi: Nurrequisy Tezh ...

Nazwy tych wiosek same są wymownie mówią o pozycji ludzi w Fireform Rosji. Ale najbardziej jasno ten temat działa w przyszłym postępie poszukiwania szczęśliwego, który powinien być ucieleśniający marzenie ludzi o szczęściu:

Szukamy, Wujek Wlas, Ducha prowincji, niepotwierdzony parafia, nadmierne wioski!

W rozdziale "Happy" gorzka ironia, historie są "szczęśliwe", które pokazują nieszczęście i nieznośną masę życia ludzi, kiedy mężczyzna, żebrak, pacjent, okaleczony, jest szczęśliwy tylko dlatego, że żyje wszystkie cierpiące cierpienie. To jest "szczęście Muzitsky" - "Opierając się z łatami, humpback z mo-zolami". Wszystkie kolejne spotkania Schodów mężczyzn potwierdzają ideę, że odsetek osób była nadal trudna.

Jest to szczególnie prawdziwe dla kobiet Share - innego ulubionego tematu kreatywności Nekrasowa, który z całą jego siłą, powstaje w części "chłop", opowiadając o losie Matrena Timofan Evna Kurchagina. Ona, podobnie jak wiele innych rosyjskich kobiet, może zająć gorzką sumą:

Ale poeta widzi jasne imprezy życia ludzi, które są związane z tymi najbogatszymi możliwościami, które są w tym układane. Jest pracownikiem ludzie, twórca wszystkich wartości materiałów i mosiężnych, które jest bogate w kraju:

Jesteśmy małym życiem pracy - pytaj Boga: przyjaciel uczciwej uczciwej rzeczy do serca drogi, aby zrobić umiejętnie z dala od progu, daj nam siłę! Tchórz i leniwy!

Temat ten dokładnie wchodzi w kontakt z tematem bohatera rosyjskiej natury narodowej. Jest to nie tylko Bogatyr Si-La, który koncentruje się na obrazie Savelia, ale zdolność do stania prawdy na własne szczęście:

Rail Rises - niezliczona ilość! Siła w nim wpłynie na nieuposprawne!

Dlatego tak gorzko brzmi słowami poety o wieczną pokory i długotrwałe cierpienie ludzi, również cechą wyróżniającą charakteru narodowego:

I dlatego znaleźliśmy, że jesteśmy wojownikami. W tym bogactwie jest rosyjski.

Więc twierdzi, że Sovelius, ale nic dziwnego, że poeta go pokazuje, a z nim wszyscy ludzie, nie tylko w pokorze, ale potem, kiedy jego ter Sieu dobiegnie końca. Savelius mówi, jak, bez przygotowywania się z demontażu niemieckiego Fogle, chłopi pochowali go do ziemi żywy:

I niemiecki, jak ani rządził, a nasze osie leżały - do pora!

Jest to istotne, że zgodnie z prawami EPIC, ranking motywisty krajowych zbieży się z społecznym. Poeta twierdzi, że taka antypatia doświadcza ludzi iw związku z ofiarami Kościoła, chociaż te uczucia nie są w pełni zmotywowane. Dzwoniąc do popowu "rasy Cretaceniera", mężczyźni nie mogą odpowiedzieć, dlaczego je traktują je: "Nie sami ... przez rodziców" - tylko mogą powiedzieć. Jest to również cecha epickiej świadomości, epickie doświadczenie, które nie jest w stanie wyjaśnić codziennego doświadczenia jednego pokolenia. Jest ogólnopolski, jest oczywisty i datuje się do czasów przodka.

Ale ale nienawiść do mężczyzn dla osób gruntowców oznaczają wyraźnie wyraźnie. Jasno wykonuje w rozdziale "The Landowner", a w "tłustym" części, gdzie kolejny najważniejszy temat kreatywności Necra-OWL jest satyrycznym wizerunkiem zniewirnictwa i exploiters ludu. Poeta w tym samym czasie pokazuje, że świadomość ludzi nie akceptuje pozycji właściciela właściciela Obolt-Owduev, Tos-Group w momencie, gdy miał nieograniczoną moc:

Prawo - moje pragnienie! Pięść - moja policja!

Dzięki dużej wątpliwości, mężczyźni posłuchali historii o tym, jak po zniesienia Serfdom chłopi zgadzają się grać "GUM" dla starego właściciela ziemskiego Rattyatin, przedstawiając jego fortecę. W tym celu spadkobiercy właściciela właściciela obietnicy chłopów po śmierci stu bariny daje im łąki zatoki. Ale okazuje się, że zarówno w takim czterdziestym rogu niszczą: nie wytrzyma upokorzenia, Agap Chłopa Yamu Raet. W końcu Serfdom jest okaleczony nie tylko fi-Zally, ale także moralnie. Z goryczką pokazuje Nekrasowa istniejące w krajowym otoczeniu ludzi "nadziei" tytułu ", do którego sam ludzie odnoszą się do ogromnej pogardy. Jeszcze większy ból jest poeta, mówiąc o tym, jak ludzie utonący ich żal w winie:

Każdy chłop jest duszą, że czarna chmura jest gniewem, brutto, - i konieczne byłoby grzmot z rzadkim, krwawym deszczem, a wszystkie wina kończy się.

Ta myśl przechodzi przez cały rozdział "Pijana noc", brzmi dalej, ale tutaj pojawienie się wśród mieszkańców takich ludzi, które są w stanie osłonąć ocenić pozycję ludzi i próbując znaleźć inne sposoby przeciwstrzymywania ich życia. W końcu prawda, sprawiedliwość, poczucie godności jest również nieodłączne w świadomości ludowej. Ta myśl znajduje odzwierciedlenie w tak żywych obrazach wiersza, jako kurtka naga i Ermil Girin. Wspólnie z nimi, praca przebudzenia świadomości ludzi jest wliczona w pracę, pragnienie prawdy, zdolność do wstania na cały świat świata (scena zakupu młyna). Poeta Demokrata zobaczyła, że \u200b\u200bprotest Ludowy był ograniczony, chęć, wiara w Tsar-Batyushku pozostaje wyjątkowo. Tylko wstawiennictwo ludowe Grisha Dobrozlonova jest przekazywane do końca, aby zrozumieć korzenie wszystkich błędów ludowych: "Całe wino łącznika", a zatem ostatnią częścią wiersza jest związany z tematem orientacyjnym, podsumowując rozwój jego artystycznych pomysł.

Ale w poprzednich częściach wiersza poeta mówi więcej niż raz, że ludzie są nieodłączeniami prawdy i piękna, są żywe siły twórcze, potężny duch, który pozwala nam stworzyć wszystko, z czego rosyjska ziemia jest dumna: Materiał z witryny.

W Niewolnictwie uratowany Serce za darmo - złoto, złoto to serce ludowe!

Oczywiście Nekrasowa widzi, że protest pasuje do ludzi, wierszy i jest niezgodne, a jego potrzeby estetyczne są nadal ograniczone do obrazów lobal, które są tak cenne do rozmazania nago. Ale poeta marzy o tym czasie

Kiedy ludzie nie są pęcherzami, a nie głupią Milorą, Belinsky i Gogol przeniesie się z Bazaru.

Nic dziwnego, że tak ważne w wierszu ma rozdział "Wiejski Jermona", w którym widowisko teatralne pojawia się w atmosferze szerokiego popularnego wypoczynku - prezentacji ludzi, Bala-Gan z jego niewyczerpanym humorem, lekkomyślną zabawę, a czasem gniewną jazdę na ciemnościach ludowy. Jeszcze więcej tego świątecznego, radosnego, wolnego elementu życia ludowego jest odczuwany w ostatnim rozdziale "PIR - na całym świecie", całkowicie zbudowany na zasadzie native-piosenki. Wszystko to pokazuje, że główną podstawą ideologiczną wiersza jest wiara autora w fakcie, że taka ludzie z Dos Cyna szczęścia, godna najlepszej akcji, która będzie jednorazowa:

W chwilach smutku, o matce matki! Myślę, że odlatuję. Nadal jest przeznaczony, aby cierpieć, ale nie umrzesz, wiem. Ładny! To koniec z przeszłym osadnictwem, obliczenia się z Pana! Jest wybrany z siłami ludności rosyjskich i uczy się być obywatelem.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Użyj wyszukiwania

Na tej stronie materiał na temat tematów:

• streszczenie na temacie życia w Rosji
• treści ideologiczne, do których w Rosji żyje dobrze
• ideologiczna treść wiersza, która żyje dobrze w Rosji

W lutym 1861 r. Serfdom został odwołany w Rosji. To progresywne zdarzenie silnie poruszało chłopów i spowodowało falę nowych problemów. Głównym jednym z nich była Nekrasowa opisana w wierszu "Elegy", gdzie znajduje się aforystyczna linia: "Ludzie są uwolnione, ale ludzie jesteśmy szczęśliwi?" W 1863 roku Nikolai Alekseevich zaczął pracować nad wierszem "Kto żyje dobrze w Rosji"W którym problemy wszystkich segmentów ludności kraju są adresowane po anulowaniu serfdom.

Pomimo dość prostego stylu folklorystycznego narracji, praca jest dość trudna dla właściwego percepcji, ponieważ jest on skierowany przez poważne kwestie filozoficzne. Dla wielu z nich Nekrasowa szuka odpowiedzi na całe życie. I sam wiersz, który został stworzony przez wiele 14 lat, nie został zakończony. Z planów ośmiu części autor udało się napisać cztery, które nie są następujące po drugim. Po śmierci Nikolai Alekseevicha wydawców stanęli przed problemem: w jakiej kolejności publikowania części wiersza. Dziś zapoznamy się z tekstem pracy w kolejności, w jakiej korzenie Chukovsky zasugerował, że pisarz skrupulatnie pracował z archiwami.

Niektórzy współcześni Nekrasov twierdziły, że idea wiersza pojawiła się od autora w kolejnych latach 50., przed zniesieniem Serfdom. Nikolai Alekseevich chciał pasować do tego, że wiedział o ludziach i słyszał od wielu ludzi. Do pewnego stopnia zarządzał.

W przypadku wiersza "Kto w Rosji Live jest dobrze" wybrano wiele definicji gatunków. Niektórzy krytycy twierdzą, że jest to "wiersz podróży", inni odpowiadają na to jako "rosyjską Odyssey". Sam autor uważał swoją pracę epopeaPonieważ przedstawiono życie ludzi w punkcie zwrotnym historii. Okres ten może być wojna, rewolucja, aw naszym przypadku - zniesienie serfdom.

Autor dążył do opisania wydarzeń zachodzących przez oczy zwykłych ludzi i używania ich słownictwa. Z reguły nie ma głównego bohatera w epopei. Poemt Nekrasov ", który żyje dobrze w Rosji", dość spełnia te kryteria.

Ale pytanie brzmi O. główny bohater Wiersze zostały podniesione więcej niż raz, nie odpoczynku dla krytyków literackich i tego dnia. Jeśli formalnie się zbliżasz, główne bohaterowie można uznać za kaprygów, którzy poszły szukać szczęśliwych ludzi w Rosji. Świetny dla tej roli i Grisha Dobrozlonov. - Oświecznik ludowy i Zbawiciela. Jest całkiem możliwe, że całe rosyjscy ludzie mówią głównym charakterze w wierszu. Jest to wyraźnie odzwierciedlone w masowych scenach uroczystości, targów i siana. Ważne decyzje są akceptowane w Rosji do całego świata, nawet lekki westchnienie po śmierci urzędnika śmierci uciekł w chłopach w tym samym czasie.

Wątek Prace są wystarczająco proste - na drodze przypadkowo spotkali siedem mężczyzn, którzy rozpoczęli spór na ten temat: Kto żyje dobrze w Rosji? Aby go rozwiązać, bohaterowie idą w podróż przez kraj. W długiej drodze zapoznają się z najbardziej różnymi ludźmi: kupcy, biednych, pijaków, właścicieli ziemskich, ksiądz, rannego żołnierza, książę. Wygrałem debawterów, aby zobaczyć wiele obrazów z życia: Ostrog, uczciwy, narodziny, śmierć, wesela, święta, licytowanie, burgomaster wybory itp.

Siedmiu mężczyzn nie jest szczegółowo opisany przez Nekrasowa, ich postacie są praktycznie odkryte. Wędrowcy idą razem do jednego celu. Ale postacie drugiego planu (wiejskie starsze, savely, suwereign yakov i inni) są żywo, z dużą ilością małych szczegółów i niuansów. Pozwala to stwierdzić, że autor w obliczu siedmiu mężczyzn stworzył warunkowo alegoryczny wizerunek ludzi.

ProblemyKto podniósł Nekrasowa w swoim wierszu, bardzo zróżnicowany i odnoszą się do życia różnych warstw społeczeństwa: chciwość, ubóstwo, analfabetyzm, obskurantyzm, rycerstwo, degradacja moralna, pijaństwo, arogancja, okrucieństwo, grzeszność, złożoność przejścia do nowego życia Struktura, nieograniczona cierpliwość i pragnienie buntu, depresja.

Ale kluczowym problemem pracy jest koncepcja szczęścia, którą każda postać jest rozwiązana przez własne zrozumienie. Dla bogatych ludzi, takich jak pop i ziemski, szczęście jest osobistym dobrobytem. Dla mężczyzny bardzo ważne jest, aby móc opuścić kłopoty i nieszczęście: Niedźwiedź ścigany, ale nie dogonił, miałem dużo pracy, ale nie zdobył śmierci itp.

Ale jest w pracy bohaterów, którzy nie szukają szczęścia tylko dla siebie, starają się, aby szczęśliwi wszyscy ludzie. Taki bohaterowie są yermilia Girin i Grisha Dobrozlov. W świadomości Grzegorza miłość jego matki zamieniła się w miłość do całego kraju. W facecie z prysznicem, biedną i niefortunną matką zidentyfikowaną z tym samym biednym krajem. A seminarista Grisha uważa cel swojego życia oświecenia ludzi. Z jak Dobrony rozumieją szczęście, główna idea wiersza następuje: to uczucie jest w stanie w pełni doświadczyć tylko osoby, która jest gotowa poświęcić swoje życie w walce o szczęście ludzi.

Główne środki artystyczne wiersza można uznać za sztukę ludową doustną. Autor jest szeroko stosowany przez folklor na zdjęciach życia chłopów i w opisie przyszłego wstawiennictwa Rosji Grisha Dobroslonov. Słownictwo krajowe w tekście wiersza Nekrasowa ma zastosowanie na różne sposoby: w postaci bezpośredniej stylizacji (sporządza się prolog), początek bajki (sable-self-banner, mityczny numer siedem) lub pośrednio (linie z ludu Piosenki, linki do różnych legend i epicki).

Produkt pracy jest stylizowany pod piosenką ludową. Tekst ma wiele dialektalizmów, licznych powtórzeń, drobnych przyrostek słowami, zrównoważonych struktur w opisach. Z tego powodu pracy ", która żyje dobrze w Rosji" wiele postrzegających jako kreatywność ludowa. W połowie XIX wieku folklor badano nie tylko z punktu widzenia nauki, ale także jako sposób na przekazanie inteligencji z ludźmi.

W szczegółach analizuje pracę Nekrasova ", który żyje dobrze w Rosji", łatwo jest zrozumieć, że nawet w niedokończonej formie jest dziedzictwem literackim i reprezentuje ogromną wartość. A dziś wiersz powoduje zainteresowanie na żywo wśród krytyków i czytelników. Studiowanie historycznych cech rosyjskich ludzi, można stwierdzić, że zmienili się trochę, ale istota problemu pozostaje taka sama - poszukiwanie twojego szczęścia.

• Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu Nekrasov ", który żyje dobrze w Rosji"