Odrodzenie wioski w Rosji. Rząd ogłosił nowy program do ożywienia wioski

Doświadcz Gleb Tyurin na wioskach odrodzających.
Innowacyjny ożywienie prowincji: technologie społeczne, neo-ekonomia i psychologia zastosowań.

Były dealer walutowy Gleb Tyurin postanowił podjąć zbawienie "Krwawiących" wsi północnych.
Co Tyurin zrobił w Outback Arkhangelsku przez 4 lata, nie ma precedentów. Społeczność ekspertów nie może zrozumieć, jak to się powiedzie: model społeczny Tyurina ma zastosowanie w absolutnie marginalnym środowisku i jest niezrównany. W krajach zachodnich podobne projekty byłyby warte droższe. Zdziwione obcokrajowcy w potrzebie zaprosili archaniołogorod do dzielenia się doświadczeniami na wszystkich sortowarzach - w Niemczech, Luksemburgu, Finlandii, Austrii, USA. Tyurin wykonał w Lyonie na światowym szczycie społeczności lokalnych, jego doświadczenie jest aktywnie zainteresowane Bankiem Światowym. Jak to się stało?

Po uniwersytecie Gleb poszedł do nauczyciela w wiejskiej szkole w najbardziej odległym obszarze regionu Arkhangelsk. Dał pedagogikę siedem lat życia. Na początku lat 90. wrócił do miasta, przywrócił swój przyzwoity angielski, opanowany w Elite English School, pracował jako menedżer i tłumacz w różnych firmach SP i zachodnich, w American Business School, był na Zachodzie, studiował bankowość w Niemczech i stał się starszym dealerem walut w ArkhangelskPromstroybank.

"Na swój własny sposób był bardzo interesujący. Ale czuł się tak, jak ten tykanie mechanizm: cały dzień siedział przed grupą monitorów i klikając pieniądze. Czasami 100 milionów rubli dziennie ", przypomina Gleb. Co doświadcza byłego nauczyciela, który sprzedaje miliony dolarów z wahaniami kursu? Dziki stres.

A kiedy wyszedł z banku, zobaczył żebraka nauczycieli do zorganizowania demonstracji, babcie krzyczą przed Mayorią, których nie przejdą na emeryturę. "Przez naszego banku minęło jeden i pół miliarda dolarów rocznie. Kraj nie potrzebował żadnych zachodniej inwestycji, moglibyśmy w pełni aktualizować naszą gospodarkę. I wszystko rozejrzał się - mówi Gleb z goryczą.

Dekada Yeltsin zrujnowała rosyjska północ wojny domowej piersi. W regionie Arkhangelsk Francja może być bez trudności. Krawędź jest bogata, ale dziś jest głównie pustyni, teren, bezrobocie. Zgodnie z radami, prawie całą ludność zajęła w branży leśnej i rolnictwie. W 90. roku planowana gospodarka została anulowana, wyłącznik wyłączony. Mleko, mięso wokół wiosek przestały się powstrzymać. Przez 10 lat mieszkańcy wsi Pomorskich, przyznanych sobie, co się nazywa, dotarli do uchwytu: mieszkają z niemal samymi warzywami i grzybami. Kto może - pozostawia, większość - pije gorzki.

Podczas podróży Według Skandynawii Gleb był jakoś w małej roboczej wiosce i widział tam "krąg przyszłości". Trzeźwych pracowników siedzą i myślą, że zrobią to, gdy ich fabryka zamyka się za kilka lat. Początkowo myślał, że zostali całkowicie obliczani z ich rozwiniętego kapitalizmu. A potem zdałem sobie sprawę, że jest to bardzo socjalizm, który zbudowaliśmy i nie budowaliśmy. I postanowiłem spróbować tego samego w Rosji. Wpadł i stworzył Instytut Inicjatyw Cywilno-Socjalnych - bezprecedensowa organizacja pozarządowa, która podjęła odrodzenie prowincji Arkhangelsk. "Moc lokalna mieszka na dotacje z góry, udostępniaj je między centrami powiatowymi. I brakuje na peryferiach pieniędzy. Zamknij szkołę, a następnie - element położniczy Feldsher jest wszystkim, wieś jest skazany na zagładę. Z 4 tysięcy wiosek w ciągu 20 lat, jest dobrze, jeśli pozostanie tysiąc, "przewiduje Turyn.

Ale przed rewolucją mieszkańcy Pomori byli ciężko zawiesił, żyli trzeźwo i niemal. W rosyjskim północy rozwinęło się wiele rzemiosła i rzemiosła, różnorodność kultury rolnej została uprawiona, hodowano szybki handel z innymi regionami. Chłopi samych zawierali dróg i wioski. Prawie w Panlarium otrzymał Rye - 40 środków z hektarami, trzymani stada byków, zbudowane przestronne drewniane domy-fortece, które nie ma zużycia, - i wszystkiego w przypadku braku sprzętu, nawozów, herbicydów. Było to wieki ugruntowanego systemu samorządu chłopskiego. Jest to demokratyczne tradycje rosyjskiego północy, które sprawiły, że krawędź prosperująca. A rosyjski północ w XVI wieku jest połowa kraju.
Gleb Tyurin reprodukował tradycję rosyjskiego Zemstvo w nowoczesnych warunkach.

Z ludzi o podobnych poglądach zaczął jeździć w wioskach i zbierać ludzi do spotkania, organizowania klubów, seminariów, gier biznesowych. Próbowali wzbudzić ludzi, którzy byli Sinnym, wierząc, że wszyscy byli zapomniani o nich, że nie byli potrzebowani nikogo, a oni nie mogli się udać. Są nagromadzone technologie, które czasami szybko inspirują ludzi, aby pomóc im spojrzeć na siebie, na własną sytuację.

Pomorzy zaczynają myśleć, a to okazuje się, że mają wiele rzeczy: las, ziemia, nieruchomości, inne zasoby. Z których wiele jest niezależna i umierająca. Na przykład zamknięta szkoła lub przedszkola jest niezwłocznie rozwijana. WHO! Tak, sama ludność sama. Ponieważ wszyscy sam odciąża przynajmniej coś osobiście dla siebie. Ale niszczą cenne składniki aktywów, które można uratować i stanowić podstawę przeżycia tego terytorium. Próbowaliśmy wyjaśnić chłopskie spotkania: możesz trzymać tylko terytorium.

Tyurin znalazł grupę osób oskarżonych o pozytywny w tej konsensowanej społeczności wiejskiej. Stworzył niektóre kreatywne biuro, nauczył ich współpracować z pomysłami i projektami. Można to nazwać systemem doradztwa społecznym: nauczany technologie rozwoju osób. W wyniku 4 lat populacja lokalnych wiosek zawarła 54 projektów o wartości 1 mln 750 tysięcy rubli, co dało efekt ekonomiczny prawie 30 milionów rubli. Jest to poziom kapitalizacji, że Japończycy nie ma Amerykanów z zaawansowanymi technologiami.

Zasada wydajności
"Co sprawia, że \u200b\u200bwielokrotny wzrost aktywów? Ze względu na synergetykę ze względu na transformację rozproszonych i bezradnych pojedynczych linii do samozadowolonego systemu.
Społeczeństwo reprezentuje zestaw wektorów. Jeśli część z nich udało się złożyć w jedną, to wektor jest silniejszy i więcej niż suma arytmetyczna tych wektorów, z której jest skomplikowany. "

Selyan otrzyma małą inwestycję, sami piszą projekt i stają się przedmiotem działania. Wcześniej osoba z centrum dzielnicy szturchnęła palec na mapie: tutaj zbudujemy stodoła. Teraz oni same omawiają, gdzie i co zrobią, i szukają najtańszego rozwiązania, ponieważ mają bardzo niewiele pieniędzy. Obok nimi trenera. Jego zadaniem jest doprowadzenie ich do jasnego zrozumienia, że \u200b\u200brobią i dlaczego, jak stworzyć projekt, który z kolei ciągnie następny. I że każdy nowy projekt sprawia, że \u200b\u200bsą bardziej ekonomicznie bardziej samowystarczalne.

W większości przypadków nie jest to projektów biznesowych w konkurencyjnym środowisku, ale etap zdobywania umiejętności zarządzania zasobami. Zacząć od bardzo skromnej. Ale ci, którzy przeszli przez ten etap, mogą już iść dalej.
Ogólnie rzecz biorąc, jest to pewna forma świadomości. Populacja, która zaczyna realizować siebie, tworzy pewne zdolne ciało w sobie i przedstawia mu mandat zaufania. Co nazywa się organizmem terytorialnego samorządu publicznego (TOS). Zasadniczo jest to ta sama ziemia, choć nieco inna niż w XIX wieku. Ale znaczenie jest takie same: system samoorganizujący, który jest związany na terytorium i jest odpowiedzialny za jego rozwój.

Ludzie zaczynają rozumieć, że nie rozwiązują tylko problemu wody lub ciepła, dróg lub oświetlenia: tworzą przyszłość ich wioski. Głównymi produktami ich działalności są nową społecznością i nowymi relacjami, perspektywa rozwoju. Tos w swojej wiosce tworzy i próbuje rozszerzyć strefę opieki społeczną. Pewna liczba udanych projektów w jednej osadzie zwiększa krytyczną masę pozytywnej, która zmienia cały obraz w obszarze jako całość. Więc strumienie łączą jedną dużą full-przepływową rzekę.

Oto prawdziwe przykłady tego, co udało się zrobić Gleb i jego zespół:
W okręgu Konujsky, ponieważ czas radzieckiej rekultywacji ziemi nie ma wody w lecie. Zaczął szukać wyjścia. Przypomniałem sobie: Istnieje sztuki, ale konieczne jest zbudowanie wieży wodnej. Jeśli pójdziemy do zwykłego drogi administracyjnej, budowa pociągnie milion rubli, nie ma takich pieniędzy z takich pieniędzy. Ale ludzie nie mają nic do jazdy bydła i ogrodów wodnych. Co robić? Wymyślony: zebrać wieżę wodną o trzech starych starych. Opracuj projekt. Obszar pomógł w inżynierii. Pracował rustykalny za darmo. Dołącz tylko nowe rury, rozbieżne klucze - cała konstrukcja kosztuje 50 tysięcy rubli. A teraz jest tu woda!
* * *
W sąsiednim wiosce Fominskaya te same kłopoty z wodą. Tosovtsy postanowił umieścić sprężyny pod wioską. Jednocześnie zrobili także lokalną atrakcję. Oczyszczono śmieci wokół źródeł, umieść betonowe pierścienie do wlotu wody, dzienników, altana w tradycyjnym rosyjskim stylu, ozdobnym ogrodzeniu. A turystów zaczęli przynurzać. W jaki sposób? Bardzo oryginalne. Źródła nazwano wiosną miłości i pocałunków. W lokalnym biurze rejestru lewa reklama. A nowożeńcy poszły. Urodziła się tradycja. Teraz w każdym niedzielnym ślubie. Bezpośrednio z centrum dzielnicy. Każde liście ślubu 500 rubli. Dla wioski to pieniądze. Już nowi Rosjanie przychodzą tam, by się zrelaksować - zaczęli oddzielić obszar dla kebabs. A TOSNY TOS również bronił lasu do obniżenia, osiągniętych korzyści dla jego weteranów, przejął wymianę paszportów i wielu, wiele innych rzeczy, które nie mogły pomyśleć i pomyśleć. Teraz młodzież zaczęła ciągnąć do Tosu - wierzył.
* * *
We wsi Khozmin Velsky District pomysł był inny - ląduje dwa domy na weteranów wojennych. Początkowo wydawało się wątpliwe. Dlaczego te dwa? A jaki jest rozwój? Ich argument: "Zrobimy piękniejszą wioskę". Efekt projektu był niesamowity. Za 250 $ przeznaczono na dotację, wybrano je przez dwa domy, pomalowane i ozdobione rzeźbionymi grzebami i platbami. Żyjąc w pobliżu wyglądał i pomyślał: konieczne jest, aby ich domy nie gorsze. Było więc całe "muzeum" ulicy domów, ozdobione niesamowitą fantazją. Pomysł następnego projektu był bardziej praktyczny: wiadukt wszystkich publicznych siana i trawy roślinnej, co da znacznie więcej zielonej masy. Następnie, Tosovtsy zaczął modernizować starego wymyślonego systemu ogrzewania wioski, w której bezlitośnie bernressly frozley był bezlitośnie, a zagrożenie całkowitym suszeniem systemu była stale zawieszona. W 16 domach zainstalowane piece lub domy mini kotłowe, a uwolniona moc systemu grzewczego została wysłana do szkoły, klubu, szpitala. Efekt projektu: 80 000 rubli rocznie oszczędzania pieniędzy budżetowych. Po zakończeniu projektu oszczędności będą miały 600 tysięcy rubli rocznie. A Chozmins zaczęli przywracać wyjątkowy kościół XVIII wieku.

W miejscowości Leushinsky, w pobliżu Chiamino, grupy kobiet, tworząc Tos, podjął budynek z uruchomionej kotłowni. Była to straszne martwe pudełko z cegły przemysłowej, wypełnione zardzewiałych zardzewiałych kotłów i rur, w których pijane i pijane pijaki. Tusca pojawiła się tam sali kształtowania. Podniósł mężczyzn, pociągnęli kotły, budynek był izolowany, doprowadził do dachu i ścian, wyłożone są podłogi, posadzki były używane, wszyscy malowali, zainstalowali piec. Teraz jest nowoczesna siłownia, wokół której młodzi ludzie i młodzież zaczęli połykać, te, które najpierw zwisały bez sprawy - są już zmęczeni walki. A obszar w nowym centrum sportowym dało pół zakładu na głowę sekcji sportowych.
* * *
W sąsiedniej wiosce wybrzeże tej samej dzielnicy Velsky jest masa bezrobotnych kobiet. Postanowili uprawiać kapustę. Stworzył spółdzielnię produkcyjną. Otrzymali nieodwołalne dotacje. Wyżyli kapustę, sprzedawane, ponieważ pieniądze otrzymały krajobrazy Centrum Medyczne, sytuację, teren sportowy dla dzieci. I zasada zmieniła sytuację we wsi. Teraz zostałem naprawiony w klubie i stworzono tam centrum informacji rzemieślniczej.
* * *
W starej wiosce Ogevensk, 40 kilometrów od Kargopola, TOS zwrócił się również do ożywienia kultury i rozwoju turystyki. Miejsca tutaj są malownicze, wiele starych dni, ale wszystko jest w zniszczonym stanie, nie ma pracy, wszyscy piją. Tosovtsy wziął opuszczony Dom Kupadłowy XIX wieku, a za dwa lata został całkowicie odtworzony, odbył się w tym wnętrze przed ostatnim. Okazało się wspaniałym małym hotelem. Muzeum. Kiedy zaczęli się entuzjastom, wieś nie wierzyła: "Dlaczego mamy turystykę?!" Ale kiedy projekt został pomyślnie sprowadzony do końca, rustykalny zaczął pytać: "Cóż, jeśli nadal masz coś, biorisz nas!" Arkhangelsk Vladyko, turyści z Moskwy, a nawet Ameryka już tu przyjechali.
* * *
Ale w miejscowości Zaozernie Mezensky District, że na północy regionu, na granicy z Tundrą, sytuacja może pojawić się na kolejność wielkości bardziej złożoną niż w pozostałych wsiekach Arkangelsk. We wsi są tylko dwoje dzieci - szkoła zamierza się zamknąć. Brak produkcji, wszystkie zamknięte. Jest prawie z całkowitą izolacją od centrum regionalnego centrum! Złamana droga jest tylko zimą - 550 kilometrów mąki śmierci. Co tutaj? Zaczął myśleć, kłócić się. I to właśnie zdecydowali. W okolicy jest wielu starych osób, którzy potrzebują pomocy. Zostaną one zabrane do regionalnego centrum Laddle. A co, jeśli otworzysz dla nich do domu opieki? Brak miejsca? Aby nosić ogromny budynek zamkniętego przedszkola z sąsiedniej wioski!

Wzięli i wykonali przez trzy lata! W styczniu 2004 r. Otworzył się dom pielęgniarski o 14 miejsc. Pojawiło się wiele lokalnych prac, miejsce sprzedaży produktów rolnych.

Aby przyciągnąć pielęgniarkę tutaj (ból głowy dla wielu bardziej prosperujących wiosek!), Tusovtsy naprawiła opuszczony apartament w hostelu i dał reklamy w gazetach w całej Rosji: "Wymaga pielęgniarki. Najlepiej z dziećmi. Zapewnia zadbane mieszkanie. " Okazało się, że kraj jest pełen kobiet, które marzą, aby uciec od męża picia i nigdzie. I jeden z nich przyszedł do nich - z dwoma uczniami. Oznacza to, że dom pielęgniarski jest wyposażony w opiekę medyczną, a jeszcze dodano wciąż uczniowie. Więc szkoła nie zostanie zamknięta.
* * *
Rozwój nie jest transferem pieniędzy, ponieważ niektórzy urzędnicy myślą. Rozwój jest transfer umiejętności, transfer umiejętności, przeniesienie wiedzy stanowiącej innowacyjne zachowanie mieszkańców, społeczności. Dlatego jest oczywiste, że wymaga to wyglądu ludzi, którzy wiedzą, jak współpracować z tym profesjonalnie, tym profesjonalni "rozwojowi", ludzie, którzy pomagają tworzyć rozwój. Należy wprowadzić innowacje, adaptować, pokazywać, uczyć, pomagają wprowadzić, towarzyszyć, aż nadejdzie, podczas gdy w praktyce ktoś z wieśniaków nie może zrealizować czegoś innowacyjnego. A potem musisz pokazać resztę, wyjaśnij, wyrazić. A potem ta innowacja nabywa zwolenników, staje się istotną rzeczywistością.
* * *
Dzięki "zgłoszeniu" Tyurin i jej instytutu w regionie Arkhangelsk, około 40 zarejestrowanych grup ludzi, którzy nie są obojętni na własne życie ludzi. Prawdziwe władze w wiosce. Te projekty, jeśli mówimy uproszczone, są zbudowane z kilku elementów:
1. Ludzie w polu zjednoczyli się, aby rozwinąć ich miejscowość. Aby rozpocząć, były to małe grupy, które stały się strukturą rozwoju ich wioski, ich wioski - w rzeczywistości wykonywana w partnerstwie między sobą iw partnerstwu z władzami.

2. Sami ludzie znacząco zmienili: wzięli odpowiedzialność za swoje przeznaczenie. Po krótkim czasie myśleli i oddziaływali w nowy sposób, otrzymując pewne umiejętności i wiedzę.

3. Z pewnym wsparciem mieszkańcy dziesiątków wsi Północnych znaleźli inteligentne i oryginalne rozwiązania swoich problemów, zwrócili te decyzje do projektów, znalezionych i otrzymywali niezbędne zasoby, zaczęły wdrażać projekty, aw przytłaczającej większości przypadków wprowadziła ich do skutecznego Wynik - pomyślnie zakończył pierwsze projekty i rozpoczął nowe.

Taka metoda rozwoju prowadzi do silnego wzrostu aktywów terytorium, do jego rzeczywistej kapitalizacji - na fakt, że ubóstwo i beznadziejność są gorsze od nowych możliwości, nowej lokalnej gospodarki. A wielkie pieniądze nie są do tego wymagane. Potrzebujemy raczej woli, pragnienie i niektórych technologii doradztwa społecznego. Gleb Tyurin z kolegami było w stanie pokazać, że rzeczywiste zmiany można uruchomić w dowolnym miejscu prawie w dowolnym, nawet w najbardziej pozornie beznadziejnych miejscach.

Opracowane mechanizmy i technologie zaczynają być szeroko stosowane w regionach Rosji kraju. O rozwój terytoriów coraz częściej myślenia obywateli - stają się główną publicznością, głównym silnikiem zmian. To jest znak naszego czasu. Wcześniej miasto było odkurzaczem, "skazanie" zasobów ludzkich terytorium. Teraz "Urban" są gotowe zwrócić długów małej ojczyzny, ich wiosek i fragmenty, do ich przeszłości. I do twojej przyszłości. Jest to obecni obywatele, ich talenty i możliwości będą służyć ożywienia rosyjskiej głębokości.

Teraz jest to możliwe i konieczne do zbudowania zupełnie nowego wyjścia - naszych wiosek i małych miast. Nowa gospodarka, nowy system osadniczy - nowoczesne, mikrotrzewzione środowisko, w którym możemy żyć bez myślenia o megalopolis jako jedynym źródłem wygody i dobrobytu, ponieważ "na ziemi" będzie lepszy niż w Megalopolis.

Przygodne życie w nowoczesnej Rosji jest niemożliwe, aby wyobrazić sobie bez skutecznego samorządu w prowincji. Głównym czynnikiem rozwoju samorządu jest odpowiedzialna postawa mieszkańców do ich naturalnych, technicznych i co najważniejszych zasobów ludzkich.
Aby dowiedzieć się więcej o doświadczeniu i podejściu do Tyriny Gleb do ożywienia wiosek i małych osad, patrz wideo, artykuły i książki, odniesienia poniżej.
Księga Gleb Tyurina "Doświadczenie renesansu rosyjskich wiosek" można pobrać przez

Dodatkowe artykuły o Gleb Tyrin:
Pełna ludzie - Real Money -HTTP: //www.stringer.ru/publication.mhtml? Część \u003d 47 i Pubid \u003d 5051
Od Los Anglic do New Yorkino - http://ogoniok.com/4946/22/
Artykuł Gleb Tyrin "Corporation, Social Capital i Modernizacja kraju" -HTTP: //magazin.Russ.ru/Nz/2006/48/TU19.HTML
Rosja i następna długi fala lub dlaczego obszary wiejskie są tak ważne - http://www.regnum.ru/news/1181953.html

Droga do domu. Film o przeniesieniu od Megacities i odrodzeniem głębi:

Gleb Tyurin. Odrodzenie wioski. Doświadczenie Arkhangelsk:

Gleb Tyurin - Innowacyjny rozwój terytoriów poprzez zaangażowanie populacji:

Gleb Tyurin. Jak zmienić małe miasto. Projekt nowy wybieranie:

Rosyjska cywilizacja rozwinęła się w niektórych warunkach naturalnych i klimatycznych. Kołyska rosyjskiej cywilizacji, jego matryca (matryca - matka, Matitza - Główna wiązka w domu, wsparcie projektu), co przez wieki stale odtwarza rosyjski krajowy typ znaku - jest wioska.

Wioska jako ziarno rosyjskiej cywilizacji jest niezwykle harmonijnie wszechstronnie wszechświata. Wykazuje niezwykłą stabilność, pomimo wszystkich naturalnych i społecznych kataklizmów. W rzeczywistości, rustykalny styl życia, jego podstawowe elementy materialne nie zmieniły się na przestrzeni wieków. Konserwatyzm wioski, zaangażowanie tradycyjnych wartości zawsze były zirytowane rewolucjonistami i reformatorzy, ale zapewniły przetrwanie ludzi.

Wszechświat jest żywym organizmem, ale stworzeniem, a Bóg żyje, nie stworzony i nie narodził się, oryginał, twórcy życia wszechświata. Populacja ustalona i określa koncepcję "życia" w ekościalecej ... "\u003e Życie na Ziemi jest proste i zrozumiałe, jest bezpośrednio związane z wynikami pracy. Osoba stale w komunikowaniu się z Bogiem, Nature, Mieszka naturalny dzień i roczny rytm. kultura wyraża człowieka jak rytuał komunikacji z twórcą. (Kultura - kult Ra, Boga Słońca w Chrześcijańskim - kult Ojca Bożego. Bez kultu Boga Bożego. Bez kultu Boga. , kultura tworzy potwory, które dzisiaj jesteśmy świadkami). Rosyjski świat jest świata chłopskiego. Christian jest chrześcijaninem. Przez kulturę osoby od urodzenia do płyty trumny współdziałają z naturą. Wszystko w rustykalnej kulturze, każdy element ma Sakralne znaczenie komunikacji z twórcą zapewnia harmonijne istnienie na tej ziemi, w tej strefie naturalnej. Dlatego kultury wszystkich narodów są tak różnorodne.

Gorburg (mieszkający głównie w miastach) Ludy szybko tracą oryginalność i wpaść w zależność od całkowicie mitycznych wartości: wirtualne pieniądze elektroniczne skomponowane pod wpływem pasji ludzkich i wad kulturalnych. Ich rytm jest powalony. Noc zamienia się w dzień i odwrotnie. Transfery fotoryczne w czasie i przestrzeni na nowoczesne środki transportu dają iluzję wolności ...

"Naród składa się na Ziemi, a w miastach jest zbiegły się. Główne miasta rosyjskiej osoby są przeciwwskazane ... tylko Ziemia, Will i Izba w środku ich pyłku służą wsparcie narodu, mocującego go, pamięci, kultury życia na całym kolektorze ". (V.Lotutin).

Podczas gdy wioska żyje - żywy duch rosyjski, Rosja jest niezwycięża. Kapitalizm, a po nim i socjalizm, położył utylitarny, czysto konsumencki stosunek do wioski, co do sfery produkcji rolnej i tylko. Jako drugorzędny, aromatyzowany w stosunku do miasta z przestrzenią życiową.

Ale wioska to nie tylko miejscowość. Jest to przede wszystkim sposób życia rosyjskiej osoby, określony sposób na wszystkie stosunki kulturowe, publiczne i gospodarcze. Znany ekonomista XX wieku bardzo dokładnie złapał różnicę między wioską rosyjską cywilizację od pragmatycznego i protestanta w swoim duchu miejskich: "W sercu kultury chłopskiej leży kolejną zasadę rentowności niż w cywilizacji technologicznej, inna ocena rentowności gospodarki. W ramach "rentowności" został dorozumiany, aby zachować sposób życia, co nie było środkiem do osiągnięcia większego samopoczucia, a sam był celem.

"Rentowność" gospodarki chłopskiej została określona przez jego komunikat z naturą, z religią chłopskiej, z sztuką chłopskiej, z eticą chłopską, a nie tylko zbiorem ".

Tutaj jest kluczowa koncepcja, która nadal nie może zaspokoić przywódców, którzy uprawili na ekonomii politycznej socjalizmu! Nie wytwarzanie produktów rolnych powinno być głównym punktem wniosku o renesans wioski, a przywrócenie tradycyjnych, dominujących stuleci, styl życia rosyjskiej osoby. Jest to sposób, która jest wartością podstawową. Ale kiedy odzyskuje, będzie to możliwe zapomnieć o produkcji. Odrodzona wieś duchowo zrobi wszystko sama.

Nie mówimy o laptopach i kvass, choć też o nich. Technika nie zaprzecza tradycji, tradycja nie zaprzecza rozwojowi technologii. Mówimy o odrodzeniu duchowej tradycji człowieka związku z ziemią, z otaczającą naturą, ze społecznością z inną osobą.

Weetime, bez wojny Rosjanie odwracają się dziś z ich wioski Pranodina w skorumpowaną cywilizację miasta. Rustykalne Atlantis jest zanurzone w ich oczach, gdzieś szybciej, gdzieś wolniejsze do zapomnienia. W tym procesie jest wiele tragicznych, ale dużo i tylko. Uczciwy zgodnie z prawem odwetu duchowego. W ortodoksji prawo nagrody. Dla grzechów przodków odpowiedzą na potomków. Ale że grzech nie jest mnożony i przerwany, potomkowie muszą przyłączyć całą siłę i uleczyć czyste życie.

Ziemia jest zmęczona noszeniem tego nieperacyjnego plemienia, udręczony przez pijane pługi i bezmyślna rekultywacja, tnące lasy i przewijanie jego działalności rzeki i jeziora. Ziemia spada z jego ciała, Pan nie daje kontynuacji tego rodzaju. Extlining Pashes i Senokos są pokonane przez olcha - zielony tynk samoprzylepny. Ziemia czeka, aż ten właściciel odrodził się do nowego życia.

Dziś we wsi znajdują się dwa procesy, aby się spotkać. Do logicznego końca, podszedł cykl życia rustykalnych lumpen. W strasznej pijanej mąki, nie pozostawiając obcasów tych, którzy naruszyli wszystkie ludzkie i wyższe przepisy, aby odtworzyć reprodukcję potomstwa, spadkobiercy tych, którzy naruszają wszystkie ludzkie i wyższe prawa oświetlone osiemdziesiąt lat temu na dobrej innej, podniósł rękę Na jego bratu usłyszałem sanktuarium. On zamierza sprostać procesowi ożywienia tradycyjnego rustykalnego drogi przez ludzi, którzy powtórzyli się w grzechach, którzy zostali zdemontowane przez swoich przodków, przez tych, którzy każdego dnia w słowie i sprawa łączy złamaną wątek razy, ożywia tradycje.

My, Rosyjscy, ktoś wcześniej, ktoś później wyszedł z wioski. Ktoś, złapany przez dobre samopoczucie, ktoś, kto unikać represji, kogoś, kto daje edukację dzieci. Oznacza to, że odpowiedzialność za ożywienie wsi znajduje się we wszystkich nas. Kto może, w którym żywy, rosyjski i chrześcijański duch musi, musi powstrzymać szatańskie koło wioski zniszczyć, zniszczenie rosyjskiej przestrzeni, pożerając przyszłość do narodu.

Odrodzenie wioski jest ożywienie Rosji. Ortodoksja i wioska są zaawansowanymi kopalniach obrony dla tożsamości rosyjskiej. Ogrzewanie wioski - ożywić korzeń, karmiąc ducha i ciało narodu.

Szorstym dziadek chłopski z lotnym brodą patrzy na mnie z fotografii - mój wielki dziadek Michaił. Jego dzieci również zostawiły ziemię raz w poszukiwaniu najlepszej udostępniania ... Czas wrócić do kółek.

Czy zwykli obywatele mogą rozwiązać problemy, z którymi stan nie radzi sobie - na przykład, zwracaj życie do umierającej wioski? Właściciel Oleg Zharovu. To się udało, a on jest pewien: W ten sposób możesz podnieść połowę.

W tym roku ekonomista Yaroslavla i biznesmen upału przyznano państwowość w dziedzinie sztuki na odrodzenie Vyatskaya Village. Kiedyś najbogatszy, 5 lat temu praktycznie leżał w ruinach. Osiedlił tutaj swoją rodziną tutaj, zaczął kupować zniszczone domy kupieckie, przywrócić i sprzedawać. Spędził kanalizację, hydraulę, otworzył hotel, restaurację, 7 muzeów. Turyści teraz przynosi tu autobusy.

Rolnik zbiorowy

"AFI": - Oleg Aleksewevich otworzyłeś Muzeum Egzekucji w Vyatka. Pomyśl, ta jakość w naszych ludziach została zdegenerowana i zrobiła to jak pokazać to jak cud?

O.ZH.:- Nie, do przekazania przedsiębiorstwa w Muzeum wcześnie. Wszystko, co dziś w Rosji nadal działa, oparte na przedsiębiorstwie. Mieszkańcy Vyatsky przed rewolucją w tej pojemności były tak udało się, że solone ogórki karmili całą Rosję, sprzedali je za granicą, dostarczane na podwórku cesarskim. Wioska była sławna daleko poza ograniczniki - blichtrity, dekarzy, murarze, tynkarzy. Vyatka została zbudowana z kamiennymi dwupiętrowymi domami. Tak, w czasach sowieckich, lokalny żył dobrze - pracował w gospodarstwie zbiorowej milionera. Ale zawsze mówię: nie było zbiorowej farm Millionaire, ale milionar zbiorowych rolników. Na ogórkach z ogrodu każdą rodzinę na lato zdobył samochód. Wiadomo, że jeden z mieszkańców utrzymywał milion rubli na książki oszczędnościowej.

"AFI": - Co się stało? Gdzie jest ta biznesowa gra?

O.ZH.:- W ciągu ostatnich 20 lat nastąpiło trochę złamania świadomości ... Myślę, że jest to całkowita degradacja wszystkich przeszkód, przede wszystkim psychologiczna. Ludzie otrzymali wynagrodzenie w gospodarstwie zbiorowej, aw wolnym czasie byli zaangażowani w ogórki. A kiedy okazało się, że wynagrodzenie już nie płaci i konieczne jest wziąć odpowiedzialność za dobre samopoczucie, wielu złamało. Ale przedsiębiorca jest tym, który jest w pełni odpowiedzialny za biznes, dla tych, którzy z nim pracują, za ich rodziny. Musisz obudzić samoświadomość u ludzi, krzycząc o tym.

"AFI": - Tutaj się tu przeprowadziłeś i natychmiast zadzwonił do wieśniaków na sobotę. I nie przyszli. Od tego czasu udało ci się to skończyć?

O.ZH.:- Ludzie nadal się zmieniają - przede wszystkim z punktu widzenia psychologii. Jest bardzo ładny, gdy przychodzą, aby skonsultować się na przykład, w jakim kolorze jest malowany dach. W końcu, kiedy tu dotarłem, ogrodzenia stały krzywe, trawa nie kosi - nawet nie pomyślał o tym. Śmieci wyrzucono do ulicy, a teraz nosił pojemniki. Yards są czyszczone, pnabels są przywrócone, kwiaty przed wystawą bramy.

O.ZH.:"Musieli dać nadzieję - że nie wszystko jest tak źle, że nadchodzą najlepsze czasy. Rozumiem, wciąż całe życie było w telewizji. Tutaj włączyli go i, jakby seria, patrzyła, jak mieszkają gdzieś w Moskwie lub za granicą. I nie sądzili, że to wszystko może być w ich wiosce. Tak, na początku postrzegali mnie jak ekscentryczny i nieznajomy. Ale kiedy zobaczyli, że strumień turystyczny poszedł do Vyatka, wierzyli w swoje perspektywy w przyszłości. Ludzie mają poczucie zgody na wielkie życie. I wiele naprawdę ma pracę: w kompleksie turystycznym 80 pracowników, z czego 50 jest lokalne.

"AFI": - ale teraz często mówią, że Rosjanie nie chcą pracować, pić, więc bez odwiedzających nasza gospodarka nie może zrobić. Czy sie zgadzasz?

O.ZH.:- Z jednej strony mamy lokalnych facetów z lat 18-25 lat, nie piją, na zawsze w ruchu, jestem z nich zadowolony. Z drugiej strony, oczywiście, straciliśmy wykwalifikowany personel. Te tradycje mistrzowskie, o których mówiłem, nie jest zachowany w Vyatsky. Jest jeden stary stolarstwo, jeden kowal. Niestety, te zawody nie są w ogóle modne. Wszyscy szukają programistów, prawników, ekonomistów. Ale chciałbym powiedzieć, że młodzi ludzie, którzy dziś są najbardziej obiecującymi i wysoko płatnymi specjałami - to pracownicy. Asystent do kucharza, którego zapraszamy z miasta, otrzymuje 100 000 rubli miesięcznie! Czy możesz sobie wyobrazić? A ten mistrz jest nadal gotowy do wynajęcia ludzi, ale nie może znaleźć - ta praca nie jest uważana za prestiżową.

Przez moje ręce było około 100 osób, powiedzmy, słowiański pochodzenie. Z nich człowiek pozostał w pracy 10. I tyle, ile Uzbeks i Tadżykowie - o których spadł tylko 10%. Tutaj mówią, że biznesmeni są korzystne do radzenia sobie z gośćmi, ponieważ mogą płacić mniej. Ale tak nie jest! Są nauczania, pracowitych, zachowują się z szacunkiem, nie piją. Oczywiście wszystkie działają legalnie. Jeśli ktoś zachowuje się agresywnie - natychmiast.

Bogaty dziedzictwo

"AFI": - Chcę przeczytać list, który w "AFI" wysłał szef jednej rady wiejskiej. Opowiada się za przywróceniem farm zbiorowych. Pisze, że w wioskach teraz możesz strzelać do filmów o wojnie bez scenerii: wrażenie jest to, że walczą o stosowaniu artylerii. Ty w Vyatka złapał ten sam obraz, ale udało się przywrócić normalne życie tutaj bez pomocy państwa.

O.ZH.:- Jestem przeciwko takiej pozycji: państwo przyjdzie i wszystko będzie czekać. Nic tego nie będzie czekać! Wykazał już jego niespójność. Formularz zarządzania stanem jest wczoraj. Wierzę w ludzi, w samoorganizacji. Jestem przekonany, że prywatny biznes przyjdzie do wioski, rolnicy, którzy przyniosą swoje miejsce. Potrzebuję czasu, a nie tak długo. Moja nadzieja na zmianę Rosji jest przede wszystkim w biznesie.

"AFI": - ale mamy więcej milionaires każdego roku, a więcej i sens? Pochodzi tylko pieniądze z kraju.

O.ZH.:- Nie masz racji. Mamy wiele miliarderów i milionerów, niestety, znacznie mniej. Przedsiębiorcy są inni. Jeśli klasa średnia jest utworzona, jeśli droga jest przekazywana w małym biznesie, sytuacja się zmieni.

"AFI": - Tylko ty poradziłeś sobie z jednym z naszych głównych problemów - z upadkiem mieszkaniami i usługami komunalnymi. Wzięli i przeprowadzili kanał w Vyatka. I od mieszkańców pieniędzy nie przyjmują.

O.ZH.:- Nie bierz, bo myślę: Wolałbym stracić opłatę za grosza, ale stworzę wygodną infrastrukturę na całe życie i biznes. Ogólnie rzecz biorąc, problem usług mieszkaniowych i komunalnych można rozwiązać. Obecnie taryfy są ustawione co roku. A szefa komunalnego przedsiębiorstwa nie jest interesująca do angażowania się w modernizację. Powiedzmy, pracujmy, pracujmy 100 osób, a on rozumie, że potrzebujesz tylko 20. Gdy tylko ogień 80 dodatkowo, fundusz wynagrodzeniowy zmniejszy się, a taryfa zmniejszy się na tę samą kwotę. Nie ma dla niego korzyści, ale przynajmniej 80 osób oszczędza pracę. Jeśli ustawiłeś taryfę raz na 5 lat, będzie mógł odrzucić dodatkowych ludzi, a wydane pieniądze spędzą na rurach.

"AFI": - Raczej włoży je w kieszeni.

O.ZH.:- Więc przyjdą urzędnicy. A biznesmen jest zainteresowany zmniejszeniem kosztów, że wszystko działa w przedsiębiorstwie, jest - tutaj modernizacja mieszkania i media publiczne.

"AFI": - Jak myślisz, co można ożywić inne wioski, podobnie jak Vyatka?

O.ZH.:- Jestem ekonomistą i wprowadziłem konkretny cel - tworzenie mechanizmów rozwoju społeczno-gospodarczego terytoriów na podstawie ożywienia dziedzictwa kulturowego i historycznego. Bez ropy, bez gazu, bez gigantycznych inwestycji w infrastrukturę przemysłową. Udowodniłem, że historyczny i kulturowy kompleks może być opłacalnym biznesem. Innymi słowy, ożywienie dziedzictwa kulturowego jest bogaty finansowo. W naszym kraju jest wiele małych miast, wszyscy posiadają dziedzictwo historyczne. Tylko w Vyatsky 53 zabytki architektury!

Highland można zatem podnieść. W tym celu potrzebne jest nie tak duże pieniądze, a państwo może uczestniczyć w rozwoju infrastruktury, w budowie dróg. Ale najważniejszą rzeczą jest mobilizowanie kreatywnego potencjału ludzi. On jest, nie można zniknąć, niemożliwe jest podniesienie.

Dlaczego umiera wioskę i jak go ożywić? Opinia eksperta. "Prawosławny wygląd" o ścieżkach ożywienia wsi.

Igumen Sergius (ryba),

igumen rosyjskiego kościoła prawosławnego, znany misjonarz, opat świątyni zejścia Ducha Świętego na apostołach na lazarewiskim cmentarzu miasta Moskwy

Wieś została zniszczona w czasach sowieckich. Świątynie zamknięte były zamknięte, domy kulturalne nie mogły zaspokoić potrzeby ludzi, pracować od rana do wieczora na obciążenie, które nie były nawet wypłacane, nie chciałem nikogo, więc ludzie uciekli z wiosek w miastach, w których możesz zdobyć Edukacja, zorganizuj życie. Teraz jest proces odwrotny. Ludzie, szczególnie zabezpieczone, zaczęli rozumieć, że wieś jest w przyrodzie. Rozliczenia zaczynają opierać się wokół miast, w których zbudowane są świątynie, a rosyjskie życie narodowe jest rozważane w pobliżu świątyń. Więc zaczyna występować prawdziwą społeczność rosyjską. Wielu zaczyna wziąć kroki, aby ożywić wioskę, otwartych firm lub ogólnej prawosławnej gospodarce. Na tę przyszłość. Byłem w Finlandii i widziałem ludzi żyjących w wioskach i uczyć się i pracują w miastach. Mają silnie rozwinięty rolnictwo, choć zmechanizowany. Nie ma korków. W wioskach supermarketów i restauracji, pięknych dróg, przedszkolów, klubów w interesach. Musimy również tworzyć takie stopniowo, a świątynie powinny być wszędzie.

Archapest Victor Gorbach,

przed przybyciem św. Innokentii Moskwy w Yuzhno-Sachalinsk, szef Diokę Młodzieży Yuzhno-Sachalin i Kuril

W XX wieku doświadczyliśmy industrializacji, większość naszych społeczeństwa stała się obywatelami. W przypadku bezpieczeństwa żywności musimy rosnąć wszystkie produkty rolne w Rosji. Skorzystały sankcje w tym sensie. Społeczność, ale rosyjska wioska zawsze była wspólna, oparta na ortodoksji, na rzecz zrozumienia, że \u200b\u200bwszyscy ludzie są braciami i siostrami, jedna rodzina. Dziś niestety straciliśmy to zrozumienie na wiele sposobów. Ludzie mieszkający w miastach mogą nie znać swoich sąsiadów na wejściu i nigdy nie komunikują się z nimi. Z takim światopoglądem trudno jest coś zrobić we wsi. Nie mogę dać prognoz, ale mogę powiedzieć, że pojawia się silna społeczność kościelna: albo to jest klasztor, albo wierząc ludzie, na przykład, prawosławni przedsiębiorcy - tam żyje na lepsze. Jedynym zbawieniem wsi widzę tam życie kościoła. A rozwój życia kościelnego jest niemożliwe do przesłania bez szkoły. Ale dziś szkoła nie pozwala nawet na przedmiot kulturowy "Fundamentals kultury prawosławnej", faktycznie idzie bojkotu tego tematu w niektórych regionach. Znam przypadki, gdy wybór dzieci i rodziców ignorowali, a dzieci zmusili zmuszony do nauki świeckiej etyki. Jest to straszny przestępstwo, które urzędnicy z edukacji. Bez ortodoksji nie tylko wioska nie jest odrodzona, ale nic nie zostanie w ogóle ożywione. Ortodoksja jest głęboko związana ze wsi, a z miastem, oraz z naszym życiem, z naszymi pracami, ponieważ prace przeciwko kościołowe opierają się na ignorancji ludzi.

Ieria Dimitri Nanokov,

asystent Ataman Central Cossack Troops

W Rosji walka z aborcjami jest przeprowadzana przez niektóre siły społeczeństwa. Od rewolucji z 1917 r. Rozpoczęło się rozpoznanie aborcji, gdy zabójstwo nienarodzonych dzieci było dozwolone. To zobowiązanie było dozwolone tak głębokie korzenie, które w naszych dniach trudno jest przekonać przyzwoitą kobietę do porzucenia aborcji. To samo z wioską. Teraz czerpiemy owoce rewolucji. Problemem wsi jest problem naszego społeczeństwa i jest bardzo podobny do problemu Kozaków. To jest, ale nie jest, ponieważ Kozaki nie pozostały. Towarzystwo wiejskie jest, ale nie, ponieważ chłopi nie pozostali.

Siła radziecka grillowała wioskę do korzenia i zrujnował go. Farmy zbiorowe są karykaturą w społecznościach wiejskich, w końcu zniewolił ludność wiejską. Zbiorcze rolnicy nie wydali paszporty, były w nierównym stanie z obywatelami i pracownikami, więc zostali zmuszeni do ucieczki do miasta. Zostało to napisane o takich pisarzach jak Wasily Belov, Fiodor Abramov, Victor Astafiev, Valentin Rasputin.

W Rosji ogromna ilość ziemi, musisz ożywić rolnictwo, a tradycje i fundacje są podważane. Urodziłem się i dorastałem w mieście, chociaż przez wiele lat mieszkałem we wsi, mogę teraz wziąć dowolny kawałek ziemi, ale co zrobię z tą ziemią? Zniszczymy społeczność chłopa i bardzo trudno jest go odtworzyć. Urban romans lat 80. i 90., którzy pobiegł do wioski do organizowania gospodarstw i prywatnych gospodarstw, zwróconych, ponieważ wioska nie zaakceptowała ich. Ten proces jest dłuższy niż wydaje się. Nie musisz prowadzić ludzi z miast w wiosce, a wieś robi atrakcyjną dla życia, a przede wszystkim z duchowego punktu widzenia. Teraz w wiosce ludzie są głównie niewierzących, a jeśli wierzący, jest nominalnie. Agresywnie mają zastosowanie do wszystkich przyjść. We wsi pijaństwo, pochyłe i lenistwo. Przede wszystkim we wsi musisz zainstalować suche prawo.

Konieczne jest udzielenie kredytów bez odsetek na nabywanie gruntów, naczyń rolniczych i nieruchomości. Musisz dać ziemię uchodźcom i dawać im możliwość budowania obudowy na nim. Konieczne jest ściśle gromadzenie do stosowania Ziemi nie celowo. Ziemia musi być przekazywana ludziom, ale zrobić to w odniesieniu do rzeczywistości. Jeśli Daleki Wschód lub Syberię da Chińczykom, otrzymamy chińskie Syberię i Chińczyków Dalekiego Wschodu, więc to pytanie wymaga mądrego i ważonego podejścia naszych przywódców.

Dmitry Adonyev., szef Departamentu Misyjnego Dobryjskiego Komitetu Centralnego, Psalmaker Temple Nikolsky, Dobrinka, Witryna Witryna Administratora

Według statystyk z 2000 roku populacja wioski zaczęła spadać. Uczniowie na zawsze mieszkają w miastach. Nawet praca z wysoką wynagrodzeniem nie przyciągają nikogo do życia we wsi. Powód nie jest nawet w pracy, a nie w pieniędzy. Musimy pamiętać prawa rozwoju gospodarczego! Pieniądze tam, gdzie jest kultura! Po pierwsze, zakład musi być wykonany na rozwój organizacji non-profit.

Organizacje niekomercyjne zajmują specjalne miejsce w gospodarce rynkowej. Tworzą oddzielny sektor zwany "trzecim sektoriem" (inne sektory są organizacjami państwowymi i handlowymi).
Organizacje non-profit są przedmiotem i integralny element normalnie funkcjonującej gospodarki rynkowej, która jest nałożona na tworzenie i wdrażanie dóbr publicznych i usług. Jak pokazuje doświadczenie wiodących krajów rozwiniętych, państwo w warunkach gospodarki rynkowej nie jest w stanie poradzić sobie z rozwiązaniem wielu problemów społecznych. Aby rozwiązać problemy w dziedzinie zdrowia i edukacji, polityki i edukacji duchowej, sportu i kultury, ochrony przyrody, miłości i wielu innych są tworzone przez organizacje niekomercyjne.
Organizacje niekomercyjne powstają, łącząc jednostki do rozwiązania pewnego kręgu typowych problemów dla nich. Z reguły są to problemy związane ze wsparciem wrażliwych społecznie segmentów ludności, podtrzymując prawa i interesy różnych grup ludności, organizacji wypoczynku, edukacji, kultury, edukacji, opieki medycznej, poprawę ekologii region itp. Ten krąg problemów jest albo w ogóle rozwiązany przez organizacje państwowe (ze względu na brak pieniędzy) i organizacji komercyjnych (ze względu na rentowność tych operacji) lub nie jest w pełni rozwiązany.

Jedną z pierwszych prac gospodarczych, który uwzględnia kulturę jako niezależny czynnik, był badanie prowadzone przez znanego amerykańskiego naukowca, specjalistę w dziedzinie administracji publicznej, Edward Banfield w 1958 roku. Twierdził, że niski tempo rozwoju niektórych gospodarek można wyjaśnić systemami kulturowymi, które opracowały w różnych krajach. Benfield pokazał, że słabość gospodarki na południu Włoch (w przeciwieństwie do uprzemysłowionej północnej części kraju) można wyjaśnić lokalnymi tradycjami kulturowymi. Amerykański polityczny naukowiec Robert Putnam (Robert Putnam) przedstawił w 1993 r. Do hipotezy, zgodnie z którym tym bardziej "altruistyczne" społeczeństwo, tym wyższa jakość struktur politycznych i stanowych działających w nim. Historyk i ekonomista David Landes (David Landes) okazał się istnieć bezpośrednio w odniesieniu do dobrobytu gospodarki narodowej i cech swoich obywateli jako gospodarki i oszczędności, ciężkiej pracy, wytrwałości, uczciwości i tolerancji. Jakość, taka jak ksenofobia, nietolerancja religijna, korupcja gwarantuje ubóstwo szerokich mas ludności i powolnego rozwoju gospodarki. Włoski ekonomista Guido Tabelini (Guido Tabellini) przeanalizował poziom wykształcenia i jakość instytucji politycznych w 69 regionach europejskich. Jego wniosek: Wielkość PKB i stopy wzrostu gospodarczego jest wyższa w tych regionach, w których wzajemne zaufanie, wiara w indywidualną inicjatywę podręcznika i poszanowanie prawa.

Można stwierdzić, że kultura niewątpliwie ma pewien wpływ na sukces gospodarczy. Jednak wpływ na czynniki religijne, historyczne, geograficzne i inne, które mogą ulec zmianie. W związku z tym sama kultura jest podatna na zmianę. Moim zdaniem należy mówić o istnieniu "ogólnej kultury sukcesu gospodarczego", gdy te same wartości w dziedzinie zachowań gospodarczych zapewniają postępy politycznym i geograficznym. Ale znowu można również wpływać na wszystkie te warunki! Najważniejszą rzeczą, aby przyciągnąć "Odrodzenie Wioski" doświadczonych specjalistów w tej sprawie. Tutaj jest również konieczne, aby uznać, że utrzymanie świata z różnych pokoleń osób jest zbyt różne. Obecnie zastąpione wartości duchowe. Ale wszyscy wiedzą, że niepodważalne prawdy są zawarte w Ewangelii. Duże zadanie jest przypisane do ramion Kościoła. Dlatego kapłani będą musieli dobrze pracować w planie misyjnym!

Główny zakład musi być stworzony dla młodych ludzi. Wydziały celności dzielnicy kościoła Dobrinsky od dawna przekazywane są władzę dzielnicy Dobrinsky na rzecz społeczeństwa i stanu. Wizja świata szefa administracji dzielnicy Dobrinsky Valery Vasilyevich ciency zbiega się z prawdami ewangelicznymi! Ta osoba jest wspierana przez jego kolegów, pracowników, którzy podporządkowali. Dlatego kapłani łatwo mają dostęp i głoszą ewangelii prawd w przedszkolu, szkołach, profesjonalnych szkołach technicznych w instytucjach medycznych i innych. Jeśli spojrzysz na historię przybycia Kościoła Nikolskiego w miejscowości Dobrinka w ciągu ostatnich 15 lat, zobaczysz współpracę z Departamentem Kultury i Rozwoju Społecznego, wzajemne prowadzenie wydarzeń kulturalnych mających na celu wzmocnienie moralności i Duch patriotyczny wśród populacji!

Bądź na bieżąco z nadchodzącymi wydarzeniami i wiadomościami!

Dołącz do grupy - świątynia Dobrinsky

W naszym zmartwionym czasie zmiany, gdzie każda wiadomość jest negatywna, mam ciekawe wideo o nowoczesnym odrodzeniu rosyjskiej wioski i osoby, która jest w tym zaangażowana. Gorąco polecam wszystkich. Bardzo fajnie jest, że proces rozpoczął, a wiele osób ma pozytywny wynik renowacji wiosek. Takie wioski są możliwe, nadzieja na zbawienie. Gleb Tyurin wymyślił Revive The Northern Villages, organizując Toma - społeczeństwa samorządu terytorialnego i publicznego w nich. Fakt, że Turyn został stworzony w Arkhangelsk Outback zapomniany przez Boga, nie ma precedentów. Społeczność ekspertów nie może zrozumieć, jak to się powiedzie: model społeczny Tyurina ma zastosowanie w absolutnie marginalnym środowisku i jest niezrównany. W krajach zachodnich podobne projekty byłyby warte droższe. Zdziwione obcokrajowcy w potrzebie zaprosili ArchanioLogorodowi dzielenie się doświadczeniami na wszystkich sortowników - w Niemczech, Luksemburgu, Finlandii, Austrii, USA. Tyurin wykonał w Lyonie na światowym szczycie społeczności lokalnych, jego doświadczenie jest aktywnie zainteresowane. Jak to się stało?

Gleb zaczął jeździć na rogu niedźwiedzia, aby dowiedzieć się, że ludzie mogli tam zrobić. Spędził dziesiątki zgromadzeń wiejskich. "Lokalni obywatele spojrzeli na mnie, jakbym upadł z księżyca. Ale w każdym społeczeństwie jest zdrowa część, która jest zdolna do odpowiedzi. " Gleb Tyurin uważa, że \u200b\u200bdzisiaj musisz kłócić się o teorie, ile pomyśleć o realiach życia. Dlatego próbował odtworzyć tradycję rosyjskiego Zemstvo w nowoczesnych warunkach. Tak się stało, a co się stało.

"Zaczęliśmy jeździć po wioskach i zbierać ludzi na spotkaniach, organizować kluby, seminaria, gry biznesowe i Bóg wie, co jeszcze. Próbowali wzbudzić ludzi, którzy byli Sinnym, wierząc, że wszyscy byli zapomniani o nich, że nie byli potrzebowani nikogo, a oni nie mogli się udać. Mamy nagromadzone technologie, które czasami pozwalają ludziom szybko inspirować ludzi, pomagają im spojrzeć na siebie, na własną sytuację.

Pomorzy zaczynają myśleć, a to okazuje się, że mają wiele rzeczy: las, ziemia, nieruchomości, inne zasoby. Z których wiele jest niezależna i umierająca. Na przykład zamknięta szkoła lub przedszkola jest niezwłocznie rozwijana. WHO! Tak, sama ludność sama. Ponieważ wszyscy sam odciąża przynajmniej coś osobiście dla siebie. Ale niszczą cenne składniki aktywów, które można uratować i stanowić podstawę przeżycia tego terytorium. Próbowaliśmy wyjaśnić chłopskie spotkania: możesz trzymać tylko terytorium. Znaleźliśmy grupę osób oskarżonych w pozytywną wnętrze zniszczonej społeczności wiejskiej. Stworzyli niektóre kreatywne biuro, nauczyli ich pracy z pomysłami i projektami. Można to nazwać systemem doradztwa społecznym: wyszkoliliśmy ludzi w technologii rozwoju. W wyniku 4 lat populacja lokalnych wiosek zawarła 54 projektów o wartości 1 mln 750 tysięcy rubli, co dało efekt ekonomiczny prawie 30 milionów rubli. Jest to poziom kapitalizacji, który nie jest ani Japońskim, ani Amerykanami, z ich zaawansowanymi technologiami.

Zasada wydajności

"Co sprawia, że \u200b\u200bwielokrotny wzrost aktywów? Koszt synergetyki ze względu na transformację rozproszonego i bezradnego singla w systemie samoorganizacji. Społeczeństwo reprezentuje zestaw wektorów. Jeśli część z nich udało się złożyć w jeden, to wektor jest silniejszy i więcej niż suma arytmetyczna tych wektorów, z której jest skomplikowany ... "

Selyan otrzyma małą inwestycję, sami piszą projekt i stają się przedmiotem działania. Wcześniej osoba z centrum dzielnicy szturchnęła palec na mapie: tutaj zbudujemy stodoła. Teraz oni same omawiają, gdzie i co zrobią, i szukają najtańszego rozwiązania, ponieważ mają bardzo niewiele pieniędzy. Obok nimi trenera. Jego zadaniem jest doprowadzenie ich do jasnego zrozumienia, że \u200b\u200brobią i dlaczego stworzyć projekt, który z kolei wyciągnie następny. I że każdy nowy projekt sprawia, że \u200b\u200bsą bardziej ekonomicznie bardziej samowystarczalne. W większości przypadków nie są to projekty biznesowe w konkurencyjnym środowisku, ale etap zdobywania umiejętności zarządzania zasobami. Zacząć od bardzo skromnej. Ale ci, którzy przeszli przez ten etap, mogą już iść dalej.

Ogólnie rzecz biorąc, jest to pewna forma świadomości. Populacja, która zaczyna realizować siebie, tworzy pewne zdolne ciało i przedstawia jego mandat zaufania. Co nazywa się ciałem terytorialnego samorządu publicznego - TOS. Zasadniczo jest to ta sama ziemia, choć nieco inna niż w XIX wieku. Wtedy Scum był Castech - kupcy, różnice. Ale znaczenie jest takie same: system samoorganizujący, który jest związany na terytorium i jest odpowiedzialny za jego rozwój. Ludzie zaczynają rozumieć, że nie rozwiązują tylko problemu wody lub ciepła, dróg lub oświetlenia: tworzą przyszłość ich wioski. Głównymi produktami ich działalności są nową społecznością i nowymi relacjami, perspektywa rozwoju. Tos w swojej wiosce tworzy i próbuje rozszerzyć strefę opieki społeczną. Kierowniowa liczba udanych projektów w jednej osadzie zwiększa krytyczną masę pozytywnej, która zmienia cały obraz w obszarze jako całość. Więc strumienie są połączone z jedną dużą rzeką w pełni kwiatów ...