Kreatywność - działania, które generują coś najwyższej jakości i rozróżniania, oryginalności i wyjątkowości społecznej i historycznej. Kreatywność jest specyficzna dla ludzi, ponieważ zawsze oznacza twórcę - tematem działalności twórczej. Kreatywna działalność jest wyjątkową cechą rasy ludzkiej. Jest wielofunkcyjny i manifestuje się we wszystkich sferach kultury materialnej i duchowej, z których każdy zyskał swoistość, ale utrzymywanie, mimo to wspólna opcja. Znaczenie działalności twórczej jest precyzyjnie w tworzeniu osoby jako aktywnego przedmiotu działalności społecznej. W tym aspekcie kreatywność działa jako niezbędny atrybut kultury.

Ogólna ludzka esencja Istnieje kombinacja takich ludzkich właściwości, które objawiają się w każdej indywidualnej osobowości, są one zachowane wśród przedstawicieli rasy ludzkiej w jego istnieniu. Jest to koncentracja najbardziej stabilnego związku, w którym przychodzi osoba ludzka. Interakcja z naturą, człowiek pokazuje pierwszą własność jednostki ogólnej, jego naturalnej fizyczności lub obiektywności. Pierwszą rzeczą, którą w procesie jego życia jest jego ciało. W procesie ukierunkowanej interakcji z naturą - Praca, osoba korzysta z pewnych narzędzi do osiągnięcia celu. Przedmiotem wynikiem pracy ludzkiej jest YAVl. Jako poprawa samego człowieka i przedmiotów stworzonych przez ludzką pracę. Druga manifestacja ogólnej ludzkiej esencji powstaje w wyniku naturalnej potrzeby ludzkiej dla społeczeństwa ludzi, a oni objawia się w ludzkiej solidności, publiczności iw wyniku ich manifestacji uroczenia. Od samego narodzin w pewnym społeczeństwie, osoba nie może zrobić bez społeczeństwa ludzi przez całe życie. Wreszcie trzecia manifestacja jest duchowością osoby po jego zarzuce (całkowicie przejawiająca się po pojawieniu się doświadczeń osób). Prawdziwa ludzka duchowość jest zdefiniowana jako postawa wartości, główną metodą istnienia, której jest YAVl. Doświadczyć sensu. Wartość to znaczenie przedmiotu, osoby lub zjawiska dla doświadczonej osobowości wykrytych w procesie doświadczenia. Kreatywność powinna być interpretowana jako źródło czegoś wiecznego, zwiększającego kulturę.

Kreacja. Koncepcja i esencja. Rodzaje kreatywności.

Kreatywność - działania, które generują coś najwyższej jakości i rozróżniania, oryginalności i wyjątkowości społecznej i historycznej. Kreatywność jest specyficzna dla osoby, ponieważ zawsze oznacza twórcę - przedmiotem działalności twórczej.

Rodzaje działalności twórczej są wykonane, aby przeznaczyć zgodnie z rodzajem myślenia, który leży u podstaw każdemu z nich. W oparciu o myślenie koncepcyjne i logiczne, tworzy się kreatywność naukową na podstawie holistycznego kształtu - artystycznego, opartego na konstruktywnym - projektanta, na podstawie konstruktywnego logiki - technicznej. Rozważ cechy procesu twórczego w nauce, technice, sztuce i projekcie. Lotman nazywa kulturę i sztukę z dwoma sposobami wizji świata lub "oczu kultury". Wraz z pomocą nauki kultura rozumie znaczenie i naturalne, a sztuka jest zakwaterowaniem niepotrzebnego, badanie nigdy nie było dawne, przejście dróg nie objętych kulturą. Proces twórczy w nauce jest ograniczony przez ramy logiki i faktów, wynik naukowy odzwierciedla gotówkę naukowy naukowego świata, a cel kreatywności naukowej jest pragnienie osiągnięcia obiektywnej prawdy. W pracy artystycznej autor jest ograniczony ramami własnego talentu i umiejętności, odpowiedzialności moralnej i smaku estetycznego. Proces kreatywności artystycznej obejmuje równo świadome i nieświadome chwile, dzieło sztuki staje się zarówno systemem open-out, tekst, który istnieje w pewnym kontekście i posiadający wewnętrzny niewypowiedziany podtekst. W wyniku kreatywności artystycznej dzieło sztuki jest przykładem wykonania wewnętrznego świata artysty, odrzucony w ogólnej formie samozapelowe. Twórczość techniczna wynika z potrzeb pieniężnych cywilizacji w osiągnięciu największego komfortu i maksymalnej adaptacji egzekucyjnej. Wynikiem kreatywności technicznej jest urządzenie techniczne, mechanizm, który jest najbardziej odpowiadający osobą, jak to możliwe. Projektant kreatywność powstaje na skrzyżowaniu kreatywności technicznej i artystycznej i ma na celu stworzenie rzeczy, która nie tylko funkcjonalna i odpowiednia, ale także ekspresyjna zewnętrzna forma. Rezultatem kreatywności projektanta jest rekonstrukcja obiektywnego siedliska osoby. Projektant Sztuka wskrzesza zapomnianą tezę starożytnej kultury: "Mężczyzna jest miarą wszystkich rzeczy". Przed projektantami zadaniem tworzenia rzeczy współmiernych ludzi tworzących taki przedmiot krajowy i produkcyjny, który przyczyniłby się do najskuteczniejszego rozwiązania problemów produkcyjnych i pozwolić nam zmaksymalizować zdolności i intencje osoby. Kreatywność jest niezbędnym warunkiem występowania kultury i wdrażania ogólnej ludzkiej istoty. W pracy osoba wyraża się jako swobodna indywidualność i jest zwolniona z wszelkich ograniczeń zewnętrznych, najpierw związanych z ludzkimi możliwościami fizycznymi: fizycznym, fizjologicznym i psychicznym, a po drugie, związanym z życiem publicznym osoby. Kreatywność jako proces samookaleczenia jest przeprowadzany, gdy w niektórych warunkach socjokulturowych: publiczne, gospodarcze, polityczne, moralne i religijne, prawne i ideologiczne, zadając pewny poziom kulturowy, ustala wcześniejsze bezprecedensowe cele, jest realizowany przez wyszukiwanie, selektywnie i otrzymuje wynik rozszerzający miarę swobody twórcy. To kreatywność, gdy osoba koncentruje się na swojej duchowej stronie, przyczynia się do wyzwolenia osoby z niepokojących konwencji otaczającego świata. Kultura i kreatywność tworzą osobę wolną od ucisku jego parametrów wieku, od ucisku komunalnego i z dyktatorów masy i standaryzacji. Jest kreatywność jako sposób bycia kulturą i samorealizacją osoby staje się mechanizmem zachowania unikalnej ludzkiej indywidualności i samozadowoleniem. Stwórcą jest Homo Faber - Mężczyzna Stwórcy, który został wychowany nad naturalnym środowiskiem na codziennych potrzebach, nad stworzeniem tylko praktycznie konieczne. W konsekwencji, przede wszystkim manifestacją kreatywności jest tworzenie kreatywnej osobowości.

Osoba kreatywna, niezależnie od sfery swojej działalności, zazwyczaj wyróżnia się wysoką inteligencją, myśleniem, łatwością stowarzyszenia, gry stokrotki pomysłów, a jednocześnie umiejętności budowania obwodów logicznych i ustanowienia współzależności, wzorców. Kreatywna osoba powinna mieć niezależność opinii i osądów, ocen, możliwość udowodnienia i ochrony ich punktu widzenia prawidłowo i argumentować. Przede wszystkim kreatywna osobowość jest ważna w poszukiwaniu problemu i zdolność do umieszczenia pytań. Osobowość kreatywna powinna mieć możliwość koncentracji na i przez długi czas, aby utrzymać go na wszelkie pytanie, temat lub problem, skupiając się w procesie znalezienia roztworu heurystycznego. Kreatywna inteligencja jest inna, z reguły, zdolność do obsługi niedozwolonych pewnych koncepcji, przezwyciężyć logiczne niespójności, mają zdolność do koagulacji operacji umysłowych i podejścia zdalnych pojęć. Kreatywna osobowość musi być wymagająca samego siebie i innych i samokrytycznych. Wątpliwości w ogólnie przyjęte prawdy, bunt i odrzucenie tradycji należy łączyć z wewnętrzną dyscypliną i rygorem dla siebie. Kreatywni ludzie wyróżniają się dowcipem, podatnością na zabawne i możliwość zauważania i komicznie zrozumieć sprzeczność. Jednak psychologowie zauważają, że entuzjazm zadania twórczego, pozbawienie świata prowadzi do pojawienia się nieobecności konsumentów i górnictwa stosunków między ludźmi, zwiększone pragnienie samo potwierdzenia

Samoświadomość "I" jest zawsze indywidualnie specjalnie. Jest wyjątkowy i indywidualnie w tym sensie, który dalej nie jest delikatny (z lat. indywidualny Co dosłownie oznacza "niepodzielny"). Ale gdzie pochodzi ta wyjątkowa indywidualność, jak się ustala? Czy to naturalne? Czy ona jest ciałem? Czy ona jest duchowa? Czy jest idealny? Kto jest jej właścicielem? Człowiek? A może rodzaj daje mu fizyczność? Kultura, dając język, normy, zachowania i próbki myślące? Co to jest "ja"? Jaki jest temat?

Osobowość, zasadniczo - "Matryoshka", która zawiera wiele innych rzeczy w uporczym Matryoshku. Lub perła. W samym centrum perłowej - samoświadomości, która znajduje się perlamiet - kolejne warstwy osobowości: świadomość, tożsamość, fizyczność, system rola, wygląd, nieruchomość, rodzina, praca, wypoczynek itp. Mężczyzna, mówił hiszpański filozof X. Ortega-I- Gasset, jest osobą i jej okolicznościami. Ale w centrum - paznokcie, na którym wszystkie uczciwość tych cech wisi jest samoświadomością "I".

Z zewnątrz, w postrzeganiu innych ludzi integralność naszego indywidualnego unikalnego "I" jest ustalona przez nasze imię z własnym lub zapytanym za pomocą zaimków indeksowych "to", "ta", "te". Jest pod jego własnym imieniem i działamy z cechami społecznymi, sytuacjami i cechami wydarzeń. Od wewnątrz naszego wewnętrznego świata, jego własne "I" jest postrzegane jako jedność doświadczeń w tych sytuacjach i wydarzeniach, oczekiwań, nadziei, radości. W doświadczeniach, w doświadczeniu duchowym życie wydaje się kreatywność i samostanowienie jednostki.

Osobowość do pewnego stopnia jest podobna do artysty, który rzeźbie i monety w formie doświadczeń jego życia osobistego z materiału otaczającej rzeczywistości. Punkt nie jest w liczbie doświadczeń, ale na ich głębokości zdolność osoby do zrozumienia doświadczeń, znajdując w nich punkt. Szacowanie - nie "ziemniaki w torbie", ale świadomość nie szans i związku, znacząca doświadczonej, świadomości jego roli w doświadczeniu, jego winy i odpowiedzialność.

Wątpliwości i nieposłuszeństwo

Zdolność do składania niezależnych aktów oznacza, w ten sposób niezależne myślenie, a zatem na pewnym etapie wątpliwości. Wątpliwości, nieposłuszeństwo i odchylenie od norm i próbek - w pewnym sensie, niezbędny warunek formacji i rozwoju jednostki, jego samostanowienie i samoorganizacja.

Dlatego podjęte decyzje nie są automatycznie przyjęte, ale w wyniku świadomego wyboru. Jest to świadomy wybór, który reprezentuje wartość moralną, zakłada się jako niezbędny etap tworzenia osoby, ludzkiego wejścia. Nic dziwnego "posłuszeństwo przez nieposłuszeństwo" przyciąga takiej uwagi w sztuce i religii: kiedy osoba nie robi czynności nie przez zamówienie, a nie nawykiem, ale poprzez podjęcie świadomego wyboru.

Niedotydowalność myśli i działań, "Rozpowszechnianie" i odchylenie od panujących stereotypów jest warunkiem koniecznym dla każdej działalności twórczej. W początkach każdej kreatywności leży niezadowolenie osoby przez istniejący porządek rzeczy. Dlatego utalentowani ludzie często posiadają tak zwany trudny charakter. Sama istota ludzka implikuje możliwość niespójności, odchyleń od norm, więc posłuszeństwo wolnej osoby różni się od absolutnego i bezwarunkowego posłuszeństwa.

Kultura i kreatywność

Kreatywność - wiele nie tylko wybitnych naukowców, polityków lub artystów, ale także każdej osoby, która ćwiczy ich wyjątkową misję do ich udziału w życiu społecznym. Życie zarówno w profesjonalnym, jak iw środowisku domowym bardzo często stawia osobę w sytuacji, w której jest dla braku społecznej próby zachowania zmuszonego do znalezienia rozwiązań dla siebie, niezależnie posiadają własne doświadczenie.

W zwykłej świadomości, kultura i kreatywność są często identyfikowane. Wystarczy pamiętać o znaczkach gazet typu "sfera kultury i kreatywności", "kultura i sztuka", itp Jednak stosunek kultury i kreatywności nie jest taki prosty. W rzeczywistości kreatywność świadoma lub nieświadoma działalność? Czy planowany jest i zarządzany lub spontanicznie, spontanicznie i mimowolnie? W pierwszym przypadku jest to wyraźnie związane z realizacją zasad kultury, w drugim - głównie z ich naruszeniem, czasami nawet oprócz woli twórcy. A w ogóle jest kreatywność obowiązkowego momentu kultury lub czegoś opcjonalnego?

W końcu jaka jest kultura? Istnieje wiele definicji tej koncepcji. W codziennej świadomości jest to coś "poprawne i dobre": ktoś jest uważany za "kulturowy" i kogoś "nie". W takim przypadku w rzeczywistości jest " wartość"Zrozumienie kultury jako systemy wartości (materialny i duchowy) ludzie lub ludzkość jako całość. Rzeczywiście, nie może istnieć i rozwijać się ani rozwijać się bez gromadzenia efektywnego doświadczenia z poprzednich pokoleń, bez tradycji, próbek, próbek, jak prawidłowo żyć.

Według innego - "Techniczny" - podejście kultury jest metoda życia. Wszyscy ludzie śpią, jedzą, pracują, kochają, ale w każdym społeczeństwie robią na swój własny sposób. Jest to "życie i moralność", lub te przyjęte w tej społeczności. Metody przeprowadzania czynów życiowych są tutaj rozumiane jako wyraz kultury. W "technologicznym" zrozumieniu kultury i taka, wątpliwy z punktu widzenia podejścia wartości, zjawisk, jak, mówią "kultura świata karnego", "technologia działania masowego rażenia".

Istnieje również interpretację kulturową, gdy kulturowy uznany nie wszyscy bez wyjątkowych sposobów wykonania istotnej aktywności, ale tylko tak przyczyniają się do rozwoju, poprawy i elewacji człowieka.

Podsumowując te podejścia, możesz określić kulturę jako system pokolenia, akumulacji, przechowywania, transmisji (od parytetu do osób i z pokolenia do pokolenia) doświadczenia społecznego.

Kultura utrzymuje kreatywność, karmi się: zarówno utrzymując stare standardy, jak i tworząc nowe. Kultura jako Pagan Idol wymaga "ludzkich ofiar", świeżej krwi i młodego życia. Im więcej "kulturalnych" kultury, tym bardziej ciężkie tradycje tradycji muszą stawić czoła twórczą osobą. Kreatywność jest podobna do Magmy, z wielką trudnością i wydawaniem energii przerywającej przez już zamrożone warstwy, ale tylko w celu, odlecieć, aby zamrozić nową warstwę. A następnym twórcą będą jeszcze trudniejsze.

Aby rozróżnić kreatywność z jego lustrzanego bliźniaka - negatywne odchylenie społeczne, które wcześniej zostało określone, jest dość trudne. Nie jest przypadkiem, że współczesne często nie prowadzą twarzy między zachowaniem przestępcy a twórcą, dotyczące działalności tego ostatniego jako przestępstwo przeciwko moralności, religii lub naruszeniu prawa. Sokrates, poprosili o obywatele, "dodatkowe" pytania zostały skazane na śmierć. Ostra kara czekała na D. Bruno i Galileję, wątpił, że słońce kręci się wokół Ziemi. Na pierwszych wystawach impresjonistów, oburzający widzowie żądali aresztowania "chuliganów". Około to samo było na pierwszych wystawach rosyjskich artystów-Mobile. Jako chuliganizm intelektualny był postrzegany przez teorię względności, mechaników kwantowych. Historia jest pełnymi przykładami represji szlachetnych, ale niewdzięcznych współczesnych i plemionów nad twórcami, po upływie, uroczyście wprowadzony do świętego Panteonu.

Kreatywność jest korzystnie daleko od jakiejkolwiek kultury. Tak, a większość ludzkiej historii zajmuje tak zwane tradycyjne kultury, których życie jest całkowicie określone przez pożegnanie tradycji, replikowanej przez każdą nową generację. Wszelkie odchylenie od tradycyjnych norm i zasad takich stowarzyszeń był bezwzględnie uniemożliwiony, a "twórcy" wydalali lub zostali poddani okrutnym represji. Ostre przyspieszenie rozwoju, cywilizacja jest zobowiązana do kultury, która rozwinęła się w kierunku tradycji Judeo-chrześcijańskiej ze szczególną uwagę na osobowość, jego wolność, a zatem kreatywność. Było, a może tylko w tej kulturze, która wciąż definiuje oblicze współczesnej cywilizacji, koncentrującej się na transformacji otaczającego świata, kreatywność jest uważana za wartość. Ponadto w nowoczesnej cywilizacji znajdują się instytucje, których istnienie ma na celu kreatywność: kreatywne związki, instytuty naukowe lub partie polityczne.

Tragedia związku kreatywności i kultury jest to, że ich związek jest asymetryczny. Nowoczesna kultura jest konieczna, ale kreatywność nie może liczyć na kulturę, ale powinien go pokonać, stając się nową kulturą. Regulacja i typika są niezbędne do kreatywności w tym sensie, których nie można ich obejść. W sztuce są to typowe obrazy wyrażające konkretne cechy etniczne, krajowe, wiekowe. W nauce jest to aparat matematyczny, który pozwala zmniejszyć zjawisko do abstrakcyjnych wyjaśnień opartych na prawach. Ale kreatywność może przyciągnąć swoją siłę w ludzkiej wolności i ludzkim sercu - nie musi liczyć na kulturę. Co się dzieje w kulturze, nie jest kreatywność, ale reprodukcja i paradoksalnie, nie potrzebują kultury, destrukcyjnej. Jako wampir potrzebuje świeżej krwi i energii, intensywny żywych serców, a nie martwych odpadów wspólnych form.

Programy kultury osobowości, stara się nie tylko zachowanie osobowości typowe, ale także jego świadomość, myślenie, uczucia. Jednak w kreatywności znacznie nie jest tak wiele wstępnie wstępnie wstępnie określonych, ile nie analogi, nienormalne. Dlatego kreatywność opiera się na strukturach, które naprawiają nowe formy uniwersalnego doświadczenia w nowych ustalonych okolicznościach historycznych. Kreatywność zawsze sugeruje nowy obraz, proroctwo o przyszłości. Kreatywność nie jest retrospektywna, nie reprodukcyjna, ale obiecująca i produktywna. Kreatywność to nie tylko połączenie niezmienionych jednostek semantycznych kultury, ale także stworzenie nowej indywidualnej tragedii istnienia. Kreatywność niszczy tradycyjnego zwykłego świata. Kreatywne schematy, formuły i obrazy koncentrowały się do przodu, do końcowych znaczeń historii życia ludzkiego, są dostępne w dowolnej kulturze, ale ich rola i znaczenie wzrasta wraz z rozwojem cywilizacji.

Rosyjskie społeczeństwo filozoficzne

Sekcja "Teoria i metodologia kreatywności"

Rozwój nauki

I kreatywność

Monografia

Moskwa 2002.

Rozwój nauki i kreatywności. Monografia. Ed. NA. Legging, N.P. Francuski. M.: RFO RAS, 2002.

W ramach generalnego edytora

Lekarze filozofii, profesor A.n. Legging,

Lekarze Nauk Filozoficznych, profesor N.P. Francuski

Monografia zbiorowa "Rozwój nauki i kreatywności" jest czwartą pracą zbiorową, która jest poświęcona systematycznej uogólnieniu, prezentacji pomysłów i doświadczenia w dziedzinie członków sekcji "teoria i metodologia kreatywności" pod presidium Rosyjskie społeczeństwo filozoficzne. Jeśli pierwsza monografia "filozofia kreatywności" poświęcono problemów teoretycznych i metodologicznych kreatywności, drugiej i trzeciej "kreatywności i rozwoju kultury", "kreatywność w przestrzeni i czasie kulturalnym" - analiza roli kreatywności w rozwoju kultury Następnie w tej monografii uwzględniamy problemy metodologiczne rozwoju nauki i naukowej kreatywności.

Praca może być przydatna dla problemów twórczych, dla osób zainteresowanych kreatywnością, dla studentów i studentów absolwentów, a także przygotować kursy i specjalne kursy na filozofii kultury, filozofii kreatywności.

Recenzenci:

Doktor filozofii, profesor V.a. Titov,

Doktor filozofii, profesor V.a. Vasiew.

pH.D. Aleshnya S.v. , Ph.D., dok. Grishunin S.I. (1.3.), Ph.D., prof. IgnaTiev V.a. (1.8.), Ph.D., Doc. Kataeva O.v. (2.11), Ph.D., Doc. Kononova L.I. (2.9.), Kapitonova T.a. (1.9.), Królowa S.a. (2.4.), Ph.D., prof. Legging A.n. (2.9.), Legging MA (2.6., 2.7., 2.8., 2.9.), Ph.D. Lyubimova TB (2.5.), K.F. - m. n., Doc. Mikhailova E.m. (1.5.), Ph.D. Markelov V.E., Ph.D., prof. Metlenkov N.F..6.), Ph.D., Doc. Nedzvetskaya E.a., Svetlov S.V. (1.7), Ph.D., prof. Surkov L.v. (2.1.), Tikhomirova E.A. (2.9.), Ph.D., prof. Francuz N.P. (1.1.), Ph.D., Doc. ChelyShev P.v. (1.4.), Ph.D., prof. Yakovlev V.a. (1.2), Ph.D., prof. Yatsenko L.v. (2.2).

Ó rosyjska Akademia Nauk,

Rosyjskie społeczeństwo filozoficzne,

Sekcja "Teoria i metodologia kreatywności"

Przedmowa

W prawdziwej zbiorowej monografii "Rozwój nauki i kreatywności", praca nadal podsumowała doświadczenie poprzednich badań członków sekcji "teoria i metodologia kreatywności". Kierownictwo sekcji zostało ustalone w celu podsumowania wyników badań naukowych, które zostały przeprowadzone przez członków sekcji w 80-90 lat XX wieku i na początku XX wieku na temat problemów rozwoju nauki oraz kreatywność naukową, w celu podsumowania doświadczeń i sformułowania głównych zadań dalszych badań w ramach sekcji "Teoria i kreatywność metodologii" w prezydencji rosyjskiego społeczeństwa filozoficznego w nadchodzących latach.

Ta zbiorowa monografia ma kontynuować prace wykonane w poprzednich zbiorowych monografiach: "Filozofia kreatywności". M., 2002. "Kreatywność i rozwój kultury". M., 2002., "Kreatywność w przestrzeni i czasie kulturalnym". M., 2002. Jeśli pierwsze trzy monografie poświęcono filozoficznych problemów kreatywności, roli kreatywności w rozwoju kultury, prawdziwa praca jest poświęcona problemom rozwoju nauki, kreatywności naukowej, problemów metodologicznych twórczych zajęcia.

W XX wieku, zwłaszcza w drugiej połowie, głębokie badania przeprowadzono w kreatywności naukowej. Wynika to z jednej strony, z szybkim rozwojem nauki, a także w związku z podstawowymi dziełami K. Popper, T. Kuna, P. Feyebenda, L.a. Mikeshina, A.t. Shumilina, I.S. Ladenko, N.P. Francuski, M.S. Kagana, Ya.a. Pomaremeva, B.ya. Pakhomova, S.N. Semenow i wielu innych badaczy zagranicznych i krajowych w rozwoju nauki i kreatywności naukowej. Podstawowa praca na temat rozwoju nauki pozwolono w dużej mierze rozważyć proces i istotę naukowców, jako społeczność naukową, ewolucyjne i rewolucyjne zmiany w rozwoju nauki, roli paradygmatu świata, tworzenie obrazu naukowego Świat, rola zasady zbiorowej w rozwoju nauki i wielu innych aspektów. Ale jednocześnie wiele czynników wewnętrznych i zewnętrznych determinacji kreatywności naukowej, istoty i roli kreatywnych działów i umiejętności twórczych, sposobów ich tworzenia i rozwoju pozostaną oprócz całkowitego rozważenia. Nie ma wątpliwości, że rozwój nauki jest przeprowadzany przez społeczność naukową. Ale każda społeczność naukową składa się z zespołów naukowych, konkretnych osób z pewnymi umiejętnościami, potrzebami i zainteresowaniami. I, jak zauważył Altshuller, nawet jeśli tysiąc hodowli cyfrowy jeden rowie, a następnie każda kopanie go na swój sposób. W związku z tym zadaniem studiowania istoty i specyfikę nie tylko zbiorowej, ale także pojawia się indywidualna kreatywność.

Członkowie Rady Redakcyjnej były dalekie od stronniczości w ocenie niektórych pomysłów, przepisów teoretycznych, które znalazły odzwierciedlenie w pewnych sekcjach prawdziwej monografii zbiorowej, choć w niektórych kwestiach punktu widzenia autorzy nie pasują.

Ta zbiorowa monografia nie ubiegają się o kompleksową i wyczerpującą reakcję na wszystkie problemy nauki, ale niemożliwe jest w zasadzie. Autorzy próbowali ujawnić tylko te aspekty zadania, które są obecnie najbardziej istotne. Mamy nadzieję kontynuować pracę w przyszłości.

Kreatywność i rozwój nauki.

VI międzynarodowa konferencja teoretyczna
"Kreatywność i kultura w świetle filozoficznego refleksji. Kreatywność kultury i kultury kreatywności"

Uniwersytet Techniczny Państwowy Ulyanovsk
Wydział Humanitarny
Departament Filozofii

luty 2018 r.

Drodzy koledzy!

FBUUU w Uniwersytecie Technicznym Ullyanowska w lutym 2018 planuje się trzymaćVi. Międzynarodowa konferencja teoretyczna i praktyczna poświęcona pamięci lekarza nauk filozoficznych, profesor Georgy Fedorovich Mironova "Kreatywność i kultura w świetle filozoficznego refleksji. Kreatywność kultury i kultury kreatywności. "

Udział w konferencji jest bezpłatny.

Oferowana konferencja tematyczna Reversal:

· Stworzenie jako kierunek nowoczesnej filozofii

· Ontologia kreatywności

· Dialektyka kreatywności: tworzenie, istnienie, zniszczenie

· Filozofia kreatywności artystycznej

· Fenomen kreatywności w lustrze fikcji

· Psychologia kreatywności: rzeczywiste problemy

· Samodzielna rezydencja jako podstawa egzystencjalnego człowieka na świecie

· Kultura jako formy kreatywności i wartości

· Logika i metodologia kreatywności naukowej

· Praktyka badawcza

· Fenomen historycznej kreatywności

· Kreatywność i rewolucja

· Nowoczesne filozoficzne koncepcje kulturalne

· Kultura i cywilizacja

· "Zachód słońca Europy": kryzys potencjału kulturowego nowoczesnej cywilizacji zachodniej

· Praktyka społeczna i kultura

· Kreatywność w filozofii rosyjskiej: specyfikę zrozumienia

· Fenomen kreatywności w niemieckiej klasycznej filozofii

· Koncepcje strukturalne i poststructuralistyczne kreatywności i kultury

· Kreatywność i religia.

· Kreatywność i transgresja

Planowane są na konferencji. dodatkowe wydarzenia.:

· Prezentacja książek V.t. Farreeova, n.a. Balaklety i R.v. Leuszkin, opublikowany w 2017 r., W ramach wspieranych projektów RFBR nr 15-33-01222 i nr 15-34-11045;

· Dyskusja na ten temat "Kreatywność i wolność" (lekarz filozofii, profesor Wydziału Filozofii V.T. Faritov);

· Wizyta w Muzeach "House Goncharov", "Dom Języku", "klasyczna gimnastyka męska Simbirsk".

Konferencja jest zaplanowana w lutym 2018 r

W konferencji są dwie formy uczestnictwa - w pełnym wymiarze godzin i korespondencja. Z udziałem nieobecności raporty są uważane za stoisko i zbieranie materiałów wysyłanych na adres określonym przez autora. Dzięki długotrwałym kosztom podróży uczestnicy konferencji płacą za dowódcę.

Zbiór artykułów na temat wyników konferencji zostanie przypisany numer ISBN, artykuły są dokonywane do RISC.

Uczestniczyć w konferencji do 1 października 2017 W tym należy wysłać wniosek o udział w konferencji i do 1 grudnia 2017 W tym tekst artykułu w wysokości do 20 razy. Znaki ze spacjami (0,5 pp).

Zastosowanie i tekst artykułu (raport) są wykonane w formie elektronicznej w formatach * .doc, * .rtf. Materiały są wysyłane na adres:conf - Creature. [Chroniony e-mail] Poczta. Ru i / lub vfar @ mail. Ru.

Plik musi być wyświetlany: Ivanov.doc

W linii tematu wskazują konferencję "kreatywność i kulturę w świetle filozoficznego refleksji. Kreatywność kultury i kultury strachu. "

Formularz zgłoszeniowy

1. Temat raportu (artykuły);

2. Pełna nazwa;

3. stopień akademicki;

4. Tytuł naukowy;

5. miejsce pracy;

6. Pozycja (do pracy);

7. Skontaktuj się z telefonem;

8. Adres poczty (aby wysłać kolekcję);

9. Adres elektroniczny;

10. Forma uczestnictwa w konferencji (pełnoetatowa / korespondencja);

11. Potrzeba tymczasowego mieszkania (tak / nie);

12. Potrzeba oficjalnego zaproszenia z komitetu organizacyjnego (tak / nie);

Organizacja społeczno-kulturowa twórczej działalności

Kultura jest glebą, na której staje się kreatywność. I jednocześnie kultura jest produktem kreatywności. Rozwój kultury jest konsekwencją wielu aktów twórczych popełnionych w historii ludzkości. Kreatywna aktywność jest źródłem wszystkich innowacji występujących w kulturze i zmienić go (z wyjątkiem przypadkowych "mutacji" w jego zawartości). W tym sensie kreatywność jest siłą napędową rozwoju kultury, najważniejszym czynnikiem w swojej dynamice.

Podkreślając rolę kreatywności w kulturze, jest jednocześnie niemożliwe, aby lekceważyć znaczenie działalności reprodukcyjnej, reprodukcyjnej. Konieczne jest utrzymanie życia społeczeństwa ludzkiego i zachowanie doświadczenia zdobyte przez niego. Oszczędza dziedziczenie kulturowe z destrukcyjnego wpływu czasu.

Jednak bez twórczej aktywności, nie tylko zmiana, ale także zachowanie kultury nie zawsze byłyby możliwe. Kiedy kreatywna aktywność ludzi zatrzymuje się w społeczeństwie (a to dzieje się w historii), jego zdolność do dostosowania się do zmian w medium. Stracony sens w nowych warunkach tradycji staje się martwym ładunkiem, tylko gagiem życia i stopniowo niszczyć, a nowe, bardziej skuteczne formy zachowania nie zastępują. Prowadzi to do degradacji kultury i pre-lifestyle. Wiedza i umiejętności są zapomniane, które są "zbędne", chociaż w kreatywnym podejściu do ich użycia mogą korzystać. Erozja podlega pożegnanie, dzieła sztuki, rękopisu, książek - materialne inkarnacje kultury przeszłości, aby zachować i przywrócić, które ani siły, ani pragnienie, i nie ma możliwości, ponieważ za to byłoby to konieczne wymyślać nowe fundusze i nowe techniki.

W powieści Tatiana Tołstoja "Kysy" rysuje fantastyczny obraz życia ludzi po katastrofie atomowej. Zachowali także pewne ślady zmarłej kultury - przedmioty gospodarstwa domowego, książki, oddzielne skrawki wiedzy i zwyczajów. Udało im się nawet dostosować się do zmian promieniowania w naturze i we własnych organach. Ale karmili zdolność kreatywnej aktywności. A nawet czytanie i korespondencja ocalałych książek "Old-Line" zamienia się w bezsensowną procedurę mechaniczną, która nie przyczynia się do rozwoju intelektualnego i duchowej poprawy. Przed zrozumieniem ich treści sprawa nie osiąga: ponieważ potrzebne są kreatywne wysiłki na "otwarcie znaczenia". Życie kulturalne zanika, a społeczeństwo spada w martwy koniec, wydanie ich nie jest widoczne.

Kreatywność jest mechanizmem nie tylko stworzeniem nowego, ale także utrzymywania starego w "stanie czynnościowemu". Budowanie nowego, nie tylko odrzuca starego, ale konwertuje go, wdraża w nim potencjał. W dialogu kreatywnym, wraz z głosem nowego, głos starych dźwięków.

Rzeczywiście słuchaj dokładniej do dialogu wyszukiwania. Głos jednego z jego uczestników jest "ciało generacji" - oddycha optymizmem i nadzieją. On jest pewny, że dobrze sprawia, że \u200b\u200bjego praca, jeśli pomysły oferowane im posiadają nowość: w końcu jego cel jest w tym i polega na tym, aby stworzyć nowy. Głos innego uczestnika jest "autorytet hodowlany" - znacznie mniej optymistyczny. Przybycie, że nowy nie zawsze zasługuje na zatwierdzenie, on także zakłóca pracę rozmówcy, krytykuje jej wyniki, przekonuje go, aby obserwować pewne "standardy technologiczne", rzucić kilka pustych na składowiska i zabierają drugą. Uważa jego cel, że wśród wielu pomysłów, aby przydzielić tych i tylko tych, którzy mają znaczenie, aby rozwiązać zadanie twórcze, i buduje filtry ze standardów dostępnych do dyspozycji, dzięki czemu tylko znaczące pomysły są w stanie się przebić.

W ten sposób odpowiedzialny jest "korpus generacji" nowośći "Ciało hodowlane" - dla znaczenie Wyniki kreatywnego wyszukiwania. Głos pierwszego jest głosem nowości, a drugi jest głosem istotności. Ale nowość i znaczenie są określonymi cechami kreatywności (§1.1). Wytwarzanie i wybór są procesami, dzięki któremu produkty kreatywne zdobywają te cechy. Znaczenie produktów kreatywności zapewniają konserwatyzm i ostrożność "uprawnienia do wyboru", jego sceptyczne nastawienie do nowego i rozważenia doświadczeń zdobytych wcześniej. Najnowsze produkty kreatywności są związane z radykalnym odmową przestarzałych instalacji i pragnienia odrzucenia doświadczenia przeszłości na najlepszą przyszłość. Dlatego dialog między nowością a istotnością zawiera głębszą warstwę semantyczną, w której dialog między "głosem z przeszłości"I" głos przyszłość».

W istocie kreatywność okazuje się linkiem, który łączy się dzisiejszej kultury z kulturą jutra, dialogic interakcji "matki" kultury z kulturą "spółki zależnej" powstającego w jej Lon. W oknie dialogowym wyszukiwania kultura tworzy dziś kulturę jutra. W ten sposób proces twórczy przepływający w głowę jednostki, w głębokiej naturze socjalny - On nie jest tylko wewnętrznym przypadkiem przedmiotu kreatywności, ale forma rozwoju kultury ludzkiej.