Numer biletu 11.

Pytanie 1. I.A. Kryłow, „Konwój”. Zdefiniuj bajkę jako gatunek. Wyjaśnij, jakie są historyczne podstawy bajki i do jakich sytuacji życiowych można zastosować jej moralność?

Bajka- gatunek literacki; krótkie, poetyckie lub prozaiczne dzieło literackie o charakterze moralizatorskim, w formie alegorycznej, przedstawiające satyrycznie ludzkie działania i relacje.

Bohaterami bajek mogą być nie tylko ludzie, ale także zwierzęta, rośliny, przedmioty obdarzone pewnymi ludzkimi cechami.

Bajka jest bliska przypowieści i apologecie. Różni się od przypowieści i apologety kompletnością rozwinięcia fabuły, a od innych form narracji alegorycznej jednością działania i zwięzłością przedstawienia, co nie pozwala na wprowadzenie szczegółowych charakterystyk i innych elementów nienarracji charakter utrudniający rozwój działki.

Bajka zwykle dzieli się na dwie części: opowieść o zdarzeniu, konkretnym i pojedynczym, ale łatwo poddającym się ogólnej interpretacji oraz moralizującą następującą lub poprzedzającą historię.

Od strony fabuły bajka często (choć niekoniecznie) charakteryzuje się ukazaniem w niej logicznie niemożliwych relacji podmiotowych, np. przeniesienia form ludzkiego życia i zachowań na zwierzęta czy rośliny. W tym przypadku bajka styka się ze zwierzęcą epopeją. Innym powodem, który zbliża temat baśni do tematu eposu zwierzęcego, jest prostota, jednoznaczność i stałość bohaterów eposu zwierzęcego. Jednak związek z epopeją zwierzęcą nie jest obowiązkowy, a już w najstarszej z bajek, które do nas dotarły, obok postaci zwierzęcych pojawiają się ludzie i mityczne stworzenia.
Bajka I. A. Kryłowa „Konwój”
Bajka dotyczy strategii i taktyki Kutuzowa w Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku. Dowódca był nieustannie poddawany nieustannym atakom Aleksandra I i młodzieży wojskowej z powodu uchylania się od decydujących bitew pod murami Moskwy i po oddaniu go Napoleonowi. Kryłow uzasadniał niespieszne, ale przemyślane działania Kutuzowa, które, jak zrozumiał bajkopisarz, powinny doprowadzić do całkowitego upadku Napoleona i potępił rozkazy Aleksandra I, który pospieszył Kutuzowa i popchnął go do chybień i błędów. Nie mniej irytujące dla Kutuzowa były pomruki i gorzkie wyrzuty jego młodych współpracowników. Prawdopodobnie Kryłow nie wiedział o słowach, które stary feldmarszałek wypowiedział do księcia Wirtembergii: „Nasi młodzi pasjonaci oburzają się na starca, że ​​wstrzymuję ich impulsy. Nie zwracają uwagi na okoliczności, które robią znacznie więcej niż nasza broń. Bardziej znaczący jest instynkt historyczny, polityczny i militarny Kryłowa, którego bajka chroniła Kutuzowa i jego plan przed atakami niedoświadczonych młodych ludzi. Ich uczucia patriotyczne były zrozumiałe, ale nie sprawdziły się.
Tak więc pod wizerunkiem „dobrego konia” Kryłow miał na myśli Kutuzowa z jego ostrożnością i powściągliwością w odpieraniu inwazji napoleońskiej. Zwracając uwagę na słowa: „Ale sam się tym zajmiesz, więc gorzej będziesz się zachowywał” – rozumiemy przejrzystą aluzję do Aleksandra I, z którego winy bitwa pod Austerlitz została przegrana.

Pytanie 2. Dlaczego Wasilij Terkin z wiersza o tym samym tytule A. Twardowskiego stał się prawdziwie ludowym bohaterem?

Aby zrozumieć i docenić prawdziwy zakres talentu artysty, jego wkład w literaturę, trzeba wyjść z tego, co mówił o życiu i człowieku, jak jego wizja świata koreluje z moralnymi i estetycznymi ideałami, ideami i gustami ludzi. Twardowski nigdy nie aspirował do bycia oryginalnym. Każda poza, każda sztuczność jest mu obca.
Błyskotliwe rzemiosło, ludowa twórczość Aleksandra Trifonowicza widoczne są zarówno w zasadach artystycznego rozumienia naszego życia, jak i w tworzeniu narodowych postaci epoki, odnawianiu się gatunków poetyckich. W. Solouchin powiedział bardzo słusznie: „Twardowski jest najważniejszym rosyjskim poetą sowieckim lat trzydziestych, czterdziestych i pięćdziesiątych, ponieważ najważniejsze, najbardziej decydujące wydarzenia w życiu kraju i ludzi najlepiej odzwierciedlały się w jego poezji”.
Przez całą wojnę, na froncie, Twardowski pracował nad wierszem „Wasilij Terkin” - dziełem, które było zarówno prawdziwą kroniką wojny, jak i inspirującym słowem propagandowym oraz głębokim zrozumieniem bohaterskich czynów ludu. Wiersz odzwierciedla główne etapy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, od jej pierwszych dni do całkowitego zwycięstwa nad wrogiem. Tak rozwija się wiersz, tak jest budowany.
Obraz wojny nastręczał pisarzom sporych trudności. Tutaj można było zabłąkać się w upiększone doniesienia w duchu powierzchownego optymizmu lub popaść w rozpacz i przedstawić wojnę jako ciągły, beznadziejny horror. We wstępie do „Wasilija Terkina” Twardowski określił swoje podejście do tematu wojny jako chęć ukazania „istniejącej prawdy”, „niezależnie od tego, jak gorzkiej”. Wojnę rysuje poeta bez żadnych upiększeń. Udręka odwrotu, dręczący niepokój o losy Ojczyzny, ból rozłąki z bliskimi, ciężka żołnierska praca i wyrzeczenia, ruina kraju, dotkliwe zimno – wszystko to jest pokazane w „Terkinie” tak, jak wymaga tego prawda, bez względu na to, jak mocno uderza w duszę. Ale wiersz wcale nie pozostawia przygnębiającego wrażenia, nie pogrąża się w przygnębieniu. W wierszu dominuje wiara w zwycięstwo dobra nad złem, światła nad ciemnością. A na wojnie, jak pokazuje Twardowski, w przerwie między bitwami ludzie radują się i śmieją, śpiewają i śnią, z przyjemnością kąpią się w łaźni parowej i tańczą na mrozie. Aby przezwyciężyć trudne próby wojny, autorowi wiersza i jego bohaterowi pomaga bezgraniczna miłość do Ojczyzny i zrozumienie słuszności walki z faszyzmem. W wierszu przewija się refren.
„Wasilij Terkin” to „książka o wojowniku”. Terkin pojawia się na pierwszych stronach dzieła jako bezpretensjonalny żołnierz-żartownik, który wie, jak rozbawić i rozbawić bojowników podczas kampanii i podczas postoju, naiwnie chichocząc z błędów swoich towarzyszy. Ale jego żart zawsze zawiera głęboką i poważną myśl: bohater zastanawia się nad tchórzostwem i odwagą, lojalnością i hojnością, wielką miłością i nienawiścią. Jednak poeta widział swoje zadanie nie tylko w wiernym nakreśleniu wizerunku jednego z milionów ludzi, którzy wzięli na swoje barki ciężar walki z wrogiem. Stopniowo wizerunek Terkina nabiera coraz bardziej uogólnionych, wręcz symbolicznych cech. Bohater reprezentuje lud.
Wysokie umiejętności poety przejawiały się w tym, że udało mu się, bez upiększania, ale nie „uziemienia” bohatera, ucieleśnić w nim podstawowe cechy moralne narodu rosyjskiego: patriotyzm, świadomość odpowiedzialności za losy Ojczyzny , gotowość do bezinteresownego czynu, miłość do pracy. Wizerunek bohatera ludowego Wasilija Terkina, stworzony przez Twardowskiego, uosabia nieugięty charakter żołnierza, jego odwagę i niezłomność, humor i zaradność.
Wiersz Twardowskiego to dzieło wybitne, prawdziwie nowatorskie. Zarówno treść, jak i forma są iście ludowe. Dlatego stał się najważniejszym dziełem poetyckim o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, zakochał się w milionach czytelników, a z kolei dał początek setkom imitacji i „kontynuacji” wśród ludzi.

Aby zrozumieć i docenić prawdziwy zakres talentu artysty, jego wkład w literaturę, trzeba wyjść z tego, co mówił o życiu i człowieku, jak jego wizja świata koreluje z moralnymi i estetycznymi ideałami, ideami i gustami ludzi. Twardowski nigdy nie aspirował do bycia oryginalnym. Każda poza, jakakolwiek sztuczność są mu obce: oto wersety, ale wszystko jest jasne. Wszystko po rosyjsku. Błyskotliwe rzemiosło, ludowa twórczość Aleksandra Trifonowicza widoczne są zarówno w zasadach artystycznego rozumienia naszego życia, jak iw tworzeniu narodowych postaci epoki, odnawianiu się gatunków poetyckich. W. Solouchin powiedział bardzo słusznie: „Twardowski jest najważniejszym rosyjskim poetą sowieckim lat trzydziestych, czterdziestych i pięćdziesiątych, ponieważ najważniejsze, najbardziej decydujące wydarzenia w życiu kraju i ludzi najlepiej odzwierciedlały się w jego poezji”.

Przez całą wojnę, na froncie, Twardowski pracował nad wierszem „Wasilij Terkin” - dziełem, które było zarówno prawdziwą kroniką wojny, inspirującym słowem propagandowym, jak i głębokim zrozumieniem bohaterskich czynów ludu. Wiersz odzwierciedla główne etapy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, od jej pierwszych dni do całkowitego zwycięstwa nad wrogiem. Tak rozwija się wiersz, tak jest budowany: Te wersy i strony są specjalnym opisem dni i wiorst, Jak od granicy zachodniej Do naszej stolicy rodzimej I z tej stolicy rodzimej Z powrotem do granicy zachodniej I od granica zachodnia Do stolicy wroga Zrobiliśmy własną wędrówkę. Obraz wojny nastręczał pisarzom sporych trudności. Tutaj można było zabłąkać się w upiększone doniesienia w duchu powierzchownego optymizmu lub popaść w rozpacz i przedstawić wojnę jako ciągły, beznadziejny horror.

We wstępie do „Wasilija Terkina” Twardowski określił swoje podejście do tematu wojny jako chęć ukazania „istniejącej prawdy”, „niezależnie od tego, jak gorzkiej”. Wojnę rysuje poeta bez żadnych upiększeń. Udręka odwrotu, bolesny niepokój o losy Ojczyzny, ból rozłąki z bliskimi, ciężka żmudna praca i wyrzeczenia, ruina kraju, dotkliwe zimno – wszystko to jest pokazane w „Terkinie”, jak wymaga tego prawda, bez względu na to, jak bije duszę. Ale wiersz wcale nie pozostawia przygnębiającego wrażenia, nie pogrąża się w przygnębieniu. W wierszu dominuje wiara w zwycięstwo dobra nad złem, światła nad ciemnością. A na wojnie, jak pokazuje Twardowski, w przerwie między bitwami ludzie radują się i śmieją, śpiewają i śnią, z przyjemnością kąpią się w łaźni parowej i tańczą na mrozie.

Aby przezwyciężyć trudne próby wojny, autorowi wiersza i jego bohaterowi pomaga bezgraniczna miłość do Ojczyzny i zrozumienie słuszności walki z faszyzmem. W całym wierszu przewija się refren: Bitwa jest święta i słuszna, Walka śmiertelna nie jest dla chwały, Dla życia na ziemi. „Wasilij Terkin” to „książka o wojowniku”. Terkin pojawia się na pierwszych stronach dzieła jako bezpretensjonalny żołnierz-żartownik, który wie, jak rozbawić i rozbawić bojowników podczas kampanii i podczas postoju, naiwnie chichocząc z błędów swoich towarzyszy. Ale jego żart zawsze zawiera głęboką i poważną myśl: bohater zastanawia się nad tchórzostwem i odwagą, lojalnością i hojnością, wielką miłością i nienawiścią.

Jednak poeta widział swoje zadanie nie tylko w wiernym nakreśleniu wizerunku jednego z milionów ludzi, którzy wzięli na swoje barki ciężar walki z wrogiem. Stopniowo wizerunek Terkina nabiera coraz bardziej uogólnionych, wręcz symbolicznych cech. Bohater uosabia lud: W bitwie, naprzód, w ogień smoły Idzie święty i grzeszny, rosyjski cudotwórca. Wysokie umiejętności poety przejawiały się w tym, że udało mu się, bez upiększania, ale nie „uziemienia” bohatera, ucieleśnić w nim podstawowe cechy moralne narodu rosyjskiego: patriotyzm, świadomość odpowiedzialności za losy Ojczyzny , gotowość do bezinteresownego czynu, miłość do pracy. Wizerunek bohatera ludowego Wasilija Terkina, stworzony przez Twardowskiego, uosabia nieugięty charakter żołnierza, jego odwagę i niezłomność, humor i zaradność. Wiersz Twardowskiego to dzieło wybitne, prawdziwie nowatorskie. Zarówno treść, jak i forma są iście ludowe. Dlatego stał się najważniejszym dziełem poetyckim o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, zakochał się w milionach czytelników, a z kolei dał początek setkom imitacji i „kontynuacji” wśród ludzi.

>Kompozycje na podstawie twórczości Wasilija Terkina

bohater ludowy

Wasilij Terkin - główny bohater wiersza o tym samym tytule autorstwa A. T. Tvardovsky'ego; zwykłym chłopem ze smoleńskich chłopów, który marzy o zwycięstwie swojego kraju w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Jest ucieleśnieniem najlepszych cech rosyjskiego żołnierza i całego narodu. Motto Terkina: „Rozchmurz się”. Ten facet jest tak optymistyczny i kochający życie, że jego pozytywne nastawienie przenosi się na wszystkich, z którymi się komunikuje. Przedstawiając Terkina, autor chciał podkreślić, że jest to obraz zbiorowy - personifikacja wszystkich innych zwykłych żołnierzy kraju, tylko z wysokim poziomem entuzjazmu. Jak mówił, taka osoba „jest zawsze w każdej kompanii i w każdym plutonie”.

Wiersz Twardowskiego ukazał się w 1945 roku. Sam autor był pisarzem z pierwszej linii i wiedział, o czym pisze z pierwszej ręki. W tej pracy pokazał prawdziwy obraz epoki, obraz życia swojego ludu. Nic dziwnego, że wiersz odniósł natychmiastowy sukces. Początkowo nosiła tytuł „Księga wojownika”, a następnie Twardowski zmienił nazwę, aby podkreślić znaczenie bohatera i rolę takich odważnych facetów w wojnie. Wasilija Terkina bez wątpienia można zaliczyć do ludowych bohaterów. W jednym z rozdziałów udało mu się otrzymać rozkaz.

Stało się to wiosną 1942 roku, kiedy pod hukiem bombowca żołnierze leżeli na brzuchu, a Terkin wstał i strzałem z karabinu zestrzelił wrogi samolot. Leżąc w szpitalu spotkał młodego mężczyznę z Tambowa, który już stał się bohaterem, a Terkin chciał wnieść tę samą dumę do swojego rodzinnego regionu smoleńskiego. W żadnym wypadku bohater nie stracił serca. W rozdziale „Przejście”, ryzykując życiem, przepłynął lodowatą rzekę, aby ratować swoich towarzyszy. Jednocześnie nie chwalił się swoim bohaterstwem, nie afiszował się nim, co przysporzyło mu jeszcze większego szacunku. W rozdziale „Śmierć i Wojownik” prawie został zabity, ale znalazł odwagę, by stawić czoła śmierci.

Najwyraźniej dla autora bohater ludowy musi mieć nie tylko odwagę i odwagę, ale także zaradność i pomysłowość. Dlatego obdarował swojego bohatera umiejętnością szybkiego poruszania się nie tylko na froncie, ale także w codziennych sytuacjach. Z łatwością mógł naprawić wszelkie uszkodzenia, jak w rozdziale "Dwóch żołnierzy". Jednym słowem, Terkin był specjalistą od wszelkich zawodów, facetem w koszuli i najzwyklejszym mieszkańcem rosyjskiego buszu. Okazywał starszym należny szacunek, był skromny w razie potrzeby i wesoły w gronie przyjaciół. Jednocześnie mógł z łatwością wziąć do niewoli nieprzyjaciela, przejść przez ostrzał i walczyć wręcz z Niemcami. Tak powinien wyglądać prawdziwy ludowy bohater.

13 marca 2015

Aby zrozumieć i docenić prawdziwą skalę talentu artysty, jego wkładu w pisarza, należy wyjść z tego, co mówił o życiu i człowieku, jak jego wizja świata koreluje z ideałami moralnymi i estetycznymi, ideami i gustami ludzie. Twardowski nigdy nie aspirował do bycia oryginalnym. Każda poza, jakakolwiek sztuczność są mu obce: oto wersety, ale wszystko jest jasne. Wszystko po rosyjsku. Błyskotliwe rzemiosło, sztuka ludowa Aleksandra Trifonowicza widoczne są zarówno w zasadach artystycznego rozumienia naszego życia, jak iw tworzeniu narodowych postaci epoki, odnowieniu gatunków poetyckich. W. Solouchin powiedział bardzo słusznie: „Twardowski jest najważniejszym rosyjskim poetą sowieckim lat trzydziestych, czterdziestych i pięćdziesiątych, ponieważ najważniejsze, najbardziej decydujące wydarzenia w życiu kraju i ludzi najlepiej odzwierciedlają jego poezja”.

Przez cały czas spędzony na froncie Twardowski pracował nad wierszem „Wasilij Terkin” - dziełem, które było zarówno prawdziwą kroniką wojny, inspirującym słowem propagandowym, jak i głębokim zrozumieniem bohaterskiego czynu ludu. Wiersz odzwierciedla główne etapy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, od jej pierwszych dni do całkowitego zwycięstwa nad wrogiem. Tak rozwija się wiersz, tak jest budowany: Te wersy i strony są specjalnym opisem dni i wiorst, Jak od granicy zachodniej Do naszej stolicy rodzimej I z tej stolicy rodzimej Z powrotem do granicy zachodniej I od granica zachodnia Do stolicy wroga Zrobiliśmy własną wędrówkę. Obraz wojny nastręczał pisarzom sporych trudności.

Tu można było w duchu powierzchownego optymizmu zabłąkać się w upiększone reportaże lub popaść w rozpacz i przedstawić to jako czysty beznadziejny horror. We wstępie do Wasilija Terkina Twardowski określił swoje podejście do tematu wojny jako chęć pokazania „prawdziwej prawdy”, „niezależnie od tego, jak gorzkiej”. narysowany przez poetę bez żadnych upiększeń.

Udręka odwrotu, bolesny niepokój o losy Ojczyzny, ból rozłąki z bliskimi, ciężka żołnierska praca i wyrzeczenia, ruina kraju, dotkliwe zimno – wszystko to jest pokazane w „Terkinie” tak, jak wymaga tego prawda, bez względu na to, jak uderzy w duszę. Ale wiersz wcale nie pozostawia przygnębiającego wrażenia, nie pogrąża się w przygnębieniu. W wierszu dominuje wiara w zwycięstwo dobra nad złem, światła nad ciemnością. A na wojnie, jak pokazuje Twardowski, w przerwie między bitwami ludzie radują się i śmieją, śpiewają i śnią, z przyjemnością kąpią się w łaźni parowej i tańczą na mrozie. Aby przezwyciężyć trudne próby wojny, autorowi wiersza i jego bohaterowi pomaga bezgraniczna miłość do Ojczyzny i zrozumienie słuszności walki z faszyzmem.

W całym wierszu przewija się refren: Bitwa jest święta i słuszna, Walka śmiertelna nie jest dla chwały, Dla życia na ziemi. „Wasilij Terkin” opowiada „o wojowniku”. Terkin pojawia się na pierwszych stronach dzieła jako bezpretensjonalny żołnierz-żartownik, który wie, jak rozbawić i rozbawić bojowników podczas kampanii i podczas postoju, naiwnie chichocząc z błędów swoich towarzyszy. Ale jego żart zawsze zawiera głęboką i poważną myśl: bohater zastanawia się nad tchórzostwem i odwagą, lojalnością i hojnością, wielką miłością i nienawiścią. Jednak swoje zadanie widział nie tylko w prawdziwym przyciągnięciu jednego z milionów ludzi, którzy wzięli na swoje barki ciężar walki z wrogiem.

Stopniowo wizerunek Terkina nabiera coraz bardziej uogólnionych, wręcz symbolicznych cech. Bohater uosabia lud: W bitwie, naprzód, w ogień smoły Idzie święty i grzeszny, rosyjski cudotwórca. Wysokie umiejętności poety wszelkie prawa zastrzeżone 2001-2005 przejawiały się w tym, że udało mu się bez upiększania, ale nie „ugruntowania”, ucieleśnić w nim podstawowe cechy moralne narodu rosyjskiego: patriotyzm, świadomość odpowiedzialności za los Ojczyzny, gotowość do bezinteresownego czynu, miłość do pracy Wizerunek bohatera ludowego Wasilija Terkina stworzony przez Twardowskiego uosabia nieugięty charakter żołnierza, jego odwagę i niezłomność, humor i zaradność. Wiersz Twardowskiego jest wybitny, prawdziwie nowatorski.

Bohater wiersza A.T. Twardowski „Wasilij Terkin” stał się ulubionym bohaterem ludowym w latach wojny i pozostał tak wiele lat później. To prosty żołnierz, wiejski chłopiec, który stanął w obronie swojej ojczyzny. Jest człowiekiem ludu, bliskim tym żołnierzom, którzy czytali wiersz gdzieś na froncie w rzadkich wolnych chwilach.

Dlaczego jest tak blisko nich?

Oczywiście przede wszystkim poczucie obowiązku, żarliwy patriotyzm, świadomość odpowiedzialności.

Nadszedł rok, nadeszła kolej,

Dziś jesteśmy odpowiedzialni

Za Rosję, za lud

I za wszystko na świecie.

Jest niezawodnym towarzyszem, gotowym, jeśli to konieczne, umrzeć sam, ale pomóc swoim współpracownikom. Dokonuje wyczynu przepłynięcia lodowatej rzeki, aby zdać relację z udanego przejścia ich plutonu i poprosić o wsparcie ogniowe, ale dla niego nie jest to wyczyn, ale coś całkowicie naturalnego. Więc było to konieczne.

Marzy o nagrodzie, ale nie teraz, ale kiedy wojna się skończy... „Nie jestem dumny”, mówi o sobie, a rozkazu nie potrzebuje, „zgadza się na medal”. Dlaczego ona jest dla niego? Marzenia o spokojnym życiu, miłości, powrocie do domu są oczywiście charakterystyczne dla bohatera. Ale nie obnosi się z tym smutkiem, sam nie traci serca i nie pozwala stracić serca swoim towarzyszom. Jack wszystkich zawodów, akordeonista, joker - i za to jest kochany i ceniony przez kolegów żołnierzy. Żartuje nawet w najbardziej nieoczekiwanych momentach: na wpół zamrożony jest nacierany alkoholem i nagle prosi „o rozgrzanie się od środka”. Można przez chwilę żyć bez jedzenia, mówi autorka, ale

W ciągu jednej minuty wojny

Nie mogę żyć bez żartu

Żarty najbardziej niemądrych.

Wasilij Terkin dobrze to rozumie. Jest osobą pogodną, ​​życzliwą, z łatwością bierze życie i zawsze wierzy w to, co najlepsze:

Jestem wielkim myśliwym do życia

Lata do lat dziewięćdziesiątych.

Odważny żołnierz, oddany Ojczyźnie i ludziom, niezawodny towarzysz w walce, optymista, nigdy nie zniechęcony i zawsze gotowy do pomocy – taki bohater był kochany i doceniany przez czytelników. To ucieleśnienie charakteru narodowego, ludowego humoru i ludowego patriotyzmu. Dlatego taki bohater jest dla autora wielkim sukcesem i przez długi czas pozostanie ulubionym bohaterem ludowym.