Konferencja historii dzielnicy Urzhum. Mariez: Historia długich za trzy tysiące lat

I mówię ci, przynosząc do tej pory krwawe poświęcenia Boga.

Na zaproszenie organizatorów międzynarodowej konferencji poświęconej językom w komputerach, odwiedził stolicę Mari El - Yoshkar OLE.

Yoshkar jest czerwony, i Ola, już zapomniałem, co to znaczy, jak miasto w językach Finno-Ugriców tylko "samochód" (na słowach Syktyvkar, Kudymkar, na przykład lub Shepashkar - Cheboksary).

I rynki - Finno-Wagi, tj. Związane z wysokim językiem, nenets, Hantam, Udmurts, Estończyków i Semesna, Finnam. Setki lat wspólnej rezydencji z Turkami odegrał także rolę - istnieje wiele pożyczek, na przykład, w ich przytulnym mowie, wysokiego rangą urzędnik zwany założycielami jedynego nadawania radiowego w języku Mari, radio.

Rynki są bardzo dumne, że są uporczywymi odpornością na wojska Iwana Groznego. Jeden z jasnych marierów, opozycjonistyczne światło Shemeir (Vladimir Kozlov) napisał nawet książkę o obronie Mari z Kazańskiego.

Mieliśmy coś do stracenia, w przeciwieństwie do części Tatarów, którzy byli w stosunku do Ivana Grozny, a faktycznie zmienił jeden Khan do drugiego - mówi (dla niektórych wersji, Wardah Ubaan nie wiedziała nawet rosyjska).

Tutaj Mary El pojawia się z okna pociągu. Bagno i Marie.

Ktoś jest śniegiem.

Jest to buryat kolega w pierwszych minutach wejścia do Mari Ziemia. Frank Badangarov - uczestnik konferencji w Yakutsku, który miał miejsce w 2008 roku.

Rozważamy pomnik słynnych Marierów - Jõvan Kyrlę. Pamiętaj Mustafę z pierwszej sowieckiej ścieżki dźwiękowej? Był poetą i aktorem. Stworzony w 1937 r. Na opłaty nacjonalizm burżuazyjnego. Powód służył jako walka w restauracji z zamiatającymi studentami.

Zmarł w jednym z obozów Ural z głodu w 1943 roku.

Na pomniku przejeżdża Dresin. I śpiewa piosenkę Mari o obucach.

I to jest nasi właściciele. Piąta lewa jest legendarną osobowością. To samo radio - Chasyshev Andrei. Sływa z faktu, że kiedyś napisał list do bramek Bill.

"Kiedy byłem wtedy naiwny, nie wiedziałem zbyt wiele, nie rozumiałem zbyt wiele ..." Mówi: "Nie odbywa się z dziennikarzy z usunięcia, zacząłem odbierać - znowu pierwszy kanał, a ty mieć bibisi ... "

Po odpoczynku doprowadziliśmy do Muzeum. Który specjalnie otwarty dla nas. Przy okazji, w liście, radio napisano: "Drogie bramy Bill, kupując licencjonowany pakiet" Watusy ", zapłaciliśmy, więc proszę wonić pięć liter Mari w standardowych czcionkach."

Zaskakujące jest, że wszędzie inskrypcje Maryi. Chociaż nie było specjalnego piernikowego Knutova i nie ma odpowiedzialności właścicieli za nie pisanie znaku na drugim języku państwa nie są przenoszone. Pracownicy Ministerstwa Kultury mówią, że po prostu rozmawiają z nimi z duszami. Cóż, tajemnicy powiedział, że główny architekt miasta jest rozgrywany w tej sprawie.

Oto taki Awick. W rzeczywistości, jaka jest nazwa uroczego przewodnika, nie wiem, ale najpopularniejszą kobietą w Marijtsev jest Ivik. Nacisk na ostatnią sylabę. I wciąż Salika. Na Mariusie jest nawet film telewizyjny, z napisami rosyjskich i angielskich o tej samej nazwie. Przywiozłem to jako prezent dla jednego Yakut Maryozy - zapytała swoją rdzenną ciotkę.

EXUCCIA jest ciekawa - zapoznanie się z życiem i kulturą Marierami są oferowane, że zostanie prześledzony los dziewczyny Mari. Oczywiście jej imię jest Ivik))). Narodziny.

Ivik wydaje się być w kołysce (niewidoczny).

To wakacje z bogatym, rodzajem Carol.

"Niedźwiedź" ma maskę z Beresty.

Widzisz, Ivik wieje do rury? To sprawia, że \u200b\u200bdzielnica stała się dziewczyną i nadszedł czas, by się poślubić. Niektóre obrządek inicjacji. Niektórzy gorący faceci z Finno-Ugricami))) natychmiast, chciałem również powiadomić dzielnicę o swojej gotowości ... ale powiedziano im, że rura jest inna))).

Tradycyjne trzywarstwowe naleśniki. Piec na ślub.

Zwróć uwagę na Monista panny młodej.

Okazuje się, że podbija Cheremsova, Ivan straszny zapraszający cudzoziemców biznesu z kowalami - aby bronie nie przyszło. I musiałem zrobić znaczniki zrobić z monet.

Jedna z tradycyjnych zajęć jest rybacka.

Borthernasttrhea - Podnoszenie miodu dzikich pszczół - także starożytnej lekcji Marierów.

Żywy inwentarz.

Oto Finno-Wage: W bez rękawach przedstawiciel mieszkańców Mansi (fotografii), w garniturze - mężczyzna z Republiki Komi, za nim, Estoński.

Koniec życia.

Zwróć uwagę na ptaka na pręcie - kukułka. Związek między światami żywych i zmarłych.

To tam, gdzie nasza kukułka, kukułka, jak bardzo mnie pozostaje?

I to jest kapłan w świętym gaju brzozowym. Mapy lub karty. Do tej pory mówią, że zachowano około 500 świętych gajów - rodzaj świątyń. Gdzie Marys przynoszą ofiary dla swoich bogów. Krwawy. Zwykle kurczak, gęś lub jagnięcina.

Pracownik Instytutu Udmurtu Administracji nauczycieli, Administrator Udmurtu Wikipedii Denis cukru. Jako prawdziwy naukowiec, Denis, zwolennik naukowy, nie "hatchardatywny" podejście w promowaniu języków do sieci.

Jak widać Mariez stanowić 43% mieszkańców. Drugi w liczbach po Rosjanach, Koih 47,5%.

Mieszkańcy Mariy są głównie podzielone przez język na górach i łące. Góry żyją na prawym brzegu Wołgi (w kierunku Chuvashia i Mordovia). Języki są tak rozróżniane, że istnieją dwie wikipedias - w językach gorogonińskich i wulovarian.

Pytania dotyczące wojen Cheremis (30-letni odporność) pyta kolegę Baszkir. Dziewczyna w bieli w tle - pracownik Instytutu Antropologii i Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk, sferę jego zainteresowania naukowego - co byś myślał? - tożsamość zdarzeń ormpicznych. To lato jedzie na terytorium Krasnojarska i może nawet przyjechać do wioski Yesse. Życzymy powodzenia delikatnej dziewczynie miejskiej w rozwoju non-mrozu nawet w lecie polarnych spłaconych.

Obraz obok muzeum.

Po muzeum, czekając na początek spotkania przeszedł przez centrum miasta.

Ten slogan jest niezwykle popularny.

Centrum miasta jest aktywnie odbudowane przez obecny szef Republiki. I w jednym stylu. Pseudovizante.

Nawet mini-Kreml został zbudowany. Mówią, że są prawie zawsze zamknięte.

Na głównym placu z jednej strony pomnik shorlota, na drugim - zdobywca. Goście miasta są wypisani.

Oto kolejna atrakcja - zegar z osłem (lub muł?).

Marika mówi o osiołku, jak stał się nieformalnym symbolem miasta.

Wkrótce wycieczki trzy godziny - a osioł wyjdzie.

Podziwiamy osioł. Jak rozumiesz - Osioł nie jest prosty - przyniósł Chrystusa do Jerozolimy.

Uczestnik z Kalmykii.

I to jest ten sam "Zdobycie". Pierwszy cesarski gubernator.

Updatek: Zwróć uwagę na herb Yoshkar-Ola - wkrótce powiedzą, zostaną usunięte. Ktoś w Radzie Miejskiej postanowił sprawić, by łosia rogata. Ale może to jest pozwać rozmowy.

Updl2: Herb i flaga Republiki już się zmieniła. Markelov - i nikt nie wątpi, że to on, chociaż głosował do Parlamentu - zastąpił Mari Cross na niedźwieczu mieczem. Miecz patrzy w dół i w pochwie. Symbolicznie, prawda? Na zdjęciu - stary mary herb nie został jeszcze usunięty.

Oto posiedzenie na posiedzeniu plenarnym. Nie, Zaloguj się na cześć innego wydarzenia)))

Ciekawa rzecz. W języku rosyjskim i marih ;-) W rzeczywistości wszystko było tuż na innych znakach. Ulica przez Mariysk - Ura.

Sklep - Kevyt.

Jako jeden kolega był chętnie zauważony, który kiedyś nas odwiedzi - krajobraz przypomina Jakuck. Jest smutno, że naszym rodzinnym mieście pojawia się w takim przypadku.

Język żyje, jeśli na żądanie.

Ale nadal musi zapewnić stronę techniczną - możliwość drukowania.

Nasza wiki jest jednym z pierwszych w Rosji.

Absolutnie wierna uwaga pana Leonid Somsa - Gondira "Linux-Inc." (Peter): Stan wydaje się zauważyć problem. Nawiasem mówiąc, Linux-Inc. Rozwija przeglądarkę, sprawdzanie pisowni i biuro do samowystarczalnej Abchazji. Naturalnie na języku Abkhaz.

Właściwie uczestnicy konferencji próbowali odpowiedzieć na to pytanie sakramentalne.

Zwróć uwagę na kwoty. Ma to na celu tworzenie od podstaw. Dla całej Republiki - jedyny drobiazg.

Sprawozdanie przez Bashkir Institute Badań Humanitarnych. Zaznajomiony z naszym wasilii Migalkanem. Lingwnicy Baszkortostan zaczęli zbliżać się do tzw. Przypadek językowy - kompleksowa kodyfikacja języka.

A na Prezydium znajduje główny organizator działania, pracownik Mari Ministerstwa Skonsultując Eric Yusikin. Swobodnie mówi w estońskim i fińskim. Właścicielem swojego języka ojczystego już jako dorosły, pod wieloma względami, ujmuje się z powodu małżonka. Teraz uczy języka swoich dzieci.

DJ "Radio Mari El", admin Lugovaria Vicky.

Przedstawiciel Fundacji "Słowo". Bardzo obiecujący rosyjski fundusz, który jest gotowy do wspierania projektów dla języków mniejszościowych.

Wikimedystów.

A to są bardzo nowe budynki w stylu quasi-włoskim.

Te muscovici zaczęły budować kasyno, ale na czas rozporządzenie przy ich zakazu przybył.

Ogólnie rzecz biorąc, pytanie o to, kto finansuje wszystkie "Bizancjum" reaguje, że budżet.

Jeśli mówimy o gospodarce, w Republice byli (i prawdopodobnie zakłady wojskowe do produkcji legendarnych rakiet C-300. Z tego powodu, przed Yoshkar-Ola, nawet był zamkniętym terytorium. Jako nasze Tiksi.

Mariyza.

Mariyza. -V; mn. Ludzie z Finno-Ugek Group Language, które stanowią główną populację Mari; Przedstawiciele tego narodowego, republiki.

◁ MARIECA, MANZA; m. Maryka i; mn. Pręt. -Rext. daktyle. -rikes; sol. Mariy (patrz). Mari's. narch.

Mariyza.

(Samuading - Mari, przestarzały - Cheremis), ludzie, ludność rdzenna ludność Mari (324 tysiące osób) i sąsiednich regionów regionu Volga i Ural. W sumie 644 tysiące osób (1995). Język Mary. Wierzący Maryi - Ortodoksalne.

Mariyza.

Rynki (klaszki. - Cherema), ludzie w Federacji Rosyjskiej, ludność ludności Mari (312 tys. Osób), również mieszkają w sąsiednich obszarach regionu Volga i Ural, w tym w Baszkirii (106 tysięcy osób) , Tataria (18, 8 tysięcy osób), region Kirov (39 tysięcy osób), region Sverdlovsk (28 tysięcy osób), a także w regionie Tiumeń (11 tysięcy osób)., Siberian Federal District (13 tysięcy osób), Południowa dzielnica federalna (13,6 tys. Osób). Łącznie w Federacji Rosyjskiej 604 tys. Marierów (2002). Mieszkańcy Mariy są podzielone na trzy grupy terytorialne: góra, łąka (lub las) i orientalny. Mountain Marier żyją głównie na prawym brzegu Wołgi, łąki - po lewej, orientalnym - w Baszkirii i regionie Sverdlovsk. Liczba górskich marines morskich w Rosji - 18,5 tys. Osób, Wschodnich Marierów - 56 tysięcy osób.
Według występowania antropologicznego, Mariy mieszkańcy należą do rodzaju wyścigu Ural. W języku Mari należący do grupy Finno-Fińskiej języków, góry, łąki, wschodniego i północno-zachodnich przysłówków. Wśród Marierów są powszechne Rosjanin. Pisanie - na podstawie alfabetu cyrylicy. Po wejściu do Mari Lands chrześcijaństwo Marianów rozpoczęło się w XVI wieku. Jednak wschodnie i małe grupy łąkowych mariery chrześcijaństwa nie zaakceptowały, zostały zachowane przed konserwami XX wieku, zwłaszcza kult przodków.
Początek powstania plemion Mari należy do granicy pierwszych tysiąclecia naszej epoki, proces ten miał miejsce głównie na prawym brzegu Wołgi, przechwytywania częściowych i lewego i lewego obszaru banków. Pierwsza pisemna wzmianka o Cheremis (Mari) znajduje się w gotyckim historyku Jordanii (VI wieku). Są wymienione w "opowieści o latach bybonowych". Dużą rolą w rozwoju arkuszy etnicznych Mari grał blisko etnokulturowych więzi z narodami tureckimi. Znaczący wpływ, zwłaszcza zintensyfikowany po wejściu marierami, państwo rosyjskie (1551-1552) zapewniło kulturę rosyjską. Od końca XVI wieku przesiedlenie Marytsev rozpoczęło się w pre-rajdu, zintensyfikowany w XVIII wieku.
Głównym tradycyjnym okupacją jest rolnictwo orne. Używane są sprzęt, konie wioślarskie, bydło i owce, polowanie, leśnictwo, leśnictwo (billet i stopu lasu są używane. SlotchOcuriasis) Później - pieczenia pszczelarskie, rybołówstwo. Marytekev opracował rzemiosło sztuki: haft, rzeźba w drewnie, biżuteria.
Tradycyjna odzież: Ozdobna koszula haftowana tuleczna dorywczo, spodnie, huśtawka letni kaftan, baldachim belbowy ręcznik, pasek. Mężczyźni nosili filcowe kapelusze z małymi polami i czapkami. Do polowania, praca w lesie była używana przez typ tagowania zbiornika. Mari Buty - Napci z Onuchi, skórzane buty, buty. Drewniane platformy zostały przymocowane do pracy w bagnistych miejscach do butów. Dla kobiet, fartuchu i obfitości biżuterii koralików, cekinów, monet, srebrnych klamrami, sulganowa, a także bransoletki, pierścienie.
Różnorodność kobiecych kapeluszy - czapki w kształcie stożka z tętniącego życiem ostrzem; Powierzchnie pożyczone w Rosjanach, ręczniki głowy z rzęsami, wysokimi dżemami VOPOSIVIIform na ramie. Odzież wierzchnia damska są proste i cięcie na montażu Kaftany z czarnej lub białej tkaniny i futra. Tradycyjne rodzaje odzieży należą do starszego pokolenia, są używane w rytuałach ślubnych.
Kuchnia Mari - Pierogi z farszem z mięsa lub twarogu, naleśniki francuskie, cheesecakes sera, napoje - piwo, łatka, silny miód medyczny. Rodzina Mari jest głównie mała, ale także spotkali się i duża, nieodwzajemniona. Kobieta w rodzinie cieszyła się niezależnością ekonomiczną i prawną. Po zakończeniu małżeństwa druhna została wypłacona odkupem i dali posagowi dla córki.
Składany w XVIII wieku w ortodoksji, Mariez zachowywał pogańskie przekonania. Charakteryzuje się publiczne modlitwy z ofiarą, odpowiednią w świętym gajach przed rozpoczęciem Sev, latem i po zbiorze. Wśród wschodnich marierami są muzułmanie. W sztuce ludowej, rzeźbienia drewna i haft jest wyjątkowy. MARA MUSIC (Husli, bęben, rury) różni się bogactwem form i melodyczności. Piosenki są przydzielane z gatunków ludowych, wśród których "smutki", bajki, legendy zajmują specjalne miejsce.

Słownik encyklopedycki. 2009 .

Synonimy.:

Oglądaj, co jest "mari" w innych słownikach:

Rynki ... Wikipedia.

- (Samupporting Mari The Standard. Cheremis), naród, rdzenna ludność Republiki Mari (324 tysiące osób) i sąsiednich regionów regionu Volga i Ural. Razem w Federacji Rosyjskiej 644 tysięcy osób (1992). Łączna liczba 671 tysięcy osób. Mari język ... Duży słownik encyklopedycki

- (Samuoking Marie, Mari, Cheremis) Ludzie o łącznej liczbie 671 tysięcy osób. Podstawowe kraje rozliczeniowe: Federacja Rosyjska 644 tysiąca osób, w tym Republika Mari El 324 tysięcy osób. Inne kraje rozliczeniowe: Kazachstan 12 tysięcy osób, Ukraina 7 tysięcy ... ... Nowoczesna encyklopedia.

Rynki, EV, jednostki. Iet, lodowaty, mąż. Tak samo jak Marie (w znaczeniu 1). |. żony. Marika i. |. Arr. Mariy, Aya, OE. Słownik wyjaśniający Ozhegova. SI. OZHEGOW, N.YU. Swewov. 1949 1992 ... Objaśniający Słownik Ozhegova

- (Samuading Mari, przestarzały Cheremis), ludzie w Federacji Rosyjskiej, rdzenna populacja Republiki Mari (324 tysiące osób) i sąsiednich regionów regionu Volga i Ural. W sumie 644 tysiące osób w Federacji Rosyjskiej. Język Mari Volzhsko ... ... Historia rosyjska

Sut., Liczba synonimy: 2 Marie (3) Cherems (2) Słownik Synonimy Asis. V.N. Trishin. 2013 ... Słownik synonimów

Mariyza. - (Samuoking Marie, Mari, Cheremis) Ludzie o łącznej liczbie 671 tysięcy osób. Podstawowe kraje rozliczeniowe: Federacja Rosyjska 644 tysiąca osób, w tym Republika Mari El 324 tysięcy osób. Inne kraje rozliczeniowe: Kazachstan 12 tysięcy osób, Ukraina 7 tysięcy ... ... Zilustrowany słownik encyklopedycki

Mariyza. - (Samonazv. Marie, przestarzały rosyjski. Nazwany. Cheremis). Podzielony na góry, łąkę i wschód. Żyć w rep. Mari El (na Pr. Shore Volga i częściowo na lwa. Góra, inna łąka), w głowie. (Vost.), A także w małej liczbie w sąsiednim rep. i region ... ... ... ... Encyklopedia historyczna Ural.

mariyza. Słownik etnopsychologiczny

Mariyza. - Przedstawiciele jednego z Finno z Narodów Ugricowych (patrz), mieszkających w Mebractions Volzko Vyczhsko Vyatka, Prikamia i Urals oraz w ich krajowej psychologii i kulturze podobnej do Chuvasha. Narości są pracowite, gościnne, skromne, ... ... Encyklopedycki Słownik psychologii i pedagogiki

Narywy, wcześniej znane jako chelele, były znane z milicji. Dziś nazywają się najnowszymi poganami Europy, ponieważ ludzie udało się prowadzić religię narodową przez wiek, który nadal istnieje znaczna część. Ten fakt to jeszcze bardziej zaskoczy, jeśli wiesz, że pisanie ludzi Marii pojawiło się tylko w XVIII wieku.

Nazwa

Samoświązywanie ludu Mari sięga słowo "Marie" lub "Mari", co oznacza "człowiek". Wiele naukowców uważa, że \u200b\u200bmoże być związany z nazwą starożytnych ludów Rosji Maryi lub środka, który mieszka na terytorium nowoczesnej Rosji Centralnej i wspomniano w wielu kronikach.

W czasach starożytnych, plemion górskich i łąkowych, które mieszkały w Volga-Vyatsky Interfluid, nazywano Cheremis. Pierwsza wzmianka o nich w roku 960 znajduje się w liście Kagan Khazaria Joseph: Wspomniał o "Tsundasie" wśród narodów, które zapłacił Kaganat Dan. Rosyjscy kroniki świętowały Chelemasony znacznie później, tylko w XIII wieku, wraz z Mordlandem, wraz z Mordlandem rankingowali je ludy zamieszkałych na Volga.
Znaczenie nazwy "Cheremis" nie jest w pełni ustalone. Znany jest z pewnych, że część "MIS", a także "Marie", oznacza "człowiek". Jednak jak ta osoba była, opinie naukowców nie zgadzają się. Jedna z wersji odnosi się do tureckiego korzenia "Cher", co oznacza "walki, walki". Od niego pojawia się słowo "Yanychar". Ta wersja wygląda na wiarygodną, \u200b\u200bponieważ język Mari jest najbardziej turkom z całej grupy Finno-Ugric.

Gdzie żyje

Ponad 50% mariera mieszka na terytorium Republiki Mari El, gdzie jest 41,8% jego populacji. Republika jest przedmiotem Federacji Rosyjskiej i jest częścią dzielnicy Federalnej Volga. Stolicą regionu jest miasto Yoshkar-Ola.
Głównym obszarem zamieszkania obywatelstwa jest odmienna strefa metropolitania i Vyatka. Jednak w zależności od miejsca przesiedlenia, charakterystyki językowej i kulturowej wyróżnia się 4 grupy mieszkańców Mariych:

1. Północno-zachodni. Żyj poza Mari El, na terytorium regionów Kirova i Nizhny Novgorod. Ich językiem jest znacząco różni się od tradycyjnego, ale nie istniały z własnym pisaniem do 2005 r., Kiedy pierwsza książka została opublikowana w języku krajowym północno-zachodniej Mari.
2. Góra. W czasach współczesnych jest mały - około 30-50 tysięcy osób. Zamieszka w zachodniej części Mari El, głównie na południu, częściowo na północnych brzegach Wołgi. Różnice kulturowe z górskich marines zaczęły tworzyć się w XI XI, ze względu na bliską komunikację z Czuwami i Rosjanami. Mieć własny język skimmeri i pisanie.
3. Wschodni. Znaczna grupa składająca się z migrantów części Lugovo Wołgi w Uralu i Baszkortostanie.
4. Łąka. Największy największy i kulturowy wpływ grupy przebywających w Interfluacy Volga-Vyatka w Republice Mari El.

Ostatnie dwie grupy są często łączone z powodu maksymalnego podobieństwa czynników językowych, historycznych i kulturowych. Tworzą grupy łąkowych-wschodnich marierów z własnym językiem łąkowym i pisaniem.

Numer

Liczba marierów, według spisu ludności 2010, jest ponad 574 tys. Osób. Większość z nich, 290 tys., Żyje w Republice Mari El, co oznacza "krawędź, ojczyzna w Mineine". Nieco mniejszy, jednak największa społeczność na zewnątrz Mari El znajduje się w Baszkiria - 103 tysięcy osób.

Pozostała część marier zamieszkuje regiony regionu Volga i Ural, żyje w całej Rosji i poza nią. Znacząca część mieszka w regionach Chelyabinsk i Tomsku, Khanty-Mansiysk JSc.
Największe diaspor:

• Region Kirov - 29,5 tys. Osób.
• Tatarstan - 18,8 tys. Osób.
• Udmurtia - 8 tysięcy osób.
• Region Sverdlovsk - 23,8 tys. Osób.
• Region Perm - 4,1 tys. Osób.
• Kazachstan - 4 tysiące osób.
• Ukraina - 4 tysiące osób.
• Uzbekistan - 3 tysiące osób.

Język

Język Meadow-East Mari, który wraz z rosyjskimi i górnicą, stan w Republice Mari El, jest częścią wielkiej grupy języków Finno-Ugric. A także wraz z Udmurtem, Komi, Sami, Mordowianem, znajduje się w małej grupie Finno-Perm.
Nie ma dokładnych danych dotyczących pochodzenia języka. Uważa się, że powstał w regionie Volga przed Xjemnikiem na podstawie Dialektów Finno-Ugricowych i Turków. Znaczące zmiany, przeszedł w okresie wejścia marier w składzie Golden Hordy i Kazań Kaganata.
Mari Pismo pojawiło się dość późno, tylko w drugiej połowie XVIII wieku. Z tego powodu nie ma pisemnych dowodów na życie, życie i kulturę marierami przez całą ich formację i rozwój.
Alfabet został stworzony na podstawie cyrylicy, a pierwszy tekst zachowany do tego dnia na Marius odnosi się do 1767. Został stworzony przez Skimmera, który studiował w Kazaniu, a on był poświęcony przybyciu cesarzowej Catherine w drugiej. Nowoczesny alfabet został utworzony w 1870 roku. Dziś wiele krajowych gazet i czasopisma i czasopisma są publikowane w języku Lugovo-Eastern Marizh, jest studiowany w szkołach Baszkirii i Mari El.

Historia

Przodkowie Mari Narodu zaczęli opanować nowoczesne terytorium Volga-Vyatka na początku pierwszego tysiąclecia nowej ery. Przelicznili z południowych i zachodnich regionów na wschód pod presją z agresywnych ludów słowiańskich i tureckich. Doprowadziło to do asymilacji i częściowych dyskryminacji permana, pierwotnie zamieszkały na tym terytorium.

Część Marierów przylega do wersji, którą przodkowie ludzi w odległej przeszłości przyszli do Wołgi od starożytnego Iranu. Po asymilacji z plemionami Finno-Ugroms i Słowianami mieszkającymi tutaj oryginalnie zachowano. Na rzecz tego, badania filologów mówią, zauważając, że w języku Mari są obudowy indoire. Jest to szczególnie prawdziwe dla starożytnych tekstów modlitewnych, które praktycznie nie zmieniły się na przestrzeni wieków.
W VII-VIII wieku, pramarianowie przeniósł się na północ, biorąc terytorium między wiatrem a Vyatka, gdzie mieszkają do dziś. W tym okresie, plemiona Turkic i Finno-Ugriców były poważnie pod wpływem tworzenia kultury i mentalności.
Kolejnym etapem historii Cheremava należy do stuleci X-XIV, kiedy wschodni słynowie byli najbliżej swoich sąsiadów z Zachodu, a z południa i wschodu - Wołga Bulgars, Khazars, a następnie Tatar-Mongols. Przez długi czas ludzie Marii byli w zależności od Golden Horde, a następnie z Kazana Khanate, którzy udzielali hołd futra i miodu. Część gruntów Mari pod wpływem rosyjskich książąt i, według kroników XII wieku, była również podlegająca hołdowi. Przez wieki Cheremisas musieli zostać obfitości między Kazan Khanate a władzami rosyjskich, którzy próbowali przyciągnąć narodowość, której liczba w tym czasie była do miliona osób, do jego boku.
W XV wieku, w okresie agresywnych prób Ivana straszne, aby obalić Kazana, górskich Marines przeniósł się do mocy Króla, a łąka wspierała Khanate. Jednak w związku z zwycięstwem wojsk rosyjskich, w 1523 r. Ziemia stała się częścią państwa rosyjskiego. Jednak nazwa plemienia Cheremisa nie jest na próżno, oznacza "bojownik": w przyszłym roku zbuntował i obalił tymczasowych władców do 1546 roku. W przyszłości krwawe "Cheremis Wars" wybuchła dwukrotnie w walce o niepodległość narodowa, obalenie reżimu feudalnego i eliminacji rosyjskiej ekspansji.
Następne 400 lat życia ludzi przebiegało stosunkowo spokojnie: osiągnęło zachowanie autentyczności narodowej i zdolność do wykonywania własnej religii, Moria Mieszkańcy byli zaangażowani w rozwój rolnictwa i rzemiosła, bez zakłócania społeczno-politycznych krajów życie. Po rewolucji powstała Mari Autonomia, w 1936 r. - Mari Assr, w 1992 roku została przydzielona nowoczesną nazwę Republiki Mari El.

Wygląd

Antropologia marierów sięga społeczności starannej, która utworzyła charakterystyczną cechę wyglądu narodów grupy Finno-Ugric w wyniku mieszania z europejskimi. Badania genetyczne pokazują obecność gaplogrupy N, N2A, N3A1 w marines, które są również w VEPS, Udmurt, Finns, Komi, Chuvash i Baltintian. Badania autosomalne wykazały krewnych z Tatarami Kazan.

Typ antropologiczny nowoczesnych marier - subural. Wyścig Ural jest pośrednim między monsoloidem a europejczykiem. Marytekev ma więcej, w porównaniu z tradycyjną formą, znakami mongolidowymi.
Charakterystyczne cechy wyglądu to:

• średniego wzrostu;
• żółtawy lub ciemniejszy niż w europeroid, kolor skóry;
• w kształcie migdału, lekko ukośne oczy z obniżonymi narożnikami w dół;
• proste, gęste włosy ciemnego lub jasnoniebieskiego cienia;
• głośniki.

odzież

Męskie i żeńskie tradycyjne kostiumy były podobne w konfiguracji, ale kobieta ozdobiona jest bardziej jasno i bogato. Tak więc codzienny strój składał się z podobnego do tuniki koszuli, która miała długą kobietę, a mężczyźni nie dotarli do kolan. Pod nim przestronne spodnie zostały umieszczone na kaftanie.

Bundweear do szycia z dominującej materii, która została wykonana z włókien konopiowych lub wełnianych nici. Samica suplementowano emitowanym fartuchem, ozdoby zostały ozdobione rękawami, mankietami i bramą koszulą. Tradycyjne wzory - konie, znaki słoneczne, rośliny i kwiaty, ptaki, rogi jagnięce. W zimnym sezonie umieścili na nią na jej szczycie, tulup i owcze futra zostały założone.
Wymagany element kostiumu jest pasowanie pasa lub pasa lnianej materii. Kobiety uzupełniły jej wisiorki z monet, koralików, muszelek, łańcuchów. Buty wykonano z przewijania lub skóry, w bagnisty terenie został dostarczony ze specjalnymi drewnianymi platformami.
Mężczyźni nosili wysokie kapelusze z wąskimi polami i w kierunku, ponieważ większość czasu spędziła poza domem: na polu, w lesie lub na rzece. Kapelusze damskie były znane z wielkiej różnorodności. Rosjanie zostali zapożyczeni od Rosjan, sharpan był popularny wraz z popularnością, czyli przywiązany wokół głowy ręcznika, związany przez Eyebreak - wąski pasek tkaniny, haftowany tradycyjnymi ornamentami. Elementem odróżniającym stroju ślubu panny młodej jest masowy ornament klatki piersiowej z monet i elementów dekoracyjnych metalowych. Uznano go za relikt rodzinny i został przekazany z pokolenia do pokolenia. Masa takiej dekoracyjnej może osiągnąć do 35 kilogramów. W zależności od miejsca zamieszkania, cechy kostiumów, ozdoby i kolory mogą się znacząco różnić.

Mężczyźni

Morska Mieszkańcy mieli patriarchalną strukturę rodziny: człowiek był główną rzeczą, ale w przypadku jego śmierci kobieta wstała na czele rodziny. Ogólnie rzecz biorąc, relacja była równa, chociaż wszystkie kwestie publiczne były na ramionach człowieka. Przez długi czas w Osadach Mari znajdowały się pozostałości Levirat i rdzeni, po chwaleniu praw kobiet, ale większość z nich nie przestrzegała im.

Kobiety

Kobieta w rodzinie Mari odegrała rolę opiekuna domowej roboty paleniska. Został doceniany przez pracowity, pokorę, ekonomiczną, dobrą naturę, cechy matki. Ponieważ stałe posag był wystawiony dla panny młodej, a jego rola była znacząca, dziewczyny były małżeńskie później niż młodzi mężczyźni. Często zdarzyło się, że panna młoda była o 5-7 lat. Faceci próbowali się ożenić tak wcześnie, jak to możliwe, często w wieku 15-16 lat.

Rodzaj rodziny

Po ślubie panna młoda poszła mieszkała w domu męża, więc rodzina z Marie była duża. Często rodzin braci były przyległy do \u200b\u200bnich, starsze i kolejne pokolenia żyły razem, której liczba osiągnęła 3-4. Szef gospodarki była starsza kobieta, żona głowy rodziny. Dystrybuowana do dzieci, wnuków i córek instrukcji w gospodarstwie, podążył za istotnym dobrobytem.
Dzieci w rodzinie były uważane za najwyższe szczęście, manifestację błogosławieństwa Wielkiego Boga, więc rodzili dużo i często. Edukacja była zaangażowana w matkę i starszą pokolenie: dzieci nie rozpieszczały, a ponieważ dzieciństwo było przyzwyczajeni do pracy, ale nigdy nie obraziono. Rozwód został uznany za zgrzytany, a pozwolenie dla niego musiał poprosić o główny minister wiary. Pary, które wyraziły podobne pragnienie, powiązane z powrotem do siebie na głównej dzielnicy wioski, podczas gdy chodzili na rozwiązania. Jeśli rozwód miał miejsce na życzenie kobiety, jej włosy zostały wycięte, jako znak, że nie ma już małżeństwa.

Mieszkaniowy

Marie przez długi czas mieszkał w typowym starym robotniku z dachu dupleksu. Składały się z siana i części mieszkalnej, w której kuchnia z piecem oddzielnie spadła oddzielnie, sklepy były przybite do ścian na noc. Wanna i higiena odegrała specjalną rolę: przed jakąkolwiek ważną rzeczą, zwłaszcza modlitwą i prowadzącymi rytuałami, konieczne było pranie. Symbolizuje oczyszczanie ciała i myśli.

Życie

Głównym okupacją ludzi Marii była rolnictwo typu Paszy. Uprawy polowe - Prista, owies, len, konopia, gryka, owsy, jęczmień, żyto, rzepa. W ogrodach umieść marchewki, chmiel, kapusta, ziemniaki, rzodkiewka, cebula.
Hodowla była mniej powszechna, jednak do użytku osobistego, ptaków, koni, krów i owiec. Ale kozy i świnie były uważane za nieczyste zwierzęta. Wśród rzemiosła mężczyzn podświetlono rzeźba z drewna i przetwarzania srebra do produkcji biżuterii.
Od starożytności zaangażowali się w Borutnsky, a później i pieczenie pszczelarstwem. Miód był używany w gotowaniu, zmięty napoje z niego, a także aktywnie wywożone do sąsiednich regionów. Pszczelarstwo jest dziś dystrybuowane, będąc dobrym źródłem dochodów dla mieszkańców mieszkańców.

Kultura

Ze względu na brak pisania, Mari Kultura koncentruje się w oralowej sztuce ludowej: bajki, piosenki i legendy, które od dzieciństwa uczy dzieci senior generacji. Autentyczny instrument muzyczny - SHVWIER, analog gotowania. Został wykonany z pęcherza wodnego krowy uzupełnionego rogiem RAM i rurką. Naśladował naturalne dźwięki, wraz z bębnem towarzyszy piosenki i tańce.

Od złych duchów było specjalne oczyszczanie tańca. Wziął udział w nim, składający się z dwóch facetów i dziewcząt, czasami wszyscy mieszkańcy osady uczestniczyli w uroczystościach. Jednym z jego charakterystycznych elementów jest skręt lub strzał: szybki synchroniczny ruch nóg w jednym miejscu.

Religia

Szczególną rolę w życiu ludzi Marii we wszystkich wieku była rozgrywana przez religię. Do tej pory tradycyjna religia Marii, która jest oficjalnie zarejestrowana. Wyznaje około 6% marierów, ale wielu obrzędów obserwuje się przez wielu. Ludzie zawsze toleralnie należały do \u200b\u200binnych religii, religia narodowa ma rację z ortodoksją.
Tradycyjna religia Marie głosi wiarę w siłę natury, w jedność wszystkich ludzi i wszystkiego, co jest na ziemi. Tutaj wierzą w jednego kosmicznego Boga OSH KUGU-YUMU lub Wielkiego Białego Boga. Według legendy, poinstruował zła ducha, aby usunąć kawałek gliny z oceanu świata, z którego Kugu-Yumo zrobił ziemię. Jego częścią gliny Yyn rzuciła na ziemię: więc góry okazały się. Z tego samego materiału Kugu-Yumo stworzył mężczyznę, a dusza sprowadziła go z nieba.

W sumie jest około 140 bogów i duchów w Panteonie, ale tylko niektóre są bardzo zaszczyceni:

• Ilyashe Shokhn-Ava - Analog Matki Bożej, Bogini urodzenia
• Jumu - zarządza wszystkim światowym sprawami
• Miland Ava - bogini Ziemi
• Puresho - Bóg losu
• Aziren - sama śmierć

Masowe modlitwy rytualne występują kilka razy rocznie w świętych groźnych: one łącznie od 300 do 400 w całym kraju. Jednocześnie ministerstwo może wystąpić w gaju. Jeden lub więcej bogów, z których każdy przynosi ofiary w formie żywności, pieniędzy, części zwierząt. Ołtarz jest wykonany w formie podłogi jodły założonej w pobliżu świętego drzewa.

Przyjdź do gaju w dużych kotłach, przygotowują je jedzenie: gęsi mięsne i kaczki, a także specjalne ciasta z krwi ptaków i płatków. Po pod przywództwem mapa jest analogiem szamana lub kapłana, zaczyna się modlitwa, która trwa do godziny. Kończy obrządek zużycia gotowanego i zbieranego gaju.

Tradycje

Najpełniejsze starożytne tradycje są zachowane w obszarze ślubnym i pogrzebowym. Ślub zawsze zaczął się od głośnego wykupu, po młodym wózku lub saniu pokrytym niedźwiecznią skórą, udał się na kartę, aby zrobić rytuał ślubny. Cały sposób, w jaki pan młody kliknął specjalny warkocz, pobudzając złe duchy z przyszłej żony: ten bat pozostał w rodzinie na całe życie. Ponadto ich ręce były związane z ręcznikiem, który symbolizował połączenie z resztą życia. Do tej pory tradycja piekarnika nadal zachowuje się po naleśnikach weselnych dla nowego mężczyzny.

Szczególnie interesujące powoduje obrzędy pogrzebowe. O każdej porze roku zmarły został dostarczony na cmentarz na sanie, aw górach umieścić w zimowych ubrań, dostarczając zestaw rzeczy. Pomiędzy nimi:

• ręcznik pościel, zgodnie z którym pójdzie do królestwa zmarłych - stąd wystąpił wyrażenie "obrus";
• gałęzie rosehip, aby odjechać psów i węże strzerzących życie pozagrobowe;
• klastry paznokcie podczas życia na drodze do skał i gór;

Po czterdziestu dniach, nie mniej straszny zwyczaj wykonany: Przyjaciel zmarłego spadał na jego ubrania i usiadł z najbliższym zmarłym w jednym stole. Został przyjęty na zmarłego i zadał go pytania o życiu na świecie, przeszli ołów, zgłaszane wiadomości. Podczas święta ogólnego upamiętnienie pamiętało również zmarłego: były pokryte oddzielnym stołem, który gospodarz uniósł wszystkie smakołyki, które były gotowane do życia.

Słynni mariery.

Jednym z najsłynniejszych Marierów - Aktor Oleg Taktarov, który grał w filmach "Viy" i "drapieżniki". Na całym świecie wie, jak "niedźwiedź rosyjski", zwycięzca okrutnych walk bez zasad UFC, choć w rzeczywistości jego korzenie prowadzą do starożytnych ludzi Marii.

Żywy przykład wykonania prawdziwego Mariya - "Black Angel" Varda, którego matka była przez narodowość Marii. Znana jest jako piosenkarz, tancerz, modelka i właściciel formy uwodzicielskiej.

Specjalny urok Marytekstwa jest miękkim charakterem i mentalnością opartą na przyjęciu wszystkich rzeczy. Tolerancja dla innych, w połączeniu z możliwością bronią własnych praw, pozwoliła im zachować ich autentyczność i aromat krajowy.

Wideo

Mieć coś do dodania?

Historia ludu Mari z czasów starożytnych. Część 2 Kwestia pochodzenia Mari jest do tej pory kontrowersyjna. Po raz pierwszy naukowo oparte na teorii etnogenezie mieszkańców Mari wyraziło w 1845 r., Słynnego języka fińskiego M. Kastresena. Próbował zidentyfikować mariery z kroniką. Ten punkt widzenia był wspierany i opracowany przez T.S. Semenov, I.N. Smirnova, S.K. Kuznetsov, a.a.Pititsyn, D.K.Selienin, M.N.yantemir, F.E.Gorov i wielu innych badaczy drugiej połowy 19 - połowa XX wieku. Z nową hipotezą w 1949 r., Wybitny radziecki archeolog A.P.Smirnov, który doszedł do wniosku o podstawy Gorodetskaya (blisko Mordve), innych archeologów, On Bader i V.F. Gröng, w tym samym czasie bronił tezy o Dyakovsky (blisko jak ) pochodzenie marier. Niemniej jednak archeolodzy udało się już przekonać, że wesoły i Marie, chociaż są względnie względem siebie, ale nie są tymi samymi ludźmi. Pod koniec lat 50., kiedy stałą ekspedycję archeologiczną MARI działała, jego przywódcy A.Khlikowa i G.A. Archipow opracowali teorię mieszanego Gorodetsky-Azelian (Volzhsky-Perm) podstawy Mari. Następnie, GA ArchiPov, opracowywanie tej hipotezy, w trakcie otwarcia i badania nowych zabytków archeologicznych, udowodniono, że składnik Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-fiński) przeważało w sposób mieszany, składnik i tworzenie Mari Etnos, które rozpoczął się w pierwszej połowie tysiąclecia naszej epoki w ogóle, zostało zakończone od 9 do 11 lat. Jednocześnie, wtedy Mari Ethnos zaczęła dzielić się dwoma głównymi grupami - górskimi i łąką poślubią (w tym drugim, porównaniu Do pierwszego plemiona azeliny (permonii) miały silniejszy wpływ. Ta teoria jako całość jest obecnie wspierana przez większość archeologów zaangażowanych w ten problem. Mari archeolog V. Patrusev nominowany osobiste założenie, że tworzenie podstaw etnicznych Marie, a także Maryi i Murom, odbyło się na podstawie populacji wyglądu Akhmylowskiego. Lingwists (jest Malkin, De Kazansev), którzy polegają na danych językowych, uważają, że terytorium tworzenia ludzi Mari nie powinno być przeszukiwane nie w Vyatsky-Weryatce Interfluve, jak rozważają archeologów, ale południowo-zachód, między okiem i Sura. Naukowiec Archeologiczny Tbnoysina, biorąc pod uwagę dane nie tylko archeologię, ale także językoznawstwo, doszło do wniosku, że Praodina poślubia znajduje się w regionie Volga z okazji-surrechi i w Pottewicach, ale do awansu na wschód, do Vyatka Wystąpił na 8-11 wybuchowych, w procesie, z którego przeprowadzono kontakt i mieszanie z plemionami azerek (permons). Kultura azelian jest kultura archeologiczna 3-5 stuleci w Interfluid Wołgę-Vyatka. V. Gening jest klasyfikowany i nazwany Azelinsky Mogilnik w miejscowości Azelino Malysjo District w regionie Kirov. Uformowany na podstawie tradycji kultury drinoborów. Siedlisko jest reprezentowane przez rywale i osiedla. Cała farma opiera się na fatalnym rolnictwie, hodowli zwierząt, polowaniu i rybołówstwie. Fortyfikacja boja (Buiski Transport) ukrył skarb 200 żelaznych motyki i kopii. Większość statków dolnych z wzorem nacięciami lub wydrukami przewodów. Ziarna ziemi, pochówki pachwinowe, zorientowana głowa na północ. Kostium damski: kapelusz lub urodzony z akceptowanym i tymczasowym zawieszeniem, naszyjnik, hrywien i bransoletki, płytki klatki piersiowej, fartuch, szeroki pasek, często z zapięciem epulotetoidowym, podszewką i szczotkami wiszącymi, różnorodnymi paskami i zawiesinami, buty na pasy. Męskie pochówki ukrywają liczne bronie - włócznie, osi, kaski, łańcuch i miecze. Ostateczny proces oddzielenia plemion Mari został ukończony w około 6-7 wieku naszej epoki. W starej tradycji ludu Mari powiedziano, że kiedyś w odległym czasie niepamiętnych w pobliżu Wołgi mieszkał potężny gigant. Nazwał go Onar. Był tak wielki, że wzrósł, na stromym nachyleniu Volzhsky i tylko trochę jego głowy wspiął się nad lasami Kolorowej Rainbow. Dlatego nazywają tęczę w starożytnych legendach bramy ointu. Tęcza świeci ze wszystkimi kolorami, jest tak czerwona, że \u200b\u200boko nie bierze, a ubrania w Onar wciąż piękniejsze: biała koszula była haftowana na piersi szkarłatnej, zielonej i żółtej jedwabiu, kołysany pasek onarski Z niebieskiego koralika i srebrne dekoracje błyszczą na kapeluszu. Był łowcą, wydobywał bestię, zbierając miód z dzikich pszczół. W poszukiwaniu bestii i broni, pełen pachnącego miodu, odszedł od obudowy, która stała na brzegach Wołgi. Pewnego dnia monar udało się odwiedzić i na Volga, a na Pijmowi z Nemma, płynąc do lekkiego wictera, jak rzeka Maryski nazywa się rzeką Vyatka. Z tego powodu rynki i zadzwoń do ziemi krainy bohatera. W reprezentacji starożytnej Marii, Onras - pierwszych mieszkańców wznoszących się z morskich wód Ziemi. Onra - Giants niezwykłego wzrostu i siły. Lasy były głębokie kolano. Wiele wzgórz i jezior na terytorium Gorogonary, ludzie nazywają śladami starożytnego olbrzyma. I znowu, starożytne legendy o asuras - starożytni ludzie (pierwszych mieszkańców planety Ziemia) są mimowolnie dla pamięci - Plakary, którzy byli także gigantami - ich wzrost wynosił 38-50 metrów, później stały się niższe - do 7 metrów ( jako Atlanta). Asur był stary rosyjski Bogatyr Svyatogor, który jest uważany za progenitor całego starego Rosji. Muciarzami się nazywają swoim ludźmi z nazwą Marie. W kręgu naukowców kwestia ich pochodzenia jest otwarta. Zgodnie z tymi etymologią Marie jest ludźmi mieszkającymi pod auspicjami starożytnej Bogini Maryi. Wpływ Maryi na wiarę Marierów silnie. Niżenia są uważane za ostatnich pogańskich ludzi w Europie. Mari Religia opiera się na wiarę w siły natury, którą człowiek musi przeczytać i szacunek. Świątynie marijtsev - zakupione gaje. Na terytorium Republiki Mari El - ich około pięćset. W świętym gaju możliwe jest skontaktowanie się z osobą z Bogiem. Pierwsza pisemna wzmianka o Cheremis (Mari) znajduje się w gotyckim historyku Jordanii (VI wieku). Są wymienione w "opowieści o latach bybonowych". Około tego czasu obejmują pierwsze wspomnienia i inne plemiona związane z starożytnymi Marierami - Meshchera, Murom, Merey, który mieszkał głównie na zachód od terytorium Velodii. Niektórzy historycy twierdzą, że imię "Marie" Maryan Ludzie otrzymali w imieniu starożytnego Irańskiego Boga Mara, ale nie spotkałem takiego Boga w Irańskich. Ale jest wielu bogów o imieniu Mara w narodach Indoeuropejskich. Mara - w tradycji zachodniej i wschodniej słowiańskiej, żeński mitologiczny charakter związany z sezonowymi obrzędami umierania i wskrzeszonej natury. Mara - Noc Demon, Duch w mitologii skandynawskiej i słowiańskiej Mara w buddyzmie - demon, uosaży jako przykład wykonania bezczynności, śmierć duchowego życia Mary - w łotewskiej mitologii bogini, strzegących krów. W niektórych przypadkach zbiega się z mitologicznym sposobem Matki Boskiej. W rezultacie wierzę, że nazwa "Marie" ma swoje pochodzenie od czasów, gdy narody Ural i Indoeuropejskie mieszkali blisko lub były samotnymi ludźmi (hiperborers, Bea, Biarmioms). Niektórzy badacze historii Mari ludzi uważają, że Moria Mieszkańcy miały miejsce z mieszania starożytnych plemion irańskich z cudów. Powstaje pytanie, kiedy to było. Długo sprawdzałem, kiedy irańczycy pojawili się na terytorium starożytnych Marierów, ale nie znaleźli takiej faktu. Wystąpił kondycję starożytnych plemion irańskich (Scytów, Sarmati), ale był znacznie na południe, a kontakt był ze starożytnymi plemionami Mordovsky, a nie z Mariy. W rezultacie wierzę, że nazwa "Marie" Mari ludzie otrzymali od najstarszych czasów, gdy narody Ural, narody indoeuropejskie (w tym slaw, belty, Irańczycy) mieszkali w pobliżu. A to są czasy biarmeys, borea, a nawet czasów hiperborean. Więc nadal mówić dalej o historii Mari. W latach 70. XVI wieku Hunty pojawiły się na południu Europy Wschodniej - nomadyczni ludzie mówiących w Turkickim (właśnie dokładniej, był to związek wielu narodów nomadycznych, w którym uwzględniono narody tureckie i nursclool). Rozpoczęła się erę wielkiego przesiedlenia narodów. Chociaż Związek Plemiona Gunnsky przeniósł się na południe Europy Wschodniej (głównie w stepach), to wydarzenie wpłynęło również na historię bardziej północnych narodów, w tym historii starożytnych ludzi Mari. Faktem jest, że jedna z starożytnych narodów tureckich była zaangażowana w strumień koczowniczych plemion - Bulgars (początkowo nazywano onogurą, czarownicą, krzywą). Oprócz starożytnych plemion bułgarskich na terytorium stepów Kaukazu Północnego i Don, inne plemiona Turkickojęzyczne przyszły - Suwarara. Od XVI wieku aż do pojawienia się silnego państwa Khazar w tych miejscach na terytorium między Morzem Czarnym i Kaspijskim, a w stepach Don i Volga przeżył wiele różnych plemion nożycowych - Alans, Akatsira (Gunns), Muscuts, Barcilles , Onoguras, Critiers, Fuckuri). W drugiej połowie VII wieku część Bulgaru przeniósł się do regionu regionu środkowego Volga i niższej kolejności Kama. Tam stworzyli Państwową Wołgę Bułgarię. Początkowo stan ten był w zależności od Khazar Kaganate. Wygląd borzędziczy w dolnym kraju Kamy doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że pojedyncze miejsce zajęte przez starożytne plemiona Mari został podzielony na dwie części. Znaczna część marier żyjących na terytorium Zachodu Baszkirii okazała się wyrwana z głównego terytorium Marierów. Ponadto, pod presją bullgiga, część Marijtseva została zmuszona do ponownego obliczenia północy i naciskać starożytne plemiona Udmurt (Voyages), rynki osiadły w interfoldach Vyatka i wiatru. Aby uzyskać informacje, informuję czytelników, że w tamtych czasach nowoczesna grunt Vyatka miała inną nazwę - "grunty" (kraina podróży). W 863 r. Część Suvava, która mieszkała na północnym Kaukazie i Don, była pod wpływem Arabskich Invasions, pod Wołga w regionie środkowym Volga, gdzie weszli do Wołgi Bułgarii w Xce, zbudowali miasto Suvav. Według wielu historyków Bashkir w Volga Bułgarii, Suwara była numerycznie dominującą grupą etniczną. Uważa się, że współczesne Czuvowie nie są uważane za niespójnych potomków. W 960 roku, Volga Bułgaria stała się niezależnym państwem (jak Khazar Kaganat został zniszczony przez Kijowa Prince Svyatoslav). Kwestia pochodzenia etononimów "Marie" i "Cherems" pozostają złożone i niewyjaśnione. Znaczenie słowa "Marie", samozwolenie ludu Mari, wielu języków lingwisty pochodzą z indoeuropejskiego terminu "Mar", "środki" w różnych odmianach dźwiękowych (przetłumaczone jako "człowiek", "mąż"). Słowo "Cheremis" (Rosjanie nazywali Marierami, a w nieco innym, ale fonetycznie podobnym do telefonu - wiele innych narodów) ma dużą liczbę różnych interpretacji. W 960. - pierwsza pisemna wzmianka o tym etgonimu (w oryginalnej "C-District") znajduje się w liście Khovar Kagan Józef, suwerena Cordovsky Caliph Khasday Ibn-Shaperut. D.Y. Kazansev po zabytkowym XIX wieku G.Pertyatkovich doszedł do wniosku, że nazwa "Cheremis" dał męskich plemionach Mordowianów, a w tłumaczeniu tego słowa oznacza "osoba mieszkająca po słonecznej stronie, na wschodzie". Według I.G.ivanova "Cheremis" jest "Człowiekiem z Tribe Chersa lub Chora", innymi słowy, nazwa jednego z plemion Mari. Nationsing Nations rozprowadzono następnie tę nazwę na całych ludzi Mari. Wersja LOKALIZACJI MARI obniża lat20. i początek lat 30. XX wieku, F.Eglova i M.N.yantemir, który zasugerował, że ten etton jest następujący do Turkickiej Termitycznej osoby ", wykorzystuje szeroką popularność. F.i. Hordev, a także wspierał swoją wersję I.S.Halkin bronił hipotezy o pochodzeniu słowa "Cheremis" z etgonim "Sarmat" przez mediację języków tureckich. Wyrażono również szereg innych wersji. Problem etymologii słowa "Cheremis" jest również skomplikowany przez fakt, że w średniowieczu (do 17 - XVIII wieku) tzw. W niektórych przypadkach nie tylko mariery, ale także ich sąsiedzi - Chuvash i Udmurts. Na przykład autorzy podręcznika "Historia ludu Mari" na ustaleniach archeologicznych związanych z plemionami w języku Iranem, które piszą, że PMS of ofiarni pożary znajdują się w osadach Volga z dużą zawartością kości PET. Obrzędy, związane z kultem ognia i przynosząc zwierzęta do poświęcenia bogów, zostały następnie integralną częścią pogańskiego kultu Moria Mieszkańców i innych zagrożeń. Cześć Słońca znalazło odzwierciedlenie w sztuce stosowanej: znaki słoneczne (słoneczne) w formie okręgu i Krzyża podjęło wyraźne miejsce w ornamorze Finno-Ugric Naro. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie starożytne ludy mieli bogów słonecznych i czcili słońce, jako źródło życia na ziemi. Pozwól, że znowu przypomnę, Suras (starożytni bogowie ze słońca) byli boskami pierwszych ludzi - Asurov. Koniec pierwszego tysiąclecia BC dla regionu Maryi charakteryzuje się początkiem stosowania żelaza, a głównie z lokalnych surowców - rudy bagiennej. Materiał ten został użyty nie tylko do produkcji pracowników pracy, ułatwiając przepływ lasu na działek lądowych, przetwarzanie gruntów ornych itp., Ale także do produkcji bardziej zaawansowanej broni. Wojny zaczęły występować coraz więcej. Wśród zabytków archeologicznych w tym czasie najbardziej charakterystyczne dla ufortyfikowanych osad, chronionych od wroga wałów i rozdarci. Dzięki stylu życia polowań, powiązany jest powszechny kult zwierząt (łoś, niedźwiedzia) i ptactwo wodne z rozpowszechnionym kultem. A. G. Ivanov i K. N. Sanukow rozmawiają o przesiedleniu starożytnych marier. Starożytna podstawa ds. Drugiego Drugnięcia dla początku pierwszego tysiąclecia została poddana nowym skutkom, mieszaniu, w toku. Jednak ciągłość głównych cech materiału i hodowli krwi była utrzymywana i stała, o czym świadczy, na przykład, znaleziska archeologiczne: pierścienie czasowe, elementy przypośliwila piersi, itp, a także niektóre cechy obrzędu miednicy. Starożytne procesy etno-tworzące miały miejsce w warunkach rozbudowy relacji i interakcji z powiązanymi i nieistotnymi plemionami. Te nazwy tych plemion pozostały nieznane. Archeolodzy dali im nazwy warunkowe zgodnie z nazwą osady, o którym po raz pierwszy został wydobyty, a ich pomnik został zbadany. Jeśli chodzi o rozwój społeczny plemion, nadszedł czas na rozpoczęcie upadku budynku prymitywnego towaru i tworzenia okresu demokracji wojskowej. "Wielkie przesiedlenie narodów" na początku pierwszego tysiąclecia boli i plemiona, które mieszkają na granicy strefy leśnej i stepu lasu. Plemiona kultury Gorodetskaya (starożytne plemiona Mordowian) pod presją Stepnikova przeniósł się na północ na Surę i Oke do Wołgi, i poszli na lewym brzegu, w tagie, a stamtąd do wielkiego Kokshah. Jednocześnie z Vyatka do rzeki, azeliny przeniknęły do \u200b\u200bdużej i małej kolacji. W wyniku ich kontaktu i kontaktów długoterminowych, z udziałem bardziej starożytnej miejscowości lokalnej, były duże zmiany w ich początkowym uprawach. Archeolodzy wierzą, że w wyniku "wzajemnych masmlacji" Gorodetsky i Azelian Plemiona w drugiej połowie tysiąclecia powstały starożytne plemiona rosyjskie. Proces ten pokazuje takie zabytki archeologiczne, ponieważ młodszy akhmylovsky groźny na lewym brzegu Volga naprzeciwko Kozmodemyansk, Shor-Unktryżinsky Mogynomin w dzielnicy Morkinsky, mieście Kubashevskoy na południu regionu Kirova i innych zawierających materiały kultur Gorodetskoy i Azelian . Nawiasem mówiąc, tworzenie starożytnych marierów opartych na dwóch uprawach archeologicznych z góry określono początkowe różnice między górskimi i łąkami ślubnymi (pierwsze - przeważanie cech kultury Gorodetsky, drugi azeliksia). Region formacji i wewnętrznego siedliska starożytnych plemion na Zachodzie i południowo-zachodnie były daleko poza granice Współczesnej Republiki Mari El. Te plemiona zajmowały nie tylko wszystkie rekordy i centralne regiony Interfluje Vyczsko-Vyatsky, ale także ziemię na zachód od wiatrów, granicy z plemionami Merryan w obszarze rzeki Uge; Na obu brzegach regionu Wołga ich siedliska rozszerzonego z ust Kazanka do ust OK. Na południu starożytni mariery zajmowały nie tylko ziemie nowoczesnej dzielnicy Okrugarnej, ale także do północnej Czuwaszy. Na północy granica ich osady odbyła się gdzieś wokół miasta Kotelnich. Na Wschodzie Marier zajmowali terytorium Zachodniej Baszkirii. Na przełomie I i II tysiąclecia, kiedy starożytna narodowość rosyjska była głównie rozwinięta, bliskie relacje z powiązanymi plemionami Finno-Ugric (z wyjątkiem najbliższych sąsiadów - Mordvo i Udmurts) zostały w rzeczywistości zatrzymywane i ustanowione raczej podobne kontakty z pierwszym Turcy (Suwars i Bulgars). Już od tego czasu (środek końca Millennium) język Mari zaczął doświadczyć silnego wpływu tureckiego. Starożytni mariery, już posiadający własne konkretne cechy i zachowując pewne podobieństwo z pokrewnymi zagrożeniami, zaczął doświadczać poważnego efektu tureckiego. Na południowych obrzeżach terytorium Mari populacja tak samo zasymilowana bułgarami i częściowo przeciwna na północy. Należy zauważyć, że niektórzy badacze Chińczycy, Mongolii i Europy, przy oświetlaniu historii Imperium Attila, obejmują plemiona Finn-mówiącego regionu środkowego Wołgi do Imperium. Moim zdaniem to stwierdzenie było niezwykle błędne. . Rozkład budynku narządów płciowych z Marii miała miejsce na koniec pierwszego I Millennium, powstały zleceniodawcy narodzin, które zostały rządzone przez wybranych starszych, później książęta zaczęły się pojawiać, granice nazywa się Ohmami. Korzystając z jej pozycji, ostatecznie zaczęli uchwycić moc nad plemionami, wzbogaconymi przez ich konto i robiąc naloty na ich sąsiadów. Nie można jednak prowadzić do powstania własnego wczesnego stanu rekompensacji. Już na etapie ukończenia jego etnogenezy Marius okazał się przedmiotem ekspansji z Turkic East (Bulgararia Volzhsko-Kamskaya) i stanu słowiańskiego (RUVAN RUS). Z południa Marii była narażona na inwazję Bulgar Volga, potem Golden Horde i Kazan Khanate. Z północnego i zachodu rosyjska kolonizacja chodziła. W około XI wieku powstała Kuguzizm Shangong (Księstwo Maryan Valtory). Aby chronić swoje granice przed promocją rosyjskiego z boku Księstwa Galich, twierdza Shans została zbudowana, ta twierdza później stała się centrum księstwu wyborców. Twierdza Shans (obecnie jest to wioska Old-Shangsky w dzielnicy Sharinsky), została ustawiona przez Marier na granicy swoich ziem jako strażnika (oczy), które obserwowały promocję Rosjan. Lokalizacja była wygodna dla ochrony, jako naturalna twierdza "ściany" ma naturalną ścianę twierdzy z trzech boków: Wetcil River z wysokim bankiem i głębokim wąwozami z stromymi łyżwami. Słowo "szansa" pochodzi z Mari Schuntsa (Shenze) i oznacza oko. Granice północno-wschodniej Rosji zbliżyły się do terytorium osady Mari w XI wieku. Początek kolonizacji krajów Mari, zarówno spokojnej, jak i brutalnej charakteru. Na prawym brzegu Wołgi mariery mieszkali do Nizhny Novgorod. Na zachód od Sury znane są rozliczenia Mari z Somovskoe I i II i Topemiotka. Istnieje jezioro Cheremskoye, dwie wioski Cheremiki i wiele wiosek z Nazwy Mariy - Monary, Abaturovo, Keemara, Mactelier, Ilievo, Kubaevo i innych. Ładne Morns Markets przeniósł się na północ i wschód na Surę. Wskazówka Mari Rhodesmind okazała się podzielona, \u200b\u200bczęść jego przedstawicieli koncentrowała się na rosyjskich księstwach, druga część była aktywnie wspierana przez Bulgar (a później -Tatar). W takich warunkach nie może być przemówieniem na temat stworzenia narodowego państwa feudalnego. Pierwsza wzmianka o Marierach w rosyjskich źródłach pisemnych odnosi się do początku XII wieku. I spotyka się w "opowieści o minionych latach" Monka Nestor. Kroniker, wymieniając narody Finno-Ugricowo-narodowe, zwracając hołd w Rosji, wspomina także Cheremis: "Wenerozer, jest wszystko, ale na jeziorze Rovovsky Wesołym, a na białym podłoże jezioro. I na OCEA, wyścig, gdzie iść do Wołgi, muromować język, a język kumulator, Mordva ma swój własny język. CE Bo Tokmo Sleisze Język w Rosji; Polyana, Klyland, Nogornzi, Polokhan, Dreekovichi, Północ, Buzhana, Zana Sedosha w Bugu's po tym samym Velanyan. I istota języka inwestycyjnego, inni, Tribute daje Rus: Chemed, Mero, cały, Muroma, Cholera, Mordva, Perm, Pecheque, Yami, Litwa, Zimigol, Sąd, Norova, Libe: Si Essence Twój własny język , z kolana afechova, Izh mieszka w krajach półdów ... ". Na początku XII wieku, Książę Shangsky Kai, obawiając się rosyjskich zespołów, zamienia Shang do ufortyfikowanego miasta, buduje dla siebie kolejne nowe miasto Vervuzhsky. W tym czasie Galitsky Prince Constratin Yaroslavich (Aleksander Nevsky's Brother) siły broni próbowała zmusić mazirodzące Cheremi, aby przestrzegać Galichów i oddać hołd "Zaccis Silver". Ale Cheremis bronił ich niezależności. W XII i XVI wieku rynki wyraźniej niż teraz, podzielone na lokalne grupy etno-graficzne. Różnice były w materialnej i duchowej kultury, języku, domowym. Zostały one określone przez specyfikę terytorium osady i wpływ różnych elementów etnicznych, którzy uczestniczyli w tworzeniu niektórych grup ludzi Mari. Niektóre różnice w grupach etnograficznych są śledzone archeologicznie. Badania struktury języka Mari potwierdzają również istnienie stowarzyszeń plemiennych Marytan z niezależnymi i dość różnymi dialekami. Mountainmarian mieszkali na prawym brzegu Wołgi. Łąka Mariers rozprzestrzeniają wschód od rzeki małej Cochag. Jeśli chodzi o Kazana, nazywano ich również "niższe" i "w pobliżu" Cheremis. Na zachód od Malaya Koksagi mieszkał przez Vervy i Cochai Mariers, nazywali naukowców, a także w północno-zachodnim. Było to już obchodzone współczesne. Kazański Chronicler, mówiąc o "Meadow Cheremis" kontynuuje: "... w tym kraju Lugovoy ma Cheremis Koksha i Vetluzhskaya". Na Cokshai i Lugovy, książki Cheremis i Pierce-Waa na Kazaniu 1565-1568. Mieszkańcy Mariy mieszkali w regionie Ural i Kamy jako wschodni lub Baszkir. W XVI wieku inna grupa Marierów, która w woli losu, była daleko na Zachodzie (na Ukrainie), określana jako ścigacze. Społeczeństwo Mari zostało podzielone na rodzaj, które były plemiona. Jedna z Legends Mari wskazuje na istnienie ponad 200 rodzajów i 16 plemion. Moc plemię należała do Rady Starszych, która była zwykle zamierzana dwa razy w roku. Został rozwiązany o święta, o procedurze dla modlitw publicznych, spraw gospodarczych, zagadnień wojny i pokoju. Z folkloru wiadomo, że Rada wszystkich plemion Mari została zebrana w celu rozwiązania problemów wpływających na wspólne interesy. W tej radzie nastąpił redystrybucję polowań, rybołówstwa, booring lądu. Naryciarzy wyznawali pogańską religię, ich bogowie byli duchami siłami natury. Część mieszkańców Mari, którzy mieszkali blisko Kazana, zwłaszcza przewagi narodzin, w XVI wieku pod wpływem sąsiednich Tatarów zaakceptowanych islamu, następnie okazały się. Wśród tych, którzy mieszkali na Zachodzie, ortodoksja została dystrybuowana. Znaczące miejsce w klasach gospodarczych marierów frytek, Bortnasthesky, rybołówstwa i polowania wyjaśniono fakt, że mieszkali w prawdziwie żyznej krawędzi lasów. Bezproblemowa Dundant Mieszany dziewicze lasy z solidnym masywem zajmował całą stronę łąki, łącząc przez północ z Tajgą. Opisując terytorium Mari, współczesne często używane wyrażenia typu "Las", "Debresses", "Las Desert" itp. W lesie Mari znajduje się wspaniały zestaw gry - niedźwiedzie, łoś, jelenie, wilki, lisy, lynski, górzyste, bojskie, wiewiórki, koreczki, bobry, zające, duża liczba zróżnicowanych ptaków, rzeki były pełne ryb. Hunt of Mariytsev był rybołówstwem koncentrowanym na ekstrakcji muchy na sprzedaż. Badanie kości z zabytkami archeologicznymi Mari pokazuje, że około 50% z nich należy do furryny zwierząt, głównie Beobru, Cunita i Sable. Marytekev ma utworzoną i rzemiosło produkcji. Znali kowali i biżuterię, obróbkę drewna, były zaangażowane w skórę rozciągającą, ceramiki. Pościel tkaniny Maryi Kobiet i ubrania wełniane. Rynki mieszkały w domach z bali, w małych, składających się z kilku domów, wiosek - Ileagues i Zaimki - Ruemah. Rozliczenia znajdowały się wzdłuż brzegów zbiorników. Były też warowniane majtki, wały i częstotliwości "Krepa" i "Ostrog", w którym Marierowie byli ukryte w przypadku niebezpieczeństwa wojskowego. Niektóre z tych storów były centra administracyjne i plemienne. Marytekev mieliśmy narodziny, o których mowa, określane jako rosyjskie źródła nadmorskich, pentecostal, stuleci i setki książąt. Dziesięci setna forma zarządzania opracowała w wyniku wydarzeń organizacyjnych złotej hordy z celem administracyjnym i fiskalnym oraz wojskowym. Taka forma zarządzania jako całość odpowiadała już istniejącej organizacji plemiennej z mieszkańcami Mari i dlatego były przez nich postrzegane. Sami Mariers nazywali swoich przywódców Schÿdyvulyui, kałuży, Puddlera, Louvuju i Kugozia (Kugerza), co oznaczało "wielki właściciel, starszy". Marie mogła działać jako wynajęta armia w międzyżynowym prostowaniu rosyjskich książąt i sprawia, że \u200b\u200brabusia nalą na rosyjskie ziemie lub w związku z bułgarami lub tatarami. Często władcy bułgarscy i Kazańnicy zatrudniały marnotrawców wojowników spośród mangów, a ci żołnierze słynie ze swoich umiejętności. Wszystkie tereny na północy Rosji zostały najpierw podporządkowane "Pan Veliky Novgorod". Jego synowie, sinibiniki, znał wodę wodną, \u200b\u200bktóra dołączyła do Volga z północnym, przez wiatr, salwę, przez mały wilk między ruchem północnym a Volga, przez południową rzekę i północną Dvina. Ale promocja Rusicha na północno-wschodnia była stale przyspieszona co roku, a do 1150 ruzi została całkowicie podporządkowana ich mocy i obejmowała plemiona murom w ich państwie i znacząca część plemienia Merey (w zachodniej części Region Kostroma). Rusichi przeniknęło na brzegi UNJI, ale w dolinie górnego weta nie było ich w dolinie Górnego Veto (na terytorium Vetryvsky). Nadal mieszkał Northern Mariers - Cheremis. Ale z północy, Novogorodanie przeniknęli na tym terytorium, a Souzdalians i Nizhny Novgorod przeniknął na terytorium południa. Pod koniec XII wieku Grupy Zbrojne Mari wzięli udział w ALTECINE WARS Kostroma i Galicyjskich Książąt, pomagając jednej z walczących książąt. Ale to nie było długo.

Kwestia pochodzenia osób jest kontrowersyjna. Po raz pierwszy naukowo oparte na teorii etnogenezie mieszkańców Mari wyraziło w 1845 r., Słynnego języka fińskiego M. Kastresena. Próbował zidentyfikować mariery z kroniką. Ten punkt widzenia był wspierany i opracowany przez T.S. Semenov, I.N. Smirnov, S.K. Kuznetsov, a.a.Pititsyn, D.K.selienin, M.N.yantemir, F.G.Gorov i wielu innych badaczy II połowę XIX - I połowę dwudziestych stuleci. Z nową hipotezą w 1949 r., Wybitny radziecki archeolog A.P.Smirnov, który doszedł do wniosku o podstawy Gorodetskaya (blisko Mordve), innych archeologów, On Bader i V.F. Gröng, w tym samym czasie bronił tezy o Dyakovsky (blisko jak ) pochodzenie marier. Niemniej jednak archeolodzy udało się już przekonać, że wesoły i Marie, chociaż są względnie względem siebie, ale nie są tymi samymi ludźmi. Pod koniec lat 50., kiedy stałą ekspedycję archeologiczną MARI działała, jego przywódcy A.Khlikowa i G.A. Archipow opracowali teorię mieszanego Gorodetsky-Azelian (Volzhsky-Perm) podstawy Mari. Następnie, GA ArchiPov, opracowywanie tej hipotezy, w trakcie otwarcia i badania nowych zabytków archeologicznych, udowodniono, że składnik Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-fiński) przeważało w sposób mieszany, składnik i tworzenie Mari Etnos, które rozpoczął się w pierwszej połowie tysiąclecia naszej epoki ogólnie, zostało zakończone w IX - XI wieku. Jednocześnie, wtedy Mari Ethnos zaczęła dzielić się dwoma głównymi grupami - górskimi i łąkami ślubami (na tym drugim, W porównaniu z pierwszymi plemionami Azeliksky (Permonic) miały silniejszy wpływ. Ta teoria jako całość jest obecnie wspierana przez większość archeologów zaangażowanych w ten problem. Mari archeolog V. Patrusev nominowany osobiste założenie, że tworzenie podstaw etnicznych Marie, a także Maryi i Murom, odbyło się na podstawie populacji wyglądu Akhmylowskiego. Lingwists (jest Malkin, De Kazansev), którzy polegają na danych językowych, uważają, że terytorium tworzenia ludzi Mari nie powinno być przeszukiwane nie w Vyatsky-Weryatce Interfluve, jak rozważają archeologów, ale południowo-zachód, między okiem i Sura. Naukowiec archeologiczny Tbnikitina, biorąc pod uwagę dane nie tylko archeologii, ale także językoznawstwo, doszło do wniosku, że Praodina Marijtsev znajduje się w regionie Volga w VIISKY MEZHDA METERNREACH oraz w Potththye i promocji Wschód, do Vyatka miała miejsce w VIII - XI Wybuchowy, w procesie, z którego przeprowadzono kontakt i mieszanie z plemionami azerek (permons).

Pochodzenie etantów "Marie" i "Cheremis"

Kwestia pochodzenia etononimów "Marie" i "Cherems" pozostają złożone i niewyjaśnione. Znaczenie słowa "Marie", samozwolenie ludu Mari, wielu języków lingwisty pochodzą z indoeuropejskiego terminu "Mar", "środki" w różnych odmianach dźwiękowych (przetłumaczone jako "człowiek", "mąż"). Słowo "Cheremis" (Rosjanie nazywali Marierami, a w nieco innym, ale fonetycznie podobnym do telefonu - wiele innych narodów) ma dużą liczbę różnych interpretacji. Pierwsza pisemna wzmianka o tym etnonimu (w oryginalnym "C-R-MIS") znajduje się w liście Khovar Kagan Joseph, Sanovnik Kordovsky Khalifa w kształcie IBN (960). D.E. Kazansev po historyk XIX wieku. G.I.pertyatkovich przyszedł do wniosku, że nazwa "Cheremis" dał Marrians Morden plemiona i przetłumaczyli to słowo oznacza "osoba mieszkająca po słonecznej stronie, na wschodzie". Według I.G.ivanova, "Cheremis" jest "człowiekiem z Chers lub Chora Tribe", innymi słowy, nazwa jednego z plemion Mari, sąsiednimi ludami następnie dystrybuowane do całego etnosa. Wersja LOKALIZACJI MARI obniża lat20. i początek lat 30. XX wieku, F.Eglova i M.N.yantemir, który zasugerował, że ten etton jest następujący do Turkickiej Termitycznej osoby ", wykorzystuje szeroką popularność. F.i. Hordev, a także wspierał swoją wersję I.S.Halkin bronił hipotezy o pochodzeniu słowa "Cheremis" z etgonim "Sarmat" przez mediację języków tureckich. Wyrażono również szereg innych wersji. Problem etymologii słowa "Cheremis" jest również skomplikowany przez fakt, że w średniowieczu (aż do XVII - XVIII wieku) tzw. W niektórych przypadkach nie tylko mariery, ale także ich sąsiedzi - Chuvash i Udmurts.

Literatura

Aby uzyskać szczegółowe informacje, patrz: Clacks S.k. Methodological Manual "Historia Mari Osób IX-XVI stuleci" Yoshkar-Ola: Gou DPO (PC) z "Mari Instytutem Edukacji", 2005