Thomas Carlel Jean Jacques Rousseau. Thomas Carlel - biografia, informacje, życie osobiste

17.07.2019

Przeczytaj także.

Jaki jest awaria miotły

Esej "Cechy kreatywności A

Dlaczego Sofya wolała Chapkom Mollylly?

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

Samodoryzm jest zły lub bardzo zły?

Biografia (Maria Chepurin.)

Thomas Carlel nie był historykiem. Do tego jedynego przekonania przychodzisz do czytania swojej biografii. I przez kogo był w tym przypadku? Przez długi czas sam Thomas nie mógł odpowiedzieć na to pytanie: przez całą młodość szukał odpowiedniego okupacji i nie mógł znaleźć. Początkowo przygotowuje się do stania się kapłanem, dopóki nie zrozumiał, że to nie był on, wtedy pracował jako nauczyciel w szkole, a na naturalnych dyscyplinach naukowych zarobił z lekcjami prywatnymi, a następnie bez entuzjazmu, tylko w celu zdobycia profesjonalistów Umiejętności, zaczęły otrzymywać edukację prawną, ale wkrótce i ta sprawa rzuciła go z wielkim obrzydzeniem. Tymczasem z najwcześniejszą młodością poczuł smak literatury. Pisarz zaczął być? Ale co napisał ten pisarz?! W swoim koncie transfery i badania niemieckich romantyków, kilka dużych i małych dzieł na historii, dość kilka broszek, a także inne rzeczy o charakterze dziennikarskim, jeden niedokończony, pompatyczny niewyrażający romans właściwości autobiograficznych, innego, coś w Duch Swift, który nie udało się, a na samym końcu - wspomnienia bliskich. Pisarz, spojrzał na literaturę - najpierw z radykalizmu młodzieży, wtedy jako starego filierującego Filiuteria otyła - tak, jest nękany, pomimo przyjaznych stosunków z wieloma pisarzami i poetami w ich wieku ", który był Karlyl. Tak więc w głębokiej starości doradzał łącznik poety, aby lepiej wykorzystać swój talent do pisania historii Irlandii. Podobnie zamówił swój własny talent. Biograf Simonons nazwał go nieudanym politykiem. Jest dość rozsądne, ponieważ historia Karlala była wtedy lepiej poznać nowoczesność. W słowniku filozoficznym z 1980 r. Jest wymieniony przez angielskiego filozofa burżuazyjnego i historyka, w słowniku encyklopedycznym radzieckim "publiclist, historyk i filozof", w małym słowniku Brockhausa i EFRON - "historyk literatury" do całego drugiego. Ale prawdopodobnie Charles Dickens, którzy nosili "rewolucję francuską" wszędzie ze mną, zamiast Biblii, Geraldine Giusbury, śpiących u stóp Karlalilu, a wszyscy ci ludzie, którzy kupili bilety na swoje wykłady, młodych mężczyzn, którzy znaleźli coś blisko siebie Jego książki i pospieszne, by świadczyć o szacunku dla jego domu w Chelsea nie został poproszony o takie pytania i nie zostały przydzielone do nauczyciela definicji słownictwa, ponieważ były pewni: Thomas Carlel jest prorokiem.

Ale potem było tylko pierwsze pytanie.

Opisując swoją rozmowę z bratem autora teorii ewolucyjnej, żona "proroka" zgłosiła męża w jednym z listów z 1838 r.: "W końcu - zapytał mnie z drugiego dnia Darwin, - jakiego rodzaju Religia jest takim Carlejle, a jest w ogóle? Pokręciłem głową, mówiąc, że nie wiem o tym nie więcej niż on. To pytanie prawdopodobnie nie jest uważane za zamknięte: nie tylko pod względem samej religii, ale także szerszego, pod względem ideologii ogólnie. Prawdopodobnie sam Carlel nie znał dla niego ostatniej odpowiedzi, chociaż był więcej niż dumny i przekonany, zwłaszcza w starym wieku, kiedy, jak piszą współczesne, argumentowane z tym, co transmitowane było absolutnie niemożliwe. Syn Ortodoksal Puritanin, murarz z Szkocji, Karlal był dość wcześnie wierzyć w Boga Chrześcijańskiego i uczestniczyć w Kościele, przechowywając jednak przekonanie w istnienia niektórych "specjalnych opatrzności". Uważany za tradycyjnie historyk w kierunku konserwatywnym, nie powinien zauważyć, w pierwszej połowie swojego życia był radykalnym, najbardziej prawdziwym radykalnym, który miał ostro czuć niesprawiedliwość społeczną, naukową zwaną siatką ze swoim nowym słowem wynalazczym "Hygmanizm "(" Kabolytystvy "naszego zdania) Dom Giuseppe Mazzini, który był przyjazny z Johnem Stewart Millem, który miał korespondencję z senymonistami. I pozostał radykalny, nie tylko dwadzieścia, nie tylko dwadzieścia pięć, ale wtedy, kiedy napisał "rewolucję francuską": a potem piąty namiot Carlery był już Karlail! Ale - znowu, "ale"! - Nie był socjalistą ani fanem rewolucji przemysłowej: wręcz przeciwnie. To było coś, co można nazwać mistycznym radykalizmem. A potem "kult bohaterów" przyszedł na jego miejsce, obojętność ludzi, wiara w ratowanie nowej arystokracji i niezniszczalnego duchowego przywiązania do arystokracji starego, genialnego, aroganckiego i zajęty nonesthelnia - w obliczu Pana Ashberton i jego żona. Nie w próżno F. Pawłenkov, wydawca serii popularnych biografii umieszczonych Karlalilu w jednej głośności z Jean Jacques Rousseau. Mają coś wspólnego: ich wizerunek idoli dla młodych ludzi, ich dumny, zamknięty i kapryczny charakter, ich niespójność, co pozwala połączyć pozostawione przekonania z delikatnymi irracjonalnymi przywiązaniem do cech hodowlanych ...

Spójrz, jak Simons opisuje Karlalila House: "W tym domu, rewolucjonura wygnania wypiła herbaty z arystokratami, głębokie wolne pręty dołączyły do \u200b\u200bsporu z radykalnymi kapłanami, profesjonalni politycy rozmawiali z początkujących poetów." Musimy myśleć, coś takiego było w głowie.

Carlel poszukiwany, najwyraźniej, nie tyle do wiedzy prawdy (która jest charakterystyczna dla filozofów), ile rozwijania własnych przekonań, które w każdym przypadku odnoszą się do indywidualnej części bycia i może być niewielkie związane. Według niemieckiego badacza, P. Ganzel, nie znalezienie holistycznych systemów filozoficznych w Anglii, zwrócił się do myślicieli francuskich i niemieckich, doświadczając ich wpływów, zwłaszcza ten ostatni. Sugeruje również, że Carlel nigdy nie dbał o systematyczną kompletność swojego światopoglądu.

Niemniej jednak pozycje Karleila, zwłaszcza tych związanych z filozofią historii, musisz spróbować się dowiedzieć, ponieważ mamy takie zadanie. Jest to bardzo wyraźnie, jego poglądy na okres radykalizmu wyraża się pod koniec eseju na Didro, odnoszących się do 1833 r.: "Wzniosła i najgłębsza historia świata i historii ludzkiej, którą wszystkie inne zadania są podporządkowane ... to jest walka niedowierzania z wiarą. Wszystkie epoki, w których przeważają wiara, jakikolwiek kształt, jest chwalebny, wieża duszy i owocnych zarówno dla współczesnych, jak i potomstwa. "

Należy założyć, że epoka wielkiej francuskiej rewolucji Karllyl uważał ją za dość religijną, w przeciwnym razie nie byłoby w 1837-38 roku. Napisz książkę o niej, której pierwszą, z której musiał odtworzyć po pokojach, po zaakceptowaniu rękopisu na kilka niepotrzebnych artykułów, użył go do ekstraktu. W każdym przypadku należy do takiego wniosku, że zaczarowany czytelnik przyjdzie do dużej pełni ideologicznej, kiedy będą ożywić fascynujące wzory przeszłości: nie ma miejsca na rozumowanie o wielkiej osobliwości języka Karlejl, dzięki którą jego książka stała się nieśmiertelna, a która wpłynęła na pisanie w Anglii XIX wieku. - Pozostaje tylko podać tę oryginalność. "Rewolucja francuska" może być nazywana nieco niechlujnym, nie jest zbyt dobra dla nieprzygotowanego czytelnika, zwłaszcza ten, który podaje się do niej z celami edukacyjnymi: nie ma listy literatury, nie ma terminy naukowej. Ale pozwala zobaczyć wydarzenia oczami współczesnego, naprawdę zanurzają się w przeszłości.

Jeśli chodzi o zalet naukowe pracy, oczywiście niemożliwe, aby zamknąć oczy na fakt, że autor nie próbował być bezstronny, a czasami używał jego fantazji, gdzie brakowało źródeł. Jest mało prawdopodobne, że historycy naszych czasów podejmie tę książkę poważnie. Ale warto ją traktować, tak jak wiersz i rzucić naukę? W pewnym momencie Füre leżał dziedzictwo dwóch zapomnianych historyków rewolucji francuskiej, budując na nim jego nauki. Podejście do roszczenia może w zasadzie pasować do tej dominującej doktryny, w środku, którego jest idea ciągłości starego zamówienia i rewolucji: zaczynają - gdzie zaczyna się jego książka? - Nie z Bastille, a nie nawet z kolekcji notable, ale znacznie wcześniej, z śmierci Louis XV. Dlatego integralna część "rewolucji francuskiej" Karlalilu jest próby zreformowania systemu podejmowanego przez Turgot, Necker i kalonalne. Warto o tym myśleć ...

Wreszcie jest niezaprzeczalny, że Carlel napisał pierwszą odpowiednią historię o rewolucji w czasie, gdy Europa, według V.G. Sirotkin, był zaśmiecony monarchistycznymi wspomnieniami, Bonapartistami, Cleryklovem, po prostu obserwatorami, którzy nie widzieli w francuskiej rewolucji, albo nic poza gilotyną i jej "wodziem" - "Potwory Robespierre", albo, przeciwnie, podążając za Abbot Bryuruel, oni Oceniono go tylko jako światowa konspiracja Judeo-Masonova. Carlel pokazał przywrócony Europę, że rewolucja miała obiektywne powody i było nieuniknione - ta zasługa składa się z tego! Warto zwrócić uwagę na zwrócenie uwagi, mówiąc o powodyach płaci cierpienie ludzi, czyli wyrażanie czynników akademickich, społeczno-ekonomicznych. Dla ludzi, których podejście marksistowskie wszedł do podświadomości, wydaje się naturalne, ale na te czasy były wiadomości. Stojąc na stanowisku uniwersalnego determinizmu, Carlel z wielką sztuką inspiruje nas przekonanie, że - zwłaszcza po śmierci Mirabo - bez władzy ani człowieka, ani boski, nie jest już w stanie utrzymać francuskiego królestwa z upadku. Jest nawet coś z Disderenzystysa. W Karlalilu, jak Fichte, osoba jest skompilowana do takiego stopnia w odwrotnie nieubłagane podłączenie rzeczy, które jego samostanowienia i wolność stają się niemożliwe, - napisał Heezel.

Z rewolucji francuskiej Karlal przeniósł się do badania rewolucji w swoim kraju ojczystym, aw 1845 roku miał książkę składającą się z przemówień i listów Oliver Cromwell, a także komentarze i opisy, dla jednego z których Karlal nawet podróżował do inspekcji miejsce bitwy w Neisyby. Książka miała ogromny sukces i, podobnie jak poprzedni, sprzeciwił się ogólnym stereotypem o Cromwell, wyrażony przez VIG Johna Forstera: "Żył jak hipokryta i zmarł jak zdrajca".

Wracamy więc do tematu filozofii historii Khalesyl. Aby przedstawić swoje pomysły, byłoby całkowicie błędne ograniczenie się do powyższego, ponieważ nie wspominaliśmy o najważniejszym składniku tej filozofii na późniejszym etapie: o "kulcie bohaterów". Po wykonaniu zrzędliwego i stale narzekane na lotnego starego człowieka, Carlel znacząco przeniósł się od jej byłych poglądów na temat społeczeństwa i historii, stało się też. W książce "Bohaterowie i heroi w historii", a następnie w simy pracy o Friedrich II, ze względu na przykład tego bohatera, angielski myśliciel rozwija ideę, że proces historyczny przenosi wysiłki indywidualnych wielkich osobowości. W celu wymiany wzajemnie przychodzi nowe trwające dewastacje i charakter w symboli, coraz bardziej odpowiednich, coraz bardziej zbliżających się do istoty boskiej ... z dobrymi okolicznościami, bohaterami, którzy mają obsesję na punkcie pomysłu, dają wznosić się do nowej wiary epok. Jednocześnie każda religijna epoka w stosunku publicznym może być uznana za metodę organizowania pracy. Stare epoki, które straciły religię, są zniszczone przez specjalne "negatywne geniuszy", takich jak Didro i Voltaire. Oto taki oryginalny wygląd, co można nazwać zmianą formacjom publicznym.

Pomimo tego, że dzisiaj jesteśmy bardzo wyraźnie widoczne niedociągnięcia i słabo widoczne (ponieważ stały się znajomym) godnością historycznych pism Thomasa Carlinerala, konieczne jest przyznać, że on, poza wątpliwości, naukę prowadzącej we właściwym kierunku. Cóż, a to do stylu literackiego - jest mało prawdopodobne, aby ktoś nadal go przekroczy.

LITERATURA

* Genzel p.t. Carlel P.gezel, profesor Uniwersytetu Heidelberga: Per. z tym. P. Morozova. - Petersburg: Edition redakcji magazynu "Edukacja", 1903. 250 p.
* Doświadczenia historyczne i krytyczne Thomasa Carlejle: Per. z angielskiego M.: Typografia I.I. Rodevich, 1878. 459 p.
* Carlel T. Historia francuskiej rewolucji: Per. z angielskiego Yu.v.dubrovina i E.a. Melnikova. - M: "Myśl", 1991. 575 p.
* Simons J. Carlel: Per. z angielskiego i komentarze. E.skvirs. M.: "Młoda strażnik", 1981. 288 p., Chory.
* Sirotkin V.g. Afterword / Carlel T. Historia rewolucji francuskiej. M., 1991.

2004. ... i pozwól mi wybaczyć mi fanów Carlery - ja samodzielnie doceniam jego kreatywność i działania społeczne, a także w historii rewolucji, widzę również wiele zalet oprócz doskonałości formy literackiej, - Ale nie mogę się nie zgodzić z Hilary: wizerunek francuskiej rewolucji, która przeważa w świecie angielskojęzycznym i z którymi stoimy, w szczególności, ten obraz jest tworzony w dużej mierze przez złote pióro Thomasa Carlejel ...

Biografia

Carlel (bardziej poprawnie Carlile) Thomas, angielski krytyk, powieściopisarz, filozof, historyk i publicysta urodził się w 1795 r. W miejscowości Eklfech, w Szkocji, w rodzinie wiejskiej murowania. Wczesna okazała niezwykła zdolność do nauki humanitarnej, wszedł na Uniwersytet w Edynburgu i ukończył go w 1814 roku. Filozoficzny światopogląd z Carlery i jego pogląd na historię ludzkości powstał pod wpływem niemieckich romantyków, głównie Fichte i Schelling.

W latach 20. XIX wiek. Zakup przemysłowy był praktycznie wykończony, duża burżuazja położyła fundament dla swojej kultury estetycznej. Syn Mason, nauczyciel wiejski, profesjonalny pisarz, pod koniec życia Rektora, podróżując przez Saizę Uniwersytetu Edynburga, Carlel dołączył do burżuazyjnego kultu silnej osobowości z arystokratycznym panteizmem wczesnego półko-lingiańskiego. Przedstawił teorię wybranego, który powinien rządzić światem. Jego teorie polityczne i historyczne i filozoficzne miały znaczący wpływ na rozwój angielskiej myśli publicznej.

Niewątpliwą zasadę Karlalila jest stworzenie metod "krytyki ekologicznej". Nie ma ostatniego decydującego momentu analizy - socjologii. Życie i kreatywność istotą rozróżnialnych części pojedynczego historycznego procesu konstruktywnego. Kolejną zasługą jest stworzenie filozoficznej nowatorskiej broszury "Copiers Kezapsch", (1831; w relo, lista.; "Zasilany krawiec") - powieść do dużego stopnia autobiograficznego. Według "filozofii odzieży" rozwinęło się tutaj cały świat, cała historia jest reprezentowana w postaci wielu zewnętrznych, przejściowych strachów, Lichnium, za którą Wieczna Boska Esencja jest jedyną rzeczywistością. Ten problem został umieszczony w kategoriach nie tak bardzo psychologicznych jak społeczeństwa. W broszurach "Chartism" (1840) i "Teraz i przed" (1843) autorem, wyrażając szczere współczucie dla pracowników, nazywa się zwolennikiem socjalizmu feudalnego. W najlepszej pracy (napisano trochę wcześniej - w 1837 r.) "Historia rewolucji francuskiej" Carlel usprawiedliwia obalenie monarchii.

W 1841 r. Opublikowano Księgę Carlejle, która silnie wpłynęła na europejską nauki historyczną, "na bohaterach i kultu bohaterów" (1841), po czym historia świata zaczęła być rozpatrywana w kontekście życia i działa wielkich ludzi. Rozwijanie tej koncepcji, Carlel w 1845-1846. Opublikowany przez książkę "Listy i mowy Oliver Cromwell", aw 1858-1864. Pracował nad jego największą pracą - "Historia Friedrich II Prusów" w 13 tomach. Przed przystąpieniem do tej pracy przygotował kolekcję "broszurów ostatnich dni" (1858), w którym bardzo wyraźnie wyraził swoje poglądy polityczne: nie rozpoznawanie ideałów demokracji i liberalizmu, wyrzucił tylko "wiarowanie radykalizmu". Zmarł w 1881 roku w Londynie.

Biografia

Thomas Carlel (Carlisle) urodził się 4 grudnia 1795 r. W Eklfechan (Szkocji) w rodzinie Mason i rolnika. Edukacja przychodząca otrzymana w Eklfecan oraz w prywatnej szkole szkockiego miasta Ennanu. W 1809 r. Wszedł na University of Edynburg, gdzie przygotowała się do kariery duchowej, ale zamiast tego otrzymał dyplom z matematyki i po ukończeniu studiów od 1814 roku był nauczycielem w Ennanie, wtedy w Kirkogdi. W 1818 r. Thomas Carlel wrócił do Edynburga, aby studiować prawo, ale większą uwagę na niemiecką, historię i filozofię. W 1820 r. Karlalul w końcu odmówił kariery kapłana, prawnika i nauczyciela i postanowił zarobić żywą pracę literacką. W 1824 r. Opublikował życie Schille'a i szereg tłumaczeń, mieszkało w Edynburgu, a na farmie żony zdobył życie dziennikarstwa. W 1834 r. Karlel opublikował powieść "Sartor Rezartus. Życie i opinie profesora Teifeldrock", napisane w duchu niemieckiego romantyzmu i klasycznego idealizmu, co ogólnie miały silny wpływ na światopoglądu pisarza. W tej powieści filozofii filozofii filozofii wyrażono esencja filozofii Karlaiva: współczesny świat "przenikał", ponieważ rozwiązanie ich problemów, wybrał metody racjonalizmu naukowego, zamiast ożywić prawdę Ducha.

Od 1834 r. Thomas Carlel stale mieszkał w Londynie, uwalniając książki, eseje, rozmowy i litery. W 1837 r. Najlepszy historyczny esej Karlalila - pojawił się "historia rewolucji francuskiej". W nim, wraz z usprawiedliwieniem do obalenia mas systemu absolutystycznego, niezwykle subecitywistycznej idealistycznej koncepcji "kultu bohaterów", wdrożonych w cyklu wykładów "bohaterów, bohaterów Zachodnich i Heroi w historii" (1842). Wśród innych dzieł Carlery - książki "Teraz i przed" (1843), "Listy i przemówienie Olivera Cromwell" (1845-1846), "Nowoczesne broszury" (1850), "Życie John Sterling" (1851), " Historia Friedricha Drugi Prus "(1858-1865). Pod koniec życia, stając się sławnym, Thomas Karlalul odmówił wyróżnień, w tym tytuł szlachty i Penniz. Zmarł w Londynie 5 lutego 1881 r., A jego "wspomnienia" zobaczył światło po śmierci autora.

Biografia (ru.wikipedia.org.)

Wyznała romantyczny "kult bohaterów" - ekskluzywne osobowości, takie jak Napoleon, który spełniają boskie przeznaczenie z ich czynami i porusza ludzkości do przodu, górując nad tłumem ograniczonych inadowników. Znany również jako jeden z genialnych stylistów w Victorian Era.

Rozpoczęcie działalności

Urodzony w prostej rodzinie chłopskiej; Jest przeznaczony dla jego rodziców kalwinistów do kariery duchowej, wszedł na Uniwersytet w Edynburgu w wieku 14 lat. Nie chcąc być kapłanem, na końcu kursu na Uniwersytecie został nauczycielem matematyki w prowincji, ale wkrótce wrócił do Edynburga. Tutaj żyjąc na losowych zyskach literackich, był silnie zaangażowany w prawo, przygotowując się do rzecznika; Ale szybko zdobył, ponieść literaturę niemiecką.

Działa na literaturze niemieckiej

Tłumaczenie Götheva "Wilhelm Meister" w 1824 roku i życie Schillera w 1825 r. Było pierwszymi głównymi dziełami Karlalilu; Za nimi stosowali się do krytycznej analizy i przelewy z jean-box

Książka dotyczy rewolucji francuskiej. Widoki historyczne i filozoficzne

Ta sama oryginalność, podobnie jak te prace, wyróżnia się "historią rewolucji francuskiej" ("Rewolucja francuska, historia", 1837), wykresy Pamflet "Chartism" (1839), wykłady na bohaterach i heroi w historii ("dalej Cześć bohatera ", 1841) i refleksje historyczne i filozoficzne" przeszłe i obecne "(1843).

Nie uczestnicząc w żadnej z ustalonych partii politycznych, Carlel czuł się samotny i myślał przez jakiś czas o publikacji własnego magazynu, aby służyć jego "wierzący radykalizm". Wszystkie wskazane dzieła Karlalilu są nasyceni chęci zmniejszenia postępu ludzkości do życia indywidualnych wybitnych bohaterów (według Karlalilu, światowej historii jest biografia wielkich ludzi), aby ustanowić wyłącznie dług moralny do cywilizacji; Jego program polityczny jest ograniczony do głoszenia pracy, uczucia moralnego i wiary. Ocena wyjścia z heroi w historii i nieufności siły instytucji i wiedzy doprowadziła go do formalnego kultu ostatnich czasów, bardziej korzystne dla bohaterskich ludzi. Jego wygląda jaśniej niż w dowolnym miejscu, wpłynęły na dwanaście "broszurów ostatnich dni" ("broszury do drugich", 1858; Tutaj śmieje się z emancypacji czarnych, nad demokracją, filantropy, ćwiczeń politycznych i gospodarczych itp. Nie tylko poprzednich wrogów po tym, jak te broszury oddawały się w Karlalilu, ale wielu fanów przestał go zrozumieć.

Inne pisma historyczne.

W latach 40. poglądy Karleila zmieniły się w kierunku konserwatyzmu. Stopniowo, w dziełach Karlalilu, krytyka kapitalizmu brzmiała cały Gloower, a jego oświadczenia mające na celu przemówienia mas są ostrzejsze. W książce "przed i teraz", pomalował idylliczne obrazy średniowiecznego społeczeństwa, gdzie rzekomo panował zwykłe morały szlachetne, dobry monarch zapewnił dobre samopoczucie i wolność przedmiotów, a Kościół był chroniony przez wysokie wartości moralne . Była to romantyczna utopia, przybliżyła do przewozu z feudalami socjalistami. Ze wszystkich esejów Carlery, najbardziej historycznym znaczeniem jest "litery i przemówienia Olivera Cromwell" (1845-46), z uwagami; Te ostatnie są daleko od bezstronnego do "bohatera" Cromwell. Carlel pokazał nowy sposób na Cromwell w historii kraju, w szczególności jego zasługami na elewacji siły morskiej Anglii i wzmacniają jego międzynarodowy prestiż. Praca nosiła innowacyjny charakter na swój czas. Brytyjczycy historycy zostali zignorowani przez tę postać, widząc i tylko "Tsarubytsy" i "Tirana". Carlel próbował otworzyć prawdziwe motywy i znaczenie działalności państwa CROMWELL. Próbował zrozumieć naturę samej rewolucji, ale udało się z faktu, że brytyjska rewolucja, w przeciwieństwie do francuskiego, była religijna i nie miała "ziemskich celów". Najbardziej obszerny esej Karlalilu - "Historia Fryderyka II" (1858-65), który zmusił go do podróży do Niemiec; Z wieloma wspaniałymi cechami, cierpi na dużą rozciągliwość. Carlel Chants To "King Hero" i podziwia rozkazy Serpentine Prussia. W 1847 r. Pojawiła się jego "doświadczenia historyczne i krytyczne" (zbiór artykułów dziennika), w 1851 r. - Biografia swojego przyjaciela, poety szterling. Od 1868 do 1870 r. Carlel był zaangażowany w publikację pełnego montażu swoich pismów ("Edition Library", w 34 tonach.). Za tym wydaniem nastąpił następny rok tani publikacja "edycja ludzi", która była wielokrotnie powtórzona. Ponadto wydrukował szereg esejów pod tytułem "Pierwsi królowie norweskie" (1875). W 1866 r. Carlery zaproponowano honorowe miejsce rektora Uniwersytetu Edynburga; Oprócz tego miejsca nigdy nie zajmował żadnej pozycji, pozostając tylko pisarzem życia. Podczas wojny Franco-pruskiej stał się na boku Prus i gorąco i szczerze bronił swoją sprawę w swoich listach do czasów, opublikowanych i oddzielnie (1871). Zmarł w 1881 roku.

Carlel i Nazizm.

Angielski filozof Thomas Carlel (1795-1881) był jednym z tych, którzy wrócili do idei wybitnej roli osobowości, "bohaterów" w historii. Jedną z najbardziej znanych dzieł, które miały bardzo silny wpływ na współczesnych i potomków, i nazywano "bohaterami i bohaterami w historii" (1840 r., Rus. Per. 1891; Zobacz także: Carlel 1994). Według Karlalilu historia światowa jest biografia wielkich ludzi. Carlel i skupia się w swoich pracach na temat niektórych osobistości i ich roli, głoszenie wysokich celów i uczuć, pisze szereg genialnych biografii. Mówi znacznie mniej o masach. Jego zdaniem mas często są tylko instrumentem w rękach wielkich osobowości. Według Karlalyulowego jest rodzaj historycznego koła lub cyklu. Kiedy heroiczny początek społeczeństwa osłabia się, wtedy ukryte destrukcyjne siły masy mogą się wyrwać (w rewolucjach i powstaniach), a oni działają, dopóki społeczeństwo ponosi "prawdziwych bohaterów", przywódców (takich jak Cromwell lub Napoleon). Podobne podejście bohaterskie niewątpliwie przyciągnęło uwagę na rolę osobowości, umieścić (ale nie zdecydował) zadania ujawniania przyczyn oscylacji tej roli w historii. Ale miał zbyt oczywiste wady (oprócz braku systematycznej prezentacji): Rozważono jedynie "bohaterowie", społeczeństwo było sztywno podzielone na przywódców i masę, przyczyny rewolucji zostały zredukowane do uczuć społecznych itp.

Widoki Karlalilu w coś oczekiwane przez poglądy Nietzsche ze swoim kultem nadludzkiego, a przez IT - Hitler i inne fasceniczne ideology. Tak więc profesor Charles Saroli w jego profesjonalnym artykule w 1938 r. "Czy Karyl First Nazi?" Próba odpowiedzieć na to pytanie twierdząco w magazynie "Przegląd anglo-niemiecki":
Nazizm nie jest niemieckim wynalazkiem, początkowo argumentowany za granicą i przyszedł do nas dokładnie tam ... filozofia nazizmu, teoria dyktatury została sformułowana stu lat temu największa szkocka ich czasu - wózek, najbardziej czczony z Prorocy polityczni. Następnie jego pomysły zostały opracowane przez Houston Stewart Chamberlain. Nie ma jednej głównej doktryny ... nazizmu, na którym powstaje nazistowska religia, która nie byłaby ... w Karlalilu, czy w Chebarlen. A Carlel i Chamberlain ... są prawdziwie duchowymi ojcami nazistowskich religii ... jak Hitler, Carlel nigdy nie zmienił nienawiści, jego pogardę dla systemu parlamentarnego ... jak Hitler, Carlel zawsze wierzył w oszczędność dyktatury.

Bertrand Russell w swojej książce "Historia filozofii zachodniej" (1946) argumentowało: "Następny krok po Carlery i Nietzsche - Hitler".

Słynny historyk Manuel Sargsyanz w swojej książce "Brytyjskie korzenie niemieckiego faszyzmu" poświęciło kwestię wpływu Karleila na rozwój nazistowskich pomysłów na osobny rozdział.

Pracuje

* "Historia francuskiej rewolucji" (t. I)
* "Eksperymenty historyczne i krytyczne"
* "Heroes and Heroic w historii" ("współczesny" 1856)
* "Nibelungi" ("Biblia do czytania" 1857 r.).
* Sztuka. W "Vestn. Europa "(1881, KN. 5 i 6);
* "Najnowszy angielski. literatura"
* I. opalenizna; "Autobiografia D. S. Mill";

Notatki

1. Rybakin A.I. Słownik nazw angielskich. - M.: Aterel, 2000. - 576 p. - ISBN 5-271-00590-9.
2. Osobowość w historii: ewolucja poglądów zieleni L. E. Historia i nowoczesność. Wydanie numer 2 (12) / 2010
3. M. Sargsyanz. "Thomas Carlel i" Divine Feldebeli - instruktorzy w budynku "dla najbiedniejszego angielskiego"
4. "Angielskie korzenie niemieckiego faszyzmu"
5. Anglia jako prototyp jedności rasowej (Volksgemeinschaft)

Literatura

* Carlel Thomas // Słownik encyklopedycki Brockhaus i EFRON: w 86 objętościach (82 tony i 4 dodaj). - Petersburg., 1890-1907.
* "Thomas Carlel i" Divine Feldfeli - instruktorzy w rankingach "dla najbiedniejszego angielskiego" - głowa z książki Manuel Sargsyan "Brytyjskie korzenie niemieckiego faszyzmu"
* J. Simsons. "Thomas Carlel. Życie i idee Proroka "
* Zhzl F. Pavlenkov. V. I. Yakovenko. "Thomas Carlel"
* Julian Simons Karlal (Zhzl)
* Engels F. Pozycja Anglii
* V. G. Sirotkin. Thomas Carlel i jego praca "Rewolucja francuska. Historia"

Który z ich czynów są wykonywane przez boskie przeznaczenie i przenoszą ludzkość, wieże nad tłumem ograniczonego człowieka na ulicach. Znany również jako jeden z genialnych stylistów w Victorian Era.

Thomas Carlel.
język angielski Thomas Carlyle.

Data urodzenia	4 grudnia(1795-12-04 ) […]
Miejsce urodzenia	ECCLEFEAN. [RE], Damfris End Galovia., Szkocja, Wielka Brytania
Data śmierci	5 lutego(1881-02-05 ) [...] (85 lat)
Miejsce śmierci
Obywatelstwo	Szkocja
Zawód	językoznawca, literatura historyczna, historyk, tłumacz, matematyk, filozof, eseista, pisarz, krytyk literacki, powieściopisarz, nauczyciel
Język dzieł	język angielski
Nagrody.


Pliki na Wikisklad.
Cytaty w WikiTatnik.

Rozpoczęcie działalności

Urodzony w prostej rodzinie chłopskiej; Jest przeznaczony przez rodziców - ścisłych kalwinistów do kariery duchowej, w wieku 14 lat wszedł na University of Edynburg. Nie chcąc być kapłanem, na końcu kursu na Uniwersytecie został nauczycielem matematyki w prowincji, ale wkrótce wrócił do Edynburga. Tutaj żyjąc na losowych zyskach literackich, był silnie zaangażowany w prawo, przygotowując się do rzecznika; Ale szybko się porzucił, lubiący literaturę niemiecką.

Działa na literaturze niemieckiej

"Porywczy żal, jak głęboko jak Dadova, przebrany w" Sunny i Exquisite Goethe ", Karlal uważany za mały śmiertelnik.

Czytał przebieg wykładów na literaturze niemieckiej, w 1838 r. - o literaturze europejskiej, w 1839 r. - na ten temat "Rewolucja w Europie współczesnej". Ostatni raz przeczytałem kurs w 1840 roku. Było to jedyne opublikowane i dlatego kurs przyszedł do nas poświęcony do roli bohatera w historii. Lista bohaterów: Dante, Szekspira, Luther, Rousseau, Napoleona, Cromwell itp. Te wykłady przyniosły pewne dochody do Karlaliulu, a po 1840 r. Nie potrzebuje już pieniędzy i rzadko było w stanie przenieść się do przemówienia.

Książka dotyczy rewolucji francuskiej. Widoki historyczne i filozoficzne

Ta sama oryginalność, podobnie jak te prace, wyróżnia się "historią rewolucji francuskiej" ("Rewolucja francuska, historia",), żrąca broszura "Chartism" (), wykłady na bohaterach i heroi w historii ("na czeku bohatera ",) i refleksje historyczne i filozoficzne" przeszłe i obecne "().

Nie uczestnicząc w żadnej z ustalonych partii politycznych, Carlel czuł się samotny i myślał przez jakiś czas o publikacji własnego magazynu, aby służyć jego "wierzący radykalizm". Wszystkie określone dzieła Karlalilu są nasyceczone pragnieniem zmniejszenia postępu ludzkości do życia indywidualnych znaków wybitnych (według Karlalilu, światową historią jest biografia wielkich ludzi, zobaczyć teorię wielkich ludzi), umieść podstawa cywilizacji wyłącznie dług moralny; Jego program polityczny jest ograniczony do głoszenia pracy, uczucia moralnego i wiary. Ocena wyjścia z heroi w historii i nieufności siły instytucji i wiedzy doprowadziła go do formalnego kultu ostatnich czasów, bardziej korzystne dla bohaterskich ludzi. Jego wygląda jaśniej niż w dowolnym miejscu, wpłynęły na dwanaście "broszurów ostatnich dni" ("broszurę w drugich"); Tutaj śmieje się z emancypacji czarnych, nad demokracją, filantropy, ćwiczeń politycznych i gospodarczych itp. Nie tylko poprzednich wrogów po tym, jak te broszury oddawały się w Karlalilu, ale wielu fanów przestał go zrozumieć.

Inne pisma historyczne.

W latach 40. XIX wieku poglądy Karlalil zmieniły się w stronę konserwatyzmu. Stopniowo, w dziełach Karleila, krytyka kapitalizmu brzmiała cały gloój, a jego oświadczenia mające na celu przemówienia mszaków są ostrzejsze. W książce "przed i teraz", pomalował idylliczne obrazy średniowiecznego społeczeństwa, gdzie rzekomo panował zwykłe morały szlachetne, dobry monarch zapewnił dobre samopoczucie i wolność przedmiotów, a Kościół był chroniony przez wysokie wartości moralne . Była to romantyczna utopia, przybliżyła do przewozu z feudalami socjalistami.
Ze wszystkich esejów Carlery, najbardziej historycznym znaczeniem jest "litery i przemówienia Olivera Cromwell" (1845-46), z uwagami; Te ostatnie są daleko od bezstronnego do "bohatera" Cromwell. Carlel wykazał nowy sposób na Cromwell w historii kraju, w szczególności jego zasługami na elewacji morza władzy Anglii oraz wzmocnienia jego międzynarodowego prestiżu. Praca nosiła innowacyjny charakter na swój czas. Brytyjczycy historycy zostali zignorowani przez tę postać, widząc tylko "Tsarubyta" i "Tirana" w nim. Carlel próbował otworzyć prawdziwe motywy i znaczenie działalności państwa CROMWELL. Próbował zrozumieć naturę samej rewolucji, ale udało się z faktu, że brytyjska rewolucja, w przeciwieństwie do francuskiego, była religijna i nie miała "ziemskich celów".
Najbardziej obszerny esej Carlery - "Historia Friedrich II Prus, zwany Frederick The Great II" (1858-65), który zmusił go do wycieczki do Niemiec. Z wieloma wspaniałymi cechami, cierpi na dużą rozciągliwość. Carlel Chants To "King Hero" i podziwia rozkazy Serpentine Prussia.

W 1841 r., Bycie niezadowolonym polityką biblioteki brytyjskiej stała się inicjatorem stworzenia biblioteki w Londynie.

W 1866 r. Carlery zaproponowano honorowe miejsce rektora Uniwersytetu w Edynburgu. Oprócz tego miejsca nigdy nie zajmował żadnej pozycji, pozostając tylko pisarzem życia. Podczas wojny francusko-pruskiej zaczął się zmierzyć

Angielski historyk, pisarz, filozof Thomas Carlel (1795-1881) zajmuje widoczne miejsce w europejskiej historiografii XIX wieku. Jego współczesny francuski historyk I. Dziesięć napisał: "Zapytaj dowolnego Anglika, który przeczytał przede wszystkim, a wszyscy odpowiedzą na ciebie - Karlalil". Thomas Carlejl urodził się w Szkocji w rodzinie rolnika, został podniesiony w ścisłych zasad puritanizmu, studiował najpierw w wiejskiej szkole, a następnie w seminarium, gdzie studiował arytmetykę, algebrę, geometrię, francuski, łaciński. Po ukończeniu seminarium o 15, Thomas udał się na Uniwersytet w Edynburgu. Pieniądze na transport, tj. Przejście w przewozie pocztowym, nie miał, więc wraz ze swoim towarzyszem, poszli z domu do Edynburga 100 mil na piechotę. Wielu studentów Edynburg Uniwersytetów i Glasgow byli imigrantami z biednych rodzin. Po ukończeniu uniwersytetu stali się nauczycielami, kapłanami, prawnikami. Podczas nauki na Uniwersytecie, jak później napisał Carleigh, udało mu się złapać wiele książek z Chaosu Biblioteki Uniwersyteckiej, co nawet bibliotekarz nie wiedział. Nauczył się czytać swobodnie prawie wszystkie języki europejskie.

Po ukończeniu uniwersytetu Carlel pracował jako nauczyciel matematyki w seminarium, a następnie w szkole wiejskiej, która zawierała mieszkańców, dał prywatne lekcje. Na początku 30s. Carlel przeniósł się do Londynu i wziął pracę literacką. Opublikował w Londynowym Journal of Schillera biografii, a następnie wykonał tłumaczenia z Goethe, Hoffman, Tika, Richtera i innych niemieckich romantyków. W 1834 r. Carlel napisał swoją pierwszą główną pracę "Sartor Rezartus" ( dosłownie. "Opowiedziany krawiec"), który pokazał różne boki brytyjskiego życia czasu i poszukiwania intelektualnych i duchowych. Książka była powszechnie znana i przyciągnęła uwagę na osobowość autora.

W 1838 r. Opublikowano jego pierwszą książkę o historii - "Rewolucja francuska". Wyjaśniając swoje zainteresowanie tym tematem, powiedział, że świat wydaje się dla niego beznadziejny, jeśli nie francuska rewolucja. Zwrócił uwagę na zagadnienia gospodarcze i polityczne rewolucji i starał się dać moralną ocenę działań swoich uczestników. Jego rewolucja pojawia się u osób, a nie w wydarzeniach. Carlel rysuje ponury portret aktywnej figury pierwszego etapu rewolucji, księcia Philip Orleans: "Twarz w kształcie księżyca ciemniejsza jako nieoksydowana miedź, niepokój pojawia się w szklanych oczach. Zawieszenie i chciwość, lenistwo, brak odpoczynku, drobnej ambicji, nieświadomość, nieśmiertelność. Och, to, co zamieszanie ukrywa się pod tym skórą pokrytą karmą. " Philip Orrugan, krewny króla, Mason, w celu osobistego wywyższenia, wspierał rewolucję na samym początku, w okresie dyktatury Jacobin został wykonany. Dając taką nieestetyczną, groteskową charakterystykę zewnętrznego i wewnętrznego wyglądu tej osoby, Karlal pokazuje jego stosunek do motywów, dla których Philip Orlean dołączyli do rewolucji.

Karlyl daje jego negatywną ocenę i jedną z najsłynniejszych postaci rewolucji - marat, ideologa jacobin dyktatury. Carlel pisze o nim: "Yazvitelny, naśladowców jako koleżanka z męską alkoholem. Ten człowiek jest biedny, nieporządny, mieszka na strychu, nieprzyjemną osobę i cechy wewnętrzne. Człowiek odpychający - i nagle staje się fanatykiem obsesją na punkcie natrętnym pomysłem. "

Wizerunek innej aktywnej figury rewolucji, dziennikarza Camilla Demlen, wydaje się być lżejszy. Widzi go "z odcieniem psotu na twarzy, świecącego pomysłowości, wszystko, co będzie dotknięte przez Demilen, nabywa nieoczekiwany odcień szlachty na tle strasznego kłopotów, fakt, że wyszedł z jego pióra, to jest Warto przeczytać o innych. " Carlel prowadzi paradoksalne cechy i innych uczestników rewolucji. Tak więc Danton ma "kolosalną rzeczywistość", a Robespierre "Greenish Formuła" lub po prostu "zielony". Carlel zauważył wielki wpływ Mirabo w trakcie wydarzeń w pierwszych latach rewolucji i napisał, że "ten Mirabo przesunął starej Francji z Fundacji, a on tylko trzymał rękę z ostatniej upadku gotowy do zapadania budynku. " Carlel wierzył, że jeśli Miraboo nie umarł tak wcześnie, cała historia Francji i świata "idzie do innych".

Nie opisuje w szczegółach mszaków ludowych podczas rewolucji, czasami przedstawia sytuację z jedną metaforem: "Nieokienny chaos buntu jest ściśnięty wokół pałacu, jak ocean wokół dzwonka do nurkowania i może wyciekać do każdego pęknięcia . " Opisanie niepłodności monarchii konstytucyjnej, zainstalowanej na pierwszym etapie rewolucji, jego skazany, pomimo wysiłków Lafayette, który w tym czasie miały ogromny autorytet, Karllyl pisze, że "Konstytucyjna Moc Królewska jest zafascynowana jako cięta gałąź , bez względu na to, ile Lafayette. " Księga Carlejle w historii rewolucji francuskiej nazywała się wierszem, powiedział, że czytelnicy widzą wszystko, co wydarzyło się w tym czasie, jakby migają błyskawicę.

Przyczyny rewolucji Karlal napisał w swoim niezwykłym stylu: "Tak wiele wieków z rzędu zgromadził rosnącą masę gniewu, oszustwa, ludzkiego ucisku przez człowieka. Zgrzemieli królów, zgrzeszczonych kapłanami, zgrzeszani ludzie. Zbiór wielu stuleci dojrzewało, a teraz zbierają, na noc, w tym królestwie terrorystycznym. " Jego zdaniem głównymi postaciami rewolucji były głód, nagość, koszmar, który dał 25 milionów stworzeń. Odsłaniając nieestetycznych boków rewolucji i działań swoich uczestników, Carlel nadal napisał, że rewolucja jest czasem chrztu demokracji. Jednak, jego zdaniem, dwa wieki potrzebują nie mniej przed demokracją, przechodząc przez nieuniknione i katastrofalne etapy Plzractia, ożywi ten ukryty świat i pojawi się nowy świat, młody i zielony. Carlel próbował spowodować wysokie moralne ideały od czytelników swojej książki.

W 1839 roku Carlel opublikował książkę "Charters". Włożył słowa przysłowie ludzi "bez dymu bez ognia". Starał się zwrócić uwagę władz na fakt, że ruch czarterowy jest spowodowany ciężką sytuacją robotników. Carlel wezwał, aby zrozumieć, że "Chartizm jest naszą rewolucją francuską" i nie można go zniszczyć, bez niszczenia ubóstwa. Ostro krytykował prawo parlamentarne z 1834 r., W którym zamiast pomocy materialnej, biedne w miastach zaczęły tworzyć skoroszytów, gdzie biedni powinni pracować tylko w przypadku skantacji i przez noc. W broszurach "przeszłości i obecnie", opublikowany w 1840 roku Karllyl opisuje wizytę workhouse. Według niego, ta książka jest wyrazem protestu uciskana ubogim przeciwko bezczynnym.

Pomóż Anglii, w okresie ruchu oznaczonego w dość trudnej sytuacji, w zależności od Karleila może tylko bohatera. Współczesny świat, wierzył, powinien znaleźć jego bohatera, który musi być zgodny z pracownikiem, a arystokracja zostanie również złożona. W tym czasie Karlalila miał oryginalną koncepcję o roli osoby w historii. Przedstawił swoje poglądy na temat tego problemu w broszurze "Heroes, uwielbienie bohaterów i heroi w historii", opublikowane w 1844 r. To było podsumowanie wykładów, których przeczytał publicznie. Ministrowie, posłowie, postacie kulturalne, panie o wyższym społeczeństwie przyszły go posłuchać. Już w pierwszym wykładzie powiedział: "Świata historia, wszystko, co osoba uczyniła na tym świecie, jest moim zdaniem, w istocie, historia wielkich ludzi, którzy opracowali tutaj na ziemi. Nieostrożne masy są tylko tłem, na którym tworzą historię bohaterów. "

Każda z wykładów Karleila poświęca się specjalnej formie heroizmu: bohater jest bóstwem, Bogiem; Bohater - prorok (magomet); Bohater - poeta (Dante, Szekspir); Bohater - pastor (Luther); Bohater - pisarz (Rousseau, Johnson, Burns) i wreszcie bohater jest liderem (Cromwell, Napoleon). W nich Karlal widział najwyższy przykład wykonania herozanu. W tym czasie, gdy poprzednia przesadna rola królów i dowódcy została odbudowana w przeszłość, Carlel stwarza kult bohaterów. Jest to zauważalne na temat wpływu romantyzmu. Podobnie jak inne romans, ukłonił się przed Heroicznym, w przeciwieństwie do codziennego dążenia do postępu, zysku, kapitału we współczesnym społeczeństwie. Bohater Karlejl działa jako osoba o wysokiej moralności, szczerości, aktywności. Dając pracę wyższą, niemal religijną, Karyl widział w prawdziwym bohaterze człowieka, stale pracujący, aktywny. Jego zdaniem bohaterowie są świadomymi przewoźnikami i wykonawcami boskiej opatrzności, w przeciwieństwie do zwykłych ludzi, którzy służą tylko pasywnym bronie w rękach Boga.

Carlel rozpoznaje ideę postępowego rozwoju społeczeństwa w wyniku walki. Jednak, jego zdaniem, nie walczy o zajęcia w historii, ale noszą przeciwne początkujących dobrych i złych, wiary i niedowierzania. Owocowa i szczęśliwa Era wiary zastępuje się ponurymi okresami trudnych okresów, uniwersalnych kłamstw i rozkładu. Uznając, że przejście z epoki zdolności do epoki wiary często występuje w formie rewolucji, co jest oczyszczoną ofiarą dla fałszywej epoki, Carlel bierze rewolucję jako jedną z form rozwoju historycznego, który jest czasami niezbędny. W szczególności początek rozpoczął się w rewolucji francuskiej 1789 r. Carlejl zobaczył, że stara feudalna wskazówka zapomniała o swoim długu "Makaron ludzki stado". Doprowadziło to do faktu, że zapory zostały zawalone, które powstrzymały się destrukcyjne siły, zawsze stopiły się w ludziach. Tylko bohater, przez który opatrzność otwiera swoje plany, może ponownie ograniczyć ludzi.

Bohater zdolny do robienia rewolucji francuskiej, Karlal uważany za Miraboo, który rzekomo otworzył tajne znaczenie imprez, ale Miraboy zmarł w 1791 roku, bohater może być Danton, jeśli wygrał nad Robespierre. Wreszcie "właściwa osoba" była Napoleon, który "Kabina zniszczyła rewolucję z prawem do powstania". Bohater, według Karleila, jest "jedyną skalą na żywo wśród różnego rodzaju pędzli, jedyny stabilny punkt w nowoczesnej rewolucyjnej historii". Bohater musi być Zbawicielem społeczeństwa z rewolucji. "Dopóki osoba pozostaje osobą," napisał Karllyl "Cromwells i Napoleony zawsze będą nieuniknionym zawarciem sanctoolism."

W 1845 r. Księga Carlery'ego "Listy i mowy Oliver Cromwell z interpretacją" został opublikowany w pięciu objętościach. Moja biograficzna metoda historyk zastosowana również do rewolucji angielskiej. Jego książka składa się z prawdziwych listów Cromwell, jego przemówień, a także komentarzy i wyjaśnień historyk. W komentarzach Carlel pokazuje cały przebieg rewolucji i dąży do szczegółowego dokładnego. Aby dać opis bitwy z Nazby, podróżował, aby sprawdzić to miejsce. Książka została postrzegana przez współczesnych jako próbka badań historycznych. Zgodnie z własnym uznaniem Karleila cel tej pracy była rehabilitacja Cromwell jako osoby i polityki. Przed nim angielscy historycy zobaczyli tylko w Cromwell tylko "Tsarubytsu i Tirana". Karllyl, według niego, chciałem "zdjąć gangi zwłok Cromwell, podtrzymywany przez historyków z XVIII wieku". Uważa całą rewolucję jako przykład wykonania bohatera Cromwell, a nawet nazywa go "Cromeria". Uzasadnia wszystkie działania Cromwell i potępia wszystkich swoich przeciwników. Punktem kulminacji rewolucji, uważa za przetaktowanie "ścisłości" długiego parlamentu w 1653 r., A ustanowienie protektoratu Cromwella, ponieważ ludzie po tym, jak ta akt pojawiła się wreszcie, prawdziwy bohater lidera pojawił się.

W książce "Heroes, uwielbienie bohaterów", Karlal pisze, że od wszystkich ludzi, którzy uczestniczyli w zapasach Purytan, tylko Cromwell był nieuchronnie niezbędną osobą do zobaczenia, trzymania i zdecydować, być "Unreal Client wśród wiru innej losowość. " Napoleon Karllyl nie uważa się za wielkość Cromver. W Napoleona widzi "jakąś potworną mieszankę bohatera z ilością". Według niego Cromwell był szczerym człowiekiem, a z Napoleonem we Francji, wyrażenie "fałszywe jak raport" stał się powszechnym powiedzeniem. Napoleon, usprawiedliwia jego kłamstw, powiedział, że konieczne jest w błąd w błąd, aby utrzymać ducha Ducha w swoich własnych, itd. Karleil uważa, że \u200b\u200boszustwo nie może być żadnym usprawiedliwieniem. Kłamać - nic, nic nie może nic zrobić. W końcu nic nie dostajesz i nie straciłeś czasu i pracy. Carlel napisał: "Prawda! Przynajmniej niebo mnie zgniecił! Ani najmniejszy fałszywy Przynajmniej dla apostazji, wszystkie błogość raju!

Ostatnia praca historyczna i najbardziej rozbudowana praca w Carlery "Historia Friedrich II". Trzynaście tomów tej pracy poświęcone są pochwałę Friedricha Wielkiego jak polityka, filozofa i ludzi, chociaż historyk wiodący dokumenty archiwalne, malować tego pruskiego króla i zdradziecki, a okrutnym człowiekiem. Na obrazie Friedrich II Karlali zobaczył patriarchalny suweren w stylu średniowiecznych feudalnych arystokratów, które wyidealizowały, dając hołd romantyzmu. Friedrich II był do Carlery, przykład wykonania Prus, którego system, którego sprzeciwiał się systemowi Państwowej Anglii i Francji XVIII wieku.

W państwie pruskiej, jak wiadomo, zdominowały patriarchal-junkerway i militarna mushtra. Ale Carlel uważa, że \u200b\u200bobowiązkowy atrybut jakiegokolwiek "odpowiednio zorganizowanego stanu". Friedrich II na obrazie Karleil jest twierdząca pokoju i porządek w szalejącym elemencie rozkładzenu XVIII wieku wokół niego, to erę trudnej, sceptycyzmu i zaprzeczenia. Jest "prawdziwym" królem, w przeciwieństwie do slutty Louis of XV i nieistotne George I. Carlel sprzeciwia się Friedrich II nie tylko przez współczesnych, monarchii XVIII wieku, ale także "złych przywódców Europy" XIX wieku, który Chciał pokazać "przyzwoity przykład" na obrazie Friedrich, wspaniałe.

W 1865 r. Karlalil został wybrany przez Rektor Studencki Uniwersytet w Edynburgu, wygrał Dizraeli. Oznacza to swoją wielką popularność jako pisarz, historyk, myśliciel. Prace Carlery zajmują widoczne miejsce w historiografii wydarzeń, które zbadał. Pod wieloma względami wnioski z Karlalilu, które wprowadzają koniec rewolucji i towarzysząc jej niszczycielskim procesom, takich jak osłabienie mocy, anarchii, arbitralności, bezprawie, może tylko silna osobowość.

Doświadczenie historii pokazuje, że jest to zazwyczaj osoba, która uprawiła na pomysły rewolucji, która wzięła udział w nim do momentu, po czym zaczyna przynosić tylko zniszczenie. Posiadanie silnej woli, odpowiadające charakterowi i pragnieniu władzy osobistej, osoba ta zatrzymuje trudne środki, które stały się niebezpieczne dla społeczeństwa konwersji. Zatrzymuje się i próbuje obronić starego porządku, aby zwrócić poprzednie zamówienie. Enshrines swoje uprawnienia do osiągnięcia rewolucji, która w tej chwili odpowiada możliwościom kraju i potrzebom swojej populacji. W historii znana jest oprócz Cromwell i Napoleona, którą napisał Karyl, a inne "silne osobowości", które odegrały podobną rolę w swoich krajach. Jak długo i owocna może być ich zasadą, zależy od konkretnych warunków każdego kraju.

Thomas Carlyle.-) - brytyjski pisarz, publicysta, historyk i filozof pochodzenia Scottish, autor pisma wielojęzycznego "Rewolucja francuska" (1837), "bohaterów, bohaterów zachodnich i heroicznych w historii" (1841), "Historia życia Prusy Friedricha II "(1858-65). Wyznała romantyczny "kult bohaterów" - ekskluzywne osobowości, takie jak Napoleon, który spełniają boskie przeznaczenie z ich czynami i porusza ludzkości do przodu, górując nad tłumem ograniczonych inadowników. Znany również jako jeden z genialnych stylistów w Victorian Era.

Rozpoczęcie działalności

Działa na literaturze niemieckiej

Książka dotyczy rewolucji francuskiej. Widoki historyczne i filozoficzne

Nie uczestnicząc w żadnej z ustalonych partii politycznych, Carlel czuł się samotny i myślał przez jakiś czas o publikacji własnego magazynu, aby służyć jego "wierzący radykalizm". Wszystkie wskazane dzieła Karlalilu są nasyceni chęci zmniejszenia postępu ludzkości do życia indywidualnych wybitnych bohaterów (według Karlalilu, światowej historii jest biografia wielkich ludzi), aby ustanowić wyłącznie dług moralny do cywilizacji; Jego program polityczny jest ograniczony do głoszenia pracy, uczucia moralnego i wiary. Ocena wyjścia z heroi w historii i nieufności siły instytucji i wiedzy doprowadziła go do formalnego kultu ostatnich czasów, bardziej korzystne dla bohaterskich ludzi. Jego wygląda jaśniej niż w dowolnym miejscu, wpłynęły na dwanaście "broszurów ostatnich dni" ("broszurę w drugich"); Tutaj śmieje się z emancypacji czarnych, nad demokracją, filantropy, ćwiczeń politycznych i gospodarczych itp. Nie tylko poprzednich wrogów po tym, jak te broszury oddawały się w Karlalilu, ale wielu fanów przestał go zrozumieć.

Inne pisma historyczne.

W latach 40. poglądy Karleila zmieniły się w kierunku konserwatyzmu. Stopniowo, w dziełach Karlalilu, krytyka kapitalizmu brzmiała cały Gloower, a jego oświadczenia mające na celu przemówienia mas są ostrzejsze. W książce "przed i teraz", pomalował idylliczne obrazy średniowiecznego społeczeństwa, gdzie rzekomo panował zwykłe morały szlachetne, dobry monarch zapewnił dobre samopoczucie i wolność przedmiotów, a Kościół był chroniony przez wysokie wartości moralne . Była to romantyczna utopia, przybliżyła do przewozu z feudalami socjalistami. Ze wszystkich esejów Carlery, najbardziej historycznym znaczeniem jest "litery i przemówienia Olivera Cromwell" (1845-46), z uwagami; Te ostatnie są daleko od bezstronnego do "bohatera" Cromwell. Carlel pokazał nowy sposób na Cromwell w historii kraju, w szczególności jego zasługami na elewacji siły morskiej Anglii i wzmacniają jego międzynarodowy prestiż. Praca nosiła innowacyjny charakter na swój czas. Brytyjczycy historycy zostali zignorowani przez tę postać, widząc i tylko "Tsarubytsy" i "Tirana". Carlel próbował otworzyć prawdziwe motywy i znaczenie działalności państwa CROMWELL. Próbował zrozumieć naturę samej rewolucji, ale udało się z faktu, że brytyjska rewolucja, w przeciwieństwie do francuskiego, była religijna i nie miała "ziemskich celów". Najbardziej obszerny esej Karlalilu - "Historia Fryderyka II" (1858-65), który zmusił go do podróży do Niemiec; Z wieloma wspaniałymi cechami, cierpi na dużą rozciągliwość. Carlel Chants To "King Hero" i podziwia rozkazy Serpentine Prussia. Jego "historyczne i krytyczne eksperymenty" pojawiły się w mieście (zbiór artykułów dziennika), w biografii swojego przyjaciela, poety szterling. Z miasta Karlalilu był zajęty publikacją pełnego montażu swoich pismów ("Edition Library", w 34 tonach.). Za tym wydaniem nastąpił następny rok tani publikacja "edycja ludzi", która była wielokrotnie powtórzona. Ponadto wydrukował szereg esejów pod tytułem "Pierwsze norweskie królowie" (). W mieście Karleil zapewnił honorowe miejsce rektora Uniwersytetu Edynburga; Oprócz tego miejsca nigdy nie zajmował żadnej pozycji, pozostając tylko pisarzem życia. Podczas wojny Franco-pruskiej rozpoczął się na boku Prus i gorąco i szczerze bronił jej sprawę w swoich listach w "Time", opublikowanym i oddzielnie (). Zmarł w 1881 roku.

Carlel i Nazizm.

Słynny historyk Manuel Sargsyanz w swojej książce "Brytyjskie korzenie niemieckiego faszyzmu" poświęciło kwestię wpływu Karleila na rozwój nazistowskich pomysłów na osobny rozdział.

Pracuje

"Eksperymenty historyczne i krytyczne"
"Heroes and Heroic w historii" ("Współczesny" G.)
Nibelungi ("Biblia do czytania").
- sztuka. W "Vestn. Europa "(G., BN 5 i 6);
- "Najnowszy angielski. literatura"
- I. opalenizna; "Autobiografia D. S. Mill";

Notatki

Literatura

// Słownik encyklopedycki Brockhaus i EFRON: w 86 objętościach (82 ton i 4 dodatkowe). - Petersburg. , 1890-1907.
"Thomas Carlel i" Divine Feldfeli - instruktorzy w budynku "dla najbiedniejszego angielskiego" - głowa z książki Manuel Sargsyan "Brytyjskie korzenie niemieckiego faszyzmu"
Engels F. Region Anglii
V. G. Sirotkin. Thomas Carlel i jego praca "Rewolucja francuska. Historia"

Kategorie:

Płaskie alfabetyczne
Pisarze alfabetycznych.
Urodzony w 1795 roku
Martwy w 1881 roku
Pisarze w języku angielskim
Pisarze w Wielkiej Brytanii
Pisarze XIX wieku
Alfabetyczny historycy
Historycy Wielkiej Brytanii
Historycy XIX wieku
Filozofowie alfabetyki
Filozofowie Wielka Brytania
Filozofowie XIX wieku
Esserzy Wielka Brytania

Fundacja Wikimedia. 2010.

Oglądaj, co jest "Carlel, Thomas" w innych słownikach:

- (Carlyle) Karlail, Carlisle Thomas (Carlyle, Thomas) (1795 1881) Angielski pisarz, publicysta, historyk, filozof. Urodzony 4 grudnia 1795 r. ECLFECH. 1814 Ukończył Uniwersytet w Edynburgu. Zmarł 5 lutego 1881 r. W Londynie. Autor koncepcji kultu bohaterów ... Podsumowanie Encyklopedia aforyzmów

- (Carlyle, Thomas) (1795-1881) Szkocki pisarz, historyk i polityczny naukowiec. Urodzony w Eklefekhan (południowo-zachodni Szkocja) niedaleko granicy z Anglią w rodzinie Mason Mason, wyznając kalwinizm. Studiował w Annan Academy i Edynburg ... ... Politologia. Słownictwo.

Carlel Thomas. - (Carlyle, Thomas) (1795 1881), Szkocja. Historyk i publicysta. Jakiś czas był nauczycielem i współpracował w The Newspaper Edinburgh Review, w 1824 r. Napisał kN. Życie Schillera. W 1826 r. Ożenił się z Jane Walijski, a następnie słynny pisarz, ... ... Historia świata

- (Carlyle) (1795 1881), angielski publicysta, historyk i filozof. Przedstawił koncepcję "kultu bohaterów", jedynych twórców historii. * * * Carlel Thomas Carlel (Carlyle) Thomas (1795 1881), angielski publicysta, historyk i filozof. Przedstawić ... ... Słownik encyklopedycki

Thomas Carlyl (angielski. Thomas Carlyle, 1795 1881) Brytyjski (szkocki) pisarz, historyk i filozof. Spis treści 1 Rozpoczęcie pracy ... Wikipedia

Carlel, Carlisle (Carlyle) Thomas (4.12.1795, Eklfech - 5.2.1881, Londyn), angielski publicysta, historyk, filozof. Ukończył Uniwersytet w Edynburgu (1814). Worldview K. był pod silnym wpływem niemieckiego romantyzmu i klasycznego ... ... Świetna radziecka encyklopedia

- (Carlyle, Thomas) (1795 1881), angielski pisarz, filozof. Urodzony 4 grudnia 1795 r. W Eklfehen (Szkocja). Wychowany w ścisłej regułach Puritan, postrzegając Ojciec, niewykształcony murarz i rolnik, nie optymisty przekonanie w ... ... Kolor encyklopedii.

Carlel, Thomas. - (1795 1881) Angielski historyk, krytyk i publicysta. Rozpoczął swoje czynności literackie z entuzjastycznymi artykułami na temat klasycznej poezji i idealistycznej filozofii Niemców. Historia Karlusza spojrzała na produkt kreatywności wspaniałych ludzi. W ich ... ... Historyczny katalog rosyjski marksistę

Thomas Carlel (mniej powszechny, ale bardziej poprawna opcja jest Carlile) - angielski pisarz pochodzenia Scottish, powieściopisarz, krytyk, filozof, publicysta, historyk, wspaniały stylista, który pracował w Wiktoriańskim Erze.

Właściciel takich wszechstronnych talentów urodził się w zwykłej rodzinie, która mieszkała w szkockiej wiosce Eklfehenu, 4 grudnia 1795 r. Kalwinista rodzice wychowali chłopca w wielkim rygor, opuszczony szacunek do pracy i religii; Klasy literatury w ich otoczeniu zostały uznane za rozpieszczanie. Thomas otrzymał edukację najpierw w swojej rodzinnej wiosce, był uczniami prywatnej szkoły ENAAN.

W wieku 14 lat staje się studentem Uniwersytetu Edynburga, ponieważ przyczynił się to do oczywistego prezentujących nastolatka w dziedzinie nauk humanitarnych. Rodzice skierowali do niego karierę duchową, ale Tomas nie miały pragnienia przyjęcia kapłańskiego San. W rezultacie stał się właścicielem dyplomu naukowego w matematyce. Po ukończeniu studiów z 1814 roku przez Uniwersytet pracował jako nauczyciel matematyki w szkołach prowincjonalnych w 1818 roku. Następnie Carlel wrócił do Edynburga, gdzie zaczął studiować jurysprudencję. Jednak literatura niemiecka była jednak zainteresowana znacznie więcej, a już w 1820 r. Młody człowiek zdał sobie sprawę, że Jego jedynym pragnieniem i powołaniem była aktywnością literacką, która została zaangażowana od czasu do czasu, wciąż studiując jednostki prawa.

Jego debiut literacki rozpoczął się od publikacji życia Schillera w 1824 roku. W 1826 r. Głównym źródłem środków do życia dla Carlery, który był żonaty w tym samym roku, miał współpracować z czasopismami. Problemy z pieniędzmi i zdrowiem uczyniły ich z żoną przenoszą się do gospodarstwa należącego do niej, gdzie pisarz poświęcił się, głównie pracuje nad pracą, że przyniósł mu wielką sławę - "Sartor Resatrus. Życie i opinie profesora TeifelsDek "(1833-1834). Powieść filozoficzna dziennikarska stała się przewodnikiem filozofii Karlalilu, która wierzyła, że \u200b\u200bwspółczesny świat został niepoprawny, ponieważ bez ożywienia prawdy Ducha, wolał dla niego szkodliwy racjonalizm naukowy.

Od 1834 r. Biografia Carlinerylu jest związana z Londynem. W stolicy angielskiej mieszka nasycone życie kreatywne: jedna z jego książek, rozmów, listów, esejów dziennikarskich wychodzi po drugim. W 1837 r. Wystąpił lekki esej Thomasa Carlineryl "Historia Rewolucji Francuskiej", która jest uważana za jego najlepszą pracę historyczną, przedmiotem badania, w którym śmierć francuskiej arystokracji, która nie zrobiła nic, aby odzyskać Pozycja w społeczeństwie i spędza reformę na własny istniejący system zbawienia.

W latach 40. W świetle Karleilu, rolka obserwuje się w kierunku konserwatywnych pomysłów, wpływ systemu kapitalistycznego traci dawną ostrość. W 1841 r. Opublikowano jego książkę "na bohaterach i kultu bohaterów", którego zauważalny wpływ był doświadczony przez wszystkie europejskie nauki historyczne: po tym, że historia światowa rozpoczęła się rozważana w kontekście życia i działalności wielkich osobowości .

W 1865-1876. Carlel jest honorowym rektorem Uniwersytetu Edynburga, a to w swojej biografii miał jedyną pozycję (i że nie wymagało osobistej obecności), którą kiedykolwiek zajmował, ponieważ jego życie okazało się całkowicie poświęcone kreatywności. Pod koniec ścieżki życia Carlel stał się prawdziwie sławny, ale odrzucił szlachetny tytuł, pensjonat i inne regalia. Przyjęli tylko porządek Prusów "dla Meritów" (1875) i honorowego stopnia Uniwersytetu Harvarda (1875). Thomas Carlel zmarł 5 lutego 1881 r. W Londynie.