Tatar biblioteka elektroniczna: Michail Georgievich Hadyakov. Khudyakov, Michaila Georgievich były popularnymi koorami Michaił Khudyakova

Książka poświęca się historii Kazana Khanate - stan Tatarów Volga, które istniały w basenach środkowego i niższego przepływu r. Wołga od 1438 do 1552. Podbój Kazana Khanate do króla Ivana IV był najważniejszym historycznym kamieniem milowym w tworzeniu państwa rosyjskiego. Autor książki, prof. M. Khudyakov, ślady szczegółowo okresy tworzenia, rozwoju i upadku Kazana Khanatu, analizuje przyczyny i dochodzenia jesieni. Książka uzupełnia bibliografia pracy M. Khudyakow. Zalecany dla szerokiej gamy czytelników.

Michaił Georgievich Hadyakov.
Eseje w historii Kazana Khanate

O Michaile Khudyakov i jego książce

Historia Kazana Khanate nie miała szczęścia. Zarówno w odległej przeszłości, jak iw naszych czasach.

W przeszłości historia tego stanu w literaturze rosyjskiej była objęta, z reguły, tylko sam - w związku z prezentacją pewnych działek na historii Rosji, Rosji. Dlatego faktyczne wydarzenia z historii Khanatu zostały zarejestrowane selektywnie, jakby "z boku". Obraz, w istocie, nie zmienił się w licznych "opowieściach ZSRR", w którym kompleksowe pokrycie poprzednich wszystkich narodów naszego międzynarodowego kraju został w rzeczywistości zastąpiony historią formacji i rozwoju tylko jednego państwa rosyjskiego.

Po raz pierwszy, zasięg historii Kazana Khanatu, z którym przeszłość wielu narodów regionu wieloetnicznego, nie wykraczała poza granice rozdziałów pomocniczych i akapitów oficjalnej historii Tatara Assr, zgodnie z główną koncepcją, której "prawdziwa historia" narodów rozpoczęła się tylko ... od 1917 roku. Prezentacja historii całego stanu istniała ponad stu lat i pozostawiła niezatarty znak na losie wielu narodów, pozostawiony wiele do pożądania z punktu widzenia naukowego zrozumienia rzeczywistych faktów i złożonych zjawisk.

W ten sposób rozwinęła się sytuacja paradoksalna. Jak wiesz, przede-rewolucyjna historiografia, z rzadkim wyjątkiem, służył aspiracjom społeczno-politycznym stale walczył i rozszerzającym imperium feudalnym, ale zwłaszcza paradoksalnie, ta historiograficzna koncepcja, otrzymała drugi oddech w czasach kultu w czasach kultu Osobodalności zaczął funkcjonować bardziej wyrafinowane, celowo bojownika.

Więc "złe szczęście" historii Kazana Khanatu, podobne do wielu faktów słabego rozwoju wielu aspektów historii narody ZSRR jako całość ma trudny atak ...

Dopiero gdy pojawił się mały sprytny - próba zaprezentuje historię tego stanu z pozycji naukowej, czyli z perspektywy danej osoby badacza, szczerze chciała zrozumieć skomplikowane fakty z przeszłości, w faktach stworzonych przez podobne zwyczajny Ludzie, a nie tych, którzy są tworzone tylko dla jednostronnego potępienia.

Taka próba i pojawiła się książka Michail Georgievich Khudyakova "eseje w historii Kazana Khanate", opracowana i opublikowana w pierwszych latach Sowiecka moc. Było to w tych latach, gdy wiara uczciwych ludzi w obchodach sprawiedliwości - zarówno społecznych, jak i moralnych, a etycznych - był jeszcze szczery, a ich umysł i świadomość nie były oddzielone przez fragncidek RZHOY Gryzi. To było w tamtych latach, że przekonania i aspiracje ludzi nauki nie były zarażone wirusami głupiego romansu, mesjanizmu antygumanu, cesarskiej ambicji przebranej deklaracji demagogicznych i w dziedzinie myśli historycznej. Było to w tych latach, kiedy ludzie mieli nadzieję na zniszczenie "więzienia narodów" i budując naprawdę równe pod każdym względem społeczeństwa - "Najbardziej uczciwe, bardzo humanitarne, szczęśliwe", a co w konsekwencji, najbardziej uczciwy . W końcu, w tych latach, ludzie, którzy szczerze wierzą, że w zwycięstwie rewolucji socjalistycznej nie mogli sobie wyobrazić możliwości krwawej represji 20 i 30 lat, okropności Gułagu, a tak zwany "Heyday", który wyraził ludobójstwo w tak zwanym "heyday" postawę dziesiątki narodowości, w tym tych, którzy znaleźli się na skraju kulturowej i duchowej katastrofy Rosjan, w imieniu, z których kochali rozumować organizatorzy tego "eksperymentu" - Najbardziej brudna antychelovoe ...

Do liczby "szczerzy" ludzie, którzy mieszkali i pracowali tamte lata, Istotne i M. G. Khudyakow. Urodził się 3 września 1894 r. W mieście Malmome, który jest na Vyatka. Edukacja otrzymana w robakach i zabezpieczona rosyjskiej rodziny handlowej. Po zakończeniu pierwszej gimnazjum Kazan studiował na Wydziale Historycznym i Filologicznym Uniwersytetu Kazańskiego (1913-1918). Jego praca pracy i naukowa rozpoczęła się w ścianach Instytutu Pedagogicznego Wschodu. W latach 20. opublikował szereg badań historycznych i etnograficznych i archeologicznych na temat historii narodów regionu, zarówno tureckiego, jak i Finno-fine. Wśród tych prac są wyżej wymienione "eseje ...", opublikowane w 1923 roku .

W tym samym latach M. G. Khudyakow bierze najbardziej aktywną rolę w organizacji muzeów w Kazaniu, native Little Lament, w działaniach Towarzystwa Archeologii, Historii i Etnografii na Kazaniu Uniwersytetu, Societov Science Totarowa. W latach 1926-1929. Studiuje w Graduate School w Leningradzie, po ukończeniu studiów, jest zdecydowany pracować w Akademii Państwowej Historii Kultury Materialnej, gdzie nadal rozwija problemy z historii i kultury narodów ich ojczystej ziemi - środkowy Region Volga. W 1936 r. M. G. Khudyakow został zatwierdzony do stopnia doktora nauk historycznych. Ale w dniu 9 września 1936 r. Został aresztowany jako "wrotki ludzi", oskarżony o "trockyism", aw dniu 19 grudnia został skazany na egzekucję, która jest wykonywana tego samego dnia ...

Od tego czasu nazwa naukowca została zaangażowana w zapominanie, jego prace były zabronione, przejęte z bibliotek.

Opublikowany podczas autora autora z małymi esejami (obrót esejami I-th "Eseje" 1923 wyniósł tylko 1000 egzemplarzy) Prace M. Khudyakova z powodu tych powodów stał się rzadkością bibliograficzną. Został rehabilitowany politycznie w 1957 r., Ale jego prace nie były rearyzowane, a zatem okazały się niedostępne dla współczesnego czytelnika do dnia dzisiejszego. Pierwszym krokiem, aby zwrócić swoje prace z mroczności opublikowane w języku tatarskim niektórych jego prac ("Eseje ..." oraz indywidualne artykuły) na stronach magazynu IDEL (1989, nr 1, 1990, nr 2 i dalej).

Oczywiście, opracowując historię Kazan Khanatu i narodami regionu, M. G. Khudyakow podświetlona i pozwoliła na nie wszystkie pytania na tym samym poziomie. Gdy sam wielokrotnie wskazał, dużo pozostaje niejasny. Zostało to spowodowane zarówno poziomem wiedzy historycznej w tych czasach, jak iw szczególności z państwem rozwoju podstawy źródłowej problemu, w szczególności. Jako torturowany czytelnik widzi, nie obce M. G. Khudyakow i pewnego naiwności w interpretacji niektórych złożonych problemów. Czasami wyczuwają się i charakterystyczne dla XX wieku socjologa uproszczonego podczas zbliżania się do złożonych kwestii społecznych, które powstały pod wpływem M. N. Pokrowskiego. "Eseje ..." Miejsca nie są pozbawione i oczywiste obróbki i właściwości zwykłe. Komentarz na nich, zauważając zarówno naturalną zdolność, jak i bezwarunkowe zalety obserwacji oraz wnioski z naukowca oraz przeprowadzić akademicki esej "Eseje", a jego inne prace jest kwestią przyszłości.

1. Historyczny esej miasta Malmya (rozdział I. Chereremsky okres). // TVUAK, 1915, VOL. II-III, Departament III. z. 6-20.

2. Materiały w historii Tatarów County Malymzhsky. // tam, obj. II-III, dział III, str. 1-5.

3. Chronologiczne informacje o kościołach miasta Majmy. // tam, obj. II-III, dział III, str. 30-32.

4. O płaszczu Vyatka. // tam, obj. Ja, dział III, p. 111-112.

5. Sprawozdanie z wykopalisk w Bułgarach latem 1914 r. // Iooa, Kazan, 1916, T, 29, Problem. 5-6, p. 197-230. (Stawy z Pokrovsky S. I., Klowlenberg B. E.)

6. Starożytne czasy hrabstwa Malymia. // TVUAK, 1917, VOL. I-II, dział III, str. 1-59.

7. Old-timery miasta Malmya. // Ibid, s. 60-64.

8. Z biografii historyków Malmyzh. // Ibid, s. 67-68.

9. Chińskie Chiny z wykopalisk z 1914 roku w Bułgarów. // IOAIE, 1919, VOL. 30, obj. I, s. 117-120.

10. Wywiad w Biilysku w lato 1915 roku. // IOAIE, 1919, VOL. 30, obj. I, 1919, p. 59-66.

11. Bułgarzy. // Wystawa kultury narodów Wschodu, Kazana, 1920, p. 10-22. (Stawy z Vinogradov Z.Z.)

12. Głosuj ogólne podziały. // IOAIE, 1920, VOL. 30, obj. 3, s. 339-356; IOAEE, 1920, VOL. 31, NIE. I, s. 1-16.

13. do historii architektury Kazańskiej. // KVM, 1920, nr 5-6, str. 17-36.

14. Odwiedzić Kazan V. A. Gorodsev (w 1920 r.). // KVM, 1920, No. 7-8, str. 117-118.

15. Figury V. I. Korsuntsev. // KVM, 1920, nr 5-6, str. 86.

16. Peter Alekseevich Ponomarev 1847-1919. // IOAIE, 1920, VOL. 30, obj. 3, s. 245-260.

17. Stara młodzież. // KVM, 1920, No. 1-2, p. 24-28.

18. Szkoły historyczne muzea w Kazaniu. // KVM, 1920, No. 7-8, str. 48-597.

19. Z historii lokalnej krawędzi. // Biuletyn Oświecenia, Kazan, 1921, No. 1, STLA. 40.

20. O. M. Dyelifua. // KVM, 1921, No. 1-2, p. 142-143.

21. Plan kulturowych i historycznych wycieczek w Kazaniu. // Biuletyn Oświecenia, 1921, Nr 3-4, STLB. 85-94.

22. Ruiny Wielkiego Miasta. // KVM, 1921, No. 1-2, p. 78-83.

23. Kultura muzułmańska na regionie środkowym Volga. Kazan, 1922, 22 s.

24. W potrzebie tłumaczenia literatury Tatarskiej. // Biuletyn Oświecenia, nr 1-2, STLB. 43-52.

25. 1000-lecie kultury muzułmańskiej w regionie Volga. // Ibid, 1922, nr 1-2, p. 1-12.

26. Ed.: W książce: Nikolsky N.v. "Streszczenie na historii muzyki ludowej w populacji regionu Volga". Kazan, 1920, 72 p. // Ibid., Nr 1-2, STLA. 126-130.

27. Kultura Ananyan. // Muzeum Prowincji Kazańskiej przez 25 lat. Kazan, 1923, p. 72-126.

28. Eseje w historii Kazana Khanate. Kazan, 1923, 302 p.

29. REC: W książce: Ilarionav V. T. "Przegląd odkryć archeologicznych w prowincji Nizhny Novgorod". N.-Novgorod. 1922, 60 s. // KVM, 1923, nr 2, str. 306-307.

30. Drewniana architektura Tatarów Kazańskich. // KVM, 1924, No. 1, p. 23-28.

31. REC: W książce: Balod F. V. "Stare i New Shed: stolica Golden Hordy". Kazan, 1923, 63 s. // KVM, 1924, No. 1, p. 119-120.

32. REC: W książce: Denik B. P. "Sztuka Wschodu". Kazan, 1923, 250 s. // KVM, 1924, No. 1, p. 117-119.

33. Pochodzenie osoby amerykańskiej. // nit. L., 1925, № 5, p. 2-3.

34. Wiek kamienia w Chinach. // nit. L., 1926, № 5, p. 6-7.

35. Stolica starożytnych Azteków. // nit. L., 1926, № 3, p. 7-8.

36. Tatar Art. // wiedza Vestnik, L., 1926, № 26, p. 125-130.

37. do pytania pochodzenia Chuvasha. // Wiadomości o społeczeństwie badania i badanie Azerbejdżanu. Baku, 1927, nr 4, s. 135-146.

38. Mogults Vorobyevsky i Wichmary. // iooa, 1929, obj. 34, nie. 3-4, p. 72-82.

39. Krótkie oświadczenie o wykopaliskach w wargach Vyatka. // Wiadomości Haimk, L., 1929, Vol. 2, s. 198-201.

40. Kurki w kształcie epole. // kolekcja HIMK. Biuro podyplomowe. T. 1, L. 1929, str. 41-50.

41. Instytut Badania Narodów ZSRR. // etnografia, 1930, nr 4, str. 85-86.

42. do kwestii datowania budynków Bulgar. // Materiały ochronne, naprawa i przywrócenie zabytków Tasr. Kazan, 1930, obj. 4, s. 36-48.

43. Ziarno MacLasheevka II. // Materiały Muzeum Środkowego Tassra, Nr 2 (1929). Kazan, 1930, p. 11-14.

44. Tatarski Kazań na zdjęciach XVI wieku. // Biuletyn Towarzystwa Naukowego Tatarologii. Kazan, 1930, № 9-10, p. 45-60.

45. Z folkloru terytorium Nizhny Novgorod (legendy o grobie Mari Prince Chatter). // SE, 1931, № 3-4, p. 171-180.

46. \u200b\u200bdo pytania okruchów. // Wiadomości HIMK. 1931, № 7, p. 11-14.

47. na pytanie stylu perm zero. // Wiadomości Haimk, L., 1931, nr 8, str. 15-17.

48. Kilka słów o nowej ekspozycji Muzeum Historycznego. // Wiadomości Haimk, 1931, nr 9-10, str. 71-72.

49. 1. Volga Muzeum Konferencja. (5-8 czerwca 1931 r. W N.-Novgorod). // SE, 1931, nr 1-2, p. 173-176.

50. Esencja i znaczenie JaquetIdologii. L. 1931. 56 p. (Biblioteka Haimk, Nr 1).

51. Fińska ekspansja w nauce archeologicznej. // Wiadomości Haimk, 1931, nr 11-12, str. 25-29.

52. Świetny chauvinizm w rosyjskiej etnografii. // etnografia w klasie wroga klasy. Sob Krytyczne artykuły. L. 1932, p. 22-100. (Biblioteka Haimk, nr 11).

53. W kwestii datowania zabytków archeologicznych. // Wiadomości Haimk, 1932, nr 5-6, str. 21-23.

54. Kazan w stuleci XV-XVI. // materiały w historii Tatars Assr. Książki Kazańskie Kazan 1565-68 oraz 1646 L., 1932, str. Vii-xxv.

55. Polityczne znaczenie spraw Multansky i jego echa w naszych czasach. // SE, 1932, No. 1, p. 43-62.

56. Archeologia w regionach Volga i republiki przez 15 lat. // Pimk. L., 1933, № 1-2, p. 15-22.

57. Wstępnie rewolucyjna rosyjska archeologia w służbie klas eksploatacyjnych. L., 1933, 162 p. (Biblioteka Haimk, nr 13).

58. Wstępnie rewolucyjny region syberyjski i archeologia. // Pimk. 1933, № 9-10, p. 135-143.

59. Grób Zuevsky. // Starożytności Kama na wykopach A. A. Spitsyn w 1898 L., 1933, str. 5-12. (Starożytności OKI i Kamy, wydań 2).

60. kultowy koń w regionie Kama. // Izvestia HIMK, Nr 100 L., 1933, str. 251-279.

61. Metalowa produkcja na przeciętnym regionie Volga w erze rozkładu systemu ogólnego. // Pimk, 1933, № 7-8, p. 29-34.

62. Ziarna Nargondinski I i II. // Starożytne czasy Kama na wykopaliskach A. A. Spitsyn w 1898 L., 1933, C, 15-19. (Starożytne czasy Oki i Kamy, Vol. 2).

63. Mowa w sprawie raportu M. M. Zvibaka "główne kwestie historii feudalizmu w Rosji". // Izvestia Hymk, nr 103. 1934, str. 263-267.

64. do historii początkowego okresu fińskiej archeologii. // PIDID, 1934, № 6, p. 88-93.

65. Pomysły kultopalne w regionie Kama w erze rozkładu społeczeństwa ogólnego. // pidid. 1934, № 11-12, p. 76-97.

66. REC. W książce: Podets V. M. "Eseje w historii Komi (Zyryan i Permyakov)", t. 1. Syktyvkar, 1933, 320 p. // SE, 1934, № 3, p. 127-131.

67. Archeologia w literaturze artystycznej. // Pidid, 1935, № 5-6, p. 110-118.

68. Wkład A. V. Schmidt do archeologii Kamay i przetrwania. // Pidid, 1935, № 9-10, p. 129-143.

69. Pytania o historię regionu Volga w dziełach N. I, Marra. // jednodniowa gazeta "Pamięć N. Ya. Marra". L., 1935, 20 grudnia.

70. 25. rocznica działalności naukowej profesora P. S. Rykova. // SE, 1935, Nr 2, p. 155-158.

71. W niektórych pracach N. Ya. Marra w związku z dziełami F. Engels. // PIDID, 1935, № 3-4, p. 105-120.

72. Esej w historii Towarzystwa Prymitywnego na terytorium regionu Mari. Wprowadzenie do historii ludzi Marii. // Izvestia Haimk, nr 141, L., 1935, 135 p.

73. Rec, w książce. "Katalog Międzynarodowej Wystawy Zabytków Irańskiej Sztuki i Archeologii", kwestii. I, L., 1935, 616 p. // SE, 1935, nr 6, str. 168-170.

74. REC. W książce: Orbsley I. A., Treveve K. V. "Sassanid Metal: Obiekty sztuki wykonane ze złota, srebra i brązu", M., - L., 1935. // Ibid, 1935, № 6, p. 170-172.

75. REC. W książce: "Problem pochodzenia zwierząt domowych". Obłon. 1. L. 1933. // Pido, L., 1935, nr 5-6, str. 183-186.

76. REC. W książce: Yulkasv Ya. Materiały dla wskaźnika bibliograficznego dla Marifinia. " 1762-1931. Yoshkar-Ola, 1934, "108 pkt // SE, 1935, nr 3, s. 151-152.

S. F. Muhamedyarov.

W Trodovit i zabezpieczone rosyjskiej rodzinie handlowej. Ukończył pierwszą gimnazję Kazańskiej ze złotym medalem (1906-1913), studiował na Wydziale Historycznym i Filologicznym Uniwersytetu Kazańskiego (1913-1918). W latach 1918-1924 pracował w Kazaniu: nauczyciela szkolnego, bibliotekarzem Towarzystwa Historii, Archeologii i Etnografii na Uniwersytecie Kazan, od 1919 r. - Strażnik Departamentu Archeologicznego, a następnie szef Działu Historycznego i Archeologicznego Muzeum Prowincjalne, nauczane w północno-wschodnim instytucie archeologicznym i etnograficznym. Od 1920 r. Pracował także w Departamencie Muzeum Komissariat Oświecenia Oświecenia Tatarskiego Assr; Jeden z organizatorów i sekretarzy Tatarskiego Towarzystwa Naukowego. Uczestniczył w organizacji Muzeum w swoim rodzimym Little Lament. W latach dwudziestych opublikował wiele dzieł historycznych i etnograficznych i archeologicznych w historii narodów tureckich i fińskich regionu. "Eseje w historii Kazana Khanatu", wydrukowane w 1923 r. Odgrywają specjalną rolę.

Praca Khudyakova była jedną z pierwszych dzieł rosyjskich historyków poświęconych Kazaniu Khanty, którego historia w pismach wybitnych historyków poprzedniego pokolenia była uważana wyłącznie w kontekście historii rosyjskiej. Jego spojrzenie różniło się od dzieł poprzednich autorów przez fakt, że autor sympatyzuje tatarskich ludzi i pokazuje polityki państwa Moskwy, jako połączenie i kolonialne. Jednocześnie próbuje zachować obiektywność naukową. W swojej pracy, autor wyraził wdzięczność do liczby orientalizatorów, którzy najwyraźniej do pewnego stopnia podzielił swoje koncepcje: Gayazy Maxudov i G. S. Gubaidullin, N. N. Firsov, M. I, Lopatkin, S. G. Vachidov.

W 1923 r. Wybitny Bolszew M. H. Sultan Galiyev został skazany na opłaty nacjonalizmu, a rząd autonomii został rozwiązany, których niektórzy członkowie odmówili potępienia sułtana Galiyeva. Po tych wydarzeniach Khudyakow pozostawia Kazan. Od 1925 r. Mieszkał i pracował w Leningradzie jako badacz Państwowej Biblioteki Publicznej. W latach 1926-1929 studiował w Graduate School of State Academy of History of Material Culture (HIMK). W 1927 roku wziął udział w dziełach Meadulian Expedition w Chuvashia. W latach dwudziestych nagrano Epic Udmurt. Od 1929 roku nauczał na Uniwersytecie w Leningradzie, od 1931 roku profesor Lily i Leningrad Institute of Filozofii, literatury i historii (LIFLI). W latach 1929-1933 składał się przez Sekretarz i Oficer Naukowy Komisji w sprawie badania składu plemiennego populacji ZSRR w Akademii Nauk ZSRR. Od 1931 r. Badacz 1 kategorii Hymk (Instytut Społeczeństwa Profesjonalnego), od 1933 r. Idzie do sektora formowania feudalnego. W latach 1930-32, krytyczne oskarżenia dotyczące nacjonalizmu Sułtagalivshina i Turkkomów zostały nominowane do niego, które były ograniczone do publicznych "opracowań". W 1931 r. Wziął udział w "krytyce" aresztowanego archeologa S. I. Rudenko. Aktywnie promowany przez oficjalne wsparcie marism. W 1936 roku bez obrony rozprawy otrzymał naukowy stopień doktora nauk historycznych i tytuł ważnego członka Instytutu Społeczeństwa HIMK.

9 września 1936 r. Aresztowany przez Urząd NKVD regionu Leningradzka na mocy art. 58-8, 11 Kodeksu karnego RSFSR jako "aktywnego uczestnika w rewolucyjnej organizacji terrorystycznej Trovy-Zinoviev"). W dniu 19 grudnia 1936 r. Sesja wyjścia VC, USSR SSR została skazana na najwyższą karę, z konfiskatą wszystkich własności osobistej. Strzał tego samego dnia w Leningradzie.

Prace M. G. Khudyakova zostały zakazane i zajęte z bibliotek. Jest rehabilitowany w 1957 roku, ale jego prace nie były przedrukowane. Pierwszym krokiem na temat powrotu jego pracy z niejasności było publikacje w języku tatarskim niektórych jego prac (eseje ... "oraz indywidualne artykuły) na stronach magazynu IDEL, od 1989 r., Ponowna edycja Książka została opublikowana w 1991 roku.

Pracuje

• Chińskie Chiny z wykopalisk z 1914 roku w Bułgarów. Joeque. 1919. T. 30, obj. 1. P. 117-120.
• Bułgarski. Wystawa kultury narodów na wschodzie. Kazan, 1920. P. 10-22 (wraz z Z. Z. Vinogradov)
• Młody stary. KMV. 1920. Nr 1/2. P. 24-28.
• Do historii architektury Kazańskiej. KMV. № 5/6. P. 17-36.
• Kultura muzułmańska na przeciętnym regionie Volga. Kazan, 1922.
• Eseje w historii Kazana Khanate. Kazan, 1923.
• Sztuka Tatarska. Wiedza biuletynowa. 1926. № 2. P. 125-130
• Wiek kamienia w Chinach. Nauka i technologia. 1926. Nr 5. P. 6-7
• Krótki raport na temat wykopalisk w prowincji Vyatka. Wiadomości Haimk. 1929. T. 2. P. 198-201
• W dniu randek z budynków bułgarskich. Materiały na ochronę, naprawę i przywrócenie zabytków Tatasse. 1930. VOL. 4. P. 36-48.
• Tatarski Kazan na zdjęciach XVI wieku. Tom. 1930. № 9/10. P. 45-60.
• Krytyczne badanie rządu. SE. 1931. Nr 1/2. Str.167-169.
• Na pytanie okruchów. Wiadomości Haimk (State Academy of the History of Material Culture). 1931. № 7. P. 11-14
• W kwestii stylu zwierząt Perm. Podsumowanie HIMK. 1931, № 8. P. 15-17
• Fińska ekspansja w nauce archeologicznej. Komunikacja HOUK, 1931, № 11 / 12. P. 25-29
• Kazan w stuleci XV-XVI. Materiały w historii Tataru Assr: (St. Książka miasta Kazan w 1565-68 i 1646). L., 1932. S. VII-XXV
• Etnografia w klasie wroga klasy. (Biblioteka Haimk, 11). L., 1932 (razem z S. N. Bykovsky i A. K. supixsky)
• Archeologia w regionach autonomicznych Volga i republiki od 15 lat. Pimk. 1933. Nr 1/2. P. 15-22.
• Pre-rewolucyjna rosyjska archeologia w służbie klas wykorzystywczych. L., 1933.
• Kultowy koń w prikamye. Igimk. 1933. VOL. 100. P. 251-279.
• Pre-rewolucyjny statek i archeologia syberyjska. Pidi. 1934. Nr 9/10. P. 135-143.
• Występy kultowe i kosmiczne w regionie Kama w epoce rozkładu społeczeństwa ogólnego: ("Słońce" i jego odmiany). Pidi. 1934. Nr 11/12. P. 76-97.
• Archeolodzy w fikcji. Pidi. 1935. Nr 5/6. P. 100-118.
• Schematy graficzne procesu historycznego w dziełach N. Ya. Marra. SE. 1935. Nr 1. P. 18-42
• 25. rocznica działalności naukowej P. S. Rykov. SE. 1935. Nr 2. P. 155-158
• Esej w historii Towarzystwa Prymitywnego na terytorium regionu Mari: wprowadzenie historii ludu Marii. L., 1935 (OIGHAIK. VOL. 31)
• Sprzedawcy małżeństwa grupowego i matriarchatu w regionie Volga: (z Marii i Udmurtów). Postępowanie Iee Academy of Sciences w ZSRR. 1936. T. 4. P. 391-414
• Pieśń Udmurt Batira: (z epiki ludowej Udmurtu). Problemy epickiej tradycji Folkloru Udmurtu i literatury. Ustinov, 1986. P. 97-132
• Eseje w historii Kazana Khanate. M., 1991.
• Hockerbestattungen im Kasanischen Gebiet. Eurazja Septentrionalis Antiqua. T. 1. Helsinki, 1927. S. 95-98.

Literatura

• Yashin D. A. Doświadczenie w tworzeniu Udmurtu Epic: (o manuskrypcie M. G. Khudyakova "z Nar. EPOS VYATYAKOV") Problemy epickiej tradycji Udmurtu Folkloru i literatury. Ustinov, 1986. P. 82-96;
• Yashin D. A. Wskaźnik ludu i autora w Pieśni EPOS M. G. Khudyakova "Udmurt Batira" XVII wszechświecowej konferencji Finno-Ugric. Ustinov, 1987. VOL. 2. P. 290-292; Rvost. № 5. str.104;
• Bayramova F. Zapomniany syn narodów regionu Volga. Wieczorny Kazan. 1990. 20 listopada;
• Usmanow M. A. O Michael Khudyakow i jego książce. Khudyakov M. G. Eseje w historii Kazana Khanate. M., 1991. P. 5-9;
• Muhamedyarov S. F. Kazan Khanate w oświetleniu M. G. Khudyakova. Ibid. P. 309-313;
• Kuzmin S. V., Starostin V. I. Leningradsky lat w życiu i twórczej ścieżce M. G. Khudyakova. St. Petersburg i archeologia krajowa. P. 157-172;
• Kornilov I. Mikhail Georgievich Hadyakov: Mebia biografii. Stulecia echo. 1995. № 5. P. 211-214;

Notatki

Spinki do mankietów

• Ludzie i los. Bibliograficzny słownik orientalistów - ofiary terroru politycznego w okresie sowieckim (1917-1991). St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2003

Kategorie:

• Płaskie alfabetyczne
• Urodzony 3 września
• Urodzony w 1894 roku
• Urodzony w Malm.
• Zabij 19 grudnia.
• Martwy w 1936 roku
• Naukowcy alfabetycznie.
• Alfabetyczny historycy
• Absolwenci pierwszej gimnazjum Kazan
• Historycy ZSRR
• Archeolodzy ZSRR
• Etnografowie ZSRR
• Represjonowany w ZSRR
• Zszokowany w ZSRR
• Lekarz nauk historycznych

Fundacja Wikimedia. 2010.

• Khalansky, Michaił Georgievich
• Pomnik Michaila Glinki (Kijów)

Obserwuj, co to jest "Khudyakov, Michail Georgievich" w innych słowników:

Khudyakov, Michaił Georgievich - (1894 1936) Samolot, badacz historii i kultury narodów regionu Volga. Pręt. W miejscowości warg Malemzh Vyatka., W rodzinie handlowej. DOBRZE. 1 Yu Kazan Gymnasium ze złotym medalem (1906 13), IFP Kazansky Unit (1913 18). W 1918 r. 24 pracował w Kazaniu: Pre ... Bibliograficzny słownik orientalistów - ofiary terroru politycznego w okresie sowieckimWikipedia.

Rossia Rosja.

Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej - Znak napierśnika nagrody państwowej Federacji Rosyjskiej Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej została przyznana od 1992 r. Przez Prezesa Federacji Rosyjskiej za jego wkład w rozwój nauki i technologii, literatury i sztuki, za wybitne .. . ... Wikipedia.

Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej - Znak napierśnika nagrody państwowej Federacji Rosyjskiej Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej została przyznana od 1992 r. Przez Prezesa Federacji Rosyjskiej za jego wkład w rozwój nauki i technologii, literatury i sztuki, za wybitne .. . ... Wikipedia.

Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej w dziedzinie literatury i sztuki - Znak napierśnika nagrody państwowej Federacji Rosyjskiej Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej została przyznana od 1992 r. Przez Prezesa Federacji Rosyjskiej za jego wkład w rozwój nauki i technologii, literatury i sztuki, za wybitne .. . ... Wikipedia.

Nagroda państwowa Rosji - Znak napierśnika nagrody państwowej Federacji Rosyjskiej Nagroda Państwowa Federacji Rosyjskiej została przyznana od 1992 r. Przez Prezesa Federacji Rosyjskiej za jego wkład w rozwój nauki i technologii, literatury i sztuki, za wybitne .. . ... Wikipedia.

3 września (15) Wrzesień 2004 r. Odnotowano 110 lat od narodzin historyk, archeologa, etnografa, autora książki "eseje w historii Kazana Khanate" Michail Georgievich Khudyakov.

12 października odczyty historyczne i literackie poświęcone rocznicę odbyły się w Muzeum Literackiej Tuquetu Gabdulla. Ich organizatorzy byli Instytutem Historii Akademii Nauk Tatarstan, Muzeum Narodowego Republiki Tadżykistanu, gdzie Michaił Khudyakow w 1919-1925 kierował działem historycznym i archeologicznym oraz Muzeum Tunau.

Raporty zostały wykonane przez słynnych naukowców: Ramil Hyrutdinov, Ravil Amirkhanov, Damir Ishakov, Fayaz Khuzin, Guzel Valaoneva-Suleimanova i innych. Było to nie tylko życie i dzieło Khudyakowa, ale także o nowym czytaniu historii relacji rosyjsko-Tatarskich.

To nie było dla niego łatwe.

Michaił Khudyakow urodził się w mieście Malmome (teraz jest region Kirov) w rodzinie kupca drugiej gildii. Mam dobre wykształcenie domowe, które kontynuowane w latach 1904-1912. W pierwszej gimnazjum Kazan. Ukończył ze złotego medalu, po czym wszedł na University of Kazan.

Nawet na ławce szkolnej Khudyakow zaczął interesować się archeologią, uczestniczył w wycieczkach gimnastycznych do Austrii, Węgier i Constantinople. Po otrzymaniu wyższej edukacji historycznej w latach 1918-1925. Nauczył się w jednej z szkół Kazańskich. Jednocześnie, w tym samym okresie (1919-1925), był szefem Departamentu Historycznego i Archeologicznego Muzeum Województwa. Ponadto Michaił Georgievich nauczał w Instytucie Pedagogicznym Wschodnim i pracował w Departamencie Muzeum Pracownicy Ludowej Oświecenia Oświecenia Tasr.

W 1925 r. Przeniósł się do Leningradu, gdzie pracował jako badacz w bibliotece o imieniu Saltykov-Shchedrin, od 1926 do 1929 roku studiował w Graduate School of the State Academy of History of Material Culture, od 1931 r. Pracował w tej Akademii . LED w Muzeach Samara, Kazańskiego i Niżnego Nowogród.

W 1936 r. Khudyakow bez ochrony rozprawy, dla agregatu prac naukowych w historii raportów Volga-Kamya, otrzymał stopień doktora nauk historycznych.

Koło zainteresowań naukowych Michaił Khudyakova był szeroki, ale koncentruje się na studiowaniu historii i kultury Tatarskich ludzi, jako archeolog, przeprowadzone wykopaliska na terytorium starożytnych miast Bulgar i Bilyar, był autorem mapy archeologicznej tatarskiego Assr.

Artykuły Khudyakow, pojawiając się w prasie oraz na tematy, a na temat formułowania problemów były bardzo oryginalne na ten czas: "Ruiny Wielkiego Miasta" (1921), "1000. rocznica kultury muzułmańskiej w regionie Volga" (1922 ), "Na potrzebie transferów literatury Tatarskiej", "drewniana architektura Kazańskich Tatarów" (1924) ... w Leningradzie, tematy jego badań naukowych pozostały taka sama - kultura muzułmańska regionu Volga. Wiele z jego pracy jest bezpośrednio związane z historią Tatarów, innych, obejmujących problemy kultury, literatury, architektury, etnografii i archeologii całej Volga-Kamya, w taki czy inny sposób związany z historią Tatarskich ludzi.

W sumie naukowca napisał około 60 prac nad historią i kulturą Tatarskich.

9 września 1936 r. Khudyakow został aresztowany. Jego nazwisko zwane kolegą - Leningrad Scientist A. Prikhin. Z kolei Michail Georgievich zwany również szeregiem nazwisk "partnerów"? Tak więc podpisanie siebie i inne zdanie śmierci. Przyznał, że był w grupie przeciw rewolucyjnej, która była związana z agentami faszystowskiej gestapo.

Khudyakow został zastrzelony jak "trockyist i wróg ludzi", wraz z innymi, którzy przygotowują morderstwo złoczyńcą S.m. Kirov i innych przywódców KVP (b). Stało się to w dniu 19 grudnia 1936 r., W nocy po zdaniu zarządu wojskowego Sądu Najwyższego ZSRR. Michaił Georgievich był wtedy 42 lata.

Dopiero w dwudziestu lat, 27 czerwca 1957 r. Michaił Khudyakow został zrehabilitowany. Jego główna książka - "Eseje na temat historii Kazań Khanate" - ponowne wykorzystane tylko w 1991 i 1992 r. W Moskwie i Kazaniu, w 1996 roku widziała światło na stronach kolekcji "na skrzyżowaniu kontynentów i cywilizacji".

W latach restrukturyzacji prace Michail Khudyakowa zostały przyjęte przez przywódców ruchu krajowego Tatarskiego. W 2004 r. Księga Fausia Bayramova "Michail Khudyakow w historii Tatarskich ludzi" została opublikowana w świetle, w 2007 r., W 2007 roku pojawiła się kolejna edycja autora - "Mikhail Khudyakov i dziedzictwo historyczne i kulturowe z narodami środków Wołga. "

Przywracamy uwagę na fragment książki Michaiła Khudyakowa.

"Mój brat, Prince Great Ivan Brother Beats"

Wraz z montażem Khan Mohammed-Emina do tronu, pierwszy, genialny okres historii Kazana Khanate, który zaczął zwycięstwa Khana Ulu Muhammed, zakończył się. Drugi okres rozpoczął: dominacja partii rosyjskiej, ery uzależnienia od państwa obcego. Rząd rosyjski osiągnął to, co dążyło do: Kazań został podjęty i został wprowadzony pożądane dla rosyjskiego reżimu ...

W swoim zwycięstwie Ivan III przyjął tytuł księcia bułgarskiego. Stosunki stomatologiczne między Rosjanami do Kazana zostali przerwani: szukając wyzwolenia z tatarskiego jarzma i niszczenie w 1480 roku zależność od Chanova Sarai, Ivan III nie mogła, ale dążyła do tego samego w stosunku do Kazana Khanova, a on dotarł do tego celu w 1487 roku . Od Danistanana i breakfunge z Kazan Khana Moskwa Wielki Duch przekształcił się w niezależny i niezależny suwerenny.

Rząd Kazański uznał oficjalną równość obu stron, aw korespondencji między jego suwerennym, zarówno suwereign, zwoczął sobie nawzajem przez braci: Khan odwrócił się - "Wielki Prince Ivan Vasilyevich All Rosja, jego brat, Brows Brow Magmet-Amen Beats" Great Prince odpowiedział - "Król Magmine-Amine, mój bracie, książę Wielkiego Ivan Bell Beats".

Rosyjscy historycy wyolbrzymiają wpływ Ivan III na Mohammed-Emin i nie są przekazywane przez stosunek prawny obu suwerennych, ale raczej rzeczywisty stan rzeczy, kiedy decydują się zadzwonić do Mohammeda-Emina do Wielkiego Duke'a.

Solovyov mówi: "Relacje nerek Magmena-Amine do Moskwy Wielkiego Książę nie są wyrażone w żaden sposób w formach ich czytania ... Ale mimo równości w formach, listy Ivanova do Magmet-Amina obejmują rozkazy".

Jednocześnie odnosi się do prezentacji rządu rosyjskiego w obliczu Khana w następującej formie:

"W Kazaniu w Kazaniu i we wszystkich krajach rozkazał wszystkim naszym ludziom".

Nie możemy rozpoznać tej formy na zamówienie - raczej jest to wyraz życzeń: bez możliwości publikowania w Kazaniu Khanate do własnych rozkazów, rząd obcy wyraża swoje życzenia, które Khan wydał odpowiedni porządek.

Jeszcze bardziej niedokładna reprezentacja S.M.Solovyev na temat relacji finansowych obu rządów. On mówi:

"W Kazaniu Parlament został nałożony przez słynny plik, który udał się do Skarbu Moskwy i zebrał się przez urzędników Moskwy; So Magmet-Amen skarżył się do wielkiego księcia, że \u200b\u200bniektórzy Fedor Kiselev uciskają mieszkańców cywilnych, bierze dodatkowe obowiązki. "

W rzeczywistości, w korespondencji dyplomatycznej nie chodziło o żadne petachi w Skarbu Moskwa z Kazana Volosts, ale o obowiązkach celnych, których rosyjscy urzędnicy granicy oskarżono o Kazana w Nizhny i \u200b\u200bMurom z śmieciami wobec ustalonej taryfy, a ta okoliczność została zmuszona Jako cywilni mieszkańcy i inni ludzie Kazanów jeżdżą z towarów przez terenów Mordowian i Cheremis, omijając rosyjskie miasta i unikając wypłaty obowiązku, z których powstała korespondencja.

Formalnie równy sobie nawzajem, całkowicie niezależny jeden z pozostałych, regulowały swoje relacje z traktatami, które zapinały przysięgę. Ta przysięga wydawała się również zakłócić fakty historyczne rosyjskich autorów. Podczas mocowania umowy, rząd Kazański przyniósł przysięgę, ale lojalność nie jest wielkim księciem, ale do jego umowy. Potwierdza to fakt, że z kolei, z kolei, począwszy całowanie krzyżujące umowy między obiema stanami.

Taki były formalne relacje między Kazan Khanate a rządem rosyjskim, ale w rzeczywistości stopień rosyjskiego wpływu na sprawy państwa sąsiedniego w dużej mierze wahały się, czasami dotarł do naprawdę dużej wysokości i w dużej mierze usprawiedliwiając certyfikację niektórych Khanów jako Grand Dziewczyny księcia.

Prawie cały drugi okres historii Kazana Khanate jest erą Zasili z Rosjan, a impreza Rosyjska stała władzę. Kontrakty, które regulują stosunki między Moskwą a Kazanem w tym okresie, zwykle zawarli trzy warunki: rząd Kazański był zobowiązany do 1) nie walki z Rosją, 2) nie wybierają nowego Khana bez zgody Wielkiego Duke, 3) do Chronić interesy rosyjskich ludzi w Khanate.

Zatem stosunki dwóch państw były reprezentowane przez Unię, a umowa ma na celu zagwarantowanie świata między nimi a niezmiennością istniejących relacji - zapewniło to zgodę sojuszników na każdą zmianę rządu, co może pociągać zmiana polityki zagranicznej.

Jeśli chodzi o relacje między rządem Kazańskim a obywatelami rosyjskich, te ostatnie były w Khanate na stanowisku obywateli, ponieważ było to najbardziej sprzyjająca moc i cieszyła się patronatem władz lokalnego, który miał ochronę ich interesów.

Ten przedmiot umowy sugeruje, że w Kazaniu Khanate, znaczna liczba rosyjskich ludzi żyła - kupcy, przemysłowcy i przedsiębiorcy, a rząd rosyjski starał się zapewnić ich bezpieczeństwo, nienaruszalność towarów, szkód i innych interesów handlowych.

W przypadku wojny wszystkie te osoby stały się ofiarą wrogiego stanu, ludzie zamieniły się w niewolników, towary zostały splądrowane, stolicą ich wystawców. Rząd rosyjski starał się wyeliminować możliwość wojny i zagwarantować długi świat.

Ta przewaga interesów handlowych brzmi znacznie w umowach, a negocjacje dyplomatyczne tej epoki były miejscowo ukoronowane wraz z zawarciem "świata wiecznego" między obydwoma stanami (1512). Jeśli sytuacja rzeczywiście zmieniła trochę z bokiem politycznym ze zmianą w rządzie Kazańskiego, wówczas zasadniczo całe sprawa spadła do walki o rynki, a pragnienie rosyjskiego rządu w celu zapewnienia interesy przemysłu i handlu całkowicie wyraźnie podkreśla ekonomiczny charakter rywalizacji między obiema stanami.

Wszystkie interwencje rządu rosyjskiego w sprawach Kazana Khanatu zostały określone przez pragnienie opanowania regionu Volga jako rynku. Wymogi ekonomiczne przychodzą wszędzie, pragnienie zagwarantowania zysku przez rosyjskie przedsiębiorców, a przez długi czas rząd rosyjski, przeprowadzający korzyści ekonomiczne, nie łączy wymogów koncesji terytorialnych.

Rząd Muhammed-emin szczerze przestrzegał warunków zawartej zgody. Wkrótce, dołączyć do tronu młody khan ożenił się; Córka Nogai Prince Muses został wybrany na pannie młodej; Ale przed zawarciem małżeństwa rząd Kazański uznał za konieczne poinformowanie od sojusznionego rosyjskiego suwerena, czy nie ma nic przeciwko temu małżeństwu, co było w dużej mierze akt polityki zagranicznej i w okolicznościach niekorzystnych może spowodować powikłania dyplomatyczne.

Wybór panny młodej nie spowodował żadnego protestu, a małżeństwo zostało zawarte. W 1490 r. Mieszkańcy Kazańnicy uczestniczyli w wojnie z Khanate Sarai w Unii z rządami rosyjskim i krymskim. Zjednoczona armia Moskwy-Kazańska, z oderwaniem Tatarów Casimovsky, zrobił dobrą wędrówkę i odzwierciedlało atak wojsk sarai do Khanianu Krymskiego. Strona rosyjska, która zdobyła moc za pomocą wojsk zagranicznych, nie była popularna w kraju.

Pomimo egzekucji wybitnych przywódców, impreza wschodnia nie została zniszczona, a przez połowę 1490 r. Opozycja wobec rządu została w pełni utworzona. Na czele opozycji stał 4 przedstawicieli Kazan Arystokracji - Książę Kel-Ahmed (Kalimet), Urah, Sadyr i Agish. Partia Wschodnia postanowiła polegać na wsparciu wojskowym ze swoich naturalnych sojuszników - wschodnich sąsiadów. Syberyjski Tsarevich Mamuk zaplanowano na kandydata na tron \u200b\u200bKeanicy.

Rząd syberyjski Khan Ibak wspierał emigrantów i opozycję Kazan. Wiosną 1495 r. Skarżący przeniósł się do Kazanu z liczną armią, ale rząd Kazański, dowiedział się o przemieszczaniu się wroga, zgłoszonego przez rząd Moskwy i poprosił o wsparcie żołnierzy alianckich. Rząd rosyjski przeniósł się do ratowania z dolnego oddziału granicznego.

Kiedy Rosjanie zbliżają się do Kazana, szefowie Partii Wschodniej postanowili uciec od stolicy, aby nie poddawać represji i prowadzić ciągły kurs wydarzeń. Udało mu się to spełnić. Rosyjski oddział dołączył do Kazana i przygotowany do jej obrony, ale armia syberyjska zgłoszona przez emigrantów w dniu przybycia zbrojenia zawieszenia jego ofensywy.

Wierząc, że niebezpieczeństwo już minęło, rosyjski drużyna opuścił Kazan i wrócił do Rosji. Wtedy Strona Wschodnia powiedziała swoim podobszym myślom, a armia syberyjska podniesiona do Kazana szybko ruchu. Kapitał poddał się bez oporu.

Michaił Khudyakov.

Początek drugiego rozdziału "epoka z rosyjskiego protektoratu (1487-1551)

Wybór został przygotowany przez l.ageev

"Historie Kazańskie" №22-23, 2004

Uwaga. Pisma w tej sekcji napisz tego samego uczniów co ty. Tekst może przedstawić inny rodzaj błędów.

Esej na temat "zdrada".

Tekst:

(1) Użył mnie na osiem kilometrów. (2) Osiem tysięcy metrów wokół ziemi grillowanej, (3) Nadal pamiętam jego gorące plecy, pot, który, jakby kwasowy, prowadził skórę na ramionach. (4) I biała odległość, jak gdyby skrobiowa arkusz szpitala ... (5) Pamiętam to wszystko, szczegółowo, szczegółowo, w farbach. (6) Ale nadal nic nie może zrozumieć. (7) A dziś, po wielu latach później, kiedy pamiętam tę sprawę, moja mądrość, straciła równowagę, bezradnie chodził w grubym ciekawie ...: Myślę, że niezrozumiałe i dziwne nasze całe życie, zwłaszcza jeśli próbujesz to zrozumieć. ( 8) Byliśmy wtedy trzynaście - dla mnie i mój zakurzony przyjaciel Siergiej Leontywy. (9) Poszliśmy połowów na trzydzieści ziemskich na starym, zmiażdżonym stawie. (10) Nagle miałem orzeźwiając i wspiąłem się do wody, ale nie miałem czasu, a krok, jak krzyczałem z ostrego bólu w mojej nodze. (11) Sługa rzuciła się do mnie, ciągnie mnie na brzeg. (12) Byłem horrorem, widział, że butelka szyi wystaje z pięty, a na gęstych kropelek trawy. (13) Osiem kilometrów służących mnie na mnie. - (14) Seryut, Chract Ciebie! - Szepnąłem suchymi wargami. - (15) Nie! - OPROŻENIE Przyjaciel. (16) To było jak film: przyjaciel bierze rannego przyjaciela z bitwy. (17) Setlets Whistle, shells Rush, a on przynajmniej henna. (18) Jest gotowy poświęcić swoje życie, dać swoje serce, jego duszę, gotów dać wszystko na świecie ... (19) Moja głowa spisała moją słabość i nagle sam nie wiem dlaczego, powiedziałem do Siergieja: - (20) Seryen, jeśli umrę, daj mi witaj mnie kamyczkami Korshunova! (21) Powiedz jej, że ją kocham. (22) Słodszy, dmuchanie z twarzy upadku potu, łzy jego koszulkę na klapkach i zmęczenia, wydaje się, że już nie spożywam, że mówię. (23) Wyrzucił mnie do szpitala, a potem oddychając ciężko, usiadł na kanapie i patrzył, że lekarz obsługuje moją ranę. (24) A następnego dnia, kiedy ja, Chrome, wyszedł na dziedziniec, wszyscy już wiedzieli, że przed śmiercią poprosiłem o przekazanie Hello do kamyków Korshunova. (25) I stałem się utratą całej szkoły. (26) Mój wygląd teraz wszyscy wzbudzili drgawki Mumble Chargling, i z natury wesoły chłopak, stał się zamknięty i nieśmiały bóle. (27) 3 I powiedział im o moim cześć? (28) Może właśnie przedstawił wszystkie szczegóły tej sprawy, nie zakładając, że moja prośba byłaby taka śmiejąca się? (29) A może chciał, żeby jego bohaterstwo wyglądało bardziej imponującym na tle mojego aktora próżności? (30) Nie wiem! (31) 0n użył mnie osiem kilometrów wzdłuż słonecznego upału niż droga. (32) Ale nadal nie wiem, uratowałem mnie lub zdradziłem mnie. (33) Blizna na stopie była prawie całkowicie znudzona, ale moje serce wciąż krwawi. (34) A kiedy powiedziano mi: "Dałeś ci taka cześć", jestem łańcuchem z horroru i idzie gęsią skórkę na plecach.

(Według M. Khudyakowa *)

* Mikhail Georgievich Hadyakov (1894-1936) - historyk, archeolog, folklorysty, autor wielu etnograficznych esejów etnograficznych i archeologicznych w historii narodów tureckich i Finno-Ugric.

Pismo:

co Taka zdrada? Zdrada jest naruszeniem lojalności wobec kogokolwiek lub nie zapłacenia długu przed czymś. Zdrada zawsze ma cenę. Osoba świadoma tego, co dobrze otrzymuje, począwszy lub bez robienia. Ale najczęściej korzyści z powodu zdrady jest znacznie niższa niż wartości, ideały, przekonania, które zdradza.
co Chciałem uzyskać kolczyk Leonvie, zdradzając swojego przyjaciela? Uniwersalne rozpoznawanie? Sława? W każdym razie, otrzymując to, traci pewność jednego z najbliższych ludzi, traci zaufanie swojego najlepszego przyjaciela. Ustawa, idealna przez kolczyki, jest tak bardzo dążenie do duszy głównego bohatera tekstu, że zwykłe i codzienne frazę "Dajesz ci taka cześć", wprowadza go w stuporzy. Główny bohater przynajmniej próbuje usprawiedliwić jego byłego przyjaciela, ale rozumiał głęboko w duszy, że była to najbardziej prawdziwa zdrada ze swojej strony. Rany duszy wciąż krwawi i nie spieszą się z opóźnieniem.
Zdrada Jest zdrada. Właśnie tam widzimy pozycję praw autorskich. Przynajmniej Seryozha i ratuje swojego przyjaciela na rybołówstwo, a następnie działania, które chwyta jego wizerunek bohatera. Robi niski akt.
nie mogęnie zgadzam się z autorem, ponieważ przyjaźń ma swoje prawa, które muszą być przestrzegane, a przede wszystkim należy pamiętać, jaki ból może być stosowany do bliskiego przyjaciela, bez żadnych działań. Musisz być przyjaciółmi ..
Zdradzać Jest to możliwe, zarówno jego pułk bojowy, nawet ojczyzny, jak Alexey Shvabrin wykonany z historii A.S. Pushkin "Córka kapitana". Kiedy Schvabrin rozumie, że oblężenie twierdzy nie jest utrzymywania, rzuca swoje towarzysze i porusza się na bok PUGACHEV. Uważa również na ulubioną dziewczynę, która odmówiła bycia w pobliżu, a jego przyjaciel, Peter Greeneva. Jest to wystarczająco dość, aby udrękać mąkę sumienia do końca życia. Ale fakt, że tak mały zdrajca, jak Schvabrin, jest w pełni świadomy wszystkich najniższej sytuacji swoich sąsiadów.
Zdrada Możesz zobaczyć w historii M.a.sholokhova "The Los Man". Dach jest gotowy dać przyjaciół swoim życiu. "Twoja koszula do ciała jest bliżej", mówi. Andrei Sokolov jest przeciwko niemu, prawdziwy żołnierz, gotowy dać własne życie dla swoich towarzyszy i jego ojczyzny. Zabija ten nędzny zdrajca, nie pozwalając tym samym ich dowódcy oddziału. Po tym Sokolow nawet nie odczuwa litości, ale tylko obrzydliwe: "... jakby nie osoba, a jakaś gad dymie ...".
Zdrada- najniższy akt ludzkości. Przede wszystkim trafia, że \u200b\u200bnigdy nie ośmiela się zakłócić przysięgi lojalnościowego udzielonego bliskim, co nie byłoby tego warte. W końcu sława, bogactwo, sukces nie przyniesie ci prawdziwych szczęścia, które możesz doświadczyć z własnym człowiekiem ..