Los ludzkiego, losu ludowego. Zacznij w nauce streszczenie los ludzki los ludzi

Zasada witalności znaków w prawdziwym romantywie, zgodnie z definicją Puszkina, a zasadniczo w realistycznym dramacie, zaawansowanym przez poeta w przeciwieństwie do estetyki klasycyzmu. A szczególna odporność spowodowała styl klasycznej tragedii w Puszkinie. "Z wyjątkiem tej notorycznej potrójności" Pushkin napisał, mając na uwadze jedność czasu, miejsc, działań, - istnieje jedność, o której francuska krytyka nie wspomina (prawdopodobnie nie sugeruje, że możliwe jest kwestionowanie jego konieczności), jedność sylaby - 4 - niezbędny warunek francuskiej tragedii, z której hiszpański teatr jest zachwycony, {90} angielski i niemiecki »75. Bardzo ważne jest, aby Puszkin zwrócił uwagę na tę stronę, do języka dramatu.

Jedność sylaby wciąż w starożytnej tragedii stanowiła niezbędną podstawę do dramatycznego działania. Bohaterowie byli: w bronieniu swoich stanowisk, aby być taką samą "inteligencją" i dlatego powiedział ten sam sposób. Dotyczy to nie tylko starożytnego dramatu. W końcu Szekspir był bardzo hojny, dając przemówienia różnych, w rankingu postaciach w różnych zakresach doskonałym rozwojem poetyckim. W poetyce teatru klasycyzmu jedność sylaby była również związana z charakterem dramatycznego działania, koncepcja postaci była odpowiedzialna. Więc nie było tego dramaty bez sprytnego zindywidualizować mowę znaków. Puszkin, odrzucając jedność sylaby, zaniepokojona przez zewnętrzne chwile klasycznego dramatu. W końcu poprzednik Puszkina, Griboedov, niezwykle zbliża się do wersetu komedii do ekspresyjnego języka mówionego, nie odmówił jedności sylaby.

"Dramatyczny pisarz powinien oceniać przez prawo, są one uznawane na siebie" - napisał Puszkin w związku z "żalem z umysłu". - Dlatego nie jest skazany przez plan, bez sznurków ani niedokładności komedii Griboedov. Celem tego jest znaki i ostry obraz moralności "76.

Słowo "ostry" Puszkin określił szczególne podejście, Griboedov do dramatycznej charakterystyki społeczeństwa, kąt polityczny widzenia na moralność. Rodzaj samej działania dramatycznego ("Cel - znaki i ... Obraz moralności") był dla niego niedopuszczalny.

Trzy jedność, w formie, w której argumentował ich klasyczna poetyka, od dawna straciła ich wiarygodność, a Pushkin: Ograniczona tutaj z jedną ironiczną frazą, nie licząc potrzeby rozwijania tego tematu. Ale problem stylu jest wyraźnie podkreślony, w sobie jest poświęcony listem cytowanym powyżej wydawcy biuletynu w Moskwie, który jest zwyczajowy, aby rozważyć jako wstęp do Borisa Godunowa. Poeta nalega, aby w przemówieniu podmiotów tragedii nie ma systemu Alluzi, bezpośrednie wskazówki dotyczące określonych okoliczności nowoczesności. {91} Puszkin szukał narodowej definitywności obrazów i było bardziej istotne dla tragedii, dla jej ideologicznej i artystycznej koncepcji politycznej niż jakiekolwiek ostre i pogrubione wskazówki, z których poeta nadal mógłby się nie oprzeć. Celowo starał się odbudować strukturę językową dramatu. "Moim zdaniem" Puszkin Notatki pośród pracy na "Boris Godunowie", "Nic nie może być bezużyteczne niż małe poprawki do ustalonych zasad: Alfiera jest niezwykle zdumiony śmiesznymi przemówieniami. na bok, Abolituje je, ale monologiami, wierząc, że wyprodukował całe zamach w systemie tragedii: jakiego rodzaju dzieciństwo!

Wiarygodność przepisów i prawdziwości dialogu jest prawdziwą zasadą tragedii "77.

Puszkin stale zwraca uwagę na niewrażliwy dialog klasycznego dramatu. W tym samym liście, zauważa: "Lamagraph Philoktt, po wysłuchaniu Tiradu Pierra, mówi najczystszy francuski:" Niestety! Słyszałem słodkie dźwięki mowy Ellen ". W innym przypadku pisze: "W Rasinie, półpolitowy ippolit mówi językiem młodym brzeszczeniu markiz." 78

W Borisowi Godunowie, tradycyjny wiersz Aleksandryjski zastępuje się białą pięciokwiatymi jambem. Niektóre sceny są napisane przez prozę ("nawet zaprojektowaną prozą upokorzoną"). Ale to nie tylko w tych przerwach, nie było tu nic niechcianego. Nic dziwnego, że Puszkin przypomina dramat angielski i hiszpański. W kształcie wersetu tragedia jest raczej jeden. Na podstawie tej jedności i różnica w intonacjach wykrywających typowe funkcje. Puszkin, jak pokazuje G. A. Gukovsky, w tekstach zdecydowały "problem obiektywnego uzasadnienia dla jednostki" 79. Ta metoda przeniósł się do tragedii.

"... Koncepcja historycznych i krajowych rodzajów kultury", pisze G Gukowsky o tragedii Puszkina, - określa w nim i działania, i myśli i charakter, oraz najbardziej emocje oraz spektakl bohaterów " 80. W pracy G. A. Gukovsky "Puszkina i problemy realistyczne {92} style »Pokazano, że porównanie, porównanie dwóch rodzajów kultur - rosyjskiego, Dopererovskaya i renesansu europejskiego w wersji polskiej - przechodzi przez całą grę. W takim porównaniu i działa jako znaczna pewność strukturalna krajowego i historycznego.

Wielojęzyczność "Boris Godunova" jest szczególnie zauważalna w krajowym kolorze mowy. Niemieckie słowa brzmią w jednej z scen. Impostor wymawia zwrot w łacinie. Ale są to tylko znaki, które podkreślają różnice. G. A. Gukovsky stwierdził, że Impostor mówi, ponieważ był w dwóch językach, w niektórych przypadkach - w języku rosyjskim, w innych - w języku polskim, taki jest styl stylu wersetu 14 w scenie "Kraków. Dom VisheNetsky "Impostor może usłyszeć inne przysłówki. Z Czernikowem jest raczej wyjaśnione przez łacinę. Jego mowa się zmienia, gdy zamienia się do Kurbsky, do Polaka, Karell, który pochodzi z Don, Polski Poeta. Nie tylko mowa się zmienia, - Impostor, rozmawiając z każdym w swoim języku, asymiluje, próbując zrozumieć budowę myśli, kulturowych i domowych linii każdego z ich rozmówców. Więc Puszkin podkreśla również różnice w typach krajowych i kulturowych. W najbardziej zmienności przepisy Impostor wykryają swoją indywidualną i ogólną. Wraz ze wszystkim pozostaje rosyjski, zachowuje się, że ziarno narodowe, wyczuwają się ze wszystkimi zwrotami. Jest to dramatyczna istota charakteru.

Puszkin dołączył do różnych rodzajów bohaterów i różnych rodzajów dramatycznych sytuacji w jednej tragedii. Zbudował grę na zasadzie kompozycji Szekspira, gdzie każda scena jest stosunkowo niezależna w jego dramatycznym ciągach. W losie Boris Godunova Puszkin ma wiele funkcji Szekspira. Scena na fontannie jest zmiennością w tematy Rasinsky. Ale poprzez te analogie działają zupełnie inne zrozumienie dramatycznej natury, jej historyzmu, ogólnokrajowo-kulturowej pewności. Nowość decyzji Pushkinsky nie może być natychmiast postrzegana i oceniana. Nawet Belinsky odmówił przyznania dramatycznego rozpoczęcia w Boris Godunowie, wierzył, że tragedia epicka. Ale oferując inną możliwą wersję tragicznej interpretacji losu Godunowskiego, krytyk powrócił do zasad romantycznej tragedii, dołączony do bohatera Puszkina zupełnie innego rodzaju dramatu.

{93} Belinsky wydawało się, że Puszkin popełnił błąd, po Karamzinie, wyjaśniając przyczyny śmierci Godunow. Motyw złośliwego zabijania Tsarevicha przywiązuje tragedię, uważany za krytyk, melodramatyzm. Ale Puszkin nie jest niczym nie wyjaśnił. Była zbrodnia rzuca fałd i na losie Godunow. Przez ten temat, punkt widzenia ludowego z głębokim moralnym patosem jest wprowadzany do wszystkich perypetry tragedii. Istnieje znana społeczność bohaterów, przed gwizdkiem do króla, na podstawie którego dialog był możliwy, dramatyczne komunikaty. W końcu i Godunow niesie cząstkę popularnej świadomości, myśli poprzez wspólne kategorie moralne. Puszkin nie dość słusznie wyobrażał sobie patriarchalną jedność Doparerowskiego Rusa. Ale właśnie z tych historycznych urojeń poety, że dramatyczna koncepcja wzrosła politycznie do zaprzeczenia autokracji, w artystycznej - do nowego zrozumienia postaci w dramacie. Fakt, że Godunow nie jest całkowicie wyłączony z ogólnokrajowego punktu widzenia i czyni go dramatycznym charakterem. Impostor złapał kulturę zachodnią, ale czuje się i działa jak rosyjski. Usłona tę samą logikę dramatyczną, chociaż wydaje się być inną tendencją historyczną.

Belinsky wierzył, że "dramat, jako poetycki element życia, jest kolizją i kłamstwem (kolizją) przeciwnie i wrogie dla siebie pomysłów, które objawiają się jak pasja jak Pafos" 81. Z tego punktu widzenia rosyjska historia niepokojowego czasu, wierzyła na krytyk, nie daje podstawowi dramatu. Tragedia Boris Godunova, jak mu się wydawała, może polegać na katastrofie podwyższonej przede wszystkim osobom, który jednak jest pozbawiony geniuszu, nie jest w stanie przedstawić zupełnie nowej pomysłu historycznego, obrócić stan na zasadniczo inny sposób, jak Peter I.

W rzeczywistości Puszkin stanęł przed bohaterami różnych pomysłów historycznych. Impostor reprezentował zachodnią wersję absolutyzmu. Jednocześnie Boris próbował znaleźć nową klasę wsparcia dla swojej mocy, ma plany podobne do {94} reformy Petrovsky. To znaczenie linii Basmanava. Ale faktem jest, że ten ruch po raz kolejny potwierdził ogólną logikę dramatycznej działania, przez którą znaleziono początek krajowy. Od sprzeczności świadomości ludzi i był dramatyczny kolizja tragedii, która na swój sposób znalazła odzwierciedlenie w każdej ze znaków.

Belinsky argnął się z Puszkinem. Ale postrzegał dramatyczną logikę Boris Godunova, kiedy przeniósł się do oceny poetyckiej mowy tragedii, pogłębionych w jej stylu.

"... Hermit Pimen," napisał krytyk, zdemontowany monolog ze starego mnicha ", nie mógł wyglądać tak wysoko na jego powołanie jako kronikarza; Ale jeśli w swoim czasie ten wygląd był możliwy, Pimen nie byłby wyrażony inaczej, a mianowicie, jak on sprawił, że wyrażał Puszkinę "82.

W takim historycznym i krajowym systemie znaków jest prawdą dialogu. Poprzez historyczną logikę myślenia podmiotów otwarto specjalną dramatyczną zawartość tragedii. Nie było to nic, co Pushkin jest wymusił Belinsky, aby sformułować koncepcję dramatu jako zderzenie witalności wielokierunkowej, czyli, aby zrobić historyczne i rewolucyjne znaczenie w kategoriach Geegeli. Jednocześnie nie postrzegał natychmiast historycyzmu decyzji, która oferowała Puszkina. Ale zasadniczo studiował go w swojej definicji.

Belinsky zbliżył się Boris Godunov z panującym widokiem dramatu. Tragedia Puszkina wszedł do sprzeczności z tymi ideami. Ponieważ krytyk nie tylko porównał swoją teorię z tworzeniem poety, ale przeanalizował go, punkt Belinsky w trakcie rozumowania zmienił się, chociaż nie poszedł na stanowisko dramaturg. Umożliwiło to krytykować nie tylko otwarcie specjalnego dramatu tragedii Puszkina, ale złapać jej sprzeczności. Prawda urodziła się w dramatycznym związku krytyki i pisarza w ich naturze. Dlatego kreatywność Belinsky po raz pierwszy w historii zdobyła efekty artystyczne, bezpośrednio przemyto proces literacki.

{95} Ponieważ formuła Belinsky następuje, wrogość napotkanych pomysłów w sobie nie stanowi dramatu, choć z pewnością jest to konieczny punkt. W celu walki trendów ideologicznych jako konfliktu dramatycznego, muszą "manifestować się jako pasja jak Pafos". Kolizja historycznych przeciwieństw nabywa dramatyczny charakter, kiedy znajduje odzwierciedlenie w walce o ludzkich namiętności i woli, gdy ogólne historyczne tendencje czasowe trafiają na powierzchnię w formie relacji ludzi, całkowicie przenikają o działaniach, Zachowanie ludzkie życie dorastają z naturą. Tymczasem "Prawda pasji, prawdopodobieństwo uczuć w domniemanych okolicznościach" była istotą dramatycznej dla Puszkina. Puszkin odmówił starych podejść do bohatera nieodłączną się w klasycznym dramacie, otworzył postać, w której zawartość historyczna odkryła jego dramatyczną esencję. I była to ogólna droga przyszłego rozwoju dramatu. Złożoność była tym, że Puszkin nadal był pomyślany o tragedii jako formularza, który odróżnia dramatyczne od realnych połączeń, oświeconej sprzeczności. Te kursory zostały zmuszone do rozmowy Belinsky o melodramatyzmie.

Literatura miała już restrukturyzację systemu gatunków. Powieść przeniknęła na sprzeczność życia na poziomie zwykłego przepływu. Jednocześnie nie przeszedł dramatycznych boków. Belinsky wierzył, że nowoczesna literatura nie mogła zrobić bez dramatycznego elementu.

Dramat wycofał się w systemie gatunku w tle. Ale nie stracił swojej wartości jako głównej formy wykrywania treści dramatycznych. Wpływ prozy nie minął i dla niej. Puszkin przygotował do tego glebę. Wprowadził wielojęzyczność, zniszczył klasyczny monitoring rozwoju działania, dramatu "Szekspiralizowanego".

Decydujący krok w "prosealizacji" dramatu został wykonany przez Ostrovsky. Ale poruszył się w rzece Puszkin. Podstawą skutecznych relacji i wyspa pozostaje mowa. Dramatyzm działa w systemie obrazu, tylko w związku z innym znakiem wykrywa się jako typowy i dramatyczny.

MAMA Sholokhov przeszła wielką wojnę patriotyczną prawie od początku do końca - był korespondentem wojskowym. Na podstawie przednich notatek, pisarz stworzył szefowie książki "Walczyli za swoją ojczyznę", historie "Nauka nienawiści", "los człowieka".

"Los osoby" to nie tylko opis wydarzeń wojskowych, a głębokie artystyczne badanie wewnętrznej tragedii osoby, której dusza została przekroczona przez wojnę. Hero Sholokhov, którego prototyp jest prawdziwą osobą, z którą Sholokhov spotkał się przez dziesięć lat przed stworzeniem pracy, - Andrei Sokolov, opowiada o jego trudnym losie.

Pierwszy test, który przechodzi Sokolowa, jest faszystowską niewoli. Tutaj bohatera bohatera bohatera obserwuje, jak wszystkie najlepiej i najgorsze cechy ludzkie objawiają się w ekstremalnych warunkach, jak ściślewa odwaga i tchórzostwo, trwałość i rozpacz, heroizm i zdrada są dostosowane. Najbardziej znaczącym w tym względzie jest epizod nocny w zniszczonym kościele, gdzie prowadzili rosyjscy jeńcy wojny.

Więc przed nami pojawi się, z jednej strony, obraz lekarza, który, nawet w tak desperackiej sytuacji, nie traci obecności Ducha, starając się pomóc rannych do końca, zachowując lojalność wobec swojego profesjonalnego i obowiązek moralny. Z drugiej strony widzimy zdrajcę, który będzie wydawać nawigatorzy głosu - komunistyczna Kryzneva, podążając za logiką adaptacji i niepowodzenia i stwierdzając, że "towarzysze pozostały za linią frontu" i "ich własna koszula do ciała bliżej . " Ta osoba i staje się tym, który po raz pierwszy w swoim życiu zabija Sokolowa (aż do tego czasu pracował przez kierowcę wojskowego) na terenie, które zdrajca jest "gorszy niż ktoś inny".

Opisy istnienia więźniów wojennych o pracy przymusowej są przerażone: stały głód, nie do zniesienia praca, okrutne pobicia, psy urazowe i - najważniejsze - stałe upokorzenie ... ale bohater sholokhowa wytrzymuje ten test, symboliczny dowód Jaki jego mecz moralny z komendantem Camp Muller może służyć, gdy Sokolow odmówi pić do zwycięstwa broni niemieckiej i odrzucając chleb z smalcem, pokazuje "własną, rosyjską godność i dumę". Andrei Sokolow udało się przetrwać w takich nieludzkich warunkach - i to świadczy o jego odwagę.

Jednak pomimo faktu, że bohater zachował swoje życie w sensie fizycznym, jego dusza została zdewastowana przez wojnę, która zabrała swojego domu i wszystkich swoich krewnych: "Była rodzina, jego dom, to wszystko daleko wszystko zawalało się w jednej chwili ... ". Przypadkowy znany Sokolova, do kogo opowiada historię jego trudnego przeznaczenia, jest przede wszystkim dotknięta wyglądem jego rozmówce: "Czy kiedykolwiek widziałeś oczy, takie jak posypane popioły, wypełnione taką nieświadomą śmiercią, która trudno na nich spojrzeć? " Sam z nim Sokolov Umysłowo obietnice: "Za co jesteś, życie, tak okaleczam? Co ja niedowiec się? "

Widzimy, że najbardziej okrutny test dla Andrei Sokolova był spokojny, powojenny życie, w którym nie mógł znaleźć miejsca, okazało się nad nadmiernie nadmiernie, nieodebrane duchowo: "Czy moje intensywne życie marzyło o mnie?" W sen, bohater stale widzi swoje dzieci, płacząc żonę oddzieloną od obozu koncentracyjnego z drutu kolczastego.

Tak więc, w niewielkiej ilości pracy, skomplikowany, niejednoznaczny charakter pisarza do wydarzeń czasu militarnego jest ujawniona, straszna prawda czasu powojennego jest odsłonięta: wojna nie minęła bez śladu, pozostawiając najbardziej Bolesne obrazy przemocy i morderstwa w umysłach każdego uczestnika, aw sercu - rana utraty krewnych, przyjaciół, kolega żołnierzy. Autor odnosi się do wojny dla ojczyzny jako świętego sprawy, biorąc pod uwagę, że osoba, która chroni jego kraj wykazuje najwyższy stopień odwagi. Jednak autor podkreśla, że \u200b\u200bsama wojna jako wydarzenie zrobiło miliony ludzi z fizycznymi i moralnymi cipkami jest nienaturalna i nieprzyjemna ludzka natura.

Sokolov pomógł duchowo małej chłopcu Vanyushka, dzięki którym Andrei Sokolov nie pozostał sam. Po całym samotnym byłoby równoważne śmierci. Ale znalazł małego człowieka, który potrzebował miłości, opieki, pieszczoty. Oszczędza bohatera ", którego serce stopniowo" pozostawia, staje się bardziej miękkie ".

Los Bohaterów Sholokhowa jest "Dwóch osieroconych ludzi, dwóch piasków, porzuconych na krawędziach innych ludzi huraganu wojskowego bezprecedensowej mocy", sam przetrwały, a po wszystkim wszystko doświadczył razem "spaceru wzdłuż rosyjskiej ziemi", jest podsumowaniem fikcji Los milionów naszych rodaków, których życie upadło wojnę. Autor używa odbioru maksymalnego składnika, odzwierciedlając najbardziej charakterystyczne cechy rosyjskiej natury narodowej w losie głównego charakteru historii głównego bohatera.

Godne pokonywanie opadłych trudnych testów, doświadczenia strasznych wydarzeń - śmierć bliskiego, uniwersalnego zniszczenia i zniszczenia oraz jego powrotu do pełnoprawnego życia, mówić o niezwykłej odwagi, żelaza wola i skrajna moc bohatera .

W związku z tym rozpoznaniem znajomej rodziny Andrei Sokolov jest to, że dosłownie jest ojcem, który również stracił rodzinę Vanyushki, nabywa symboliczne znaczenie. Wojna, jak wyrównuje bohaterów w ich amortyzacji, a jednocześnie pozwala im wypełnić straty duchową, aby pokonać samotność, "opuszczeniem" w odległym Woronezh skórzany płaszcz ojca, o której Vanya jest przypadkowo pamiętany.

Przebijając wszystkie prace obrazu Droga działa jako symbolu ruchu wiecznego, zmieniającego życie, ludzkie przeznaczenie. Nie jest również przypadkowe, że narrator spotyka się z bohaterem, który znajduje się na wiosnę - tym razem roku symbolizuje również stałą aktualizację, ożywienie życia.

Wielka wojna patriotyczna jest jednym z najbardziej znaczących, a jednocześnie najbardziej tragicznych stron historii Rosji. Oznacza to, że książki napisane o tej wojnie, w tym "losowi osoby", nigdy nie stracą sił Ideologicznych i artystycznych wpływu na czytelnika, pozostanie klasykami literacką przez długi czas.

Era niejasnego czasu (koniec XVI - początek XVII wieku) przyciągnęła uwagę rosyjskich dramaturgów jako wyłącznie dramatyczny, skręcający etap historii krajowej. Znaki głównych podmiotów - Godunov, FalsedMitria, Shuisky - spełniono z prawdziwym dramatem, ostrymi sprzecznościami. Najbardziej żywe odbicie w rosyjskim dramacie pierwszej trzeciej XIX wieku, ten temat znaleziony, jak wiesz, w tragedii Puszkina "Boris Godunov" (1825).

Puszkin uważał, że pisownia tej tragedii z jego literackim wyczynem, zrozumiała swoje znaczenie polityczne i powiedział: "Nie mógł stubować wszystkich moich uszu pod nożem uczciwego - wystające". Zainteresowanie historią Puszkina jest naturalna i głęboka. Najbardziej gorzką medytacją nad losem Rosji nie urodziła historycznego pesymizmu. W tym czasie wyszły objętości X i XI "historii państwa rosyjskiego" Karamzina i to pogorszyło uwagę na erę "niepokojowego czasu". To był czas turowy, krytyczne w historii Rosji: polska interwencja, krajowy niezadowolenie, drżą moc oszustów. Boris Godunov rodzi się jako plan, z potrzeby zrozumienia świata poprzez historię, historię Rosji. Pobyt w Michailovsky, kontakt z ludowym życiem odegrał tutaj rolę nie mniej niż wielkie stworzenie Karamzina - "Historia państwa rosyjskiego". Próby zrozumienia "mechanizmu" historii ludzkiej nie jest abstrakcyjnym zadaniem filozoficznym, ale płonącą osobistą potrzebą Puszkina, która zaczyna realizować się z poetą społeczną, obdarzoną pewną prorocką misją; "Ta próba przeniknięcia w tajemnicy historycznego losu Federacji Rosyjskiej, aby zrozumieć naukowo jako wyjątkową osobę, przywrócić historyczny i duchowy rodowód, który" odwołał "rewolucję Piotra.

Pewnicy w naturze rosyjskich państwowości związanych z naturą ludzi, bada erę jednego z tych wstrząsów, że to państwowość przeszedł ". Karamzina Puszkin znalazł wersję zaangażowania Borisa w morderstwo Tsarevich Dmitrii, syna Iwana Groznego, w Ugich. Nowoczesna nauka pozostawia to pytanie otwarte. Pushkin, ta wersja pomaga w psychicznej głębokości pokazują mąkę sumienia Borysa. Wątpliwości o zaangażowaniu Borisa w przestępstwie były bardzo powszechne. W liście do S. Shevyrev, Pogodin pisze: "Napisz z pewnością tragedię" Boris Godunov ". Nie ma obwiniania za śmierć Dmitriry: jestem przekonany o tym doskonale ...

Konieczne jest usunięcie z niego opal, z wyjątkiem stuleci, Karamzina i Puszkina. Wyobraź sobie osobę, której obwiniają szklane wszystkie okoliczności i widzi go i drży z przyszłych przekleństw ". To jest ta interpretacja, którą odebrałem i umieściłem na podstawie mojego dramatu o Borisowi Godunowie, sprzeciwiając się temu do Pushkinskaya. W 1831 r Zostały one ukończone przez dramatę "Historia u osób o Tsar Boris Fedorovich Godunov". Tytuł "Historia u osób ..." we własnym sposobie podkreśla punkt widzenia autora na temat historii i cech rozwoju artystycznego tematu historycznego. Przeszłość objawiona jest przez niego nie dzięki walce o siły społeczne, ale poprzez zderzenie cnotliwych i złośliwych osób. Pogodina przychodzi do przekonania: Celem historii jest "uczyć ludzi do ograniczenia pasji", która brzmi całkowicie w duchu Karamzina, a ten konkretny, dość rozsądny moralizm nadal będzie kontynuował jedną z charakterystycznych cech swoich poglądów. Ale Puszkin różnił się pod wieloma względami i z Karamzinem w interpretacji tego materiału. Problem stosunku dramatu "Boris Godunov" z historią Karamzina jest bardzo trudny, nie można go uprościć. Konieczne jest, aby zobaczyć, co wiąże ją z Karamzinem i głęboką rozróżnieniem między nimi.

Faktem jest, że "historia" Karamzina jest również historyczną pracą naukową, a jednocześnie pracą artystyczną. Karamzin odtworzył przeszłość w obrazach i obrazach oraz wielu pisarzy, przy użyciu rzeczywistych materiałów, rozeszł się z Karamzinem w szacunkach. Karamzin w historycznej przeszłości Rosji chciała zobaczyć pełny związek i zgodę między królami a ludźmi) "Historia należy do króla"), a Puszkin zobaczył głęboką szczelinę między autokracją króla i ludzi. Dramat wyróżnia się całkowicie nową jakość historyzmu. Dopóki Puszkina ani Klasyczków, żaden romans nie mógł odtworzyć dokładnej epoki historycznej. Wziąli tylko imiona bohaterów przeszłości i obdarzyły swoje myśli z XIX wieku. Przed Puszkinem pisarze nie mogli pokazać historii w swoim ruchu, ulepszali go, odwiedzając. Historyzm myślenia Puszkina jest to, że widział historię w rozwoju, zmieniając epokę. Według Puszkina, aby materiał z przeszłością z miejscowym, nie jest to konieczne, aby sztucznie dostosować się do nowoczesności. Motto Puszkina: "Musimy odtworzyć historię historyczną, a następnie przeszłość jest już istotna, ponieważ przeszłość i nowoczesność są związane z jednością historii".

Puszkin zaskakująco dokładnie odtworzył historyczną przeszłość. Czytelnicy Dramatu Puszkina pojawiają się erę niejasnego czasu: tutaj i kronikarzy Pimen, boyarów, "pustyni" itp. Puszkin nie tylko odtwarza zewnętrzne cechy Era, ale ujawnia główne konflikty społeczne. Wszystko jest zgrupowane wokół głównego problemu: króla i ludzi. Przede wszystkim Puszkin pokazuje tragedię Borisa Godunowa i daje nam wyjaśnienie. W zrozumieniu Borisa Godunova i jego tragicznego losu, przede wszystkim, puszkinowi rozbiega się z Karamzinem. Według Karamzina tragedia Borysa jest całkowicie zakorzeniona w jego osobistym przestępstwie, ten król jest przestępcą, który dołączył do tronu nielegalnie. W tym celu jest karany przez sąd Boga, mąkę sumienia. Condeming Boris jako króla - przestępczy, który rzucił niewinną krew, Karamzin bronił legalności prekoni. Dla Karamzina jest moralnie tragedia psychiczna. Tragedia Borysa rozważa religijnie - zapytał. Wiele w takim zrozumieniu życia los Boris był blisko Puszkina.

Jest to przedmiot przestępstwa i kary. Puszkin ten moralny i psychologiczny dramat wzrasta jeszcze bardziej, ponieważ dla Pushkin Boris jest wyjątkową osobowością. Tragedia sumienia karnego jest ujawniona w monologiach Borysa, sam Boris przyznaje: "to, w którym sumienie nieczystego". W przeciwieństwie do tragedii klasycystów, charakter Borisa jest szeroko zakorzeniona, wielofunkcyjna, nawet w ewolucji. Jeśli pierwsze nieprzeniknie boris, jest to pokazany jako człowiek ze złamaną woli. Pokazano zarówno jak kochająca osoba, ojciec. Będzie dla oświecenia w państwie i uczy syna do biura kraju) "Pierwsze dokręcić, a potem osłabienie"), jest nieco przypominając bohaterów Szekspira (Makbet, Gloucester w Richardzie III). A fakt, że stosuje się do oczywistego do nazwy - Nikolka i wzywa go niezadowolony, a także sam, dotyczy siebie, to nie tylko dowody na cierpienie cierpienia Borysa, ale także nadzieję na ewentualne wykupem tych cierpienia . Ważne jest, aby wziąć pod uwagę, że Puszkin pokazuje popularny punkt widzenia na temat aktu. Boris nie jest tylko sprawozdaniem Tsar.

Puszkin podkreśla, że \u200b\u200bnie zabił rywal dorosłych, ale dziecko. Boris wszedł przez krew niewinnego niemowlęcia - symbol czystości moralnej. Tutaj, zgodnie z Puszkina, moralny zmysł ludzi został obrażony i został wyrażony przez usta Yurodoye: "Nie będę, króla, modlić się za króla Heroda, Dziewiczy Narrodia". Nie jest wielki, znaczenie moralnego i psychologicznego dramatu Borisa, wszystko jest główną rzeczą dla Pushkin w dramacie, jest tragedia Borisa jako króla, władcy, stanu stanu, który wygląda z politycznego punktu widzenia. Puszkin Accent toleruje osobiste cierpienie Borisa na konsekwencje przestępstwa dla państwa, konsekwencji społecznych.

"Los ludzi ludzkich, losów" w tragedii A. S. Pushkin "Boris Godunov"

Inne eseje na ten temat:

1. Puszkin umieścił swoje zadanie, aby stworzyć folk tragedię, w przeciwieństwie do tragedii sądu i genialnie nosił go. "Co rozwija się w tragedii? Co ...
2. "Boris Godunov" oznacza nowy etap w odwołaniu do historycznego tematu. Od poprzedniego czasu ten etap wyróżnia się zasadą historycznej lojalności. Dla...
3. W literaturze na Boris Godunowie, powtarzające się rozważania dotyczące faktu, że równolegle z "historią rosyjską" Karamzina i Rosjan ...
4. W dniu 20 lutego 1598 r. Na miesiąc, jak Boris Godunov dostał się ze swoją siostrą w klasztorze, pozostawiając "wszystkie światowe" i ...
5. W pragnieniu przyniesie strukturę językową tragedii do budynku gospodarstwa domowego, mówionego Mowa Puszkina postanawia zastąpić tradycyjne dla tragedii klasycyzmu Sixtop rymowany ...
6. "Little Tragedie" to warunkowa nazwa cyklu, które stanowią cztery roboty dramatyczne: "Knight Surround" (1830), "Mozart i Salieri" (1830), "Stone Guest" ...
7. Ideologiczna i literacka konstrukcja i ideologiczna treść tragedii "Boris Godunov" określiła jego cechy artystyczne: skład, realizm obrazów, historyzm w reprodukcji ...
8. Zadania obrazu przeszłości i prawdziwych rosyjskich ludzi w duchu historyzmu i zrozumienia realistycznych ludzi, w duchu realizmu ze wszystkimi ostrościami ...
9. Temat ludzi przechodzi przez wszystkie sztuki. Nie tylko mówią o ludziach w grze, ale po raz pierwszy w Drama Pushkin przyniósł ludzi ...
10. Tragiczny los Mozarta, geniusz, zmuszony do stworzenia w społeczeństwie, gdzie panuje zazdrość, próżność, gdzie pojawiają się pomysły przestępcze i są gotowi ...
11. U podstawy fabuły tragedii "Car Boris" - bezowocna walka Borysa z duchem zamordowanego, walka prowadząca do śmierci nowego rodzaju samodzielnego kontenera ....
12. Niemożliwe jest zgodzić się z opinią niektórych zachodnich europejskich badaczy, którzy zadeklarowali spadek talentu poetyckiego Machado w latach dwudziestych. Poeta nigdy ...
13. "Opowieść o Belkin" Diary Wojewódzkiej Rosji. Tutaj i "Męczennikiem czternastej klasy" rejestratora college'u, opiekuna jednego z tysięcy małych stacji pocztowych, biednych ...
14. Od 1816 r. Poeta zaczyna się zbieżać z Karamzinem. W tym czasie Karamzin działał z odczytów publicznych, ale nie opublikowano jeszcze historii, ...

(373 słowa) Los każdego z nas zależy od tego, jak los naszych narodów był. W oparciu o historię wieków jest specjalna mentalność, która określa tradycje, nawyki i wartości konkretnego obywatela. Dlatego wpływ historycznej ścieżki, w której odbyło się ojczyzna, jest bardzo odzwierciedlona w naszych działaniach, myśli i decyzjach.

Ta teza jest łatwa do znalezienia potwierdzenia w literaturze. W historii Gorky Makar Mirara, głównym bohaterem jest Romów, więc w jego światopoglądu widzimy charakterystyczną podstawę - niezależność. Dla jego ideału, stary człowiek uważa związek radd i pasjonatów Loyko, gdzie nawet miłość nie mogła zaćmienić wolności. Potępia istotną zależność od jednego miejsca i kontrastuje jej wolę harmonogramu, który oderwał się od światowych zmartwień. Tylko taka osoba, jego zdaniem żyła ciekawe życie nasycone kolory, a nie smutny stagnację otoczony przez rzeczy. Dla jego rosyjskiego słuchacza dane objawienia są niesamowite, nie myślał, że spojrzał na świat na takim kątem. Rzecz jest taka, że \u200b\u200bjest Cygan, którego przodkowie zawsze nominowali i podróżowali, aby umieścić na całej wolności. Historia jego ludów mówi, że jest to jedyna właściwa droga. Więc Makar i żył jego wiek, nie zamierzam losu.

Dokładny przykładowy przykład widzimy w powieści Sholokhov "Cichy Don". Gregory jest przywiązany do swojej ziemi, dla niego jest częścią duszy. Wraca do niej po ciężkich walkach, aby zdobyć siłę i cierpliwość. Jego pasja do Khuturyzie rywalizuje nawet z miłością do Axier, który prosi go o biegłę z nią, pozostawiając Perezę za sobą. Ale Melekhov, jak jego przodków, zaszczycają swojej rodzinnej ziemi, jak wola Ojca, który nakazał mu nieszczęśliwego małżeństwa. Zazdrośnie chroni tradycje tego rodzaju: śmiało idzie do ataku, waha się wrogów, mocno trzyma w siodle, cokolwiek się dzieje. On jest szczery ze wszystkimi: szczerze przyznaje swoją żonę, której nie lubi jej, na przykład. Jeśli Kozak zagrażał jednym wrogowi, ponieważ był w historii Tarasa Bulba, bohater stałby kogoś takiego jak Ostap. Jednak rozpowszechnianie między stronami w poszukiwaniu prawdy zdezorientuje się wreszcie i stracił kontakt z korzeniami, a następnie odmawiając władzy królewskiej, a następnie broniąc go. Tak odzwierciedlone na nim los ludzi.

Związek między człowiekiem a jego ludem jest silniejszy niż wydaje się. Historia krajowa jest taka, że \u200b\u200bsprawa, że \u200b\u200bsię czuje się w drobiazgach życia codziennego: od charakteru natury obywateli do cech ich stylu życia. Ale głośniej wszystkich połączeń przodków jest wysłuchany w stresujących sytuacjach, kiedy osoba szuka poppoples pod nogami - ziemia ojczystego.

W tej historii Sholokhov przedstawił los prywatnego człowieka radzieckiego, który odbył się, uwięziony, który doświadczył wielu bólu, strat, straty, deprywacji, ale nie przez nich złamany i zdołał zachować ciepło duszy.
Po raz pierwszy spotykamy główny charakter Andrei Sokolowa na skrzyżowaniu. Dostajemy o niego pojęcie poprzez wrażenie historii. Sokolov, wysoki, zarastający człowiek, ma duże ciemne dłonie, oczy "jak osika z popiołem, pełen takiej nieustannej śmierci trudno w nich spojrzeć." Życie pozostawione głębokie i straszne ślady w jego wyglądzie. Ale mówi o swoim życiu, że była jego zwykłym, choć, jak dowiedzieliśmy się później, w rzeczywistości była pełna strasznych wstrząsów. Ale Andrei Sokolow nie wierzy, że Bóg musi dać mu więcej niż inni.
A podczas wojny wielu rosyjskich ludzi doznało tego samego tragicznego losu. Andrei Sokolov, jakby bzdura powiedział przypadkowy nadchodzący wygodny, który miał z nim, a przed oczami uogólnionym wizerunkiem człowieka rosyjskiego, obdarzył się cechą prawdziwej ludzkości i prawdziwego heroizmu.
Sholokhov użył kompozycji "historię w historii" tutaj. Sokolov mówi o swoim losie, ten pisarz szuka, że \u200b\u200bwszystko brzmi szczere i niezawodnie i wierzymy w prawdziwe istnienie bohatera. Dużo gromadzi się, ułożone w duszy, a tutaj spotykając losowy słuchacz, powiedział mu o całym całym życiu. Andrei Sokolov minął drogę, podobnie jak wielu radzieckich ludzi: możliwe stało się służenie w Armii Czerwonej, a straszny głód, z którego wszystkie jego bliskie, test i pięści ", aby obudzić się". Potem poszedł do rośliny, został pracownikiem.
Kiedy w swoim życiu pojawił się Sokolov, świetlny pasek. Jego szczęście było w rodzinie. O żonie Iriny odpowiedział miłością i czułością. Była umiejętnym opiekunem przytulnego paleniska, próbował stworzyć komfort i ciepłą atmosferę w domu, a to zadziałało, że jej mąż był niezwykle wdzięczny. Było między nimi kompletne wzajemne zrozumienie. Andrew był świadomy, że znudziła również dużo żalu w życiu, dla niego w Irinii nie był wygląd; Widział swoją główną godność - wspaniała dusza. A ona, kiedy h przyszła zły z pracy, nie słyszałem w odpowiedzi, nie zejdzie z niego jego kolczastych ściany, ale starała się złagodzić stresie pieszczoty i miłości, zdając sobie sprawę, że jej mąż ma wiele i ciężko pracować ciężko pracować zapewnić im wygodne istnienie. Stworzyli swój mały świat dla siebie, gdzie próbowała nie pozwalać zła świata zewnętrznego, który zarządzał, a oni byli szczęśliwi razem. Kiedy mieli dzieci, Sokolov zerwał towarzysze z ich wzmacniaczy, zaczął przynosić cały dom. Wykazano to przez jego jakość bezwzględnej braku egoizmu w stosunku do rodziny. Andrei Sokolov znalazł swoje proste szczęście: żona mądry, dzieci są doskonałe, ich własny dom, skromne bogactwo, to wszystko, czego potrzebował. Sokolova ma bardzo proste żądania. Dla niego ważne są wartości duchowe, a nie są istotne.
Ale wojna zniszczyła swoje życie, jak tysiące życia innych ludzi.
Andrei Sokolov poszedł z przodu, aby spełnić swój dług cywilny. Wydawało się, że wydawał się pożegnać swojej rodzinie. Serce żony przewiduje, że ta separacja jest na zawsze. Potem na chwilę popchnął, był zły, rozważany, że była "pochowany żywy", a wszystko wyszło przeciwnie: wrócił, a rodzina umarła. Ta strata dla niego jest strasznym żalem, a teraz obwinia siebie na każdą drobiazg, pamięta każdego ze swojego kroku: jeśli żona go nie skrzywdziła, gdyby kiedykolwiek popełnił błędy, gdzie znalazł swoich bliskich. I z powodu niewyrażalnego bólu, mówi: "Do samej śmierci, aż do ostatniej godziny umrę, a ja nie wybaczę sobie, że go pchnęła!" Dzieje się tak, ponieważ nie ma nic do powrotu, nic nie można zmienić, cała najdroższa rana na zawsze. Ale Sokolov niesprawiedliwie oskarża sam, ponieważ zrobił wszystko, co mógł, aby wrócić przy życiu, a szczerze wykonywał ten dług.
Kiedy trzeba było pobierać baterię amunicyją, okazało się, że bez skorupy pod ogniem wroga, dowódca autorów zapytał: "Surfuj Sokolowa?" Ale dla niego to pytanie zostało pierwotnie rozwiązane: "I nie było nic do zadać. Tam moje towarzysze mogą umrzeć, a ja tu boli? Ze względu na towarzysze, nie myślał, że był gotowy ujawnić się jakimkolwiek niebezpieczeństwem, nawet poświęcić się: "Co może być tutaj ostrożnie, gdy faceci walczą z pustymi rękami, gdy droga jest całkowicie zastrzelona w całym Arthogne. " A skorupa wszedł do jego samochodu, a Sokolov okazał się więźniem. Miał dużo bólu, ciężaru, przeszedł w niewoli, ale w każdej sytuacji utrzymywał swoją ludzką godność. Kiedy niemiecki rozkazał złagodzić buty, podał to i rozpiętość, niż umieścić faszystę w głupiej pozycję w oczach swoich towarzyszy. A wrogowie śmiali się nie upokorzyć rosyjskiego żołnierza, ale samodzielnie.
Ta jakość Sokolowa się objawiła się na scenie w Kościele, kiedy usłyszał, że jeden z żołnierzy groził mu młody dowódca. Sokolov jest sprzeczny z ideą, że rosyjski człowiek jest zdolny do takożnej zdrady. Andrei otaczał złoczyńcę, a on stał się tak obrzydliwy: "Jakby nie był mężczyzną, a jakiś rodzaj gadu stał". Sokolov próbował uciekać z niewoli, chciał wrócić do jego ". Jednak po raz pierwszy zawiódł, został znaleziony z psami, pobity, zawahał się i posadził do ciasta na miesiąc. Ale to nie złamało, miał sen o strzelaniu. Wspierał pomysł, że czekał na swoją ojczyznę i powinien się poczekać. W niewoli doświadczył "niehuman mąki", jak tysiące innych rosyjskich więźniów wojennych. Byli brutalnie pobici, moralny głód, karmiony tak, że - byłoby tylko trzymane na nogach, zgnieciony z umysłu. Zakończyłem wiadomości o niemieckich zwycięstwach. Ale to nie złamało niepodległego ducha rosyjskiego żołnierza, gorzkie słowa protestu wybuchły ze swojej klatki piersiowej: "Potrzebują czterech metrów sześciennych do pracy, a dla każdego z nas i jednego kubierza wystarczy oczami". A jakiś rodzaj łajdów opowiada dowódcy obozu o tym. Zwany Sokolov do Lagerfürera, a to oznaczało strzał. Andrei chodził i rzucił się ze światem wokół, ale nie żałował w tych chwilach, a jego żona Irina i dzieci, ale przede wszystkim pomyślał o dzieleniu się z Duchem i nieustannie zajrzeć do twarzy śmierci, a nie upaść Honor rosyjskiego żołnierza przed wrogami.
Ale przed nim należy się przetestować. Niemiecki przed egzekucją zaproponował Andrei, aby napić się do zwycięstwa niemieckiej broni i dał kawałek chleba z smalcem. To było poważne wyzwanie dla ogromnej śmierci. Ale Sokolova miała elastyczną i uderzającą moc patriotyzmu. Nawet przed śmiercią przyszedł do wyczerpania fizycznego, nie przyszedł ze swoimi zasadami, nie pili zwycięstwa wrogów, pili za śmierć, nie jadł po pierwszym, a po drugim szkle i dopiero po trzeci bit mały kawałek. Nawet Niemcy, którzy nie rozważali rosyjskich więźniów dla ludzi, byli zdumieni przez niesamowitą opór i uczucie najwyższej ludzkiej godności rosyjskiego żołnierza. Jego odwaga uratowała jego życie, był nawet przyznany chlebem i panie, które szczerze podzielił ze swoimi towarzyszami.
W końcu Sokolow udało się uciec, ale potem myślał o długie ojczyźnie i przyniósł z nim niemieckiego inżyniera z cennymi informacjami. Andrei Sokolov jest tym samym modelem patriotyzmu związanym z ludźmi rosyjskich.
Ale życie nie było oszczędzone Andrew, nie był wyjątkiem wśród tysięcy tragicznego losu. Wojna odebrała od niego jego rodzinę, a nad tym dniem zwycięstwa jego duma jest jedynym synem. Ale nie mogła zniszczyć ducha rosyjskiego mężczyzny. Andrei zdołał zachować ciepło dla małego chłopca, sierot, który znalazł herbatę i został dla niego ojcem. Sokolov nie mógł żyć tylko dla siebie, wydawało mu się bez znaczenia, musiał dbać o kogoś, zapłacić za kogoś, kto nie jest ładną miłością do zagubionej rodziny. W tym chłopcu koncentruje się teraz całym życiem Sokolovy. A nawet gdy został postawiony przez inną porażkę: Zła fana krowa pojawiła się pod samochodem na drodze, a prawa jazdy była niesprawiedliwie dobrana, nie wydostała się, ponieważ teraz miał małego człowieka, dla którego warto żyć i utrzymywanie spokoju umysłu.
Więc Sholokhov przedstawił trudne życie jednego zwykłego rosyjskiego mężczyzny przed nami. Jest zwykłym żołnierzem - pracownikiem, który w armii radzieckiej było miliony. A nawet tragedia, doświadczyła przez niego, nie jest wyjątkowa: w latach inwazji faszystów w naszym kraju, wielu ludzi straciło ich najdroższych i krewnych.
Dlatego widzimy dla tego osobistego, indywidualnego losu losu całego rosyjskiego ludzi, ludzie z bohatera, który znał wszystkie okropności wojny w ich ramionach, co było w nieznośnej walce z wolnością wroga swojej ojczyzny .