Nowoczesna interpretacja objawień I. Teolog

Ale częściej nazywa się "apokalipsy". Nie można przesłać bardziej tajemniczej książki. A jego drugie imię wzbudza strach. Fakt, że wydarzenia nadchodzącego końca świata są szyfrowane w "objawie", jest jasne z imienia. Ale jak dowiedzieć się, co John Teologowie napisali, ponieważ Apostoł opowiedział o swoich wizjach niejednoznacznie?

Trochę o autorze "apokalipsy"

Wśród dwunastu apostołów, którzy podążył za Synem Bożym, był którego Jezus, będąc już na Krzyżu, pouczył opiekę nad matką - Najświętszej Maryi Panny. To był John Teologian.

Ewangelista był synem rybaka zezedy i córki (folia dziewicy Maryi) Salomia. Ojciec był bogatym człowiekiem, zatrudnił pracowników, on sam zajmował istotne miejsce w społeczeństwie żydowskim. Matka służyła Pana swoim własnością. Po pierwsze, przyszły apostoł był jednym z uczniów Jana Chrzciciela. Później, wraz z młodszym bratem Jan Johnem opuścił łódź Ojca na Jeziorze Genisaret, reagując na atrakcyjność Jezusa Chrystusa. Apostoł stał się jednym z trzech ukochanych uczniów Zbawiciela. Saint John Teologian został nawet nazwany Foreshield - więc rozmawiali o osobę, zwłaszcza dla kogoś.

Kiedy napisano i jak napisano "Apokalipsa"?

Już po Wniebowstąpieniu Jezusa, w linku Apostoł napisał "Apokalipsa" lub "Objawienie na losie świata". Po powrocie z wyspy Patmos, gdzie został przeskoczony, święty napisał swoją ewangelię oprócz już istniejących książek, których autorzy były oceniane, Mateusza i Łukasza. Oprócz Jana stworzył trzy wiadomości, których główną ideą jest to, czego przyjdzie Chrystus, którego musisz nauczyć się kochać.

Opieka z życia Świętego Apostoła była owiana w tajemnicy. Jego jest jedynym ze studentów Zbawiciela - nie wykonywał i nie zabił. Około 105 lat był święty, kiedy sam John Bogoslov nalegał na własny żywy pochówek. Grób był wykopany następnego dnia, ale tam nie było nikogo. W tym względzie słowa Chrystusa pamiętają, że Apostoł nie umrze przed drugim nadchodzącym Zbawicielem. Wielu wierzących jest przekonani prawdą tego oświadczenia.

"Apokalipsa" Jana Bogosłowa

Nazwa Księgi Apostoła w tłumaczeniu z Grecji oznacza "Objawienie". Pisanie ostatnich jednostek Nowego Testamentu miały miejsce około 75-90 lat po Narodzenia Chrystusa.

Niektórzy bibliotecy badacze wątpiącz apostoł do autorstwa najbardziej tajemniczej książki, ponieważ styl pisania i "apokalipsy" jest inny. Ale są argumenty na rzecz świętego.

1. Autor nazywa się Johnem i mówi, że miał objawienie od Jezusa Chrystusa na wyspie Patmos (było tam w linku święte).
2. Podobieństwo "apokalipsy" z ewangelią jego imienia w duchu, sylabie i niektórych wyrażeń.
3. Starożytne świadectwa, które uznają, że John Teologian jest autorem ostatniej księgi Pisma Świętego. Są to historie i student apostoła św. Papież Ierapol i St. Justina Męczennik, który mieszkał przez długi czas w tym samym mieście z Saint Starter i wielu innych.

Esencja "objawienia"

Z całego Nowego Testamentu ostatnia książka różni się w stylu i treści. Objawienia od Boga, które otrzymały Apostoł Jana Teologów w formie wizji opowiadają o pojawieniu się na ziemi antychristę, jego numer (666), przyjeżdżający z Zbawiciela, koniec świata, straszny sąd. Inspiruje nadzieję, że ostatni proroctwo książki opisuje zwycięstwo Pana nad diabłem po trudnej walce i pojawieniu się nowego nieba i ziemi. Będzie Eternal Królestwo Boga i ludzi.

Co ciekawe, liczba bestii - 666 - wciąż rozumiana dosłownie, z interpretacją całej książki, okazuje się tylko kluczem do randry o zawartości alfabetycznej antychrystów. Właściwy czas przyjdzie - a cały świat rozpozna imię przeciwnika Chrystusa. Pojawi się osoba, która obliczy każdą literę w imię szatana.

Interpretacja objawienia Jana Bogosłowa

Konieczne jest, aby wiedzieć i pamiętać, że "apokalipsa", jak każdy z Pisów Świętych, wymaga szczególnego podejścia. Konieczne jest użycie innych części Biblii, dzieł św. Ojcowie, nauczyciele Kościoła, aby właściwie zrozumieć, co jest napisane.

Istnieją różne interpretacje na apokalipsie Jana Cologovo. Wiele z nich jest sprzeczne. W tym świetle, zgodnie z oświadczeniem jednego z tłumaczy, arcykartem FASTA GENNADY, powodem sprzeciwu jest to, że każda osoba próbuje zrozumieć znaczenie wizji świętego Apostoła nadanego Duchowi Bożym. Dlatego prawdziwe dekodowanie tajemniczej książki jest możliwe tylko dzięki temu. A oświadczenie St. Iinea Lyon mówi, że Duch Boży jest miejsce, gdzie Kościół. Tylko jej interpretacja "apokalipsy" może być poprawna.

Główną interpretacją "Objawienia" jest dziełem św. Arcybiskupa Caesarea - Andrei datowane do VI wieku. Ale są książki innych duchowieństwa i teologów wyjaśniających znaczenie "apokalipsy napisanej w apokalipsie.

Jednym z nowoczesnych autorów interpretacji ostatniej księgi Pisma Świętego jest ojciec Olega Molenko. Świątynia Jana Teologa jest tak zwanym Kościelem, Rektor, którego jest. Jego wyjaśnienia dla apokalipsy odzwierciedlają przeszłe dzieła świętych ojców w sobie, ale jednocześnie nie są przegapione przez pryzmat prawdziwych wydarzeń i dzisiejszego życia.

Na samym początku, "Objawienie" mówi o tym, dlaczego napisano "Apokalipsa", gdzie i jak otrzymał Apostoł Jana Teologa. Podkreślono znaczenie przewidywania nadchodzącego, prezentowane ludziom, aby mieć czas na przygotowanie się do strasznego sądu.

Numer 7 nie jest przypadkowy. Jest święty i wybrany przez Boga. Oto ostrzeżenie o zniesienia antychrystkiego świąt chrześcijańskich i niedzieli. Zamiast tego sobota zostanie zarezerwowana do rekreacji. Na specjalnym miejscu numer 7 wskazuje dużo w Biblii i Kościoła:

• 7 sakramentów;
• 7 w kościele;
• 7 prezentów Ducha Świętego (podstawowe);
• 7 jego manifestacji;
• 7 cnót (podstawowe);
• 7 pasji (grzechy, z którymi musisz walczyć);
• 7 słów w modlitwie Jezusa;
• 7 Modlitwy modlitwy "Nasz Ojciec".

Ponadto liczba 7 można zaobserwować w życiu:

• 7 kolorów;
• 7 notatek;
• 7 dni tygodnia.

W cechach "apokalipsy"

Kościół Jana Teologa, którego rektor jest autorem popularnej interpretacji Ojca Olega Molenko, zbiera wielu parafian, pragnienie zrozumienia "apokalipsy". Należy pamiętać, że ta książka jest prorocka. To jest wszystko, co mówi, będzie tak, może już w najbliższej przyszłości.

Trudno było czytać i postrzegać proroctwa w przeszłości, ale obecnie wydaje się, że wszystko, co zostało powiedziane w objawie, jest dla nas napisany. A słowo "wkrótce" należy rozumieć dosłownie. Kiedy przyjdzie? Wydarzenia opisane w prognozach pozostaną tylko proroctwem, dopóki nie zaczną się spełnić, a następnie będą rozwijać się szybko, a potem nie pozostanie w ogóle. Wszystko się wydarzy, w sprawie interpretacji Ojca Olej, który kieruje świątynią Jana Teologa, od początku Trzeciej Wojny Światowej, kiedy wszystkie rodzaje broni istnieją na świecie, wejdą na kurs. Opowiada o 9. rozdziale "Apokalipsy". Wojna rozpocznie się jako lokalny konflikt między Iranem, Irakiem, Turcją i Syrią, który zostanie narysowany cały świat. I ostatnie 10 miesięcy, zniszczając ziemię na jedną trzecią ludzi żyjących na nim.

Czy można poprawnie zrozumieć prognozy bez interpretacji?

Dlaczego "Objawienie Jana teologa" tak trudnego dla właściwego postrzegania nawet świętego? Konieczne jest zrozumienie, że Apostoł widział wszystko opisane w objawieniach ponad 2000 lat temu i powiedział o tym dostępnym na tym czasie ze słowami. Jeśli chodzi o niebiańskie (lub duchowe), niemożliwe jest przekazać tego prostego języka, stąd symbolika w proroctwie. Riddles i zaszyfrowane prognozy - dla osób, które są daleko od Boga. Prawdziwe znaczenie całej rzeczy, która została powiedziana w "Apokalipsie", może być otwarta tylko dla ludzi duchowych.

Nadal jest dużo i długi, możemy mówić o prorockach Świętego Apostoła, ale nie będzie tego jednego artykułu. Interpretacje nie zawsze pasują nawet do całej książki. Kościół Jana Bogosleva (to jest apostoł, podobnie jak Jezus, prowadzi go i patronat), uważa się za nowoczesną ortodoksję, może dać do ośmiu różnych interpretacji Pisma Świętego (zgodnie z liczbą rozwoju duchowego). Święty najwyższy poziom obejmuje samego ewangelisty. Ale taki jak on, jednostki.

Wierzyć lub nie przewidywać - przypadek wszystkich. Proroctwie Świętego Apostowie są potrzebne do myślenia o ich życiu, pokutowaniu grzechów i walczyć z nimi. Konieczne jest, aby być milszy i starać się opierać się złem, jak to jest sam antychrysta. Świat jesteś w duszy!

Apokalipsa (lub przetłumaczone z greckiego - objawienia) St. John The Bogosla jest jedyną proroczą księgą Nowego Testamentu. Przewiduje nadchodzący los ludzkości, o końcu świata i na początku życia wiecznego, a zatem oczywiście jest umieszczona na końcu Pisma Świętego.
Apokalipsa - Książka jest tajemnicza i trudna do zrozumienia, ale jednocześnie tajemnicza charakter tej książki i przyciąga poglądy zarówno wierzących chrześcijan, jak i po prostu ciekawe myśliciele, którzy próbują rozwiązać znaczenie i znaczenie wizji opisanych w nim. Istnieje ogromna liczba książek o apokalipsie, wśród której istnieje wiele prac z każdym nonsensem, zwłaszcza odnosi się do nowoczesnej literatury sekciarskiej.

Pomimo trudności z zrozumienia tej książki, duchowo oświeconych ojców i nauczycieli Kościoła zawsze traktowali ją z wielką szacunkiem jako inspirowaną książkę przez Boga. Tak więc Święty Dionysius Aleksandryjski pisze: "Te książki nie uniemożliwiają jej ciemności, by ją zaskoczyć. A jeśli nic w tym nie rozumiem, tylko przez moją niezdolność. Nie mogę być sędzią prawd, i pomiar ich przez ubóstwo mojego umysłu; Kierani bardziej wierni niż umysł, uważam je za lepsze od mojego zrozumienia. " W ten sam sposób apokalipsa błogosławionego Jerome: "w nim, tyle tajemnic jak słowa. Ale co mówię? Wszyscy chwal ta książka będzie niższa niż godność ".

W przypadku boskiej służby apokalipsa nie jest czytana, ponieważ w starożytności, czytanie Pisma Świętych dla Boskiej Służby zawsze towarzyszy im wyjaśnienie go, a apokalipsa jest bardzo trudna do wyjaśnienia.

Zarezerwuj autor.

Autor apokalipsy wywołuje się John (od. 1: 1, 4 i 9; 22: 8). Zgodnie z ogólną opinią Święci Ojców Kościoła, był to Apostoł Jan, Ukochany Student Chrystusa, który otrzymał wysokość swoich nauk o charakterystycznej nazwie "Theologs" Theologs ". Jego autorstwo jest potwierdzane zarówno przez dane w samej apokalipsie, jak i wielu innych wewnętrznych i zewnętrznych znakach. Zainspirowany Peru Apostołem Janem Teolog należy do innej Ewangelii i trzy wiadomości katedry. Autor apokalipsy mówi, że był na wyspie Patmos "na Słowo Boże i na świadectwo Jezusa Chrystusa" (od. 1: 9). Z historii kościoła znana jest, że od apostołów tylko św. Jana Bologosowa został uwięziony na tej wyspie.

Dowód autorstwa apokalipsy AP. John Theologian służy podobieństwu tej książki ze swoją ewangelię i wiadomości nie tylko w duchu, ale także w sylabie, a zwłaszcza, zgodnie z pewnymi charakterystycznymi wyrazami. Tak więc na przykład głoszenie apostolskiego nazywa się tutaj "świadectwem" (od. 1: 2, 9; 20: 4; patrz: Ioan. 1: 7; 3:11; 21:24; 1 Jana 5: 9 -11). Pan Jezus Chrystus nazywa się "słowem" (od. 19:13; patrz: Ioan. 1: 1, 14 i 1 Jana 1: 1) i "Lamb" (od. 5: 6 i 17:14; patrz: Jana 1:36). Prorocze słowa Zechariah: "I są przez niego prowadzone przez niego, których przebili" (12:10), aw Ewangelii, aw apokalipsie otrzymują to samo w tłumaczeniu greckiego "siedemdziesiąt międzyruknotów" (od. 1: 7 i John 19:37). Niektóre różnice między językiem apokalipsy i inne książki John Apostle są wyjaśnione jako różnica między treścią a okolicznościami pochodzenia Pisma Świętego Apostoła. Narodziny św. Jana, Żydzi, chociaż posiadał grecko, ale, będąc uwięzionym z dala od żywej konwersacyjnej greckiej, naturalnie nałożonej na apokalipsy prowincji wpływu jego ojczystego języka. Dla nieprzewidzianego czytelnika apokalipsy, oczywiste jest, że cała zawartość go leży pieczęć wielkiego ducha apostoła miłości i kontemplacji.

Wszystkie starożytne, a później święte świadectwa uznają autor apokalipsy św. Jana Bogosłowa. Jego student świętego Pappequean Jeropolsky wywołuje pisarz apokalipsy "Elder John", ponieważ sam apostoł nazywa się w swoich wiadomościach (2 Jana 1: 1 i 3 Jana 1: 1). Ważne jest również, aby świadczyć o St. Justina Męczennik, który mieszkał w Efezie przed swoim odwołaniem do chrześcijaństwa, gdzie Apostoł John mieszkał przed nim. Wielu świętych ojców 2 i trzecich stuleci prowadzi swoje miejsca z apokalipsy, jak z odpowiedniej książki, należących do Peru św. Jana Bogosłowa. Jednym z nich był święty hipolyte, papież, który napisał przeprosiny na apokalipsy, student Irinei Lyon. Klemens Alexandria, Terertullian i Orygenes rozpoznają również Świętego Apostoł Jana przez autora apokalipsy. Równie przekonany o tym i późniejszych ojców Kościoła: REV. Efrem Sirin, Epiphanas, Wasilia, Ilaria, Athanasius, Great, Gregory, Didim, Amvrosy Mediolsky, pobłogosławiony Augustine i Błogosławiony Jerome. 33. zasada katedry Carthaginsky, przypisując apokalipsy do św. Jana Teologa, stawia go w wielu innych kanonicznych książek Pisma Świętego. Szczególnie cenne świadectwo St. Iinea Lyon dotyczący przynależności autora św. Jana Jana Teologa, ponieważ Saint Irinean był studentem św. Polycarp Smirnsky, który z kolei był uczeń św. Jana Cologovo, kierując się pod jego przywództwo apostolskie.

Czas, miejsce i cel pisania apokalipsy.

Starożytna legenda odnosi się do pisania apokalipsy pod koniec I-TI wieku. Tak więc, na przykład, święta Irina pisze: "Apokalipse pojawiła się wkrótce przed SEN i prawie w naszych czasach na końcu panowania panowania". Historyk Evsevius (początek IV wieku donosi, że nowoczesni pisarze pogańskich wspomina o odniesieniu do Apostoła Jana do Patmosu na Certyfikat Boskiego Słowa, odnosząc się do tego wydarzenia do 15. Królestwa DomiTian. (Runia w 81-96 po Boże Narodzenie Chrystusa).

W ten sposób apokalipsa została napisana pod koniec pierwszego wieku, kiedy każdy z siedmiu o niskich głębokich kościołach, do których odwoła się święty John, miał własną historię i w taki czy inny sposób określony kierunek życia religijnego. Chrześcijaństwo nie było już w pierwszym etapie czystości i prawdy, a fałszywe chrześcijaństwo już próbowało konkurować z prawdą. Oczywiście, działalność Apostoła Pawła, która długo głoszą w Efezie, była kwestią długotrwałej przeszłości.

Kościół pisarzy pierwszych trzecich stuleci zgadzają się i określając miejsce pisania apokalipsy, które rozpoznają wyspę Patmos, wspomniane przez samego apostoła, jako miejsce otrzymania objawień (od. 1: 9). Patmos znajduje się na Morzu Egejskim, na południe od miasta Efezu, aw najstarszym czasie wystąpiło miejsce odwołania.

W pierwszych rzędach apokalipsy, św. Jana wskazuje na cel pisania objawienia: przewidzieć los Kościoła Chrystusa i na całym świecie. Misją Kościoła Chrystusa miała ożywić świat chrześcijańskim głoszenia, umieścić prawdziwą wiarę w Boga w duszach w Bogu, aby nauczyć ich żyć ujędrnialnie, wskazując im w Królestwo Nieba. Ale nie wszyscy ludzie przyjęli korzystnie kazanie chrześcijańskie. Już w pierwszych dniach po pięćdziesiąciu kościoła napotkał gniew i świadomą odporność na chrześcijaństwo - najpierw od żydowskich kapłanów i skryptów, - przez niewierzący żydów i poganów.

Już w pierwszym roku chrześcijaństwa rozpoczęła się krwawe prześladowania kaznodziejów Ewangelii. Stopniowo, te prześladowania zaczęły wziąć zorganizowaną i systematyczną formę. Pierwszym centrum zwalczania chrześcijaństwa była Jerozolima. Od połowy pierwszego wieku Rzym prowadził do wrodzonego obozu, kierowany przez Emperor Nero (panowanie w 54-68 lat po Narodzeniach Chrystusa). Prześladowanie rozpoczęło się w Rzymie, gdzie wielu chrześcijan rzuciło ich krew, w tym pierwszych apostołów Piotra i Pawła. Od końca pierwszego wieku prześladowanie chrześcijan staje się bardziej intensywne. Polecenia Cesarza Domiciskie systematycznie realizują chrześcijan najpierw w Azji Mniejszej, a następnie inne części Cesarstwa Rzymskiego. Apostoł John Teologian, spowodowany Rzymem i porzucił w wrzącej kotle naftowym, pozostał bez szumowatego. Domitian odnosi się do Apostoła Jana na wyspę Patmos, gdzie Apostoł otrzymuje objawienie losu Kościoła i całego świata. Z małymi przerwami, krwawe prześladowania do Kościoła kontynuują do 313, kiedy Emperor Konstantin publikuje Mediolan Edytowanie o wolności religii.

W związku z prześladowań początkowych Apostoł John pisze chrześcijanie apokalipsy, aby je konsoli, instruować i wzmocnić. Ujawnia tajne intencje wrogów Kościoła, którego uświadosi w bestii, wydany z morza (jako przedstawiciel wrogiej mocy świeckiej), aw bestii, wydanej z ziemi - fałszywy prorok, jako przedstawiciel Wroga pseudoreligious Power. Odkrywa główną głowę walki z kościołem - diabła, tego starożytnego smoka, który rośnie gogle siły ludzkości i kieruje je przeciwko Kościołowi. Ale cierpienie wierzących nie jest na próżno: poprzez lojalność wobec Chrystusa i cierpliwości otrzymują zasłużoną nagrodę w niebie. W czasie określonym przez Boga wrogie kościoły siły zostaną zdradzone i ukarane. Po strasznej próbie i karaniu niegodziwą rozpocznie się wieczne życie błogi.

Celem pisania apokalipsy - przedstawienie nadchodzącej walki Kościoła z siłami zła; Pokaż metodę, że diabeł z pomocą jego sługi walczyły z dobrą i prawdą; Daj przewodnikowi wierzących, jak pokonać pokusy; Pobieraj śmierć wrogów Kościoła i ostatecznego zwycięstwa Chrystusa nad złem.

Treść, plan i symbole apokalipsy

Apokalipsa zawsze przyciąga uwagę chrześcijan, zwłaszcza w czasie, gdy różne katastrofy i pokusy z większą mocą zaczęły wzbudzać życie publiczne i kościelne. Tymczasem obrazy i tajemnica tej książki utrudniają zrozumienie, a zatem dla nieostrożnych tłumaczy istnieje zawsze ryzyko opieki nad granicami prawdy do niezrealizowanych nadziei i przekonań. Tak więc, na przykład dosłowne zrozumienie obrazów tej książki dało, a teraz nadal daje powód fałszywych nauczania o tak zwanym "Hiliazme" - Millennial Królestwa Chrystusa na Ziemi. Grycia prześladowań martwi się o chrześcijan w pierwszym wieku i splecione w świetle apokalipsy, wydały pewne powody, by wierzyć, że przyszedł "ostatnie czasy" i drugie nadejście Chrystusa. Taka opinia powstała w pierwszym wieku.

W ciągu ostatnich 20 stuleci pojawiło się wiele interpretacji apokalipsy najbardziej zróżnicowanego znaku. Wszystkie te tłumacze można podzielić na cztery kategorie. Niektóre z nich obejmują wizje i symbole apokalipsy do "ostatnich czasów" - śmierć świata, zjawisko antichrystów i drugiego przyjścia Chrystusa. Inni - daj apokalipse czysto historyczne znaczenie i ograniczyć swoją wizję wydarzeń historycznych w pierwszym wieku: prześladowania chrześcijan z cesarzy pogańskich. Po trzecie - spróbuj znaleźć wdrażanie apokaliptycznych prognoz w wydarzeniach historycznych swojego czasu. W swojej opinii, na przykład, papież jest antichrysta, a wszystkie apokaliptyczne katastrofy są ogłoszone, w rzeczywistości dla rzymskiego kościoła itp. Czwarty wreszcie, widzą w apokalipsie tylko alegorii, wierząc, że wizje opisane w niej nie są tak prorocze, co znaczy moralne. Jak zobaczymy poniżej, te punkty widzenia na apokalipsie nie są wykluczone i uzupełniają się.

Apokalipsa może być prawidłowo rozumiana tylko w kontekście całego Pisma Świętego. Cechą wielu prochowych wizji - zarówno Starego Testamentu, jak i Nowego Testamentu - jest zasadą łączenia kilku wydarzeń historycznych w jednej wizji. Innymi słowy, imprezy związane z duchowo, oddzielając jeden z drugiego przez wiele stuleci, a nawet tysiące lat, łączą się w jeden prorocz, który łączy wydarzenia różnych epok historycznych.

Jako przykład takiej syntezy wydarzeń, możesz przynieść proroczą rozmowę Zbawiciela o końcu świata. W nim Pan mówi w tym samym czasie o zniszczeniu Jerozolimy, który miał miejsce 35 lat po jego ukrzyżowaniu i o czasie przed jego drugim nadchodzącym. (Mt. 24. Ch.; Mr. 13. Ch.; Luke. 21. rozdz. Powodem tego połączenia wydarzeń jest to, że pierwszy ilustruje i wyjaśnia drugą.

Często prognozy Starego Testamentu mówią jednocześnie o korzystnej zmianie społeczeństwa ludzkiego w czasie Nowego Testamentu oraz o nowym życiu w Królestwie Nieba. W tym przypadku pierwszy służy jako początek drugiego (Iza (Izajasz) 4: 2-6; jest. 11: 1-10; jest. 26, 60 i 65 CH.; Ier. (Jeremiasz) 23: 5-6; ier. 33: 6-11; Av. (Avvakum) 2:14; Sof. (Söfonia) 3: 9-20). Proroctwa Starego Testamentu o zniszczeniu Chaldan Babylon mówią jednocześnie o zniszczeniu Królestwa Antychrystów (wynosi 13-14 i 21 CH.; Ier 50-51 Ch.) Istnieje wiele podobnych przykładów połączenia zdarzeń w jednej przewidywaniu. Ta metoda łączenia zdarzeń na podstawie ich wewnętrznej jedności jest wykorzystywana, aby pomóc wierzącemu zrozumieć istotę wydarzeń na podstawie tego, co już wiadomo, że odrzuciło wtórne i nie wyjaśniając historycznych szczegółów.

Jak zobaczymy poniżej, Apokalipsa składa się z wielu wielowarstwowych wizji kompozytowych. Tinoster pokazuje przyszłość w perspektywie przeszłości i obecnej. Tak więc na przykład, polimaty bestia w 13-19 ch. - jest to antychrysta i jego poprzedniki: Antihai Epaifan, tak jasno opisany z Proroka Daniela, a w pierwszych dwóch książkach McCaeWic - to cesarzy rzymskie Nero i Domitian, dążąc do Apostołów Chrystusa, a także kolejnych wrogów Kościół.

Dwóch świadków Chrystusa w 11 Ch. - Są to atrybuty antychrystów (Enoch i Elijah) oraz próbki ich - apostołów Piotra i Pawła, a także wszystkich kaznodziejów Ewangelii, którzy tworzą swoją misję na świecie, wrogie chrześcijaństwo. Fałszywy prorok w 13. rozdziale jest personifikacja wszystkich, którzy zatrudniają fałszywe religie (gnostycyzm, herezja, mohetanizm, materializm, hinkuizm itp.), Wśród których najbardziej uderzający przedstawiciel będzie fałszywą odsetek czasów antychrystów. Aby zrozumieć, dlaczego Apostoł John zjednoczył różne wydarzenia i różnych ludzi w ten sam sposób, konieczne jest wziąć pod uwagę, że napisał apokaliptę nie tylko dla swoich współczesnych, ale dla chrześcijan wszystkich czasów, którzy musiały przejść podobne prześladowania i smutek. Apostoł John ujawnia ogólne metody uwodzenia, a także pokazuje pewny sposób, aby uniknąć wierności śmierci.

Podobnie Sąd Boży, który wielokrotnie mówi o apokalipsie - jest to straszny sąd Boży i wszystkie prywatne sądy Boga nad poszczególnymi krajami i ludźmi. Próba całej ludzkości jest również włączony tutaj, a Trybunał nad starożytnymi miast Sodomy i Gomorrea z Abrahama, a Trybunałem nad Egiptem z Mojżeszem oraz dwukrotną próbą Żydów (przez sześć stuleci przed Narodem Chrystusa I znowu w latach siedemdziesiątych naszej epoki), a sąd nad starożytnymi Ninevenes, Babilon, nad Imperium Rzymskie, nad Bizancjum i jest już stosunkowo niedawno - nad Rosją. Powody, dla których spowodowało sprawiedliwą karę Boga, zawsze były takie same: niedowierzanie ludzi i bezprawie.

W apokalipsie pewna ponadczasowość jest zauważalna. Z faktu wynika z faktu, że Apostoł John rozważał los ludzkości, nie z ziemskim, ale z perspektywy niebiańskiej, gdzie wzniesiono Duch Boży. W idealnym świecie tron \u200b\u200bnajbardziej wysokich zatrzymuje przepływ czasu, a jednocześnie pojawił się w tym samym czasie, teraźniejszość, a przyszłość pojawiła się. Oczywiście, dlatego autor apokalipsy kilka wydarzeń przyszłości opisuje, jak tych, którzy przeszli, a przeszłość - jak prawdziwa. Na przykład wojna aniołów na niebie i już z diabła - wydarzenia, które miały miejsce przed stworzeniem świata opisane są przez Johna Apostoła, jakby stało się na świcie chrześcijaństwa (od. 12 szt.). Niedziela męczenników i ich panowania na niebie, która obejmuje całą epokę Nowego Testamentu, jest umieszczona po próbie antychrystów i fałszywych proroków (od. 20 ch.). W ten sposób Tynoster nie mówi o chronologicznej sekwencji wydarzeń i ujawnia istotę wielkiej wojny zły z dobrą, która jest jednocześnie na kilku frontach i obejmuje zarówno światowy, jak i anielski świat.

Nie ma wątpliwości, że niektóre prognozy apokalipsy zostały już spełnione (na przykład w odniesieniu do losu siedmiu o niskich głębokościach). Prognozy doskonalące powinny pomóc nam zrozumieć pozostałe, które jeszcze nie są spełnione. Jednak stosując wizje apokalipsy do jednego lub innych konkretnych wydarzeń, należy pamiętać, że takie wizje zawierają elementy różnych epok. Dopiero wraz z zakończeniem losu świata i karę ostatnich wrogów Bożych wszystkie szczegóły apokaliptycznych wizji zostaną wdrożone.

Apokalipsa jest napisana w inspiracji Ducha Świętego. Najtrudniej jest zrozumieć straty ludzi z wiary i prawdziwie chrześcijańskiego życia przede wszystkim, co zawsze prowadzi do otępienia, a nawet całkowitej utraty wizji duchowej. Całe oddanie współczesnego człowieka z grzesznymi pasjami jest powodem, dla którego niektórzy nowoczesni interpretarzy Apokalipsy chcą zobaczyć w nim tylko jedną alegorię, a nawet drugie przyjście Chrystusa jest nauczane, aby rozumieć alegorycznie. Wydarzenia historyczne i twarze naszych czasów przekonują nas, że widzieć w apokalipsie samej alegorii oznacza być ślepym duchowo, tak bardzo, co dzieje się, przypomina okropne obrazy i wizje apokalipsy.

Metoda prezentacji apokalipsy jest pokazana tutaj w tabeli. Jak widać z niego Apostoł ujawnia kilka kulek przed czytnikiem. Angeliczny świat należy do najwyższej kuli, kościoła, triumfującego na niebie, a kościół realizowany na Ziemi. Głosi tę sferę dobra i prowadzi go przez Pana Jezusa Chrystusa - Syna Bożego i Zbawiciela ludzi. Poniżej znajduje się sferę zła: nieokonującego świata, grzeszników, fałszywych szereści, świadomych gogów i demonów. Dragon prowadzi - Fallen Angel. W trakcie istnienia ludzkości te obszary walczą ze sobą. Apostoł John w swoich wizjach stopniowo ujawnia przed czytelnikiem różnymi stronami wojny między dobrem a złem i ujawnia proces duchowej samostanowienia u ludzi, w wyniku której jeden z nich staje się po stronie dobrych, innych - na bok zła. Podczas rozwoju konfliktu globalnego Trybunał Boży jest stale realizowany nad jednostkami i ludami. Przed końcem świata zła rośnie zbytnio, a Kościół jest niezwykle osłabienie. Wtedy Pan Jezus Chrystus przyjdzie na ziemię, wszyscy ludzie zostaną wskrzeszni, a straszny sąd Boży przyjdzie na całym świecie. Diabeł i jego zwolennicy zostaną skazani za udręki wieczne, wieczne, błogosłe życie w raju rozpocznie się dla sprawiedliwych.

Dzięki spójnym odczytem apokalipsie można podzielić na następujące części:

1. Wprowadzający obraz wyglądu Pana Jezusa Chrystusa, który nakazuje Johnowi nagrać objawienie siedmiu kościołów Naiazia (1 rozdział).
2. Listy 7. Maja Kościoły (rozdziały 2 i 3rds), w których jednocześnie z instrukcjami tych kościołów, los Kościoła Chrystusa jest wpisany - od stulecia apostolskiego na koniec świata.
3. Wizja Boga siedzi na tronie, jagnięcinie i niebiańskich usługach (rozdziały 4 i 5). Ten kult jest uzupełniony przez wizje w kolejnych rozdziałach.
4. Od 6. rozdziału rozpoczyna ujawnienie losu ludzkości. Otwarcie tajemniczej księgi jagnięcej Chrystusa jest początkiem opisu różnych faz wojennych między dobrem a złem, między kościołem a diabłem. Ta wojna, która zaczyna się w duszy osoby, dotyczy wszystkich stron ludzkiego życia, jest wzmocniona i bardziej straszna (do 20. rozdziału).
5. Grace siedmiu rur anielskich (rozdziały 7-10) ogłaszają początkowe katastrofy, które muszą zrozumieć ludzi za ich niedowierzanie i grzechy. Opisano obrażenia natury i pojawienie się w świecie sił złych. Przed rozpoczęciem katastrof, wierzący otrzymują na człowieku (na czole) żyznego druku, utrzymując je z zła moralnego i z losu złych.
6. Wizja siedmiu znaków (11-14 rozdziałów) pokazuje ludzkość, podzielona na dwa obozy przeciwstawne i nie do pogodzenia - dobre i zła. Dobre siły skupić się na kościele Chrystusa, przedstawione tutaj na obrazie żony, zamknięte w słońcu (12 rozdziału) i zła - w Królestwie Antychrii zwierząt. Bestia, która opuściła morze - symbol złej siły świecącej, a bestia, z ziemi, jest symbolem rozkładanej mocy religijnej. W tej części apokalipsy, po raz pierwszy, wyraźnie ujawniono świadomy kościół zła - Dragon Devil, który organizuje i prowadzi wojnę przeciwko Kościołowi. Dwóch świadków Chrystusa symbolizują tutaj kaznodzieje Ewangelii, które walczą z bestią.
7. Wizja siedmiu misek (rozdziały 15-17) narysują ponurowy obraz świata moralnego rozkładu. Wojna przeciwko Kościoła staje się niezwykle napięta (Armageddon) (od. 16:16), testów - nieznośny grób. W wizerunku Bludnica Blondnitsa, ludzkość wycofuje się od Boga, koncentruje się w stolicy Królestwa Antychrii zwierząt. Zła siła rozprzestrzenia swój wpływ na wszystkie obszary życia grzesznej ludzkości, po którym wyrok Boży rozpoczyna się od siły zła (tutaj Trybunał Boży nad Babilonem jest opisany w ogólnych warunkach, jako wprowadzenie).
8. W następujących rozdziałach (18-19) proces Babilonu jest szczegółowo opisany. Pokazuje również śmierć winowców zła wśród ludzi - antychrysta i fałszywy prorok - przedstawiciele obu cywilnych i heretycznych władz antychrześcijańskich.
9. 20. Rozdział podsumowuje wojnę duchową i światową historię. Mówi o dwukierunkowej porażce diabła i panowania męczenników. Naprawiono fizycznie, wygrali duchowo i już błogość na niebie. Obejmuje cały okres istnienia Kościoła, zaczynając od czasów apostolskich. Gogh i Magog Personalizują całość wszystkich sił, ziemskich i underworld, które w całej historii chrześcijańskiej walczyli z Kościołem (Jerozolima). Są eksterminowane przez drugie przyjście Chrystusa. Wreszcie jest wieczna kara i diabeł, ten starożytny wąż, który oznaczył początek całej bezprawy, niewłaściwych i cierpiących we wszechświecie. Koniec 20. rozdziału opowiada o powszechnym zmartwychwstaniu zmarłych, o strasznym dziedzinie i kary złych. Krótki opis podsumowuje straszną próbę nad ludzkością i upadłymi aniołami i podsumowuje dramat wojny powszechnej między dobrem a złem.
10. Ostateczne dwa rozdziały (21-22) opisują nowe niebo, nową ziemię i błogie życie uratowane. Są to najjaśniejsze i radosne rozdziały w Biblii.

Każdy nowy departament apokalipsy zwykle zaczyna się słowami: "I widziałem ..." - i kończy się opisem Trybunału Bożego. Opis ten oznacza koniec poprzedniego tematu i początku nowego. Pomiędzy głównymi działami apokalipsy, toloster czasami wstawia wzorce pośrednie, które służą jako łącze między nimi. Poniższa tabela przedstawia plan i sekcje apokalipsy. W przypadku zwartości podłączyliśmy wzorce pośrednie wraz z głównym. Chodząc poziomo zgodnie ze stołem, widzimy, jak wszystko jest stopniowo ujawnione w następujących obszarach: niebiański pokój; Kościół, prześladowany na ziemi; grzeszny i obłudny świat; Męt; Wojna między nimi a sądem Bożym.

Wartość znaków i numerów. Symbole i alegoria umożliwiają rozmowę o istocie wydarzeń światowych na wysokim poziomie uogólnienia, więc jest on szeroko stosowany przez nich. Tak więc na przykład oczy symbolizują utrzymywanie, wiele oczu - doskonałe zarządzanie. Róg jest symbolem mocy, mocy. Długa odzież oznacza kapłaństwo; Korona - godność królewska; Białe - czystość, niezbędność; Miasto Jerozolimy, świątynia i Izrael - symbolizuje kościół. Liczby są również symboliczne znaczenie: trzy - symbolizuje Trójcę, cztery są symbolem pokoju i porządku światowego; siedem oznacza kompletność i doskonałość; Dwanaście - ludzie Boże, kompletność Kościoła (to samo znaczenie ma liczby pochodzące z 12, jak 24 i 144000). Jedna trzecia oznacza stosunkowo małą część. Trzy i pół roku - czas prześladowań. Liczba 666 będzie szczególnie powiedziana poniżej w tej broszurze.

Nowe wydarzenia Testamentu są często przedstawiane na tle jednorodnych zdarzeń starego Testamentu. Na przykład katastrofy Kościoła są opisane na tle cierpienia Izraelczyków w Egipcie, pokusie dla Proroka Valaama, prześladowanie królowej Jezebeli i zniszczenia Jerozolimy Haldey; Zbawienie wierzących z diabła jest przedstawiony przeciwko ratownictwu Izraelczyków z faraona z prorokiem Mojżesza; Moc bogologiczna jest prezentowana w formie Babilonu i Egiptu; Kara pracowników Boga jest przedstawiona przez język 10 egipskich egzekucji; Diabeł jest zidentyfikowany z wężem, który uwiedził Adama i Ewy; Przyszłość Paradise Bliss jest przedstawiona w formie rajskiego ogrodu i drzewa drzewa.

Głównym zadaniem autora apokalipsy - pokazać, jak działa siły zły, które organizują je i wysyła walkę z Kościołem; instruować i wzmocnić wierzących w lojalność wobec Chrystusa; Pokaż pełną porażkę diabła i jego sług i początek rajskiej błogości.

Ze wszystkimi symbolikami i tajemnicą apokalipsy, prawdy religijne są ujawnione w nim niezwykle jasne. Tak więc, na przykład, apokalipsa wskazuje na diabła jako winowajca wszystkich pokusów i katastrof ludzkości. Pistolety, które próbuje zniszczyć ludzi, są zawsze takie same: niedowierzanie, nieposłuszeństwo dla Boga, dumy, grzesznych pragnień, kłamstw, strach, wątpliwości itp. Pomimo całego jego przebiegłości i doświadczenia diabeł nie jest w stanie zniszczyć ludzi, z całym sercem wielbicieli Bogu, ponieważ Bóg chroni ich łaską. Statki tego samego i grzeszników diabła coraz więcej zniewalania się i popychają je na wszelkiego rodzaju nadużycia i przestępczości. Kieruje je przeciwko Kościołowi i ich pomocy wytwarza przemoc i organizuje wojnę na świecie. Apokalipsa wyraźnie pokazuje, że na końcu diabeł i jego słudzy zostaną pokonani i ukarani, prawda będzie triumfowa, a odnowiony świat przyjdzie w błogim życiu, który się nie skończy.

Makując, więc szybki przegląd treści i symboli apokalipsy, będziemy teraz mieszkać na niektóre z najważniejszych części.

Litery siedmiu kościołów (2-3 szt.).

Siedem kościołów - Efeesse, Smirnskaya, Pergamskaya, Fiatir, Sardyan, Filadelfia i Laodiacian - byli w południowo-zachodniej części Malaya Asia (obecnie Turcja). Zostały założone przez Apostoł Paweł w latach 40. XX wieku. Po jego męczeństwie w Rzymie, około 67. roku, Apostoł John Teologowie przejęli ochronę nad tymi kościołami, którzy spojrzeli około czterdziestu lat. Znajdowanie na wyspie Patmos, Apostoł Jan napisał List do tych Kościołów, aby przygotować chrześcijan do nadchodzących prześladowań. Listy są adresowane do aniołów tych kościołów, tj. Biskupi.

Uprzejmy do badania wiadomości z siedmiu kościołów Multiazia, sugeruje, że los Kościoła Chrystusa jest w nich wpisany, zaczynając od stulecia apostolskiego i do końca świata. Jednocześnie nadchodząca ścieżka Kościoła Nowego Testamentu, ten "Nowy Izrael", jest przedstawiony na tle najważniejszych wydarzeń w życiu Izraelu Starego Testamentu, zaczynając od upadku w raju i kończących faryzeuszami I czas Saddukeev z Panem Jezusem Chrystusem. Apostoł John używa wydarzeń Starego Testamentu jako dobrej wiary Kościoła Nowego Miasta. Tak więc w listach do siedmiu kościołów, trzy elementy są splecione:

b) nowa, głębsza interpretacja historii Starego Testamentu; i

c) nadchodzący los Kościoła.

Połączenie tych trzech elementów w literach siedmiu kościołów podsumowano tutaj w tabeli.

Uwagi: Kościół efezyjski był najbardziej zatłoczony i miał status metropolii dla sąsiednich kościołów o niskich mediach. W 431 roku, trzecia katedra ekumeniczna miała miejsce w Efezie. Stopniowo lampa chrześcijaństwa efezyjskiego kościoła Ugas, jak przewidziano przez Apostoła Jana. Pergamum było politycznym centrum zachodniej części Malajskiej Azji. Dominowany był poganizm ze wspaniałym kultem wydanych cesarzy pogańskich. Na górze w pobliżu Pergamum, Pagan Monument-Satelita, wspomniany w apokalipsie jako "tron szatana" (od. 2:13). Nikolaiti - starożytne heretyka-gnostyka. Gnostycyzm był niebezpieczną pokusą dla kościoła pierwszych wieków chrześcijaństwa. Korzystna gleba na rozwój gnostycznych pomysłów była synkretyczną kulturą, która powstała w Imperium Aleksandra Macedońskiego, jednocząca Wschód i Zachód. Religijna kulka na świecie wschodu, ze swoją wiarą w wieczną walkę między dobrym arem, duchem i materią, ciałem i duszą, światłem i ciemnością, w połączeniu z spekulacyjną metodą filozofii greckiej, została podana w różnych systemach gnostycznych Który charakteryzował się ideą pochodzenia emanacji świata absolutnego i o zestawie stworzenia, łączącego świat z absolutnym. Oczywiście, z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w środowisku hellenistycznym, niebezpieczeństwo jego prezentacji w kategoriach gnostycznych i transformacja pobożności chrześcijańskiej w jednym z religijnych i filozoficznych systemów gnostycznych powstałych. Jezus Chrystus był postrzegany przez Gnobs, jako jeden z pośredników (Eon) między absolutem a światem.

Jednym z pierwszych dystrybutorów Gnostycyzmu wśród chrześcijan był ktoś o imieniu Nikolai - stąd nazwa "Nikolaiti" w apokalipsie. (Zakłada się, że byłoby Nikolai, który wśród innych sześciu wybranych mężów został wyświęcony przez apostołów w dyrektorie DEACON, patrz: Dean 6: 5). Zakłócanie wiary chrześcijańskiej, gnostycy zachęcał do sukcety moralnej. Począwszy od połowy pierwszego wieku kwitło kilka sekt gnostycznych w Malaya Azji. Apostołowie Piotra, Paweł i Judasz ostrzegali chrześcijan, aby nie wpaść w sieć tych heretyjskich debonterów. Znani przedstawiciele gnostycyzmu byli Yeretiki Valentin, Marka i Wasilida, przeciwko kogo mężczyźni apostolskim i wczesnymi ojcami Kościoła.

Starożytne sekty gnostyczne zniknęły, ale w naszych czasach w teozofii, Kabale, memasonii, współczesnym hinduizmem, jogą i innymi kultami.

Wizja niebiańskiej usługi kultu (4-5 szt.).

Apostoł John otrzymał objawienie w "Dniu Pana", tj. w niedzielę. Należy założyć, że na apostolskim zwyczaju w tym dniu dokonał "załamania chleba", to znaczy Boska liturgia i spotkała się, więc "była w duchu", to znaczy Przetestowała specjalny stan inspirowany (od. 1:10).

I tak, pierwsza rzecz, którą jest zaszczycony, że jest, kontynuacja usługi popełnionej przez niego jest liturgia niebiańska. Ten kult Apostoła Jana opisuje w 4 i 5 rozdziałach apokalipsy. Ortodoksyjny człowiek dowie się tutaj znane cechy niedzielnej liturgii i najważniejsze należące do ołtarza: tronu, nasion, Cub z palącymi FIMIM, złotą miską itp. (Te przedmioty pokazane przez Mojżesza na górze Synaj były również używane w Świątyni Starego Testamentu). Oglądany przez Apostoł, poronienie w środku tronu przypomina wierzące komunii, pod mocą chleba leżącego na tronie; Dusze zabite na Słowo Boże pod niebiańskim tronem - Antyminis z cząstkami relikwie męczenników świętych w nim; Starsi w jasnych ubraniach i ze złotymi koronami na głowach - premii duchownych, którzy obawiają się boskiej liturgii. Warto zauważyć, że nawet same wykrzykniki i modlitwy usłyszały apostoł na niebie wyrażają istotę modlitw, które duchowieństwo i śpiewacy są wymawiane podczas głównej części liturgii - Eucharystyczny kanon. Kotacja sprawiedliwych ubrań "Krew jagnięca" przypomina sakrament komunii, przez który wierzący uświęcają swoje dusze.

W ten sposób apostoł zaczyna ujawniać losy ludzkości z opisu niebiańskiej liturgii, która podkreśla duchowe znaczenie tego kultu i potrzebę modlitwy świętych o nas.

Notatki. Słowa "Lew z kolana Judiny" należą do Pana Jezusa Chrystusa i przypominają proroctwem Patriarchy Jacob o Mesjaszu (Gen. 49: 9-10), "Siedem duchów Bożych" - pełne wdzięcznych prezentów Ducha Świętego , (patrz: jest. 11: 2 i ZH. 4 ch.) Wiele punktów - symbolizuje wszechwiedzący. Dwadzieścia czterech starszych odpowiadających dwadzieścia czterech chodzach kapłańskich z siedzibą przez króla Dawida do służby w świątyni - dwa dodatkowe petties dla każdego kolana nowego Izraela (1 pary. 24: 1-18). Cztery tajemnicze zwierzęta otaczające tron \u200b\u200bsą podobne do zwierząt, widziane przez proroka Ezechiel (Iz. 1: 5-19). Wydaje się, że są stworzeniami, najbardziej blisko Boga. Osoby tego - człowieka, lwa, cielęca i orzeł są przyjmowane przez Kościół jako emblematy czterech ewangelistów.

W przyszłości opis świata świata jest zasłonięty przez nas niezrozumiały. Z apokalipsy dowiadujemy się, że świat anielski jest niezwykle świetny. Disembodied Duchy są aniołami, jak ludzie są obdarzone twórcą umysłem i wolną wolą, ale ich umiejętności duchowe są wiele razy lepsze niż nasze. Aniołowie są w pełni zaangażowani w Boga i służą mu do modlitwy i wykonania swojej woli. Tak więc na przykład rosną do tronu modlitw Bożych świętych (od 8: 3-4), przyczyniają się do sprawiedliwego w osiągnięciu zbawienia (od. 7: 2-3; 14: 6-10; 19 : 9), współczuć z cierpieniem i prześladowanym (od. 8:13; 12:12), w rozkazie Boga grzesznicy są karani (od. 8: 7; 9:15; 15: 1; 16: 1) . Są tkaniny z mocą i mają moc nad naturą i jej elementy, (od. 10: 1; 18: 1). Prowadzą wojnę z diabłem i jego demonami (od 12: 7-10; 19: 17-21; 20: 1-3), biorąc udział w sądzie nad wrogami Bożymi (od 19: 4) .

Nauki apokalipsy o świecie anielskiego w korzeniu pozostawia nauki starożytnej gnostyki, którzy uznali istoty pośrednie (aons) między absolutem a światem rzeczywistym, które całkowicie zarządzają światem.

Wśród świętych, których Apostoł John widzi na niebie, dwie grupy są wyróżnione lub "Liki:" Są to męczennicy i dziewice. Historycznie, męczeństwo jest pierwszym rodzicem świętości, a zatem apostoł z męczennikami, (6: 9-11). Widzi swoje dusze pod Ołtarz niebiański, który symbolizuje rezydujące znaczenie ich cierpienia i śmierci uczestniczą w cierpieniu Chrystusa i, jak to było, uzupełnienie ich. Krew męczennicy jest porównywana do krwi ofiar Starego Testamentu, który płynął pod ołtarzem świątyni Jerozolimy. Historia chrześcijaństwa pokazuje, że cierpienie starożytnych męczenników służyło do moralnej odnowienia bezpańskiego pogańskiego świata. Starożytny pisarz Turtulian napisał, że krew męczenników służy jako nasiona dla nowych chrześcijan. Prześladowanie wierzących będzie ustępować, wzmocnią podczas dalszego istnienia Kościoła, a zatem Tyinoster odkrył, że liczba najpierw dodana do nowych męczenników.

Później Apostoł John widzi ogromną liczbę ludzi na niebie, którego nikt nie mógł liczyć - ze wszystkich plemion, kolan i ludów oraz języków; Stali w białych ubraniach z gałęzi palmowych w rękach (od 7: 9-17). Ogólnie rzecz biorąc, ten niezliczony gospodarz sprawiedliwych jest taki, że "przyszli z wielkiego żalu". Dla wszystkich ludzi ścieżka do raju jest jednym z żalu. Chrystus jest pierwszym cierpiącym, który przejął jako baranek Bożych grzechów świata. Oddziały palmowe - symbol zwycięstwa nad diabłem.

W wizji specjalnej tinoster opisuje dziewigi, tj. Ludzie, którzy odmówili falowników życia ślubu dla całego Ministerstwa Chrystusa. (Dobrowolne "Skatssy" dla Królestwa Nieba, zobacz o tym: Mt. 19:12; od. 14: 1-5. W kościele, ten wyczyn był często prowadzony w monastycyzmie). Tyintrier widzi pisemny "nazwisko ojca", "wskazuje na ich moralne piękno, co odzwierciedla idealne twórcę. "Nowa piosenka", którą śpiewają i które nikt nie może powtórzyć, jest wyrazem wysokości duchowej, którą osiągnęli przez wyczyn słupku, modlitwy i czystości. Ta czystość jest niedostępna dla osób światowego stylu życia.

Song Moses, który śpiewa sprawiedliwych w następującej wizji (od. 15: 2-8), przypomina hymn dziękczynienia, który śpiewał Izraelczycy, kiedy przechodząc przez Morze Czerwone, uciekł z egipskiej niewolnictwa (np. 15 CH .). Podobnie, Nowy Testament Izrael jest uciekł z mocy i wpływu diabła, wchodząc w wdzięczne życie przez sakrament chrztu. W kolejnych wizjach Tyintrierz kilka razy opisuje świętych. "Veson" (szlachetna lnenwear), w której są ubrane, - symbol ich sprawiedliwości. W 19. rozdziale apokalipsy piosenka ślubna uratowana mówi o zbliżaniu się "małżeństwa" między jagnięciny a świętymi, tj. W przypadku wystąpienia najbliższej komunikacji między Bogiem a Sprawiedliwymi (od 19: 1-9; 21: 3-4). Księga Objawienia z opisem błogiego życia uratowanych narodów (od 21: 24-27; 22: 12-14 i 17). Są to najjaśniejsze i radosne strony w Biblii, pokazując uroczysty kościół w Królestwie Fame.

Tak więc, jak światowy los ujawnia w apokalipsie, Apostoł John stopniowo wysyła duchowe spojrzenie wierzących Królestwu Nieba - do ostatecznego celu ziemskiej wędrówki. On, jak to był zmuszony i niechętnie rozmawia o ponurym wydarzeniom w grzesznym świecie.

Usuwanie siedmiu uszczelek.

Wizja czterech jeźdźców (6 Ch.)

Kim są czterech jeźdźców apokalipsy?

Wizja siedmiu uszczelek jest wprowadzana do późniejszych objawień apokalipsy. Usuwanie pierwszych czterech uszczelek pokazuje czterech jeźdźców, którzy symbolizują cztery czynniki charakteryzujące całą historię ludzkości. Pierwsze dwa czynniki są powodem, drugie dwie-konsekwencje. Wygrał koronowany jeździec na białym koniu ". Posiada te dobre zasady, naturalne i żyzne, który twórca zainwestował w osobę: wizerunek Boga, czystości moralnej i niewinności, pragnienie dobrego i doskonałości, zdolność do wierzenia i miłości, i indywidualnych "talentów", z kim Rodziła osoba, a także wdzięczni prezenty Ducha Świętego, który dostaje w Kościele. Według myśli twórcy, te miłe początki miały "wygrać", tj Określ szczęśliwą przyszłość ludzkości. Ale osoba już w Edenie uległa pokusie tempera. Uszkodzony przez grzechę przeszedł do jego potomków; Dlatego ludzie z pierwszego wieku mają tendencję do grzechu. Od powtarzających się grzechów, są w nich jeszcze bardziej złe skłonności. Więc osoba, zamiast duchowo rosnąć i kultywować, spada pod destrukcyjnym efektem własnych pasji, odkuwa różne grzeszne życzenia, zaczyna zazdrościć i błagać. Wszystkie przestępstwa na świecie (przemoc, wojna i wszelkiego rodzaju katastrofy) wynikają z katastrofy wewnętrznej w osobie).

Niszczącą działanie pasji symbolizuje czerwonego konia i jeźdźca, który wziął świat u ludzi. Dyżownik jego przypadkowych grzesznych pragnień, człowiek zezcie dane do niego talenty, słabo fizycznie i duchowo. W życiu publicznym, wrogie i wojna prowadzi do osłabienia i rozkładu społeczeństwa, utraty jej zasobów duchowych i materialnych. Ta wewnętrzna i zewnętrzna czułość ludzkości symbolizuje pojęć konia z jeźdźcą trzymającą środek (lub skalę) w ręku. Wreszcie, całkowita utrata Boża liderów prowadzi do śmierci duchowej, a kończąca konsekwencją wrogości i wojen jest ludzie i upadek publiczności. Ten smutny los ludzi symbolizuje bladego konia.

W czterech apokaliptycznych jeźdźcach historia ludzkości jest przedstawiona w najczęstszych funkcji. Początkowo - błogosłym życie w Eden naszych Progenitorów zaprojektowanych do "panowania" (biały koń), a następnie ich grzech (czerwony koń), po czym ich potomkowie były wypełnione różnymi katastrofami i wzajemnym zniszczeniem (kruk i bladych koni). Apokaliptyczne konie symbolizują również życie poszczególnych państw i upadku. Tutaj i ścieżka życia każdej osoby - z czystością dzieci, naiwnością, wielkim potencjałem, które są przyciemnione przez burzliwą młodość, gdy osoba rozbija swoją siłę, zdrowie i ostatecznie umiera. Tutaj - zarówno historia Kościoła: Duchowe spalanie chrześcijan w czasie apostolskim i wysiłki Kościoła do aktualizacji społeczeństwa ludzkiego; Wskuchanie w Kościele Yerezi i podziałów i pościgu Kościoła przez Towarzystwo Paga. Kościół osłabienie, wchodzi do katakumbów, a kilka lokalnych kościołów w ogóle znikają.

Tak więc wizja czterech jeźdźców podsumowuje czynniki charakteryzujące życie grzesznej ludzkości. Dalsze szefy apokalipsy rozwijają się w ten temat. Ale tinoster pokazuje usunięcie piątego druku pokazuje światłę boków ludzkich katastrof. Chrześcijanie, ranni fizycznie, pokonani duchowo; Teraz są w raju! (Od 6: 9-11) Ich wyczyn przynosi im wieczną nagrodę, a oni królować z Chrystusem, jak opisano w XX wieku. Przejście do bardziej szczegółowego opisu katastrof Kościoła i wzmacnianie sił w gogle jest oznaczone usuwaniem siódmej uszczelki.

Siedem rur.

Wybrany nacisk.

Początek katastrof i klęska natury (7-11 CH.).

Rury anielskie panują katastrofy ludzkości, fizyczne i duchowe. Ale przed wybuchem katastrof Apostoł John widzi Angela, oznaczając pieczęć dla synów synów nowego Izraela (od. 7: 1-8). "Izrael" - Oto Kościół Nowego Testamentu. Imprinting symbolizuje wybrany i żyzny patronat. Przypomina tę wizję Sakrament świata budynku, podczas którego powierzono "druk dar Ducha Ducha Świętego Ducha Świętego Spillage". Przypomina i krytyka, której "wroga jest przeciwna". Ludzie, którzy nie są chronieni przez druk Grace, cierpią na "szarańcza", opublikowane z otchłani, tj. z diabelskiej mocy (od. 9: 4). Prorok Ezechiel opisuje taki wybór sprawiedliwych obywateli starożytnej Jerozolimy, zanim przejdzie przez Hordy Chaldejskie. Następnie, jak teraz tajemniczy pieczęć odpoczywała w celu zachowania sprawiedliwego od losu złych, (Iz. 9: 4). Kiedy transfer 12 kolan (plemion) Izraela jest celowo pominięty Danovo. Niektórzy widzą w tym wskazaniu na pochodzeniu antychrystu z tego plemienia. Podstawą tej opinii jest tajemnicze słowa Patriarcha Jacob dotyczące przyszłych potomków Dany: "Węże na drodze, Aspan po drodze" (Gen. 49:17).

W ten sposób ta wizja służy jako wprowadzenie do późniejszego opisu prześladowań Kościoła. Pomiar świątyni Boga w XII CH. Ma to samo znaczenie, co przechwytywanie synów Izraela: zachowanie kościoła Czadu z zła. Świątynia Boga, jak żona, zamknięta na słońcu, a miasto Jerozolimy to różne symbole Kościoła Chrystusa. Główną ideą tych wizji jest fakt, że Kościół jest święty i droga do Boga. Bóg pali prześladowań ze względu na moralną poprawę wierzących, ale chroni je przed zniewoleniem zła i z jednego udziału z gogularami.

Przed wyjmowaniem siódmego drukowania nie ma ciszy "tak, jakby pół godziny" (od. 8: 1). To milczenie przed burzą, która rozbije świat podczas antichrystów. (Nowoczesny proces rozbrojenia w wyniku upadku komunizmu nie jest przerwą, co zapewnia ludziom, aby odwołać się do Boga?). Przed atakiem katastrofowym Apostoł John widzi świętych, pilnie modli się za wybaczenie ludzi, (od. 8: 3-5).

Katastrofy w przyrodzie. Po tym słychać dźwięki rury każdego z siedmiu aniołów, po czym rozpoczynają różne katastrofy. Po pierwsze, trzecia część roślinności umiera, a następnie trzecia część ryb i innych stworzeń morskich, potem zatrucia rzek i źródeł wody. Spadek ziemi i ogień, płonącą górę i świecące gwiazda, najwyraźniej, alegorycznie wskazuje na ogromny rozmiar tych katastrof. Czy to przewidywanie na temat globalnego zatykania i niszczenia natury, które obserwuje się w naszym dniu? Jeśli tak, ekologiczna katastrofa zapowiada nadejście antychrystów. Coraz więcej wad obraz Bożego, ludzie przestają doceniać i kochać jego piękny świat. Zanieczyszczają jeziora, rzeki i morze; Rozlany olej zdumiony ogromne przestrzenie przybrzeżne; Zniszcz lasy i dżunglę, wiele rodzajów zwierząt, eksterminacji ryb i ptaków. Od zatrucia natury zarówno winni, jak i niewinni ofiary ich brutalnej chciwości są chorych i umierają. Słowa: "Nazwa trzeciej gwiazdy martwi się ... a wielu ludzi zmarł z wody, ponieważ stały się gorzkie", przypominają katastrofę w Czarnobylu, ponieważ "Czarnobyl" oznacza piormwood. Ale co klęska trzecia część słońca i gwiazd i zaćmienia? (Od. 8:12). Oczywiście mówimy o zanieczyszczeniu powietrza do takiego państwa, gdy światło słoneczne i gwiazda, osiągając ziemię, wydaje się mniej jasne. (Na przykład, ze względu na zanieczyszczenie powietrza, niebo w Los Angeles wygląda zwykle brudno-brązowy kolor, w nocy gwiazdy nad miastem prawie nie jest widoczne, z wyjątkiem najjaśniejszych).

Narracja szarańczy (piąta rura, (od. 9: 1-11)), który wyszedł z otchłań, mówi o wzmocnieniu demonicznej mocy wśród ludzi. Głosi ją "Apollion", co oznacza "Destroyer" - Diabeł. Gdy ludzie tracą niedowierzanie i grzechy, łaskę Boga, duchowa pustka utworzona w nich, staje się coraz bardziej wypełnia mocą demoniczną, które udowodniają wątpliwości i różne pasje.

Apokaliptyczne wojny. Rura szóstego anioła prowadzi do ruchu ogromnej armii za rzeką Eufratową, z której umiera trzecia część ludzi (od. 9: 13-21). W biblijnej prezentacji rzeki Eufrates, oznacza granicę, a następnie wrogie narody do Boga, zagrażając Jerozolimie z wojną i eksterminacją. Dla Imperium Rzymskiego rzeka Eufrates służyła jako twierdza z ataku ludów wschodnich. Dziewiąta głowa apokalipsy jest napisana na tle okrutnej i krwawej wojny Jewum-rzymską z 66-70 lat naszej epoki, nawet świeżą w pamięci Apostoła Jana. Ta wojna miała trzy fazy (od. 8:13). Pierwsza faza wojny, w której Gasius Flor kierował żołnierzy rzymskich, trwały pięć miesięcy od maja do 66 maja (pięć miesięcy szarańczy, od. 9: 5 i 10). Wkrótce rozpoczęła się druga faza wojny, od października do 66 listopada, w której syryjski gubernator Cesty na czele cztery legiony rzymskie, (cztery anioł na rzece Eufrates, od. 9:14). Ta faza wojny była szczególnie miażdżająca dla Żydów. Trzecia faza wojny, pod kierownictwem flavian trwał trzy i pół roku - od 67 kwietnia do 70 września, a skończyło się zniszczeniem Jerozolimy, spalając świątynię i rozpraszanie więźniów Żydów w imperium rzymskim. Ta krwawa wojna żydowska Rimo stała się prototypem strasznych wojen ostatnich czasów, która została wskazana przez Zbawiciela w rozmowie na Górze Eleon, (Mt. 24: 7).

W atrybutach HIELLICE i zatrzymania eufraty można nauczyć się nowoczesnej broni masowego rażenia - zbiorników, pistoletów, bombowców i rakiet jądrowych. Dalsze szefy apokalipsy opisują wszystkie rosnące wojny, (od. 11: 7; 16: 12-16; 17:14; 19: 11-19 i 20: 7-8). Słowa "Rzeka Euphrates suszy się, by być gotowym być drogą do królów ze Sunrise Solar" (z 16:12) może wskazywać na "żółte niebezpieczeństwo". Należy pamiętać, że opis apokaliptycznych wojen ma cechy prawdziwych wojen, ale ostatecznie należy do wojny duchowej, a ich własne imiona i liczby mają znaczenie alegoryczne. Więc apostoł Paweł wyjaśnia: "Nasza marka nie jest przeciwko krwi i ciele, ale przeciwko szefom, przeciwko władzom, przeciwko metodom ciemności wieku, przeciwko duchom zła Primbate" (Ef. 6:12) . Nazwa Armageddon składa się z dwóch słów: "AR" (na żydowskiej - zwykłej) i "Megiddo" (teren na północy ziemi świętej, w pobliżu Mount Karmil, gdzie w starożytności, Varak uderzył w armię, A prorok Elija zniszczył ponad pięćset kapłanów Waalova), (od. 16:16 i 17:14; sąd. 4: 2-16; 3 Tsar. 18:40). W świetle tych imprez biblijnych Armageddon symbolizuje porażkę przez sił płonących Chrystusa. Imiona Gogha i Magog w XX wieku. Przypomnij o prorocce Ezechiela o inwazji w Jerozolimie Unblend Haling pod kierownictwem Gogha z Magogu Ziemi (na południu Morza Kaspijskiego), (Iz. 38-39 CH.; Od 20: 7-8) . Ezechiel odnosi się do tego proroctwa do czasów mesjańskich. W apokalipsie, osadzanie Hordes Goga i Magoga "Młyn świętych i miasto ukochanego" (tj. Kościoły) i eksterminację tych zatrzymania, ogień niebiański powinien być rozumiany w sensie pełnej porażki sił gogli, człowieka i demoniczne, drugi przyjście Chrystusa.

Jeśli chodzi o katastrofy fizyczne i kary grzeszników, często wymienione w apokalipsie, sam Tyinrier wyjaśnia, że \u200b\u200bBóg spali ich do kontroli, aby przynieść grzeszników do pokuty (od. 9:21). Ale apostołowi zauważa ze smutkiem, że ludzie nie dokonaliby wezwania Boga, nadal grzechem i służą demonowi. Oni, bez względu na to, jak "gryzienie zastanawiające się", pędząc do własnej śmierci.

Wizja dwóch świadków (od 11: 2-12). 10 i 11 rozdziałów zajmują pośrednie miejsce między wizjami 7 rur i 7 znaków. W dwóch świadkowiech Boga niektórzy święci ojcowie widzą sprawiedliwość Enoki Starego Testamentu i Eliasza (lub Mojżesza i Eliasza). Wiadomo, że Enoch i Eliasza były przyjmowane przy życiu na niebie (Gen. 5:24; 4 Tsar. 2:11), a przed końcem świata przyjdzie na ziemię, aby odsłonić fałsz antychrystów i zadzwonić do ludzi być Loyrtainowi Bogu. Wykonanie, że te świadkowie będą obrażani przez osoby przypominające cuda wykonywane przez proroków Mojżesza i Eliasza (np. 7-12 CH.; 3 królów. 17: 1; 4 Tsar. 1:10). Dla Apostoła Jana apostołów Piotra i Paul mogą być przykładami dwóch apokaliptycznych świadków, wkrótce przed tym, że ofiary Rzymu z Nero. Najwyraźniej dwa świadkowie w apokalipsie symbolizują innych świadków Chrystusa rozprzestrzeniające Ewangelię w wrogim świata pogańskiego i często nadrukując ich głoszenie męczeństwa. Słowa "Sodom i Egipt, gdzie i Pan są ukrzyżowani" (od. 11: 8), wskazują na miasto Jerozolimy, w którym Pana Jezusa Chrystusa cierpiał, wielu proroków i pierwszych chrześcijan. (Niektórzy sugerują, że w czasie antychrystów, Jerozolima stanie się stolicą państwa świata. Jednocześnie uzasadnienie ekonomiczne dla takiej opinii).

Siedem znaków (12-14 CH.)

Kościół i królestwo bestii.

Im dalej, tym bardziej wyraźny, tinoster ujawnia oddzielenie ludzkości dla dwóch obozów przeciwnych do czytelników - Kościół i Królestwo Bestii. W poprzednich rozdziałach Apostoł John zaczął zapoznawać czytelników z Kościołem, mówiąc o schwytanych, o świątyni Jerozolimie i około dwóch świadków, aw 12. rozdziale pokazuje Kościół we wszystkich jego niebiańskiej chwale. Jednocześnie ujawnia swojego głównego wroga - diabła-smoka. Wizja jego żony, zamknięta w słońcu, a smok wyjaśnia, że \u200b\u200bwojna między dobrem a złem wykracza poza prawdziwy świat i rozciąga się na świat aniołów. Apostoł pokazuje, że w świecie dymbodowanych duchów jest świadomy zły stworzenie, które z rozpaczliwą wytrwałością prowadzi wojnę przeciwko aniołom i ludzi wielbicieli Bogu. To zły wojenne z dobrą, przenikającą całe istnienie ludzkości, rozpoczęło się w świecie anielskim przed utworzeniem prawdziwego świata. Jak mówiliśmy, Tyintrier opisuje tę wojnę w różnych częściach apokalipsy, nie w jego chronologicznej sekwencji, ale w różnych fragmentach lub fazach.

Wizja żony przypomina czytelnikowi Bożej obietnicy Adamowi i Ewie o Mesjaszu (o nasion swojej żony), który usunie głowę węża (Rdz 3:15). Można by pomyśleć, że w XII rozdziale Maryja Dziewica jest przeznaczona pod żoną. Jednak z dalszej narracji, która odnosi się do innych potomków swojej żony (chrześcijan), widać, że tutaj pod jego żoną musi oznaczać Kościół. Promieniowanie słoneczne jego żony symbolizuje moralną doskonałość świętych i łaskawą iluzję kościoła z darami Ducha Świętego. Dwanaście gwiazd symbolizują dwanaście plemion nowego Izraela - I.e. Połączenie narodów chrześcijańskich. Mąka żony po urodzeniu symbolizuje wyczyny, pozbawienie i cierpiące sług Kościoła (prorocy, apostołów i ich następców) poniesionych przez nich w rozprzestrzenianiu się Ewangelii na świecie i przy zatwierdzaniu cnót chrześcijańskich wśród ich duchowych dzieci. ("Moje dzieci, dla których znowu jestem w mące urodzenia, nie przedstawiłem w tobie Chrystusa" - powiedział Apostoł Paul Galat Chrześcijanie, (Gal. 4:19)).

Pierworurna jego żony ", która miała spaść wszystkie narody z żelaznym prętem" - to jest Pan Jezusa Chrystusa, (PS. 2: 9; od 12: 5 i 19:15). Jest nowym Adamem, który stał się szefem kościoła. "Podziw" dziecka, oczywiście wskazuje wniebowstąpienie Chrystusa na niebie, gdzie usiadł "Ojciec Odessy" i od tego czasu udało mu się losy świata.

"Smok ze swoim ogonem zafascynowanym trzecią gwiazd i przenieść je na ziemię" (od 12: 4). Pod tymi gwiazdami tłumacze rozumieją anioły, których dumny Dennia Devil zbuntowali się przeciwko Bogu, w wyniku którego wojna miała miejsce na niebie. (To była pierwsza rewolucja we wszechświecie!). Na czele dobrych aniołów Archanioł Michaił przemówił. Aniołowie, którzy odbicili przeciwko Bogu zostali pokonani i nie mogli się oprzeć nieba. Zostawiając Boga, stali się demonami od dobrych aniołów. Ich podziemia, królestwo, zwane otchłaniami lub piekłem, stało się miejscem mroku i cierpienia. Według opinii Ojców Świętych, wojna opisana tutaj przez Apostoł Johna miała miejsce w świecie anielskiego, nawet przed stworzeniem prawdziwego świata. Dostaje tutaj w celu wyjaśnienia czytelnika, że \u200b\u200bsmok, który będzie realizować Kościół w kolejnych wizach apokalipsy, jest upadła Dennica - wroga Boga.

Więc okrąża się ofiarami na niebie, smok ze wszystkimi furią jest zawsze na jego żonie. Jego broń jest wielostronną pokusą, którą pośpiesza na żonie jak burzowa rzeka. Ale uratuje się od pokusie do lotu na pustynię, czyli dobrowolny odmowę korzyści życiowych i udogodnień, które smok próbuje go uchwycić. Dwa skrzydła jego żony są modlitwą i postem, że chrześcijanie są udoskonalani i są nieosiedzeni dla smoka pełzającego wzdłuż ziemi, jako węża, (Gen. 3:14; Pan 9:29). (Należy pamiętać, że wielu gorliwych chrześcijan już przeniósł się na pustynię w dosłownym znaczeniu, pozostawiając hałaśliwych miast, pełnych pokusów. W odległych jaskiniach, skrybach i laurach, przez cały czas dał modlitwę i bogowanie i dotarły do \u200b\u200btakiej duchowej wysokości o których współczesnych chrześcijan i pomysłów nie mają Z Bliskiego Wschodu, monastykalizm rozprzestrzenił się na Athos, a stamtąd - do Rosji, gdzie w przedwczesnym czasie było więcej niż tysiąc klasztorów i łóżek).

Uwaga. Wyrażenie "Czas, czas i pół-czas" - 1260 dni lub 42 miesiące (od. 12: 6-15) - odpowiada trzy i pół roku i symbolicznie oznacza okres prześladowań. Trzy i pół roku kontynuowała służbę publiczną Zbawiciela. Około tego samego czasu prześladowało wierzących z Epifanem CARS ATHAH, cesarzy Nerna i DomiTian. W tym samym czasie liczba w apokalipsie należy rozumieć alegorycznie (patrz wyżej).

Bestia, wydana z morza i bestii, z ziemi (od. 13-14 rozdziałów)

Większość świętych ojców pod "bestią z morza" rozumie antichrystę i pod "bestią z ziemi" - fałszywy prorok. Morze symbolizuje niewiarygodną masę ludzką, martwą martwią się i wzbogaconymi pasjami. Dalszej narracji bestii i z równoległej narracji proroka Daniela (Dan. 7-8 CH). Należy stwierdzić, że "bestia" jest całym Imperium Goglingowa antychrystka. Według pojawienia się diabła smoka i bestii, która wyszła z morza, do której Smok wręczył swoją moc, podobnie jak. Ich zewnętrzne atrybuty mówią o zręczności, okrucieństwa i moralnej hańbie. Głowy i rogi bestii symbolizują stany gogle, które uzupełniają Empire antychrzewiskie, a także ich władców ("królowie"). Wiadomość o śmiertelnej kontuzji jednej z głów bestii i o jej uzdrowieniu jest tajemnicze. W pewnym momencie same wydarzenia są lekkie na znaczeniu tych słów. Historyczna podstawa tego alegorii może służyć jako wielu współczesnych Apostoła Jana, że \u200b\u200bmartwy Neron przyszedł do życia i że wkrótce wróci z wojsk PARF (którzy byli za rzeką Eufrates (od. 9:14 i 16:12 )) Aby zemścić się na swoich wrogów. Może istnieć wskazówki dotyczące częściowej porażki gogle wiary chrześcijańskiej i ożywienia pogaństwa w okresie uniwersalnego odwrotu z chrześcijaństwa. Inni widzą tutaj wskazówki dotyczące porażki judaizmu boggled w latach 70. naszej epoki. "Nie są Żydami, ale satanic Gothering" - powiedział Pan John (od. 2: 9; 3: 9). (Zobacz więcej o tym w naszej broszurze "doktryna chrześcijańska o końcu świata").

Uwaga. Istnieją ogólne funkcje między bestią apokalipsy a czterema bestiami Proroka Daniela, który uosepliał cztery starożytne imperires Pagan (Dan. 7 Ch.). Czwarta bestia należała do rzymskiego imperium, a dziesiątym rogu ostatniej bestii oznaczał syryjski król Antiocha Epifan - podgląd nadchodzącego antychrystów, którego Archanioła Gabriela nazywała "pogardliwą" (Dan. 11:21). Charakterystyka i akty apokaliptycznej bestii mają wiele ogólnie również z dziesiątym rogu proroka Daniela (Dan. 7: 8-12; 20-25; 8: 10-26; 11: 21-45). Pierwsze dwie książki Macavaic służą jako jasna ilustracja czasu przed końcem świata.

Następnie TYINTORATOR opisuje bestię, która wyszła z ziemi, którą później odnosi się do fałszywych proroków. Ziemia symbolizuje całkowitą brak duchowości w nauczaniu fałszywego proroka: wszystko jest nasycone materializmem i depozytem miąższu. Fałszywi prorocy uwodzi ludziom fałszywych cudów i sprawia, że \u200b\u200bczczą pierwszej bestii. "Miał dwa rogi, takie jak jagnięcina i mówił jak smok" (od. 13:11), - tj. Wyglądał łagodnie i kochający pokój, ale jego przemówienia spełniły się, aby się pochlebi i kłamstwa.

Podobnie jak w 11. rozdziale, dwa świadkowie symbolizują wszystkich ministrów Chrystusa, oczywiście dwie bestie 13 tys. Symbolizuj całość wszystkich nienawiści chrześcijaństwa. Bestia z morza jest symbolem cywilnych władz borowych, a bestia z ziemi jest zestawem fałszywych nauczycieli i wszelkich zboczonych mocy kościelnej. (Inne słowa, Antychrysta będzie pochodzić z środowiska cywilnego, pod mocą nadzorcy cywilnej głosił i pochwalony przez śledzenie przekonań religijnych z fałszywymi prorokami lub fałszywymi propozycjami).

Podobnie jak w czasie ziemskiego życia Zbawiciela, zarówno tych władz, cywilnych, jak i religijnych, w obliczu Piła i żydowskich kapłanów zjednoczonych w potępieniu Chrystusa na Krucyfiks, aw całej historii ludzkości, te dwa władze są często Zjednoczeni w walce z wiarą i prześladowaniami wierzących. Jak już wspomniano, Apokalipsa opisuje nie tylko odległe przyszłość, ale także powtórzy - dla różnych narodów w odpowiednim czasie. A Antychrysta jest również dla wszystkich własnych, które jest podczas niewolnika, gdy "zachowałem". Przykłady: Prorok Valaam i Król Moavitsky; Królowa Jezebel i jej kapłani; Falserfrores i książęta przed zniszczeniem Izraela, a później Żydów "Apostaty z Przymierza Świętego" i King Antiocha Epifan (Dan. 8:23; 1 MCC. I 2 MCC. 9 Ch.), Adherents MoiseeV i władcy rzymskich w czas apostolski. W czasie Nowego Testamentu, heretycy-fałszywe precyzyści osłabiły kościół ze swoimi podziałami, a to było promowane przez podbojowe sukcesy Arabów i Turków, powódź i zrujnował Ortodoksyjny Wschód; Rosyjski wolnoduumtsy i populysta przygotowali ziemię do rewolucji; Nowożych fałszywych nauczycieli uwodzi niestabilnych chrześcijan w różnych sektach i kultach. Wszystkie są fałszywych proroków, które promują sukces sił w gogle. Apokalipsa jasno odkrywa wzajemne wsparcie między Dragon Devil a obie bestie. Tutaj każdy z nich ma swoje własne obliczenia najemników: diabeł jest chętny do czczenia siebie, antichrysta dostaje władzę, a fałszywy prorok szuka jej materiałów. Kościół, dzwoniąc do ludzi do wiary w Boga i wzmocnienie cnót, służy jako przeszkód, a oni walczą z nią.

Układanie bestii.

(Od 13: 16-17; 14: 9-11; 15: 2; 19:20; 20: 4). W języku Pisma Świętego mamy pieczęć (lub rysunek) oznacza przynależność lub zgłoszenie komuś. Mówiliśmy już, że pieczęć (lub imię Boga) na brzuchu wierzących oznacza wybrane Boga, a zatem patronat Boży nad nimi, (od. 3:12; 7: 2-3; 9: 4; 14 : 1; 22: cztery). Aktywność fałszywych proroków opisanych w 13. rozdziale apokalipsy, przekonuje, że Królestwo Bestii będzie postrzeganiem religijnym i politycznym. Tworzenie Unii różnych państw, będzie jednocześnie nałożyć nową religię zamiast wiary chrześcijańskiej. Dlatego podbić antychrystę (alegorycznie - wziąć druk zwierząt na swoim człowieku lub po prawej stronie) będzie równoważny z wyrzeczeniem się z Chrystusa, który pociągnie za sobą deprywację Królestwa Nieba. (Symbolika drukowania jest wyciągnięta ze zwykłej starożytności, gdy żołnierze spalili się na rękach lub na czole imiona ich przywódców i niewolników - dobrowolnie lub przymusowo - wziął znaczek nazwany na cześć swojego mistrza.

Możliwość nie jest wykluczona, że \u200b\u200bulepszona rejestracja komputerowa jak nowoczesne karty bankowe zostaną wszczęte podczas antichrystów. Poprawa będzie, że niewidzialny kod komputera oczu nie zostanie wydrukowany na plastikowej karcie, jak teraz, ale w samym ciele osoby. Ten kod, czytelny za pomocą elektronicznych lub magnetycznych "oka, zostanie przekazany do komputera centralnego, który przechowuje wszystkie informacje o tej osobie, osobistej i finansowej. Zatem ustanowienie osobistych kodów bezpośrednio u ludzi zostanie zastąpione potrzebą pieniędzy, paszportów, wiz, biletów, czeków, kart kredytowych i innych dokumentów osobistych. Dzięki indywidualnemu kodowaniu wszystkie transakcje gotówkowe - otrzymywanie płatności wynagrodzeń i zadłużenia - może być trzymany bezpośrednio w komputerze. W przypadku braku pieniędzy Rabuś nie będzie miała nic do wzięcia. Stan w zasadzie będzie w stanie łatwiej kontrolować przestępstwo, ponieważ ruch ludzi będzie znany mu dzięki centralnym komputerze. Wydaje się, że w tak pozycyjnym aspekcie zostanie zaoferowany, ten system osobistych kodowania zostanie zaoferowany. W praktyce będzie również wykorzystywany do kontroli religijnej i politycznej nad ludźmi, gdy "Nikt nie nie może kupić ani sprzedawać ani sprzedawać, kto ma ten rysunek" (od 13:17).

Oczywiście myśl wyrażona tutaj o kodów stemplacyjnych u ludzi jest założeniem. Istotą nie jest w znakach elektromagnetycznych, ale w lojalnościach lub w zdradzie Chrystus! Przez całą historię chrześcijaństwa presja na wierzących władz antychrześcijańskich otrzymała szeroką gamę form: doprowadzenie formalnej ofiary do idola, przyjęcie magometanizmu, wejście do organizacji bezbożnej lub antykomorskiej. W języku apokalipsy - jest to przyjęcie "napisu bestii:" nabycie tymczasowych zalet cen wyrzeczenia się z Chrystusa.

Liczba bestii wynosi 666.

(Od 13:18). Wartość tego numeru nadal pozostaje tajemnicą. Oczywiście, ulegnie mu deklarowania, gdy same przyczynią się do tego okoliczności. Niektóre tłumacze wśród 666 widziane są zmniejszenie liczby 777, co z kolei oznacza trzyletnią doskonałość, kompletność. Wraz z tym zrozumieniem symboliki tego numeru, antichrysta, dążąc do pokazania jego wyższości nad Chrystusem, będzie niedoskonałym. W czasach starożytnych rachunek nazwy był oparty na fakcie, że litery alfabetów miały wartość cyfrową. Na przykład, w języku greckim (iw kościele-slawyansky), 1, b \u003d 2, g \u003d 3 itd. Taka cyfrowa wartość liter istnieje w języku łacińskim i żydowskim. Każda nazwa może być obliczona arytmetycznie, dodając wartość cyfrową liter. Na przykład nazwa Jezusa, napisana w języku greckim, wynosi 888 (możliwe jest, że oznaczające najwyższą doskonałość). Istnieje ogromna liczba nazw własnych, że suma ich liter przetłumaczonych na liczby dają 666. Na przykład nazwa Nerin Caesar napisany przez żydowskie litery. W takim przypadku, jeśli znana była rodzica nazwa antychrysty, nie wymagałaby specjalnej mądrości, aby obliczyć swoje znaczenie numeryczne. Może być tutaj, aby szukać decyzji zagadki w płaszczyźnie koncepcyjnej, ale nie jasne, w którym kierunku. Bestia apokalipsy jest antychristą i jego stanem. Może inicjały oznaczające nowy ruch światowy zostanie wprowadzony podczas antichrystów? W wojnie Boga osobista nazwa antychrysta jest ukryta przed ciekawością bezczynności. Kiedy nadejdzie czas, ci, którzy powinni go rozszyfrować.

Rozmowy obraz bestii.

Trudno zrozumieć znaczenie słów o fałszywych prorokach: "I dano mu, aby umieścił ducha w wizerunku bestii, aby obraz bestii przemówił i działał, abyśmy zostali zabici przez każdego, kto nie czci obraz bestii "(od 13:15). Powodem tej alegorii może być wymogiem Antiocha Epifanu, tak aby Żydzi leżały posąg Jupita, wzniesiony w świątyni Jerozolimie. Później cesarz Domicjan zażądał, aby wszyscy mieszkańcy imperium rzymskiego umieściły na jego wizerunku. Domitian był pierwszym cesarzem, który zażądał swojego boskiego honoru w swoim życiu, a więc jego główny "nasz Pan i Bóg". Czasami, aby uzyskać wrażenie posągów cesarza, kapłani byli ukrytych, co stąd było nadawane z jego imienia. Chrześcijanie, którzy nie blokują obrazu panowania, zostały zamówione, aby wykonać, ale dać transfer. Może być w prorocce apokalipsy, mówimy o każdym urządzeniu jak telewizor, który przekazuje obraz antichrysty i jednocześnie monitorować, jak ludzie na to reagują. W każdym razie, w naszym czasie, filmy i telewizor są szeroko stosowane do składania pomysłów antycherii, do dokładnych ludzi do okrucieństwa i wulgarności. Codziennie nieinteligentne oglądanie zabijających telewizję u człowieka dobrego i święte. Czy jest prekurser telewizyjny obrazu głośnika bestii?

Siedem misek.

Wzmocnienie gogle.

Sąd grzeszników (15-17 Ch.)

W tej części apokalipsy, toloster opisuje królestwo bestii, która osiągnęła apogeum o siłę i kontrolę nad życiem ludzi. Rekolekcja z prawdziwej wiary obejmuje prawie całą ludzkość, a Kościół przychodzi do skrajnego wyczerpania: "I dano mu, aby zachowywał się z świętymi i pokonać ich" (od 13: 7). Aby zachęcić wierzący pozostawili wiernych Chrystusa, Apostoł John weźmie ich oczy do Goraru i pokazuje wspaniałe miejsca sprawiedliwego, który, jak Izraelczycy, którzy uciekli z faraona z Mojżeszem, śpiewają zwycięską piosenkę (np. 14- 15 CH.).

Ale podeszła zarówno koniec mocy faraona, jak i dni władz antychrześcijańskich są rozpatrywane. Następujące rozdziały (16-20 CH). W jasnych uderzeń malują próby Boga. Porażka natury w 16. ch. Podobnie jak opis w 8 Ch., Ale tutaj osiąga światowe rozmiary i wytwarza przerażające wrażenie. (Jak wcześniej, oczywiście, eksterminacja natury jest wytwarzana przez same ludzi - wojen i śmieci przemysłowe). Zwiększone słoneczne ciepło, z którego cierpią ludzie, mogą być związane z zniszczeniem ozonu w stratosferze i wzrost dwutlenku węgla w atmosferze. Według przewidywania Zbawiciela w ostatnim roku przed końcem świata warunki życia stanie się tak nieznośne, że "Jeśli Bóg nie zmniejszył tych dni, żadne ciało nie zostanie uratowane" (MT 24:22).

Opis sądu i kary w 16-20 rozdziałach apokalipsy podąża za kolejnością zwiększenia winy wrogów Bożych: najpierw są karani ludźmi, którzy wzięli napis bestii i stolicy imperium antychrześcijańskiego - "Babilon", a potem - Antychrysta i Falzodrok, wreszcie - diabeł.

Narracja porażki Babilonu jest podana dwukrotnie: najpierw w ogólnych warunkach na koniec XVII CH., A dokładniej w - 18-19 rozdziałach. Babilon jest przedstawiony przez harlot siedzi na bestii. Nazwa Babilon przypomina Chaldans Babilon, w którym rządy skupiają się w czasie Starego Testamentu. (Chaldejskie wojska zniszczyły starożytną Jerozolimę w 586 do Narodzenia Chrystusa). Opisując luksusową "Bludnitsa", Apostoł John oznaczał Rema z jego miasta. Ale wiele cech apokaliptycznej babilonu nie ma zastosowania do starożytnego Rzymu i oczywiście należy do stolicy antychrystkiej.

Jest równie tajemniczym i wyjaśnienie anioła pod koniec 17. rozdziału na temat "Secret of Babilon" w szczegółach dotyczących antychrystki i jego królestwa. Prawdopodobnie te szczegóły będą rozumiane w przyszłości, gdy nadejdzie czas. Niektóre alegorie są zaczerpnięte z opisu Rzymu, który stał na siedmiu wzgórzach, a jego goggless cesarzy. "Pięć królów (zwierzęta bestii) spadły" - są to pierwsze pięć cesarzy rzymskich - z Julii Cezar do Claudii. Szósta głowa jest Nero, siódmy - Vespazan. "A bestia, która nie była taka sama, jest ósma, a (on) spośród siedmiu" jest domemnicją, który przyszedł do życia w widoku ludowym. Jest antychristą w pierwszym wieku. Ale prawdopodobnie symbolika 17. rozdziału otrzyma nowe wyjaśnienie w czasie ostatniego antychrystów.