Socjologia krótki słownik encyklopedycki. Trzydniowe struktury Co jest codziennym życiem codziennym oglądać, co jest "życie codzienne" w innych słownikach

Słowo " życie codzienne"Projektowanie rozsądnej rzeczywistości, rzeczywistości, świat codziennego życia, gdzie ludzie rodzą się i umierają, radują się i cierpią.

Codziennie powinny być traktowane jako działanie regulowane przez standardy i instytucje.

Najważniejszym znakiem życia codziennego jest powtarzalność. Każdego dnia staje się codziennie - nieuniknione, obowiązkowe, zwykłe, jeśli szacuje się jako rutyna, trywialna. W tej jakości codzienne wydarzenia Confronts Wakacje, weekendyJak również rytuały, z którymi związane są najważniejsze momenty w ludzkim życiu. Dlatego nie wszystkie wydarzenia występujące codziennie należą do codziennego życia. Takie, na przykład, sen (sen), modlitwa, wypoczynek.

Poziom życia codziennego w życiu człowieka

Główny jednostka czasu codziennie są dzieńKtóre można opisać na podstawie zarówno osi czasu - czasowy pomiaru życia codziennego, jak i wiersza zdarzeń - rutyny dnia, przyodrębnia pewnych zdarzeń do pewnego dnia dnia. Zwykle dzień jest podzielony na cztery części:

• czas dnia potrzeb ciepłych (sen, odżywianie, seks, procedury higieniczne i kosmetyczne) oraz duchowe (uzyskanie informacji, wsparcie psychologiczne);
• czas na utrzymanie;
• czas na pracę, która zapewnia środki do życia lub badanie;
• czas wolny na przyjazną komunikację, amatorskie zawody i po prostu Noththeranie.

Alokować również. przestrzenny pomiar życia codziennego - miejsca, w których postępy codziennego życia jest system przestrzeni, które obejmują przestrzenie ludzkie ciała, jego mieszkań i osiedla.

W Przestrzeń ciała Wyeliminuj górną część ciała - głowicę i ręce, a dno ciała, z którymi podłączony jest fizjologia (wybór, seks). Tradycyjnie wysoka wartość kulturowa została przymocowana do górnej i niskiej wartości - dno uważana za "nieczyste". Tylko pod koniec XX wieku. Rozpoczęła się rehabilitacja ludzkiego ciała i jego ciała Niza.

W Obudowa kosmiczna Znajduje się szereg stref funkcjonalnych - strefa spożywcza (palenisko, piekarnik, kuchnia, spiżarnia, piwnica, stół), strefa snu (łóżko, sypialnia), obszar do pielęgnacji ciała (łazienka, toaleta, umywalka). W tradycyjnych kulturach, strefy świętego, świętego ("czerwony kąt") i światowej (piekarnik) były zawsze wyróżnione. W XX wieku Trend Desakralizacji przestrzeni mieszkalnej obserwuje się i jednocześnie - wszystkie duże zróżnicowanie jego przestrzeni wewnętrznej - pojawiają się nowe strefy przestrzeni osobistej.

W Osada kosmosowa (Miasta) Miejsca na (rynki, sklepy), Nakładki (kawiarnie, bary, przekąski), tętnice transportowe (rzeki, ulice, drogi), obszary robocze, obszary wody pitnej (rzeki, zbiorniki, studzienki, hydraulika). W mieście strefy władzy, rekreacji i stref świętych, skonfrontuj przestrzeń codziennego życia, chociaż mogą krzyżować i współistnieć.

Przestrzeń codziennego życia jest wypełniona licznych rzeczy - oddzielnych, autonomicznych części kultury. W każdej strefie są one również oceniane przede wszystkim na ich utylitarne cele. Ale każdy element gospodarstwa domowego jest polifunkcyjny. Może wykonywać funkcje pomnika, sakralnego, prestiżowego, estetycznego, społeczno-statusu. Aktualizacja tych funkcji jest zdefiniowana jako konkretna sytuacja historyczna i chwilowa.

Co to jest życie codzienne? Codzienne życie jako rutynowe, powtarzające się interakcje to nieopłynna część życia, oczywiście człowieka człowieka, podstawowe potrzeby

Fenomenologia Alfred Shzyuz (Alfred Schütz) (1899 -1959) Główne prace: satysfakcjonujący światowy świat (wprowadzenie do zrozumienia socjologii) (1932) "Struktury świata życia" (1975, 1984) (opublikowane przez T. Lukman)

Life World (Lebenswelt), jest to światowy świat, który zawsze otaczający osobę wspólną z innymi ludźmi, którzy są postrzegani przez niego jako dana

Worsta od samego początku jest i tak jest intressubijnikiem i wiedzą. Społeczni konfiguracji n n. Mitologiczne religijne naturalne naturalne

Praktyczne znaczenie koncepcji "Gabiuts" (Pierre Burdieje) indywidualne i zbiorowe działanie w terenie HARMUS i forma koncepcji praktyki kapitałowej

Habius jest systemem stabilnych dyspozycji myślenia, percepcji i działań, poznawczej "struktury strukturyzacji" L Habius jest to praktyczne znaczenie, tj. Jest poniżej poziomu racjonalnego myślenia, a równomiernego poziomu językowego, tak postrzegamy język L

Praktyka praktyk społecznych - aktywna transformacja twórcza według tematu jego otoczenia (w przeciwieństwie do adaptacji), jedność myślenia i działania. Praktyczna aktywność jest określona przez Grandiosa tematu.

Pole społeczne pola i przestrzeni - sieć relacji między obiektywnymi pozycjami środków w określonej przestrzeni społecznej. W rzeczywistości ta sieć ukryta (ukryta), może jedynie przejawiać się poprzez postawę agentów. Na przykład, pole mocy (politycy), dziedziny smaku artystycznego, dziedziny religii itp.

Dramatyczny interakcji Struktura społeczna codziennego życia Irving Goffman (1922 -1982) Główne prace: Prezentacja w życiu codziennym) (1959)

Rytuał interakcji (rytuał interakcji: Eseje na zachowaniu twarzą w twarz) (1967) Analiza ramek (analiza ramek: esej na temat organizacji doświadczenia) (1974)

Analiza ramek Nasze podejście do każdej sytuacji powstaje zgodnie z podstawowym modelem percepcji, która nazywa się "podstawowymi ramkami reprezentują" punkt widzenia ", z którymi konieczne jest spojrzenie na imprezę, jak powinny być znaki Traktowany, tym samym dają sens, co się dzieje, ramki są podstawowymi (niesprzedanymi) konstrukcjami percepcją codziennego

Etmethodologia badań w etmetodologii (1967) Świat dzienny opiera się głównie na podstawie interakcji mowy, rozmowa jest nie tylko wymiana informacji, ale zrozumienie kontekstu sytuacji i wspólnych wartości, codzienna rozmowa jest oparta na niepewne sprawozdania, które czszują z czasem i znaczenie nie jest przekazywane, i wyjaśnia w procesie komunikacji

"Oczekiwania w tle" Świat codziennego jest zbudowany na rozpoznawaniu jego "niepotrzebnych", wzajemność jego percepcji nie jest kwestionowana, uważa się, że każdy jest w stanie zrozumieć działania innych na podstawie ogólnej wiedzy

Konstrukcje mocy Przedmiot socjologii socjologii składa się w badaniu żywieniowym jako system społeczny, jego zadaniem jest pokazanie warunkowości społecznych, kulturowych i historycznych i gospodarczych procesów żywnościowych; Ujawnienie charakteru socjalizacji i pakietu społecznego w procesie konsumpcji żywności, w celu zbadania tworzenia się tożsamości ludzkiej i grup społecznych poprzez zestawy i praktyki odżywiania.

Funkcja odżywiania jest silniejsza niż wszyscy inni: w okresie głodu, nawet bólu i refleksów seksualnych są przygnębione, a ludzie są w stanie myśleć tylko o jedzeniu, - P. Sorokin napisał w pracy "Hunger jako czynnik: efekt głodu na zachowaniu ludzi, organizacji społecznej i życia społecznego "(1922)

W życiu społeczeństwa ludzkiego jedzenie jest bardziej fundamentalne niż inne potrzeby, w tym seks. Ten pomysł jest bardzo ważny dla socjologii, ponieważ zasadniczo zwalnia psychologię Freudian

Będąc podstawową potrzebą ludzką, stanem istotnym, odżywianiem jest instytucją socjalizacji i mechanizmu społecznego (i nie tylko fizycznego) reprodukcji grupy, w tych procesach Grupa społeczna przywraca jedność i tożsamość swoich członków, ale w w tym samym czasie odróżnia je z innych grup.

Structuralism w pracy "do psychosociologii nowoczesnej konsumpcji żywności" Bart pisze, że jedzenie nie jest tylko zestawem produktów, są to obrazy i znaki, pewien sposób zachowania; Spożywanie czegoś współczesnego człowieka robi to koniecznie wyznaczanie.

Jedzenie jest również związane z wartością - semotycznie - z typowymi sytuacjami życia współczesnego człowieka. Jedzenie stopniowo traci w znaczeniu jego subiektywnego podmiotu, ale coraz więcej przekształca się w sytuację społeczną.

Materializm Jack Gouda "Gotowanie, Kuchnia i Klasa: Badanie w porównawczej socjologii" Jakie odżywianie jako element kultury jest niemożliwe do wyjaśnienia, nie znając drogi produkcji gospodarczej i jego powiązanej struktury społecznej

Materiał materialistyczny w socjologii odżywczych wyjaśnia, dlaczego ludzie ze wszystkimi różnorodnością produktów paszy na monotonne. To nie tylko klasa, gospodarka jest winna. Jedziemy, co jest sprzedawane w sąsiednim supermarkecie, który jest nam oferowany przez system gospodarczy rynku i dystrybucji produktów, w oparciu o zrozumieniu sprawy (standaryzacja jako czynnik poprawy wydajności).

Historyczne rodzaje systemów energetycznych Prymitywne społeczeństwa "Humanity zaczyna się od kuchni" (K. Levi -stros) Towarzystwo myśliwych i kolekcjonerów: Przypisywanie Farm First Food Revolution (F. Stelle) 500 tysięcy lat temu

Jedzenie starożytnego świata neolityczna rewolucja 15 tys.

Przykład: Suchumerian Cywilizacja Pisanie i Gotowanie: Sumerowie (6 tysięcy lat temu) Otwarcie Sumerów: Koło rolnicze OSN. Kultura - napoje jęczmienne - wynalazek piwa

Pole Sweka: Tabela FirLine Produkty mleczne: Metoda przechowywania mleka (sera) Ceramika Sztuka i naczynia: Systemy pamięci masowej Rodzaj pieca do gotowania (Lavash)

System smakowy opiera się na smaku dawnych przepisów energetycznych. Zgodność z równowagą elementów. Każda rzecz, a jedzenie, w tym, składa się z czterech elementów - ognia, wody, ziemi i powietrza. W związku z tym, w przygotowaniu, Grecy rozważano, należy łączyć przeciwny pożar w stosunku do wody, ziemia przed powietrzem, zimną i gorącą, suchą i wilgotną (a następnie - kwaśną i słodki, świeży i ostry, słony i gorzki.

Przestrzeń posiłków społecznych w średniowieczu. Jedzenie jako potrzebę organizmu nagle otrzymuje inną ocenę moralną - chrześcijaństwo wzywa do ascezy, ograniczenie żywieniowe, zaprzecza posiłków jak przyjemność i przyjemność, rozpoznaje to tylko jako potrzebę - głód Dan mężczyznę w karaniu za potrzebę grzech pierworodny.

Jednak ogólnie, jedzenie - i jest niezwykle ważne - w chrześcijaństwie nie jest podzielony na czyste i nieczyste, Kościół jest jednoznacznie twierdzi - samo jedzenie nie przynosi i nie daje osobie od Boga, w Ewangelii, naukę, jest Wyraźnie pokazany: "Nie co jest włączony do ust, Ogólne osoby, ale co pochodzi z ust".

Jedzenie w chrześcijaństwie traci również charakter ofiary - w tej fundamentalnej różnicy od judaizmu i innych (w tym monoteistycznych) religii. Uważa się, że wystarczająca ilość ofiary - sam Chrystus przyniósł się dobrowolnie poświęcając ze względu na zbawienie wszystkich, reszta ofiar jest po prostu nieodpowiedni (w tym ofiary różnych zwierząt, takich jak Kurban-Bayram z muzułmanów

Oto więcej wiadomości - nie ma leżenia, jak Rzymian, i siedząc na krzesłach lub stolcach przy stole, pojawiły się wreszcie, szklane i obrusy, a także widelec - z bizantuium przyjdą do Wenecji później,

Ponownie, kultura mięsa została ożyła - wojna, polowanie, gra na arystokrację i wieprzowina (świnie pasą się w lesie, karmienie żołędziami) dla prostości.

Opozycja "Terra E Silva" (ziemia i las) w systemie żywienia, Frankova i Niemców "Las" stała się podstawą odżywiania przeciwko "ziemi" w Rzymianach - mięso przeciwko chlebowi; Piwo przed winem; Tłuszcz wieprzowy przed oliwą z oliwek; Ryba rzeczna przeciwko morzu; Region ("zdrowy" \u003d "tłuszcz" \u003d "silny") przeciwko umiarze

Mężczyzna średniowiecza starał się zmienić naturalny smak produktu, przekształcić go, zastępując go sztucznym - pikantnym smakiem i aromatem. Zastosowano to również do napojów - Dodano tam przyprawy

Włoski renesans - wielkość cukru, jest nadal dróg, ale sprawia, że \u200b\u200bludzie jesteśmy szczęśliwi, i jest dodawany wszędzie (w winie, ryżu, wklej, kawy) i oczywiście - w deserach, podczas gdy przy okazji, kombinacja ostry I słodki, cukierki tego czasu i słodki i pikantny w tym samym czasie. Ale wkrótce słodki smak jest zatłoczony i wznosi się na wszystkich

Nowoczesny system żywności Trzecia rewolucja żywności związana z eksportem amerykańskich produktów do innych regionów dała swoje owoce, ale także kultury europejskie opanowały Amerykę, ta cecha jest interpenitracja rolnictwa - jest ważną cechą nowoczesnego systemu produkcji żywności.

Przemysłowy system odżywczy obejmuje nie tylko wysoce zmechanizowany, znormalizowany i zautomatyzowany rolnictwo, oparty na naukowej technologii kultury kulturowej, ale także faktycznego przemysłu spożywczego.

Technologia przechowywania wpłynęła na produkcję produktów, ponieważ teraz możliwe było produkcję częściowo gotowanych produktów i zamrozić je - półprodukty. Nowoczesny system odżywczy zmienia nie tylko technologię pamięci masowej, ale także technologii produktów gotowania.

Znaczenie zmian kuchni. Zadanie gotowania jest obecnie zasadniczo różni - umieścić produkty półpadłe, w tym sensie sztuka szefa kuchni stała się teraz inna, chociaż nigdy nie przestała być sztuką

Nowoczesny system odżywczych przemysłowych opiera się na nowych sposobach przechowywania żywności. Hipermarkety są zazwyczaj łączone w sieć, największa sieć Wal-Mart w Stanach Zjednoczonych jest, łączy 1400 hipermarketów na całym świecie (są one zaprojektowane równie), w USA Wal. Mart Controls - wyobraź sobie około 30% całej sprzedaży

Znacząco zmieniła strukturę żywności: pierwsza różnica, jeżeli wcześniej wszystkie społeczeństwa rolnicze przyjęły żywność węglowodanową jako podstawę, teraz podstawa będzie uważana za żywność białka. Oto znacząca różnica - jeśli chleb był wcześniej, teraz jeść chleb.

Druga różnica - jeśli wcześniejszy człowiek zjadł coś, co było podstawą odżywiania swojego regionu (japoński czuje się nie bardziej poprawnie niż my, po prostu fundament żywności ich regionu, był owoce morza), teraz jedzenie jest delokalizowane - my Jedz produkty z całego świata, a często sezon.

Trzecia podstawowa różnica odżywiania: przemysłowa masowa produkcja żywności tworzy odpowiednio masywna identyczna gusta. Oto niesamowita funkcja gustów współczesnych ludzi - jemy bardzo i bardzo monotonny

Codzienne życie jest holistycznym socjokulturowym światem żywym, który jest w funkcjonowaniu społeczeństwa jako "naturalny", oczywisty stan życia ludzkiego. Codzienne życie można uznać za ontologię jako warunek graniczny działalności człowieka. Sądząc badania sugerujące podejście do świata człowieka i samego życia jako wartość. Codzienne życie jest ważnym tematem w kulturze XX wieku. Konieczne jest rozróżnienie życia codziennego a dyskursem teoretycznym o codziennym życiu. Obecnie codzienne życie jako konkretny obszar rzeczywistości społecznej działa jako przedmiot badań interdyscyplinarnych (historia, antropologia społeczna i kulturowa, socjologia, studia kulturowe).

W ramach klasycznych podejść (prezentowanych, w szczególności przez marksizm, freudizm, funkcjonalizm strukturalny), wierzono codzienne życie jako niższa rzeczywistość i nieznaczna wartość. Wydawało się, że powierzchnia, za którą pomyślała jakąś głębokość, zasłona fetishistycznych form, a następnie prawdziwą rzeczywistość ("to" - w fredazizmie, więzi ekonomiczne i stosunki - w marksizmie, zrównoważone struktury, które określają ludzkie zachowanie i światopogląd - w funkcjonalizmie strukturalnym) . Uczeń życia codziennego działało jako absolutny obserwator, dla którego doświadczenie żywy wykonywane tylko jako objaw tej rzeczywistości. W odniesieniu do codziennego życia kultywowano "hermenevics of podejrzenie". Codziennie i niewygodne były różne struktury ontologiczne, a same życie codzienne było testowane dla prawdy. W ramach klasycznych metodologii codzienne życie może działać jako przedmiot projektu i racjonalizacji. Tradycja tego jest wystarczająco stabilna (A. Lefseve, A. Geller).

Szkoły hermeneutyczne i fenomenologiczne w filozofii społecznej i socjologii działały jako alternatywa dla klasycznego paradygmatu wiedzy społecznej. Impulat do nowego zrozumienia życia codziennego wydano E. Gusser, w interpretacji światowego świata. W fenomenologii społecznej A. Scytva została wykonana przez syntezę tych pomysłów i instalacji socjologicznych M. Weber. Shyuz sformułował zadanie studiowania codziennego życia w kontekście poszukiwania ograniczających podstawy rzeczywistości społecznej jako takiej. Różne odmiany tego podejścia są reprezentowane w nowoczesnej socjologii wiedzy (P. Berger, T.lucman), z kilkoma innymi pozycjami metodologicznymi w symbolicznym interakcjonizmu, etnometrodologii itp Ewolucja badań życia codziennego jest koniugatowa do zmiany paradygmatów wiedzy społecznej. W naszych pomysłach codziennie i nieudodzony nie działa już jako różne i nie współmierne zgodnie z ich znaczeniem struktur ontologicznych. Są to inspirowana różniczym rzeczywistością, ponieważ reprezentują różne rodzaje doświadczeń. W związku z tym modele teoretyczne nie są sprzeczne z konstruowaniem codziennej mentalności i codziennej świadomości. Wręcz przeciwnie, kryterium uzasadnienia i ważności wiedzy społecznej staje się ciągłością i zgodnością koncepcji nauki i konstruowania codziennej świadomości oraz inne niekorzystne formy wiedzy. Główną kwestią wiedzy społecznej jest kwestia korelacji wiedzy społecznej z codziennymi wartościami (konstrukcje pierwszego rzędu). Problem obiektywności wiedzy nie jest tutaj usunięty, ale formy codziennego życia i myślenia nie są już sprawdzane na prawdę.

Nieodłączny ze zrozumienia problemów codziennego życia, składanie "paradygmatu poclassical" wiedzy społecznej. Badania codziennego życia z branży zajmującej się konkretnym przedmiotem zamienia się w nową definicję "socjologicznego oka". Charakter obiektu badawczego - codzienne życie ludzi - zmienia stosunek do samej idei wiedzy na temat świata społecznego. Wielu zupełnie różnych badaczy (P. Faerabend i Yu.Habermas, Berger i Lukman, E. Hidden i MMMMMMD) uzasadniają ideę potrzeby przemyślenia statusu społecznego nauki i nowej koncepcji przedmiotu uczenia się, Powrót języka naukowego "Home" w życiu codziennym. Badacz społeczny traci uprzywilejowaną pozycję absolutnego obserwatora i działa tylko jako uczestnika w życiu społecznym na równi z innymi. Pochodzi z faktu wielu doświadczeń, praktyk społecznych, w tym języka. Rzeczywistość jest postrzegana tylko jako fenomenalna. Zmiana widzenia widoku umożliwia zwrócenie uwagi na fakt, że wydawało się być nieznaczne wcześniej, a po drugie, aby przezwyciężyć odchylenie od normy: Archaic w czasach współczesnych, banalizacji i technologii obrazów itp ., odpowiednio, wraz z klasycznymi metodami studiowania codziennego życia stosowane są metody oparte na podejściu do narartalnością życia codziennego (studia przypadków lub badanie oddzielnej sprawy, metody biograficznej, analizy tekstów "splatanych") . Skupienie takich badań jest analiza samodzielnych środków świadomości, znajomych, rutynowych praktyk, praktyczne uczucie, konkretnej "logiki praktycznej". Badanie zamienia się w rodzaj "Commonsensologii" (z Lat. Sensus Communis - Common Sense) i "Formologię", ponieważ forma pozostaje jedynym zrównoważonym rozpoczęciem w kontekście alternatywności i niestabilności społecznych i wielu zasad kulturowych (m . Muffezoli). Formy życiowe nie są już interpretowane jako wyższe lub niższe, prawdziwe lub niezidentyfikowane. Nie można uzyskać wiedzy poza kontekstem kultury, języka, tradycji. Ta sytuacja poznawcza generuje problem relatywizm, ponieważ Problem prawdy jest dostarczany problemem komunikacji ludzi, kultur. Zadanie wiedzy jest zredukowane do historycznie określonych "działań kulturowych", którego celem jest opracowanie nowego sposobu "czytania świata". W ramach tych podejść, "prawda" i "emancypacja" z niezmiennych przepisów są przekształcane w regulatory wartości.

H.H. Kozlova.

Nowa encyklopedia filozoficzna. W czterech ilościach. / In-t filozofia RAS. Naukowo. Wskazówka: vs. Stepin, A.a. Huseynov, g.yu. Semigin. M., pomyślał, 2010, t.III, N - C, p. 254-255.

Literatura:

Berger P., Lukman T. Social konstruowanie rzeczywistości. M., 1995;

Vendenfels B. Codziennie, jako wytapiana racjonalność TIGL. - W książce: Socio-Logos. M, 1991;

Ionin L.g. Socjologia kultury. M, 1996;

Shuttz A. Formacja koncepcji i teorii w naukach społecznych. - W książce: American Socjologiczna myśl: Teksty. M., 1994;

Shutz A. na fenomenologii i stosunkach społecznych. Chi., 1970;

Goffman E. Prezentacja jaźni w życiu codziennym. N.--l., 1959;

LEFEBVRE A. LA VIE CUTTIDIENNE DANY Le Monde Nowoczesne. P., 1974;

Maffesoli M. La Conquete du obecna. Pour Une Socjologie de la Vie quadidienne. P., 1979;

Heller A. Codzienne życie. Cambr., 1984;

De Certeau M. Paktywiczenie życia codziennego. Berkeley; Los ang.; L., 1988.

W życiu są chwile, gdy chcesz po prostu wziąć i zmienić wszystko. Ale to "wszystko" - nie jest jasne i jak to zrobić - zwłaszcza. Dlatego wiele pozostaje w rutynie i nadal zamieszanie w życiu.

Jest 11 doskonałych sposobów, które zmieniają się teraz zmiana życia. Dzięki nim w życiu codziennym będzie więcej farb i pozytywnych. I to jest początek zmian na dużą skalę!

Zmienić zwykłe trasy

Te drogi przechodzą przez dzień dziennie, stają się automatyczne. Mieszasz mechanicznie w przypadkach, myśląc o swoim własnym, nie zauważającym albo krajobraz, bez piękna ani ludzi. Spróbuj przynieść coś nowego na trasie za każdym razem: rodzaj transportu, drogi, rogu, obrotu.

Jeśli stale się spieszyszcie do pracy i pomyśl o nowej trasie, jest problematyczne, po prostu zacznij wrócić do domu o inny sposób. Z pewnością, w miejscu, w którym mieszkasz, są miejsca, w których jeszcze nie byliście, albo jesteś bardzo rzadki. Odwiedź je już w tym tygodniu!

Spróbuj co tydzień nowy smak

Czy kiedykolwiek próbowałeś dania kuchni wietnamskiej? Lub włoska palela? A może zaskoczyłeś smak meksykańskiego gucamole?

Zabierz sobie regułę - spróbuj co najmniej jedno nowe danie w tygodniu. Wystarczająco dużo dnia, aby jeść to samo! Zaskocz siebie w tym tygodniu kampania w słodkim miejscu, w którym spróbujesz nie jeść w życiu! Będziesz miał nowe doświadczenie i niezapomniane uczucia!

Robić niespodzianki

Dostarcz radość bliskich - to świetnie! Przynosi morze pozytywnych emocji! Małe i niezwykłe znaki uwagi gromadzą ludzi i aktualizację relacji. Próbować!

Pamiętaj również, że istnieje duchowe prawo siewu i żniwa, które mówi ", że leżysz, potem dostaniesz wystarczająco". Robiąc niespodzianki innym, oczekuj niespodzianek w twoim życiu!

Podróżować po miastach swojego kraju

Nie jest drogi, nie wymaga długiego odprawy wiz i preparatów. Weekend na weekend kupić bilet na jakieś miasto i spacerować w nim do wieczora.

Droga i spacery pomogą Ci zrozumieć myśli i uczucia i wrócić do domu i wypoczętych.

Zmień obraz

Nie jest konieczne ponowne malowanie włosów na czerwono lub wykonać piercing w nosie. Nie ma potrzeby zmian globalnych. Może to być przyjemny drobiazg, ale upewnij się, że raz w miesiącu.

Zaktualizuj fryzurę, Padulian z grzywką i makijażu. Jeśli zawsze ubierasz się w dżinsy - kup sobie piękną sukienkę. A jeśli jesteś fanem oficjalnego stylu biznesowego - daj sobie jasne kolory. Dodaj pozytywny siebie i innych!

Rób to, czego zazwyczaj nie wiesz

Ale zawsze bardzo chciał. Czy jesteś zamknięty i skromny w komunikacji z kolegami? Nadchodzą rano, życzę wszystkim dobrego dnia, i uśmiechając się, uzupełnij komplement dla każdej osoby w biurze. Czy jesteś w życiu drzew? Zaproś przyjaciół na kawę i gotowanie deserów. Chodź ponuro? Spróbuj uśmiechać się do wszystkich, z którymi będziesz wizualnie odwiedzać na ulicy. Ogólnie rzecz biorąc, rób to, czego nie oczekują od ciebie.

Udostępniaj strefę zwykłego komfortu i zmień model zachowania. Nie jest łatwo, ale wierz mi, uczucia będą cię zadowolić!

Przejść kursy

Znajdź niedrogie klasy główne w jakimś "dla duszy". Naucz się tańczyć, śpiewać, bawić się na Balalęica, fajne warzywa cięte, nauczyło się główne frazy języka chińskiego lub umiejętności relaksującego masażu. Wybór jest zróżnicowany, jak twoje talenty!

Celem, aby oprzeć się duszę w klasach, nie myślał o pracy i problemach, ale oskarżony o nową wiedzę i pozytywne.

Nauka czegoś nowego

Dotyczy to już rozwoju zawodowego i osobistego. Szkolenie zawsze przynosi nowe emocje i nowe wyniki. Pomyśl, jakie umiejętności pomogą Ci osiągnąć nowy poziom w pracy lub biznesie i działaniu!

Permutacja w domu iw miejscu pracy

Małe (lub bardzo duże!) Zmiany zewnętrzne sprawią, że twój mózg pomyślą w nowy sposób. Na pewno będziesz miał nowe pomysły, radość i stan stworzenia (jest to wtedy, gdy nawet w drobiazgach możesz czerpać przyjemność i inspirację).

Weź rangę w środku tygodnia roboczego

I wydać to, jak chcesz. Praca jest ważna, ale czasami warto rozbić z zwykłego kręgu. Poczuj się z uczniami, który dąży do lekcji i cieszy się wolnością.

Włóż do miasta, jedz lody, idź do zoo lub po prostu przeczytaj książkę w parku. Najważniejsze jest to, że nie można spędzić tego dnia w domu lub w kwestiach krajowych. To twój dzień wolności!

Organizuj sesję fotograficzną.

Po prostu pozwól fotografowi i stylistom, wybrali obraz. Możesz więc zobaczyć siebie całkowicie z nowej strony, a piękne zdjęcia zbierają wiele upodobań i komentarzy na twoich stronach. Zainspiruje Cię!

Zapytaj Boga o cud

Główną różnicą między Bogiem od człowieka jest to, że jesteśmy naturalni, a on jest nadprzyrodzony! Dlatego może uczynić osobę nadmiaru tego, co możemy zrobić dla siebie.

Szczerze pytaj go o oczywistym cudu w twoim życiu i oczekiwać. Uwierz, to działa! W moim życiu stale widzę wspaniałą manifestację Bożą miłością i moc czystą, ponieważ pozwalam mu to zrobić.

Wierzyć i stać cuda!

Oczywiście nie jest to pełna lista, jak możesz uczynić życie niesamowite, zróżnicowane i harmonijne. Każda osoba ma swój wyjątkowy sposób. Udostępnij ze mną w komentarzach według Twojej rady!

Wiele pozytywnych, motywacji i euforii dostaniesz na legendarnym szkoleniu na żywo w Itzhaka Pintosevich "! Przyjdź i uruchom ponownie swoje życie!

Gdzie zaczyna się twój dzień? Może od biegów rano? A może z kawą? I co potem? Praca? Lub, jeśli jesteś studentem, a następnie College lub Institute, University? Wiele pytań, które nie powinno się tylko mieć, ale ich rozwijać. Dekorowanie jako przymiotnikowa propozycja jak zabawki choinkowe. Prezentuję ci pompel, a wybierzesz akwarela.

Kiedy zacząć? Kiedy się spotkać i ... i pomaluj swój poranek, dzień, wieczór? W jakikolwiek sposób. Co dokładnie lubisz?

Muzyka

Co słuchasz muzyki? Jaki gatunek lubisz? Czy nawet tempo? Czy chcesz dowiedzieć się nie tylko do słuchania, ale także tworzyć kreatywność? Spróbuj siebie. Musisz spróbować, musisz spróbować. Spójrz na Internet. Jak tworzyć muzykę? Inspiracja, szeroki zakres. To ci pomaga. Gitara, fortepian, są to narzędzia, na których mogę grać. Gramę, spełniłem się na koszt. Serce umywa się w harmonii. Kto nie próbował, nie zrozumie. Jeśli nie ma internetu, czy jesteś zły, to co robić? Wiele osób, które natknęli się na ten problem, zawsze wyjdzie z tej sytuacji. Muzyka można znaleźć wszędzie. Po prostu usłysz. Ktoś powie, że piszę puste słowa. I ci ktoś po prostu nie wierzy, nie ma wiary, a ta muzyka nie znajdzie cię, a nie znajdziesz go. Muzyka zmienia się w czasie. Nowe gatunki pomyli ludzi mózgów. Ale oczywiście, w zależności od gatunków. I nie zaprzeczę opinii innych. Właśnie przyniosłem mój punkt widzenia. Nie zapominaj o tych doznach, które Cię doświadczają. Kup narzędzie. Dowiedz się za pomocą książek, lekcji wideo w Internecie. Uczyń swoje życie bardziej zróżnicowane. I wyobraź sobie. Budzi Państwo, jak zwykle wszystkie rano: śniadanie, ładowanie lub coś innego. Po tym, jak tam pójdziesz tam, gdzie musisz się spieszyć, dostaniesz się za gitarą i grasz najbardziej ukochaną muzykę, która pociesza Cię i otacza spokojny koc i nastrój na cały dzień.

Książki

Czy kiedykolwiek czytasz książki? A twój umysł już zabił w wirtualnym świecie? Zdarzyłem się, zacząłem czytać książkę, ale po przeczytaniu tylko połowy zacząłem angażować się w inne rzeczy, a po i zapomniałem o książce, książce, świadomi mnie. Wkrótce zacząłem czytać książkę o mniejszej objętości. I przeczytaj do końca. I stwierdził, że książka jest interesująca nie tylko pod względem objętości, ale także w treści. Wkrótce znalazł książkę o więcej, zwanej "człowiekiem, który się śmieje" (Viktor Hugo). Bardzo ciekawa książka, tylko z małym żmudnym startem. W wolnym czasie przeczytałem to. Zapamiętaj! Książka nie otwiera ciebie przyszłości, pokazuje tylko prawdziwy wewnętrzny świat. Pomaga sobie uporać!

Sport

Kto chciałby wiedzieć, jak bardzo będzie żył? Większość odpowiedziała, że \u200b\u200bnie chcieliby tego wiedzieć. Cóż, reszta przyznała, że \u200b\u200bnie przeciwko. Przypuśćmy, że się nauczyłeś. Czy chcesz to zmienić? Prawdopodobnie wszyscy chcieli żyć dłużej. A aby to zrobić, co? Potrzebuje zmiany. Poza tym lepiej. Nie siedź w sieci społecznościowej przez cały dzień, wszystkie studia, a nawet cały weekend i podnoszą dupę i uciekają. Bieganie, aż płuca dają ci zrozumieć, co są zmęczeni. Rozszerz życie i im więcej możliwe jest dywersyfikację, z którymi powinieneś się spotkać. To będzie twój nowy przyjaciel - sport. Jeśli jesteś sam, to sport rozprasza swoją samotność. Jeśli jesteś obrażony przez kogoś lub zły, sport usunie stres jako przyjaciela. Zawsze pomoże. I znowu przykład z rano. Budząc się, czujesz śpiący, nie przetrwał cytryny. Idź pod prysznicem. Chociaż pomaga rozweselić, ale kości pomagają ogrzać i rozciągnąć prysznic, ale rano biegnie. Wyobraź sobie, że biegasz po mieście. Miasto śpi. Cisza. Breeze podczas pracy pieszcząc śpiącą twarz. Oczy upijają się z wiatru. Słońce wstaje z tobą. Muzyka towarzyszy Twoim tempie, bicie serca, oddechu.

Ciało mówi ci dziękuję.

Te trzy sposoby pomogły uczynić mój codzienny i to samo życie tylko lżejsze, jaśniejsze i po prostu lepiej.