Siedem stuleci starej literatury rosyjskiej: wspólne cechy, duchowość i gatunki. Cechy starożytnej literatury rosyjskiej

03.05.2019

Przeczytaj także.

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

Zacznijmy od faktu, że pojawili się wraz z przyjęciem chrześcijaństwa w Rosji. Intensywność jego dystrybucji jest niezaprzeczalnym dowodem, że pojawienie się pisania było spowodowane potrzebami państwa.

Historia wyglądu

Pisanie zostało wykorzystane w różnych dziedzinach życia publicznego i publicznego, w kulach prawnych, międzynarodowych i wewnętrznych stosunkach.

Po pojawieniu się pisania działalność rejonów i tłumaczy została stymulowana, różnorodne gatunki literatury wysokiej rosyjskiej zaczęły się rozwijać.

Służyła potrzeby i potrzeby Kościoła, składała się z uroczystkich słów, żyć, nauk. W starożytnej Rosji pojawiła się świecka literatura, zaczęła prowadzić kronikę.

W świadomości ludu tego okresu literatura była rozważana wraz z chrześcijaństwem.

Starzy rosyjscy pisarze: Kroniki, Agiographs, autorzy uroczyste zwrotów, wszyscy wspominali o korzyściach z oświecenia. Pod koniec X - wczesnym XI wieku. W Rosji przeprowadzono ogromne prace, mające na celu przeniesienie starożytnego języka greckiego źródeł literackich. Dzięki takim działaniom starożytne rosyjskie skrybowie udało się zapoznać się z wieloma zabytkami czasu bizantyjskiego, tworzą różne gatunki literatury wysokiej rosyjskiej. D. S. Likhachev, analizując historię wprowadzenia Rosji do ksiąg Bułgarii i Bizantuium, przydzielono dwie cechy charakterystyczne podobnego procesu.

Potwierdził istnienie literackich zabytków, które stały się wspólne dla Serbii, Bułgarii, Bizantium, Rosji.

Taka literatura, pośrednik obejmował książki liturgiczne, Pismo Święte, Kroniki, Eseje pisarzy kościelnych, materiały naukowe naturalne. Ponadto lista ta obejmowała kilka zabytków narracji historycznej, na przykład "Roman O Aleksandrze Macedoński".

Większość starożytnej literatury Bargarskiej, slawistyczna mediacja, była przelewami z języka greckiego, a także dzieła wczesnej literatury chrześcijańskiej napisanej w III-VII stuleci.

Nie można mechanicznie podzielić starej słowiańskiej literatury na przeniesionym i oryginalnym, są częściami związanymi z organicznie częściami pojedynczego organizmu.

Czytanie w starożytnej Rosji innych książek jest dowodem wtórności kultury narodowej w dziedzinie słów artystycznych. Po pierwsze, wśród zabytków pisania wystąpił wystarczającą liczbę tekstów typu nie poddany: postępowanie teologii, historii, etyki.

Prace folklorowe stały się głównym rodzajem sztuki słownej. Aby zrozumieć tożsamość i oryginalność literatury rosyjskiej, wystarczy zapoznać się z pracami "poza systemami gatunków": "Nauczanie" Vladimir Monomakh, "Słowo o pułku Igor", "modlitwy" ostrzałka Daniel.

Gatunki pierwotne

Gatunki starej literatury rosyjskiej obejmują takie prace, które stały się materiałem budowlanym dla innych kierunków. Są liczone:

nauczanie;
uwaga;
słowo;
Życie.

W takich gatunkach dzieł starej literatury rosyjskiej należą historię Chronicle, wejście pogodowe, legenda kościelna, kronika opowieści.

Życie

Został wypożyczony z bizantuium. Życie jako gatunek starożytnej literatury rosyjskiej stało się jednym z najbardziej ukochanych i powszechnych. Życie zostało uznane za obowiązkowy atrybut, gdy osoba została policzona do świętych, to znaczy się krażli. Został stworzony przez ludzi, którzy bezpośrednio komunikują się z człowiekiem, który mógłby niezawodnie opowiedzieć o jasnych chwilach jego życia. Tekst został sporządzony po śmierci Toma, o którym wspomniano. Wykonał znaczną funkcję edukacyjną, ponieważ życie świętego było postrzegane jako odniesienie (próbka) sprawiedliwego istnienia, naśladowała mu.

Życie pomogło ludziom przezwyciężyć strach przed śmiercią, głosił pomysł nieśmiertelności ludzkiej duszy.

Kanony życia

Analizując cechy gatunków starożytnej literatury rosyjskiej, zauważamy, że kanony, na których stworzono życie, niezmienione w XVI wieku. Początkowo mówiło o pochodzeniu bohatera, to miejsce otrzymało szczegółową historię o jego sprawiedliwym życiu, o braku strachu przed śmiercią. Opis zakończył się gloryfikacją.

Kłócą się do tego, co stara literatura rosyjska, gatunki uznały za najciekawsze, zauważamy, że żyje, że istnienie święci Prince Gleb i Boris pozwolono opisać istnienie świętych książąt.

Stara rosyjska eloktuda

Odpowiadanie na pytanie, których gatunki istniały w starożytnej literaturze rosyjskiej, zauważamy, że elokwencja była w trzech wersjach:

polityczny;
dydaktyczny;
uroczysty.

Nauczanie

System gatunków starożytnej literatury rosyjskiej podkreślił ją jako rodzaj starożytnej rosyjskiej elokwencji. W naukach, kroniki próbowały przeznaczyć standard zachowań dla wszystkich starożytnych ludów rosyjskich: Proshriter, Prince. Najbardziej uderzający przykład tego gatunku jest uważany za "nauczanie Vladimir Monomakh" z "opowieści o latach Bygone", z dnia 1096 roku. W tym czasie osiągnięto maksymalną intensywność przez spory na tron \u200b\u200bmiędzy książętami. W nauczaniu Vladimir Monomachor daje zalecenia dotyczące organizacji swojego życia. Oferuje zbawienie duszy do wyszukiwania w Pinnacle, wzywa, aby pomóc ludziom, którzy muszą służyć Bogu.

Monomach potwierdza potrzebę modlitwy przed kampanią wojskową z przykładem własnego życia. Oferuje budować publiczne relacje w harmonii z naturą.

Kazanie

Analizując główne gatunki starej literatury rosyjskiej, podkreślamy, że ten gatunek kościoła mowy, który ma rodzaj teorii, został przyciągany do badania historycznego i literackiego tylko w formie, która była na niektórych etapach wskazujących na erę.

Kazanie nazwał "Ojców Kościoła" wasynnie wielkich, Augustynowi Błogosławiony, John of Zlatoust, Grigory Dvoyeslov. Kazania Luthera są uznawane za integralną część badania tworzenia nowej prozy oraz oświadczenia Burdal, Bosseyt, innych mówców XVII wieku, są najważniejszymi przykładami stylu prozy francuskiego klasycyzmu. Wysoka rola kazań w średniowiecznej literaturze rosyjskiej potwierdzają oryginalność gatunków starożytnej literatury rosyjskiej.

Próbki rosyjskiego rocznika houselombalijskie kazania, które zapewniają kompletny obraz stworzenia kompozycji i elementów stylu artystycznego, historycy uważają "słowa" metropolity z Illarion i Kirill Turvoskoy. Były umiejętnie używane przez bizantyjskie źródła, własne prace stworzone na ich podstawie. W ich wystarczających ilościach, antytezy, porównania, personifikacja abstrakcyjnych koncepcji, alegorii, fragmentów retorycznych, dramatu prezentacji, dialogów, częściowych krajobrazów.

Następujące przykłady kazań ozdobione w niezwykłym stylistycznym projekcie, profesjonaliści uważają "słowa" serapionów Vladimira, "słów" Maxim Grek. Podział praktyki i teorii sztuki głoszenia spadła na XVIII wieku, mówią o walce Ukrainy z Polską.

Słowo

Analizowanie głównych gatunków starożytnej literatury rosyjskiej, szczególną uwagę zostanie wypłacona słowem. Jest to rodzaj gatunku starożytnej rosyjskiej elokwencji. Jako przykład jego politycznej zmienności, zadzwońmy do "Słowo o pułku Igor". Ta praca w wielu historykach powoduje poważne spory.

Historyczny gatunek starej literatury rosyjskiej, do której "Słowo o pułku Igora można również przypisać niezwykłą techniki i środków artystycznych.

W tej pracy przerwana jest chronologiczna tradycyjna wersja narracyjna. Autor jest najpierw przeniesiony do przeszłości, a następnie wspomina o teraźniejszości, wykorzystuje liryczne rekolekcje, które umożliwiają wprowadzenie różnych epizodów: płacz Yaroslavna, sen Svyatoslava.

"Słowo" zawiera różne elementy doustnej tradycyjnej kreatywności ludowej, symboli. Istnieją epickie, bajki i tło polityczne: rosyjscy książęta w walce z ogólnym wrogiem United.

"Słowo o pułku Igor" odnosi się do liczby książek, które odzwierciedlają epickę wczesnej feudalnej. Znajduje się w jednym rzędzie z innymi pracami:

"Piosenka Nibelunga";
"Vityaz w Tiger Shkurecu";
"David Sasunsky".

Prace te są uważane za w jedną stronę, należą do jednego etapu formowania literackiego.

W "Word" połączyły dwa gatunki ludowe: płacz i chwałę. Poprzez całą pracę znajduje się żałoba zdarzeń dramatycznych, gloryfikacja książąt.

Takie techniki są charakterystyczne dla innych dzieł starożytnej Rosji. Na przykład "Słowo o zabitej ziemi rosyjskiej" jest związkiem płaczu umierającej krainy rosyjskiej sławę potężnej przeszłości.

Jako uroczysta odmiana starożytnej rosyjskiej elokwencji: "Słowo o prawu i łasce", którego autor jest ilustracją metropolitalną. Ta praca pojawiła się na początku XI wieku. Powodem pisania był koniec budowy w fortyfikacjach wojskowych w Kijowie. W pracy, idea całkowitej niezależności Rosji z Imperium Bizantyjskiego.

W ramach "prawa", Ilarion świętuje Starego Testamentu, przekazany Żydom, nie nadaje się do rosyjskich ludzi. Bóg daje nowy przymierze, zwany "łaską". Ilarion pisze, że cesarz Konstantin, jak czytali w Bizancjum, także Rosyjscy ludzie szanuje księcia Vladimir Red Sunshiko, który Kusili Rosja.

Opowieść

Po uznaniu głównych gatunków starej rosyjskiej literatury, zwrócimy uwagę i historie. Są to teksty epickich gatunków, które opierają się o exploits wojskowych, książątach, ich działa. Przykłady takich prac to:

"Historia życia Aleksandra Newskiego";
"Historia ruiny Ryazan Khan Batym";
"Opowieść o bitwie na rzece Kalka".

Najczęstszym w starożytnej literaturze rosyjskiej był gatunek historii wojskowej. Opublikowano różne listy prac. Wielu historyków zwrócił uwagę na analizę ołowiu: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Pomimo faktu, że tradycyjnie gatunek opowiadań wojskowych był uważany za świecką pełną starożytnej Rosji, jest nieodłączny w kręgu literatury kościelnej.

Wielopłaszczyznowy temat takich prac wynika ze stowarzyszenia dziedzictwa pogańskiego przeszłości z nowym światopoglądem chrześcijańskim. Elementy te generują nowe postrzeganie featu wojskowego, który łączy heroiczne i codzienne tradycje. Wśród źródeł, które wpłynęły na formację tego gatunku na początku XI wieku, eksperci przeznaczyły pisemne pisemne pisemne pisemne pisemne pisma: "Aleksandria", "Devgeniyevo ACT".

N. A. Meshchersky, który jest zaangażowany w głębokie badanie tego zabytku literackiego, wierzył, że w maksymalnej "historii" wpłynęła na tworzenie się wojskowej historii starożytnej Rosji. Potwierdza swoją opinię znaczącym cytatem stosowanym w różnych starożytnych rosyjskich dziełach literackich: "Życie Aleksandra Newskiego", Kijowa i Galicji-Wojsk Kronik.

Historycy przyznają, że w formacji tego gatunku użyto islandzkich sagów i edoli wojskowych.

Wojownik zamierzał odważny walory i świętość. Idea jest podobna do opisu epickiego bohatera. Esencja featu wojskowego zmieniła się, pragnienie wielkiej wiary przychodzi na pierwsze miejsce.

Oddzielna rola została przekazana książęcej posługi. Pragnienie samorealizacji przechodzi w skromną poświęcenie. Wdrożenie tej kategorii prowadzi się w związku z słownymi i rytualnymi formami kultury.

Kronika

Jest to pewna historia o wydarzeniach historycznych. Kronika jest uważana za jednego z pierwszych gatunków starej literatury rosyjskiej. W starożytnej Rosji odegrała szczególną rolę, ponieważ nie zgłosiła po prostu żadnych wydarzeń historycznych, ale także był dokumentem prawnym i policznym, było potwierdzeniem, jak zachowywać się w pewnych sytuacjach. Jest uważany za najstarszą kronikę "opowieścią o minionych latach", który przyszedł do nas w Ipatieja Kroniki XVI wieku. Opowiada o pochodzeniu książąt Kijowa, o wyglądzie starożytnego państwa rosyjskiego.

Kroniki są uważane za "ujednolicenie gatunków", które podporządkowane są następujące elementy: wojskową, historyczną historię, życie świętego, pochwały słowa, nauczanie.

Chronograf

Są to teksty zawierające szczegółowy opis czasu XV-XVI. Jedną z pierwszych takich dzieł historyków uważa chronograf dla wielkiej prezentacji. Ta praca nie osiągnęła pełnej kwoty do naszego czasu, więc informacje o tym są niezależne.

Oprócz tych gatunków starej literatury rosyjskiej, które są wymienione w artykule, nadal było wiele innych kierunków, z których każda miała własne charakterystyki charakterystyczne. Różnorodność gatunków jest bezpośrednim potwierdzeniem wielofunkcyjnego i wyjątkowości dzieł literackich stworzonych w starożytnej Rosji.

Każda literatura krajowa ma własne charakterystyczne (konkretne) funkcje.

Stara literatura rosyjska (DRL) jest podwójnie specyficzna, ponieważ oprócz pociągów krajowych, cechy średniowiecza (XI-XVIIIIV), które określały wpływ na minerozapję i psychologię osoby starożytnej Rosji.

Możesz wybrać dwa bloki określonych funkcji.

Pierwszy blok można nazwać kulturą ogólną, druga najbardziej ściśle związana z wewnętrznym światem osobowości człowieka rosyjskiego średniowiecza.

W pierwszym bloku powiedzmy dość krótko. Po pierwsze, starożytna literatura rosyjska była odręczna. W pierwszych wiekach rosyjskiego procesu literackiego materiał pisania był pergamin (lub pergamin). Wyprodukowali go ze skóry cieląt lub jagniąt, a zatem został wywołany w Rosji "Cielęce". Pergamin był drogim materiałem, został użyty bardzo ostrożnie i napisał najważniejszą rzeczą. Później papier pojawił się w zamian za pergamin, który częściowo przyczynił się, mówiąc przez słowa D. LiHacheva, "przełom literatury na ogromność".

W Rosji konsekwentnie wymieniano trzy główne typy liter. Pierwszy (XI-XIVV) nazywano kartą, drugą (XV-XVIV.) - Semi-supeest, trzeci (Xviiv) - SCROP.

Ponieważ materiał pisania był drogi, książki klienci (duże klasztory, książęta, boyary) chcieli, że pod okładką najbardziej interesują się ich dziełami różnych tematów i czasu ich stworzenia zostały zebrane.

Prace starożytnej literatury rosyjskiej są zwyczajowe pomniki.

Zabytki w starożytnej Rosji działają w formie kolekcji.

Szczególnie należy podkreślić w drugim bloku określonych cech DRL.

1. Funkcjonowanie zabytków w formie kolekcji należy nie tylko dużej cenie książki. Starożytny rosyjski mężczyzna w jego pragnieniu zdobycia wiedzy o świecie wokół niego szukał szczególną encyklopedyczną. Dlatego często często występują w starożytnych kolekcjach rosyjskich zabytki różnych przedmiotów i problemów.

2. W pierwszych stuleciach rozwój DRL, literatura artystyczna nie została jeszcze poświęcona jako niezależny obszar kreatywności i świadomości publicznej. Dlatego ten sam pomnik w tym samym czasie był zarówno zabytkiem literatury, jak i pomnik myśli historycznej i pomnik filozofii, który istniał w starożytnej Rosji w formie teologii. Interesujące jest wiedzieć, że na przykład rosyjskie kroniki do początku XXVEK uznano wyłącznie za literaturę historyczną. Tylko dzięki wysiłkom akademii V. Adrianovoy-Peets, Kroniki stały się przedmiotem studiów literackich.

Jednocześnie specjalne nasycenie filozoficzne starej literatury rosyjskiej w następnych wiekach rosyjskiego rozwoju literackiego będzie nie tylko zachowany, ale aktywnie rozwija się i stała się jedną z definiujących cech krajowych literatury rosyjskiej jako takie. Pozwoli to nauka A.Lostowie z całą pewnością powiedzieć: "Literatura artystyczna jest magazynem oryginalnej filozofii rosyjskiej. W pisarzach prozaicznych Zhukovsky i Gogol, w dziedzinie Tycheva, Feta, Lion Tolstoy, Dostoevsky<...> Często główne problemy filozoficzne są opracowywane same w ich specjalnie rosyjskiej, wyjątkowo praktycznej formie formy. A te problemy są tutaj dozwolone w taki sposób, że nieskompresowany i kompetentny sędzia wywołają te decyzje nie tylko "literacki" lub "artystyczne", ale filozoficzne i pomysłowe ".

3. Stara literatura rosyjska była anonimową (bezosobową) znakiem, który jest nierozerwalnie związany z inną cechą charakterystyczną - zbiorową kreatywnością. Autorzy starożytnej Rosji (często nazywali się piszczych) nie starali się opuścić ich nazwisk, po pierwsze, po pierwsze, na mocy tradycji chrześcijańskiej (mnichowe skrybuje często nazywają się "nierozsądnymi", "grzesznymi" pytaniami, którzy odważni się stać twórcy słowa artystycznego); Po drugie, ze względu na zrozumienie swojej pracy w ramach wspólnoty, przedsiębiorstwa zbiorowego.

Na pierwszy rzut oka ta funkcja wydaje się wskazywać na słabo rozwiniętym osobistym początku w starożytnym rosyjskim autorze w porównaniu z zachodnimi mistrzami artystycznymi słowem artystycznym. Nawet nazwa autora pomysłowego "słowa o pułku Igora jest nadal nieznana, podczas gdy zachodnia europejska literatura średniowieczna może" pochwalić się "setkami wielkich nazwisk. Jednak nie może wystąpić mowy o "zacofaniu" starożytnej literatury rosyjskiej ani jej "personiczności". Mowa może pójść na jego specjalną zdolność krajową. W jakiś sposób, D. LiHachev bardzo dokładnie porównał literaturę Europy Zachodniej z grupą solistów i starożytnego rosyjskiego - z refrenami. Czy chór śpiewa mniej piękne niż występy poszczególnych solistów? Czy to naprawdę nie manifestacja człowieka?

4. Głównym bohaterem starej literatury rosyjskiej jest rosyjska ziemia. Agradiya z D. LIHACHEV, który podkreślił, że literatura okresu domagolskiego jest literatura jednego tematu - tematy rosyjskiej ziemi. Nie oznacza to nigdzie starożytnych rosyjskich autorów "odmów" od obrazów doświadczeń oddzielnej osoby ludzkiej, "pożyczki" w kraju rosyjskiej, pozbawiając się indywidualności i nagle ograniczając "uniwersalne" znaczenie DRL.

Po pierwsze, starożytni rosyjscy autorzy są zawsze, nawet w najbardziej tragicznych momentach historii narodowej, na przykład, w pierwszych dziesięcioleciach jarzma Tatar-mongolskiego poszukiwani przez najbogatszą literaturę bizantyjską, aby dołączyć do najwyższych osiągnięć kultury innych ludy i cywilizacje. Tak więc w XIIIV, średniowieczna encyklopedia "melissa" ("pszczoła") i "fizjolog" są tłumaczone na starożytny rosyjski.

Po drugie, jest to najważniejsza rzecz, należy pamiętać, że osobowość rosyjska i osobowość zachodnio Europeee powstaje na różnych podstawach ideologicznych: Osobowość Europy Zachodniej jest indywidualistyczna, jest zatwierdzona przez jego szczególne znaczenie , wyłączność. Jest to związane ze specjalnym kursem historii Europy Zachodniej, z rozwojem kościoła zachodniego chrześcijańskiego (katolicyzm). Rosyjski mężczyzna ze względu na jego ortodoksję (przynależność do chrześcijaństwa wschodniego - ortodoksji) zaprzecza indywidualistycznemu (egoistycznemu) począwszy niż destrukcyjny i dla samej osobowości, a dla jego otoczenia. Rosyjska literatura klasyczna - od bezimiennych piszczych starożytnej Rosji do Pushkin i Gogol, A.Sostrovsky i Dostoevsky, V.Rasputina i V. Belova - przedstawia tragedię osobowości indywidualnej i zatwierdza swoich bohaterów na sposoby przezwyciężenia zła indywidualizmu .

5. Stara literatura rosyjska nie znała fikcji. Dotyczy to świadomej instalacji dla fikcji. Autor i czytelnik są absolutnie wierzą w prawdę słowa artystycznego, nawet jeśli mówimy o fikcji z punktu widzenia osoby świecącej.

Świadoma instalacja dla fikcji pojawi się później. Nastąpi to pod koniec XVIII wieku podczas zaostrzenia walki politycznej o przywództwo w procesie zjednoczenia oryginalnych krajów rosyjskich. Władcy odwołują się również do bezwarunkowego autorytetu słowa książki. Więc pojawi się gatunek legendy politycznej. Moskwa pojawi się w Moskwie: Teoria Eschatologiczna "Moskwa - Trzecia Rzym", naturalnie przyjęła miejscowego malarstwa politycznego, a także "opowieść o książętach Vladimira". W Veliky Novgorod - "Opowieść o White Hood".

6. W pierwszych stuleciach DRL nie szukały tego, aby nie przedstawić z następujących powodów. Pierwszy (religijny): życie Sinwood, jego wizerunek zapobiega ziemskim człowiekowi wysłać swoje aspiracje do ratowania duszy. Drugi (psychologiczny): Życie wydawało się niezmienione. I dziadek i ojciec, a syn był zużyty te same ubrania, nie zmienił broni itp.

Z czasem, pod wpływem systemu sekularyzacji, życie coraz więcej penetruje strony rosyjskich książek. Doprowadzi to do pojawienia się gatunku opaski domowej w XVIV ("opowieść o Ulyania Osorgina"), a wiek gatunku historii domowych stanie się najbardziej popularne.

7. W przypadku DRL charakterystyczny jest szczególny stosunek do historii. Przeszłość nie jest nie tylko oddzielona od teraźniejszości, ale także aktywnie obecna, a także określa los przyszłości. Przykładem tego jest "opowieść o latach Bygone", "historia zbrodni Ryazan Princess", "Słowo o pułku Igor" i innych.

8. Stara literatura rosyjska nosiła lesjapostać. Oznacza to, że starożytne rosyjskie skrybniki poszukiwały przede wszystkim, aby oświecić światło chrześcijaństwa czytelników. W DRL, w przeciwieństwie do zachodniej dzielnicy średniowiecznej, nigdy nie było pragnienia umieszczenia czytelnika ze wspaniałą fikcją, prowadzić z trudnościami na życie. Tłumaczenia przygodowe staną się stopniowo przenikający do Rosji z początkującego, kiedy zachodnioeuropejski wpływ na życie rosyjskie stanie się oczywiste.

Widzimy więc, że poszczególne konkretne cechy DRL będą stopniowo utracone z czasem. Jednak te cechy rosyjskiej literatury narodowej, które określają rdzeń swojej orientacji ideologicznej, pozostaną niezmienione do chwili obecnej.

Średniowieczny obraz świata.

Każdy okres rozwoju historycznego i kulturowego ma swój własny na WorldShip, jego pomysły na temat natury, czasu i przestrzeni, kolejności wszystkiego istniejącego, o postawie ludzi do siebie, tj. Co można nazwać obrazami na świecie. Tworzą częściowo spontanicznie, częściowo celowo, w ramach religii, filozofii, nauki, sztuki, ideologii. Obrazy świata stanowią na podstawie pewnego sposobu życia ludzi, stają się jej częścią i zaczynają mieć silny wpływ na to. Średniowieczna osoba przystąpiła z obrazu świata opracowana przez chrześcijaństwo, a raczej zachodnia forma nazwy katolicyzm. W chrześcijańskim symbolowi wiary, skompilowany w IV wieku, Kościół nazywa się singlem (tylko), świętym, katolickim (kościoła słowiańska - katedra) i apostolska.

Kościół jest katolickim (katedrą), ponieważ ma swoje wyznawcy we wszystkich krajach świata i podsumowuje w swoich dogmatach całą kompletność prawdy, tak samo dla wszystkich chrześcijan. Po podziale chrześcijaństwa w 1054 r., Kościół rzymskokatolicki i greckokatolicki pojawił się na zachodnim i na Wschodzie, a ten ostatni stał się znany jako prawosławny jako znak ciągłego wyznania właściwej wiary.

chrześcijaństwo - religia zbawienia. Dla niego istota historii świata jest znikająca ludzkości (w osobie Adama i Ewa) od Boga, podporządkowanego osobie siły grzechu, zła, śmierci, a następnie ponownego montażu twórcy, który zdałem sobie sprawę z upadku syna marnotrawnego. Ten powrót kierował się przez Boga potomków Abrahama, z którym Bóg stwierdza "przymierze" (umowa) i daje im "prawo" (zasady postępowania). Łańcuch Starego Testamentu Sprawiedliwych i proroków zamienia się w schody, wznosząc się do Boga. Ale nawet wyjazd, nawet święty człowiek nie może być całkowicie całkowicie całkowicie, a potem jest niesamowity: Bóg jest zawstydzony, staje się mężczyzną, bardziej precyzyjnie przez Bozhochlekom, ze względu na jego wspaniałe narodziny "Od Ducha Świętego i Maryi Dziewicy" "wolny od grzechu. Słowo Boże, Zbawiciel, Syn Boży jest jak syn człowieka, kaznodzieja z Galilei i dobrowolnie bierze haniebną śmierć na krzyżu. Zstępuje na piekło, uwalnia dusze tych, którzy pracowali dobrze, jest wskrzeszony w trzecim dniu, to uczniowie i wkrótce spada na niebo. Kilka dni później Duch Święty (Pięćdziesiątnicy) pojawia się na apostołach i daje im moc spełnienia przymierza Jezusa - aby głosić Ewangelię ("dobra wiadomość") wszystkim narodom. Chrześcijańscy ewangelistki łączą etyki oparte na miłości do sąsiada, z wyczynem wiary, które "zamykają bramy" prowadzi do Królestwa Nieba. Jego celem jest spalenie wierzącego, tj. Przejście do życia wiecznego z Bogiem jest osiągnięte przez promowanie (synergie) ludzkich wysiłków i łaski Boga.

W średniowiecznej świadomości zarówno folk, jak i elarar, wspaniałe miejsce zajmowane wiarę w magii, władzy. W XI-XIII stuleci. Magia porusza się w tle, ustawiając oczekiwanie na początek Bożego Królestwa na Ziemi. Nowe kwitnące czary, demonologii, okultyzm jest rozliczany przez stulecia XV-XVI.

Ogólnie rzecz biorąc, średniowieczna kultura ludowa nie może zostać zmniejszona tylko do relikwii pogaństwa i prymitywnych przekonań. Stworzone przez jej świat obrazów dał najbogatszy materiał dla sztuki średniowiecza, a nowy czas stał się ważną i integralną częścią europejskiej kultury artystycznej.

Cechy starożytnej literatury rosyjskiej, różnica z literatury nowego czasu.

Stara literatura rosyjska jest solidną podstawą, na której wzniesiono wspaniały budynek narodowej rosyjskiej kultury artystycznej XVIII-XX wieku. Opiera się na wysokich ideałach moralnych, wiary w osobę, w swoich możliwościach nieograniczonej poprawy moralnej, wiary ze względu na słowo, jego zdolność do przekształcenia wewnętrznego świata osoby, patriotyczne patosy Ministerstwa Rosyjskiego Ziemi - państwo -Rodina, wiara w ostateczną świętowanie dobroci zła, mieszając jedność ludzi i jego zwycięstwo nad znienawidzoną detaliczną.

Chronologiczne granice starożytnej literatury rosyjskiej i jego konkretne cechy.Rosyjska literatura średniowieczna jest początkowym etapem rozwoju literatury rosyjskiej. Jego wystąpienie jest ściśle związane z procesem tworzenia stanu refortowego. Podpoorganizowany do zadań politycznych wzmocnienia fundamentów systemu feudalnego, na swój sposób odzwierciedlał różne okresy rozwoju stosunków społecznych i społecznych w Rosji XI-XVII wieku. Stara literatura rosyjska jest literaturą pojawiającej się wielkiej narodowości rosyjskiej, stopniowo rozwijając się w narodzie.

Pytanie chronologicznych granic starej literatury rosyjskiej w końcu nie rozwiązano naszej nauki. Pomysły na temat ilości starożytnej rosyjskiej literatury nadal pozostają niekompletne. Wiele dzieł zginęło w ogniu niezliczonych pożarów, podczas niszczących nalotów ojców stepowych, inwazji na najeźdźców Mongol-Tatarskich, polsko-szwedzcy interwencjoniści! Tak, aw późniejszym czasie, w 1737 r. Pozostałości biblioteki Królów Moskwy zostały zniszczone przez ogień wybuchający w Greater Kreml Palace. W 1777 r. Biblioteka Kijowa zmarła z ognia. Podczas wojny patriotycznej 1812 roku w Moskwie odręczne kolekcje Musiny Pushkin, Buturlin, Bause, Demidov, Moskwa Towarzystwo Miłośników Rosyjskiej Literatury spalonej w Moskwie.

Główni kustosz i korespondencje książek w starożytnej Rosji, z reguły, były mnichów, mniej zainteresowanych magazynowaniem i korespondencją ksiąg światowej (świeckiej) treści. I to w dużej mierze wyjaśnia, dlaczego przytłaczająca większość prac starych rosyjskich pisania jest kościoła.

Dzieła starożytnego rosyjskiego pisma zostały podzielone na "światowe" i "duchowe". Te ostatnie zostali w pełni utrzymywane i stosowane, ponieważ zawierały wartości zniesienia dogmatyków religijnych, filozofii i etyki, a pierwsze, z wyjątkiem oficjalnych dokumentów prawnych i historycznych, zostały uznane za "Siedste". Dzięki temu przedstawia naszą starożytną literaturę w większym stopniu kościoła niż naprawdę była.

Począwszy od badania starożytnej literatury rosyjskiej, konieczne jest uwzględnienie jego konkretnych cech innych niż literatura nowego czasu.

Charakterystyczną cechą starożytnej literatury rosyjskiej jest charakter jego istnienia i dystrybucji. Jednocześnie to lub ta praca nie istniała w formie oddzielnego, niezależnego manuskryptu, ale była częścią różnych kolekcji realizujących pewne cele praktyczne. "Wszystko, co służy, nie jest dla dobra, ale ze względu na łóżka, zostanie oskarżony o siłę". Te słowa wasily, wielkie w dużej mierze określają postawę starożytnego rosyjskiego społeczeństwa, aby pracować przez pisanie. Znaczenie tej lub tej ręcznej książki została oceniona z punktu widzenia jego praktycznego przeznaczenia, użyteczności.

"Great Bo zdarzyć się dużo z nauczania książki, książek chłopca" i uczniów ścieżek ESMA z powodów, mądrość BO nabywa i powiązana ze słów książek; Morski chłopiec Esencja rzeki, która przywiązuje wszechświat, jest istotą istoty mądrości, książki Bo jest nieostre, Sima Bo w smutku wygody ESMA, SI Istota Udud połączony ... przez Bors, w książkach mądrości pilnie, wtedy pełzanie jest świetne ... "-kieruje kronikarzem poniżej 1037 roku

Inną cechą naszej starożytnej literatury jest N o N i N o z T, bezosobowości jej dzieł. Była konsekwencją religijnej postawy chrześcijańskiej społeczeństwa feudalnego dla osoby, aw szczególności do pracy pisarza, artysty, architekta. W najlepszym razie znamy nazwiska indywidualnych autorów, "detektorów" książek, które skromnie umieszczają ich nazwę na końcu rękopisu, albo na jej polach, lub (co znacznie mniej) w tytule pracy. Jednocześnie pisarz nie otrzyma nazwy z takimi szacunkowymi epitatami "Lucky", "niegodny", "wielokrotny".W większości przypadków autor prac woli pozostać nieznany, a czasami ukryć się za autorytatywną nazwą tego lub "ojcem Kościoła" - John of Zlatoust, Wasily Wielkich i innych.

Informacje biograficzne o naukowcach znanych nam, charakter ich kreatywności, charakter działań społecznych jest bardzo i bardzo ograniczona. Dlatego, jeśli podczas uczenia się literatury XVIII-XX wieku. Pisma literackie są szeroko przyciągane materiałem biograficznym, ujawniają charakter politycznych, filozoficznych, estetycznych poglądów pisarza, przy użyciu rękopisów autora, śledzić historię tworzenia prac, zidentyfikować twórczą indywidualność pisarza, a potem do zabytków starożytnego rosyjskiego pisma musi podejść inaczej.

W średniowiecznym społeczeństwie nie było koncepcji praw autorskich, poszczególne cechy pisarza nie otrzymały tak jasnej manifestacji, jak w literaturze nowego czasu. Korespondery często wykonywane w roli redaktorów i współautorów, a nie prostych kopiadami tekstu. Zmienili ideologicznych ostrości przepisywanej pracy, charakteru jej stylu, zmniejszone lub rozpowszechniane tekst zgodnie z upodobaniami, żądania ich czasu. W rezultacie powstały nowe edycje pomników. A nawet gdy korespondencja po prostu skopiowała tekst, jego lista była zawsze różna od oryginału: pozwolił na opisy, pomijanie słów i listów, nieświadomie odzwierciedlone w języku cech jego rodzimej rozmowy. W związku z tym istnieje specjalny termin w nauce - "Izov" (rękopis Pskov-Novgorod, Moskwa lub Khir-Bolong, Serbski itp.).

Z reguły, teksty autora prac nie dotarły do \u200b\u200bnas, a ich późniejsze listy zostały zachowane, czasami warto od chwili pisania oryginału przez sto, dwieście lat. Na przykład "opowieść o latach Bygone", stworzony przez Nessera w 1111.1113, w ogóle nie został zachowany, a redakcja Sylvester (1116) jest znana jako część Kroników Lavrenveva 1377. "Słowo o Pułk Igor ", napisany pod koniec 80 lat XII wieku, znaleziony na liście XVI.

Wszystko to wymaga naukowca starej literatury rosyjskiej niezwykle dokładnej i żmudnej pracy tekstury: badanie wszystkich dostępnych list pomnika, ustanowienie czasu i miejsca ich pisania, porównując różne edycje, listy, a także definicje, w Który edytor jest lista przede wszystkim odpowiada początkowym tekstowi autora. Pytania te są zaangażowane w specjalny oddział Nauk Filologicznych - mam o l o g i mnie.

Rozwiązywanie złożonych pytań dotyczących czasu pisania jednego lub innego pomnika, jego listy, badacz przemawia do tak pomocniczej nauki historycznej i filologicznej, a także a l e r i f i ja. Według funkcji rysunku liter, ręcznie robionych materiału do pisania, papierowe znaki wodne, charakter ekranów ekranowych, ornamentów, miniaturowych ilustrujących tekst rękopisu, Paleeografia umożliwia stosunkowo dokładnie ustawianie czasu na tworzenie manuskryptu , liczba skrybów, napisała.

W XI-One Half XIV wieku. Głównym materiałem do pisania był Parchman wykonany ze skóry cielęcej. W Rosji Parchmen często nazywali "cielęciny" lub "HARY". Ta droga sprawa była naturalnie dostępna tylko do lekcji bezpośrednich i rzemieślników, kupców używanych do kory korespondencji z lodem. Beresta przeprowadził również funkcję notebooków studenckich. Wyważa to wspaniałe odkrycia archeologiczne Novogorod Berchinsky Merilight.

Aby zapisać materiał litery, słowo nie zostało podzielone na linię, a tylko akapity manuskryptu przydzielono przez czerwoną literę cynobrowawalną - początkowe, nagłówek - "Red String" w dosłownym znaczeniu, słowa. Często używany, znane słowa były napisane skróty w specjalnym znaku podziale - t i t l o m. Na przykład, gluckle (Verbet -mówi), BG (Bóg), BCA (Maryja Dziewica).

Parchmen był wstępnie wychowany przez pismo z linią łańcuchową. Wtedy pismoł na kolana i starannie napisał każdą literę. Pismoczką z prawą, prawie kwadratową konstrukcją liter nazywano się T A w m. Praca nad manuskryptą wymagała żmudnej pracy i dużej sztuki, więc kiedy pismo ukończył ciężką pracę, chętnie go zauważył. "Rada sprzedawcy jest radowała, a karmienie w Otishe przyciąga i wędrowca w obrzęku przyjdzie, więc cieszę się i pisarza książki, dawkowanie do końca książek ..."- Czytamy na końcu kroniki Lavrenveva.

Pisemne arkusze utknęły w notebookach, które spieniają się w drewniane deski. Stąd obrót frazeologiczny - "Przeczytaj książkę z planszy do zarządu". Deski wiążące były pokryte skórą, a czasem otoczone na specjalne wynagrodzenia wykonane ze srebra i złota. Wspaniały przykład sztuki biżuterii jest na przykład wynagrodzenie Mstislavova Ewangelii (początek XII wieku).

W XIV wieku Papier przyszedł do wymiany pergaminu. Ten tańszy materiał do pisania wspiął się i przyspieszył proces litery. List ustawowy zastępuje się nachylonym, zaokrąglonym pismem z dużą liczbą zdalnych długich znaków - P o Lusta w m. W pomnikach pisania biznesu pojawia się z aroprem i B, który stopniowo wypiera półpasię i zajmuje dominująca pozycja w rękopisach XVII B. .

Ogromna rola w rozwoju kultury rosyjskiej odegrała typografię w środku XVI wieku. Jednak do początku XVIII wieku. Książki drukowane głównie kościoła, a prace są światowe, artystyczne nadal istniało i rozpowszechniane w rękopisach.

Podczas studiowania starożytnej literatury rosyjskiej należy wziąć pod uwagę jedną bardzo ważną okoliczność: w okresie średniowiecznym literatura artystyczna nie ma jeszcze medytowanych w niezależnym obszarze świadomości publicznej, była nierozerwalnie związana z filozofią, nauką, religią.

W tym względzie niemożliwe jest mechanicznie stosować kryteria artystyczności, które zbliżamy się do starożytnej literatury rosyjskiej, z którą zbliżamy się do oceny zjawisk literackiego rozwoju nowego czasu.

Proces historycznego rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej jest procesem stopniowej krystalizacji fikcji, jego wyładowania z całkowitego przepływu pisania, jego demokratyzacji i "priorytetu", to znaczy zwolnienie z guza Kościoła.

Jedną z charakterystycznych cech starożytnej literatury rosyjskiej jest połączenie z kościołem i pisaniem biznesowym, z jednej strony i doustnej twórczości ludowej - z drugiej. Natura tych więzi na każdym historycznym etapie rozwoju literatury i jego odrębnych zabytków była inna.

Jednak szersza i głębsza literatura wykorzystywała artystyczne doświadczenie folkloru, jaśniejsze, odzwierciedlało zjawisko rzeczywistości, szersza była sferę jego ideologicznego i artystycznego wpływu.

Charakterystyczną cechą starożytnej literatury rosyjskiej - i z t o r i z m. Jej bohaterowie są głównie osobami historycznymi, prawie nie pozwala na fikcję i ściśle podążać za tym faktem. Nawet liczne historie o "cudów" - zjawisk, pozornie średniowieczny człowiek nadprzyrodzony, nie tyle fikcji starożytnego rosyjskiego pisarza, ile dokładnych zapisów opowiadań lub naocznych świadków lub samych osób, z którymi cud zdarzył się.

Historyzm starej literatury rosyjskiej jest szczególnie średniowieczne. Kurs i rozwój wydarzeń historycznych wyjaśniono przez miłość Boga, wolę Opatrzności. Postacie są książętami, władcy państwowych stojących na szczycie hierarchicznej schodów społeczeństwa feudalnego. Jednak rzucając powłokę religijną, nowoczesny czytnik łatwo odkrywa, że \u200b\u200bżywa rzeczywistość historyczna, którego prawdziwy twórca był ludźmi Rosjanin.

Podobne informacje.

Starożytna literatura jest wypełniona głęboką zawartością patriotyczną, heroiczną patosami serwowania rosyjskiej ziemi, stanu, ojczyzny.
Głównym tematem starej literatury rosyjskiej jest światowa historia i znaczenie życia ludzkiego.
Starożytna literatura gloryfikuje moralne piękno rosyjskiej osoby, która jest w stanie poświęcić najdroższe - życie dla całego dobra. Wyraża głęboką wiarę na mocy, ostatecznego świętowania dobrej i ludzkiej zdolności do podniesienia ducha i pokonać zło.
Charakterystyczną cechą starożytnej literatury rosyjskiej jest historyzm. Bohaterowie są głównie historycznymi twarzami. Literatura ściśle podąża za tym faktem.
Cechą artystycznej kreatywności starożytnego rosyjskiego pisarza jest tak zwana "literacka etykieta". Jest to specjalna regulacja literacka i estetyczna, pragnienie podporządkowania obrazu świata do pewnych zasad i zasad, raz i na zawsze ustanowienia, co i jak przedstawiać.
Stara rosyjska literatura pojawia się z pojawieniem się państwa, pisania i opiera się na książkach chrześcijańskiej kultury i rozwiniętych formy ustnej twórczości poetyckiej. W tym czasie literatura i folklor były ściśle związane. Literatura często postrzegana działki, obrazy artystyczne, fundusze wizualne w sztuce ludowej.
Oryginalność starożytnej literatury rosyjskiej w obrazie bohatera zależy od stylu i gatunku pracy. W stosunku do stylów i gatunków bohater jest reprodukowany w zabytkach starożytnej literatury, tworzone są również ideały.
W starożytnej literaturze rosyjskiej ustalono system gatunków, w którym rozpoczęła się rozwój oryginalnej Literatury Rosyjskiej. Najważniejszą rzeczą w ich definicji była "używanie" gatunku, "praktyczny cel", dla którego przeznaczona była jedna lub inna praca.
Tradycje starożytnej literatury rosyjskiej znajdują się w pracy rosyjskich pisarzy XVIII-XX wieku.

Sprawdź pytania i zadania

Jak charakteryzuje akademickie D.S. LikHachev Stare Literatura Rosyjska? Dlaczego nazywa to "pojedynczą ambitną całość, jedną z kolosalnych prac"?
Co porównuje starożytną literaturę z starożytną literaturą i dlaczego?
Jakie są główne zalety starożytnej literatury?
Dlaczego, bez dzieł starożytnej literatury, artystyczne odkrycia literatury następnych wieków byłyby niemożliwe? (Pomyśl, jakie cechy starożytnej literatury zostały wyuczone przez rosyjską literaturę nowego czasu. Podaj przykłady z dzieł rosyjskich klasyki znanych.)
Co było cenione i co rosyjscy poeci i prozaiki zostali zabrani ze starożytnej literatury? Co zostało napisane o A.S. Puszkin, N.v. Gogol, A.I. Herzen, L.n. Tołstoj, F.M. Dostoevsky, D.N. Mamin-syberyjski?
Co robi starożytna literatura o korzyściach z książek? Podaj przykłady "Chwała książek", znanych w starożytnej literaturze rosyjskiej.
Dlaczego było wysokie pomysły na temat siły słowa w starożytnej literaturze? Jakie były związane z tym, co dostali?
Co mówi się o słowa w Ewangelii?
Z którymi pisarze porównują książki i dlaczego; Dlaczego książki są rzekami, źródła mądrości, a co oznaczają słowa: "Jeśli pilnie szukasz w książkach mądrości, znajdziesz wielką przysługę duszy"?
Nazwij zabytki starożytnej literatury rosyjskiej znanej z tobą i nazwiskami ich pisarzy.
Opowiedz nam o metodzie pisania i charakteru starożytnych rękopisów.
Nazwij historyczne warunki do pojawienia się starożytnej literatury rosyjskiej i jej konkretnych cech, w przeciwieństwie do literatury nowego czasu.
Jaka jest rola folkloru w formacji starożytnej literatury?
Korzystając z materiału referencyjnego, krótko opowiadaj historię badania starożytnych zabytków, zapisz nazwiska naukowców zaangażowanych w ich badania i etapy studiów.
Jaki jest obraz świata i człowieka w reprezentacji rosyjskich skrybów?
Opowiedz nam o obrazie osoby w starożytnej literaturze rosyjskiej.
Nazwij tematy starożytnej literatury za pomocą materiału odniesienia słownictwa, charakteryzują swoje gatunki.
Wymień główne etapy rozwoju starożytnej literatury.

Przeczytaj również sekcję artykułów "Narodowa oryginalność starożytnej literatury, jej pojawienia się i rozwoju".

Każda literatura krajowa ma własne charakterystyczne (konkretne) funkcje.

Stara literatura rosyjska (DRL) jest podwójnie specyficzna, ponieważ oprócz cech krajowych, cechy średniowiecza (XI - XVII wieku) przenoszące wpływ na światową epokę i psychologię ludzką starożytnej Rosji.

Możesz wybrać dwa bloki określonych funkcji.

Pierwszy blok można nazwać kulturą ogólną, druga najbardziej ściśle związana z wewnętrznym światem osobowości człowieka rosyjskiego średniowiecza.

W Rosji konsekwentnie wymieniano trzy główne typy liter. Pierwsze (XI - XIV stuleci) nazywano Kartą, drugi (XV - XVI stulecia) - półsumnie, trzeci (XVII wieku) - konopa.

Prace starożytnej literatury rosyjskiej są zwyczajowe pomniki.

Zabytki w starożytnej Rosji działają w formie kolekcji.

Szczególnie należy podkreślić w drugim bloku określonych cech DRL.

2. W pierwszych stuleciach rozwój DRL, literatura artystyczna nie została jeszcze poświęcona jako niezależny obszar kreatywności i świadomości publicznej. Dlatego ten sam pomnik w tym samym czasie był zarówno zabytkiem literatury, jak i pomnik myśli historycznej i pomnik filozofii, który istniał w starożytnej Rosji w formie teologii. Interesujące jest wiedzieć, że na przykład rosyjskie kroniki do początku XX wieku były uważane wyłącznie za literaturę historyczną. Tylko dzięki wysiłkom akademii V. Adrianovoy-Peets, Kroniki stały się przedmiotem studiów literackich.

Po pierwsze, starożytni rosyjscy autorzy są zawsze, nawet w najbardziej tragicznych momentach historii narodowej, na przykład, w pierwszych dziesięcioleciach jarzma Tatar-mongolskiego poszukiwani przez najbogatszą literaturę bizantyjską, aby dołączyć do najwyższych osiągnięć kultury innych ludy i cywilizacje. Tak więc w XIII wieku średniowieczna encyklopedia "melissa" ("pszczoła") i "fizjolog" są tłumaczone na starożytny rosyjski.

6. W pierwszych stuleciach DRL nie szukały tego, aby nie przedstawić z następujących powodów. Pierwszy (religijny): życie Sinwood, jego wizerunek zapobiega ziemskim człowiekowi wysłać swoje aspiracje do zbawienia duszy. Drugi (psychologiczny): Życie wydawało się niezmienione. I dziadek i ojciec, a syn był zużyty te same ubrania, nie zmienił broni itp.

Z czasem, pod wpływem systemu sekularyzacji, życie coraz więcej penetruje strony rosyjskich książek. Doprowadzi to do powstania w XVI wieku gatunek historii domowych ("Opowieść Ulibia Osorgina"), aw XVII wieku gatunek opowieści krajowej stanie się najbardziej popularna.

8. Stara literatura rosyjska nosiła lesja postać. Oznacza to, że starożytne rosyjskie skrybniki poszukiwały przede wszystkim, aby oświecić światło chrześcijaństwa czytelników. W DRL, w przeciwieństwie do zachodniej dzielnicy średniowiecznej, nigdy nie było pragnienia umieszczenia czytelnika ze wspaniałą fikcją, prowadzić z trudnościami na życie. Tłumaczenia przygodowe stają się stopniowo penetrują Rosję od początku XVII wieku, kiedy zachodnioeuropejski wpływ na życie rosyjskie stanie się oczywiste.

Problem autorstwa zabytków literatury Starożytna Rosja jest bezpośrednio związana z krajowymi specyfika pierwszych stuleci rozwoju rosyjskiego procesu literackiego. "Copyright", powiedział DS Likhachev, - był stłumiony w starożytnej literaturze.<…> Brak wielkich nazwisk w starożytnej literaturze rosyjskiej wydaje się być zdaniem.<…> Uprzedzamy się przed ich pomysłami na temat rozwoju literatury - zgłoszone zgłoszenia<…> stulecia po rozkwitaniu indywidualny, Sztuka osobista to sztuka indywidualnych geniuszy.<…> Literatura starożytnej Rosji nie była literaturą poszczególnych pisarzy: ona, jak kreatywność ludowa, była sztuką Nadindiawal. Była to sztuka stworzona przez nagromadzenie zbiorowego doświadczenia i wytwarza ogromne wrażenie mądrości tradycji i jedności wszystkich - zasadniczo niejednany - pisanie.<…> Starożytni rosyjscy pisarze nie są architektami oddzielnych budynków. Są to planiści miejscy.<…> Każda literatura tworzy swój własny świat, który uosabia świat idei nowoczesnego społeczeństwa. " W związku z tym, anonimowy (bezosobowy) Charakter kreatywności starożytnych rosyjskich autorów jest manifestacją krajowej oryginalności rosyjskiej literatury iw tym zakresie anonimowy "Słowa o pułku Igor" nie stanowi problemu.

Przedstawiciele sceptycznej szkoły literackiej (pierwsza połowa XIX wieku) przystąpiła z faktu, że "tył" starożytna Rosja nie mogła "generować" pomnika takiego poziomu doskonałości artystycznej jako "Słowo o pułku Igora" .

Filolog-Orientalist O.i. Senkovsky, na przykład był przekonany, że twórca "słów" był w stanie próbować polskiej poezji XVI - XVII wieku, które sama praca nie może być starożytnymi czasami Piotra I, że autor "słów" - Galichanina , przeniesiony do Rosji lub wykształconych w Kijowie. Twórcy "słów" zostały nazwane A.I. Musin-Puszkin (posiadacz kolekcji z tekstem "Słowa") i Ioli Bykovsky (ten, który nabył kolekcję), a N.M. Karamzin jako najwyżej rosyjscy pisarzy późnego XVIII wieku.

Tak więc "słowo" był reprezentowany przez wiązanie literackie w duchu J. Machersona, rzekomo otwarto w Mid-XVIII wieku kompozycja legendarnego wojownika i piosenkarza Celts Osian, który mieszkał przez legendę w III wieku AD. w Irlandii.

Tradycje sceptycznej szkoły w XX wieku kontynuowały francuski slawystę A. Maza, pierwotnie uznano, że "słowo" zostało stworzone zarzucane a.i. Music-Puszkin, aby uzasadnić podbojową politykę Catherine II na Morzu Czarnym: "Mamy przypadek, gdy historia i literatura są we właściwym czasie przynieść swoje świadectwa". Pod wieloma względami, radziecki historyk A. Zimina, który zadzwonił do twórcy "słów" Iolii Bykovsky, był strefy z A. Mazon.

Argumenty zwolenników "słów" autentyczności były bardzo przekonujące. A.S. Pushkin: autentyczność pomnika okazała się "duchem starożytności, co jest niemożliwe do fałszywego. Który z naszych pisarzy w XVIII wieku może mieć dość talent? " V.K.KYHEHEHELBECKER: "Dając, że dereceiver byłby lepszy od prawie wszystkich niż rosyjskich poetów, a tym samym zabrał".

"Sceptycyzm Doki" V.a. dość podkreślone Chivihin: "Byli w pewnym stopniu przydatni - ożywili interesy naukowe i publiczne w" słowa ", zachęcali uczonych zurce'a, aby spojrzeć na głębinę czasów, spędzone na badaniach z opieki naukowej, obiektywizacji akademickiej i szczegółowości".

Po sporach związanych z czasem tworzenia "słów" i "Zadonshchina", przytłaczającą większość badaczy, nawet ostatecznie, a A. Mazon, przyszedł do przekonania, że \u200b\u200b"słowo" jest pomnikiem XII wieku. Teraz wyszukiwanie autora "Słowo" koncentruje się na kręgu współczesnych tragicznych kampanii księcia Igor Svyatoslavich, który miał miejsce wiosną 1185 roku.

V.A. Chivihin w rzymskim eseju "pamięci" daje najbardziej kompletną listę domniemanych autorów "słów o pułku Igor" i wskazuje nazwiska badaczy, którzy przedstawiają dane założeń: "Nazywane" Ginchi "( N. Asksakov), Galicyjski "Promotroid Scribe" Timothy (N. Golovin), "Piosenkarka ludzi" (D. LiHachev), TimoFeya Raguilovich (pisarz I.novikov), "Pisanie Singer Mitusa" (pisarz A.yugov), "Tysiące Raguil Dobrynich "(V.Pedorov), niektórych nieznanych sądów Piosenkarka, przybliżona wielka księżniczka Kijowskiej Marii Vasilkovna (A.Solovyev)," Singer Igor "(A.Petrusevich)," Mocny "Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich Chronicle Kochka (amerykański badacz S. Tarasov), nieznany "Wandering Book Singer" (I. Malyshevsky), Belanoda Prozovicha (Anonimowy Tłumacz Monachium "Słowa"), Województwo Chernigov Olstina Aleksieć (M. Sokol), Kijów Boyarova Peter Borislavich (B. Rybakov), prawdopodobny spadkobierca generycznego piosenkarza (A.Robinson), nienazwanego wnuka bojaka (m .bpin ), jak stosuje się do znaczącej części tekstu - samego Boyana (A.nikitina), mentora, doradcy Igor (P. OHRIMENKO), nieznany spodek Polovtsovsky (O. Suluimenov)<…>».

V.A. sam Civivichin jest przekonany, że twórca słowa był księcia Igor. Jednocześnie badacz odnosi się do długiego i, jego zdaniem, niezadowolony zapomniany raport z słynnego zoologa i jednocześnie specjalistą w słowie "N.v. Chalmemannya (1952). Jednym z głównych argumentów V. Chivikhina jest następujący: "To nie był piosenkarz, a nie wigor, aby ocenić książęta księcia, wskazać, że powinny być wykonane; Jest prerogatywą osoby stojącej na jednym publicznym krokiem z tymi, do których adresował "