"Nowatorska" Chevengur "jest jedyną ukończoną powieść w pracach Platonowa. Esej na opowieści o Platonov "Cheving" Analiza pracy Chevyngur
Powieść "Chevengur" została stworzona przez Platonowa od 1926 do 1929 roku. W 1926 lub 1927. Początkowa wersja powieści, historia "Budowniczych" była gotowa, gdzie przewodniczący Gubspolcom postanowił zbudować socjalizm w oddzielnej prowincji.
W 1928 r. W magazynie "Krasnaya listopada" 2 odwrócenie z powieści - "pochodzenie mistrza" i "potomek rybaka" zostały wydrukowane. W 1929 r. W kolekcji dzieł Platonowa "Pochodzenie Master" zostało opublikowane pod tym samym nazwiskiem pierwszej części "Cheving".
Platonov nie mógł całkowicie publikować "Chevengur". Próbował opublikować drugą część, "istotę istnienia", w wydawnictwie "Federation", a następnie, niepowodzenie, w wydawnictwie "Młoda strażnik", która nawet wyszła z korzenia powieści z redakcją i Prawo autorskie.
W 1971 r. Wydrukowano dwa przerwy z powieści. "Chevengur" (druga część, z wyłączeniem "pochodzenia mistrza") została opublikowana w 1972 r. W Paryżu, a pełny tekst wyszedł w ZSRR przez osobną publikację tylko w 1988 roku.
Kierunek literacki i gatunek
Roman "Chevengur" jest zwykle skierowany do przepływów Upgras, ale tradycja realizmu wynosi 19 V. Również silny w powieści, zwłaszcza w pierwszej części, gdzie opisano dzieciństwo i młodzież Twinov. Nowa odnosi się również do gatunku anty-Nightopii nazywana jest również nową ostrożnością. W 1929 r. Platon już doskonale zrozumiał, jak socjalizm zwrócił się do ludzi, a dla pisarzy - prawda o nim.
Kiedy po raz pierwszy przeczytasz "Cheving", początkowo naprawdę niezrozumiałe, utopia jest lub anty-astopa. Bohaterowie powieści mieszkającej w mieście komunizmu są bezwarunkowo wierzyli. Stopniowo czytelnik jest skręcony i przestrzegający wolę autora, krytycznie odnosi się do tego, co dzieje się w Cheving i żałuje bohaterów.
Historia formacji Aleksandra Dvoznova pozwala nam rozmawiać o tradycjach "Roman of Education". Podróż Dvinov w przestrzeniach ojczyzny w poszukiwaniu "Socjalistycznych elementów życia" (otrzymał zadanie imprezowe) zmienia historię w "Roman-Journey". W rzeczywistości historia Cheving - jest utopia lub apokalipsa (dla mieszkańców, w zależności od ich komunistycznych lub chrześcijańskich przekonań), ale anty-Nightopia dla czytelników.
Działka i skład
"Chevengur" jest jednym z najbardziej tajemniczych dzieł literatury rosyjskiej. Ze względu na fakt, że pełny tekst powieści nie został wydrukowany podczas życia autora, pozostało nieznane, w jakiej kolejności w powieściu są oddzielne odcinki w powieści. Tak więc sugerują tylko badacze, jaki jest skład powieści, a na mistrzu luek, jest on podzielony przez wolę naukowców i wydawców. Intrygue jest zintensyfikowane przez to, co pozostaje niezrozumiałe, czy zmarł w ostatnim bliźniacu, głównym charakterem powieści.
Powieść czytana jest dość trudna, początkowe indywidualne odcinki wydają się nie połączone. Kiedy bliźniacze liście Chevnigra w finale i spada do rodzimej wioski, romans, jakby wróci na początek. Dosłownie powtarza epizod z dzieci dzieci dzieci, kiedy Zakhar Pavlovich prosi o sasha. Mała Prosha zgadza się przynieść bliźniacze do pieniędzy, a dorosły jest prezentem. Ale czytelnik zdaje sobie sprawę, że powtórzenie przeszłości nie może być bohaterami, prawdopodobnie się nie spotka.
Efekt powieści rozpoczyna się w pierwszej dekadzie XX wieku, kiedy syn ciekawego rybaka w ciągu 6 lat pozostaje sierota. Czas w powieści porusza się nierównomiernie, ciężkie lata dzieciństwa Sashy w rodzinie bliźniaka i życie jego przyszłego ojca Zakhar Pavlovich jest szczegółowo opisany. O życiu Dvinnova w rodzinie adoptowanej Ojciec Zakhar Pavlovich mówi trochę i szybko. Platonov mówi tylko kilkoma odcinkami: Wejście Dvinov na imprezie, jego wycieczka służbowa z imprezy do przodu wojny domowej, próba uratowania pociągu, doprowadziła do różnych ofiar, incydent z wychwytem Dvinova I wyzwolenie jego spektaklu, disea Dvinov.
Dalsza narracja spowalnia, staje się bardziej szczegółowa. Twin i Kopopkin krążą w wioskach stepowych w poszukiwaniu samozrozumiałego komunizmu. Wydaje się, że podróżują przez tydzień lub miesiąc, ale kiedy bliźniaki wracają do miasta, jest już NEP, to jest 1921. Twins tak, jakby nie powiodły się w czasie, przegrywając kilka lat.
Druga część powieści opisuje życie Dvinnova w mieście ChevingGure, w którym według przewodniczącego RevKoma Chepurny, komunizm przyszedł, więc czas zatrzymał się. Czas w powieści również zachowuje się dziwnie: skręcono w spirali, więc trudno jest zrozumieć, co wystąpiła sekwencja w "Cheving".
Czytelnik spada do komunistycznego Cheventogur wraz z Kopincin bezpośrednio do soboty, podczas której 11 mieszkańców Chevönigue przeniósł się bliżej w domu i drzewach. Chevengians pracowali tylko dla przyjemności, społeczeństwa, które "rozpuścili się na zawsze", a oni pracowali ze słońcem zadeklarowanym przez światowy proletarium. Zawód mieszkańców - duszy, rzemiosła - życie.
Retrospekcja umożliwia dowiedzenie tego, co Chevinggur stał się miastem komunizmu po cichym ułożonym do mieszkańców, całkowicie czekając na drugie nadchodzące, koniec świata, to znaczy burżuazyjne zabiło "burżuazję" i pojechałem "Halfburuyev" . Stało się to przez 2 lata na głównych wydarzeniach.
Ze względu na brak proletariuszy, prosyologia prowadzi do Chevengur "Inne", włóczęga, które są stopniowo kierowane po śmierci ławki dziecka. Nieudana próba ożywienia zmarłego - kulminacja powieści.
W Cheving, czas zatrzymuje się. Wydaje się, że Kopingin spędza tam nie więcej niż miesiąc. A kiedy nadejdzie bliźniak, czas dojrzałości przychodzi w swoim życiu, to znaczy niepowodzenie odbywa się ponownie w czasie.
Plug-in Novella opowiada o relacjach wielbicie bliźniaka i zakochany w jej Simon Serbinova, który przyszedł do wyszukiwania w Cheving Burni.
Kiedy nieznane oddziały zostaną zaatakowane na Cheventgur, który CheventGur wywołuje Kozaków i kadetów na koniu, młodzież bliźniacze końce. Oznacza to, że ma 30 lat i nie jest jasny, jak się stało, ponieważ był w Cheving kilka miesięcy.
W walce z nieznaną armią, chevengurts umierają, a bliźniaki siedzi na siłę proletariackiej, która zabiera go do najbardziej jeziora Vivo, w którym jego ojciec utopił z ciekawości.
Koniec powieści jest otwarty, ponieważ prosyzwy na życzenie Zakhar Pavlovich idzie do poszukiwania dwóch. Co jeśli znajdziesz?
Bohaterowie i obrazy
Alexander Dvinov - bohatera powieści. Czytelnik jest nieznany przez nazwę jego ciekawy ojca rybaka. Dvinnov otrzymał nazwisko z rodziny rodziny podwójnego, który zabrał go po śmierci Ojca i nieznanego, aby urodził się w ciągu 4 lat. Być może Platonov chciał stworzyć nazwę. Oznacza to, że podkreśliła pewną dwoistość Dvinova lub tego, co są z podwójnym bliźniakiem profiletu.
Wygląd Dvinova staje się znany ze zdjęcia, który Serbinov widzi z Sony. Jego twarz jest bezpodstawna, a oczy odwróciły się, jakby martwiły, podobnie jak zmęczonych zegarkach.
Dwa - człowiek, który nie został ustalony: Cheppure uważa, że \u200b\u200bjest "słabe poczucie umysłu". Sam Sasha nie wie, co jest dla niego dobre. Na imprezie, dołącza, ponieważ Zakhar Pavlovich zapytał o to, dzieje się z Sonya przez przypadek i nie jest jasne z niej ogólnie dlaczego. Oczywiście Dvinov odzwierciedla postawę Platonowa do tego, co dzieje się w kraju.
Kompletny brat Twinov Profyus - Antipode Twinov. Od dzieciństwa szuka korzyści we wszystkim. Profyologia "Czarne nieprzezroczyste oczy i dziura, uczucie i kształt" nos, a także "stary umysł ekonomiczny" drapieżnika.
Stepan Kopopkin - Rycerz rewolucji. Jego portret jest niepozorny: "Mała wysokość, cienkie i oczy bez opieki w nich". Jego twarz jest "międzynarodowa", a cechy osoby walczą o rewolucję. Kopincin podróżuje do konia o imieniu "proletariackiej siły", bardziej jak konia epickiego bohatera, że \u200b\u200bPlatonov wyraża hiperbolę: Aby zaspokoić, konia zjada "Oszków Delikatesu młodego lasu" i napoje "mały staw w step."
Przed spojrzeniem czytelnika najpiękniejsze są najważniejsze osobowości - bohaterowie rezerwy ery rewolucji i wojny domowej. Co jest upoważnione przez frezowanie Stepan Moshonkin, przemianowane przez Dostoevsky i niedokończone, pozbawione dokumentów, a zatem oznaczone jako inna seks nieokreślony. Kolekcja Chudakov Lesnik Bitterman Lesnikovsky, który szukał prawdy w złych książkach, kilku członków gminy "Przyjaźń z biednych", stworzonych na komplikację życia, Pashintsev z "Rewolucyjnej Rezerwatu", który siedzi w Piwnica na Grenat Mountain waty i Polakach, "Sirot z brzeczki", żyjący "bez żadnej instrukcji."
Funkcje stylistyczne.
Roman łączy prasę i głęboką tragedię. A śmiech, a tragedia opierają się na lukę między stwierdzonymi pomysłami społecznymi i jak postrzegają bohaterów. Żywy przykład jest wyborem partii Publich z Zakhar.
Kopingin, podróże, jest całkiem zaufany przez mały konia, więc przypadkowo wpada tylko w niektóre miejsca. Ostatecznym celem Kopinkiny jest grób jego ukochanego Rosa Luksemburga, a na ścieżce chroni wszystkich uciskanych. Może nigdy nie przybywa do grobu, ponieważ koń uważa cel horyzontu Kopincza.
Kopincin nazywa się "siłą naturalną", a nie władza, a jego konia jest bydłem klasowym, co jest świadomością rewolucyjnej biednych.
Chepourny - Przewodniczący Revkuma Chevengur. Jest opisany jako niska osoba "ze słabym nosem na twarzy" (dlaczego prawdopodobnie otrzymał pseudonim Japończycy) w pselasie dezertera wojny tsaryjnej. Chepurny widzi ludzi. Jego pomysł jest zachowanie komunizmu w Chengugu.
Platonov umiejętnie korzysta z biur i znaczków: "Zarysowane samozapierające socjalizm wśród mas", "Komunizm jest wzajemnym poczuciem masy", "mądrzejszy niż proletarka nie przyzwyczai się"
Oficjalizmowie są połączone z aforyzmami, którzy stały się wyrazem mądrości ludowej: "Mamy dużo umysłu, ale nie ma chleba" - jest około 10 procent ekscentryk w ludziach, którzy idą do każdego przypadku - iw rewolucji , A w skecie, a na bogomolu "," moc jest nieudolna, konieczne jest zasadzenie najbardziej niepotrzebnych ludzi ". Klauzula-Nepman mówi, że stara kobieta: "Lenin wziął, Lenina i dał". Przepełnia przysłowie: "Bóg dał, Boży i wziął".
© A. Khuzinsk-Parkosadze, 2007
Cechy gatunkowe powieści Andrei Platonova "Chevengur"
A. Khusinsk-Parkosadze
Praca Andrei Platonov stale powoduje żywe zainteresowanie krytyki literackiej i miłośników literatury. Krytyka literacka próbuje znaleźć odpowiedzi na najbardziej podstawowe kwestie związane z poetyką Platonic, takie, przynajmniej, jak określając gatunek jedynej ukończonej powieści pisarza "Chevengur". Podczas rozwiązywania tego problemu naukowcy zostali podzieleni na dwie główne grupy: pierwszy wierzy, że ta powieść z anty-Nightopia, druga - utopia. Istnieje jednak trzecia grupa, która próbuje zapisać ten gatunek w tym samym czasie w kierunku niepewnego i utopii, pomimo ich przeciwnego.
Z jednej strony krytycy podkreślają, że Chevinggur, "pęknięte place-zagadki", będąc poza prawdziwą przestrzenią i czas, spełnia główny znak Utopia City: to znaczy, nie ma miejsca, które nie jest C. Ta definicja jest obsługiwana przez utopijność samej idei komunizmu 2, utopijne ideały czas, w którym Platonists ucieleśniono 3. Inne terminy stosowane do określenia gatunku powieści: metautopia 4, Transtedopia 5 itd. A. Pomorskaya wywołuje pracę "Cheving" zapowiedzi Precelovsky Aticopia wraz z "My" E. Zamyatina6.
Z drugiej strony krytyka zauważa, że \u200b\u200bw powieści Chevengur wyróżnił funkcje charakterystyczne dla anty-Nightopas: ideę socjalizmu i powszechnego szczęścia na Ziemi, w obliczu konkretnego przeznaczenia ludzkiego, prowadzi do tragicznego finału7. O. Istotna cecha Lazarenko Antiutopii w Chevinggure widzi w rozpoznawaniu priorytetu Platonicznego życia wiecznego i naturalnego powyżej idei 8.
Jak odpowiednie są takie odczyty Chevnigra? W związku z tym zgadzamy się z opinią V. Switchsky, który zauważa, że \u200b\u200bPlatonov w Chevenguru ujawniła nieuchronność posiedzenia utopii z rzeczywistością, wyraziła ją w "nowej, bezprecedensowej, artystycznej syntezie". Platonov w pracy,
Święte życie, wraz z utopią dała dyskusję, jego korekta rzeczywistości. V. Połączenia obrotowe Roman Cheventurgur Tragic Utopia Platonova 9.
Więc, jeśli Chevengur nie może być jednoznacznie nazywa się Utopia ani Antiutopia, a następnie pytanie
o gatunku pozostaje otwarty. Może Platonov odegrał pewien żart z czytelnikiem "i oboje." Być może nie jest przypadkiem, że Andrei Climen wybrał pseudonim dla siebie, podobny do jednego z jego ulubionych filozofów - Plato 10. W końcu malarstwo Chevenigra jest dziwnie przypominającym, że Platon napisał w swoim Traktacie. Filozof wierzył, że w idealnym stanie nie ma miejsca na to, co jest bezużyteczne i szkodliwe (w tym pacjenci, oskarżenie, "szkodniki" społeczeństwa itp.). Takie podejście przypomina podejście Chevengur Bolszewików do starych cherenkurgów i daje podstawy, aby spierać się o instalację gatunkową autora Cheving na stanie Platona.
Platon uważa, że \u200b\u200bw idealnym stanie, moc musi koncentrować się w rękach filozofów mędrców, "Zbawiciela", którzy wiedzą najlepiej, a co jest złe. Istnieje również awangardowa, zarówno opiekunów granicznych, jak i pracownicy zamówień. Jest to rodzaj różnorodności Fedorowa "Strażników", czyli prawidłowe odbicie obrazu Chevinggur Bolszewicy. Stanowią one elitę władzy, a według Platon, powinny odmówić mienia i żyć w Spartan. Przedstawiciele władz są najlepiej rozumiane przez potrzeby i potrzeby reszty. Ci, którzy są wrogami nowego porządku, a tymi samych i bogów, oczekują wyroku śmierci. Ze względu na dobro państwa, ograniczenie wolności myśli i działań P.
Platon wiedział, że w niedoskonałym świecie nie można było stworzyć idealnego stanu, ale był przekonany, że ludzie powinni dążyć do realizacji ideału. Założył swój własny
projekt idealnego stanu w wiarę w fakt, że idealny świat (to znaczy świat doskonałych pomysłów) ma swój ostateczny cel w materii. Materia w kosmosie staje się doskonale z umiarem podejścia do świata czystych pomysłów, to jest wszechświat. To pragnienie poprawy piękna włączeń Platon Love 12. Platon pisze o potrzebie skojarzenia jednego celu wszystkich ludzi ze względu na stworzenie stanu uczciwego i wychowania doskonałej osoby 13. Jednakże, jak zauważyli naukowcy, w swoich szczegółach oraz metody wdrożenia, teoria Platona z pogardą odnosi się do wolności i szczęścia człowieka jako osoby 14.
Idealny stan Platona jest uważany za utopia 15, ponieważ uosabia model "Najlepsza" jednostka Ziemi. Jednocześnie wizerunek stanu Platonic odpowiada modelowi totalitarnego systemu władzy 16. Stąd możliwe jest stwierdzenie: definicja Chevings jako utopii lub anty-kontopii jest związana z tajemnicą definicji Państwa Plato. W końcu Utopias stworzony w starożytności są mity, które w XX wieku zmieniły się w anty-Nightopie. Utopia - projekt społeczeństwa zorganizowanego racjonalnego. Kula anty-Nightopii jest prywatną osobowością, czymś intymnym i głęboko indywidualnym. Bohater staje się osobą, która stara się budować swoje istnienie zgodnie z ideami o duchowej harmonii 17.
Wpływ pomysłów Platon na światopoglądu Platonis został wielokrotnie odnotowany przez krytykę 18. To był fakt, że Platon jest pełnomocnikiem utopii, a fakt, że z krytyką idealizmu Platonowa mówiła w jednym z jego najwcześniejszych artykułów Gazeta gminy Voronezh od 17 do 20 października 1920 r. Pod tytułem "Kultura proletariatowa" 19. Filozofia Platona świeci nie tylko przez formę gatunku Chevroom. Jak powiedział słusznie J. Shimak-Rezwale, wpływ Platona wpłynęło również na pomysły bohaterów powieści o duszy i ciele. "Począwszy" i "formułują" świat w Plato 20. Naszym zdaniem filozofia Platonovsky jest w dużej mierze oparta na mit Pluks, którego pręt jest dyministycznym modelem porządku świata.
Myślenie mitologizmu jest bezpośrednio związane z kwestią ludzkiej percepcji świata i proces jego zrozumienia 21. Mit to próbka dla innych gatunków literackich. Naukowcy długo zauważyli połączenie niektórych rytuałów, zwyczajów plemiennych, przekonań z gatunkiem bajki. Większość badaczy nie ma wątpliwości co do pochodzenia bajki od prymitywnego mit 22.
Wspaniała fabuła zmienna pomysły mitologiczne, czasami odtwarzając je w dosłownym znaczeniu. Najbardziej podtrzymywane motywy mitologiczne i tematy, które wchłaniały bajkę należy do tematu Raju, poszukiwania "innego królestwa" ("ten światła"), tematu poświęcenia i testowania bohatera podczas wędrówki. Vladimir Prippet Schemat działki magicznej bajki wzniesiono do dwóch głównych cykli mitologicznych. Pierwszy jest związany z obrzędem inicjacji, czyli przejście bohatera do nowego statusu, a drugi odzwierciedla starożytne pomysły na miejsce popornego istnienia prysznica i podróżowanie do innego świata 23. Konieczne jest podkreślenie Tutaj trudno jest wykonywać jasną granicę między tymi cyklami, ponieważ rytuał inicjacji i prezentacji "Togo Light" jest nieodłączne w wielu przekonaniach. Obrządek inicjacji był związany z kolejnym zmartwychwstaniem.
Według V. Proppe, magiczna bajka charakteryzuje się przede wszystkim powtórzeniem funkcji, czyli jednolite działania bohaterów, ważne dla rozwoju działki 24. stąd jednorodność kompozycji. Naukowiec wywołuje kilka podstawowych motywów, które określają gatunek magicznej bajki. Chevengur jako powieść, co oznacza, że \u200b\u200bjest to bardziej złożony gatunek w swojej konstrukcji, ma dwie historia, odnosi się do ojca rybaka, a drugiego do Sashy. Niemniej jednak oba linie fabularne odpowiadają wymogom składu magicznej bajki.
Zacznijmy od ojca Sasha: tymczasowy wyjazd z domu można rozumieć jako wyjazd z tego świata do świata śmierci. W konsekwencji, jako zakaz działa tutaj zniknięcie pozbawienia życia. Co ciekawe, w odniesieniu do Sashy, ten zakaz nie dotyczy go bezpośrednio, ale inne osoby, czyli zakaz pozbawienia wolności innych osób należy do zabójstwa starych chemiczek przez bolszewizy i
thime mordera ich samego gangu Nomads. Chociaż Sasha nie jest rzeką tego zakazu, jest on, który dąży do pokonania jego złowrogiej siły - element śmierci.
B. Proppet uważany za naruszenie zakazu głównym elementem działania działania i początku intrygi. W związku z tym samobójstwo samobójstwa Sashy jest ciągiem działania i początek podróży Sashy. Zgodnie z wymaganiami Gatunku Magicznego bajki, jej bohater powinien stać się typem maszyny do pisania, który jest zmuszony opuścić dom i iść w kierunku nieokreślonym. Sasha jest przeszukiwacz prawdy o byciu, jest zmuszony najpierw opuścić dom adoptowanego ojca Prokhora Abramovich Dwu-Wa, potem Grave Ojca Fishera i wreszcie Dom Zakhar Pavlovich. Bohater powieści jest wysyłany jako pierwszy, który zostanie zablokowany, a następnie szukaj komunizmu.
Sasha Bliźniacy jest, a także bohatera magicznej bajki, rodzaj człowieka, jest synem rybaka. W powieści jego charakterystyka zewnętrzna jest praktycznie nieobecna. Główną linią Sashy jest szlachta, która opiera się na jego pragnieniu pomocy innym. Ma również drugą podstawową jakość magicznego bohatera - zdolność do sympatyzacji z innymi. Jest ciekawy, że w rosyjskich magicznych bajkach, postać usyciła miłość Ojca, którego ostatnia prośba wykonuje jako święty obowiązek. Pamiętam, że Sasha postanowiła iść do Cheving po jej ojcu we śnie i powiedział mu: "Zrób coś w Chevengur: Dlaczego będziemy się położyć ..." 25. Jest to ten odcinek, który powieść łączy wspaniałą cechę punktu łączenia i mediacji.
Jest objawowy, że w powieści Platonov, funkcja magicznego asystenta i antagonisty wykonuje jeden bohater - adoptowany brat Sashy Dvinov - Prosha Twin. Wiodącą cechą magicznego pomocnika jest duża aktywność w porównaniu z biernością głównego bohatera. Dla nas fakt, że Sasha jest prowadzona w życiu wezwania Jego otwartego serca, a Prosha, w przeciwieństwie do niego, kompleksowy umysł. Ta okoliczność opierała się na antagonistycznym stosunku tych dwóch znaków.
W tej samej zasadzie osi składowej magicznej bajki stanowią dwa antagonistyczne królestwa. W Cheving, te królestwa zdobywają prawdziwie treści ontologiczne - po pierwsze, królestwo Ziemi, to znaczy, ten świat, a po drugie, królestwo ciemności, to znaczy świat. Miasto Cheventurgur ma również zastosowanie do symboliki Królestwa Ciemności, ponieważ jest w opozycji ze swoim otaczającym "zewnętrznym" światem. Tam "Czas jest beznadziejnie wychodzący z powrotem życia" (Ch., P. 225), w Cheving "Trudno wejść<...> I trudno jest wyjść z tego "(Ch., Str. 231). Dlatego Chevengur był miejscem testowym głównego bohatera.
Główną funkcjonalną cechą testu jest to, że tylko jeden, który ma magiczny środek może go przekazać. W przypadku Sashy funkcja magii oznacza motyw otwartego serca. Wśród wszystkich bohaterów, tylko on doświadcza prawdziwej miłości do wszystkich poznawania ludzi, impregnowanych współczuciem i gotowym do samodzielnej ofiary.
Jest to charakterystyczne, że zgodnie z wymogami składu magicznej bajki, krata działania jest realizowana przez epizod umiejętności, czyli jeden z członków rodziny powinien opuścić dom. Historia Sasha Dvinova zaczyna się od śmierci ojca rybaka, który chciał "żyć w śmierci i powrotu" (Ch., Str. 8). Jednak pomimo swoich intencji złamał zakaz samobójstwa, ponieważ umarł "nie na mocy zarodków, ale na mocy jego ciekawego umysłu" (Ch., P. 9). Jego śmierć, stworzył niedobór życia swojego syna, który od tego czasu nie ma braku szczęścia rozumianego w ramach platońskiego "ciepła". Sasha ma nadzieję znaleźć to "ciepło" pierwszy w domu Prokhora Abramovich Dvinova, ale nieudany. Jego los zmienia się, gdy antagonista Prosha zgadza się przynieść brat recepcyjny do Clahara Pavlovich pod pretekstem jałmużny. Funkcja wniosku jest realizowana przez uległe podporządkowanie woli Sashy, pomimo faktu, że wcześniej złożył akt zezwolenia, nazywany go "Darmotem" i zgasił z domu ojca Prokhora Abramovicha. Firma po raz drugi spowodowała niedobór doświadczony przez Sasha, poczucie samotności, tęsknotę do ojca rodzimego i ludzkiego "ciepła".
Funkcja testowa i poświęcenie jest realizowane na dwóch poziomach: przygotowawczych i końcowych. Pierwszy test odnosi się do pierwszej części powieści, w której Sasha jest wysyłana na wycieczkę służbową w Rosji i spełnia odłączenie anarchistyczne. W wyniku ataku anarchistycznego Sasha została ranna do prawej nogi. Symbolizm tej kontuzji ma ogromne znaczenie dla odpowiedniego zrozumienia tej sceny i finałów powieści. Rana do prawej nogi oznacza, że \u200b\u200bbohater jest na samym początku duchowej ścieżki 26 i, dając jej część jako poświęcenie, stała się półpojawieniem i zdobywaną wiedzą. Co więcej, ta symboliczna scena jest zbliżyła się do wizerunku bohatera z wizerunkiem Jezusa Chrystusa, ponieważ dążąc do Sashy, anarchista mówi: "Według moszny Jezusa Chrystusa" (Ch., P. 69). Po rannych, Sashę "wyrzucił rave wąwozu na dole" (Ch., P. 69). Upadek na dole - symboliczne zejście na piekło i symboliczne śmierć. Jako szatan, czterdzieści dni "sprawdzili siłę Ducha" Chrystusa na pustyni (Łukasza 4, 1-15), a incydent z anarchistami był sprawdzeniem siły Ducha Sashy i przygotować go do głównej ofiary rzymski finał. Wydaje się to znaczy, a fakt, że Sasha została podzielona przez Dogol, a jednocześnie nie ma gniewu ani wstydu ani upokorzenia. Dla niego okazało się to tylko upokorzenie fizyczne, które w swojej istocie powinno przygotować bohater do ostatniego testu duchowego i ofiary. Ta scena pierwszego testu i pierwsza ofiara jest również związana z narodzinami "magicznego agenta" - sympatycznego serca. Należy podkreślić, że równoległa Planowana przez Sashy - Chrystus należy rozumieć w filozoficznych, ale nie ramy religijno-dogmatyczni.
Ścieżka Sashy w Chevinggur odpowiada przestrzennym ruchowi bohatera magicznej bajki między dwoma królestwami. Jak już mówiono, próbka dwóch antagonistycznych królestw jest w świecie życia Platonowskiego rzymskiego i świata śmierci. Bohater rzymski przychodzi do Chevengur, aby upewnić się, czy jest naprawdę jedynym miejscem na ziemi, gdzie ostateczne szczęście całej ludzkości jest komunizmem. W Cheving, główny bohater i jego antagonista zostaną zmagani. Sasha, właściciel "otwartych serc" i Prosha, zwolennik
jest spór o fakcie, że prawda i jak znaleźć szczęście. Prosha uwierzył, że powinien poświęcić prawdziwe dla dobra ogólnego umiarkowanego szczęścia, które wybrane miejsca zostaną przydzielone jako lutowanie. Według bohatera "każda prawda powinna być nieco i tylko w samym końcu" (Ch., P. 247). Sasha jednak skazała go, udowodniając odwrotnie.
Funkcja wtyczki, znak wykonuje pocałunek na ustach, który otrzymał ścieg z Sashy na początku rozmowy o prawdzie. Sasha pocałowała go jako oznaka przebaczenia, "zauważając sumienny wstyd za przeszłość dzieci w nim" (Ch., P. 245). Ten akt miłosierdzia odwrócił się od antagonisty w asystenta i zwolennika Sashy. Natychmiast po fatelizowanej rozmowie z bratem Prosha zostaje wysłana w poszukiwaniu żon dla "innych", po raz pierwszy, chcąc zrobić coś bezinteresownego dla innych, a na końcu powieści trafia do sposobu szukania Sashy z powodu tęsknota za zniknął bratem.
Sasha chce pozostać w ChevingGure, aby żyć z "innymi", ponieważ tylko tutaj czuł się szczęśliwy. Fakt ten świadczy o wyeliminowaniu niedoboru wcześniejszego niż bohater. Jednak korzystny pobyt Sashy w Chevengur przerywa nagłe inwazja na gang Nomads, które zniszczyły wszystkie chevengurty z wyjątkiem Sashy. Cudownie liście przed pościgiem i ratuje. Na koniu, zwanej siłą Proletarian Copenin, powraca do początku swojej ścieżki - do swojej rodzinnej wioski. Będzie jego nierozpoznawalny przyjazd, ponieważ jedyny spotkał się we wsi Old Man Petr Fedorovich Kondayev go nie rozpoznaje.
Denotacja powieści ma czysto mistyczny charakter. Niemożliwe jest zrozumienie ostatniej sceny bez odniesienia do zaszyfrowanej wartości w symbolach mitologicznych. Główne obrazy symboli są w tym odcinku jeziora jako chronotopa królestwa śmierci i rytuał poświęcenia w imię wspólnego dobra. W związku z tym funkcja Uzurpera jest przypisana do obrazu wody w jeziorze Mutivo, która "raz zapewniła<...> Ojciec w ich głębokościach "(Ch., S. 306), a teraz martwi się i przyciągał do Sashy. Przypomniał sobie, że nadal była "substancja na żywo"
jego ojciec i dokładnie jest "wszystkie narodziny życia i życzliwości" (Ch., S. 306). Nieuzasadniona atrakcja Uzurpera wyjaśniona jest przez fakt, że osoba musi "uczynić" w Platonovsky i stworzyć w życiu i przez życie.
Istotą trudnego zadania stoi w obliczu Sashy jest to, że powinien znaleźć tę drogę ", w której ojciec zdezorientowany w ciekawości śmierci" (Ch., St. 306), ale nie do śmierci, ale w życiu wiecznym, na w tym samym czasie powinien nadal zastąpić uzurpułkę. Aby wykonać nakreślone, jego śmierć nie powinna być czynnością samobójczą, ale przeciwnie, święty akt miłości i miłosierdzia. Dlatego motyw znaku Marka odgrywa ważną rolę w tym kontekście, czyli pocałunek, rozumiany jako Komisja Mercy w stosunku do antagonisty. Z pomocy tego ustawy jest pokonywanie głównego dualizmu powieści: serce / umysł, życie / śmierć. Sasha "kontynuuje swoje życie" (Ch., P. 306), zanurzając się w wodę jeziora, ponieważ umiera "na mocy" miłości. W ten sposób przeprowadza się transformacja bohatera i wygrywa głównego wroga - śmierć. Akt Self-ofiar Sashy, aby przezwyciężyć element śmierci (krąg śmierci: morderstwa starych chevengurtów, śmierci dziecka, morderstwo nowych chevengurgów itp.) Zdobywa znaczenie Wniebowstąpienia do Sakruum i Stowarzyszenie z absolutem, a zatem wykonuje funkcję ślubu i Wniebowstąpienie do tronu.
Yu.m. Lotman zaprzecza możliwości zastosowania modelu do powieści
V.ya. Prippet na magiczną bajkę. Krytyk literacki widzi podstawową różnicę między tekstami fantastycznych i romansowych. Główne są: ścisłe hierarchiczne poziomy zamknięcia (suma funkcji magicznej bajki), realizacja części wykresu w magicznej bajki znajduje się tylko w warstwie powierzchni tekstu (wyjątek jest " Magiczny obiekt ", to znaczy narzędzie, z którym implementowana jest pewna funkcja). Ale z drugiej strony Lotman przyznaje, że charakterystyczną cechą rosyjskiej powieści jest "mitologia" działek 27. Wydaje się, że Roman Chevinggur Platonova jest wyjątkiem od reguły Lotman.
Chavenistics Cheving zawiera również charakterystyczne właściwości magicznej bajki. W świetle
ten artykuł jest również różnicą między mitem a magiczną bajką. V. Proppe podkreśla, że \u200b\u200bmit, stracił znaczenie socjologiczne, zamieniło się w bajkę. Zewnętrznie początek tego procesu odnotowuje się, oddzielając wykres z riggera. W związku z tym opowieść traci religijną funkcję MIT 28.
W powieści, Chevengur, naszym zdaniem, skład i stylistyka magicznej bajki jest wzbogacona o filozoficzną treścią ontologiczną. Platonov wyznacza pytania o sens życia, prawdy, o szczęściu. Odpowiedzi i wyniki jego wyszukiwania są przechwytywane w uniwersalnych symboli mitologicznych, które tworzą jedno zdjęcie świata. Celem powieści nie jest religijnym, ale filozoficznym, ponieważ nie ma oczywistych odpowiedzi. Powinni sam znaleźć czytelnika. Wydaje się, że gatunek magicznej bajki, która wyrosła z mit, jest bardziej adekwatna do innych poszukiwania ideologicznego i filozoficznego pisarza.
Jest również znaczący, że niektóre główne cechy stylistyki Platonova nazywane jest liryzmem. R. Chandler podkreśla, że \u200b\u200bPlatonov nie oferuje czytelnika pewnej i wyraźnej perspektywy opisanej zdarzeń. Pisarz ze słowami miłości do godzi i leczy swoich bohaterów 29.
Podobieństwo Cheving z magiczną bajką zauważył Yu. Shephenko, wskazując na pozory Sashy Twinova, bohatera bajki, kiedy idzie na samych boków, ale spełniając zadanie władcy. Co więcej, badacz podkreśla, że \u200b\u200bSasha jest specjalnym bohaterem w szczególnych okolicznościach, takich jak fantastyczny. Twin - typ bohatera, którego korzenie wchodzą w starożytną rosyjską tradycję kulturową związaną z życiem świętych, utopijnych legend i bajki 30.
M. Zolotonosow zwrócił również uwagę na kompleksową transformację fantazjnych pomysłów na idealne urządzenie w "Królestwie Intical". Według krytyki wzajemny wpływ wiedzy i wiary jest wyraźnie widoczny w Chevengur na przykładzie opisu systemu ekonomicznego "Communizm CHEVING" 31.
Niewątpliwie A. Plato celowo zwrócił się do gatunku magicznej bajki i zrozumienie jej od nowa, dając jej charakter ontologiczny. Jest to znaczące, że po
mobilizacja z armii w 1946 r. A. Platonov pracował przez ostatnie lata życia nad bajkami (Magiczny Pierścień, 1950; Bashkir Folk Tales, 1949; dwa okruchy, 1948). Pisarz wierzył, że prawdziwy artysta, dołączy do pracy folkloru, odtwarza i zatwierdza najlepszą opcję ze wszystkich dostępnych wersji tej działki w świadomości ludowej. Platonov napisał tyle o rolę pisarza przetwarzającego opowieści ludowe: "Pisarze dodatkowo wzbogacają i sporządzają folk bajki według mocy ich kreatywności i dają jej ostateczne, idealne połączenie znaczenia i form, w których opowieść pozostaje pozostać na długie lub na zawsze "32. Naturalne jest również, że Platonov stworzył swój indywidualny gatunek - ontologiczna bajka, która łączyła kształt magicznej bajki z treścią ontologiczną.
Platoniczne bohaterowie są wspaniałymi filozofami. Idzie boso na drodze, ale dotyczą "braku pyłu drogowego i brudu, ale bezpośrednio na świecie" 33. Są dziećmi wszechświata. Z pomocą magicznego gatunku bajki, pisarz wypełnia tekst zawartością filozoficzną. Warto jednak zauważyć, że jeśli magiczna bajka zazwyczaj opowiedziała o niektórych przypadkowych wydarzeniach ("żyła"), Platonov koncentruje się na teraźniejszości i informuje o swoich współczesnych o ich życiu, wystawiając kłamstwo i wskazując na istota - prawda. W końcu magiczna opowieść jest najbardziej przystępną formą literacką do ludzi, do najczęściej rozumianego słuchacza, a nie zerwanego doświadczenia życiowego.
Dzięki kategorii przestrzeni nazwa nazw miasta jest ściśle podłączona ściśle związana z tytułem rzymskiego A. Platonova. Jeden z pierwszych badaczy, którzy dokonali "podejścia", aby wyjaśnić jego źródło, był O.yu. Aleiniki. Krytyk sugeruje, że nazwa ta może być rozszyfrowana jako Cheving - awaryjne wojskowe niezwyciężone (niezależne) heroiczny obronny obszar, z poprawką "na ukrytym uśmiechu pisarza" 34. Autor wyżej wymienionego artykułu twierdzi, że skrót ten jest skompilowany, biorąc pod uwagę rozwód w czasach modeli formowania słów, które "do tworzenia słów
według wymowy sylab początkowych lub początkowymi literami kilku sylab »35. Przykładem badacz prowadzi następujące: ViJedor - All-Rosyjski Komitet Wykonawczy Unii Listów Kolejowych, Wszechwierny Komitet Leśnictwa itp.
Jednak metoda edukacji nazw innych dzieł pisarza pokazuje, że powyższa opcja deszyfrowania jest nietypowa dla A. Platonova, ponieważ pisarz poszukiwał nominalnej prostocie. Tytuły te są często rodzajem sloganów, to jest skompresowane, ale znaczące informacje: pstrokaty, wątpiąc Makar, symfonię świadomości itp.). Naturalnie nazwy te są często symboliczne, bubbanks, znaczące, jak najbardziej platońskie prace, w początkach ich prostego.
A. Platonowa już w 1922 r. (Przez sześć lat przed planem Cheving) napisał o sobie "piosenkak I, Wanderer i pan młody wszechświata" w wierszu Lunar Horling, co według powodów nieznanych do końca, nie wprowadził się do kolekcji niebieskiej głębokości 37. W tym wiersz znajdują takie linie:
Moon Gul.
Dzwoniący jęk z podartych cząsteczek, -Teni odporności walki i ogień. Przy okazji, kiedy Sasha Dvinn po raz pierwszy usłyszała słowo "Cheving", podobało mu się, ponieważ "był jak wstrzyknięta Guil nieznanego kraju" (Ch., Str. 138). W wierszu, Lunar Gul Platon też pisze: Słyszałem na świecie, jestem głęboki oddychanie, podziemny ruch wody.
W rezultacie należy zauważyć, że Platonov patrzy na przestrzeń i miejsce osoby w niej nie jest na skali samej Ziemi, ale na skali Wszechświata. Dodajemy, że niektórzy badacze również zwracali uwagę na tę cechę "Platonic Art Universe". Na przykład N.P. Charyzmat w swojej książce "Wrzący wszechświat" A. Platonova twierdzi, że pisarz został początkowo pomyślany przez kategorie kosmiczne (odnoszą się do pierwszego ze wszystkich prac terminu "Daughngur"). Jako subtelnie zauważył w pracy, nie jest przypadkiem w swoich artykułach i śledził artystyczne pisma, projekty
wykreślają w skali planetarnej, a nawet galaktycznej. Badacz podkreśla, że \u200b\u200bpisarz głęboko wierzy w bezpośrednią praktyczną ekspansję ziemskiego życia przestrzeni kosmicznej, która w swoich pracach jest w rzeczywistości tymczasowymi granicami między możliwościami ziemskiej ludzkiej świadomości. N.P. Chrasashcheva rozważa sposoby i sposoby projektowania artystycznego przez pisarza nowego modelu wszechświata i wyników jego testów na temat okazji stać się szczęśliwym domem ludzkości 38. N.m. Malygina podkreśla również, że myśli człowieka - "rezydent wszechświata", zdobywcę kosmosu, są zawarte w platonicznych formułach poetyckich (osoba - "ulubione dziecko" nieba, ludzie - "potomkowie słońca" ), odzwierciedlając istotne cechy filozofii A. Platonova 39.
Wierzymy, że nazwa powieści Chengur może być rozszyfrowana jako: Che-Ven-Gur, czyli, Che - Przez, żyły - Universal, Gur - prowincja lub przez Universal-Gul. Ta metoda deszyfrowania sugeruje również nazwę innej pracy A. Platonova (Che-Che-O), który na ten sposób został opublikowany w 1928 r., Oznacza to, że autor intensywnie pracował na Chggugu. Tytuł Chea-Oh odnosi się: przez dzielnicę Czarnego Ziemi, to znaczy, obszar, w którym pisarz wykonał wycieczkę, a następnie umieścić swoje wrażenia w eseju powyżej.
Przyznajemy, że ostatnia sylaba "Gur" oznacza słowo "prowincja". Wraz z wyjaśnieniem tego wyroku odnoszą się do wniosków ma. Dmitrovskaya, który wiąże obraz Cheving z symbolicznym sposobem "podwodnego" świata i prowadzi równolegle między tym sposobem a śmiercią Ojca Ojca Dvinnov w jeziorze Mutivo. Naukowiec podkreśla, że \u200b\u200bidee Ojca Dvinnova na śmierci zbiegają się z opisem zdziwionego Lunarskiego Światła Chevniguh: "... zobaczył śmierć jako inną prowincję, która znajduje się pod niebem, jak na dnie fajnego Woda, a ona zabrała go "(Ch., P. Osiem). Dodajemy, że niektórzy badacze zwrócili uwagę na fakt, że motyw jest stały w Chevengur jako motywem pracy. NA PRZYKŁAD. Mushchenko widzi wezwanie nie jako powód, ale jako konsekwencja połączenia - praca, jest 40. Badania zauważa, że \u200b\u200bSasha Dvnov
czuje się atrakcją ziemskiego dał, jakby wszystkie odległe i niewidzialne rzeczy "zadzwonili do niego" 41.
A. Livingston twierdzi, że Sasha jest przede wszystkim "słuchaczem wszechświata". Surowy literacki jest przekonany, że "sam Platonov chciał otworzyć swój własny język świata w pewnym sensie)" 42. A nazwa "Chevengur" może być postrzegana w tekście powieści jako pierwsze znane słowo piosenki lub języka, że \u200b\u200bSasha Bliźniacy szukają, czyli swój własny język Wszechświata.
B.a. Chalmaev rozszyfrował nazwę "Chevengur" jako słowo utworzone z dwóch słów "Cheva" - książka i gur (jagnięcina) - szum, zgiełk, ryk. W rezultacie okazuje się "szum z Lap-DRA" 43. Jest jednak warto pamiętać, że w nazwie "Chevengur" istnieje wewnętrzna sylaba "żył", a nie "VA". Na podstawie takiego dekodowania otrzymuje się nazwa "Chevagur", a nie "Chevengur". Ponadto "Gul of Napta" odnosi się do tematów, a nie problemów i idei powieści. Innymi słowy, na ziemską rzeczywistość, która nie wyczerpuje treści pracy. Naszym zdaniem A. Platonov traktował zbyt ostrożnie do tytułu swoich prac, aby podejrzewać go w tak powierzchownym slajdzie. Podobnie nazwa "Cheving" interpretuje v.v. Vasiliev, który rozumie to Słowo jako "Grób z lapów" (z "Cheva" - okrążenie, ochrypła "," Gur "- Mogil, Tomb, Crypt) - symbol końca oryginału, rosyjskiej legitymacji, W przypadku w Cheving, zgodnie z przekonaniem bolszewików, nadszedł koniec historii, a czas uniwersalnego szczęścia 44. Naturalnie, nasze podejście do próby napełnienia nazwy "Cheving" jest tylko jedną z opcji rozszyfrowania tytułu Powieści, naszym zdaniem najbardziej wiarygodnym, biorąc pod uwagę "stylistykę" Platonic Works.
Platonov chciał być jasny dla wszystkich, napisał z myślą o ludzkości jako całości, więc wydaje się korzystać z gatunku magicznej bajki. W końcu wspaniała "powierzchnia", która jest w pewnym stopniu nieodłączne i przypowieści, ukrywa się w ich głębokości prawdziwie filozoficzna głębokość. Platonov próbował wydobyć prawdę ludzkiej egzystencji z tej głębokości, aby ujawnić sens życia ze swoimi współczesnymi, aby ich zmusić
jest zaangażowany w fakt, że są one zaangażowani i odpowiedzialni za to życie, które występują w ich oczach i które oni sami (świadomie lub nieświadomie) tworzą. To nie tylko wspaniałe historie o walce z złem z złem w odległej przeszłości, ale zrozumienie tego, co się dzieje, z których istotą jest w gatunku bajki ontologicznej.
Notatki
2 Vasilyev V. Andrei Platonov. Esej życia i kreatywność. M., 1990. P. 141, 152.
3 Alerikov O. Test A. Platonova "Sea Sea" w kontekście społeczno-literackim 30s // Platonov A. Badania i materiały / ED. Ta Nikonova. Woronezh, 1993. P. 72.
4 Günther X. Problemy z gatunkiem Utopia i "Chevengur" A. Platonova // Utopia i utopijne myślenie. M., 1991. P. 252.
5 Kovalenko V.a. "Demieurges" i "trikierki" w twórczej wszechświecie Platonov // Platonov Andrei. Problemy z interpretacją / ed. Ta Nikonova. Voronezh, 1995. P. 74.
6 Pomorski A. Duchowy ProletaRiusz: Przyczyne K do Dziejów Lamarizmu Spolecznego
i Rosyjskiego Komunizmu XIX-XX WIEKU (NA Marginesie Antyutopii Andrieja Platonowa). Warszawa, 1996. S. 30.
7 Lazarenko O. Problem ideału w Atrakcji. "My" E. Zamyatina i "Chevengur" A. Platonova // Platonov A. Badania i materiały. P. 39.
8 jest tam. P. 45-46.
9 Obrotowy V. Fakty i przypuszczenia: o problemach rozwoju dziedzictwa Platonic // Ibid. P. 87-88.
10 Sliwowsky W.r. Andrzej Platonow. Warszawa, 1983. S. 40. Oczywiście, że nie próbujemy obalić faktu, że ten pseudonim jest również utworzony w imieniu ojca pisarza - Plato Firsovich Clementov. Zobacz: Vasiliev v.v. Dekret. cit. P. 3.
11 Parniewski W. Szkice z Dziejów Myślits Utopijnej (od Platona do Zinowjewa). -Lódz, 2000. S. 27.
14 Tatarkiewicz W. Historia Filozofii. T. 1. Warszawa, 2002. S. 101. Jest istotna, że \u200b\u200bPlaton wybrał słońce z symbolem odzwierciedlającym ideę dobra, to znaczy, wieczne pochodzące. Słońce,
glasno Plato, oświetla rzeczy i umożliwia ich życie i rozwój.
15 Ibid. Zobacz także: Parniewski W. op. Cit. S. 27.
16 Patrz: Popper K.r. Otwarte społeczeństwo i jego wrogowie. L., 1945. S. 140; Piszczachowicz J. Wyspa Utopia I Jż Przeciwnica // Literatura. 1990. Nr 2. S. 45.
17 Zverev A. Lustro Atutopius // XX wieku Attemts. M., 1989. P. 337.
18 Zobacz: Semenova s.g. Nataria idealna. Do wyjścia do światła "Cheving" Andrei Platonova // nowy świat. 1988. Nr 5. P. 219; Kantor K.m. Bez prawdy wstydzę się na żywo // pytania filozofii. 1989. Nr 3. P. 14-16; Zolotonosov M. Fałszywe Słońce. "Chevengur" i "Kotlovan" w kontekście kultury radzieckiej pytań 1920s // literatury. 1994. VOL. 5. P. 12.
19 Zolotonosov M. Dekret. cit.
20 Szymak-Reiferowa J. Rycerze Róż Luksemburg // Andrzej Píatonow. Czanegur. Białystok, 1996. S. 355.
21 Eliade M. Traktat o Historii Religii. -Lódz, 1993. S. 416. Eliada twierdzi, że na wszystkich poziomach ludzkiej postrzegania świata Archetyp jest zawsze używany do zrozumienia ludzkiej istnienia i wartości kulturowych są tworzone.
22 Vuizitska z historii kultury rosyjskiej. Bydgoszcz, 2002. P. 211.
23 Propp V.ya. Historyczne korzenie magicznej bajki. L., 1986. P. 18. Zobacz także: Propp W. Morfologia Bajki. Warszawa, 1976. S. 67-123.
24 Propp W. Nie Tylko Bajka. Warszawa, 2000. S. 91. Wszystkie nazwy funkcji magicznej bajki są wskazane w tekście kursywą.
25 Platonov A. Cheving // Platonov A. SATR. Więc: w 5 tonach. T. 2. M., 1998. P. 181. Dalsze cytaty są podane na tej edycji.
26 Julien N. Słownik znaków. Chelyabinsk, 1999. P. 448.
27 Lotman Yu.m. Przestrzeń sceny rosyjskiego powieści XIX wieku // o literaturze rosyjskiej. Artykuły i badania: historia rosyjskiej prozy, teoria literatury. Petersburg., 1997. P. 712-729.
28 Propp W. Nie Tylko Bajka. Warszawa, 2000. S. 179-180.
29 Patrz: Chandler R między wiarą a insight // notatki filologiczne. 1999. Nr 13. P. 77; Sub-shivova e.a. O ogólnym charakterze prozy A. Platonov z lat 20-tych - wczesne 30. // Platonov A. Badania i materiały / ED. Ta Nikonova. Woronezh, 1993; Orlitsky yu.b. Wiersze rozpoczęły się w prozie Prosei Platonova // Platonowa Andrei. Problemy z interpretacją / ed. Ta Nikonova. Voronezh, 1995; Kedrovsky a.e. Środki chrześcijańskie i socjalistyczne w historii A. Platonova "Dzhan" // szansa przeprowadzona: A. PLA
tony i XX wieku / ed. NA PRZYKŁAD. Mushchenko. Voronezh, 2001; itd.
30 Shepenko Y. Mytologiczna symbolika w powieści "Chevengur" // Notatki filologiczne. 1999. Nr 13. P. 30, 3s.
31 Zolotonov M. Decreda. cit. P. 6.
33 tam. P. 124-125.
34 Aleinikov a.yu. Na podejściach do "Cheving" (o jednym z możliwych źródeł tytułów) // Notatki filologiczne. 1999. Nr 13. P. 182.
36 tam. P. 182-183.
37 Platonow A. Niebieska głębokość // Platonov A. Zebrane prace: w 5 t. T. і. M., 1998. P. 79.
38 khryashcheva N.P. "Wrzący wszechświat" A. Platonova: Dynamika próbek i światowa w pismach 20s. Yekaterinburg, 1998.
39 Malygina N.m. Estetyka Andrei Platonova. Irkutsk, 1985. P. 23.
40 Mushchenko e.g. Filozofia "przyczyny" w A. Platonova // możliwość: A. Platonov i XX wieku / ed. NA PRZYKŁAD. Mushchenko. Voronezh, 2001. P. 19.
41 Ibid. P.20.
42 LivingSton A. Platonov i Kosonaziya Motive // \u200b\u200bokazja wykonana. P. 209.
43 Chalmaeva V.a. Andrei Platonov: (Komentarze) // Platonov A. Zebrane prace. T. 2. P. 534.
44 Vasiliev v.v. Dekret. cit. Pp. 147.
Platonov jako sowieckiego pisarza bardzo często zwrócił się do tematów radzieckiego systemu politycznego, niepoprawne, jak wydawało mu się koncepcję budowy nowego społeczeństwa socjalistycznego, napięć pracujących ludzi i propaganda potrzeby tej bardzo prac, W ogóle, tworząc stan niewolnika, w którym obywatele nie są bardziej siły robocze, niegodne cokolwiek bardziej z wyjątkiem ucisku i tworzenia stereotypowych wyciśniętych myślenia wśród mas. W związku z tym Platonov należał do nowych rewolucyjnych rozkazów danej rewolucji i zbliża się do siły komunistów, co oczywiście było później bardzo odzwierciedlone w swojej pracy i było bardzo silnie pod wpływem światopoglądu. Platonov z całym sercem pogardzałem zamówieniami ustalonymi po tym, jak komunistów przyszli do władzy, próbując w każdej pracy, aby znaleźć miejsce do ucisku tego typu i metody pokładu kraju.
W swojej pracy "Chevengur" zaprezentował nam raczej świata utopijnego, który został założony na komunistycznej idei kapitalizmu uniwersalnego. Autor stworzył nowy świat, ze starych materiałów budowlanych. W nim komunizm nie ma wszystkich znienawidzonych cech Platonowa, ale wręcz przeciwnie, przyciąga ją prostotą i łatwą do postrzegania ideologii. Dzięki temu shuffling fakt Platonov pokazuje, jak komunizm mógł być, jeśli kierownictwo tej ideologii nie stanęła takich przeciętnych ludzi, którzy dbali tylko o swoje własne państwa materialne, a które nie dbają o całą ideologię, były tak gwałtownie głoszone.
Po utworzeniu utopijnego świata oświecony komunizmu Platonov stworzył idealną aliterację ze światem czasu. On, jak to było, cierpiał wszystko, co było w swoim otoczeniu na nową maskę świata utopijnego, który później wydał wynikiem połączenia dwóch kultur i pojęć w jedną pojedynczą symbiozę z jednym bramką i jednym zadaniem - gloryfikacja komunizmu. Czytelnik porusza się wraz z historią historią, a w końcu przychodzi do kilku interesujących wniosków. Okazuje się, że jednym z głównych pomysłów jest prezentacja rewolucji jako głównego dobra, która pomaga społeczeństwu osiągnąć postęp, ponieważ bez środków radykalnych nie będzie odpowiednio radykalnego ruchu, odpowiednio i stwarza postęp.
W każdym razie, gardząc się całym istniejącym systemem społecznym Platonova naprawdę dużo zrobił, aby otworzyć oczy ludziom na zamieszek odbywających się w swoim kraju, po arbitristości popełnionej przez władze radzieckie, że tylko chaos i anarchia króluje w Rosji, i Widoczność Władze są tworzone tylko w celu utrzymania ludzi z paniki i ogromnych histerii. Wierzę, że najprawdopodobniej myślała, że \u200b\u200bta myśl próbowała przekazać czytelnikowi Platonowa we własnym znaku "Cheving".
Należy również wspomnieć, że obraz sam Cheving jest jakimś projekcją umysłu autora do pracy, ponieważ Chengur ma dokładnie cechy oświeconego komunizmu, którego Platonow pragnął zobaczyć w rzeczywistości.
Opcja 2.
Platonov napisał ogromną liczbę różnych dzieł. I jedna z jasnych prac to "chevengur". Autor napisał go około trzech lat. Przede wszystkim lubił pisać o systemie politycznym, który istniał w czasach sowieckich. W tym czasie wydawało mu się, że życie w ogóle nie było w ogóle. A ludzie są zintensyfikowani pracami, a czasami przystępują do supermodeń i nic na to nie dostaje. Dlatego chciał zatrzymać go wkrótce i zrób to, aby ludzie nauczyli się inaczej, aby myśleć i inni ludzie liczą dla zwykłych ludzi, a nie stosować jako praca. Platonov marzył, aby zapewnić, że rząd wynalazł nowe zamówienia, co doprowadzi do wzrostu kraju. Nieco później komunistów przyszli do władzy, którzy naprawdę zmienili wszystkie swoje życie i ustalili swoje zasady, które zaczęły nienawidzić autora.
Autor udało się stworzyć zupełnie inny świat, ale jednocześnie użył starego. Ale nie ma tu takich zasad, które byłyby zirytowane przez autora, ale wręcz przeciwnie, jest atrakcyjny i przyjemny dla każdej osobie zasady, które są po prostu miłe dla obserwowania i są one postrzegane łatwo i po prostu. Pokazuje to, że zarząd nie jest wszystkim tymi, którzy prawidłowo zarządzają wszystkim, a wszystko może być zupełnie inne. Ale teraz deska ma ludzi, którzy opiekują się tylko o sobie i samopoczucia tylko dla siebie, ale nie dbają o ludzi. Historia z rozwojem działki coraz częściej rośnie, a wszystko, ponieważ nikt nie wyobraża sobie, co czeka na nich na końcu.
Głównym charakterem jest Twin. Wiele lat temu opuścił swoich krewnych jego krawędzi, a wiele lat później postanowił wrócić tutaj ponownie. Jego ojciec był rybakiem, poszedł do morza każdego dnia i wrócił z rybami. A raz w lewo, ale z powrotem nie wracał. Potem facet dostał się do schroniska, a potem został przyjęty i zabrany do nowej rodziny. Oczywiście był tu trudny, a wszystko, ponieważ nowi rodzice nie podobały mu się zbyt wiele, ale nie mieli nic pozostającego i musiał go znosić. Miał skonsolidowany bracie, który bardzo kochał i dlatego wszyscy pozwolili mu, ale wszystkie nieszczęścia i problemy spadły na ramiona Sashy.
I tylko kilka lat później Sasha wraca do swoich natywnych krawędzi, aby osiedlić się tutaj i żyć. W międzyczasie pojawiły się ciężkie czasy, każdy mieszkaniec wsi stara się pracować bardzo, a nawet jeśli są zmęczeni, nie odpoczywają, ale nadal pracują.
Kilka interesujących pism
- Analiza historii TEFFI wiosnę
W historii, w rzeczywistości nadejściem wiosny jest odczuwalny. Z balkonowych drzwi ma wełnę, świeże powietrze wypełnia pokoje, jasne ciepło. Iw powietrzu to jest coś niezwykłego. Nawet Lisa (prawie dorosły dziewczynka
- Pisząc przykłady wyboru
Nasze życie jest bardzo zmodyfikowane, ale czasami wydarzenia występują, które prowadzą nas do breakwest, na której musimy dokonać właściwego wyboru i często dość skomplikowane. W końcu w niektórych sytuacjach, z naszych działań i działań
- Esej, gdy kiedyś spóźniłem się w szkolnej klasie 5
Uczę się dobrze w szkole, jestem doskonałym badaniem. Nie mam trojki, tylko pięć i czwórki. Ponadto, nigdy nie byłem późno do szkoły iw ogóle mam przybliżoną zachowanie. Nauczyciele nawet wkładają mnie jako przykład, inni uczniowie.
- Język esejowy Jakie ubrania 9 Wyniesienie klasy
Język jest tym, co wyróżnia osobę od zwierząt. Zebrał najlepsze myśli ludzi. Język jest rodzajem ubrań mężczyzny. Jego wizytówka. Według jednego powiedział zdanie, można od razu dowiedzieć się wiele na temat danej osoby.
Główną fabułą pracy jest miłość Romans Ilia Ilyicha i Olgi Ilińskaya, personifikująca jasna, romantyczna, ale oczywiście tragiczna miłość.
Cechy składu Romana A. Platonova Chevengur - Numer strony 1/1
PRACA PISEMNA
na temat
"Cechy składu Romana A. Blotonova" Cheving "Cheving
Wykonane:
Sprawdzone:
Nowokuznetsk 2008.
Jaki jest skład? ............................................. ............... cztery
Różnica fabui z fabuły ........................................... ................ .. 6.
Funkcje fabuły powieści Platonowa "Cheving" .................. 8
Lista używanych źródeł .............................................. ................... 14.
Wprowadzenie
Skład wszelkich prac artystycznych jest bardzo ważna dla czytelnika i badacza. Łączy elementy fabuły, określa kompozycję i sekwencję lokalizacji części dzieł literackich, a także związek między poszczególnymi obrazami artystycznymi. Szczególnie interesujące mogą być reprezentowane z punktu widzenia składu pracy Mistrza Opowiedzenia, historię, powieść XX wieku Andrei Platonova (1899-1951).
Temat streszczenia: "Cechy składu Romana A. Blotonova" Cheving ". Ten temat jest istotny z następujących powodów.
Po pierwsze, Andrei Platonov należy do pisarzy, których kreatywność pozostaje niewiele badana jak w Rosji i za granicą, ze względu na fakt, że publikacja jego prac była zakazana w Rosji przez długi czas, do końca lat 80. XX wieku.
Po drugie, problem kompozycji i fabulowanie prac niedawno nie zastarzało wycofywanych w tle.
Po trzecie, powieść "Chevengur" może reprezentować zainteresowanie badawcze pod względem jego składu.
Problem cech kompozytowych kreatywności Platonowa i powieści "Chevengur", w szczególności badano w następnej krytyce literackiej: L.Chubin w swojej pracy "poszukuje znaczenia oddzielnego i ogólnego egzystencji", NV Kornienko w monografii "Historia tekstu i biografii AP Platonova. " Jednak naukowcy twórcy dali holistyczną analizę prac Andrei Platonowa, bez pogłębiania w subtelności problemu fabuły i kompozycji.
Celem tej pracy jest: Na podstawie znajomego zawartości nowatorskiej "Chevengur" podkreślają główne elementy składu i określają ich cechy i rolę w ujawnieniu działki.
Aby osiągnąć cel, musisz umieścić i rozwiązać następujące zadania:
Dowiedz się znaczenia terminów "Skład", "działki" i różnicę między tym ostatnim z Fabul;
Zidentyfikować cechy składu powieści "Chevengur".
Praca ta może przedstawić wartość praktyczną podczas badania kreatywności pisarza Platonova w lekcjach literatury i na obcych kursie na ten temat.
1. Jaka jest skład?
Słownik encyklopedicznego literackiego określa kompozycję (z Lat. Compacitio - kompilacja, kompilacja) jako lokalizacja i korelacja składników formularza artystycznego, tj. Budowanie produktu ze względu na jego treść i gatunek. jeden
W dziełach sztuki, zgodnie z L.N. Tołstojem, często dzieje się "... Jeden wiersz nie można usunąć, jednej sceny, jednej postaci, jednego uderzenia z miejsca i umieścić w innym, bez naruszenia wartości całej pracy" 2.
Jako synonimy terminu "skład", terminy "architektoniki" są często używane (z greckiego. Architektonike - sztuka budowlana) i "struktura" (z lat. Struktura - struktura, lokalizacja). Podobnie jak architekt, proza \u200b\u200blub poeta wytwarza plan, projekt przyszłej pracy. Ale ponieważ sam autor działa jako budowniczy swojej pracy, w trakcie pracy twórczej plan kompozycyjny może się zmienić.
Skład prac literackich obejmuje:
1) "Wyrównanie" znaków (I.e., system obrazów);
2) wydarzenia i działania (fabuła kompozytowa);
3) metody narracji (zmiana planu kompozytowego);
4) szczegóły sytuacji;
5) zachowanie i doświadczenia (części kompozytowe);
6) techniki stylistyczne (kompozycja mowy);
Fabuła kompozytowa obejmuje obowiązkowe elementy (krawat, rozwój, kulminację i skrzyżowanie) i dodatkowe (ekspozycja, prolog, epilog), a także elementy ekstrawy kompozycji.
Najważniejszym aspektem kompozycji, zwłaszcza w pracach dużej formy, jest ich działka składowa. Jednocześnie konstrukcja kompozytowa fabuły jest inna. Kompozycja działki może być spójna (zdarzenia rozwijają się stopniowo w porządku chronologicznym), odwrotnie (zdarzenia są podawane czytelnikowi w odwrotnej kolejności chronologicznej), retrospektywne (konsekwentnie opisane zdarzenia są podłączone do rekolekcji w przeszłości).
Wewnętrzne zadania kompozycji są ciągłością ruchu myśli i uczuć artystycznych. Aby to zrobić, konieczne jest, aby każdy nowy element kompozytowy jest zawarty w połączeniu ze wszystkimi poprzednimi. Takie połączenie części i całości można uznać za ideał kompozycji sztuki.
Prawa składu różnią się na poezję i prozę, dla różnych rodzajów i gatunków literatury. Zatem w dziełach poetyckich, zwłaszcza liryk, kompozycja odnotowuje się ścisłą proporcjonalność jednostek syntezywnych i metryczno-rytmicznych (werset, przechowywany).
W produkcie dramaturgicznym dialog nabywa ważną rolę, a opisy i cechy są ograniczone do krótkich uwag. Działka powieści zawiera bardziej wspaniałe linie i zakręty niż historia.
Ale także w wersecie, aw prozie - w pracy dowolnego gatunku, oryginalna głębokość sztuki osiąga się, gdy słowo, indywidualny autor, jego wyjątkowa intonacyjna aktywnie uczestniczy w konstrukcji kompozytowej. Solidne połączenie metod kompozycji z przyjęciem języka jest jednym z najważniejszych warunków do talentu artystycznego.
Różnica między Fabuli z działki.
Fabul (z Lat. Fabula - Story, Basnya) 4 - Narracja na temat wydarzeń przedstawionych w epickich, dramaturalnych dziełach, w przeciwieństwie do samych wydarzeń - z działalności.
W nowoczesnej praktyce literackiej i krytycznej i szkolnej, terminy "działek" i "Fabul" są uznawane jako synonimy, lub fabuła nazywana jest cały kurs wydarzeń, a Fabuli jest głównym konfliktem, który rozwija się w nich. Często te terminy są używane w przeciwnym stosunku. Fabuła jest "temat", tj. Co jest opowiadające i Fabul, z tego samego punktu widzenia, jest narracja "tematu".
Fabul może się różnić od działki:
procedura opowieści - wydarzenia nie są opowiadane w sekwencji, w tym, co występują w życiu bohaterów, ale z permutacjami, przechodzi, późniejsze rozpoznawanie ("bohatera naszego czasu M.yu.lermontova);
przedmiotem narracji - może być prowadzona nie tylko od autora, w żaden sposób nie przejawia się sama ("sprawa artamona" M. Gorky), ale także na twarzy naocznych wydarzeń ("Demony" FMDostoevsky) lub w imieniu bohatera ("pożegnanie, broń!" E.Hehmingway);
motywacja narracji (pamięć - "Hadji Murat" L.N. Tołstoj, Diary - "Notatki szaleńca" N.V. Gogol, Chronicle - "Historia jednego miasta" M.e. Saltykov-Shchedrin itp.);
Cała struktura wykresu i jego konflikty muszą być funkcjonalnie badane w swoich połączeniach z treścią, w jego wartości estetycznej.
Jest punkt widzenia, który nie wydaje się uzasadniony, że termin "Fabul" jest nadmiar, ponieważ jego zakres wartości jest objęty koncepcją "działki", "obwód działki", "Skład działki".
Tylko na podstawie analizy działki może być funkcjonalnie analizowany przez stabul pracy w całym stosunku kompleksu własnych partii.
Działka wyposażony w powieści Płatonow „Cheving”.
Roman "Chevengur", do stworzenia, którego Andrei Platonov rozpoczął się w wieku dwudziestu siedmiu lat, - nie tylko najbardziej pod względem jego tekstu, ale także rodzaj kamienia milowego w pracy artysty: Tutaj pisarz skrytykował rewizja, często doprowadzając do absurdu „ultravolute” idee znalazł wyraz w jego poezji, publicystyki i prozy artystycznej wczesnych 20s. Pisanie powieści trwało cztery lata (1926-1929).
"Chevengur" jest jednym z najbardziej żywych obrazów surrealistycznego stylu A.P.Platonov, utworzonego przez połowę 20s. Rozpoznawalny wyposażony rzeczywistej ważności pierwszych dekadach CHV. Podjąć tutaj groteska-mitologiczna Widok (znacząco wpłynęło na "martwe dusze" Gogola, "Historie jednego miasta" Saltykov-Shchedrin).
"Podróż z otwartym sercem" - taki jest napisanie powieści. Oprócz bezpośredniego sensie, podróżując do niesamowitego miasta Cheving Master Hero - Sasha Dvinov, znajduje się w napisie, jak zawsze dzieje się w PlatonovA drugi, najgłębsza, co oznacza: Promocja całej ludzkości w kierunku przyszłości jest możliwa, według Platonowa, tylko wtedy, gdy jest wykonywane z opuchniętym sercem. I jeszcze jeden, bardzo ukryte znaczenie napisów twierdzi, że poszukiwanie bohaterów Cheving, myśląc o nim, a także całej narracji, napisanej bez złośliwego zamiaru, bez kamienia na zatokę - z czystego serca. Autor na równi z bohaterami i, wraz z czytelnikami, próbuje zrozumieć drogi nowego porządku świata.
W gatunek muzyczny Wskaźnik "Chevengur" łączy funkcje "Roman of Education" i "Roman-Travel". Temat miasta Cheving, symbol, a jednocześnie bardzo konkretne miejsce na przyszłość szczęśliwego życia, powstaje jak najwięcej. Często zdarza się w Platonov: temat jest już obecny, ale werbalnie nie wyznaczony, nie nazwany. Chociaż brzmi niejasno, zdalnie, ale z tego - jeszcze bardziej atrakcyjna.
Powieść opisuje odległe i długą ścieżkę głównego bohatera Sashy Dvinova i jego towarzyszy do Cheving. Nazwa miasta Cheveniguigu jest foamyically związane głównie ze słowem "Eternal [City]". I sama nazwa głównego bohatera, podwaja główną dwoistość swojej osobowości i uczenia się - "Hamletovskaya" podziału figury i współczesności: biorąc mniej lub bardziej aktywne uczestnictwo w wydarzeniach, jest jednocześnie, że pozostaje być obce. Wyrażenie ojca otrzymującego Dvinova, Zakhara Pavlovich: "Bolszewicki musi mieć puste serce, aby mogło się tam odpowiedzieć". Formularz seveded. Bohater odpowiada jednym z podstawowych idei powieści, polegającą na tym, że nieskończone formy bycia nie jest podatne na trudne schematyzacja; Poza brakiem kryterium prawdy, preferencje nie można przekazać żadnym z wielu modeli świata. Symbolizowany w tym względzie odcinek powieści, gdy kompozycje nadchodzące do siebie stoją w obliczu toru kolejowego (lokomotywa w jednym z nich prowadzi sznurka); W ten sposób otrzymuje się rozwój rolnictwa metafory MARX: "Rewolucje - historia Lokomotiv". Niepokój notatka, zapytana na początku drugiej części powieści ("Rewolucja -Revsk ..."), nieznany do ostatnich lat czytelnicy, wszystko jest oczywiste: wrak - odznaka kłopotów.
Artystyczny czas powieści, reprezentujący na początku Like-Like-Like-Like-Uniform, stopniowo z wystąpieniem ery rewolucji i wojny domowej, rozpad się na indywidualne przepływy, w zależności od natury i głębokości rewolucyjnych transformacji w Szczególnie rozliczenie, z których każdy stanowi własny chronotop (Leśnictwo Bitterman "Revolution" Pashintev, Khan Khan, Khan, Gmina "Przyjaźń biednego człowieka" itp.). Mieszkańcy tych miejsc, które obchodzą wędrujących bohaterów Aleksander Dvinnov i Stepan Copenkin, uczestniczą we własną drogę w dyskusji na temat rzeczywistych problemów społeczno-filozoficznych. Przed nami - jakby "odwrócony" Gogol "Dead Douls". Przygoda łatwego nazistowskiego Chichikowa i wielu wyznania przez religię akumulacji Sobievichi, Manilova, pudełka, jak na marginesie kijów na tle Rosji, stając się małą zabawką. Tutaj - gotowy na wszelkie deprywacja ze względu na jakikolwiek deigning przyszłości "duchowy biednych" i ich bezinteresownym przewodnikiem Sasha Dvnov. Co pozostało "dla scen" gogolu, zawarte w symbol błyskawicznego "ptaka-troika", okazuje się, że jest w Platonov w centrum narracji. Zbliżenie - twarde, ostre, dramatyczne portrety.
Ledwo Dvinov dowiaduje się, że w mieście Chevengur "Ułożonego" komunizmu, tak jak natychmiast tam idzie. "Dowódca pola Bolszewików" Kopenkin, Gopner roboczy i chłopski Alexey Aleksewevich zbierają "Dowódca pola Bolszewików". Tak więc trzeci, ostateczny, najbardziej ideologiczny i emocjonalnie nasycony część powieści. Jeśli podróż trwała przed, rozprzestrzeniając stylistykę iw odległości, teraz jest głęboko. Historia koncentruje się na głównej rzeczy: w poszukiwaniu istoty ludzkiego życia i ludzkiego szczęścia.
Tutaj, grupa komunistyczna prowadzona przez Chepurny i nazywany Brother Aleksander Dvinov - Pro-Telefon, przypominając natychmiastową "Jump" w komunizmie, organizuje koniec świata - "drugie nadchodzące" dla lokalnej burżuazji; W wyniku masowej egzekucji wszyscy mieszkańcy miasta zginęli. Z tego momentu, zgodnie z komuniściami, "koniec historii" przychodzi: poprzedniego czasu zatrzymał się, a na świecie była błogosławiona istota bez eksploatacji, w której jedynym pracownikiem jest słońce (obraz Chevenigra jest bezpośrednio Koncentruje się na mitologa utopijnego "miasta słońca"). Wraz z pojawieniem się obcych z wielkiego świata (Aleksander Dvinov i Simon Serbinov) okazuje się w nim w nim czas, ruszył szybciej niż w Cheving.
Ludzie zebrali się w Chevengur, chcą dowiedzieć się, jak w jakiś sposób żyć w jakiś sposób inaczej - bardziej rozsądnie, lekki, lekko. Ale okazuje się być nieznośnym zadaniem, że niemożliwe jest rozwiązanie samego. Prawdopodobnie możliwe jest, aby przetrwać ludzkość. I w przeciwnym razie będzie się rozbił, jak cierpiał inspirowany wymyślony, ale także nie wdrożony przez Cheving.
Roman Platonova "Chevengur" to smutna bajkowa opowieść o gorzkich doświadczeniach ludzkich, w których znajduje się wiele znaczeń.
Tutaj - Bogatyr Ducha Kopenskin, w epickim potężnym koniu z nazwą metafory, moc proletariacka, jest łatwowierna i prosta, jako wspaniała Ivanushka-Fool, Sasha Twin ...
Ale oprócz wspaniałego płótna narracji, pozostała intonocyjna jest wyraźnie obecna w powieści, a może wynikająca z fantastycznej: Zhitty. Jest to żywy motyw i chroni pracę z percepcji jako "karykatura", "ocomic".
Przed nami - życie Aleksandra Dvinova, który nosi ideę zrozumienia i współczucia, ideę urządzenia świata zgodnie z prawami ludzkimi. Życie Kopeniny poświęciło się do zatwierdzenia rewolucji. Życie Pashintsev z ochroną rewolucji "w nietkniętej kategorii heroicznej".
Ten temat jest tematem wysokiej duchowej patos - dźwięków na końcu powieści.
Śmierć gminy Chevengur, zniszczona przez pewien "samochód" uzbrojony, jest postrzegany, nie tak, jak długo oczekiwane szczotkowanie nieludzkiej utopii, tak jak tragiczne nieporozumienie.
Więc co widzimy na końcu powieści? Tutaj, w małej, ale pełnej niezwykłej energii duchowej, fragment mówi o bohaterze, który wychodzi i kontynuuje swoje życie "w poszukiwaniu drogi, w której jego ojciec kiedyś minął w ciekawości śmierci, a Dvinn poszedł sens życia przed słabym, zapomnianej ciała ...”. Drogi nie są wychodzące, ale rosnące, aspirujące w oddali, głęboko w przyszłości, w przyszłości, w przyszłości. Jeśli Sasha Dvinn rozpuszcza się w przestrzeni i czasie, pozostając w pamięci i kontynuując swoje istnienie w nas dzisiaj, potem profilaksu Dvinnova, bez pozostawiania granic skromnej narracji krajowej, bardziej odpowiedni magazyn jego charakteru, jak gdyby pamięci Sashy Sashy Sasha i remear, - transformacji. Jego słowa, przekonujące Zakhara Pavlovicha w fakcie, że Sasha zostanie zwrócona: "Dam ci prezent!" - Nie pusta obietnica. Brzmią jak przysięga.
Istnieje siła proletariacka, zmierzony krok powracający do Chevengur. Wystąpił wyszukiwanie adoptowanego syna Zakhara Pavlovicha. Jest prophyuse pochodzi z Dvinn. I mają Aleksandra dwa i zauważyli, ale nie prawdziwe miasto Cheventurgur.
Oto finał historii - ostateczne obiecanie jest trudne, bolesne, ale nieuniknione początek.
Wniosek
W trakcie studiowania tematu abstrakcyjnych, teoretycznych kwestii składu prac artystycznych, o jego elementach i znaczeniu dla prac artystycznych; Definicje zarówno samej kompozycji, jak i jej kompozytowej działki i fabul, z uwzględnieniem różnic między nimi.
W trakcie badania, krytyczne dzieła naukowców kreatywności A. Platonov badano w celu zidentyfikowania cech kompozytowych nowatorskich pisarza "Cheving", a następujące prace zostały wykonane:
zdeterminowana gatunek powieści i jego stylu;
wpływ na autor literatury klasycznej podczas tworzenia obrazów znaków w powieści;
ujawniona jest wartość nowatorskiej napisów;
rozwój działki kompozytowej na trzy części powieści, ich zmieniająca się chronologia;
intonacja pracy, jej patheucy.
W trakcie badania podjęto próbę osiągnięcia celu do identyfikacji charakterystycznych cech kompozytowych Roman A. Pridonov "Cheving", o jego miejscu w pracy pisarza i wśród dzieł pierwszego okresu sowieckiego.
Lista używanych źródeł.
Günther Gader Problem Utopia i "Chevengur" A.Platonova // Utopia i Utopian Myślicy. M., 1991.
Dmitrovskaya M.a. Problem ludzkiej świadomości w Roman A. Pridonova "Cheving".
Zolotonosov M. "Fałszywe słońce": "Chevengur" i "Kotlovan" w kontekście radzieckiej kultury 20s // Andrei Platonov: świat kreatywności. M., 1994.
Słownik encyklopedyczny literacki / w całości. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - M.: Ov. Encyklopedia, 1987.-752С.
Paramonov B. Chevengur i otoczenie / kontynent, 1987, №54.
Platonov A.P. Strona: proza \u200b\u200b/ sost. M.platonova; Zaczep Artykuł T. Shekhanova.-M.: Sztuka. Oświetlony, 1990.- 655с.
"Rosyjscy pisarze o pracy literackiej". T.3, 1955, str.537.
Encyklopedia literatury świata. - SPB.: Nevskaya Book, 2000. -656c.
Yablov E.a. [Komentarz] // Platonov A. Cheving. M., 1991.
1 Słownik encyklopedicznego literackiego / w obszarze. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - M.: Ov. Encyklopedia, 1987.-752С.
2 "Rosyjscy pisarze o pracy literackiej". T.3, 1955, str.537
3 słownik encyklopedyczny literacki / w całości. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - M.: Ov. Encyklopedia, 1987.-752С.
4 Dictionary Encyclopedic Literacki / W sumie. Red.v.m. Kozhevnikova, P.A. Nikolaev. - M.: Ov. Encyklopedia, 1987.-752С.
- Specjalność WAK RF 01.01.01
- Liczba stron 167.
A.n.platonova.
P-1. Nathercy Funkcje i charakterystyka mowy w powieści
Chevengur ": monolog w formie dialogu.
P-1-1. Słowo jako dominujące prace A.P. Platonov.
P -1-2. Punkt widzenia i jego przewoźnicy.
P-2. System znaków jako jeden ze sposobów wyrażania pozycji autora.
P-2-1. Fenomen bliźniąt w systemie znaków.
Rozdział J. Organizacja kompozytowa nowatorskiej "Chevengur" jako niezwykła forma wyrażania pozycji autora.
Sh-1. Roman "Chevengur": od mit do rzeczywistości, lub "i tyłu".
W-1-1. Platonovskaya "Little Trilogy".
Sh-1-2. Przejście graniczne: zasada ustanowienia chronotopu.
Sh-2. Idea powieści i "pomysł romantyczny".
Rozprawa (część abstrakcji autora) na temat "Formy wyrażeń pozycji autora w Proza A.P. Platonova: Na materiale powieści "Chevengur" "
Szczególnie literatura, literatura rosyjska jest niemożliwa postrzeganie poza kontekstem czasu. W liczbie pisarzy, którzy w pełni podzielili losy "surowej i gwałtownej" ery XX wieku, Andrey Platonovich Platonov zajmuje specjalne miejsce. Jego kreatywność poświęcona jest ujawnianiu "miażdżącej tajemnicy uniwersalnej" - tajemnic życia i śmierci, najbardziej "istotą istnienia". A.p. Platonov "i rewolucja wzięła nie tylko politycznie, ale także filozoficznie - jako manifestacja uniwersalnego ruchu, jako najważniejszy krok w kierunku transformacji pokoju i mężczyzny." 1 V.V. Wasilyev, opisując pracę artysty, widział w swoich pracach nie tylko wizerunek tragicznego losu ludzi w rewolucyjnej ery, ale także "bolesny ideologiczny dramat samego artysty, głęboko ukryty w stylu komicznym. "
W drugiej połowie lat XX wieku z A.P. Platonov w krótkim czasie napisał wiele dużych prac. Wśród nich powieść "Chevengur" i historia "Kotlovan", będąc kreatywnym szczytem młodego pisarza, zajmują centralne miejsce w dziedzictwie A.P. Platonova3. W powieści "Chevengur" cechy stylu i artystycznego myślenia A.P. Platonov. Nic dziwnego, że naukowcy nazywają ten produkt "Crenious Crystal" (S.G. Semenova), "Laboratorium Kreatywne" (V.y. Vyugin), "Efekt artystyczny" (np.
1 trinis ji.a. Literatura rosyjska XX wieku. M., 2002. P. 199.
2 Vasiliev v.v. Andrei Platonov. Esej życia i kreatywność. M., 1990. P. 190.
3 wielu rosyjskich i zagranicznych badaczy zgadza się, że "Kotlovan" i "Chevengur" są kulminacją talentu młodego Platonowa. Na przykład, patrz na przykład Vyugin v.yu. "Chevengur" i "Kotlovan": formacja stylu Platonova w świetle tekstu. Sfap. Obłon. 4. M., 2000; Langrak T., Andrei Platonov. Amsterdam, 1995; Seifrid T. Andrei Platonov - niepewności Sprit. Cambridge University Press, 1992; Teskey A. Platonov i Fyodorov, wpływ filozofii chrześcijańskiej na sowieckiego pisarza. Avebury, 1982 itd.
Muszhniko) kreatywność pisarza.
Los powieści "Chevengur" rozwinął się dramatycznie. Jak wiesz, "Chevengur" nie został wydrukowany w życiu pisarza. W pełni powieść stała się znana z szerokiej gamy czytelników w Rosji w drugiej połowie lat 80-tych. Do tego czasu tylko na początku lat 70. opublikowano kilka fragmentów i fragmentów z powieści 4.
Czytelnicy na Zachodzie zapoznali się z tym pracą wcześniej niż w ojczyźnie pisarza. W 1972 roku, w Paryżu, powieść "Cheving" wyszła po rosyjsku z prementem M.ya. Geller. Chociaż w tej edycji nie było pierwszej części powieści ("Pochodzenie Mistrza"), możemy powiedzieć, że sława A.P. rozpoczęła się od tej publikacji. Platonov za granicą. Pełny tekst powieści został wydrukowany w Londynie w 1978 roku w języku angielskim, a tylko dziesięć lat później pojawił się w Rosji5.
Pomimo faktu, że w Radzieckich czytelnikach Związków zostali pozbawieni możliwości randek na dziedzictwo literackie A.P. Platonova niektórzy badacze mieli możliwość dostępu do archiwum autora, który przetrwał wiele listów, rekordów, rękopisów, znanych tylko do najbliższych ludzi pisarzowych. Chociaż "Cheving" nie został opublikowany w Związku Radzieckim, najwyraźniej był znany, w wersji odręcznej, choć nie jest bardzo szerokim kręgiem czytelników. Na przykład ji.a. Shubin w artykule "Andrei Platonov", który pojawił się w 1967 roku w magazynie "Nowy świat", oświetla kreatywność A.P. Platonova, oparta na konkretnych tekstach, w tym tych, których nie
4 Jak wiesz, istnieją kilka fragmentów powieści w życiu pisarza. Np. "Pochodzenie mistrza"; "Przygoda"; "Śmierć Kopeniny". Jednak ze wszystkimi wysiłkami A.P. Platonova (np. Odwołanie do A.m. Gorky), cała powieść nie została opublikowana. W latach 70., w magazynie "Kuban" (1971, nr 4), jeden z ostatnich odcinków zwanych "śmiercią Kopenkiny" został wydrukowany, w tym samym roku kolejne przejście z powieści "podróż z otwartym sercem" w "Gazeta literacka" (1971. 6 października).
5 W 1988 r. Chevengur został opublikowany w dzienniku "Przyjaźń narodów" (nr 3, 4). W tym samym roku pełny tekst powieści został opublikowany przez osobną publikację (od wejścia. SG jest znany czytelnikowi czasu, począwszy od wczesnych publikacji i kończących się krytycznymi nutami pisarza. Oprócz Wiele dzieł (historie), Ji.a. Shubin często wspomina powieści "Cheving". W tym artykule, naukowiec cuda, "może publicznie, świadomość, zapalić luki i puszki swojej wiedzy, aby postrzegać ten nowy organicznie i hologsycznie, jako "część rozdziału rozdziałów, jako wydarzenie między wydarzeniami" "Ji.a. Schubina, zaczęła oceniać dużą szczelinę w historii literatury rosyjskiej. Artykuł" Andrei Platonov "położył początek" prawdziwego badania "przez ap Platonova, w szczególności badanie Nomanu "Cheving".
Po ji.a. Sobin w latach 70., wielu badaczy i Rosji, a za zaczął aktywnie angażować się w powieści "Chengur". Naukowcy uznali powieść w różnych kątach, podczas gdy były dwa podejścia do badania pracy: Pierwsze podejście ma na celu studiowanie kontekstu pracy (w związku z sytuacją polityczną, teoriami filozoficznymi i naturalnymi, etc.) , drugi - na badaniu poetyki pisarza.
Na początkowym etapie naukowcy preferowali pierwsze podejście, czyli badania kreatywności z A.P. Platonov w kontekście sytuacji społeczno-politycznej 20s. Szczególną uwagę zwrócono na system filozoficzny pisarza, wpływ na tworzenie różnych rosyjskich i zagranicznych filozofów. Wiele w powieści "Chevengur" (nie tylko w powieści, ale ogólnie w systemie artystycznym A.P. Platonov) zauważył wpływ "Filozofii Generalnej" N.F. Fedorova: Jego pomysły na temat transformacji świata, o przezwyciężaniu śmierci, o nieśmiertelności, o zwycięstwie osoby nad siłach naturalnych, o ludzkim braterstwie, o budowie "wspólnego domu" i tak dalej. Ten trend
Semenova).
6 Shubin ji.a. Poszukiwanie znaczenia oddzielnego i ogólnego istnienia. M., 1987. P. 188. Było szczególnie istotne od początku lat 70. do połowy lat 80. Ideologiczny, filozoficzny kontekst pisarza badany jest w dziełach N.V. Kornienko, Sh. Lyubushkina, N.m. Malygin, S.G. Semenova, A. Testa, E. Tolstoy-Segal, V.A. Chalmaeva i in.
Przeniesienie akcentu w badaniu poetyki powieści "Cheving" obserwuje się stosunkowo później, po opublikowaniu powieści w Rosji. Naukowcy tego kierunku można podzielić na dwie grupy: Pierwszy był najbardziej zainteresowany tematycznymi aspektami kreatywności A.P. Platonova; Drugi przyciąga problem osobliwej formy swoich dzieł. Pierwsza grupa obejmuje naukowców zainteresowanych problemami estetycznego, tematycznego, mitopoetycznego, antropologicznego; Do drugiego badania, przede wszystkim problemy funkcji językowych, narracji, punktu widzenia, struktury i architektonii pracy. Pomimo faktu, że te dwie grupy naukowców mieli inną pozycję, mieli jeden wspólny cel: ujawnić i podkreślić prawa autorskie w pracy z A.P. Platonova, która czasami nawet "jest nieznana sam".
W latach 80. pojawił się szereg dzieł poświęconych kreatywnej biografii A. P. Platonova, nie tylko w Rosji, ale także za granicą. W 1982 r. Wydano dwie znaczące prace, w których poszczególne rozdziały poświęcone są powieści "Cheving". Księga V.V. pojawiła się w Rosji Vasilyeva "Andrei Platonov: Szkic życia i kreatywności" M.ya Monsograph został opublikowany w Paryżu. Geller "Andrei Platonov w poszukiwaniu szczęścia". V.V. Vasilyev analizuje "intymny" utopijną ideał A.P. Platonova pokazuje tworzenie pisarza, opierając się na faktach z jego biografii, a także naukowca ujawnia pewne charakterystyczne cechy poetyki artysty. Według nazw rozdziałów ("Platonov vs. Platonov", "Prozhelights and Reality"), naukowca zauważył początkową sprzeczność i konflikt w koncepcji artystycznej świata A.P.
Platonov. V.V. Vasiew podkreśla osobliwość pozycji autora w następujący sposób: A.P. Platonova jako pisarz proletariacki agent genialnie do pozycji "nad ludźmi", "ponad historią" 7 - idzie do przyszłości historii, z ludźmi ". W ten sposób, bardzo doceniając narodowość kreatywności pisarza, V.V. Vasiew wierzy A.P. Platonova jest prawdziwym dziedzicą i następcą tradycji literatury rosyjskiej 8 ".
M.ya. Geller w rozdziałach pod nazwami "Vera"; "Wątpić"; "Slaazen utopii"; "Solidna kolektywacja"; "Szczęście lub wolność"; "Nowy człowiek socjalistyczny", który pokazuje zmianę stosunku pisarza do ich czasu i ideału, przedstawia trasę literacką
A.p. Platonov z młodego komunisty i nowicjusza do dojrzałego mistrza. Szczególnie interesujący był naukowiec powieści "Cheving". Powiązana powieść "Chevengur" do gatunku Menepey, M.ya. Geller najpierw określa ją jako "przygodę", dla której ważna jest "przygoda pomysłów" 9. Naukowiec wystawił szereg pytań związanych z metodami i formami wyrażeń pozycji autora i są nadal istotne: kwestia gatunku, o strukturze kompozytowej nowością i jego kontekst itp.
Opisanie kreatywności A.P. Platonov, Krytycy literackie jednogłośnie odnosili się do niego przez "najbardziej filozoficznego" (V. Chalmaeva), "najbardziej metafizycznego" (S.G. Semenov) pisarza w literaturze rosyjskiej XX wieku.
B.v. Agenosov wierzy "Chevengur" "jeden z szczytów radzieckich
7 Vasiliev v.v. Andrei Platonov. M. 1982 (1990) P. 95.
8 Vasiliev v.v. Ibid S. 118. O narodowości A.P. Platonova See, Również: Malygin N.m. Estetyka Andrei Platonova. Irkuck, 1985. P. 107-118; Skobeliev v.p. Na krajowej postaci w prozie Platonov z 20s // kreatywność A. Platonova: artykuły i komunikaty. Voronezh, 1970.
9 Geller M. Ya. Andrei Platonov w poszukiwaniu szczęścia. Paryż, 1982 (M., 1999). Pp. 188. Powieść filozoficzna "10i dość pisze o polifonicznej charakterystycznej dla powieści:" Jeśli ten pomysł (utopijczyk) był "głównym i tylko jednym", "Platonov nie musiałby pisać" Cheving ", wystarczy to wystarczy Utwórz "Pit" "jedenaście. E.a. Jabłka, wspieranie tej tradycji, uważa "Cheving" jako "powieść pytania", powieści "ostatnie kwestie". Badacz zauważa trudność określenia pozycji praw autorskich, ponieważ często "nie jest jasna, jak sam autor odnosi się do tego, co przedstawia" 12.
T. Saerid definiuje "Cheving" nie tylko jako dialog pisarza z marksizmem i leninizmem, ale także jako "powieść o sprawach ontologicznych" 13. Podkreślając ambiwalencję pozycji praw autorskich, naukowiec uważa romans do gatunku metautopii (termin G.s. Monson) 14. Holenderski badacz T. Langrak uważa również za ambiwalencję powieści przez charakterystyczną cechę poetyki A.P. Platonov. Według naukowca, ambiwalencję A.P. Platonova manifestuje nie tylko na poziomie strukturalnym, ale także "przenika wszystkie poziomy" Chevenigra "" 15.
Tradycyjnie wielu badaczy kurortu do podejścia mitopoetycznego, zwracając szczególną uwagę na "mitologiczną świadomość" w rzymskiej A.P. Platonova i archetypy obrazów i motywów Platonova. Ta tradycja jest nadal istotna i jeden z głównych w badaniu poetyki pisarza. Podejście mitopoetyczne otrzymało wieloaspektowy rozwój w dziełach N.G. POLTAVTSEVA, MA Dmitrovskaya, Yu.g. Shephenko, X. Günther i inni.
10 Agenosov V.v. Radziecka powieść filozoficzna. M. 1989. P. 144.
11 jest tam. P. 127.
12 E. A. Bardzo wolne niebo (Wejście. Artykuł) // Platonov A. Cheventurgur. M., 1991. P.
13 Seifrid T. Andrei Platonov - Niepewności Sprit. Cambridge University Press, 1992.
14 Tam. P. 131.
15 Langrak T. Andrey Platonov: Materiały dla biografii 1899-1929. Amsterdam, 1995, PP. 190.
W latach 90-tych, zwłaszcza po pojawieniu monografii N.v. Cornnko.
Tutaj i teraz "istnieje równowaga podejścia filozoficznego i historycznego, językowego i literackiego do badania kreatywności
A.p. Platonova16. W tej pracy N.v. Cornnko, na podstawie studiów tekstur, śledzi kreatywną ścieżkę pisarza do powieści "Cheving". Po ustaleniu struktury powieści jako "polifonicznego", widzi to w tej trudności do określenia pozycji praw autorskich.
Wiele tekstów pisarza, dzięki wysiłkom naukowcom w tych latach zrekonstruowanych i opublikowanych. Pojawiły się badania rozpoznawcze, w których poetyka dzieła z A.P.
Platonov z różnych punktów widzenia: Mythopoeietic (V.A. Kołotaev, Ya.v.
Solddykina); Język (MA Dmitrovskaya, TB Radbil); Antropologiczna (K.a. barst, O. Moroz) i inni. W tym samym czasie podjęto poważne próby analizy tekstury powieści
Chevengur. " W rozprawie V.yu. Analiza Textologiczna Vyigina łączy się z badaniem twórczej historii powieści "Chevengur" 17.
Porównując powieść w różnych aspektach z pierwszą wersją "budowniczych kraju", badacz zauważa formację i kompresję kształtu i treści "Chevenigra" w porównaniu z poprzedniej opcji.
Wśród prac o "Cheving" szczególną uwagę zasługuje na monografię 18
E.a. Apple, gdzie materiały odnoszące się do powieści i systematyczne.
Ponadto, nie tylko w Moskwie (miał), w Petersburgu (Irey), ale także w Woronezh, regularnie na właścicielu pisarza.
16 Kornienko n.v. Historia tekstu i biografii A. P. Platonova (1926-1946) // tutaj i teraz. 1993 Nr 1.m., 1993.
17 Viugin V.yu. "Chevengur" Andrei Platonova (do twórczej historii powieści). Dez. dębnik. Philol. Nauki, Irlshpushkinsky House), SPB., 1991; Zobacz więcej: Vyugin v.yu. Od obserwacji na rękopisie Roman Cheving // Dotknij 1. SPB, 1995; Tale A. Platonova "Krajobraz". Do rekonstrukcji pracy // z twórczego dziedzictwa rosyjskich pisarzy XX wieku. Petersburg., 1995. Konferencje poświęcone kreatywności z A.P. Platonova, w wyniku czego wyszła z kolekcji "Kraj filozofów Andrei Platonov" (wydanie 2013); "Kreatywność Andrei Platonova" (Vol. 1.2) i inne. W szczególności konferencja utrzymywana w 2004 r. Była w pełni poświęcona powieści "Chengur". Pokazuje to odpowiednie zainteresowanie naukowców do tej powieści, która jest bezwarunkowo przypisywana liczba osiągnięć wyższej A.P. Platonov.
Jednak pomimo uwagi krytyków literackich do kreatywności z A.P. Platonova, wiele pytań nadal pozostaje nierozwiązane. Po pierwsze, choć w ostatnich latach Platoniści byli aktywnie zaangażowani w studia tekstur, nie ma kanonicznych tekstu powieści "Cheving". Dlatego podczas badania pracy musisz pamiętać
19 n Istnieją różne opcje tekstu. Po drugie, opinie naukowców o interpretacji pozycji autora, indywidualnych odcinków, a nawet frazy o pracy często się nie zgadzają. Z tych powodów oświetlenie prawa autorskiego w pracy z A.P. Platonova zasługuje na szczególną uwagę i specjalne badania. W związku z tym wszystkim zainteresowaniem literatury w powieści "Cheving", problem stanowiska autora jest nadal wśród najbardziej dyskutowanych. Zrozumienie tego problemu otwiera nowe perspektywy zrozumienia wielu podstawowych kwestii poetyki A.P. Platonova, w szczególności podczas studiowania tak zwanego łańcucha romansowych prac autora
Yablov E.a. Na brzegu nieba. Roman Andrei Platonova "Chevengur". Petersburg., 2001.
19 W tym względzie literacki los "Kotlovan" był szczęśliwszy niż "Cheving". W 2000 r. Opublikowano edycję akademickiej historii, przygotowane przez pracowników Irey (House Pushkin). Ponadto wszystkie odniesienia do głównego tekstu historii "Kotlovan" są podane na tej edycji, wskazując strony w nawiasach. Platonow A. Kotlovan, St. Petersburg, Science, 2000; Jeśli mówimy o "Cheving", są dwie lub mniej "Mass Editions": 1) Platonov A.P. Chevengur. M.: Fikcja, 1988. 2) Platonov A.P. Chevengur. M.: Wyższa szkoła, 1991. Nie ma prawie żadnych rozbieżności tekstowych między tymi publikacjami. Ponadto wszystkie odniesienia do głównego tekstu powieści "Chevengur" są podane na drugiej edycji, wskazując strony w nawiasach.
Chevengur "," Kotlovan "," Szczęśliwa Moskwa "), która jest trylogą" Utopic Project "A.P. Platonov.
Zatem znaczenie tezy jest określona przez zwiększone zainteresowanie naukowców do problemu pozycji autora w dziedzinie grafiki i niewystarczające badanie kreatywności A.P. Platonov w tym aspekcie teoretycznym.
Głównym materiałem badania była powieść "Cheving". Rozprawa została wykonana przez powieść "Chevengur" z historią "Kotlovan" i powieści "Happy Moskwa", co umożliwiło identyfikację typowych wzorów i podkreślają oryginalność głównej pracy A.P. Platonov.
Nowość naukowa badania wynika z faktu, że tekst powieści "Chevengur" jest po raz pierwszy przeanalizowany jako integer artystyczny w wybranym aspekcie teoretycznym. W rozprawie, przedmiot i formy promocyjne wyrażeń pozycji autora są rozpoznawane są synkrycznie i ich relacje z pozycją filozoficzną i estetyczną autora. Badane prace ("Chevengur", "Kotlovan", "Happy Moskwa") są najpierw uważane za powieści trylogię.
Celem pracy jest ujawnienie funkcji poetyki A.P. Platonov poprzez badanie specyfiki form artystycznej postaci ideałów pisarza w jego pracy.
Aby osiągnąć cel, rozwiązano następujące zadania: 1. Aby teoretycznie zrozumieć problem autora i stanowiska autora:
Wyjaśnij i przeprowadzić wyróżnienie terminologiczne koncepcji "autora", "obraz autora", "pozycję autora", "punkt widzenia"; Określić formy wyrażeń pozycji autora
20 Warunkowo, przypisujemy trzy dzieła z A.P. Platonova ("Chevengur" "Kotlovan", "Happy Moskwa") do gatunku romansowego. praca.
2. Przeanalizuj powieść "Chevengur" w wybranym aspekcie teoretycznym, w oparciu o stosunek przedmiotów i form promocyjnych pozycji autora. Dla tego:
Rozważmy formularze historii w powieści "Chevengur";
Ujawniać sposoby wyrażania różnych "punktów widzenia" w powieści;
Scharakteryzuj system znaków, natomiast szczególną uwagę na spłatę fenomenu "bliźniaków" jako formy identyfikacji pozycji autora, a także stosowanie stosunków dialogowych w pracy;
Aby studiować strukturę kompozytowej powieści jako "małej trylogii", rozważ cechy chronotopu pracy.
3. Rozważ artystyczne formy wyrażeń pozycji autora i zidentyfikować relację między formami inkarnacji pozycji autora a ideałami autora.
Metodologia i specyficzna metodologia badań są określane przez aspekt teoretyczny i określony materiał badawczy. Metodologiczna podstawa pracy jest dzieła rosyjskich i zagranicznych naukowców na temat problemów autora i bohatera (M.m. Bakhtina, V.V. Vinogradova, V.V. Kozhinova, B.O. Korman, Yu.m. Lotman, N.D. Tamarchhenko i in.), Styl , Narracja, stosunek punktów widzenia (N. Kozhevnikova, J. Women, Ba Uspensky, V. Schmid, F, Standel itp.). Rozprawy uwzględniają wyniki badań nad problemami stanowiska autora w pracy z A.P. Platonova (V.V. Agenosova, S.G. Bocharova, V. Wiiugina, M.ya. Geller, M.a. Dmitrovskaya, N.V. Kornienko, V. Risterer, T. Seifried, E. Tolstoy Segal, A.a. Kharitova, L.a. Shubin, E.a. Yablokova itp.).
Papier wykorzystuje porównawcze metody historyczne i genetyczne, umożliwiając ujawnienie filozoficznej i estetycznej podstawy kreatywności pisarza w kontekście epoki. Korzystanie z zasad metody strukturalnej wynika z konieczności zbadania środków wyrażania pozycji autora w tekście.
Praktyczne znaczenie tezy wynika z faktu, że materiały i wyniki badania, a także jego technikę, mogą być stosowane w rozwoju podręczników i prowadzenia zajęć w historii rosyjskiej literatury XX wieku i kreatywność A.P. Platonov w szkole średniej i szkole.
Aprobata. Głównymi przepisami badań omówiono na seminarium podyplomowym Departamentu Literatury Rosyjskiej XX wieku. MPUG, przetestowany w wystąpieniach na dwóch międzynarodowych konferencjach ("dziedzictwo V.v. Kozhinov i rzeczywiste problemy krytyki, studia literackie, historia filozofii" (Armavir, 2002), "VI Międzynarodowa konferencja naukowa poświęcona 105. rocznicę urodzenia A.P. Platonova" ( Moskwa, 2004)) i na konferencji Interniversity ("odczyty IX Sheshukovsky" (2004)). Główne postanowienia tezy są określone w czterech publikacjach. .
Struktura rozprawy jest określona przez cel badania i zestaw zadań. Teza składa się z wprowadzenia, trzech rozdziałów, wniosków, listy literatury i wielu treści w języku angielskim. Całkowita praca to 166 stron. Lista referencji ma 230 elementów.
Zawarcie rozprawy na temat "Literatura rosyjska" Yun Yun Song
Wniosek
W proponowanej rozprawie, formy wyrażeń pozycji autora w prozie są zbadane. A.p. Platonov. Przeanalizowaliśmy przedmiot i promocyjne formy wyrażeń stanowiska autora, biorąc pod uwagę ich obiektywną podstawę cech kreatywności pisarza.
Jako "ostatnie myślenie" autora o początku ubiegłego wieku, powieść "Cheving" zajmuje specjalne miejsce w pracy z A.P. Platonov. Bycie uogólnieniem, podsumowując okres znaczny nie tylko w historii Rosji, ale także w twórczym życiu samego pisarza, "Chevengur" reprezentuje początek nowego czasu, w którym mieszkają "mieszkańców państwowych", takich jak Dziewczyna Nastya z historii "Kotlovan" lub Moskwa jest uczciwa z powieści "Happy Moskwa".
Chevengur "jest ciekawym obiektem dla badań, ponieważ jest zawarty przez te pomysły, które w istocie nie poddawaj zmianom od samego początku twórczej ścieżki pisarza. Jednak forma wyrażania pozycji autora jest tutaj wyraźnie różni się od poprzednich prac, w których autor aktywnie polegał na serii "elementów ochronnych" 1 lub zamaskowanego amplua i dzieła dojrzałego okresu, w którym autor świadomie Upraszcza formularze i utrzymuje odległość estetyczną w kierunku własnego stworzenia.
1 Ci "elementy ochronne" są ściśle związane z wyrażeniami formularzy (zwłaszcza tematu) pozycji autora. W latach dwudziestych A. Platonov aktywnie używany technik ochronnych: "pseudonim", "przypisy do tekstów", "przedmowa", "Afterword" itp Zobacz: Kornienko N.v. Historia Platonova: "Autor" i "Wojawny czytelnik" w świetle tekstu // Sprache und ERzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998. Co używane i szybkie formularze są specjalnie zaprojektowane w celu osiągnięcia tego celu. Wśród formularza przedmiotu w pracy, problem narracji, problem z punktu widzenia i system charakteru; Jako niekompletny - organizacja kompozytowa z działalnością w związku z funkcjami gatunków. Główne wnioski wykonane w wyniku studiowania form wyrażania pozycji autora w powieści "Cheving" są następujące.
Po pierwsze, postawa autora i bohatera słowem jest ważna, nie tylko dlatego, że "Słowo nabiera właściwości zmiennej ideologów z toczeniem". Ponadto z A.P. Platonov na poziomie "oznaczających" słowa wycofały konteksty ideologiczne i światopogląd autora. W wyniku "redukcji formularza" przez autora w jednym słowie koncentruje się na wszystkich więzach i przyczynach3. Takie "Po znaczeniu", z definicji V.yu Vyugigina, słowa służą jako podstawa do budowy tekstu platońskiego. Wspomnieć N.v. Kornienko - "Literatura rosyjska -Literatura słowa, a nie tekst" - odnosi się do z pewnością kreatywność A.P. Platonova, zwłaszcza do powieści "Cheving". Wraz z tym, główne relacje między "oznaczaniem" a "oznaczonym" w słowie są przenoszone na poziom treści i kształtu całego tekstu.
Po drugie, ponieważ strategia narracyjna nowatorskich, autor aktywnie nie udaje znacznej roli, stale wycofując się na tle. Jednocześnie uwaga autora jest dystrybuowana prawie wszystkie znaki. Bohaterowie mówią Platonovsky, a autor z kolei mówią język bohaterów w języku ich czasu. Często słowa - "jego" i 2
Fat Segal E. "Siły duchowe": Platonic i pigułka. P. 288. Chociaż oznaczało to, że dzieło dojrzałego A. Platonova, przynajmniej w Chevengur, tak często obserwuje się również takie postrzeganie słowa.
3 Vyugin V.yu. Od obserwacji na manuskrypcie powieści "Chevengur" // kreatywność Andrei Platonova. Petersburg., 1995. S. 145. Alien "- wymieszaj, trudno jest znaleźć granice między nimi. W rezultacie przewoźnik punktu widzenia autora może być nie tylko głównym bohaterem, ale także inną postacią, nawet drugorzędną. Zatem autor, istniejący poza pomiar przestrzeni, w której żyją Heroes, udało się być w tym samym czasie obok nich4.
Po trzecie, system znaków pokazujących postawę autora do bohatera w powieści "Chevengur" jest spójny poziomo. W tym samym czasie system opozycji znaków (zjawisko skręcające) w poetyce z A.P. Platonova jest reprezentowana nie tylko jako psychopatologiczna manifestacja bohatera, ale także jako przykład wykonania praw autorskich. Schemat binarny w systemie znaków ma przede wszystkim wyrażać dialogową postawę autora do postaci. Daje to pełnoprawne podstawy do realizacji możliwego dialogu, przenikając całą przestrzeń pracy. Oznacza to, że wewnętrzny dialogizm w powieści jest starannie ukryty do zewnętrznego dialogimu, który w istocie nie różni się od "monologizmu". Tak więc, pomimo faktu, że powieść panuje atmosferę monologizmu i antidialogizmu, przeciwny system znaków ułatwia dialog w szerszym znaczeniu tego słowa. Teraz nie tylko autor jest jedynym przedstawiającym przedmiotem, ale także bohaterem i czytelnikiem. Konfrontacja "I" - "Inne" zastępuje tradycyjny diagram dialogu. System opozycji "jest własny - ktoś inny" jest odwrócony i rozszerzony, w rezultacie traci wsparcie wartości tradycyjnej powieści.
W oparciu o powyższe możliwe jest określenie pozycji praw autorskich nie jest tak, jak brakuje, ale jako otwarty, w tym samym czasie gotowy do
4 Na przykład M. Mikheev uważa, że \u200b\u200bmożliwe jest zidentyfikowanie pozycji autora powieści "Chevengur" z pozycją "Little Viewer", "obserwatora", "Eunuch Soul" wewnątrz Sashy. Ponieważ "on (Little Viewer) żył równolegle do bliźniaka, ale nie był bliźniakiem". Zobacz: Mikheev M. W świecie Platonowa przez jego język. M., 2003. Pojednanie z "innymi": pozycja autora w powieści polifonicznej, jest otwarta i zlokalizowana do dialogu z innymi przedmiotami, w tym czytelnikiem, na którym koncentruje się całą strukturę powieści. W takim kontekście stwierdzenie E. Tołstoj-Segal jest uzasadnione: główną cechą prozy Platonovskaya, pisze badacza, "w tej sprawie - i to jest świadome autora - że autor" pochyla się "do tego, Następnie do innego punktu widzenia, w rdzy wyższej sprawiedliwości nie jest w stanie preferować "jednego punktu widzenia drugiego", ale z równą hojnością daje miłosierdzie przed przeciwstawnymi poglądami "5.
Zbadaliśmy specyficzność gatunkową nowatorską i jego strukturę kompozytowej, która jest podkreślona jako szybkie formy wyrażeń pozycji autora. Analiza powieści "Chevengur" jako małej trylogii z wzorem w wieku, przeglądaliśmy swoje funkcje gatunkowe; Podobnie jak autonomia i rozdarty w planie strukturalnym, jednocześnie wiązki autora są przeznaczone na pokonanie dyskrecji fabuły.
W ten sposób same formy artystyczne przyczyniają się do wcielenia pozycji autora w rzymskiej A.P. Platonov, posiada głęboki znaczący, "duchowo" charakter.
Jako pisarz ideologiczny "przy użyciu pomysłów jako materiału" 6 z A.P. Platonov aktywnie zaczął rozwijać się z połowy lat. Pod koniec lat 20-tych pisarz zakończył pierwszy etap poszukiwania odpowiedniego formularza, aby wyrazić swoje stanowisko ideologiczne. Jeśli Chevengur pokazuje proces rozwoju i tworzenia ideałów platonicznych, a następnie historia "Kotlovan" jest artystyczną kulminacją tego wyszukiwania, ponieważ daje rodzaj utopii
5 TALSTAYA-Segal E. Ideologiczne konteksty Platonowa // Mirpochonian. M., 2002. P. 307. I kreatywne eksperymenty pisarza.
Nowa "Chevengur" jest często porównywana z historią "Kotlovan" w różnych aspektach. Jednocześnie stała uwaga jest wypłacana nie tylko podobieństwa, ale także różnica między nimi. Jeśli "ideały" autora były stałe, wówczas różnica między dwoma pracami objawia się w formach wyrażeń prawa autorskiego. Po pierwsze, w procesie ewolucji z "Cheving" do "Kotlovan", przede wszystkim przejście od utopijnego projektu na budowę komunizmu do jego prawdziwego wdrażania (kopanie i kolektywizację). Chevengur jako mitologizowana przestrzeń, bez utraty osobliwego utopijnego charakteru, jest przenoszona do bardziej prawdziwej przestrzeni, do miasta, gdzie pracownicy kopiącą opiekę nad budową "domem społeczności", aw kolektywnej farm "General Line Nazwa ", gdzie kolektywizacja (eliminacja pięści). Ideologia doświadczona w "Cheving" jest w rzeczywistości. W historii chronotopa jest prostsza i skompresowana: w przeciwieństwie do powieści "Chevengur", która jest w strukturze rodzaju trylogii, historia ma strukturę binarną. Jako a.a. słusznie zauważony Haritons, ma funkcję Dilogy. Czas, w którym w "Chevengur" trwa prawie 20 lat, w historii sprężonej do sześciu miesięcy: od lata do zimy - od dnia "trzydziestoletniego życia osobistego" Washchki do dnia śmierci Nastya.
Po drugie, jeśli w powieści "Chevengur" system charakterystyczny jest spójny poziomo, w historii "Kotlovan" staje się pionowo hierarchicznym. W "Cheving" autor nie pokazuje swojej sympatii ani antypatii dla bohaterów pracy, kontrastowa postawa jest albo nie, całkowicie ukryta.
6 Ibid S. 290
Dlatego w powieści "Chevengur", stosunek autora do przedstawiony jednocześnie pojawił się jednocześnie zarówno satyryczny, jak i liryczny (tj. "," Lyriko satyryczne "). Jednak prawa autorskie są już wyraźnie wyrażone w "Pit", na przykład do Pashkina lub działacza: satyryczny początek jest wyraźnie objawiony w pracy. W przeciwieństwie do Sashy Twinova, który jest słuchaczym i który nie daje oceny osoby, surowej, jako jednego z głównych przewoźników autora punktu widzenia, bezpośrednio wyraża jego negatywny stosunek do aktywistów:
Och, ty, Gad! - szepnął wojownik nad tym cichym tułowia, - więc dlaczego nie znałem sensu! Nie możesz być, ale całą klasą przemyto, suchą duszę i fermentujemy, jak cichy gruby i nie wiem nic! "(K, 110-111).
W związku z systemem znaków problem pojawia się również w historii "Kotlovan". Podobnie jak Kopeninę i Serbinov, który w powieści "Chevengur" odgrywają rolę "działki Twin", trzech wyimaginowanych braci w historii (Warsch, Pruzushevsky, Chiclin), które są osobowościami wystarczającymi dochodami, wykonując funkcjonalnie dystrybuowany przez autor. Na przykład Chiclin wykonuje funkcję czysto fizyczną, a Pruzushevsky jest inteligentny. Warsch, podobnie jak Sasha
Cheving ", jest mediatorem. . Jednocześnie, jeśli bohaterowie powieści "Cheving" nie bardzo wyraźnie czują istnienie ich bliźniaków "w podobieństwie" lub "w przeciwieństwie", bohaterowie historii wyraźnie zdają sobie sprawę z obecności ich bliźniaków: "Kapitalizm urodziła do dwóch "(Prushevsky - Warsch); "My i ja mieliśmy z tobą tę samą osobę" (Pruzushevsky - Chiclin). Tak więc, w przeciwieństwie do powieści, gdzie podwójny
Usiadłem na to, zobacz: Nemtsov M. Heroes Tale "Kotlovan" jako system charakteru // SFAP. Obłon. 2. M., 1995. Manifestuje się na ukrytym, intuicyjny poziom, w historii, jest przydzielany jaśniej i wyraźniej - i staje się jednym z głównych sposobów wyrażania pozycji autora. Para opozycji bliźniąt, która była w centrum poetyki "Cheving", w historii "Kotlovan" nie istnieje, ale trudne schematy bliźniaków w Chevengur ("I-Alien"; "posiadać - inne"; " Jestem nieznajomymi ") W znaczącym stopniu są uproszczone: w historii, schemat dualności jest narażony na bardziej kontrast i zaostrzenie, pozycja autora jest wyrażona przez uogólniony system opozycji" jego własnych obcych "(Warshev / Prusuushevsky / Chiclin - Pashkin / Activist).
Po trzecie, pomysł "romans" autora jest zawarty w historii "Kotlovan" w bardziej skompresowanej, skoncentrowanej formie artystycznej. W epicentrum "Kotlovan" jest uniwersalna (nawet przestrzeń) tragedia. Jeśli możesz zdefiniować gatunek opowieści od punktu widzenia nie zewnętrznego, i wewnętrznej specyfiki Zhacharny, "Kotlovan" można nazwać pełnoprawną powieść: Tutaj autor dotyczy problemu tragedii całej ludzkości i jego zbawienia.
Chevengur "Jak Roman jest wolny i autonomiczny w planie strukturalnym. Nie jest to tradycyjne w swojej formie gatunku. I "Kotlovan", według zewnętrznych znaków gatunków, będąc historią, obejmuje "pomysł romantyczny". Koncentruje się w przestrzeni opowieści i ukryte w swojej konstrukcji.
Ostateczna "Kotlovana" może być najbardziej ponuro i tragiczna wśród finałów platonicznych dzieł 20s. Nikt, i Nastya-rozmazany stworzenie, który był "żywym symbolem" socjalizmu i, dla którego wszyscy pracownicy kopią pit, zmarł. Teraz pitę przyszłego domu staje się wiecznym łańcuchem - grób Nastya. Prawie nie można nazwać tego ostatniego "majora" (wyrażenie T. Langraka) 9. Jednak tragedia ostatniego nie należy rozumieć i jako
9 Langrak T. Andrey Platonov. Materiały do \u200b\u200bbiografii. 1899-1929. Pp. 171. Beznadziejność "10. Pragnienie bohaterów do zachowania martwego ciała Nastya pokazuje nie tylko ich rozpacz, ale także nadzieję na zmartwychwstanie zmarłego11. Oto wyraźnie widoczne, aby rolować otwartym końcowym "Cheving", który jest przemyto w symbolicznym żyle w tragicznym finale.
Tak więc różne formy i elementy, na których eksperymentowałem z A.P. Platona w powieści "Chevengur", otrzymują skompresowany i skoncentrowany przykład wykonania w historii "Kotlovan". W tym sensie "Kotlovan" jest rodzajem odpowiedzi autora na pytanie określone przez siebie w "Cheving", co dotyczy nie tylko ideologicznego stanowiska autora, ale także artystycznej formy jego wyrazu.
Interwencja bezpośredniego autora, jako jeden z "elementów ochronnych", na końcu historii pokazuje również różnicę form wyrażania pozycji autora w historii "Kotlovan" z poprzednich prac. Nie dystansuje się od jego stworzenia, autor bezpośrednio zakłóca przestrzeń pracy.
Tak więc w perspektywie ewolucyjnej istnieją różnice w formach ekspresji pozycji autora w historii "Kotlovan" i powieść "Cheving". Można stwierdzić, że XX wieku z A.P. Platonov został ukończony przez "Pit". Platoniczne bohaterowie płynnie włączył się z "Cheving" do "Kotlovan", a to przejście od świata mitologicznego do prawdziwego, z utopii do rzeczywistości okazało się niezwykle trudne. Platoniczne bohaterowie przybyli na początek nowej epoki, jednak nawet
Na przykład 10 cm Vyugin v.yu. Historia "Kotlovan" w kontekście kreatywności Andrei Platonova (Wejście. Artykuł) // i Platonov, Kotlovan. Petersburg: Science, 2000; Shepenko yu.g. Poetyka śmierci w historii "Kotlovan"; Kharitonov A.a. Metody wyrażania pozycji autora w historii autora Platonowa "Kotlovan". dez. dębnik. Philol. Nauki, Irey, St. Petersburg., 1993. Często naukowcy zwracają uwagę na semantykę nazwaną na cześć bohaterki. Jak wiesz, Nastya (Anastasia) oznacza zmartwychwstanie. Zobacz: Kharitonov A.a. Ibid.; Nazwa Ristu V. A. Platonova // Literatura rosyjska (Amsterdam). 1988. V.23 Nr 2. Początek się zakończył: dla nich śmierć przyszłego rezydenta jest równoważna śmierci całego świata, ponieważ bohaterowie koparek żyli na przyszłość. Gdzie chodzi o bohaterowie platońskie po śmierci Nastya?
W latach 30. tych desperatorów można znaleźć w stolicy świata
12 obrotów, w "Szczęśliwej" Moskwie. Ostatnia powieść "Szczęśliwa Moskwa" zniszczona przez autora wykrywa bliskie połączenie z powieścią "Cheving" i historią "Kotlovan". Niekonowna powieść staje się "wnioskiem" projektu romansu A.P. Platonova ("Chevengur", "Kotlovan", "Happy Moskwa").
Utopic Projekty młodego pisarza, który otrzymał osobliwy przykład wykonania sztuki w Chevengur i poprawę w "Pułapce" są realizowane w bardziej szczegółowym wymiarze czasu w Moskwie z lat 30. XX wieku. Jednocześnie pisarz nie straci nadziei na temat projektu utopijnego, którego istotą jest w nieśmiertelności i zbawieniu ludzkości.
Niewątpliwie miasto Moskwy i sposób, w jaki bohaterka, która nazywa się Moskwa jest szczera, istnieją pewne symboliczne bułki. Los bohaterki i całe życie, dobrowolnie lub nieświadomie, są przeważni na obrazie samego miasta; Identyfikacja kobiety z mieście nabywa symboliczną i mitologię dwoistość. Jednocześnie specyfiki przykładu wykonania planów praw autorskich jest przede wszystkim, w otwartej symbolizacji i mitologizacji, używając której autor bezpośrednio oblicza na aktywną rolę świadomości czytelnika w postrzeganiu pracy. Dlatego w procesie czytania wymagany jest bezpośredni udział synchroniczny odczyt. I Cornnko N. V. Wstęp do "Notebooka" A. Platonowa. (ZK, 14).
W tym samym czasie nowe obrazy ludzi niezbędnych do budowy społeczeństwa socjalistycznego zostały utworzone w powieści "Happy Moskwa". Miłość do jednej kobiety (do Moskwy jest szczera) staje się głównym prętem w rozwoju fabuły. Na tej podstawie system znaków w powieści jest cykliczny: jest kobieta, która jest podwójną stworzeniem, wokół niego, jak w układzie słonecznym, nowych ludzi, którzy potrzebują Moskwy, kobiety i miasta krążą wokół niego. Jeśli w "Cheving" i w "Pit" miłości do tej samej kobiety pokazuje pewne psychologiczne podobieństwo między bohaterami, a następnie w powieści "Happy Moskwa", miłość bohaterów (Godko, Sambikin i Sartorium) do Moskwy jest uczciwy ( i miasto Moskwa) staje się głównym wydarzeniem w planie kompozytowej.
W Rekordowych książkach z 1931 r. A.P. Sam Platonov daje odpowiedź na to pytanie: "Element, suchy strumień, bezpośrednio konieczne do napisania. To jest mój nowy sposób "(ZK, 100).
Po 30s w pracy z A.P. Platonova rozpoczyna nowy etap, wyraźnie różni się od 20s. W wielu dziełach drugiej połowy lat trzydziestych i opowiadań wojskowych z lat 40-tych pisarz rzadko koncentruje się na przebranych formach narracji i unikać elementów eksperymentalnych w strukturze planu pracy. Innymi słowy, jego forma literacka się poruszała z utopii do rzeczywistości13. Początek tego zjawiska jest dobrze śledzony w łańcuchu romansowych prac: mają proces przeniesienia autora z utopii do rzeczywistego świata i procesu ewolucji A.P. Platonova jako powieściopisarz. Specyficzna analiza transformacji form i tych z powieści "Chevengur" do "Kotlovan" i "Happy Moskwa" będzie przedmiotem naszych przyszłych badań.
Roman "Cheving", pierwsze dzieło gatunku romansowego w dziełach A1L Platonowa, poprzez różne, czasami sprzeczne, sprzeczne formy zyskały możliwość najbardziej pełnego ekspresji pozycji praw autorskich. Tak więc powieść "Chevengur" oznacza koniec jednego i początku nowego okresu kreatywnego pisarza i staje się podstawą fukturenową dla "Kotlovan" i powieści "Happy Moskwa".
Zaproponowana praca jest próba ujawnienia istoty poetyki Wielkiego Prozaiku XX wieku poprzez specyfikę artystycznego przykładu wykonania swoich poglądów filozoficznych i estetycznych. Nie przez przypadek A.P. Platonov mówi, że trzeba napisać "nie talent, ale jego istotę" (ZK, 81). Odkąd napisał nie tylko istotę, ale także istotą, formą wyrażania pozycji autora w A.P. Platonov nie może być oddzielony od istoty samej pozycji autora. Jest to specyfikę form wyrazu świadomości autora w pracy z A.P. Platonov.
Na przykład T. Seifried twierdzi, że dojrzałe A.P. Platonic wymyślił pomysł Utopii i stał się realistą socjalistyczną. Naszym zdaniem, taka pozycja zostanie przemytniona. Badanie i rozważenie tego problemu jest włączone przez nas do obiecującego planu. Seifrid T. Andrei Platonov - niepewności Sprit. Cambridge University Press, 1992.
Referencje badań rozprawy kandydat nauk filologicznych Yun Yun Song, 2005
1. Averbach JL na temat holistycznej skali i prywatnych makararnych // na słupku literackim. 1929. № 21-22. // Andrei Platonov: Wspomnienia współczesnych, materiałów do biografii. M.: Nowoczesny pisarz, 1994. P. 256-267.
2. Agenosov V.v. W specyfiki ideologicznej i artystycznej Romana MIPH A. Platonova "Cheving" // Radziecka powieść filozoficzna. M.: Prometheus, 1989.
3. Andrijauskas A. Odbicie destrukcyjnej "harmonii świata" w języku i stylu historii A. Platonova końca 20s // Sprache'a Und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonow. Berno, 1998.
4. Antonova E. "Niefortunna i tajna mądrość". // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
5. Arsendeva n.n. Tworzenie gatunku anty-astope w literaturze rosyjskiej. M.: Ed. IFSU, 1993.
6. Bazilevsky A.B. Groteska w literaturze Europy Wschodniej // Artystyczne benchmarki literatury zagranicznej XX wieku. M.: Ras, 2002.
7. DARSTA K.A. Antropologia artystyczna Andrei Platonova. Voronezh: ed. VGPU, 2001.
8. Bakhtin M.m. Pytania literatury i estetyki. Fikcja, m.: Fikcja, 1975.
9. Jego. Problemy poetyczne Dostoevsky. M.: Radziecka Rosja, 1979.
10. Jego własny. Satira // zebrane prace w 7 tomach. M.: Słowniki rosyjskie. 1997, T. 5.
11. Jego. Estetyka kreatywności werbalnej. M.: Sztuka, 1979.
12. Biały G.a. Don Quixhots z 20s: Pass i los jego pomysłów. M.: Science, 1989.
13. Jego. Wzory stylu radzieckiego prozy. M.: Science, 1977.
14. Jej. Problem aktywności stylu (do badania historycznej wydajności stylów XX wieku) // Zmiana stylów literackich. M.: Science, 1974.
15. Jego. Słowo w języku i słowa w stylu // teorii stylów literackich: aktualne aspekty badania. M.: Science, 1982.
16. Bogdanov A. A. Pytania dotyczące socjalizmu. M., 1990.
18. Bornolokov D.L. "Chevengur" i historia Andrei Platonova na 30s: do problemu połączeń międzytrutowych. Autor. dez. .kand. Philol. Nauki, MPGU, M., 2000.
19. Bocharov S.g. Substancja istnienia // Platonov A. Cheventogur. M., 1991.
20. Brodski I. Wstęp do historii "Kotlovan" // Andrei Platonov, World of Creativity, M.: Nowoczesny pisarz, 1994.
21. Buznik V.v. Rosyjski radziecki prozę dwudziestych. L., 1975.
22. Bouotus M. Roman jako badanie. M.: Ed. MSU, 2000.
23. Vasiew V.v. Andrei Platonov: Szkic życia i kreatywności. M.: Contemporanik, 1990.
24. VAKHITOVA TM. Tył "Kotlovana" // Andrei Platonov: Kotlovan. Petersburg: Science, 2000.
25. Wielki N. Radziecki proza \u200b\u200b20s. Vladivostok, 1972.
26. Voznesenskaya mm. Przekształcenia semantyczne w prozie A. Platonova. Autor. dez. dębnik. Philol. Nauki, Raniri, M., 1995.
27. Vinogradov V.v. Na teorii mowy artystycznej. M., 1971.
28. Jego własny. O języku fikcji. M., 1958.
29. Jego. O języku prozy artystycznej. M., 1980.
30. Voloshinov V.N., Bakhtin M. M. Marksism i filozofia języka // filozofii i socjologii nauk humanitarnych. Petersburg, 1995.
31. Vyugin v.yu. Andrei Platonov: Poetyka zagadki (szkic formacji i ewolucji stylu). SPB: RHGI, 2004.
32. jego własny. Od obserwacji na manuskrypcie powieści "Chevengur" // kreatywność Andrei Platonova. Petersburg: Science, 1995.
33. jego własny. Platonov i anarchizm // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
34. jego własny. Historia "Kotlovan" w kontekście kreatywności Andrei Platonova (Wejście. Artykuł) // i Platonov, Kotlovan. Petersburg: Science, 2000.
35. Jego. Tale A. Platonova "Krajobraz". Do rekonstrukcji pracy // z twórczego dziedzictwa rosyjskich pisarzy XX wieku. Petersburg: Science, 1995.
36. To samo. "Chevengur" Andrei Platonova (do twórczej historii powieści). Cand. dez. . Filol. Nauki, Irey (Pushkin House) RAS, SPB., 1991.
37. Jego. "Chevengur" i "Kotlovan": powstawanie stylu Platonova w świetle tekstu // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
38. Gazizova A.a. Piękno wczesnym prozie Andrei Platonova // kreatywność Andrei Platonova. Petersburg., 1995. S.55.
39. Geller M. Andrei Platonov w poszukiwaniu szczęścia. Paryż, YMCA Press, 1982. (przez Ed. M.: Mick, 1999).
40. Golubkov M. M. Literatura rosyjska 20 V. Po podziale. M.: Aspect Press, 2001.
41. Jego. Zagubione alternatywy. M.: Heritage, 1992.
42. Günther Gunning Problemy Utopia i "Chevengur" A. Platonova // Utopia i utopijne myślenie. Antologia literatury zagranicznej. M.,
43. Postęp, 1991. P. 252-276.
44. jego własny. Kotlovan i Babylonian Tower // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
45. Jego. W niektórych źródłach millenniaryzm w powieści "Cheving" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
46. \u200b\u200bJego. Ludzie i umysł jako przeciwległych punktów widzenia z Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
47. Drużyczowisko L. Niektóre współrzędne zagadnień fausticznych w POVeltal i Dzhanni Penda // Andrei Platonov, World of Creativity, M.: Nowoczesny pisarz, 1994.
48. Jego. Na jakimś językowym liitmiths na pierwszych dwóch stronach Roman Platonova "Cheving" // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
49. Dmitrovskaya M.a. Antropologiczna dominant w etyce i gnosetologii A. Platonova (koniec XX wieku) // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
50. Ja własne. Makrocosm i mikrokosm w świecie artystycznym A. Platonov. Kaliningrad, 1998.
51. Jego. Ogień Maria (mitopoetyka kobiecych znaków w A. Platonov) // alfabetu. Smoleńsk: ed. SGPU, 2002. P. 21-51.
52. Jego. Problem ludzkiej świadomości w powieści A. Platonova "Chevengur" // kreatywność Andrei Platonova. Petersburg: Science, 1995.
53. Jego. Semantyki granicy przestrzennej w A. Platonov // Notatki filologiczne. Voronezh: ed. VSU, 1999. Wydanie 13, str. 118-137.
54. Jego. Transformacja światowych mitologii drewna w A. Platonova // Analiza logiki języków językowych. M., 2000.
55. Jego. Cykliczny czas A. Platonova // wdrożony przez możliwość: A. Platonowa i XX wieku- zgodnie z materiałami międzynarodowych odczytów Platoni. Voronezh: ed. VSU, 2001.
56. Jego. Język i Mirosozenia A. Platonova. Autor. dez. dębnik. Philol. Nauki, M., 1999
57. Dniprov v.d. Cechy powieści XX wieku. M., L., 1965.
59. Evdokimov A.v. Secariter i "Chevengur" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
60. Damskie zh. Dyskurs narracyjny (dyskurs du recit) // kobiet zh. Dane w 2 tony. (Rysunek SH. Paryż, 1972) M.: 1998.
61. Zverev A. M. Instalacja // artystyczne punkty orientacyjne literatury zagranicznej XX wieku. M.: Miej RAS, 2002.
62. Jego. Pralnia Świat // artystyczne zabytki literatury zagranicznej XX wieku. M.: Miej RAS, 2002.
63. Zlyudneva N. V. Motyw rezydencji w A, Platonova: między końcem a początkiem // analizą logiki języka - semantyki początku i końca. M., 2002.
64. Zolotonosov M. A. Fałszywe słońce: "Chevengur" i "Kotlovan" w kontekście radzieckiej kultury 1920s // Andrei Platonov, World of Creativity, M.: Nowoczesny pisarz, 1994. P. 246-283.
65. Jego. Wątpiał Platonov (Cheving, Kotlovan) // Neva. L., 1990. № 4. P. 176-190.
66. Kazarina T.v. Uniwersalny i przestrzeń i osobisty w Roman A. Plonov "Chevengur" // terytorium Voronezh i za granicą: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatyna, O. Mandelstam i inni w kulturze XX wieku. Voronezh: ed. VSU, 1992.
67. Karasev L. V. W górę iw dół (Dostoevsky i Platonov) // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
68. jego własny. Znaki porzuconego dzieciństwa (analiza "stałego" przez A. Platonova) // Andrei Platonov, World of Creativity, M.: Nowoczesny pisarz, 1994.
69. jego własny. Śmiech i wstyd A. Platonov // Filozofia śmiechu. M.: Ed. RGGU, 1996.
70. jego własny. Ruch wzdłuż nachylenia (substancja i pustka na świecie A. Platonov) // Substancja literatury. M., 2001.
71. Karyakin Yu.f. Słońce jest przyjaźnią // Dostoevsky i przedmią XX wieku. M.: Radziecki pisarz, 1989.
72. Kasatkin E. "Wypowiedzenie wieczności czasu" lub straszny sąd w pitach (temat apokaliptyczny w historii "Kotlovan") // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
73. Kozhevnikova n.a. W przypadku rodzajów narracji w Radzieckiej prozie // pytaniach języka współczesnej literatury rosyjskiej. M.: Science, 1971.
74. Jego. System werbalny Roman A. Platonova "Chevengur" // terytorium Voronezh i za granicą: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatyna, O. Mandelstam i inne w kulturze XX wieku. Voronezh: ed. VSU, 1992.
75. Jego. Słowo w prozie A. Platonova // Język: System i podsystemy: do 70. rocznicy M. V. Panova. M., 1990.
76. Kolinov V.v. Pochodzenie powieści. M., 1963.
77. Kolotaev V.a. Świadomość mitologiczna i jego przestrzenna ekspresja tymczasowa w pracy A. Platonowa. Cand. dez. Philol. nauka M.: MPGU, 1992.
78. Kopyewskaya N. Rekreacja chronotopu społeczno-historycznego "Special" przez A. Platonov // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
79. Korm B. O. Badanie tekstu pracy artystycznej. M., 1972.
80. jego własny. Wyniki i perspektywy badania problemu autora / strony systemu literatury rosyjskiej. M., 1971.
81. Kornienko N.v. Historia tekstu i biografii A. P. Platonova (1926-1946) // tutaj i teraz. 1993 Nr 1. M., 1993.
83. Jego. Narracja strategia Platonova w świetle tekstu // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
84. Jego. "Proletariacka Moskwa czeka na jego artystę" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 3, M.: Heritage, 1997.
85. Jego. Kreatywna biografia i tekstologia A. P. Platonova. Autor. dez. .d-ra Philol. nauka Aleja, rany. M., 1992.
86. Jego. Filozoficzna misja i cechy metody sztuki Platonova. Autor. dez. dębnik. Philol. Nauki, Leningr. Stan Ped. W niej. Herzen. L., 1979.
87. Krakokov L.e. "Chevengur": dokładność fikcji. Doświadczenie Komentarze // Platonov A. Cheving: podróż z otwartym sercem. Powieść. Voronezh, 1989.
88. Lazarenko O. Pisemne słowo i historia w powieści "Chevengur" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
89. Langrak T. Andrei Platonov w 1926 roku. // Andrei Platonov, World of Creativity, M.: Nowoczesny pisarz, 1994.
90. jego własny. Andrei Platonov w drugiej połowie lat dwudziestych: doświadczenie kreatywnej biografii // literatury rosyjskiej (Amsterdam). 1987. V.21 nr 2.
91. To samo. Brakujący link "Cheving": notatki tekstury // rosyjska literatura (Amsterdam). 1987. V.22 Nr 1.
92. Jego. Andrei Platonov w Voronezh // rosyjskiej literaturze (Amsterdam). 1988. V.23 nr 4.
93. Jego. Andrei Platonov w drugiej połowie lat dwudziestych. CZĘŚĆ DWÓCH - "Halfed Man" // Literatura rosyjska (Amsterdam). 1992. V.32 № 3.
94. Jego. Andrei Platonov: Materiały dla biografii 1899-1929. Amsterdam, 1995.
95. jego własny. Andrei Platonov na progu 30s (wątpiąc Makar) // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonow. Berno, 1998.
97. Livingston A. na temat tłumaczenia prozy Platonov do English Verses // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
98. Jej. Motywy chrześcijańskie w powieści "Chevengur" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
99. Litvin-Mołotow G.Z. "List A.p.platonov" i Andrei Platonov: Wspomnienia współczesnych, materiałów do biografii. M.: Nowoczesny pisarz, 1994.
100. Lotman Yu.m. Biografia literacka w kontekście historycznym i kulturowym // wybrane artykuły w 3 tony. Tallinn, 1992. T.1, str. 365-376.
101. jego własny. Pochodzenie fabuły w oświetleniu typologicznym // Ulubione Artykuły: w 3 t. T. 1. Tallin, 1992. str.224-242
102. Jego. Semiotyka kultury i koncepcji tekstu / wybranych artykułów w 3 tony. T. 1 str. 129-132.
103. jego własny. Struktura tekstu sztuki. M.: Sztuka, 1970.
104. Lubushkina Sh. Idea nieśmiertelności na wczesnej Platonov // rosyjskiej literaturze (Amsterdam). 1988. V.23 nr 4.
105. Makanin. B. Redege Słowo. Fantastyle styl w Chevengur A. Platonova // Sprache und Erzshlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
106. Malygina H.M. Dialog Platonov z Dostoevsky // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Ime.4, m.: Heritage, 2000.
107. Jego. Symbole zdjęć w pracy Andrei Platonova // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M..1, M.: Heritage, 1994.
108. Jego. Ścieżka do wglądu przez Chevengur (posłów) // Platonov A. Cheving. Irkuck, 1990. P. 406-416.
109. Jego. Artystyczny świat Andrei Platonov w kontekście procesu literackiego z lat 20. XX wieku, Doc. Dez. Philol. Nauki, m.: Mpgu, 1992.
110. Jego. Estetyczne widoki Andrei Platonova, autor. dez. dębnik. Philol. Nauki, .. Stan Uni. Im. Kuibishcheva, Tomsk, 1982.
111. Jej estetyka A. P. Platonova. Irkutsk, 1985.
112. Mandelshtam O.e. Koniec powieści // zebrane dzieła w czterech ilościach. T.2, M.: Terra "Terra", 1991.
113. jego własny. Z natury słowa // zebrane prace w czterech ilościach. T.2, M.: Terra "Terra", 1991.
114. Miedwiediew P.N. Bakhtin m.m. Metoda formalna w literaturze. M., 1993.
115. MuleTinsky E.m. Wprowadzenie do historycznej poetyki epickiej i powieści. M., 1986.
116. Jego. O literaturowych archetypach. M., 1994;
117. Jego. Poetyka mitów. M.: Literatura Wschodnia, 2000.
118. Meerson O. Bezpłatna rzecz. Berkely, 1997 (przez Ed. Nowosybirsk, 2001).
119. Merk A. (M0RCH A.) do problemu strategii antypustowych Vrom "Chevengur" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
120. Jego. Formy przestrzeni artystycznej w powieściowej prozy A. Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
121. Mikheev M. do świata Platonowa przez jego język. M.: Ed. Moskwa Państwowa Uniwersytet, 2003.
122. Jego. Mikheev M. Incorption of Platonovsky Language // Sfap nie. 4, M., 2000.
123. Mozhaeva A.m. Mit w literaturze XX wieku: struktura i znaczenia // artystyczne wytyczne dotyczące literatury zagranicznej XX wieku. M.: Miej RAS, 2002.
124. Moroz O.n. Antropologiczna dominant o quest artystyczny w pracy Andrei Platonov. Dez. Kan. Philol. nauka Kubsu, Krasnodar, 2001.
125. Mushchenko np W świecie artystycznym A. Platonova i E. Zamytina. Voronezh: Logos-Trust, 1994.
126. Jego. O MITTH-MAING A. Platonova // Woronezh Terytorium i za granicą: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatyna, O. Mandelstam i inni w kulturze XX wieku. Voronezh: ed. VSU, 1992.
127. Jego. Czas artystyczny w powieści "Chevengur" // Andrei Platonov: badania i materiały. Sob Praca, Voronezh: Ed. VSU, 1993.
128. Mushchenko np Skobeliev v.p. Korma L.e. Poetyka opowieści. Voronezh, 19 ^ 8.
129. Naman E. Od prawdy Nie ma wyjścia Andrei Platonov między dwiema studiami rosyjskich Utopia //. Petersburg., 1994. Nie. 1. P. 117-155.
130. Nemtsov M. Heroes Tale "Butt" jako system znaków // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
131. Nikolenko dalej Z utopii do Theftopii: o pracy A. Platonova i
132. M. Bulgakov. POLTAVA, 1994.
133. Nikonova Ta. Uniwersalne znaczenie sytuacji przygranicznych w Prose A. Platonova // możliwość: A. Platonova i XX wieku, na materiałach WP International Platoni Readings. Voronezh: ed. VSU, 2001.
134. Novikova T. Niezwykłe przygody nauki w utopii i antyspikcji // pytania literatury. M., 1997.
135. Nonaki S. do kwestii punktu widzenia w powieści "Chevengur" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
136. Nosov S.n. Na stylistę Romana A. Platonova "Cheving" // RUS. Przemówienie. M., 1989. № 1.. 22-28.
137. Pastushenko Yu.g. Mitologiczna symbolika w powieści "Chevengur" // notatki filologiczne. Obłon. 13, Voronezh: ed. VSU, 1999.
138. Jego. Mitologiczne fundacje działki z Andrei Platonova (Roman "Chevengur"), M., 1998.
139. Jego. Poetyka śmierci w historii "Kotlovan" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
140. POLTAVTSEVA N.G. Problemy filozoficzne i etyczne prozy Platonova. Autor. dez. dębnik. Philol. Nauki, Igp im. V. I. Lenin. M., 1979.
141. Platonov A.P. Odpowiedź na kwestionariusz "Co za pisarz potrzebujemy" // Andrei Platonov: wspomnienia współczesnych, materiałów do biografii. M.: Nowoczesny pisarz, 1994. P. 286-288.
142. Platonov A.P. "List do A.m. Gorky "// Andrei Platonov: Wspomnienia współczesnych, materiałów do biografii. M.: Nowoczesny pisarz, 1994. P. 256-267.
143. Propp. V.ya. Historyczne korzenie magicznej bajki. L., 1986.
144. Propkurina E.N. Poetyka tajemnicy w prozie Andrei Platonovocks 20s z lat 30. XX wieku. Nowosybirsk: Chronograf siberian, 2001.
145. Walka P.G. Na języku rzymskiego A. Platonova "Cheving" // RUS. Mowa, M., 1989 №4. P. 30-36.
146. Radbil TB. Mitologia języka Andrei Platonova. Nizhny Novgorod, 1998.
147. Jego "semantyka możliwych światów" w A. Platonov // Notatki filologiczne. Obłon. 13, Voronezh: ed. VSU, 1999.
148. Nazwa znaków V. A. Platonova // Literatura rosyjska. Amsterdam, 1988. V.23 nr 2.
149. Rovevich M. Symboliczne tworzywo sztuczne w opowieści A. Platonova "Kotlovan" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
150. Ryman N.t. Wprowadzenie do teorii powieści. Voronezh: ed. VSU, 1989.
151. Jego. Realistyczna powieść XIX wieku: poetyka kompromisu moralnego // poetyka literatury rosyjskiej. M.: Ed. Rgu, 2001.
152. SAVERAZON I.V. Struktura świata A. Platonova. Cand. dez. Philol. nauka M.: MPGU, 2001.
153. Swivel V.a. Historia testowa // Platonov A. Cheventogur: Journey na otwartym sercu. Powieść. Voronezh, 1989. P. 404-429.
154. Seyfried T. Pisanie przeciwko materii: o języku "Kotlovan" Andrei Platonova // Andrei Platonov, World of Creativity, M.: Nowoczesny pisarz, 1994.
155. jego własny. Platonov jako proto-socjalistyczny // kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
156. Semenova s.g. W celu wysiłku przyszłości (filozofia Andrei Platonova). // przezwyciężenie tragedii, wiecznych pytań w literaturze. M.: Nowoczesny pisarz, 1989. P. 318-377.
157. Jego. "Idea życia" Andrei Platonova (Wejście. Artykuł) // Platonow A. Cheving. M., 1988.
158. Jej. Nataria idealna. Do wyjścia do światła "Cheving" Andrei Platonova // Platonov A. Cheventurgur. M., 1991.
159. jej własne. Rosyjska poezja i proza \u200b\u200bz lat 20. i 1930. Poetyka Wizja świata jest filozofia. M.: Heritage, 2001.
160. Jego. "Secret Secret" Andrei Platonova: Eros i Paul // Andrei Platonova: Świat kreatywności. M., 1994.
161. Skobeliev V.P. W nadziei na życie dusze (historia "przyszłości" w kontekście gatunku szuka pisarza) // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
162. Jego. Cechy gatunkowe historii "Fro": działki bohaterów i fabuła narracji. Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
163. Jego. Na krajowej postaci w prozie Platonov z 20s // kreatywność A. Platonova: artykuły i komunikaty. Voronezh, 1970.
164. Jego. Poetyka rosyjskiej powieści 1920-30s: eseje historii i teorii gatunku. Samara, 2001.
165. Jego. "Romans" w opowieściach i oczekiwania na literaturę rosyjską Andrei Platonov 20s //. XX P. Amsterdam, 1992.
166. Slavina V.a. W kwestii estetycznego ideału A. Platonov // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
167. Soldatkin Ya. V. Mythopoetyka rosyjskiej powieści 20 i 30 lat. Cand. dez. Philol. nauka M.: MPGU, 2002.
169. Stary człowiek i stara kobieta: Andrei Platonov, utracona proza. Monachium, 1984.
171. Sultanov K. Literatura krajowa jako integralność dynamiczna: dwa aspekty zrozumienia // Historia literatury radzieckiej: nowy wygląd, część 2, m.: Science, 1990.
172. Tamarchenko N. D. Poetyka teoretyczna. M.: Ed. Rgu, 2001.
173. Jego. Typologia realistycznej powieści. Krasnojarsk, 1988.
174. jego własny. Estetyka werbalnej kreatywności bakhtina i rosyjskiej filozofii religijnej, m.: Ed. Rgu, 2001.
175. Grube Segal E. Ideologiczne konteksty literatury Platonowa // (Amsterdam). 1981. V.9. Nr 3. (przez Ed. Mirpochonets. M., 2002).
176. Jego. Literacka aluzja w prozie Andrei Platonova // Mirpochonets. M., 2002.
177. Jego. Mirpospona: Glina Clay Andrey Platonova // Mirpochonian. M., 2002.
178. Jego. Tematy naturopofilozoficzne w Platonov // Mirpochonets. M., 2002.
179. Ja własne. W związku z najniższymi poziomami tekstu z najwyższymi: Prose Andrei Platonova // Slavica Hierosolymitana. 1978. V.2. (Przez Ed. Mirpochonian. M., 2002).
180. Jego. "Spontaniczne siły": Platonic i Pill // Slavica Hierosolymitana. 1978. V. 3. (przez Ed. MIRPOPKONE., M., 2002).
181. Trisuba L.a. Świadomość historyczna w rosyjskiej literaturze pierwszej trzeciej XX wieku: typologia; Poetyka: DIS. Dr.. Philol. nauka M.: Mpgu. 1999.
182. jej własne. Literatura rosyjska XX wieku. M.: Flint. Nauka, 1999.
183. Uspensky B.a., Poetyka składu // Semiotyki Sztuki. M., Szkoła języków kultury rosyjskiej, 1995. P. 9-218.
184. Fedorow N.F. Filozofia wspólnego biznesu. Zebrane prace w czterech ilościach. M., 1995.
185. Fink L. Literatura 20-tych w świetle priorytetu Universal // Historia literatury Radzieckiej: nowy wygląd, część 2.1. M.: Science, 1990.
186. Khalizhev V.e., teoria literatury, m.: Wyższa Szkoła, 2000.
187. KHARITONOV A.A. Architektonicza Tale A. Platonova "Kotlovan". Do kreatywnej historii historii Andrei Platonova "Kotlovan". Fragmenty szorstkiego autografu // kreatywność Andrei Platonova. Petersburg, 1995.
188. Jego. System nazw znaków w poetyce historii "Kotlovan" // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 2, M.: Heritage, 1995.
190. Koło R. Tłumaczenia powieści "Cheving" z punktu widzenia problemów z prawdziwą surrealistyczną przestrzenią // rosyjskiej literatury (Amsterdam). 1999. V.46 nr 2.
191. jego własny. Corpalls Konosonia, obiektywna historia - opowieść (na początku powieści "Chevengur") // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
192. Khryashcheva N.P. Życie stworzenia bohaterów Platonova "Chevengur" powieści w świetle zachodnich doświadczeń filozoficznych // regionu Woronezh i za granicą: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatyna, O. Mandelstam i inni w kulturze XX wieku. Voronezh: ed. VSU, 1992.
193. Chalmaev V. A. Andrei Platonov jako "osobowość języka": dynamika monologiczności w "strategicznych" fragmentach jego Narchów (Chevengur) // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonow. Berno, 1998.
194. Jego. Andrei Platonov. Esej życia i kreatywność. Voronezh, 1984.
195. Jego. Czas na żywo, jestem twój. M.: Nowoczesna Rosja, 1990.
196. Jego. Schronienie marzenia i alarmy. Artystyczny World of Novel-Utopia "Cheving" Andrei Platonova (Wejście. Sztuka.) // Platonov A. Cheventurgur. M.: Nowoczesna Rosja, 1989.
197. Jego. Ludzkie serce. Humanizm Andrei Platonova // Podsumowanie. Oświetlony. Portrety. M.: Nowoczesna Rosja 1987.
198. Chandler R. między wiarą a wgląd. Przedmowa tłumacza do angielskiej publikacji historii A. Platonova "Kotlovan" // Notatki filologiczne. Obłon. 13. Woronezh, 1999.
199. Chudakov A.P. Vinogradov i jego teoria poetyki // słów - pokój. Z Puszkina do Tołstoju. M., 1992.
200. Schöppard D. Miłość do daleka i miłości do sąsiada w pracy A. Platonova // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
201. Schmid V. Narratologia. M., 2003.
202. Shubin L.a. Poszukiwanie znaczenia oddzielnego i ogólnego istnienia. - M.: Sowiecki pisarz, 1987.
203. Jego. Mężczyzna i jego działalność, lub co być pisarzem / Widokiem, krytyką, kontrowersją, publikacją. M.: Radziecki pisarz, 1991. Macr., P. 340-359.
204. Shubina E. D. Pomysł przygodowy. Do historii ustanowienia powieści "Cheving". Zaczep Artykuł do Pagubera // Lit. Przejrzeć. M., 1989. Nr 9. P. 27-28.
205. EYDINOVA V.V. Oraz Platonov i "Pass" terytorium i za granicą: A. Platonov, I. Bunin, E. Zamyatyna, O. Mandelstam i inne w kulturze XX wieku. Voronezh: ed. VSU, 1992.
206. Jego. O dynamikom Platonov Style // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
207. Eikenbaum B. M. o prozie. L., 1969.
208. Jego. Na literaturze. M., 1987.
209. Epelboin A. Pharatas zniszczenia (Słowo i świadomość Heroev A. Platonov) // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
210. Jego. Problemy z perspektywy w poetyce A. Platonova // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4, M.: Heritage, 2000.
211. Esalnek A. Ya. Intrazhansk typologia i sposoby na studia. M.: 1985.
212. Jego. Typologia powieści. M., 1991.
213. Yablokov E. A. Beznadziejny niebo (wejście. Artykuł) // Platonov A. Cheventurgur. M.: Wyższa szkoła, 1991.
214. Jego. Pomiędzy odległościami a blisko (Andrey Platon i metafora Friedrich Nietzsche) // alfabetu. Smoleńsk: ed. SGPU, 2002.
215. jego własny. O typologii postaci A. Platonova // Kraj filozofów Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M.: Heritage, 1994.
216. Jego. Na pozycji filozoficznej A. Platonova (proza \u200b\u200bw połowie 20. na początku lat 30.) // literatura rosyjska. XXX P. 1992. P. 231-232.
217. jego własny. Na brzegu nieba, Roman Andrei Platonova "Cheving". Petersburg: Dmitry Bulanin, 2001.
218. Jego. Zasada artystycznego myślenia A. Platonova "I tak, z powrotem" w powieści "Cheving" // Notatki filologiczne. Obłon. 13, Voronezh: ed. VSU, 1999.
219. jego własny. Artystyczne zrozumienie relacji między naturą a człowiekiem w literaturze radzieckiej 20-30s. (Ji. Leonov, A. Platonov, M., Privine). Autor. dez. dębnik. Philol. Nauki, Uniwersytet Państwowy Moskwa. Lomonosova, M., 1990.
220. Materiały w języku angielskim
221. Bethea D.M. Kształt apokalypsis w nowoczesnej rosyjskiej fikcji. Prinston, New Jersey, 1989.
222. W Loch E. utopijna funkcja sztuki i literatury. MIT Press, 1988.
223. Wątroby K. Sztuka i język artystyczny w dziełach Platonowa w 1920 "S i 1930 r.: Poezja" bezużytecznych "rzeczy // Sprache und Erzshlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.
224. Naiman E. Andrej Platonov i niedopuszczalność Literatury Rosyjskiej. Amsterdam, 1988. V. 23, nr 4.
225. Mitologia tematyczna Andrej Platonov // Literatura Rosyjska.
226. Amsterdam, 1987. V. 21, № 2.
227. Rise V. Grotesque, Roman // rosyjska literatura, Amsterdam. 1985, XVI.
228. Seifrid T. Andrei Platonov Uncerties Sprit. Cambridge University Press, 1992.
229. Na genezie stylu Platonov w okresie Woronezu // rosyjskiego1.terature. Amsterdam, 1988. V. 23, nr 4.
230. Pisanie przeciwko materii: na języku Andrei Platonov "S
231. Kotlovan // Dziennik Europejski Słowiański i Wschodni. 1987. V. 31 № 3.
232. Tsvetkov A. Język A. Platonowa. Uniwersytet w Michigan, 1983.
233. Teskey A. Platonov i Fyodorov, wpływ filozofii chrześcijańskiej na sowieckiego pisarza. 1982, Avebury.
234. tekst z licznika tekstu Z /govsky A.. Stanford, 1994.
235. Materiały w innych językach obcych
236. Locher J. P. Zum Epischen Impuls w Platonovs Narrativitat // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonow. Berno, 1998.
237. Lista konwencjonalnych cięć
238. Notebooki ZK Andrei Platonov. M.: Heritage, 2000. K - Platonow A. Kotlovan. SPB.: Heritage, 2000.
239. Rm Platonow A. Historie o wielu interesujących rzeczach // starej kobiety i starej kobiecie. Monachium, 1984.
240. CHV -Platonov A. Cheving. M.: Wyższa Szkoła, 1991. * *
241. Krótka encyklopedia literacka. T. 1-9. M., 1962-1978. LZTP to literacka encyklopedia terminów i koncepcji. M.: NPK "Intelvak", 2001.
242. Lata rozprawy
243. Wyrażenie pozycji autora w prozie A.P Platonowa (badania nad nową "Chevengur").
Uwaga: teksty naukowe przedstawione powyżej są publikowane do zapoznania się i uzyskane przez rozpoznanie oryginalnych tekstów tezu (OCR). W związku z tym mogą zawierać błędy związane z niedoskonałością algorytmów rozpoznawania. W PDF rozprawy i abstrakty autora, które dostarczamy takie błędy.