Rola ery renesansu w historii Europy. Renesans - początek zamachu kulturalnego w Europie
№ 14 ery ożywienia Europy Zachodniej. Odrodzenie- Jest to okres w rozwoju kulturowym i ideologicznym krajów w Europie Zachodniej i Środkowej. Najbardziej jasny odrodzenie objawił się we Włoszech, ponieważ We Włoszech nie było ani jednego stanu (z wyjątkiem południa). Główną formą egzystencji politycznych jest małe miasto-państwa z republikaniną rządu, feudalles łączył się z bankierami bogatymi w handlowców i przemysłowców. Dlatego we Włoszech feudalizm w jego pełnych formach nie wypracował. Atmosfera rywalizacji między miastami, umieścić na pierwszym miejscu, nie jest pochodzenie, ale osobiste umiejętności i bogactwo. Była potrzeba nie tylko dla osób energetycznych i przedsiębiorczych, ale także tworzył. Dlatego kierunek humanistyczny pojawia się w edukacji i światopoglądu. Odrodzenie jest zwyczajowo dzielić się na początku (początek 14 - koniec 15) i wysoki (koniec 15 - pierwszy kwartał 16.). Ta epoka zawiera największych artystów Włoch - Leonardo da Vinci (1452 - 1519), Michelangelo Buonarot(1475 -1564) i Rafael Santia.(1483 - 1520). Podział ten dotyczy bezpośrednio do Włoch i, chociaż najwyższy heyday odrodzenie sięgnął na Półwyspie Apenninsky, jego zjawisko rozprzestrzenił się na inne części Europy. Podobne procesy na północ od Alp zostały nazwane « Northheve. ». Podobne procesy wystąpiły we Francji, aw miastach Niemiec. Średniowieczny człowiek, a ludzie z nowego czasu szukali swoich ideałów w przeszłości. W epoce w średniowieczu ludzie wierzyli, że nadal żyją. Imperium Rzymskie kontynuowało, a tradycja kulturowa: łaciński, badanie literatury rzymskiej, różnica była czuła tylko w sferze religijnej. Ale w epoce renesansu zmieniono spojrzenie na starożytność, slotter widział coś, w korzeniu różnym od średniowiecza, głównie brakiem kompleksowej mocy Kościoła, duchowej wolności, stosunku do osoby środek wszechświata. To były te pomysły, które stały się centralne na świecie humanistów. Ideales, więc spółgłoska z nowymi trendami rozwojowymi, dała początek pragnienia wskrzeszania starożytności w całości, a to było Włochy z ogromną liczbą antycznych rzymskich, które stały się dla tego płodnej gleby. Odrodzenie objawił się i weszły w historii jako okres niezwykłego startów art. Gdyby wcześniej dzieła sztuki podawały interesy kościelne, to znaczy były przedmioty religijne, wtedy tworzone są prace, aby zaspokoić potrzeby estetyczne. Humaniści wierzyli, że życie powinno przynieść przyjemność i średniowieczny klasztorny ascetyzm, zostali odrzucili. Takimi włoskimi pisarzami i poetami odgrywali ogromną rolę w rozwoju ideologii humanizmu, jak Dante Aligiey (1265 - 1321), Francesco Petrack (1304 - 1374), Giovanni Brokeccho(1313 - 1375). Właściwie one, zwłaszcza Petrarch, byli założycielami i literaturą renesansową, a samym humanizmem. Jego erę humanistów postrzegała jako heyday, szczęście i piękno. Ale to nie znaczy, że była pozbawiona sprzeczności. Głównym było to, że pozostała ideologią elity, w masach nowych pomysłów, nie przeniknęła. Tak, a same humaniści byli czasami pesymistyczny nastrój. Strach przed przyszłością, rozczarowaniem w ludzkiej naturze, niemożność osiągnięcia ideału w urządzeniu społecznym przenikającym nastrój wielu liczb odrodzenia. Być może najważniejszy w tym sensie był napięty koniec światław 1500. Odradza się fundamenty nowej kultury europejskiej, nowego europejskiego światopoglądu, nowej europejskiej niezależnej osobowości.
N.a. Figurovsky, "Szkic ogólnej historii chemii. Od czasów starożytnych przed rozpoczęciem XIX wieku". Wydawca "Nauka", Moskwa, 1969
Strona OCR.
Epoch renesansu w Europie
Rozwój rzemiosła i handlu, podniesienie roli miast, a także wydarzenia polityczne w Europie Zachodniej w XII i XIII wieku. Doprowadzili do znaczących zmian w całym błędu życia ludów europejskich. W XVI wieku W Europie rozpoczęła się połączenie małych krajów feudalnych, pojawiły się duże niezależne państwa (Anglia, Francja i Hiszpania). Istnieje kilka republik i odstępstw na terytorium nowoczesnych Niemiec i Włoch.
W procesie przebierania małych rzeczy feudalnych, tendencja Stanów Zjednoczonych w kierunku emancypacji z siły politycznej papiestwa była wyraźnie pokazana. W XIII wieku. Kościół rzymskokatolicki był ogromnym paneuropejskim "stanem państw". Papież aktywnie interweniował w biznesie zarządzania państwami europejskimi, umieszczonymi i koronowanymi królami, usunął królów, a nawet cesarzy niezamężne. Dzięki systemowi centralnej administracji duchowej Watykan odrzucił ogromne fundusze z krajów Europy Zachodniej.
Niespokojny Korestolube najwyższych duchowieństwa Kościoła rzymskokatolickiego, luksusowego życia ludu i kardynałów spowodowało naturalne protesty wśród wierzących i najniższych duchowieństwa. W różnych krajach Europy pojawiły się tak zwaną reformację (zmiany w zarządzaniu kościelem), szereg wydawnictwów sprzeciwił się kasie kaskowanej (pobłażliwość), biskupów i klasztorów. Na początku XV wieku słynne powstanie wobec mocy Watykanu pod kierownictwem Yana Gus - wybitny kaznodzieja, profesor i rektor Uniwersytetu Pragi (założona Karl IV w 1349 r.) Rozpoczął się w Republice Czeskiej.
W sytuacji uniwersalnej perturbacji Korestolobius duchowieństwa rzymskokatolickiego w różnych krajach europejskich zaczęły mówić ogromnie nie tylko w legitymacji świeckiej mocy PAP, ale także w sprawiedliwości niektórych religijnych dogmatów i filozofii scholastycznej, która stanowią ideologiczne podstawy katolicyzmu. Wady scholastycyzmu religijnego, poszukiwanie nowych sposobów rozwiązywania problemów ideologicznych jest znacznie ożywiony przez życie psychiczne Europy.
W wykształconych środowiskach społeczeństwa europejskiego zainteresowanie kompozycjami starożytnych greckich i rzymskich "filozofów pogańskich i pisarzy, których pisma były zabronione przez Kościół. W bogatych republikach włoskich - Florencja, Wenecja, Genua, a także w Rzymie, kręgi antykwardów miłośników literatury. Liczne listy pojawiły się z pismami starożytnych autorów. Zainteresowanie starożytnymi próbkami kreatywności literackiej rozprzestrzenił się wkrótce na dziedzinie sztuki, architektury i filozofii. Epoch o odrodzeniu antycznego literatury, sztuki i architektury (renesansowej) rozpoczął się w Europie, który oznaczał początek nowego czasu w historii społecznej.
Na podstawie niezrównanych próbek literackiej kreatywności starożytnych autorów greckich i rzymskich, nowy kierunek pojawił się w oratorium i literaturze, tzw. Humanizm (Humanitas - "ludzka doskonałość"). Byli pisarze i poetów nowego typu, takich jak Dante (1265-1321), Petrarca (1304-1374), Boccaccio (1313-1375) i innych.
W przyszłości nowe trendy były szczególnie jasne w sztuce i architekturze. Wróć do próbek starożytnych budowniczych i Rasyatorów zainspirowało wielkich artystów Renaissance - Leonardo da Vinci (1452-1519), Michelelgelo (1475-1564), Rafael (1483-1520), Durera (1471-1528), Titysta ( 1477-1528) I inne. Były wspaniałe struktury architektoniczne, zwłaszcza we Włoszech.
Wynalazek typografii był najważniejszym osiągnięciem w historii kultury w renesansowej epoku (1440). Aż do środka XV wieku. W podróży były tylko odręczne książki. Zastosowano w niewielkiej liczbie list i kosztów bardzo drogich. Wprowadzenie typografii umożliwiło pomnożenie książek w dużej liczbie kopii, które przyczyniły się do najwyższego stopnia rozpowszechniania wiedzy.
Wielkie odkrycia geograficzne zostały wykonane w epoce odrodzonej. Nawet na końcu XIII wieku. Marco Polo (1254-1324) przebył przez kraje sąsiedniej Azji do Chin i prowadzone ponad 20 lat w krajach azjatyckich. Opis jego podróży miała wielki wpływ na kolejne pokolenia geografów podróżnych, którzy szukali drogi do wspaniałych Indii. W stuleciach XIV i XV. Portugalski i Hiszpanie przyjęli wiele odległych wypraw morskich. Vasco da Gama (1469-1524) na końcu XV wieku, oferując od południa Afryki, otworzył drogę morską do Indii, co robią wiele ważnych odkryć geograficznych w tym samym czasie. Christopher Columbus (1450-1506) na końcu XV wieku. Przekroczył Ocean Atlantycki i otworzył West Indie, a następnie Ameryka Południowa. Magellan (1480-1521) dokonał pierwszej podróży rundy dna morskiego.
W dziedzinie nauk przyrodniczych, epoka renesansu była naznaczona pojawieniem się wielu innowatorów, po raz pierwszy z jej dziełami przedostanymi podstawami filozofii perypatycznej i scholastycznej. W 1542 r. Nikolai Copernicus (1473-1543) nie jest starszym, który wspierał autorytet Kościoła, system geokentryczny Ptolemeusza (II B) i opracował nowy system heliocentryczny. Dalszy rozwój nauk Kopernika uzyskano w odkryciach Galileo Galileo (1564-1642) i Johanna Keplera (1571-1630), który położył fundamenty astronomii teoretycznej. Godny uwagi sukces w tej ery dotarł do mechaniki, matematyki i innych nauk.
Siły napędowe największych odkryć naukowych i osiągnięć renesansu były głębokie transformacje w naturze i skali produkcji. Już w XV wieku. Rozpoczął się proces przejścia z metod produkcji rzemieślniczych, charakterystyczne dla ery feudalizmu, do Manufactors. Proces ten, oznaczony początkiem kapitalistycznego systemu produkcyjnego, spowodował głębokie zmiany społeczno-ekonomiczne w życiu społeczeństwa.
Wszystkie nowe zjawiska gospodarcze, polityczne i społeczne renesansu doprowadziły do \u200b\u200btworzenia nowego światopoglądu burżuazyjnego, który odrzucił scholastyka religijne w ciągu ostatnich stuleci. Pojawienie się elementów Nowego Worldview miał korzystny wpływ na rozwój nauk przyrodniczych, aw szczególności chemii. Opisując ten ważny okres w historii okresu kultury i nauki, F. Engels napisał, że była to era ", która potrzebowała tytanów i co spowodowało tytanów na temat siły myśli, pasji i charakteru, na wszechstronności i stypendiów. Ludzie, którzy założyli nowoczesną dominację burżuazji byli wszystkim, ale nie tylko przez ludzi Bourgeois-Limited.
Jednym z największych przedstawicieli nauki i sztuki renesansowej było włoskie Leonardo da Vinci. Będąc wspaniałym mechanikiem, matematykiem, inżynier-designerskim, anatomem i artystą, Leonardo da Vinci był zainteresowany pytań chemii. Na przykład, na przykład, był obecny i przygotowane farby dla jego obrazów. W jego poglądach odzwierciedlały nowe trendy renesansu. Oto, co Leonardo da Vinci pisze o roli powietrza w procesie płonącego: "Element ognia stale niszczy powietrze, częściowo jego karmienia. I byłby w kontakcie z pustką, jeśli płynące powietrze nie przyszło na ratunek, wypełnia go.
Podobne innowacyjne myśli, jak widać, są charakterystyczne dla wielu chemików renesansu.
Revival jest największym progresywnym zamachem w historii ludzkości.
Na początku XV wieku ogromne zmiany w życiu i kulturze wystąpiły we Włoszech. Townspeople, kupcy i rzemieślnicy Włoch, ponieważ XII wieku poprowadził heroiczną walkę z zależnością feudalnej. Rozwijanie handlu i produkcji, mieszczani stopniowo zagrożsi, rozładowali moc feudalistów i zorganizowali wolne miasta-państwa. Te wolne włoskie miasta stały się bardzo potężne. Ich obywatele byli dumni z podboju. Ogromne bogactwo niezależnych włoskich miast wywołało ich jasny hode. Włoska burżuazja spojrzała na świat innymi oczami, mocno wierzyli we własną siłę. Byli obcego do pragnienia cierpienia, pokory, odrzucenia wszystkich ziemskich radości, które były przez niego głosione. Szacunek dla ziemskiej osoby, która lubi radość życia wzrosła. Ludzie zaczęli aktywnie traktować życie, chciwość studiują świat, podziwiaj swoje piękno. W tym okresie rodzą się różne nauki, rozwija się sztuka.
We Włoszech, wiele zabytków sztuki starożytnej Rzymu antique Era zaczęła ponownie czytać do próbkiAntique Art stała się kwestią kultu. Imitacja starożytności i dała powód do nazwy tego okresu w sztuce - Odrodzenie to przetłumaczone z francuskich środków "Renesans". Oczywiście nie było dokładnym powtórzeniem sztuki starożytnej, była to już nowa sztuka, ale oparta na antycznych próbkach.
Włoski Odrodzenie jest podzielony na trzy etapy : 13-15 wiek - Leczenie (prastoresance, Kripiito) ; 15 wiek- Wczesny odrodzenie (Quatrocheto ); koniec 15. - początek XVI wieku- Wysoka renesansowa (Cinkvice).
Wykopaliska archeologiczne przeprowadzono w całym Włoszech, szukali starożytnych zabytków. Nowo otwarte posągi, monety, naczynia, broń, freski były starannie zachowane i zebrane w specjalnie stworzonych muzeach. Artyści studiowali na tych próbkach starożytności, pomalowali je z natury.
Wysoki renesans
Od końca XV wieku Włochy zaczynają doświadczać trudnych czasów w kwestiach gospodarczych i politycznych. W tym trudnym okresie dla kraju pojawia się długotrwały złoty wiek włoskiego ożywienia. Wysoka renesans, najwyższy punkt the Heyday of Italian Art. Sztuka tego czasu była szczególnie przeniknięta wiarą w siłach twórczych osoby, którą człowiek może. Typowe wzory wysokiego odrodzenia są ściśle zrównoważone przez budynek. Postacie często łączone są w grupy, krajobraz, jakby utonięcie w kolorze niebieskim, służył jako tło dla nich lub zobaczyć okno.
W okresie wysokiego odrodzenia we Włoszech pracowali trzech wielkich mistrzów, których kreatywność odzwierciedla tę wspaniałą erę w całości. To - Leonardo da Vinci, Rafael Santi i Michelangelo Buonotti.
Venetian Revival.
Jako szczególny sposób, malarstwo w Wenecji rozwinęło się. Mokra atmosfera tego miasta, zbudowana na wyspach, była destrukcyjna dla malarstwa fresków - dlatego tu wcześniej niż w dowolnym miejscu we Włoszech, artystów opanował technikę malarstwa olejnego, Wymyślony w Holandii. Była wygodna i zapewniała artysta bardziej zróżnicowany. Świąteczny nastrój, specjalny ciepły złoty smak - są to typowe cechy związane z pracami malarzy tego miasta.
Sztuka północnej renesansu
W krajach zlokalizowanych na północ od Włoch - w Holandii, Niemczech, Francji - w XV - XVI wieku kultura rozwija się, zwana północnym odrodzeniem.
Podobnie jak włoski, północny odrodzenie oznacza nowy etap rozwoju kultury europejskiej, wyższej niż w średniowieczu. Podobnie jak we Włoszech, istnieje odkrycie pokoju i mężczyzny w sztuce, osoba staje się największą wartością w sztuce. Ale jeśli renesansowa era rozpoczęła się od ożywienia starożytnych ideałów i zaprzeczeniem średniowiecznych widoków, potem na północy kultura XVII-XVI wieku jest nadal bardzo ściśle związana z średniowiecznym. W przeciwieństwie do sztuki włoskiej, która starała się być doskonała, sztuka Północna jest bliżej prawdziwego, prawdziwego życia. Włoska sztuka świąteczna, radosna i sztuka północnej renesansu jeszcze ostry, powściągliwy. We Włoszech sztuka renesansowa osiągnęła wysoką heyday we wszystkich rodzajach architektury, rzeźby, malarstwa, a na północy, nowy wygląd na sztuce objawił się tylko w malarstwie i grafice. Architektura i rzeźba pozostały głównie gotyckim.
Religia nadal zajmowała główne miejsce w życiu społeczeństwa. Ale jeśli wcześniej Bóg był daleko od osoby, a osoba była postrzegana jako nieznaczny piasek, potem mężczyzna, jak Bóg, staje się częścią wszechświata.
Na przełomie XV -16 stuleci w krajach Europy Zachodniej pojawiają się głębokie zainteresowanie naukami, są bardzo gwałtownie rozwijające się. W tym okresie występują ciężkie spory między naukowcami w Europie Północnej i figurach religijnych - czy kraj jest wolny lub feudalny, z dominacją Kościoła katolickiego. Te spory zamieniły się w ogólnokrajowy ruch - Reformacja ("czyszcząca wiara").W Niemczech wojna chłopska dzieje się w tym czasie, w Holandii była ostra walka o wyzwolenie z hiszpańskiego panowania. W takich warunkach historycznych rozwinęła się sztuka północnej renesansu.
Odrodzenie Północne powstało Holandia.
Pierwsze kiełki nowej sztuki odrodzenia w Holandii są obserwowane w literaturze książki. Duży wkład w rozwój miniatur książek w Holandii bracia Gubrit i Jan Wang Eyki. Jan Van Eyk. Uważają założyciela obrazu olejnego. I artysta Peter Bruegel. Rozważ prawdziwie ludzi "Menietic", Jak się nazywa. Ponieważ sztuka ożywienia stanowiła okres anty-zachodnim w Holandii, nie można odzwierdzić odzwierciedleniem w dziełach artystów Niderlandy: I. Bosha, P. Breigel Starszych i innych.
Na przełomie 14-15th stuleci Niemcy Było jeszcze bardziej rozdrobnione niż w poprzednich okresach, które promowało przetrwanie w nim odszkodowania feudalne.
Rozwój niemieckich miast został opóźniony nawet w stosunku do Holandii, a niemiecki renesans powstał w porównaniu z Włochem przez cały wiek później. XVI wieku dla Niemiec zaczyna się od potężnego rewolucyjnego ruchu chłopstwa, rycerską i bourgereys przeciwko księciu zasilania i katolicyzmu rzymskiego. Ale ten ruch został pokonany do 1525 r., Ale czas wojny chłopskiej był okresem wysokiej żywotności duchowej i heyday niemieckiego humanizmu, nauki świeckiej, kultury niemieckiej. W tym okresie, wielcy genirant artyści stali się sławni A. Dürer, G.grin, M. Grunevald, G. Golbain Ml., A.ltdofer, L. Krana Art. i wiele innych.
W połowie 15. zastosowanie i początek renesansu Francja Na wczesnych etapach nadal są ściśle związane ze sztuką gotycką. Francuzi artyści zapoznali się z sztuką włoską, a od końca XV wieku zaczyna się decydująca przerwa z tradycjami gotycką. Francuski renesans nosił charakter kultury sądowej.
Podobnie jak w Holandii, realistyczne tendencje obserwuje się przede wszystkim w miniaturze jako książki teologiczne i świeckie. Pierwszy główny artysta francuskiego renesansu - Jean Fuku, Druit Artysta Karl VII i Louis Xi. W XVI wieku francuski dziedziniec Francisi, konstruktu sztuki, patrona Leonarda staje się centrum kultury francuskiej. ! 6 wieku - The Heyday of the francuski portret. W tym gatunku szczególnie znany Dżinka, Primbry Artist Francis I.
- \u003cBack.
- Dalej \u003e..
Wyślij dobrą pracę w bazie wiedzy jest proste. Użyj poniższego formularza
Studenci, studiach studentów, młodych naukowców, którzy korzystają z bazy wiedzy w swoich badaniach i pracach, będą ci bardzo wdzięczni.
Wysłane przez http://www.allbest.ru/
Wprowadzenie
Wniosek
Wprowadzenie
Odrodzenie lub renesans - epoka w historii kultury Europy, która przyszła do zmiany kultury średniowiecza i poprzedniej kultury nowego czasu. Przykładowe ramy chronologiczne ery: Początek XIV jest ostatnim kwartałem XVI wieku. Charakterystyczna cecha renesansu - świecki charakter kultury i jego antropocentryzmu (to jest, odsetki, przede wszystkim, człowiekowi i jego zajęcia). Istnieje zainteresowanie starożytną kulturą, istnieje "ożywienie", jak to było, termin pojawił się.
Termin odrodzenie znajduje się we włoskich humaniści, na przykład z George'a Vazari. W obecnym znaczeniu termin został wprowadzony do użycia francuskiego historyka XIX wieku z Jules Mishal. Obecnie termin revival stał się kulturalną metaforem Heyday: na przykład, odrodzenie kolędującego odrodzenia lub odrodzenie XII wieku.
Kultura Odrodzenia powstała i powstała wcześniej niż inne kraje we Włoszech, osiągając genialny headday w pierwszych dziesięcioleciach XVI wieku. Jego początek w XIV wieku. i szybki postępujący rozwój w XV wieku. były spowodowane historycznymi cechami kraju.
Według jego pochodzenia stała się tworzeniem nowej kultury, zgodnie z jego pochodzeniem i sytuacją społeczną jest bardzo motley i heterogeniczny. Chociaż pomysły, które nominowane przez humanistów otrzymały rosnącego rezonans publicznego z czasem, w ogóle trudno jest skojarzyć z ideologią konkretnej warstwy społeczeństwa, w tym charakteryzującej zarówno "burżuazyjnie", jak i "eargiurboisse". Ze wszystkimi różnorodnością ideologiczną we włoskiej kulturze renesansowej, był jednak rdzeniem jednego nowego światopoglądu, których konkretne cechy określają jego "renesans". Ostatecznie został wygenerowany przez nowe potrzeby samego życia, a także zadanie osiągnięcia wyższego poziomu edukacji dla dość szerokiej warstwy społeczeństwa. Wewnętrzne wzorce rozwoju samej kultury były doprowadziły do \u200b\u200bnominacji tego ważnego celu edukacyjnego. We Włoszech jego wdrożenie pomogło przez różnorodną strukturę edukacji w miastach.
Celem tego abstrakcji jest widzenie życia Włoch podczas renesansu.
1. Progresywne zmiany w gospodarce, polityce, kultury XII-XIII stuleci.
Kultura Odrodzenia powstała i powstała wcześniej niż inne kraje we Włoszech, osiągając genialny headday w pierwszych dziesięcioleciach XVI wieku. Jego początek w XIV wieku. i szybki postępujący rozwój w XV wieku. były spowodowane historycznymi cechami kraju. Jednym z najbardziej zurbanizowanych regionów Europy jest Włochy w XIV - XV. Osiągnął bardzo wysoki poziom średniowiecznej cywilizacji w porównaniu z innymi regionami europejskimi. Darmowe państwa włoskie w stylu politycznym zyskały władzę ekonomiczną, polegającą na zaawansowanych formach handlu i przedsiębiorczości przemysłowej i finansowej, monopolizowanych pozycji na rynkach zagranicznych i szerokich kredytów dla europejskich władców i szlachty. Niezależne miasta Północne i Środkowe Włochy, bogate i zamożne, niezwykle aktywne ekonomicznie i politycznie, stały się główną bazą składania nowej, renesansowej kultury, świeckiej w ich ogólnej orientacji.
Ważne było, że fakt, że we Włoszech nie miał wyraźnie zdobionych nieruchomości, aby wiedzieć, że był zaangażowany w burzliwe życie miejskie i ściśle zamknięte w swojej działalności politycznej i gospodarczej z wierzchołkiem kupieckim i bogatą warstwą głupcy, granice między którymi były zamazane. Ta cecha włoskiego społeczeństwa przyczyniła się do stworzenia specjalnego klimatu w mieście: Wolność pełnych obywateli powstała tutaj, ich równość przed ustawą, walorą i przedsiębiorstwem, które otworzyły drogę do osiągnięć społecznych i gospodarczych. W środowisku miejskim, nowe cechy świata i samoświadomość różnych wiadomości były wyraźnie manifestowane. Typowym przykładem jest książki biznesowe, kroniki rodzinne, wspomnienia, listy przedstawicieli wybitnych rodzin Florencji, Wenecji, innych miast - w tak zwanej literaturze handlowej, brzydki odzwierciedlenie w tak zwanej literaturze handlowej, zarówno patrycjuszu, jak i popolan średni. Istnienie tego rodzaju literatury, wskazując na wysoką formację wiodącej warstwy społecznej miasta.
Wśród lokalu pochodzenia i rozwoju kultury renesansowej we Włoszech, jeden z najważniejszych był szeroki system edukacji - od szkół podstawowych i średnich odbywających się na funduszach gminy miejskiej, szkolenia domowe i szkolenia w sklepach kupców i rzemieślnicy do wielu uniwersytetów. W przeciwieństwie do innych krajów, były one wcześnie, aby były otwarte na dyscypliny nauczania "Rozszerzając ramy tradycyjnej edukacji humanitarnej. Wreszcie, znaczna rola odgrywa we Włoszech, a szczególnie ścisły historyczne połączenie jego kultury z cywilizacji rzymskiej - nie należy zapominać o licznych zabytkach zachowanych w kraju. Przywrócenie ciągłości z kulturą starożytnej jest zadaniem, które zostało nominowane przez renesans, nie było przypadkowe, że było w pełni we Włoszech przez długi czas, dla którego kultura starożytnego Rzymu była ważną częścią jego własnej przeszłości. Nowy stosunek do starożytnego dziedzictwa był problem wskrzesowania tradycji przodków.
Ideologiczne pochodzenie renesansu znajdują się już w średniowiecznej kulturze Europy XII - XIII. Można je zobaczyć w Tekstach Prowansalskich i Poezji Wagatantów, w miejskim Satyrym i powieściopisarz, w filozofii Chartreschool, Pierre Abela, John Salisbury. Świeckie motywy charakterystyczne dla literatury rycerskiej i miejskiej, próbują swobodnej filozofii z dogmatyzmu, podobnie jak szereg innych cech kultury średniowiecznej, - to wszystko przygotowuje podstawę do kultury renesansowej z niekonwencjonalnymi, chociaż pozostając w ramach Światowy świata chrześcijański, pomysły na temat świata i mężczyzny. We Włoszech nowe trendy przedstawione w poezji "Sweet Style", sztuki PrastoSanca, dzieło Dante Aligiery. "Boska komedia" jest poetyckim generalizacją filozoficzną średniowiecznego światopoglądu, a także inne pisma wielkiej florenckiej ("obraz" i "monarchii" traktaty, cykl poetycki "nowe życie"), zawierają wiele pomysłów postrzeganych i opracowanych późno humaniści. Jest to nowe zrozumienie szlachty w wyniku wysiłków osobowości, a nie oznaką birdlikeness i na dużą skalę obrazów silnych osobowości w "boskiej komedii" i odwołać się do starożytnego dziedzictwa jako ważnego źródła wiedza, umiejętności.
Ideologiczne zabytki Renesansowej Kultury Włoch wpłynęły na klimat psychologiczny życia w mieście, zmiany w mentalności różnych warstw społeczeństwa. W tym względzie środowisko miejskie nie miało munduru. W kółkach biznesowych trzeźwość praktycznych myślenia, racjonalizmu biznesu, wysokiej jakości wiedzy zawodowej, szerokości geograficznej horyzontu i edukacji jest cenionych. Zasady świadomości korporacyjnej stopniowo gorsze od indywidualistycznych tendencji. Wraz z rozwojem przeprosin wzbogatek, koncepcje grupy i osobistego honoru zachowały się, szacunek dla przepisów, chociaż kult mediów typowych dla włoskich miast już zaczęły być łączone z próbami argumentowania uzasadniającego oszustwa państwa Na korzyść rodziny, rodzaj podatków. Nowa moralność sprzedawcy zorientowana na maksymę zaczęła dominować - ideał działalności człowieka, wysiłków energetycznych, bez których nie było możliwe osiągnięcie sukcesu zawodowego, a ten krok po kroku zabrał od kościoła ascetycznego etyki, ostro potępiła zrozumienie, dążąc do dążenia do akumulacja.
W nośniku Nobilite, zwłaszcza w starej arystokratycznej geneli, tradycyjne pomysły na wartości feudalnych były mocno zachowane, honor rodzinny był bardzo mile widziany, ale pojawiły się nowe trendy, a nie bez wpływu medium Merchant-Popolan. W życiu życia dawno temu, przedsiębiorczość handlowa i finansowa, która wygenerowała praktycznego racjonalizmu, kalcynę, nowego stosunku do bogactwa. Pragnienie NOBIRL, aby odgrywać wiodącą rolę w polityce miejskiej zintensyfikowaną nie tylko osobiste ambicje w dziedzinie mocy, ale także nastrojów patriotycznych - służba państwa w dziedzinie administracyjnej pchnęła walorę wojskową do drugiego planu.
Większość głupców jest sprzedawcami środkowych ramienia i sklepów mistrzów, a także przedstawiciele tradycyjnych zawodów intelektualnych (duchowieństwa, teologów, prawników, lekarzy) ratyfikowali za zachowanie świata społecznego i dobrobytu miasta państwa, zainteresowany tym częściowo z "ludźmi biznesu". Tutaj tradycje korporatyzmu były bardziej trwałe.
W dolnym środowisku miejskim z instrukcyjnym kontrastem między ubóstwem a bogactwem często mieli buntownika do powstania wybuchu protestu społecznego, były ich pomysły na temat sprawiedliwości, grzeszności i nagród, odległych od uczuć nie tylko topu rządzącego społeczeństwa, ale czasami z mentalności rzemiosła. Chłopski, w masie osobiście wolny i wystarczająco dużo mobilnych, w szczególnych warunkach włoskiego feudalizmu był ściśle związany z miastem i uzupełniał szeregi swoich niewykwalifikowanych pracowników. To środowisko było najbardziej konserwatywne, było w nim, że tradycje kultury średniowiecznej ludowej pozostały mocno, które miały pewien wpływ na kulturę renesansową.
2. Przejście z teocentrycznego do antropologicznego zrozumienia świata
Era renesansu oznaczała kryzys systemu feudalnego i narodziny w kapitalizmie Europy. Dla filozofii, tym razem stał się rodzajem okresu przejściowego - od theokentrism do racjonalizmu, do badanie świata za pomocą wiedzy naukowej. Proces sekularyzacji rozpoczął się jako tendencję do stopniowego wyzwolenia społeczeństwa z duchowego dyktatu religii i kościoła oraz tworzenia się kultury świeckiej. Rozwój filozofii w epoce ożywienia była określona przez wpływ wielu czynników. Po pierwsze, wpływ zaawansowanej antycznej myśli filozoficznej (Sokrates, Epicur itp.). Po drugie, interakcja z systematyczną nauką urodzoną w tej epoce. I po trzecie, rosnący wpływ ustalonego kapitalistycznego budynku na temat świadomości publicznej, kultury i moralności społeczeństwa.
W ramach tej wielkiej epoki głębokie łamanie obrazu teologicznego świata (theokentrism) był oczywisty w średniowieczu. Największy wkład w taką turę został wykonany przez fizyczną filozofię i naturalną naukę ożywienia. Jednakże pozycje nauki nie były jeszcze głupie, a religia była nadal bardzo wpływowa. Rodzaj walki i kompromis między nimi był panteizm ("nad głową"), który twierdził ideę rozwiązania Boga w naturze i we wszystkich jego rzeczach. "Bóg w naturze, a nie na zewnątrz" - ta teza stała się dominującym w renesance.
Antropocentryzm był bardzo ważną cechą nowej epoki. Jest to rodzaj filozofizacji, którego istota jest postrzeganie osoby jako pewnego centrum świata, "korony" ewolucji natury. Wyrażenie takiej instalacji ideologicznej był humanizm - przepływ ideologiczny we włoskich miastach, które ogłaszały osobę o najwyższej wartości i celu Spółki i utworzył koncepcję osobowości. Duch antropokentristu humanistycznego przeniknęło nie tylko filozofią, ale także całą kulturę ożywienia, zwłaszcza literatury i sztuki wizualnej. W istocie była era filozoficzna i artystyczna, gdzie panował kult człowieka, jego duchowość i piękno, wolność i wielkość. Odrodzenie podkreślił nie tylko wolność człowieka, ale także idea kompleksowego (uniwersalnego) rozwoju ich odjazdów i umiejętności (istotnych sił), jego kreatywnego powołania na świecie.
Pochodzenie kapitalizmu spowodowało duże zainteresowanie filozofią kwestii społeczno-politycznych do przedmiotu państwa. W tym czasie powstał utopiński socjalizm, który nominował ideał nowego i sprawiedliwego społeczeństwa (komunizmu), gdzie osoba może rozwinąć swobodnie, kompleksowo i harmonijnie.
3. Reborn Humanizm i problem wyjątkowej indywidualności
Bardzo ważną cechą filozofii i kultury renesansu był humanistyczny antropocentryzm, tj. Postrzeganie osoby jako pewnego centrum świata i najwyższej wartości. Wiadomo, że obiekt uwagi na filozofię starożytnego świata był przede wszystkim przestrzeń, a w średniowieczu - Bóg. Wręcz przeciwnie, era ożywienia koncentrowała się na człowieku, jego istocie i naturze, znaczeniu istnienia i powołania na świecie. Nie jest zaskakujące, że w tym czasie Humanizm został w pełni utworzony - kurs ideologiczny, którego zwolennicy zadeklarowali osobę jako najwyższą wartość i cele społeczeństwa. Na pytanie "jest wielkim lub nieistotnym człowiekiem?" Odpowiedzieli pewnie: "Nie tylko świetnie, ale także wszechmocny". Humanizm oznaczał odrodzenie (renesans) starożytnej tradycji (Sokrates, Epicur itp.), Szacunku stosunek do człowieka, chroniąc jego samodzielnie, honor i godność, prawo do wolności i szczęścia.
Humanizm jako kurs powstał na kolanach fikcji jako krytyczna reakcja na dogmaty religii, za doktrynę grzeszności i bezwolnego człowieka. Włoscy pisarze odzyskali i promował pracę tych starożytnych filozofów i poetów (Sokrates, Epicur, Vergilius, Horace), którzy bronili pomysłów o wysokiej wartości ludzkiej i jego wolności. Antykwarska kultura wydawała się humanistom jako próbka doskonałości, niezadowolony odrzucony w erę "Millest Night" (średniowiecze). Centrum włoskiego ruchu humanistycznego było Florencja. W tym mieście urodził się i stworzył Dante Aligiery (1265--1321), "ostatni poeta średniowiecza", a jednocześnie "pierwszy poeta nowego czasu". W swojej "boskiej komedii" Dante przedstawia odważny za swój czas teza, że \u200b\u200bosoba w przyrodzie powstała nie tylko dla mielonego, ale także dla ziemskiego życia. I ten wiersz Dante odrzucił asceza i głosił rozsądny styl życia. Bohaterowie wierszy żywi ludzie szukają i cierpiących, którzy tworzą własne przeznaczenie. Autor pracy podkreślił, że wynik ludzkiego życia zależy od samego działania samego człowieka, z jego zdolności do wyboru rozsądnego sposobu, a nie wysiąść z tego. Z czasem tematu wolności jako samostanowienia osoby stała się jedną z najważniejszych epoki odrodzenia we włoskim humanizmu.
Poeta i filozof Francesco Petrack (1304-1374), założyciel tekstu piosenki jako nowego gatunku w literaturze europejskiej uważa się za przepływ humanistyczny przepływu humanistycznego we Włoszech. Jak większość ludzi w swoim czasie Petraque była wierzącym. Jednak dość krytycznie odnosi się do scholastyka w średniowieczu, widząc pseudo-nadawcy i fetanowane wzory. W swoich pracach Petrurka bronił prawa osoby na aspiracji Ziemi, za miłość innych ludzi. Próbował dać jego filozofię moralną orientację i za to przywrócić etyczną doktrynę Sokratesa. W człowieku był zainteresowany, przede wszystkim temat miłości, uważany za najwyższy wyraz duchowej zasady. Życie ludzkie jest zawsze ciągłym poszukiwaniem siebie na tym świecie, co jest często koniugatu z bolesnym cierpieniem, z duchową troską.
Giovanni Bokcchchocho (1313-1375), który spędził w swojej pracy "Decameron" z punktu widzenia krytyki duchowieństwa i wsparcia za zaawansowane umysły ludności miejskiej, przyczyniły się do powstania włoskiego humanizmu. Motywy humanistyczne miały również miejsce w pracy innych autorów tego czasu. Do ich liczby, opuncja Saluti, która była w tym samym czasie przez kanclerz Republiki Florenckiej. Leonardo Bruni przeniósł szereg dzieł Platona i Arystotelesa, Plutarcha i Demosmaren do Łacińskiej. We Włoszech imiona Stanów Państwowego i filozofa Janozzo Manetti, malarz Malera Leona Batista Alberta Martinę Ministra Ficino.
Najbardziej zauważalną postacią wśród włoskich humanistów był profesorem Uniwersytetu w Lorenzo Valla (1407--1457). Pokazał sobie aktywny zwolennik nauk starożytnego greckiego filozofa epicka. Valla była przeciwnikiem świeckiej mocy rzymskich ojców, ostry krytyk ascezy i powiązanego monastycyzmu. Zgodnie z jego przekonaniem, scholastycyzm jest uroczystym i irracjonalnym okupacją. Włoski humanista próbował przywrócić prawdziwe nauczanie Epiury, która była zakazana w średniowieczu. Według niego epicurnia najbardziej zatwierdza ideę przydatności życia ludzkiego, głoszenie działań sensorycznych i dobrobytu ciała. W traktacie "o przyjemności" naukowiec twierdził, że głównym prawem ludzkiej natury jest cieszyć się zarówno prawdziwą przyjemnością duszy i ciała. Ogłosził: "Długie żywe lojalne i ciągłe przyjemności w każdym wieku i dla każdego seksu!" Lorenzo Valla pomyślała nawet, że przyjemność powinna kontynuować pośmiertne życie osoby. Jego nauczanie było pozytywne, ponieważ przywrócił naturalne prawo osoby na kompletności jego istnienia i indywidualnego szczęścia w życiu.
Na stanowiskach antropokentristu humanistycznego, Pico della Mirandola stała, a Pico della Mirandola (1463--1494) w jego "mowie o godności człowieka" podkreślił najważniejszą własność człowieka - jego wolność. Według Pico osoba jest czwarty świat, wraz ze rozcieńczonym, podsieci i niebiańskim. Na ziemi człowiek jest wielkim stworzeniem, który ma umysł i duszę. Duch człowieka określa wolność swojej woli, a tym samym całą ścieżkę życia. Po utworzeniu osoby, Bóg rzekomo zainwestował w niego "nasiona" różnych życia, co daje mu możliwość wyboru: albo do zbudowania do idealnych aniołów, albo zejść do istnienia zwierzęcego. Wolność jest nieocenionym darem Boga, który stanowi wewnętrzną istotę człowieka. Ta wolność daje osobie możliwość pokazywania aktywności i "podnieść nad niebem", aby zostać twórcą jego losu.
4. Wewnętrzne sprzeczności w kulturze ożywienia
Kultura renesansowa słynie z uderzającego obfitości jasnych talentów, różnych osiągnięć w różnych obszarach kreatywności, arcydzieła sztuki i literatury, która należą do najwyższych stworzeń ludzkości. ERA jest ściśle związana z stronami publicznymi, politycznymi i innymi, wyróżnia się wyjątkowym polihedralnym i nie jest pozbawiony sprzeczności, które manifestują się nie tylko w specyfikę ogólnych trendów w swoim rozwoju, ale także w indywidualnym wkładie do Kultura wielu jego postaci z różnych krajów w Europie.
Era renesansu zajmuje specjalne miejsce w historii Europy. Kultura tego porów ma tysiące wątków związanych ze zmianami w życiu społeczeństwa, jego komplikacji i sprzeczności w warunkach początku przejścia od średniowiecza do wczesnego nowego czasu. Tradycyjny system feudalnych stosunków społecznych doświadcza kryzysu i przekształcane, powstają nowe formy gospodarki rynkowej. Ustalone struktury społeczne, sytuacja i samoświadomość różnych warstw miasta i wioski się zmieniają. Nie przez szansę XVI wieku. Został oznaczony dużą skalą konfliktami i ruchami w wielu krajach europejskich. Napięcia i niespójność życia społecznego w epoce wzrosły w związku z tworzeniem nowego typu państwowości - absolutnej monarchii, a także w wyniku walki interfejskiej spowodowanej przez reformację i kontroli.
Rozwój odrodzenia w poszczególnych krajach i regionach Europy był z różnych intensywności i nierównych tempa, ale był w stanie dać kulturę europejską pewną jedność: z różnymi cechami krajowymi, kultura różnych krajów związanych z podobieństwami. Miało to ogromne znaczenie, ponieważ w kategoriach społecznych, kultura renesansowa nie była jednolita: była karmiona, ideologicznie i finansowo, różne grupy publiczne - środkowe warstwy miasta i jego szczyt, część rozliczania, szlachetności, arystokracji. Jeszcze szerszy był środowisko społeczne, w którym ta kultura została dystrybuowana. Ostatecznie wpłynęła na wszystkie sektory społeczeństwa, od Sądu Królewskiego do terenów miejskich, choć oczywiście w tym samym stopniu. Utworzone w stosunkowo wąskim kręgu nowej inteligencji nie stały się złośliwe w ogólnej orientacji ideologicznej i zrozumieniu zadań samej kultury. Nic dziwnego, że ożywienie było karmione przez ludzkie pomysły, które w procesie jego ewolucji rozwinęła się w holistycznym światopoglądu. Orgalnie splecił fundamenty Christian Creed, pogańskiej mądrości i świeckich podejść w różnych dziedzinach wiedzy. Ostrość humanistów stał "Ziemskie Królestwo Man", wizerunku twórcy własnego przeznaczenia. Antropocentryzm stał się charakterystyczną cechą kultury renesansowej. Twierdziła wielkość człowieka, siłę jego umysłu i wola, wysoki przeznaczenie na świecie. Zakwestionowała zasadę podziału tekstowego społeczeństwa: zażądał doceniania osoby w swoich osobistych korzyściach i zasadach, a nie przez narodziny lub rozmiar stanu.
Wniosek
Renesans był okresem organicznej syntezy myśli filozoficznej, nauki i sztuki. W tym czasie żyli i pracowali duże i jasne myśliciele. Odrodzenie ogłosił ducha wolności i szczęścia osoby, jego wysokie powołanie świata - być twórcą i twórcą, wspólnikiem boskiego pokoju pokojowego. Według F. Engels, "Epoch of Giants" - "Siła myśli, pasji i charakteru", ery największego stopniowego zwrotu w historii ludzkiej cywilizacji.
W ramach tej wielkiej epoki głębokie łamanie obrazu teologicznego świata stało się pozornym łamiącym się w średniowieczu. Największy wkład w taką turę został wykonany przez fizyczną filozofię i naturalną naukę ożywienia. Jednakże pozycje nauki nie były jeszcze głupie, a religia była nadal bardzo wpływowa. Rodzaj walki i kompromis między nimi był panteizm ("nad głową"), który twierdził ideę rozwiązania Boga w naturze i we wszystkich jego rzeczach.
W okresie odrodzenia wychodzi świeckie życie, działalność człowieka na tym świecie, dla dobra tego świata, aby osiągnąć ludzkie szczęście w tym życiu, na ziemi.
Worldview ludzi Renaissance, wyraźny charakter humanistyczny. Mężczyzna w tym świecie jest interpretowany jako darmowe stworzenie, twórca samego i otaczającego świata. Myśliciele renesansu, naturalnie nie mogły być ateistami ani materialistami.
W epoce renesansowej każda działalność była postrzegana inaczej niż w starożytności lub w średniowieczu. W starożytnych Greków, fizyczna praca, a nawet sztuka była o niskim poziomie. Dominowany jest elitarne podejście do działalności człowieka, najwyższa forma, której zadeklarowano misję teoretyczną - refleksje i kontemplacja, ponieważ to byli, którzy dołączyli do osoby do tego, że na zawsze, do samej istoty kosmosu, podczas gdy aktywność materialna zanurzy się z widokiem na świat opinii. Chrześcijaństwo najwyższej formy działalności uwierzyło ten, który prowadzi do "zbawienia" duszy - modlitwę, spełnienie rytuałów liturgicznych, czytając Pismo Święte. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie te działania były pasywne, charakter kontemplacji.
W epoce, ożywienie materiałów i zmysłowej aktywności, w tym twórczej, nabywa rodzaj charakteru sakralnego. W trakcie jej osoby nie tylko zaspokaja swoich ziemskich potrzeb; Świadomy nowego świata, piękna, tworzy najwyższy, który jest na świecie - sam siebie.
Lista używanych literatury
renesansowa kultura teocentryczna
1. L.M. Bragin "Widoki społeczno-etyczne włoskich humanizników" (II połowę XV wieku) Wydawca Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1983
2. Od historii kulturowej średniowiecza i ożywienia. Wydawnictwo "Nauka", M 1976
3. Sztuka wczesnego odrodzenia. - M.: Sztuka, 1980
4. Historia sztuki: Renesans. - m.: AST, 2003
5. Yalenko E.v. Włoski odrodzenie. - m.: Olma-Press, 2005
Wysłany na Allbest.ru.
...Podobne dokumenty
Progresywne zmiany w gospodarce, polityce, kultury w epoce renesansu. Przejście od theCocentryczne do antropologicznego zrozumienia świata. Pomysły humanizmu w dziełach Dante, Petrarys, Bokachco, Mirandol. Wewnętrzne sprzeczności w kulturze renesansowej.
abstrakcyjny, dodany 08.01.2010
Odrodzenie (renesans) - okres w rozwoju kulturowym i ideologicznym krajów w Europie Zachodniej i Środkowej. Rozwój kultury renesansowej w Hiszpanii. Styl architektoniczny Planssic. Escorial - Perła hiszpańskiej architektury renesansowej. Renesansowy obraz.
prezentacja, dodano 05/26/2014
Charakterystyka kultury renesansu europejskiego zachodniej. Przejście z teocentryk do antropocentrycznego zrozumienia świata. Temat ożywienia humanizmu. Opis wewnętrznych sprzeczności renesansu. Samoczynność człowieka w sztuce.
egzamin, dodano 09.10.2016
Era kulturalna i historyczna renesansu (renesansowa). Renesans jako "zjawisko włoskie" na pierwszym etapie rozwoju. Źródła renesansu: antyczne dziedzictwo klasyczne i średniowieczna kultura. Osiągnięcia kultury renesansowej w różnych dziedzinach.
streszczenie dodane 12.06.2010
Idealne i estetyczne podstawy renesansu w kulturze europejskiej. W warunkach historycznych i powodów społeczno-politycznych tworzenia renesansowej kultury Ukrainy w czasach z księcia litewskiego i mowy wspólnotowej. Bractwo i ich rolę w rozwoju kultury.
egzamin, dodany 07/25/2013
Punkty orientacyjne i zasady rozwoju kulturowego Europy. Ogólna cechy kultury renesansowej jako czasu windy duchowej i kwitnących wszystkich kulek działalności człowieka. Rozwój wiedzy humanitarnej, indywidualizmu i antropokentristu renesansu.
egzamin dodany 04/04/2012
Ekonomiczne, polityczne i duchowe warunki dla występowania kultury ożywienia. Przejście z teocentryk do antropocentrycznego zrozumienia świata. Ograniczony humanizm i problem wyjątkowej indywidualności. Wewnętrzne sprzeczności w kulturze.
egzamin dodany 01.02.2012
Odrodzenie (renesans) jako epoka w historii kultury Europy, która przyszła zastąpiła kulturę średniowiecza, jego ogólna cecha. Puszki kultury i sztuki, system społeczno-polityczny tego czasu. Cechy literatury i muzyki Vido-gatunkowe.
prezentacja dodana 02.12.2013
Renesans jako era w historii kultury europejskiej XIII-XVI. Dehydrition każdego ostrza krajobrazu północnego, kopiowanie najmniejszych szczegółów życia w pracy artystów Holenderskich. Kreatywność Yana Wang Eki, Hieeronimus Bosch i Peter Bruegel.
abstrakcyjny dodany 03/05/2015
Badanie głównych badaczy renesansu. Porównanie ich metod. Renesans jest rewolucyjnym zamachem w historii, wpływ na wszystkie sfery kultury. Pojawienie się humanizmu, nowej koncepcji osobowości, zmieniając status artysty. Renesans w Rosji.
Francesco Petrack (1304-1374) - żywopłot włoskiego renesansu, wielkiego poety i myśliciela, polityk. Wyjeżdżając z popolanu rodziny Florencji spędził wiele lat w Awinionie z papierem, a pozostałością życia we Włoszech. Petrarricka bardzo podróżowała w Europie, była blisko ojców, suwerennych. Jego cele polityczne: reforma Kościoła, zaprzestanie wojen, jedność Włoch. Petrowa była ekspertem od starożytnej filozofii, posiada zasługę zbierania rękopisów antykwarskich autorów, przetwarzania textologicznego.
Humanistyczne pomysły Petrarch opracowały nie tylko w jego pomysłowej, innowacyjnej poezji, ale także w pismach prozaicznych Łacińskich - traktaty, liczne listy, w tym w swojej głównej epistolary "książkę o sprawach codziennego".
O Francesco Petrarke jest zwyczajowo argumentować, że jest silniejszy niż ktokolwiek inny - w każdym przypadku, w czasach - koncentruje się na sobie. To, ale nie był tylko pierwszym "indywidualistą" nowego czasu, ale także znacznie więcej niż to - uderzająco wykończone egocentryczne.
W dziełach myśliciela antropocentryzm renesansowy humanizmu przybył do zmiany ośrodków średniowiecza. Petrarkovskoye "Otwarcie mężczyzny" umożliwiło głębszą wiedzę na temat osoby w nauce, literaturze, sztuce.
Leonardo da Vinci (1454-1519) to genialny włoski artysta, rzeźbiarz, naukowiec, inżynier. Urodzony w Ankiano, w pobliżu miejscowości Vinci; Jego ojciec był notariuszem, który upadł w 1469 r. W Florencji. Pierwszym nauczycielem Leonardo był Andrea Vokkio.
Interes Leonardo do człowieka i natury mówi o swoim bliskim związku z kulturą humanistyczną. Umiejętności kreatywne człowieka uważał za nieskończenie. Leonardo jeden z pierwszych uzasadnia ideę poznania świata poprzez rozumę i odczucia, które stanowczo zawarte w reprezentacji myślicieli XVI wieku. On sam mówił o sobie: "zrozumiem wszystkie tajemnice, przyszedł do esencji!"
Badania Leonardo dotyczyły szerokiej gamy problemów matematyki, fizyki, astronomii, botaniki, innych nauk. Jego liczne wynalazki opierały się na głębokim badaniu natury, prawami jego rozwoju. Był innowatorem i teorią malarstwa. Najwyższa manifestacja kreatywności Leonarda widziała w działalności artysty, naukowym wszechstronnym świecie i odtwarzanie na płótnie. W sprawie wkładu myśliciela w renesansowej estetyce pozwala mu ocenić jego "książkę malarstwa". Był przykładem wykonania "uniwersalnej osoby stworzonej przez ożywienie.
Nikcolo Makiavelli (1469-1527) - włoski myśliciel, dyplomat, historyk.
Florentian, odbył się od starożytnej, ale zubożałej rodziny patrycjuszy. Przez 14 lat pełnił jako sekretarz Rady dziesięciu, którzy dokonał wojskowych i zagranicznych spraw florenckich. Po przywróceniu we Florencji władze Medici zostały usunięte z działań państwowych. B1513-1520 był na wygnaniu. W tym okresie tworzenie najważniejszych dzieł Machiavelli - "Sovereign", "Rozumowanie o pierwszej dekadzie Tiry Libii", "Historia Florencji", która zniechęciła go europejska chwałę. Ideal polityczny Machiavelli jest Republika Rzymska, w której widział przykład wykonania idei silnego stanu, których ludzie "przewyższa wielu suwerennych i na cnoty oraz w chwale". ("Argumenty w pierwszej dekadzie Tiry Libii").
Pomysły N. Makiavelli miały bardzo znaczący wpływ na rozwój nauk politycznych.
Thomas MOP (1478-1535) - angielski humanista, pisarz, sprawy.
Urodzony w rodzinie London Lavery'ego, został wykształcony na Uniwersytecie Oksfordzkim, gdzie przylegał do kręgu humanistów Oxford. W Henrich VIII odbył wiele stanowisk stanowych. Bardzo ważne dla formacji i rozwoju Mora jako Humanista miał swoje spotkanie i przyjaźń z Erasmus Rotterdamem. Został oskarżony o zdradę państwową i wykonaną 6 lipca 1535 r.
Najbardziej znana praca Thomasa Mora - "Utopia", która odzwierciedlona i fascynację autora starożytnej literatury greckiej i filozofii oraz wpływ myśli chrześcijańskiej, w szczególności traistę Augustina "zamówić szary", a także śledzony Ideologiczne połączenie z erozją Rotterdamu, którego humanistyczny ideał był znacznie blisko Mora. Jego pomysły miały silny wpływ na myśl publiczną.
Erasmus Rotterdam (1469-1536) jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli europejskiego humanizmu i najbardziej wielostronnych z nich naukowców.
Erasmus, nieślubny syn biednego parafialnego kapłana, spędził młode lata w klasztorze Augustinte, który udało mu się wyjechać w 1493 roku. Studiował prace włoskich humanizników i literaturze naukowej z wielką pasją, stały się największym koneserem języków greckich i łacińskich.
Najbardziej znaną dziełem Erasma - Satyr "Praise Nonsense" (1509), stworzonego przez niego dla Lukianatyjskiego Satyra, który został napisany w Tomasie Morie w ciągu tygodnia. Erasmus Rotterdam próbował zsyntetyzować kulturowe tradycje starożytności i wczesnego chrześcijaństwa. Wierzył w naturalną życzliwość człowieka, chciał, aby ludzie były prowadzone przez wymogi umysłu; Wśród wartości duchowych Erasmy - Wolność Ducha, Abstible, Edukacja, Prostota.
Thomas Münsser (około 1490-1525) jest niemieckim teologiem i ideologem wczesnej reformacji i wojny chłopskiej 1524-1526 w Niemczech.
Syn rzemieślnika, Munser został wykształcony na Uniwersytetach Lipska i Frankfurt-On-Odor, skąd był z stopniem licencjata teologii i stał się kaznodziei. Przetestował wpływ mistyków, anabaptystów i guzów. W pierwszych latach reformacja Munser wykonała zwolennik i zwolennik Lutra. Następnie opracował jego doktrynę popularnej reformacji.
W zrozumieniu Münzer głównym celem reformacji nie było ustanowienia nowego dogmy kościelnej ani nowej formy religijności, ale w głoszowaniu bliskiego zamachu społeczno-politycznego, który powinien być wytwarzany przez masę chłopów i miejski ubogi. Thomas Müntzer szukał Republiki równych obywateli, w których ludzie zajmą się zdominowaną sprawiedliwością i prawą.
Dla Munzer Pismo Święte podlegało wolnej interpretacji w kontekście nowoczesnych wydarzeń, - interpretacja bezpośrednio skierowana do duchowego doświadczenia czytelnika.
Thomas Münsser został schwytany po porażce rebeliantów w nierównej bitwie 15 maja 1525 r., A po okrutnych torturach wykonanych.
Wniosek
Na podstawie pierwszego rozdziału można stwierdzić, że główne cechy kultury odrodzenia są:
Anteopocentryzm,
Humanizm,
Modyfikacja średniowiecznej tradycji chrześcijańskiej,
Specjalne podejście do starożytności - ożywienie starożytnych zabytków i starożytnej filozofii,
Nowy stosunek do świata.
Jeśli chodzi o humanizm, jego postacie podkreślały wartość człowieka, niezależność tożsamości osobowości z pochodzenia i narodzin, zdolność osoby do ciągłej poprawy i zaufania do nieograniczonych możliwości.
Reformacja odegrała niezwykle ważną rolę w tworzeniu cywilizacji świata i ogólnie w ogóle. Przyczyniła się do procesu wyglądu człowieka społeczeństwa burżuazyjnego - autonomiczna jednostka z wolnością moralnym wyborem, niezależna i odpowiedzialna w swoich przekonaniach i działaniach, przygotowywaniu gleby na ideę praw człowieka. W nośnikach pomysłów protestanckich, nowe, burżuazyjne, rodzaj osobowości z nowym podejściem do świata.
Renesansowe epoki opuściły nam szerokie dziedzictwo kreatywne, które obejmuje filozofię, sztukę, nauki polityczne, historię, literaturę, nauki przyrodnicze i wiele innych obszarów. Zrobili liczne odkrycia, które są ogromnym wkładem w rozwój kultury świata.
Zatem renesansowa epoka jest lokalna na skali, ale globalne zjawisko na konsekwencje, które miały najsilniejszy wpływ na rozwój nowoczesnej cywilizacji zachodniej i kultury z jego osiągnięciami: skuteczną gospodarką rynkową, społeczeństwo obywatelskie, demokratyczne państwo prawne, a cywilizowany styl życia, wysoka kultura duchowa.
[Nauczanie Franciszka o "Idole"
Idole i fałszywe koncepcje, które już urzekły ludzki umysł i głęboko w nim wzmocnił, więc posiadają umysł ludzi, co utrudnia wejście do prawdy, ale, nawet jeśli może być dozwolone i udzielone, będą się złamać Droga z odnowienia nauk i będzie się ingerować, jeśli tylko ludzie ostrzegali, nie zorganizuje ich w miarę możliwości.
Istnieją cztery typy bożków, które są zdeponowane przez umysły ludzi. W celu ich zbadania, daj im imiona. Zadzwońmy do pierwszego typu bożków z rodzaju, drugi - bożki jaskini, trzeci - bożki kwadratu i czwarte - idole teatru.
Budowa koncepcji i aksjomów poprzez prawdziwą indukcję jest niewątpliwie prawdziwym sposobem na tłumienie i prowadzenie idoli. Ale wskazanie idoli jest bardzo przydatne. Idolizm jest taki sam dla interpretacji natury jako doktryny odrzucenia soffizmów - dla ogólnie przyjętych dialektyki.
Idole Roda. Znajdź fundament w samej naturze osoby, w plemieniu lub spowodował ludzi, ponieważ jest fałszywe, aby argumentować, że uczucia osoby są miarą rzeczy. Wręcz przeciwnie, wszystkie postrzeganie jak uczucia, więc umysł spoczywa na analogiach osoby, a nie na analogiach świata. Umysł osoby jest porównywana do nierównego lustra, który, po zmieszaniu jego natury, odzwierciedla rzeczy w zakrzywionej i oszpeconej formie.
Idole Cave. Istota złudzenia oddzielnej osoby. W końcu wszyscy, oprócz błędów, charakterystyczne dla ludzkiego rodzaju, ma swoją specjalną jaskinię, która osłabia i zniekształca światło natury. Dzieje się tak dzieje się lub ze specjalnych wrodzonych właściwościach każdego, lub z edukacji i rozmów z innymi, lub od czytania książek i władz, przed którymi spragniony, lub ze względu na różnicę w wyciskach w zależności od tego, czy ich dusze są stronnicze i predysponowane lub dusze chłodne i spokojne lub z innych powodów. Tak więc Duch człowieka, w zależności od tego, jak znajduje się w jednostkach, istnieje rzeczy zmienna, niestabilna i jak losowa. Dlatego Heraclits poprawnie powiedział, że ludzie szukają wiedzy w małych światach, a nie w dużym lub ogólnym świecie.
Nadal występują idole, które występują w mocy wzajemnej łączności i społeczności ludzi. Nazywamy tym idolami, mając na uwadze, co generuje ich komunikat i doradztwo społeczne, idolas Square.. Ludzie są łączone przez mowę. Słowa są ustalane zgodnie z inteligencją tłumu. Dlatego złe i śmieszne ustanowienie słów niesamowicie wytrąca umysł. Definicje i wyjaśnienia, które są używane do uzbrojenia i ochrony, ludzie naukowcy nie pomagają w żaden sposób pomóc. Słowa prosty umysł gwałtu, wymieszaj wszystko i prowadzić ludzi do pustych i niezliczonych sporów i interpretacji.
W końcu są bożki, które osiadły w duszy ludzi z różnych filozofii dogmas, a także z przepisów zgłaszających dowodów. Nazywamy je. idole teatru.Wierzymy, że ilu lub wymyślonych systemów filozoficznych jest wykonanych lub wymyślonych i odegranych i grał w komediach reprezentujących fikcyjne i sztuczne światy. Rozmawiamy nie tylko o systemach filozoficznych, które istnieją teraz lub nie ma czasu, ponieważ bajki tego rodzaju można złożyć i sporządzić w zestawie; Rzeczywiście, ogólnie, bardzo różne błędy są prawie te same przyczyny. Jednocześnie mamy na myśli nie tylko wspólne nauki filozoficzne, ale także liczne zasady i aksjomatyki nauk, które uzyskano z powodu legendy, wiary i niedbale. Jednak każdy z tych rodzajów bożków powinien być bardziej szczegółowy i zdecydowanie powiedzieć osobno, aby ostrzec ludzkiego umysłu.
Ludzki umysł, ze względu na jego tendencję, łatwo oznacza więcej zamówienia i jednolitości w rzeczach niż ich znajdują. Chociaż wiele w naturze jest pojedynczym i całkowicie z samodzielności, OP pojawia się podobieństwa, zgodności i relacji, które nie są. Stąd poczucie, że wszystko porusza się w niebie, aby idealne koła ...
Ludzki umysł przyciąga wszystko do wsparcia i zgody z tym, co kiedyś zaakceptował, - ponieważ jest przedmiotem wspólnej wiary, a dlatego, że go lubi. Niezależnie od mocy i liczbę faktów zeznawania na odwrót, umysł lub nie zauważają ich, ani nie zaniedbują ich, ani bierze ich, odróżniając je z wielkim i szkodliwym uprzedzeniami, tak że niezawodność tych byłych wniosków pozostaje niezakłócona. I tak, który, kiedy okazał się umieścić w świątyni, obraz magazynowania zwycięzcy, a jednocześnie szukał odpowiedzi, czy rozpoznaje siłę bogów, zapytano z kolei: "A gdzie są obrazy tych, którzy zginęli po przywitaniu?" Jest to fundament "prawie wszystkich przesądów - w astrologii, w snach, w przekonaniach, w prognozach i tym podobnych. Ludzie, którzy cieszą się jak zamieszanie, zaznaczają wydarzenie, które zostało spełnione i bez przejścia przez ten, który oszukał, chociaż ten ostatni jest znacznie częściej. Nawet głębiej, przenika to do tego zła filozofii i nauki. W nich, o której godzinie jest rozpoznawany, infekuje i podporządkowane resztę, przynajmniej ten ostatni był znacznie lepszy i trudniejszy. Ponadto, jeśli nawet nie mieli miejsc, w których określaliśmy uprzence i opary, nadal, umysł człowieka stale szczególnie charakterystyczne dla nieporozumienia, że \u200b\u200bjest bardziej podatne na pozytywne argumenty niż negatywne, natomiast w sprawiedliwości musiałby być w równym stopniu związane z drugim; Jeszcze więcej, w budowie wszystkich prawdziwych aksjomów dużo siły w negatywnym argumencie.
Ludzki umysł działa przede wszystkim, co natychmiast i nagle może go uderzać; To jest dokładnie to, co ekscytuje i wypełnia wyobraźnię. Reszta nie będzie niezauważalnie konwertuje, prezentując go tak samo jak mało, co jest właścicielem jego umysłu. Aby skontaktować się z odległymi i heterogenicznymi argumentami, przez które są testowane aksjomaty, jakby w ogniu, umysł nie jest nachylony i nie jest w stanieDo tej pory nie nadają mu trudnych przepisów i silnej mocy.
Zhadala umysł jest człowiekiem. Nie może się nie zatrzymać ani nie pozostać sam, ale jest oszukany dalej. Ale na próżno! Dlatego myśl nie jest w stanie pokrycia limitu i końca świata, ale zawsze, jak to konieczne, reprezentuje coś istniejącego dalej. ... Ta impotencja umysłu prowadzi do znacznie bardziej szkodliwych wyników w ujawnieniu powodów, dla, chociaż najczęstsze zasady natury powinny istnieć jak znaleziono, iw rzeczywistości nie mają przyczyny, wciąż Umysł jest człowiekiem, nie wiedząc, a tutaj szukasz lepszego. I tutaj, dążąc do tego, że wraca do faktu, że jest bliżej Nim, a mianowicie, aby zakończyć powody, które mają swoje źródło, a nie charakter osoby, a nie charakteru wszechświata i, na podstawie To źródło, zaskakująco zniekształconą filozofię. Ale ten, który szuka przyczyn uniwersalnych, a także tego, który nie szuka przyczyn niższych i podwładnych, jest lekko i nieznajomych filozoficznie.
Ludzki umysł nie jest suchym światłem, wola wola i pasji są posypane, a to stwarza w nauce pożądanej wszystkim. Człowiek bardziej prawdopodobne jest w trudnościach tego, co preferuje. Trudno odrzuca - ponieważ nie ma cierpliwości, aby kontynuować badanie; trzeźwy - bo nie będzie beznadziejny; Wyższy charakter - z powodu przesądów; Światło doświadczenia wynika z arogancji i pogardy, aby nie okaże się, że umysł jest zanurzony na nizinach i kruche; Paradoksy - ze względu na ogólnie przyjętą opinię. Nieskończona liczba sposobów, czasem niepozorna, pasja jest zauważona i zepsuta umysł.
Ale do największego stopnia zamieszania i złudzeniem ludzkiego umysłu, występują one od ocossistości, niespójności i oszustwa uczuć, ponieważ to, co podnieca uczucia, jest preferowane, że przynajmniej nie wzbudza uczucia przynajmniej, przynajmniej to jest ostatnia i tak było lepszy. Dlatego kontemplacja zatrzymuje się, gdy spojrzenie zatrzymuje się, więc obserwacja niewidzialnych rzeczy jest niewystarczająca lub nieobecna w ogóle. Dlatego cały ruch duchów zawartych w rzeczniczych ciałach pozostaje ukryty i niedostępny dla ludzi. Podobnie pozostaje ukryty, bardziej subtelne transformacje w częściach stałych - co jest zwyczajowe, które mają być nazywane zmianą, podczas gdy w rzeczywistości porusza najmniejsze cząstki. Tymczasem, bez badań i wyjaśniają te dwie rzeczy, o których mówiliśmy, nie możemy osiągnąć niczego znaczącego w charakterze w praktyce. Ponadto sama natura sama i wszystkie ciała, które przekraczają powietrze z subtelnością (i jest wielu), prawie nieznanych. Sama uczucie jest słabo i błędnie się mylona, \u200b\u200ba istnieje kilka pistoletów przeznaczonych do wzmocnienia i zaostrzenia uczuć. Całkowita raczej interpretacja natury jest osiągana poprzez obserwacje w odpowiednich eksperymentach celowych. Tutaj sędziowie poczucia tylko o doświadczeniu, doświadczenie dotyczy natury i o tym.
Ludzki umysł z natury skierowany jest na streszczenie i płyn myśli jako stałe. Ale lepiej jest rozpowszechniać naturę na części niż abstrakcyjny. Zostało to zrobione przez szkołę demokrytu, która głębiej niż inni przeniknęła w naturze. Powinien być bardziej badany przez materię, swój wewnętrzny stan i zmianę państwa, czystą działanie i prawo działania lub ruchu, ponieważ forma fikcji duszy ludzkiej, chyba że nie nazywa się tym prawami.
Taki są te idole, które nazywamy idole Roda.. Występują lub od jednolitości substancji ludzkiego ducha, lub od uprzedzeń lub od jej ograniczeń lub z niestrudzonego ruchu, lub z sugestii namiętności, lub niezdolności uczuć, lub ze sposobu percepcji .
Idole Cave. Z nieodłączy się w każdym właściwości zarówno duszy, jak i ciał, a także z edukacji, z nawyków i wypadków. Chociaż ten rodzaj bożków jest zróżnicowany i liczny, ale wskazujemy na tych, które wymagają większości ostrożności, a przede wszystkim są w stanie uwieść i zanieczyszczać umysł.
Ludzie kochają lub te prywatne nauk i teorie, autorzy i wynalazcy, których uważają się za siebie, lub te, w których zainwestowali najbardziej i do których są bardziej przyzwyczajeni. Jeśli ludzie tego rodzaju są dedykowani do filozofii i ogólnych teorii, wtedy pod wpływem ich poprzednich projektów, zniekształcają i psują je. ...
Największy i jak to było podstawową różnicę umysłów dotyczących filozofii i naukami, jest następujący. Niektóre umysły są silniejsze i odpowiednie w celu zauważenia różnic w rzeczach, innych - w celu zauważenia podobieństwa rzeczy. Solidne i ostre umysły mogą skupić swoje odbicia, prowadzące i zatrzymując ścieżkę każdej subtelności. A umysły są wysublimowane i ruchome rozpoznawać i porównywać rozcieńczalniki rzeczy wszędzie cieńsze. Ale te i inne umysły łatwo przychodzą zbyt daleko w pogoń lub na podziały rzeczy lub przez cienie.
Kontemplacja przyrody i ciała w ich prostotę mielą i rozluźnia umysł; Kontemplacja przyrody i ciała w ich złożoności i konfiguracji są oszołomione i sparaliżowane przez umysł. W związku z tym, te kontemplacje powinny zastąpić się i zastępować, aby umysł był używany jednocześnie wnikliwy i podatny i unikać naszych niebezpieczeństw i tych idoli, które powstają.
Ostrożność w kontemplacji powinna być następująca wraz z zapobieganiem i wypędza bożki jaskiniowe, które występują głównie z dominacji przeszłych doświadczeń, albo z nadmiaru porównania i separacji, lub z tendencji do tymczasowo lub z rozszerzenia i nieistotności obiekty. Ogólnie rzecz biorąc, niech każdy kontemplujący charakter rzeczy uważa, że \u200b\u200bjest wątpliwe, co szczególnie wychwycony i uchwycił jego umysł. Potrzebne są wiele środków ostrożności w przypadkach takich preferencji, tak że umysł pozostanie zrównoważony i czysty.
Ale wszyscy są idole Square.które przenikają umysł wraz ze słowami i nazwami. Ludzie wierzą, że ich umysł polecenia słowom. Ale zdarza się, że słowa zamieniają swoją siłę przeciwko umysłowi. Wykonał naukę i filozofię z sofistycznymi i nieaktywnymi. Większa część słów ma swoje własne źródło zwykłą opinię i dzieli się rzeczy w granicach najbardziej oczywistych dla umysłu tłumu. Kiedy bardziej ostry umysł i bardziej pilna obserwacja chce zmienić te granice, aby były bardziej dopasowane naturę, słowa stają się przeszkodą. Stąd okazuje się, że głośne i uroczyste spory spory często zamieniają się w spory dotyczące słów i nazw, i byłoby bardziej ostrożne (według celów celnych i mądrości matematyków) z nimi i zaczynają, aby przynieść je w kolejności przez definicje. Jednak takie definicje rzeczy, naturalne i materialne, nie mogą uzdrawiać tej choroby, ponieważ same definicje składają się ze słów, a słowa rodzi słowa, więc konieczne byłoby osiągnięcie prywatnych przykładów, ich szeregów i porządek, jak będę Wkrótce i powiedz, kiedy przejdę do metody i sposobów ustanowienia pojęć i aksjomatów.
Teatr Idoli. Nie jest skondensowany i nie wniknął do umysłu potajemnie i otwarcie przekazywane i postrzegane z teorii fikcyjnych i głosów dowodów. Jednak próba obalenia ich silnie nie odpowiadałaby temu, co mówimy. W końcu, jeśli nie zgadzamy się z podstawami lub w stosunku do dowodów, żadne argumenty na lepsze są niemożliwe. Honor starożytnych pozostaje nienaruszony, nie mają nic zabranego, ponieważ pytanie dotyczy tylko ścieżki. Jak mówią, kulawe, które idzie na drodze, wyprzedza, kto biegnie bez drogi. Oczywiście, tym bardziej denerwuje się i szybka biega droga, tym większa będzie jego wędrująca.
Naszym sposobem na odkrywanie nauk jest to, że opuszcza ostrość i siłę walidacji, ale prawie ich unika. Podobnie jak w przypadku linii prostej lub opisu idealnego kręgu, dużo twardości, umiejętności i korytarza ręki, jeśli działasz tylko z ręką, nie jest dużo lub nic do zrobienia, jeśli używasz obiegu i linijki. Tak jest w przypadku naszej metody. Jednak chociaż indywidualne rekompensaty nie są tutaj potrzebne, musimy powiedzieć coś o typach i klasach tego rodzaju teorii. Następnie także na zewnętrznych oznak ich słabości i wreszcie przyczynach takiej blasku długiej i uniwersalnej zgody jest w złudzeniu, tak że podejście do prawdy jest mniej trudne i że ludzki umysł jest zmieciony i odrzucony idol.
Idole teatralne lub teorie są liczne, a mogą być jeszcze więcej, a pewnego dnia mogą być więcej. Jeśli w wielu stuleciach umysły ludzi nie były zajęte przez religię i teologię, a władze cywilne, zwłaszcza monarchiczne, nie sprzeciwiały się tym rodzajem innowacji, choć nawet spekulacyjne, i odnoszące się do tych innowacji, ludzie nie przyniósł niebezpieczeństwa na siebie I nie zawracał sobie głowy w jego dobrobycie, nie tylko bez otrzymywania nagród, ale także przechodząc pogardę i nieprzyjazne, a potem, bez wątpienia wprowadzono wiele szkół filozoficznych i teoretycznych, podobnych do tych, którzy raz w szerokim gnieździe rozkwitł w Greków . Podobnie jak wiele założeń dotyczących zjawisk niebiańskiego eteru można utworzyć, w ten sam sposób i można utworzyć różnorodność dogmatów w stosunku do zjawisk filozoficznych. Fikcja tego teatru jest typowa dla tego samego, co jest również w teatrach poetów, gdzie historie wymyślone na scenę są bardziej znane i piękne, a raczej mogą zadowolić pragnienia wszystkich niż prawdziwe historie z historii.
Zawartość filozofii jest ogólnie tworzona, eliminując dużo z kilku lub więcej z nich, aby w obu przypadkach filozofia jest zatwierdzona w bardzo wąskim podstawy doświadczenia i historii naturalnej oraz podejmuje decyzje z mniejszej niż. W ten sposób filozofowie racjonalistycznego wózka wyrywają z doświadczenia różnych i trywialnych faktów, bez ich przenoszenia ich dokładnie, ale po nauce i bez ważności. Cała reszta leżą refleksje Pa i aktywność umysłu.
Istnieje wiele innych filozofów, które, pilnie i dokładnie przeszkadzają kilka eksperymentów, odważył fikcję i wycofać ich filozofię z nich, niezwykle zbliżając się i interpretacji wszystkiego w stosunku do tego.
Istnieje również trzecie poczucie filozofów, które mają wpływ wiarę i szacunek do filozofii teologii i legendy. Niektórzy z nich osiągnęli fakt, że przynoszą naukę z duchów i geniuszy. Tak więc korzeń urojeń fałszywej filozofii Trojaki: Sophicist, Empiryk i przesąd.
[. To zły musimy już ostrzec już teraz. Tak więc o indywidualnych rodzajach bożków i o ich manifestacjach, które już powiedziano. Wszystkie z nich muszą zostać odrzucone i odrzucone solidną i uroczystą decyzję, a umysł musi być całkowicie uwolniony i oczyszczony z nich. Niech wejście do królestwa osoby, w oparciu o nauki, będzie prawie tak samo jak wejście do Królestwa Nieba ", gdzie nie można wejść do dzieci, które nie lubią wybierać".