Streszczenie: Struktura społeczna społeczeństwa. Temat

1. Struktura społeczna: koncepcja, główne cechy

2. Główne elementy struktury społecznej

3. Rodzaje struktury społecznej: społeczno-demograficzna, społeczno-klasowa, społeczno-etniczna, społeczno-zawodowa

Literatura

Struktura społeczna: koncepcja, główne cechy

Jako strukturalnie złożony system społeczny, społeczeństwo składa się z powiązanych ze sobą i względnie niezależnych części. Interakcja w społeczeństwie zwykle prowadzi do tworzenia nowych relacji społecznych. Te ostatnie można uznać za stosunkowo stabilne i niezależne więzi między jednostkami i grupami społecznymi.

W socjologii pojęcia „struktury społecznej” i „systemu społecznego” są ze sobą ściśle powiązane. System społeczny to zbiór zjawisk i procesów społecznych, które pozostają ze sobą w relacjach i połączeniach i tworzą rodzaj integralnego obiektu społecznego. Poszczególne zjawiska i procesy działają jako elementy systemu.

Pojęcie „struktury społecznej” jest częścią koncepcji systemu społecznego i łączy w sobie dwa składniki - skład społeczny i więzi społeczne. Kompozycja społeczna to zbiór elementów składających się na daną strukturę. Drugi składnik to zestaw powiązań między tymi elementami. Tak więc pojęcie struktury społecznej obejmuje z jednej strony skład społeczny lub zbiór różnych typów wspólnot społecznych jako systemotwórczych elementów społecznych społeczeństwa, z drugiej zaś społeczne powiązania elementów składowych, które różnią się między sobą. w zakresie ich działania, w ich znaczeniu w charakterystyce struktury społecznej społeczeństwa na pewnym etapie rozwoju.

Struktura społeczna oznacza obiektywny podział społeczeństwa na odrębne warstwy, grupy, różniące się statusem społecznym, stosunkiem do sposobu produkcji. To stabilne połączenie elementów w systemie społecznym. Głównymi elementami struktury społecznej są takie zbiorowości społeczne jak klasy i grupy klasopodobne, grupy etniczne, zawodowe, społeczno-demograficzne, zbiorowości społeczno-terytorialne (miasto, wieś, region). Każdy z tych elementów to z kolei złożony system społeczny z własnymi podsystemami i połączeniami. Struktura społeczna odzwierciedla cechy stosunków społecznych klas, grup zawodowych, kulturowych, narodowo-etnicznych i demograficznych, które są zdeterminowane miejscem i rolą każdej z nich w systemie stosunków gospodarczych. Aspekt społeczny każdej społeczności koncentruje się na jej powiązaniach i mediacjach z produkcją i relacjami klasowymi w społeczeństwie.

Najogólniej mówiąc strukturę społeczną można zdefiniować jako cechy całości społecznej (społeczeństwa lub grup w ramach społeczeństwa), które mają pewną stałość w czasie, są ze sobą powiązane i określają lub w dużym stopniu determinują funkcjonowania tej integralności jako takiej oraz działalności jej członków.

Z tej definicji można wyprowadzić kilka pomysłów z koncepcji struktury społecznej. Pojęcie struktury społecznej wyraża ideę, że ludzie tworzą relacje społeczne, które nie są arbitralne i przypadkowe, ale mają pewną regularność i spójność. Co więcej, życie społeczne nie jest amorficzne, lecz zróżnicowane na grupy społeczne, stanowiska i instytucje, które są współzależne lub funkcjonalnie powiązane.

Te zróżnicowane i wzajemnie powiązane cechy grup ludzkich, choć ukształtowane przez społeczne działania jednostek, nie są bezpośrednią konsekwencją ich pragnień i intencji; wręcz przeciwnie, indywidualne preferencje są kształtowane i ograniczane przez otoczenie społeczne. Innymi słowy, koncepcja struktury społecznej implikuje, że ludzie nie są całkowicie wolni i autonomiczni w wyborze swoich działań, ale są ograniczeni światem społecznym, w którym żyją, i relacjami społecznymi, w jakie wchodzą ze sobą.

Struktura społeczna jest czasami po prostu definiowana jako ustalone relacje społeczne - regularne i powtarzalne aspekty interakcji między członkami danej całości społecznej. Struktura społeczna obejmuje umiejscowienie wszystkich relacji zależności interakcji między poszczególnymi elementami w systemach społecznych różnej rangi.

Struktura społeczna jako rodzaj ramy dla całego systemu stosunków społecznych, czyli jako zespół instytucji ekonomicznych, społecznych i politycznych organizujących życie społeczne. Z jednej strony instytucje te definiują pewną sieć ról i wymagań regulacyjnych w stosunku do poszczególnych członków społeczeństwa. Z drugiej strony reprezentują pewne dość stabilne sposoby socjalizacji jednostek.

Główną zasadą określania struktury społecznej społeczeństwa powinno być poszukiwanie realnych podmiotów procesów społecznych. Podmiotami mogą być zarówno pojedyncze jednostki, jak i różnej wielkości grupy społeczne, wyodrębnione z różnych powodów: młodzież, klasa robotnicza, sekta religijna i tak dalej.

Z tego punktu widzenia strukturę społeczną społeczeństwa można przedstawić jako mniej lub bardziej stabilny stosunek warstw i grup społecznych. Teoria stratyfikacji społecznej jest powołana do badania różnorodności hierarchicznie usytuowanych warstw społecznych.

Początkowo idea wyjściowej reprezentacji struktury społecznej miała wyraźny wydźwięk ideologiczny i miała zneutralizować marksistowską ideę klasowej idei społeczeństwa i dominację sprzeczności klasowych w historii. Ale stopniowo idea wyróżniania warstw społecznych jako elementów społeczeństwa została ugruntowana w naukach społecznych, ponieważ tak naprawdę odzwierciedlała obiektywne różnice między różnymi grupami ludności, w ramach określonej klasy.

Główne cechy struktury społecznej to:

Pozycja społeczna elementów w systemie społecznym, w zależności od stopnia posiadania władzy, dochodu itp .;

Połączenie elementów struktury poprzez wymianę informacji, zasobów itp .;

Aktywność społeczna elementów strukturalnych w życiu publicznym.

Tak więc struktura społeczna jako podział społeczeństwa na określone grupy i zróżnicowanie ludzi ze względu na ich pozycję w społeczeństwie jest kluczowym pojęciem dla wyjaśnienia naszej rzeczywistości, zarówno w sferze wielkiej polityki, jak i życia codziennego ludności. To tutaj tworzy się baza społeczna, na poparcie której liczą liderzy publiczni, partie i ruchy.

Struktura społeczna społeczeństwa jest zawsze sformalizowanym systemem różnic w położeniu, warunkach życia i sposobach egzystencji człowieka. Różnice te z kolei tworzą najbardziej złożony świat relacji - gospodarczych, społeczno-politycznych, narodowych, razem tworzą system społeczny. Ogólnie można powiedzieć, że struktura społeczna społeczeństwa ustala stabilność i zakłada względny porządek. Ale różnorodność postaw, zainteresowań i stanowisk prowadzi do różnic społecznych między ludźmi w każdym konkretnym społeczeństwie, tj. do nierówności społecznej.

Podstawowe elementy struktury społecznej

Głównymi elementami struktury społecznej są grupy społeczne, wspólnoty społeczne, klasy społeczne, warstwy społeczne, instytucje społeczne, organizacje społeczne.

Grupa społeczna to zbiór osób, które oddziałują ze sobą w określony sposób, są świadome swojej przynależności do tej grupy i są uważane za jej członków z punktu widzenia innych osób. Tradycyjnie rozróżnia się grupy pierwotne i wtórne. Te pierwsze obejmują małe grupy ludzi, w których nawiązuje się bezpośredni osobisty kontakt emocjonalny. To rodzina, grupa przyjaciół, zespoły robocze i inni. Grupy drugorzędne tworzą ludzie, między którymi nie ma prawie żadnego osobistego związku emocjonalnego, ich interakcje uwarunkowane są chęcią osiągnięcia określonych celów, komunikacja ma przede wszystkim charakter formalny, bezosobowy.

Tworząc grupy społeczne, opracowywane są normy i role, na podstawie których ustala się pewien porządek interakcji. Grupy mogą być bardzo zróżnicowane pod względem wielkości, zaczynając od 2 osób.

Społeczności społeczne (duże grupy ludzi (poziom mezo- i makro)) to społeczne stowarzyszenia ludzi, które charakteryzują się wspólną cechą, mniej lub bardziej silnymi więzami społecznymi, stawianiem sobie celów i wspólnym typem zachowania. Jako przykład możemy przytoczyć wspólnoty przyrodniczo-historyczne – klan, plemię, rodzinę, społeczność, narodowość, naród; masowe stowarzyszenia ludzi - publiczność koncertowa, telewizyjna itp.

Klasy społeczne (klasy społeczne) to wspólnoty wyodrębnione ze względu na własność i społeczny podział pracy.

Klasy społeczne wyróżnia się według czterech głównych cech (K. Marks, V. Lenin):

Miejsce w historycznie określonym systemie produkcji społecznej;

Stosunek do własności środków produkcji;

Role w procesie produkcyjnym (brygadzista, robotnik wykwalifikowany itp.);

Poziom przychodów.

Spośród nich główną cechą klasotwórczą jest stosunek do własności środków produkcji (burżuazja to klasa robotnicza).

Warstwa społeczna to pośrednia lub przejściowa grupa społeczna, która nie posiada wszystkich cech klasy (często nazywana warstwą), na przykład inteligencja, lub część klasy, która ma pewne cechy charakterystyczne w swojej strukturze wewnętrznej, np. na przykład pracownicy wykwalifikowani i niewykwalifikowani.

Instytucje społeczne są stabilnymi formami organizacji i regulacji życia społecznego, zapewniającymi utrwalanie więzi i relacji w ramach społeczeństwa.

W skład instytucji społecznej wchodzą:

potrzeba społeczna (z której powstaje),

funkcja (lub zbiór funkcji, które wykonuje),

system norm (regulujących i zapewniających jego funkcjonowanie),

zestaw ról i statusów (tzw. „personel” uczestników),

oraz organizacje (w ramach których prowadzona jest określona akcja społeczna mająca na celu zaspokojenie potrzeby społecznej).

Brok, rodzina, normy moralne, edukacja, własność prywatna, rynek, rząd, rząd, sąd i inne podobne instalacje w oczach opinii publicznej Z ich pomocą organizują i standaryzują komunikację i relacje między ludźmi, regulują ich działania i postępowanie w społeczności. Mają zapewnioną określoną organizację i stabilność życia publicznego.

Organizacja społeczna to zrzeszenie osób, które wspólnie realizują określony program lub cel i działają w oparciu o określone procedury i zasady. Organizacje społeczne różnią się złożonością, specjalizacją zadań oraz sformalizowaniem ról i procedur.

Główna różnica między organizacją społeczną a instytucją społeczną polega na tym, że instytucjonalna forma stosunków społecznych jest zapisana w normach prawa i moralności, a forma organizacyjna obejmuje, oprócz instytucjonalnych, także relacje uporządkowane, ale które nie są jeszcze zapisane w istniejących normach.

Rozróżnij organizacje produkcyjne, pracownicze, społeczno-polityczne i inne organizacje społeczne. Główne cechy organizacji społecznej: obecność jednego celu; obecność systemu władzy; podział funkcji.

Rodzaje struktury społecznej: społeczno-demograficzna, społeczno-klasowa, społeczno-etniczna, społeczno-zawodowa

społeczeństwo społeczne etniczne terytorialne

W socjologii istnieje wiele koncepcji struktury społecznej społeczeństwa, historycznie jedną z pierwszych jest doktryna marksistowska. W socjologii marksistowskiej czołowe miejsce zajmuje społeczna struktura klasowa społeczeństwa. Społeczno-klasowa struktura społeczeństwa, zgodnie z tym kierunkiem, to współdziałanie trzech głównych elementów: klas, warstw społecznych i grup społecznych. Klasy są rdzeniem struktury społecznej.

Społeczno-klasowa struktura społeczeństwa to uporządkowany i stabilny związek między elementami systemu społecznego, uwarunkowany relacjami grup społecznych, które charakteryzują się określonym miejscem i rolą w produkcji materialnej, duchowej i życiu politycznym. Tradycyjnie klasowy podział społeczeństwa uważany był za rdzeń struktury klasowo-społecznej. Definicję pojęcia „klasy” podano w pracy V.I. Lenina „Wielka inicjatywa”.

Klasy nazywamy wielkimi grupami ludzi, różniącymi się miejscem w historycznie określonym systemie produkcji społecznej, stosunkiem do środków produkcji, rolą w społecznej organizacji pracy, a w konsekwencji metodami pozyskiwania i wielkość udziału w ich bogactwie społecznym. Należy zauważyć, że niektórzy badacze uważają podejście klasowe za przestarzałe, nie dające się zastosować do współczesnego społeczeństwa, którego struktura społeczna stała się znacznie bardziej złożona.

W społeczno-klasowej strukturze społeczeństwa wyróżnia się klasy podstawowe (których istnienie wynika bezpośrednio z dominujących stosunków ekonomicznych w danej formacji społeczno-gospodarczej) oraz klasy niepodstawowe (pozostałości klas poprzednich w nowej formacji lub powstającej klas), a także różne warstwy społeczeństwa.

Głównymi elementami struktury społeczno-etnicznej społeczeństwa (biorąc pod uwagę ewolucję społeczeństwa ludzkiego) są klan, plemię, narodowość, narody. Rozważmy składniki podstruktury etnicznej.

Klan, jako pierwsze stowarzyszenie ludzi, był jednością krewnych o wspólnym pochodzeniu, wspólnym miejscu zamieszkania, wspólnym języku, wspólnych obyczajach i wierzeniach. Podstawą gospodarczą klanu była komunalna własność ziemi, łowisk i łowisk.

Społeczeństwo się rozwinęło, a plemię zastąpiło klan jako związek klanów, które wyłoniły się z tego samego korzenia, ale później oddzieliły się od siebie. Plemię pełniło tylko część funkcji społecznych, a np. wspólnota klanowa pełniła funkcje gospodarcze.

Podstawą kolejnej, wyższej formy wspólnoty – narodowości – nie były już więzi spokrewnione, lecz terytorialne, sąsiedzkie więzi między ludźmi. Narodowość to historycznie ukształtowana wspólnota ludzi, która ma własny język, terytorium, znaną wspólnotę kulturową i początki więzi gospodarczych.

Jeszcze bardziej złożoną narodowością jest naród. Naród charakteryzuje się następującymi cechami. Po pierwsze, jest to wspólność terytorium. Po drugie, do wspólności terytorium, aby mówić o narodzie, należy również dodać wspólny język. Trzecią cechą narodu jest wspólne życie gospodarcze. W oparciu o historycznie wieloletnią wspólnotę terytorialną, językową, gospodarczą, kształtuje się czwarty znak narodu - ogólne cechy składu mentalnego, zapisanego w kulturze danego narodu. Szczególnej uwagi wymaga taka cecha, jak tożsamość narodowa, czyli świadome przyporządkowanie siebie do tej czy innej wspólnoty narodowej, identyfikacja z nią.

We współczesnym świecie ponad 90% ludności składa się z narodów. W literaturze naukowej i politycznej pojęcie „narodu” jest używane w kilku znaczeniach. W socjologii zachodniej dominuje pogląd, że naród jest zbiorem obywateli państwa, a więc jest to naród, który osiągnął wysoki poziom kultury i wysoki stopień organizacji politycznej, stanowiąc wspólnotę o jednym język i kultura oraz zjednoczone w oparciu o system organizacji państwowych. Zatem w rozumieniu zachodnich socjologów naród jest współobywatelstwem, czyli wspólnotą terytorialno-polityczną.

Struktura społeczno-terytorialna społeczeństwa opiera się na jego podziale na społeczności terytorialne różnego typu (miejskie, wiejskie, osadnicze itp.). Zbiorowości terytorialne funkcjonują w różnych warunkach środowiska naturalnego i sztucznego, ich przeszłość historyczna jest inna. Wszystko to stwarza nierówne warunki życia i rozwoju ludzi, zwłaszcza jeśli porównamy życie na wsi i w metropolii. Społeczności terytorialne różnią się składem społecznym ludności, poziomem jej wykształcenia, kulturą ogólną i przygotowaniem zawodowym. Wiele problemów społecznych wynika z nierównomiernego rozwoju struktur terytorialnych, takich jak nierównomierne zaopatrzenie ludności w mieszkania, szpitale, kluby, teatry, różne możliwości zdobycia wykształcenia i godnej pracy, różna dostępność do infrastruktury społeczno-gospodarczej.

Strukturę demograficzną kraju determinują jego cechy płci i wieku, ale duże znaczenie mają również warunki klimatyczne, cechy wyznaniowe, specjalizacja produkcyjna państwa, charakter procesów migracyjnych itp.

Jednym z podrozdziałów struktury demograficznej państwa jest struktura społeczno-zawodowa, wyznaczana rozkładem cech społecznych ludności, podzielona na odpowiednie grupy warunkowe, które opierają się na takich kryteriach jak charakter i wielkość uzyskiwanych dochodów przez każdego obywatela poziom wykształcenia, a także treść i intensywność pracy.

Na podstawie stanu pracy socjalnej wyróżnia się grupy osób wykonujących pracę umysłową i fizyczną, pracę kierowniczą i wykonawczą, pracę przemysłową i rolniczą (podział i podział pracy).

Ludność sprawna fizycznie i dwie grupy osób nie zatrudnionych w produkcji społecznej:

1) przed włączeniem do pracy społecznie niezbędnej

2) ci, którzy porzucili aktywną społecznie produkcyjną pracę, to emeryci nie zatrudnieni w produkcji społecznej.

Struktura społeczno-zawodowa oparta jest na profesjonalnym podziale pracy, jego strukturze sektorowej. Obecność wysoko rozwiniętych, średnio rozwiniętych i słabo rozwiniętych gałęzi produkcji determinuje nierówny status społeczny pracowników. Zależy to w szczególności od poziomu rozwoju technicznego branż, stopnia złożoności pracy, poziomu kwalifikacji, warunków pracy (dotkliwość, szkodliwość itp.).

Struktura narodowo-wyznaniowa zakłada podział państwa według cech wyznaniowych, etnicznych i wyznaniowych, które określają treść polityki społecznej, narodowej i kulturalnej państwa. Struktura narodowo-wyznaniowa może wpływać na wybór formy ustroju państwowego kraju, a nawet formy jego rządów. Zróżnicowanie składu etnicznego i wyznaniowego towarzyszy procesom segregacji w społeczeństwie i powinno być brane pod uwagę przy wyborze modelu samorządu terytorialnego.

Tak więc struktura społeczna jest rozpatrywana w szerokim i wąskim znaczeniu tego słowa. Struktura społeczna w szerokim znaczeniu tego słowa obejmuje różne typy struktur i reprezentuje obiektywny podział społeczeństwa według różnych oznak życiowych. Najważniejszymi sekcjami tej struktury w szerokim znaczeniu tego słowa są klasowe, społeczno-zawodowe, społeczno-demograficzne, etniczne, osiedleńcze itp.

Struktura społeczna w wąskim znaczeniu tego słowa to struktura klasy społecznej, zbiór klas, warstw społecznych i grup będących w jedności i interakcji. W ujęciu historycznym struktura społeczna społeczeństwa w szerokim tego słowa znaczeniu pojawiła się znacznie wcześniej niż struktura klasowo-społeczna. Tak więc w szczególności wspólnoty etniczne pojawiły się na długo przed powstaniem klas, w warunkach społeczeństwa prymitywnego. Wraz z pojawieniem się klas i państwa zaczęła się rozwijać struktura klasowo-społeczna. Ale, tak czy inaczej, na przestrzeni dziejów istniał ścisły związek między różnymi elementami struktury społecznej.

Literatura

Socjologia: przewodnik po studiach. kompleks / L.I. Podgajska. - Mińsk: Nowoczesna Szkoła, 2007.

Socjologia ogólna: podręcznik. Podręcznik dla studentów / E.M. Babosowa. - Wyd. 2, skasowane. - Mińsk: TetraSystems, 2004.

LV Łukina Socjologia. Notatki z wykładów: edukacyjno-met. dodatek / LV Lukina, E.I. Malchenko, Witebsk: VGAVM, 2008.

Krawczenko A.I. Socjologia: podręcznik dla studentów - Jekaterynburg, 1999.

Socjologiczny słownik encyklopedyczny / wyd. G.V. Osipowa. - Moskwa, 1998.

Encyklopedia socjologiczna / w sumie. wyd. JAKIŚ. Daniłow. - Mińsk, 2003.

Temat 6. Instytucje społeczne: istota, pochodzenie,formularze. Instytut Rodziny i Małżeństwa.

Zadanie numer 1. Podaj definicje następujących pojęć.

Instytut Społeczny; dysfunkcja instytucji; funkcja utajona; potrzeba społeczna; Rodzina; małżeństwo; monogamia; poligamia; rodzina nuklearna; matriarchat; patriarchat; pokrewieństwo.

Zadanie nr 2. Test.

1. Czym jest instytucja społeczna?

A. instytut kształcący socjologów;

B. uczelnia wyższa;

V. zespół budynków naukowo-technicznych;

D. zestaw norm, statusów służących zaspokojeniu potrzeb;

2. Jakie relacje w rodzinie nazywamy „małżeństwami”:

A. poniżej normy i nieprzyjazny;

B. wiążące rodziców i dzieci;

B. związanie małżonków prawami i obowiązkami;

D. zjednoczenie wszystkich członków rodziny?

3. Co charakteryzuje małżeństwo poligamiczne:

A. łączenie kilku pokoleń w jedną rodzinę;

B. obecność dużej liczby dzieci;

B. za uprzednią zgodą rodziców małżonków;

D. osoba ma wielu małżonków/małżonków?

3. Jakie funkcje nie powinna pełnić rodzina jako specjalna instytucja społeczna:

A. ekonomiczne;

B. polityczny;

B. edukacyjne;

G. rozrodczej?

4. Co nie jest instytucją społeczną:

B. religia;

G. edukacja?

5. Jaka rodzina nazywa się nuklearną:

A. składający się z partnerów tej samej płci;

B. nowożeńcy mieszkający oddzielnie od rodziców;

B. włączenie tylko rodziców i dzieci;

G. łączenie fizyków jądrowych;

6. Instytucją religijną jest:

A. przekonania;

B. zespół świątynny;

W kościele;

D. obrzęd chrztu;

7. Jaka jest najważniejsza funkcja instytucji politycznej:

A. regulacja zachowań politycznych;

B. komunikatywny;

V. integracyjny;

D. szkolenie kadry kierowniczej;

Zadanie numer 3... Określ, do jakiego typu (grupa społeczna, społeczność, organizacja, instytucja społeczna) należą następujące stowarzyszenia osób: przedsiębiorstwo, bank miejski, związek zawodowy, wieś, związek pisarzy, instytut badawczy, jednostka wojskowa, wspólnota wyznaniowa, region autonomiczny, szkoła, rodzina, klub kibiców piłki nożnej, absolwenci Wydziału Ekonomicznego, przyjaciele, państwowa policja drogowa, służba czasu.

Literatura.

a) Szkolenie

AA Radugin Radugin K.A. Socjologia: Kurs wykładów.-M.: Vlados, 2003.

Rudenko R.I. Warsztaty z socjologii. -M.: UNITI, 1999.

Socjologia: Przebieg wykładów: Podręcznik dla uczelni. Redaktor naczelny Yu.G. Wołkow - Rostów nad Donem: Phoenix, 1999.

Socjologia: Podstawy teorii ogólnej: Podręcznik dla uniwersytetów. Redaktor naczelny G.V. Osipov, L.N. Moskvichyov.-M.: Wydawnictwo Norma, 2002.

Socjologia: Podręcznik dla uniwersytetów / Pod redakcją profesora V.N. Lavrinenko.-M.: UNITI-DANA, 2000.

Frołow S.S. Socjologia: Podręcznik.-M.: Gardariki, 1999

b) Dodatkowe

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

Odpowiedzi:

1) Instytucja społeczna to struktura społeczna lub porządek struktury społecznej, który determinuje zachowanie określonego zestawu jednostek określonej społeczności. Instytucje charakteryzują się zdolnością do wpływania na zachowanie ludzi poprzez ustalone zasady rządzące takim zachowaniem.

2) Dysfunkcja instytucji – naruszenie normalnej interakcji instytucji społecznej z otoczeniem społecznym, jakim jest społeczeństwo.

3) Funkcja utajona - termin oznaczający niezamierzone i nierozpoznawalne konsekwencje działań społecznych w stosunku do innych postaci lub instytucji społecznych.

4) Potrzeba społeczna to szczególny rodzaj potrzeb człowieka. Potrzeby, potrzeba czegoś niezbędnego do utrzymania żywotnej aktywności organizmu osoby ludzkiej, grupy społecznej, społeczeństwa jako całości, jest wewnętrznym bodźcem do działania.

5) Rodzina – niewielka grupa oparta na więzach rodzinnych i regulująca relacje między małżonkami, rodzicami i dziećmi, a także bliskimi krewnymi. Znakiem rozpoznawczym rodziny jest wspólne prowadzenie gospodarstwa domowego.

6) Małżeństwo to związek zawarty zgodnie z określonymi przepisami prawa. Prawidłowe sformalizowanie małżeństwa jest dowodem wejścia obywateli do wspólnoty małżeńskiej, którą państwo bierze pod swoją opiekę.

7) Monogamia - monogamia, historyczna forma małżeństwa i rodziny, w której dwaj przedstawiciele płci przeciwnej są w związku małżeńskim.

8) Poligamia – poligamia – forma małżeństwa, w której partner tej samej płci ma więcej niż jednego partnera małżeńskiego płci przeciwnej.

9) Rodzina nuklearna – rodzina składająca się z rodziców i dzieci pozostających na ich utrzymaniu i niezamężnych. W rodzinie nuklearnej na pierwszy plan wysuwa się związek między mężem a żoną, a nie więzi pokrewieństwa.

10) Matriarchat jest formą społeczeństwa, w której wiodącą rolę odgrywają kobiety, zwłaszcza matki rodzin tego społeczeństwa.

11) Patriarchat to społeczeństwo, w którym mężczyźni są „elementem dominującym” w życiu rodzinnym, gospodarczym i społecznym.

12) Pokrewieństwo – relacja między jednostkami, oparta na pochodzeniu od wspólnego przodka, organizująca grupy i role społeczne.

Zadanie nr 3 Przedsiębiorstwo - Organizacja Bank Miasta - Organizacja Związek Zawodowy - Gmina Gmina - Gminny Związek Pisarzy - Grupa Społeczna Instytut Badawczy - Instytut Społeczny Jednostka Wojskowa - Instytut Społeczny Wspólnota Religijna - Grupa Społeczna Region Autonomiczny - Szkoła Społeczna - Instytut Społeczny Rodzina - Instytut Społeczny Kibica piłki nożnej - grupa społeczna Absolwenci Wydziału Ekonomicznego - grupa społeczna Przyjaciele - grupa społeczna Państwowa policja drogowa - organizacja Służba Czasowa - organizacja

STRUKTURA SPOŁECZNA I STRATYFIKACJA SPOŁECZNA SPOŁECZEŃSTWA

Pojęcie struktury społecznej i stratyfikacji.

Teorie struktury społecznej i rozwarstwienia społecznego, ich główne różnice.

Historyczne systemy stratyfikacji społecznej.

Mobilność społeczna: pojęcie, rodzaje, typy.

Struktura społeczna współczesnego społeczeństwa białoruskiego

Pojęcie struktura społeczna i stratyfikacja.

Ludzie różnią się między sobą pod wieloma względami: płcią, wiekiem, kolorem skóry, religią, pochodzeniem etnicznym itp. Ale te różnice stają się społeczne tylko wtedy, gdy wpływają na pozycję osoby, grupy społecznej na drabinie hierarchii społecznej. Różnice społeczne determinują nierówność społeczną, co implikuje istnienie dyskryminacji z różnych powodów: dla koloru skóry – rasizm, płeć – seksizm, etniczność – etnonacjonalizm, wiek – ageizm.

Między ludźmi w społeczeństwie istnieją różnice natury społecznej, biologicznej, psychologicznej. Różnice społeczne nazywane są różnicami, które są generowane przez czynniki społeczne, takie jak: podział pracy, sposób życia, pełnione funkcje, poziom zamożności itp. Współczesne społeczeństwo charakteryzuje się mnożeniem (wzrostem) różnic społecznych. Społeczeństwo jest nie tylko niezwykle zróżnicowane i składa się z wielu grup społecznych, klas, społeczności, ale także hierarchiczne: niektóre warstwy mają większą władzę, więcej bogactwa, mają szereg oczywistych zalet i przywilejów w porównaniu z innymi. Dlatego możemy powiedzieć, że społeczeństwo ma strukturę społeczną.

Struktura społeczna Jest stabilnym zbiorem elementów, a także powiązań i relacji, jakie grupy i wspólnoty ludzi zawierają na temat warunków ich życia .

Początkowym elementem struktury społecznej społeczeństwa jest osoba. Głównymi elementami struktury społecznej są:

Społeczności społeczne (duże i małe grupy).

Grupy zawodowe.

Grupy społeczno-demograficzne (towarzystwa wyróżnione ze względu na płeć i wiek),

Społeczności społeczno-terytorialne (są to skupiska osób stale przebywających na określonym terytorium, ukształtowane na podstawie różnic społeczno-terytorialnych, prowadzących podobny tryb życia),

Grupy społeczno-etniczne (rasy, narody, narodowości, plemiona),

Klasy i warstwy społeczne (są to grupy osób o wspólnych cechach społecznych i pełniące podobne funkcje w systemie społecznego podziału pracy).

Klasy wyróżniają się w związku ze stosunkiem do własności środków produkcji oraz charakterem zawłaszczania dóbr. Warstwy społeczne (lub warstwy) rozróżnia się na podstawie różnic w charakterze pracy i sposobie życia (najbardziej widoczne są różnice w sposobie życia).

Największą jednostką w społecznej strukturze społeczeństwa jest klasa. W socjologii istnieją różne definicje tego pojęcia. W. Lenin dokładniej zdefiniował klasy, wykazując, że klasy to duże grupy ludzi różniących się miejscem w systemie produkcji, stosunkiem do środków produkcji, rolą w społecznej organizacji pracy, metodami uzyskanie i wielkość tej części bogactwa społecznego, którą posiadają.

Struktura klasowa społeczeństwa jest zawsze mobilna. Niektóre klasy i grupy społeczne znikają, pojawiają się nowe. Jednocześnie w społeczeństwie zawsze istnieje klasa, która pełni funkcje lidera. W kontekście rewolucji naukowej, technicznej i informacyjnej, zarysowanego przejścia do społeczeństwa postindustrialnego, stają się te grupy społeczne, w których kumuluje się potencjał jakościowego przełomu w rozwoju społeczeństwa. Z całą pewnością można powiedzieć, że wraz z rozwojem społeczeństwa jego struktura społeczna staje się coraz bardziej skomplikowana, a poszczególne grupy ludzi znajdują się niejako na styku różnych klas i grup społecznych.

Ważnymi elementami struktury społecznej społeczeństwa są: społeczności i grupy społeczne... W przeciwieństwie do społeczności masowych, grupy społeczne charakteryzują się: stabilnym oddziaływaniem, co przyczynia się do siły i stabilności ich egzystencji; stosunkowo wysoki stopień jedności i spójności, zdolność do wchodzenia w szersze szeregi społeczne jako jednostki strukturalne.

Socjologowie definiują grupę społeczną jako zbiór ludzi, którzy wchodzą ze sobą w określony sposób, są świadomi swojej przynależności do tej grupy i są postrzegani jako jej członkowie z punktu widzenia innych ludzi.

Istnieją następujące rodzaje grup społecznych:

zbiór- pewna liczba osób zgromadzonych w określonej przestrzeni fizycznej i nie przeprowadzających świadomych interakcji (kolejka w sklepie, współpodróżnicy w pociągu). Tak się składa, że ​​agregacja jako całość może stać się grupą.

Duża grupa to zbiór ludzi, których łączy wspólna cecha, która decyduje o jej istnieniu jako względnie niezależnej, stabilnej całości, której wszyscy członkowie nie mogą nawiązać bezpośredniej komunikacji ze względu na swoją wielość. Duże grupy są reprezentowane przez państwa, narody, grupy etniczne, partie, klasy i inne społeczności społeczne, wyróżniające się cechami zawodowymi, ekonomicznymi, religijnymi, kulturowymi, edukacyjnymi, wiekiem, płcią i wszelkiego rodzaju innymi cechami. Poprzez te grupy pośrednio realizowany jest wpływ ideologii społeczeństwa na psychologię ich członków.

Bezpośrednim dyrygentem wpływu społeczeństwa i dużych grup społecznych na jednostkę jest mała grupa. Jest to małe stowarzyszenie ludzi (od 2 - 3 do 20-30 osób), zaangażowanych w jakąś wspólną sprawę i będących w bezpośrednim związku ze sobą. Mała grupa to niewielka liczba bezpośrednio kontaktujących się osób, które prowadzą wspólne działania. Małe grupy charakteryzują się następującymi cechami: mały i stabilny skład (z reguły od trzech do trzydziestu osób); bliskość przestrzenna członków grupy; stabilność i czas trwania funkcjonowania, intensywność interakcji interpersonalnych; wysoki stopień zbieżności wartości grupowych, norm i zasad zachowania; rozwinięte poczucie przynależności do grupy; nieformalna kontrola i informacyjne bogactwo komunikacji.

Ze względu na charakter interakcji grupy społeczne dzielą się na: Pierwszy i drugi... Pod podstawowy przez grupę społeczną rozumie się grupę, w której interakcja ma charakter bezpośredni, interpersonalny i polega na wzajemnym wsparciu. Pojęcie „grupa podstawowa” zostało wprowadzone do obiegu naukowego przez amerykańskiego socjologa i psychologa społecznego Charlesa Cooleya (1864-1929) w odniesieniu do rodziny, w której jednostka zdobywa pierwsze doświadczenia komunikacji społecznej. Później termin ten był używany przez socjologów badając każdą grupę, w której rozwinęły się bliskie relacje osobiste (grupa przyjaciół, rówieśników, sąsiadów itp.). Grupa podstawowa jest rodzajem początkowego ogniwa łączącego jednostkę ze społeczeństwem. Jak wtórny grupa działa, w której interakcja jest uwarunkowana osiągnięciem określonego celu i ma formalny charakter biznesowy. W takich grupach główny nacisk kładzie się nie na osobiste cechy członków grupy, ale na ich zdolność do pełnienia określonych ról i funkcji. Grupy drugorzędne mają zinstytucjonalizowany system relacji, a ich działalność jest regulowana na podstawie sformalizowanych reguł. Przykładami takich grup są organizacje przemysłowe i gospodarcze, związki zawodowe, kolektywy edukacyjne, partie polityczne itp.

Ponadto grupy są podzielone na: warunkowy (nominalny) i rzeczywisty. Warunkowy, lub nominalny- są to grupy, które co do zasady są przydzielane do badań socjologicznych na podstawie cech losowych, które nie mają szczególnego znaczenia społecznego. Na przykład grupa nominalna to zbiór samotnych matek lub zbiór osób, które wiedzą, jak korzystać z komputera. W przeciwieństwie do grup nominalnych, prawdziwy. Reprezentują realnie istniejące stowarzyszenia ludzi, które w pełni spełniają definicję małej grupy.

Formalny i nieformalny(inna nazwa jest oficjalna i nieoficjalna). Grupa formalna to grupa o statusie prawnym, w której interakcja jest określona przez system sformalizowanych zasad i przepisów. Grupy te mają ustaloną normatywnie strukturę hierarchiczną i działają zgodnie z ustalonym porządkiem administracyjno-prawnym. Grupa nieformalna to grupa nieposiadająca osobowości prawnej, która powstaje na podstawie interakcji międzyludzkich. Takie grupy są pozbawione oficjalnych regulacji i spajają je wspólne poglądy i interesy jednostek. Grupy te są zwykle prowadzone przez nieformalnych liderów.

Małe grupy mogą być referencja oraz bez odniesienia... Grupa odniesienia to każda rzeczywista lub warunkowa (nominalna) mała grupa, do której osoba dobrowolnie się zalicza lub do której chciałaby zostać członkiem. W przeciwnym razie tę grupę można nazwać grupą odniesienia. W grupie odniesienia jednostka znajduje dla siebie wzory do naśladowania. Jej cele i wartości, normy i formy zachowania, myśli i uczucia, osądy i opinie stają się dla niego ważnym wzorem do naśladowania i naśladowania. Mała grupa jest uważana za pozbawioną odniesienia, jeśli jej psychologia i zachowanie są obce jednostce lub są dla niej obojętne.

Wszystkie grupy naturalne można podzielić na wysoko rozwinięty oraz niedorozwinięty. Grupy słabo rozwinięte charakteryzują się tym, że nie mają wystarczającej społeczności psychologicznej, ugruntowanych relacji biznesowych i osobistych, ugruntowanej struktury interakcji, jasnego podziału obowiązków, uznanych liderów i efektywnej pracy zespołowej. Te ostatnie to społeczności społeczno-psychologiczne, które spełniają wszystkie powyższe wymagania. Słabo rozwinięte z definicji są np. grupy warunkowe i laboratoryjne (te ostatnie są często dopiero na pierwszych etapach swojego funkcjonowania). Wśród wysoko rozwiniętych grup wyróżniają się kolektywy. W zespole relacje międzyludzkie opierają się na wzajemnym zaufaniu ludzi, otwartości, uczciwości, przyzwoitości, wzajemnym szacunku itp.

Aby nazwać grupę społeczną kolektywem, musi spełniać szereg bardzo wysokich wymagań: skutecznie radzić sobie z powierzonymi jej zadaniami (być skuteczny w stosunku do swojej głównej działalności), mieć wysokie morale, dobre relacje międzyludzkie, stworzenie każdemu z jej członków możliwości rozwoju osobowościowego, zdolności do kreatywności, tj. jako grupa, aby dać ludziom więcej, niż może dać ta sama liczba osób pracujących osobno.

Pojęcie stratyfikacji społecznej.

Struktura społeczna odzwierciedla „pionowe cięcie” społeczeństwa, jednak wszystkie elementy składowe w społeczeństwie są umiejscowione w pewnej hierarchii, odzwierciedla to rozwarstwienie społeczne („poziome cięcie”). Termin „warstwa” został zapożyczony z geologii (warstwa skorupy ziemskiej) i został po raz pierwszy użyty w socjologii przez Pitirim Sorokina w latach dwudziestych XX wieku.

Stratyfikacja społeczna to hierarchicznie zorganizowana struktura nierówności społecznych, która istnieje w pewnym społeczeństwie w określonym okresie historycznym.

Pojęcie „stratyfikacji” różni się od pojęcia „stratyfikacja”. Stratyfikacja oznacza pakiet rang, tj. górne warstwy znajdują się w uprzywilejowanej pozycji w stosunku do niższych. Ponadto z reguły górne warstwy są znacznie mniejsze niż dolne. Jednak we współczesnym rozwiniętym społeczeństwie proporcja ta jest naruszona, a w strukturze społecznej dominuje klasa średnia.

Ryż - piramida i romb. Piramida Rzeczypospolitej.

Stratyfikacja oznacza, że ​​pewne różnice społeczne między ludźmi nabierają charakteru hierarchicznego rankingu. W swojej najbardziej ogólnej formie nierówność oznacza, że ​​ludzie żyją w warunkach, w których mają nierówny dostęp do ograniczonych zasobów materialnej i duchowej konsumpcji.

W teorii stratyfikacji stale dyskutowany jest problem równości - nierówności. Ponadto pod równość Rozumiesz:

1. równość osobista;

2. równość szans na osiągnięcie zamierzonych celów (równość szans);

3. równość warunków życia (opieka społeczna, edukacja itp.);

4. równość wyników.

Oczywiście nierówność zakłada te same cztery typy relacji między ludźmi, ale o przeciwnym znaku. W realnej praktyce badania życia społecznego socjologowie zwracają szczególną uwagę na rozkład dochodów i bogactwa, różnice w długości i jakości kształcenia, udział we władzy politycznej, posiadanie własności, poziom prestiżu.

Rozważ teraz główny składniki nierówności.

Zacznijmy od koncepcji "moc". Klasyczną definicję władzy zaproponował Max Weber. Władza to każda możliwość realizacji (ćwiczenia) własnej woli w ramach tych relacji społecznych, nawet pomimo oporu i niezależnie od tego, na czym taka możliwość się opiera.

Relacje władzy oznaczają, że między podmiotami społecznymi istnieją wzajemne relacje, w których jeden podmiot działa jako przedmiot działania innego podmiotu, a dokładniej przekształca (narzuca) inny podmiot w przedmiot swojego działania. W strukturze stosunków władzy kluczowe znaczenie ma kontrola zasobów, która pozwala rządzącemu podmiotowi podporządkować sobie inne osoby.

"Nieruchomość" - jest to główna relacja ekonomiczna między indywidualnymi i grupowymi uczestnikami procesu produkcyjnego, zapośredniczona przez ich stosunek do środków produkcji, jednej z najważniejszych instytucji społecznych. Własność może być prywatna, grupowa, publiczna, jej formy są bardzo zróżnicowane. W każdym razie stosunki własności ujawniają, kto podejmuje decyzję: gdzie, co i jak produkować; jak rozpowszechniać to, co jest produkowane; kogo i jak nagradzać, pobudzać do pracy, kreatywności oraz działań organizacyjnych i zarządczych. Innymi słowy, własność ujawnia się w rzeczywistości jako proces zbywania, posiadania i zawłaszczania. Oznacza to, że własność jest formą władzy ekonomicznej.

Z reguły obok władzy i własności trzecim niezbędnym składnikiem pomiaru nierówności jest: prestiż społeczny ... Pojęcie to ujawnia porównawczą ocenę przez społeczeństwo, społeczność lub jakąkolwiek inną grupę i jej członków społecznego znaczenia różnych przedmiotów, zjawisk, działań zgodnie z panującymi normami społecznymi i wartościami ogólnie przyjętymi w danej kulturze, danej społeczności. Na podstawie takiej oceny określa się miejsce grupy lub jednostki w społecznej hierarchii prestiżu. Są obdarzeni pewnym honorem, przywilejami, władzą, specjalnymi symbolami itp. Oceny prestiżu są jednym z najskuteczniejszych regulatorów zachowań społecznych. Co najmniej od lat 20. XX wieku prestiż zawodów w różnych społeczeństwach i na jego podstawie nierówność zawodowa były szczególnie intensywnie badane.

Edukacja Jest czwartym składnikiem nierówności.

W socjologii naukowcy oferują różne kryteria stratyfikacji. R. Darendorf wprowadza „władzę” w podstawę stratyfikacji i na tej podstawie dzieli całe społeczeństwo na menedżerów i rządzonych. Amerykański naukowiec L. Warner określił pozycję społeczną wszystkich ludzi za pomocą 4 parametrów: 1) dochód; 2) prestiż zawodowy; 3) edukacja; 4) pochodzenie etniczne. B. Fryzjer podzielił społeczeństwo według 6 wskaźników: prestiż zawodu, władza, zamożność, wykształcenie, czystość religijna, pochodzenie etniczne. Francuski naukowiec A. Tourin uważał, że we współczesnym społeczeństwie rozwarstwienie odbywa się nie w odniesieniu do własności, władzy, prestiżu, ale pod względem dostępu do informacji.

Współcześni naukowcy doszli do wniosku, że analizując rozwarstwienie społeczne społeczeństwa, wskazane jest zastosowanie kilku kryteriów. Więc użyj wielopoziomowa stratyfikacja które, w przeciwieństwie do jednopoziomowy, reprezentuje podział społeczeństwa według dwóch lub więcej kryteriów. Zróżnicowanie ludzi (lub grup społecznych) w społeczeństwie na warstwy społeczne charakteryzuje się nierównością w dochodach, wykształceniu, zawodzie, uczestnictwie w strukturach władzy itp. Socjologowie biorą pod uwagę następujące cechy stratyfikacji.

1. W procesie stratyfikacji ludzie są różnicowani na hierarchicznie uformowane grupy (warstwy, klasy, warstwy).

2. Stratyfikacja społeczna dzieli ludzi nie tylko na warstwy wyższe i niższe, ale także na uprzywilejowaną mniejszość i pokrzywdzoną w swoich prawach większość.

3. Stratyfikacja uwzględnia możliwość ruchu.

Współczesne społeczeństwo można różnicować (strukturyzować) według różnych kryteriów.

Kryteria różnicowania społeczeństwa:

Etniczny,

światopogląd,

Religijne i konfesyjne,

Edukacyjny,

duchowe i kulturowe,

Orientacja na wartości (moralność religijna, świecka).

ekonomiczne (własność kapitału, dochody osobiste i konsumpcja);

Ideologiczne i polityczne (zaangażowanie w zarządzanie społeczeństwem, zaangażowanie w procesy redystrybucji bogactwa społecznego).

Wielu zachodnich socjologów wyróżnia 3 klasy w strukturze społecznej społeczeństwa: klasa wyższa(zwykle 1-2% ludności, to właściciele dużego kapitału, wyższej biurokracji, elity); niższa klasa(pracownicy nisko wykwalifikowani i niewykwalifikowani, o niskim poziomie wykształcenia i dochodach); klasa średnia(zbiór grup niezależnych i najemnych pracowników, zajmujących środkową, pośrednią pozycję między górną i dolną warstwą w większości hierarchii statusowych i posiadających wspólną tożsamość). Klasa średnia w krajach rozwiniętych stanowi 60% populacji (np. w USA). Według niektórych socjologów na Białorusi jest to nie więcej niż 20%.

Możliwe jest również zróżnicowanie w ramach wybranych klas. Na przykład w klasie średniej istnieją najwyższa średnia(właściciele średniego kapitału, elita administracyjna i polityczna średniego szczebla, przedstawiciele najwyższych zawodów intelektualnych); średnia średnia(przedstawiciele małych firm, rolnicy, kupcy, osoby „wolnych zawodów”); niższa średnia(średnia struktura świadczenia usług edukacyjnych, zdrowotnych i socjalnych, pracownicy masowych zawodów handlu i usług, pracownicy wysoko wykwalifikowani).

Struktura społeczna może mieć kształt „piramidy” lub „diamentu”. Przy piramidalnej formie struktury społecznej klasa średnia w społeczeństwie jest dość mała, ale znaczna część społeczeństwa należy do niższych warstw. Dzięki strukturze w kształcie rombu klasa średnia jest duża. Uważa się, że im większa klasa średnia, tym stabilniejsze społeczeństwo.

Niektórzy socjologowie badają strukturę społeczną pod kątem różnic statusu i ról, które wpływają na treść i kierunek relacji społecznych. Inni analizują strukturę społeczną w oparciu o różne modele relacji społecznych, z których wynikają różnice ról między ludźmi. Jeśli postrzegasz struktura społeczna jako zbiór względnie stabilnych form grup społecznych, zbiorowości, ich pozycji społecznych i interakcji między nimi, różniących się liczebnością, statusem społecznym w systemie stosunków społecznych, wówczas prawdopodobne staje się określenie takich jego elementów jak: jednostki, normy, wartości, statusy społeczne, role, stanowiska itp.

Teorie nierówności społecznych dzielą się na dwa zasadnicze kierunki: funkcjonalistyczny i konfliktologiczny (marksistowski).

Funkcjonalizm, w tradycji E. Durkheima, czerpie nierówność społeczną z podziału pracy: mechanicznej (naturalnej, wiekowej i płciowej) i organicznej (wynikającej ze szkolenia i specjalizacji zawodowej).

Ponieważ stratyfikacja jest postrzegana jako produkt podziału pracy, funkcjonaliści uważają, że nierówność społeczna jest determinowana przede wszystkim przez znaczenie i prestiż funkcji pełnionych na rzecz społeczeństwa.

Jeśli pod tym kątem przeanalizujemy współczesne społeczeństwa stabilne, wniosek ten będzie wysoce potwierdzony. Zawód stał się bowiem definiującym kryterium stratyfikacji społecznej, a status zawodowy jednostki lub grupy społecznej jest ściśle powiązany z takimi podstawami stratyfikacji, jak dochód (majątek), władza (pozycja w systemie zarządzania) i prestiż (uznanie społeczne znaczenie tej pracy). Edukacja jest więc postrzegana jako źródło wzrostu kapitału społecznego jednostki, szansa na zdobycie dobrego zawodu, zapewnienie wyższego standardu życia i uzyskanie nowego statusu.

W marksizmie uwaga skupia się na problemach nierówności klasowej i wyzysku. Odpowiednio, teorie konfliktologiczne zwykle podkreślają dominującą rolę w systemie reprodukcji społecznej różnicujących (podział społeczeństwa na grupy i warstwy) stosunków własności i władzy. Ta logika opisywania nierówności dobrze pasuje do dynamicznych, przejściowych społeczeństw przechodzących rewolucje i reformy, ponieważ redystrybucja struktury społecznej i zmiany ogólnych „reguł gry” są zawsze związane z instytucjami władzy – własnością. Charakter formowania się elit i charakter przelewania się kapitału społecznego (przymusowego lub zaufania, wyzysku lub ekwiwalentnego) zależą od tego, kto i na jakich warunkach uzyska kontrolę nad znaczącymi zasobami publicznymi.

Współczesne rozumienie konfliktu zostało sformułowane przez Dahrendorfa i Kosera.Dahrendorf wierzył, że konflikt jest naturalnym skutkiem każdego systemu kontroli. Istota konfliktu społecznego tkwi w różnicy pozycji i ról społecznych w społeczeństwie: jedni mają władzę i prawo do rządzenia, inni nie mają takich przywilejów. W rezultacie zaostrzenie sprzeczności w społeczeństwie może wynikać z wielu przyczyn: dysproporcji w dystrybucji władzy i braku wolnych kanałów redystrybucji władzy.

Jednak konflikty w społeczeństwie można regulować i zarządzać nimi. W tym celu istnieją instytucje społeczne, które opracowują zasady postępowania dla skonfliktowanych stron. Przezwyciężanie konfliktu dzieli się na kilka etapów: świadomość swoich interesów przez przeciwstawne grupy, zjednoczenie i redystrybucję władzy. Każda sytuacja konfliktowa powoduje zmiany społeczne w społeczeństwie.

Coser skrytykował Dahrendorfa za nieprzywiązywanie należytej wagi do pozytywnych funkcji konfliktu. Według Cosera konflikt pełni w systemie społecznym funkcje integracyjne i adaptacyjne.... Podobnie jak Simmel, Coser wierzył, że konflikt pomaga utrzymać odporność i witalność organizacji. Konflikt może przyczynić się do wyraźniejszego rozgraniczenia grup, pomóc w centralizacji procesu decyzyjnego, wzmocnić jedność grupy i wzmocnić kontrolę społeczną.

Rodzaje systemów stratyfikacji.

Istnieje wiele kryteriów stratyfikacji, według których można podzielić każde społeczeństwo. Natura rozwarstwienia społecznego i sposób, w jaki jest ona afirmowana w ich jedności, tworzą to, co nazywamy systemem stratyfikacji.

istnieje dziewięć rodzajów systemów stratyfikacji.

W sercu pierwszego typu - fizyczny i genetyczny system stratyfikacji- leży zróżnicowanie grup społecznych według „naturalnych” cech społeczno-demograficznych. Tutaj stosunek do osoby lub grupy zależy od płci, wieku i obecności pewnych cech fizycznych - siły, urody, zręczności. W związku z tym słabsi, z niepełnosprawnością ruchową są uważani za wadliwych i zajmują zdegradowaną pozycję społeczną. Nierówność jest w tym przypadku potwierdzana przez istnienie groźby przemocy fizycznej lub jej faktycznego użycia, a następnie wzmacniana w obyczajach i rytuałach. Ten „naturalny” system stratyfikacji zdominował społeczność prymitywną, ale nadal się rozmnaża. Szczególnie silnie objawia się w społecznościach walczących o fizyczne przetrwanie lub poszerzanie swojej przestrzeni życiowej.

Drugi system stratyfikacji to niewolnik- również w oparciu o przemoc bezpośrednią. Ale nierówność jest determinowana nie przez przymus fizyczny, ale przez wojskowo-prawny przymus. Grupy społeczne różnią się obecnością lub brakiem praw obywatelskich i majątkowych. Pewne grupy społeczne są całkowicie pozbawione tych praw, a ponadto wraz z rzeczami stają się przedmiotem własności prywatnej. Co więcej, pozycja ta jest najczęściej dziedziczona, a tym samym utrwalana na pokolenia. Przykłady systemów podrzędnych są bardzo zróżnicowane. To starożytne niewolnictwo, w którym liczba niewolników czasami przekraczała liczbę wolnych obywateli, a niewolnictwo w Rosji w okresie „Rosyjskiej Prawdy”, to niewolnictwo na plantacjach na południu Ameryki Północnej przed wojną domową w latach 1861-1865 , jest to wreszcie praca jeńców wojennych i deportowanych w niemieckich gospodarstwach prywatnych w czasie II wojny światowej. Sposoby reprodukcji systemu niewolniczego również charakteryzują się znacznym zróżnicowaniem. Starożytne niewolnictwo utrzymywało się głównie dzięki podbojom. Zadłużenie, zniewalające niewolnictwo było bardziej charakterystyczne dla wczesnej feudalnej Rosji. Praktyka sprzedawania własnych dzieci do niewoli w przypadku braku możliwości ich wyżywienia istniała na przykład w średniowiecznych Chinach. W tym samym miejscu zamienili się w niewolników i wszelkiego rodzaju przestępców (w tym politycznych). Praktyka ta została praktycznie powtórzona znacznie później w sowieckim GUŁAGU (chociaż prywatne niewolnictwo odbywało się tu w ukrytych pozaprawnych formach).

Trzecim rodzajem systemu stratyfikacji jest kasta... Opiera się na różnicach etnicznych, które z kolei są wzmacniane przez porządek religijny i rytuały religijne. Każda kasta jest w miarę możliwości zamkniętą grupą endogamiczną, której przypisane jest ściśle określone miejsce w hierarchii społecznej. Miejsce to pojawia się w wyniku wyodrębnienia specjalnych funkcji każdej kasty w systemie podziału pracy. Istnieje wyraźna lista zawodów, w których mogą się wykonywać członkowie tej kasty: kapłańska, wojskowa, rolnicza. Ponieważ pozycja w systemie kastowym jest dziedziczona, możliwości mobilności społecznej są tutaj niezwykle ograniczone. A im wyraźniejsza kasta, tym bardziej zamknięte okazuje się to społeczeństwo. Indie są uważane za klasyczny przykład społeczeństwa zdominowanego przez system kastowy (prawnie ten system został tu zniesiony dopiero w 1950 r.). Dziś, choć w bardziej płynnej formie, system kastowy odtwarzany jest nie tylko w Indiach, ale np. w systemie klanowym państw Azji Środkowej. W połowie XX wieku wyraźne cechy kasty potwierdzała polityka państw faszystowskich (Aryjczykom przypisywano pozycję najwyższej kasty etnicznej, powoływanej do panowania nad Słowianami, Żydami itd.). W tym przypadku ideologia nacjonalistyczna przyjmuje rolę spajania doktryn teologicznych.

Struktura społeczna jest dość stałe połączenie elementów społecznych, na przykład socjalno-klasowa struktura społeczeństwa. Struktura społeczna społeczeństwa Jest stosunkowo stałym modelem klasyfikacji społecznych w określonym społeczeństwie, na przykład strukturą społeczną współczesnego społeczeństwa rosyjskiego.

Główne elementy struktury społecznej społeczeństwa: grupy społeczne, warstwy społeczne, wspólnoty społeczne i instytucje społeczne są połączone relacjami społecznymi, których nośnikami są ludzie. Istnieje również klasyfikacja, która wyróżnia takie elementy struktury społecznej społeczeństwa jak: majątki, kasty, klasy.

11. Powiązania i relacje społeczne.

Połączenie społeczne- działanie społeczne, wyrażające zależność i zgodność osób lub grup Jest to zbiór szczególnych zależności jednych podmiotów społecznych od innych, ich wzajemne relacje, które jednoczą ludzi w odpowiednich zbiorowościach społecznych i świadczą o ich zbiorowej egzystencji Jest to pojęcie oznaczające wszelkie społeczno-kulturowe obowiązki jednostek lub grup jednostek względem siebie.

Związki międzyludzkie- są to stosunkowo trwałe więzi między jednostkami i grupami społecznymi, ze względu na ich nierówną pozycję w społeczeństwie i rolę w życiu publicznym

Podmiotami relacji społecznych są różne zbiorowości społeczne i poszczególne jednostki

1 - stosunki społeczne społeczności społeczno-historycznych (między krajami, klasami, narodami, grupami społecznymi, miastem i wsią);

2 - stosunki społeczne między organizacjami publicznymi, instytucjami i kolektywami pracowniczymi;

3 - relacje społeczne w postaci interakcji międzyludzkich i komunikacji w ramach zbiorowości pracy

Istnieją różne rodzaje relacji społecznych:

według wielkości władzy: relacje poziome i relacje pionowe;

według stopnia regulacji: formalnej (certyfikowanej) i nieformalnej;

sposób komunikowania się osób: bezosobowy lub pośredni, interpersonalny lub bezpośredni;

dla przedmiotów działalności: pomiędzy organizacyjnymi, wewnątrzorganizacyjnymi;

uczciwość: uczciwa i niesprawiedliwa

Podstawą różnic między relacjami społecznymi są motywy i potrzeby, z których główne to potrzeby pierwotne i wtórne.

W wyniku sprzeczności relacji społecznych jedną z form interakcji społecznej jest konflikt społeczny

12. Grupy społeczne: istota i klasyfikacja.

Grupa społeczna to zbiór jednostek wchodzących w interakcje w określony sposób oparty na wspólnych oczekiwaniach każdego członka grupy w stosunku do innych.

W tej definicji można dostrzec dwa zasadnicze warunki konieczne do uznania całości za grupę: 1) obecność interakcji między jej członkami; 2) pojawienie się wspólnych oczekiwań każdego członka grupy wobec innych członków grupy. Grupę społeczną charakteryzuje szereg specyficznych cech:

stabilność, czas istnienia;

pewność kompozycji i granic;

wspólny system wartości i norm społecznych;

świadomość przynależności do danej społeczności społecznej;

dobrowolny charakter zrzeszania się jednostek (dla małych grup społecznych);

zjednoczenie jednostek przez zewnętrzne warunki egzystencji (dla dużych grup społecznych);

umiejętność wchodzenia jako elementy w inne społeczności społeczne.

Grupa społeczna- stosunkowo stabilny zestaw osób połączonych wspólnymi relacjami, czynnościami, motywacją i normami Klasyfikacja grupowa z reguły opiera się na obszarze tematycznym analizy, w którym podkreśla się główną cechę decydującą o stabilności danej formacji grupowej. Siedem głównych znaków klasyfikacji:

na podstawie pochodzenia etnicznego lub rasy;

w oparciu o poziom rozwoju kulturalnego;

na podstawie rodzajów struktur istniejących w grupach;

na podstawie zadań i funkcji pełnionych przez grupę w szerszych społecznościach;

w oparciu o dominujące rodzaje kontaktów między członkami grupy;

w oparciu o różne typy relacji, które istnieją w grupach;

na innych zasadach.

13. Instytucje społeczne: istota, typologia, funkcje.

Instytut Społeczny- historycznie ugruntowana stabilna forma organizowania wspólnych działań i relacji między ludźmi, pełniącymi ważne społecznie funkcje.

Typologia instytucje społeczne mogą być tworzone w oparciu o ideę, że każda instytucja zaspokaja tę lub inną podstawową potrzebę społeczną. Pięć podstawowych potrzeb społecznych (w reprodukcji klanu; w bezpieczeństwie i porządku społecznym; w zdobywaniu środków do życia; w socjalizacji młodego pokolenia; w rozwiązywaniu problemów duchowych) odpowiada pięciu głównym instytucjom społecznym: instytucja rodziny, instytucja polityczna (państwo), instytucja gospodarcza (produkcja), edukacja, religia.

Funkcja utrwalania i odtwarzania stosunków społecznych. Każda instytucja społeczna powstaje w odpowiedzi na pojawienie się określonej potrzeby społecznej w celu wypracowania określonych standardów zachowań wśród swoich członków.

Funkcja adaptacyjna polega na tym, że funkcjonowanie instytucji społecznych w społeczeństwie zapewnia adaptacyjność, adaptacyjność społeczeństwa do zmieniających się warunków środowiska wewnętrznego i zewnętrznego – zarówno przyrodniczego, jak i społecznego.

Funkcja integracyjna polega na tym, że istniejące w społeczeństwie instytucje społeczne poprzez swoje działania, normy i regulacje zapewniają współzależność, wzajemną odpowiedzialność, solidarność i spójność ich jednostek i/lub wszystkich członków tego społeczeństwa.

Funkcja komunikacyjna polega na tym, że informacje (naukowe, artystyczne, polityczne itp.) wytworzone w jednej instytucji społecznej są dystrybuowane zarówno wewnątrz tej instytucji, jak i poza nią, w interakcji między instytucjami i organizacjami działającymi w społeczeństwie.

Funkcja socjalizacyjna przejawia się w tym, że instytucje społeczne odgrywają decydującą rolę w kształtowaniu i rozwoju jednostki, w jej przyswajaniu wartości, norm i ról społecznych, w jej orientacji i realizacji jej statusu społecznego.

Funkcja regulacyjna polega na tym, że instytucje społeczne w procesie ich funkcjonowania zapewniają regulację interakcji między jednostkami a społecznościami społecznymi poprzez opracowanie pewnych norm i standardów zachowania, systemu nagród za najskuteczniejsze działania, które odpowiadają normy, wartości, oczekiwania społeczeństwa lub społeczności oraz sankcje (kary) za działania odbiegające od tych wartości i norm.

Społeczeństwo jest złożonym systemem społecznym, strukturalnie zorganizowaną integralnością, na którą składają się różne elementy, składniki. Z kolei mają też pewien poziom organizacji i uporządkowania własnej struktury. Daje to podstawy do twierdzenia, że ​​struktura społeczna społeczeństwa jest formacją złożoną, wielowymiarową.

Struktura społeczna społeczeństwa ma podstawowe znaczenie w badaniu wszystkich procesów i zjawisk w życiu społecznym, ponieważ zmiany w strukturze społecznej są głównym wskaźnikiem zmian w systemie społecznym społeczeństwa.

Pojęcie „struktury społecznej” ma kilka interpretacji. Najczęściej termin ten jest używany w celu podziału społeczeństwa na różne grupy społeczne, układy trwałych więzi między nimi, a także w celu określenia wewnętrznej struktury pewnych zbiorowości społecznych.

Istnieją dwa główne poziomy organizacji strukturalnej: 1) mikrostruktura, 2) makrostruktura. Mikrostruktura oznacza stabilne więzi w małych grupach (zespół pracowniczy, grupa studencka itp.). Elementami analizy strukturalnej są w tym przypadku jednostki, role społeczne, statusy, normy i wartości grupowe. Mikrostruktura znacząco wpływa na procesy życia społecznego, takie jak socjalizacja, kształtowanie się myśli społecznej.

Makrostruktura- jest to skład klas, warstw, grup etnicznych i kategorii społecznych charakterystyczny dla danego społeczeństwa, zespół stabilnych relacji między nimi oraz specyfika ich organizacji strukturalnej. Głównymi aspektami makrostruktury społeczeństwa są podstruktury społeczno-klasowe, społeczno-zawodowe, społeczno-demograficzne, społeczno-terytorialne i społeczno-etniczne.

Struktura społeczna- uporządkowany zestaw jednostek, grup społecznych, wspólnot, organizacji, instytucji, zjednoczonych powiązaniami i relacjami, różniących się pozycją w sferze ekonomicznej, politycznej, duchowej.

Innymi słowy, jest to wewnętrzna struktura społeczeństwa, która składa się z uporządkowanych, powiązanych ze sobą elementów: jednostek, grup społecznych, warstw społecznych, klas, stanów, wspólnot społecznych (społeczno-etnicznych, społeczno-zawodowych, społeczno-demograficznych, społeczno- -terytorialny).

Człowiek praktycznie nigdy nie angażuje się bezpośrednio w strukturę społeczeństwa. Zawsze należy do pewnej grupy, której interesy i normy zachowania nie mają na niego wpływu. I już te grupy tworzą społeczeństwo.

Struktura społeczna ma pewne cechy:

1) stabilność związku między dowolnymi elementami społeczeństwa, tj. stabilne współzależności, korelacje;

2) regularność, stabilność i powtarzalność tych interakcji;

3) obecność poziomów lub „podłóg” zgodnie ze znaczeniem elementów wchodzących w skład konstrukcji;

4) regulacyjną, inicjowaną i dynamiczną kontrolę nad zachowaniem elementów, w tym różne normy i sankcje przyjęte w danym społeczeństwie.

Struktura społeczna ma „projekcja pozioma” i „projekcja pionowa” - hierarchicznie zorganizowany zestaw statusów, grup, klas, warstw itp.

Pojęcie „struktury społecznej” obejmuje aspekty systemowo-organizacyjne i stratyfikacyjne. Zgodnie z aspektem systemowo-organizacyjnym główną treść struktury społecznej tworzą instytucje społeczne, przede wszystkim takie jak: ekonomia, polityka (państwo), nauka, edukacja, rodzina, zachowanie i podtrzymywanie relacji i powiązań istniejących w społeczeństwie. Instytucje te normatywnie regulują, kontrolują i kierują zachowaniem ludzi w sferach życiowych, a także wyznaczają stabilne, regularnie odtwarzane pozycje (statusy) ról w różnych typach organizacji społecznych.

Status społeczny jest podstawowym elementem struktury społecznej społeczeństwa, który określa miejsce osoby w strukturze społecznej społeczeństwa. Jest to uwarunkowane zawodem, wiekiem, wykształceniem i sytuacją materialną. Pozycje (statusy) społeczne i powiązania między nimi określają charakter stosunków społecznych.

Status społeczny- Jest to pozycja społeczna (pozycja) jednostki w strukturze społecznej społeczeństwa, związana z przynależnością do grupy społecznej lub społeczności, całokształt jej ról społecznych.

Status społeczny- uogólniona charakterystyka obejmująca zawód, sytuację ekonomiczną, możliwości polityczne i cechy demograficzne osoby. Na przykład „budowniczy” to zawód; „Pracownik najemny” to cecha ekonomiczna; „członek partii” – cecha polityczna; „Mężczyzna w wieku 30 lat” to cecha demograficzna. Wszystkie te cechy opisują status społeczny jednej osoby, ale z różnych perspektyw.

Konieczne jest rozróżnienie osobiste i społeczne rodzaje statusu. Status społeczny ma dwa znaczenia - szerokie i wąskie. Status w szerokim znaczeniu to pozycja społeczna osoby w społeczeństwie, która nadaje mu cechę uogólniającą. W wąskim sensie jest to pozycja osoby, którą automatycznie zajmuje jako przedstawiciel dużej grupy społecznej (zawodowej, klasowej, narodowej).

Status osobisty- Jest to pozycja, jaką dana osoba zajmuje w małej grupie społecznej (rodzina, wśród znajomych, w zespole, drużynie sportowej, grupie studenckiej itp.), w zależności od tego, jak oceniana jest przez jego indywidualne cechy. W nich każdy może zajmować wysoki, średni lub niski status, tj. być liderem, niezależnym lub outsiderem.

Status może być przepisany(nazwisko, rodowód), osiągnięty lub mieszany.

Przepisany nie można utożsamić z urodzić się. Tylko trzy biologicznie dziedziczone statusy są uważane za naturalne: płeć, narodowość, rasa, które osoba dziedziczy niezależnie od swojej woli i świadomości.

Osiągalny status osoba otrzymuje poprzez własne wysiłki, pragnienie, wolny wybór. Im bardziej osiągalne statusy w społeczeństwie, tym bardziej jest ono dynamiczne i demokratyczne.

Status mieszany jednocześnie ma cechy zarówno przepisane, jak i osiągnięte. Na przykład tytuł profesora jest początkowo statusem, który zostaje osiągnięty, ale ostatecznie zostaje przepisany. jest wieczna, choć nie odziedziczona.

Rola społeczna - typowe ludzkie zachowanie związane z jego statusem społecznym, które nie powoduje negatywnych reakcji ze strony innych. Jednostka może pełnić kilka ról społecznych. Na przykład: przyjaciel, sportowiec, osoba publiczna, obywatel, student. Każda osoba ma kilka ról społecznych i statusów.

Każde społeczeństwo może być reprezentowane jako zestaw pozycji ról statusowych, a im ich więcej, tym bardziej złożone społeczeństwo. Jednak stanowiska pełniące rolę statusu nie są prostą stertą pozbawioną wewnętrznej harmonii. Są zorganizowane, połączone ze sobą niezliczonymi nitkami. Organizację i porządek zapewniają bardziej złożone formacje strukturalne – instytucje społeczne, wspólnoty, organizacje – które łączą ze sobą stanowiska statusowe, zapewniają ich reprodukcję i tworzą gwarancje ich stabilności.

Na podstawie bliskich statusów społecznych, które określają potencjał jednostki do uczestniczenia w odpowiednich rodzajach działalności, powstają bardziej złożone elementy strukturalne społeczeństwa - grupy społeczne.

Grupa społeczna- stosunkowo stabilny, historycznie ukształtowany zbiór ludzi zjednoczonych na podstawie wspólnych cech, zainteresowań, wartości, świadomości grupowej.

Pojęcie „grupy społecznej” jest ogólne w odniesieniu do pojęć „klasa”, „warstwa społeczna”, „zbiorowość”, „naród”, „społeczność”, ponieważ ustala różnice społeczne między poszczególnymi grupami ludzi w procesie podział pracy i jej wyniki. Różnice te wynikają z relacji do środków produkcji, władzy, specyfiki pracy, specjalności, wykształcenia, poziomu dochodów, płci, wieku, narodowości, miejsca zamieszkania itp.

Klasa- każda warstwa społeczna we współczesnym społeczeństwie, która różni się od innych dochodami, wykształceniem, prestiżem, stosunkiem do władzy.

Warstwa społeczna- grupa osób wykonujących równoważne rodzaje pracy i otrzymujących w przybliżeniu równe wynagrodzenie.

Wspólnota społeczna - zbiór ludzi, zjednoczonych względnie stabilnymi więzami społecznymi, relacjami, posiadających wspólne cechy, które nadają mu niepowtarzalną oryginalność.

W każdym społeczeństwie istnieje pewna liczba grup społecznych, których powstanie wynika z:

Działalność ogólna (na przykład grupy zawodowe, kolektywy);

Ogólna egzystencja czasoprzestrzenna (środowisko, terytorium, komunikacja);

Postawy i orientacje grupowe.

Grupy społeczne należy odróżnić od przypadkowych niestabilnych stowarzyszeń, takich jak: pasażerowie autobusów, czytelnicy w bibliotece, widzowie w kinie.

Grupy społeczne powstały w oparciu o obiektywne warunki egzystencji, pewien poziom rozwoju społeczeństwa. W ten sposób u zarania ludzkości powstał klan i plemię. Wraz z podziałem pracy pojawiły się grupy zawodowe (rzemieślnicy, rolnicy, myśliwi, zbieracze itp.). Wraz z nadejściem własności prywatnej - zajęcia.

Tworzenie grupy społecznej to długi i złożony proces jej dojrzewania społecznego, który wiąże się ze świadomością jej pozycji, wspólnoty i zainteresowań, wartości, kształtowania się świadomości grupowej i norm zachowania. Grupa społeczna staje się dojrzała społecznie, gdy realizuje swoje interesy, wartości, kształtuje normy, cele i zadania działań, które mają na celu utrzymanie lub zmianę swojej pozycji w społeczeństwie. R. Darendorf w tym względzie identyfikuje ukryte i otwarte interesy grupowe. To właśnie świadomość zainteresowań sprawia, że ​​grupa ludzi staje się samodzielnym podmiotem społecznego działania.

W strukturze społecznej oddziałują na siebie różne liczebnie grupy społeczne. Tradycyjnie dzieli się je na małe i duże.

Mała grupa społeczna- mała grupa ludzi, których członków łączy wspólne działanie i wchodzą w bezpośrednią komunikację, która jest podstawą do powstania relacji emocjonalnych oraz szczególnych wartości grupowych i norm zachowania.

Ogólnym znakiem małej grupy społecznej jest obecność bezpośrednich długotrwałych kontaktów osobistych (komunikacja, interakcja), typowych np. dla rodziny, zespołu pracowników, grupy przyjaciół, drużyny sportowej itp.

Duża grupa społeczna- duża grupa ludzi zjednoczona dla wspólnych działań, ale relacje między nimi mają głównie charakter formalny.

Należą do nich społeczności zawodowe, demograficzne, narodowe, klasy społeczne.

Struktura społeczna współczesnego społeczeństwa ukraińskiego zależy od kierunku istoty przemian społecznych, których istotą jest zmiana powiązań funkcjonalnych w społeczeństwie. Opiera się na:

1. Zmiana formy społecznej wszystkich podstawowych instytucji społecznych - gospodarczych, politycznych, kulturalnych, edukacyjnych; głębokie wstrząsy społeczne i reformy tych społecznych regulatorów, które tworzą strukturę społeczną społeczeństwa (stała się mniej sztywna, bardziej mobilna).

2. Transformacja społecznego charakteru głównych składników struktury społecznej – klas, grup i społeczności; ich odnowienie jako podmiotów własności i władzy; pojawienie się klas, warstw i warstw ekonomicznych z odpowiednim systemem konfliktów i sprzeczności społecznych.

3. Osłabienie istniejących ograniczeń stratyfikacji w społeczeństwie. Pojawienie się nowych kanałów poprawy statusu, wzmocnienia poziomej i pionowej mobilności Ukraińców.

4. Intensyfikacja procesów marginalizacji.

Marginalizacja- (łac. Margo - krawędź, granica) - proces utraty celu jednostki przynależności do określonej grupy społecznej, bez późniejszego subiektywnego wejścia w inną społeczność, warstwę.

Jest to proces zmiany podmiotu z jednego statusu społeczno-ekonomicznego na inny. W społeczeństwie ukraińskim przełomu XX-XXI w. charakteryzuje się przejściem głównie do niższych warstw ludności (zjawisko „nowej biedy”, grup społecznych wojska, inteligencji).

5. Zmiana porównawczej roli składników statusu społecznego. Jeśli w rozwarstwieniu społeczeństwa radzieckiego dominowało kryterium administracyjno-urzędowe związane z miejscem w systemie władzy i zarządzania, to we współczesnym społeczeństwie decydujące jest kryterium własności i dochodów. Wcześniej status polityczny determinował pozycję materialną, teraz wielkość kapitału determinuje wagę polityczną.

6. Podniesienie społecznego prestiżu wykształcenia i kwalifikacji, wzmocnienie roli czynnika kulturowego w tworzeniu grup o wysokim statusie. Wynika to z kształtowania się rynku pracy. Dotyczy to jednak specjalności, które są poszukiwane na rynku, przede wszystkim - ekonomicznej, prawnej i zarządczej.

7. Zmiany parametrów jakościowych i ilościowych struktury społecznej. Wiadomo, że im bardziej progresywna struktura wiekowa i płciowa, im większe możliwości rozwoju daje, tym stabilniejszy jest potencjał społeczny (pracy, intelektualny, kulturowy) ludności. Z powodu negatywnych trendów demograficznych populacja Ukrainy zmniejsza się co roku o 400 tysięcy osób, na tle ogólnego wyludniania się ludności (co piąta ukraińska rodzina nie ma dzieci), zmniejsza się przyrost naturalny, maleje średnia długość życia ( jeśli na początku lat 90. XX w. zdrowie Ukraina zajmowała 40. miejsce na świecie, to dziesięć lat później przesunęła się do drugiej setki).

8. Pogłębiająca się polaryzacja społeczna społeczeństwa. Rdzeniem przekształceń jest wskaźnik właściwości. Stan ekonomiczny i styl życia elit, warstwy wyższej, gwałtownie wzrosły, podczas gdy dla większości populacji gwałtownie spadły. Poszerzyły się granice biedy i biedy, wyłoniło się społeczne „dno” – bezdomni, zdeklasowane elementy.

Struktura społeczeństwa ukraińskiego, która przeszła znaczące zmiany w porównaniu ze społeczeństwem sowieckim, nadal zachowuje swoje cechy. Do jego znaczącej transformacji konieczne jest systematyczne przekształcanie instytucji własności i władzy, co zajmuje dużo czasu. Rozwarstwienie społeczeństwa będzie w przyszłości nadal tracić stabilność i wyjątkowość. Granice między grupami i warstwami staną się bardziej przejrzyste i powstanie wiele marginalizowanych grup o nieokreślonym lub sprzecznym statusie.

Strukturę społeczną społeczeństwa ukraińskiego, opartą na badaniach socjologicznych N. Rimashevskiej, można ogólnie przedstawić w następujący sposób.

1." Ogólnoukraińskie grupy elitarne», które jednoczą w swoich rękach majątek wielkością dorównującą największym państwom zachodnim, a także posiadają środki wpływu władzy na poziomie narodowym.

2. " Elity regionalne i korporacyjne», które mają znaczącą ukraińską pozycję i wpływ na poziomie regionów i całych branż czy sektorów gospodarki.

3. Ukraińska „wyższa klasa średnia”, posiadająca majątek i dochody odpowiadające zachodnim standardom konsumpcyjnym. Przedstawiciele tej warstwy dążą do poprawy swojego statusu społecznego, kierują się utrwaloną praktyką i normami etycznymi stosunków gospodarczych.

4. Ukraińska „dynamiczna klasa średnia”, która ma dochody odpowiadające przeciętnemu ukraińskiemu i wyższemu standardowi konsumpcji, a także charakteryzuje się stosunkowo dużą zdolnością adaptacyjną, dużymi aspiracjami i motywacjami społecznymi oraz orientacją na legalne sposoby manifestacji.

5. „Obcy” charakteryzujący się niską aktywnością adaptacyjną i społeczną, niskimi dochodami i orientacją na legalne sposoby ich uzyskiwania.

6. „zmarginalizowanych”, charakteryzujących się niską adaptacją, a także antyspołecznymi i antyspołecznymi postawami w swojej działalności społeczno-gospodarczej.

7. „przestępcy”, którzy charakteryzują się dużą aktywnością społeczną i zdolnościami adaptacyjnymi, ale jednocześnie w pełni świadomie i racjonalnie sprzeciwiają się prawnym normom działalności gospodarczej.

Socjologia bada społeczeństwo w różnych skalach. Nie ogranicza się do formacji społecznych funkcjonujących w granicach współczesnych państw narodowych, ale bada wszystko, co społeczne, od jednostki po ludzkość jako całość. Na środkowych poziomach porządku społecznego, położonych między jednostką a globalnością, socjologia zajmuje się poszczególnymi elementami struktury społecznej.

Struktura społeczna społeczeństwa jest stabilnym zbiorem jego elementów, a także powiązań i relacji, jakie grupy i wspólnoty ludzi zawierają na temat warunków ich życia. Strukturę społeczeństwa reprezentuje złożony, wzajemnie połączony system statusów i ról. Chociaż struktura społeczna kształtuje się poprzez funkcjonowanie instytucji społecznych, nie jest to cała organizacja społeczna, a jedynie jej forma. Struktura społeczna opiera się na społecznym podziale pracy, stosunkach własności i innych czynnikach nierówności społecznej. Zalety nierówności społecznych tkwią w możliwościach specjalizacji zawodowej i przesłankach wzrostu wydajności pracy. Wady nierówności społecznych są związane z konfliktami społecznymi, które ona generuje. Empirycznym wskaźnikiem nierówności społecznej jest: decylowy współczynnik zróżnicowania dochodów, lub stosunek dochodów najbogatszych 10% do dochodów najbiedniejszych 10%. W wysoko rozwiniętych krajach uprzemysłowionych waha się od 4 do 8. Dziś na Białorusi jest w przedziale 5,6-5,9. Dla porównania: w Kazachstanie współczynnik decyla wynosi 7,4, na Ukrainie 8,7, w Polsce 16,5, w Rosji 16,8.

Początkowym elementem struktury społecznej społeczeństwa jako integralnego systemu jest osoba i różnorodne wspólnoty społeczne, w których ludzi łączy więzy pokrewieństwa, ekonomiczne, etniczne, religijne, polityczne i inne. Integracja i koordynacja działań wielu osób i różnego rodzaju grup realizowana jest za pośrednictwem instytucji społecznych.

Pojęcie „struktury społecznej” odzwierciedla nierówność społeczną we wszystkich jej przejawach, a pojęcie „rozwarstwienia społecznego” – tylko w przekroju pionowym.

Oznakami jednoczenia ludzi w warstwy są przede wszystkim poziom dochodów, poziom wykształcenia i kwalifikacji, prestiż zawodu, dostęp do władzy. Zgodnie z miejscem w hierarchii społecznej różne warstwy społeczne można łączyć w klasy. Wskaźnikiem pozycji danej osoby w klasowej strukturze społeczeństwa jest: styl życia- zestaw działań i przedmiotów własności, które są postrzegane przez jednostkę i osoby wokół niej jako symbole jej statusu społecznego.

W teorii marksistowskiej zajęcia to duże grupy ludzi, które różnią się między sobą:

Według miejsca w historycznie określonym systemie produkcji społecznej;
- w odniesieniu do środków produkcji (w większości zapisanych i sformalizowanych w prawie);
- według roli w społecznej organizacji pracy;
- zgodnie z metodami pozyskiwania i wielkością posiadanego udziału w bogactwie społecznym.

Przeznaczyć główny(dominujący w ramach określonej formacji społeczno-gospodarczej) oraz drobne zajęcia(których istnienie wynika z zachowania w danej formacji społeczno-gospodarczej resztek dawnych lub pojawienia się zaczątków nowych stosunków produkcyjnych). Takie rozumienie czyni klasową strukturę społeczeństwa mniej sztywną i przybliża analizę struktury społecznej do analizy stratyfikacji. Alokacja zbyt dużych grup ludności w ramach struktury społecznej czyni jednak analizę społeczną zbyt abstrakcyjną i nie pozwala na uwzględnienie dość istotnych różnic wewnątrzklasowych. Częściowo ten brak analizy klasowej został przezwyciężony przez M. Webera, który: Klasa to zbiór jednostek o stosunkowo równym udziale władzy, bogactwa i prestiżu. Bardziej szczegółowo strukturę społeczną przedstawia teoria stratyfikacji społecznej. Klasę można również zdefiniować jako grupę, którą łączą interesy zawodowe, majątkowe i społeczno-prawne.

Weberowska interpretacja klas została opracowana w ramach funkcjonalnej (statusowej) koncepcji klas (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, H. Shelsky i in.), w której następują wyróżnia się cechy: poziom dochodów, wykształcenie i kwalifikacje, prestiż zawodu, dostęp do władzy.

klasa wyższa (zazwyczaj 1-2% populacji) to właściciele wielkiego biznesu, elita przemysłowa i finansowa, najwyższa elita polityczna, najwyższa biurokracja, generałowie, najbardziej utytułowani przedstawiciele elity twórczej. Zwykle są właścicielami znacznej części majątku (w krajach uprzemysłowionych – ok. 20% bogactwa społecznego) i mają poważny wpływ na politykę, gospodarkę, kulturę, edukację i inne sfery życia publicznego.

Niższa klasa - nisko wykwalifikowani i niewykwalifikowani pracownicy o niskim poziomie wykształcenia i dochodów, warstwy marginalizowane i lumpenizowane, z których wielu charakteryzuje się znacznymi rozbieżnościami między stosunkowo wysokimi oczekiwaniami, aspiracjami społecznymi a niską oceną ich rzeczywistych możliwości i osobistych wyników osiąganych w społeczeństwie. Przedstawiciele takich warstw integrują się z relacjami rynkowymi iz dużym trudem osiągają poziom życia klasy średniej.

Klasa średnia - zbiór grup niezależnych i najemnych pracowników, zajmujących „środkową”, pośrednią pozycję między górną i dolną warstwą w większości hierarchii statusowych (własność, dochód, władza) i posiadających wspólną tożsamość.