Baszkirs stworzyli bogaty folklor. W dziełach oralowej sztuki ludowej artystycznie odzwierciedlają widoki starożytnego Baszkira w przyrodzie, ich codziennej mądrości, zwyczajów, zrozumienia sprawiedliwości i kreatywnej fantazji.

EPOS ludzi Bashkir pochodzi z ery rozkładu systemu prymitywnego i osiąga najbardziej kompletny rozwój w okresie feudalizmu, podczas rozliczenia fragmentarycznych grup ogólnych do dużych ogólnych związków plemiennych w obliczu zagranicznych najeźdźców. Jedną z najbardziej zaawansowanych form epickiej ludowej Baszkir była forma heroicznego wiersza - Kubair. Kubair odzwierciedlał motywy stowarzyszenia i pomysł utworzenia pojedynczego narodu Baszkira.

W legendach i legendy przekazywane z pokolenia do pokolenia, historia ludzi, jego życie, moralność, zwyczaje są oświetlone.

Bashkir bajki wyrażają cechy narodowe, życie i zwyczaje ludu. W bajkach znajdują się Isati (Good Men) i Batyr (Brave Warriors). Są one idealnie własnością cebulą, to znaczy strzelają do apt, robią dobre czyny, pomagają ludziom.

Bashkir bajki opowieści zły ośmieszenie uścisk ludzi: Padishakhov, Khanov, Baev.

W bajkach opowiedziano o ciężkim życiu ubogich, sierot, ale najczęściej jest wesoły niż smutny.

Bashkir bajki chwalą uczciwość i hojność, markę tchórzostwa tych, którzy rzucają towarzysze w kłopotach, wezwają prace, studiując rzemiosło, nauczyć się doceniać i czytać starej ludzie.

Bogatyr bajki opowiedz o walce z potworami, o testach związanych z rozwiązaniem trudnych zadań. Batyr opuszcza dom, aby zobaczyć światło, pokaż się i znaleźć wykorzystanie swoich sił.

W magicznych bajkach opowiadają się o różnych cudach, bestie mówią "ludzki głos", pomagają w kłopotach. Magiczne przedmioty mogą zmienić swój wygląd i skręcić w inne przedmioty.

W krajowych bajkach opowiedziano o życiu ludzi, jego codziennych prac i obaw, o relacjach między ludźmi (bogatych i biednych, dobrych i złych i tak dalej).

Komiczne bajki są nasyceni z dobrym humorem, zwykle wyśmiewali nonsens. Często w takich bajkowych aktorach są Shaytans, Devy, Czarownice, które wyróżniają się niefortunnym okrucieństwem i głupotą.

Przysłotyki Bashkir i powiedzenia odzwierciedlają historię ludzi przed starożytnymi czasami. Na przykład ogłoszenie "Crawle of Craets - do Niefortunnego" wiąże się z starożytnymi reprezentacjami Bashkir, który jest wrona - transmisja ptaka, ostrzegają osoby o niebezpieczeństwie.

Animacja natury znalazła wyrażenie w powiedzeniu "Las - uszy, pole - oczy". W przyswojeniu "samotni i cebule można utracić, aw kimś przychodzi, a strzałka nie straci" Ludzie wyrażają pomysł, że osoba powinna żyć w zespole. Przysłów ludzi potępili Biiis, Mulle, urzędnicy: "Nie chodź do Biyi - przyjdziesz po ciebie, nie chodź do Khana - za dobre, że przyjdziesz:" "Wakacje jest bogate każdego dnia, biedne dzień."

Bashkir Folklor został stworzony i przekazywany do Generacji Herages na przestrzeni wieków. Jego twórcy i przewoźnicy byli śpiewakami ludowymi, muzykami, salecami, Yerau, a inni. Motywy Baszkir Folklor były miejscami starożytnego Baszkira na przyrodę, ideały moralne, od życia i Aspayanów. Folklor był źródłem ich wiedzy. Cechy folkloru obejmują postrzeganie jej transferu, improwizacji i zespołu wykonania, wielowymiarowe. Gatunki Folkloru Baszkir to bajka, epo, kłumy, bajki, lakier, nie tłusta, tajemnica Kulyamas, wiążąca bajka, satyra, przypowieść, mówiąc, przysłowie, zagadki, Nasihat itp. W celu integracji w społeczeństwu gospodarstwie Aktywność ludzi Bashkir Folklor dzieli się na rytuał, dzieci i innych. Baszkir jest bogaty w folklorię piosenki. Taniec, komiks, piosenki do gier towarzyskie uroczystości i rozrywki. Dystrybucja otrzymała Chastushka, Baita. Wielu baterii poświęconych tragicznych wydarzeniach. Jest to bat sok sok, który odnosi się do dzieci przeklętych przez rodziców. Małe gatunki folkloru są powszechne, takie jak dzielenie się, zdania, zagadki, przysłowia, powiedzenia, znaki. Od folkloru dzieci Baszkir są powszechnymi graczami, łamigłami, zdaniami. Jednym z najstarszych gatunków Bashkir Folklore jest EPOS KUBAIR, który podlegają scenom i nieudolnym. Najbardziej starożytnym Kubaili są światowej sławy "Ural-Batyr", a także "Akbuzat". Według ich tematów Kubair Epos są podzielone na heroiczne i domowe. W Kubairah, piękno ojczystej ziemi jest chwalone, który udaje się na obrazach Ural-Tau, Yaika i Agidel, ścigają wyosobów legendarnych batterów (Muradyma, Akshan, Sukan, Suras, Salavat itp.). Prose Lewe Prose Express The Akiyatsa (bajki), legendy, Rivyats (Legends), Huratia Hijah, szybki, Hatiire (opowieści i storie ustne), a także dowcipy Kulamasy. Bashkir bajki jako niezależny widok nar. Proza (Karhuz) obejmuje bajki zwierząt, magii i krajowej, co z kolei są nieodłączne w odmianach intratoryjnych. Legendy i legendy mają instalację na temat etiologii i są przedstawiane jako narracja prawdziwych historii, chociaż pierwsza będzie zaangażowana w fantastyczną fikcję, te ostatnie są realistycznymi historiami. Duża różnorodność i obfitość farb wyróżnia się palety folklorowej związanej z rodzinnym gospodarstwem domowym, w szczególności rytuał ślubu, który Bashkir jest wielostopniową akcją teatralną: Pierwszy etap - Tuyuy Baishes (Lullaby Wedding) odbywa się, gdy dziewczyna trzyma się, gdy dziewczyna A chłopiec, który chce rodziców, którzy chcą zobaczyć w przyszłej żonie i mężu, osiągają czterdziestego wieku; Drugi hyrgatuy (ślub Sereg) odbywa się, gdy "pan młody" jest w stanie niezależnie siedzieć na koniu i zarządzać go, a "panna młoda" może nosić wodę (w tym przypadku chłopiec daje wyzwanie kolczyki). Po tych symbolicznych weselach i osiągnięciom młodego dorosłości, zorganizowane jest prawdziwy ślub - Nicky Tuyu (ślub ślub). Dopóki pana młodego nie płaci Maharu (Kalyma), zabronione jest noszenie panny młodej, pokaż swój test twarzy i teściowy, więc przychodzi do niego późnym wieczorem i tylko na mianowanych dniach. Przed przewodami panny młodej w domu pana młodego, senseualnie jest zadowolony: dziewczyny panny młodej i młode żony starszych braci z jej imienia, wyrażając swój stosunek do rodziców, rodzime, narzeczonego i teściowej. W Bashkir Folklor, podwójny cel jest śledzony - połączenie Pogańskich zwyczajów z kanonami islamu. ESLAM jest szczególnie wpływ islamu w obrzędy pochówku. W nowoczesnych warunkach, cztery tendencje oglądane w Bashkir Folklor: istnienie tradycyjnych gatunków; Odrodzenie starożytnego repertuaru piosenek i kreatywność Sesena; wzrost zainteresowania obrzędem narodowym, na święta krajowe; Rozwój amatorów amatorskich.

Skoordynowany roszczenie

Kierownik dyrektora oddziału

Mbou do dd (u) tMbou do dd (u) t

N.e. Seliv.ÖRSTOV ______ L.Z.SHARIPOVA.

"___" _______ 2016. "___" _______ 2016.

PLAN
Praca edukacyjna
Stowarzyszenie "Bashkir Folklore"

Na rok akademicki 2015/2016

Skompilowany na podstawie

Dodatkowa edukacja ogólna
(Ugniwiający zmodyfikowany) program
Baszkir Folklore.

Hismatullina G.g.

Nauczyciel Bashkirsky.

język i literatura

s. Salikhovo.

Notatka wyjaśniająca

Dodatkowy program Edukacji ogólnej (ogólny wspólnoty zmodyfikowany) Program "Bashkir Folklor" opiera się na:

Prawo federalne z dnia 29 grudnia 2012 r. 273- FZ "na temat edukacji w Federacji Rosyjskiej".

Organizacja i wdrażanie działań edukacyjnych w sprawie dodatkowych programów edukacyjnych ogólnych (kolejność Ministerstwa Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej (Ministerstwo Edukacji i Nauki Rosji) Datowane 29 sierpnia 2013 r. Nr 1008 Moskwa)

Sanpin 2.4.3172-14 "Wymagania sanitarne i epidemiologiczne dla urządzenia, treści i organizacji sposobu działania organizacji edukacyjnych dodatkowej edukacji dzieci" (zatwierdzonych przez szefa Federacji Rosyjskiej Federacji Rosyjskiej w dniu 4 lipca 2014 r Nr 41)

List od Mobriduki z Federacji Rosyjskiej 11 grudnia 2006 r. Nr 06-1844 "na przykładowych wymagań dotyczących programów dodatkowej edukacji dzieci"

Karta MBou do DD (YU) T G. Okręgowa dzielnica Ishimbay Republiki Baszkortostanu.

Znaczenie programu

Każdy ma swój własny system edukacyjny dla wielu tysiącleci. Obejmuje wszystkie strony do przygotowywania dziecka na przyszłe życie, przelewy ze starszego wytwarzania najmłodszych największych, które jest gromadzone przez pokolenia i zapewnia doskonałe wyniki w formacji moralnej osoby.

Sztuka ludowa, jak sztuka ogólnie, wielofunkcyjna i jedna z funkcji -Pierścienia. W sztuce ludowej położone są duże możliwości edukacyjne, które nadal nie są w pełni wdrożone. To skłoniło mnie do rozpoczęcia ukierunkowanej pracy nad wychowaniem dzieci na materiale sztuki ludowej Bashkir.

Dodatkowy program edukacyjny pracy kubka folklorowego ma na celu prawdziwe ożywienie interesów w historii ludzi, jego wartości kulturowych. Uczestnicy wdrażania programu mają zdolność do odwołania się do mądrości i czystości moralnej odzwierciedlonej w folklorze. Ich działalność wyraża się w rozwoju kulturowych tradycji ojczystej ziemi. Uczenie się domowych i rytualnych piosenek, wakacji kalendarzowych i rytuałów ludowych, znajomych z kostium ludowy, życie ludowe, teatr i kalendarz znaleziska, poprzez muzyczne folklor i oralową kreatywność ludową, refleksji w organizacji działalności koncertowej, udział w naukach i praktyczne konferencje, w organizowaniu festiwali sztuki ludowej.

Standardy morale, ustalone w Przysłów i powiedzeń, są nie tylko regulatorem stosunków moralnych w naszych ludziach, służą jako jasny program edukacji moralnej młodszego pokolenia. Z ich interakcji powstaje moralność, rozwijają się uczucia moralne, rozwinięte są umiejętności i nawyki. Jakie wymaga od nas mądrości ludowej, mówiąc językiem przysłowia? Uczy szanować rodziców, mówi o przyjaźni i miłości do rodziny, goniących prac, potępia lenistwo, koleinki, nauki i własność. Podejścia sformułowały pojęcia ludowe honoru i hańby, o sprawiedliwości, a nie sprawiedliwości, o długu i godności człowieka.

Znajomy z Folklorię Baszkir, najlepsze dzieła poezji ludowej (EPOS, KUBAIR, Baita), pomóc tworzeniu takich cech jako humanizmu, ciężkiej pracy, uczciwości, odwagi, patriotyzmu, skromności, odpowiedzialności, życzliwości i szacunku dla osób starszych. Jednocześnie ludzie, jakby przyciąga ich potężną i dobrą rękę z odległej przeszłości przez ich przyszłość.

Jest błędem duchowym i fizycznym zdrowiem naszych współczesnych. Uczy dzieci i nastolatków cieńszego i głębiej, aby poczuć prawdę, zajmować się sytuacjami życiowymi, w otaczającym zjawisku, przynosi wrażliwość na piękne. Więc ludzie się chronią. On daje w rzeczywistości jeden sposób na ochronę siebie przed wszystkimi, bardzo prawdopodobne, że trzymam swoje korzenie.

Wskazówki programu

Program edukacyjny został przygotowany na podstawie osiągnięć klasycznej i nowoczesnej pedagogiki, w oparciu o wiek i właściwości psychologiczne dzieci, ma na celu rozwinięcie sferze emocjonalnej dziecka, jego alieta estetycznego, a także stymulować twórczych działań na temat rozwoju kultury ludowej.

Mądrość i prostota, organicznie połączone w Folklor, pomagają przynieść wysokie moralne ideały swoich rodzimych ludzi do studentów. Edukacja hardherii, miłosierdzia, tolerancji, uczciwości, szacunku dla starszych, troska o młodsze przykazania pedagogiki ludowej, które służą jako rodzaj wytyczni tego programu, jego duchowy kompas.

Program nowości

Zachowanie zwyczajów, folkloru, muzyki, obiektów kultury materialnej każdej miejscowości, jest konieczne, aby zachować kulturę całego kraju. Wpływ tego jest wysoki i na umyście, a na duszy.

Jednym z zadań tego programu pomaga dzieciom decydować o nowych warunkach życiowych, przyciągnąć uwagę na historię naszych przodków, uczą dzieci do wykorzystania tych wiedzy, doświadczenia w nowoczesnym życiu.

Zainteresowanie kulturą, historią, tradycje terenu ojczystego niedawno znacznie wzrosły. Ale dzieci nie zawsze są zainteresowani, co ciekawe dla dorosłych. Dla dziecka, informacje, które mogą być postrzegane nie tylko oczami, ale także dotykowymi, pomijającymi informacjami przez siebie, poprzez historię swojej rodziny, przez wciąż zachowane przedmioty kultury materialnej.

Program w przystępnej i fascynującej formie pozwala dzieciom zdobyć pełnoprawną wiedzę zgodnie z oralową kreatywnością ludową, obejmuje ich kreatywne działania artystyczne.

Udział rodziców w procesie edukacyjnym musi. Rodzice zainteresowani kreatywnością ludową dołączyli do zajęć dzieci, weź aktywną rolę w folk święta.

Zmodyfikowany program, opracowany na podstawie programu edukacyjnego "Kupava", nauczyciel dodatkowej powstawania Yezhzhoe Ta, 2009.

Celem programu: zaszczepić miłość i zainteresowanie swoją kulturą i sztuką, aby promować harmonijny rozwój osobowości dziecka poprzez kreatywność ludową.

Zadania programu:

Edukacyjny:

1) Aby dać wyobrażenie o historycznej przeszłości regionu, tradycje i zwyczaje swoich ludzi, związek różnych narodów mieszkających w tym regionie, interakcji osoby i środowiska.

2) tworząc dziecko wykonujące umiejętności wykonywania w dziedzinie śpiewu, ruchu, mięśni.

Rozwijanie:

Rozwijaj i utrzymywać zainteresowanie różnymi bokami przeszłości i prawdziwej krawędzi.

Promuj rozwój u dzieci myślenia logicznego, obserwacji, uwagi, wyobraźni, fantazji, twórczej inicjatywy.

Edukacyjny:

Edukowanie starannej postawy, poszanowanie tradycji kultury Baszkir, do folkloru Baszkira, kostiumu, dumy narodowej w jego ludziach, jego dziedzictwo kulturowe.

Tworzenie duchowej - moralnej osobowości dziecka za pomocą sztuki ludowej, w oparciu o tradycyjne wartości kultury narodowej.

Tworzyć możliwość znalezienia pięknej w kreatywności ludowej.

Treść i kierunek działań edukacyjnych

Program ma na celu zbadanie folkloru przez dzieci od 12 do 14 lat. Wdrożenie programu jest zaprojektowane przez 2 lata, szkolenie obejmuje badanie następujących sekcji:

Doustny folklor.

Najprostsze wiersze dzieci, Chudushki, zliczone są oparte na "rytmicznym nastroju", z którego zaczyna się każda lekcja, a także podstawa "Gry Finger", która rozwija swobodę ruchów, myślenie figuratywne, pamięci, uwagę i mowę. Obejmuje to bajki, wzmacniacze, zagadki.

Folklor muzyki i piosenki.

Rozwijanie słuchu muzycznego, głosu śpiewu, zdolność do poruszania się, wykonuje najprostsze ruchy taneczne.

Informacje etnograficzne.

Mieć dużą wartość edukacyjną i edukacyjną. Są to rozmowy o tradycyjnym życiu ludzi i jego historycznych zmian, święta, o znaczeniu w życiu dekoracyjnej i stosowanej sztuki. Wycieczki do Muzeum Lokalnej Wiele.

Gry

Jest to najważniejszy składnik podnoszący nasze dzieci. Ta sekcja obejmuje gry muzyczne, sportowe i dramatyczne.

Teatr ludowy.

Wraz z ludowymi świętami jest to najsilniejsze środki, aby dziecko było odczuwane w tej kulturze, w której był zanurzony w klasie. Grając najprostsze sceny, dzieci mają okazję wypróbować się w różnych rólach.

Wakacje

Jest to najjaśniejsza zbiorowa część folkloru, w której stosuje się wiele obszarów kreatywności ludowej ludzi. Zakłada się, że zapoznamy się na wakacje kalendarzowe, w tym przygotowanie i prowadzenie takich świąt jako "Nardigan", Nauurez, "Sumbul", "Vorona Kasha".

Formy zajęć.

Każda sesja dla każdej sekcji ma następującą strukturę:

Rozmowa na jeden z trzech tematów:

Kalendarz ludowy, zwyczaje ludowe i obrzędy; Życie Baszkir, tradycyjny styl życia życia; Gatunki ludowe.

Słyszenie i postrzeganie muzyki.

Śpiew, taniec.

Muzyka i gry ludowe.

Wszystkie określone elementy klas znajduje odzwierciedlenie w planowaniu tematycznym kalendarzowym.

Tryb okupacji

Zajęcia odbywają się 2 razy w tygodniu przez 2 godziny, z przerwą 10 minut. Zaledwie 144 godziny.

Oczekiwane rezultaty

W wyniku rozwoju programu zakłada się, że dzieci otrzymają następującą wiedzę:

Na tradycjach rodzinnych ludzi Baszkir;

O tradycyjnych klasach ludzi Baszkir (rzemiosło, kostium narodowy, dania kuchni narodowej);

Na krajowym stroju narodów mieszkających w Baszkortostanie;

O kalendarzu ludowym;

O kulturze Baszkir i kultury innych narodów, które towarzyszy w Baszkortostanie.

Uczyć się

Wykonaj piosenki ludowe Bashkir;

Wykonuj ruchy taneczne;

Organizuj i trzymaj gry ludowe.

Dzieci będą mogły się podnieść:

Szanująca się osobowość (myślenie, kreatywne i wolne), przebudzenie zainteresowania tradycjami rodzinnymi i stać się pośrednikiem między pokoleniami jego rodziny;

Możliwość doskonalenia w kreatywności ludowej;

Odpowiednia poczucie własnej wartości.

Formy kontroli sprawdzania wiedzy, umiejętności i umiejętności.

Kontrola ogólna prowadzona jest w ostatnich wydarzeniach roku, w którym odzwierciedlają sferę kreatywności ludowej: ustny, musical, gra.

Prowadzone jest indywidualne podejście i kontrola:

W formie sondaży doustnych i prac kontrolnych na temat asymilacji materiału z sekcji "Informacje etnograficzne".

W formie raportowania koncertów.

Metody wyników śledzenia

1) Organizacja i udział w konkursach, grach, wakacjach.

2) zadania testowe i quiz.

3) rozmowy z dziećmi i rodzicami.

4) Zbiorowe sprawy twórcze.

Zadania pierwszego roku studiów

Odpowiedz na zainteresowanie historią uczenia się, kultury i życia ludzi.

Przedstawić lokalny folklor.

Łatwiej uczucia moralne.

Zainstaluj praktyczne umiejętności wykonywania chantów folklorystycznych.

Plan edukacyjny i tematyczny pierwszego roku studiów

144

105

Treść programu pierwszego roku studiów.

Sekcja 1. Wprowadzanie lekcji. Odprawa na TB. Znajomy z kubkiem planu pracy.

Sekcja 2. Wprowadzenie do tematu. Ludzie są twórcą folkloru. Pojęcie folkloru. Gatunki sztuki ludowej. Wybitni badacze folklorysty. Znajomy z kolekcjami folklorowymi.

Sekcja 3. Jesień.

Temat 3.1 doustnie - poetycki folklor. Teoria . Znajomy z folklorystyką dla dzieci: wsparcia, sweatshops, teasery. Riddles, Przysłów o jesieni. Znaki ludowe, ich rola w życiu ludzkim.

Temat 3.2 Folklor muzyczny. Ćwiczyć. Łużenia piosenek kołysanki, o jesieni, o uprawie. Chastushki. Pracuj nad rozwojem umiejętności wokalnych - chóralnych. Indywidualne zajęcia głosowania, praca z solistami. Choreografia ludzi.

Temat 3.3 Folk Games. Teoria. Rozmowa o grach ludowych.Ćwiczyć. Kierownik czytelników, gry "Nasze okoliczności", "Yashelem Yaulik", "Gus-Swans", "Sleeping".

Theme 3.4 Folk Theatre. Teoria. Ćwiczyć. Przygotowanie i trzymanie święta zbiorów "," Sugary Ashu "," córki matki ".

Temat 3.5 Informacje etnograficzne. Teoria. Odzież damska i mężczyzn o różnych osiedlach.Ćwiczyć. Rysowanie szkiców odzieży ludowej.

Sekcja 4 Zima

Temat 4.1 Folklor oralny poetycki. Teoria. Przysłów i powiedzenia, objawy ludowe zimy.Ćwiczyć.

Temat 4.2 Muzyka Folklor. Teoria. Rozmowa o tańce ludowej.Ćwiczyć. Kierowanie piosenek o zimie. Słowa z muzyką, ruch. Zdolność do emocjonalnego i wyraźnego przedstawienia repertuaru wykonywalnego. Rozwój ruchów choreografii ludowej.

Temat 4.3 Folk Games. Ćwiczyć. Gry muzyczne i taneczne. "Naz", "Kurai". Gry dla rozwoju intuicji "Kreshuu", "bramy".

Temat 4.4 Folk Theatre. Teoria.

Temat 4. 5 Informacje etnograficzne. Teoria. Winter praca we wsi. Dom jest właścicielem domu. Rozmowa o tradycyjnym życiu ludzi.

Sekcja 5 Spring.

Temat 5.1 Ostra poetycki folklor. Teoria. Wały sprężynowe.Odwołaj się do słońca, deszczu, ziemi. Powiedzenie, objawy ludowe wiosny. Obserwacja natury na znakach wiosennych. Przysłów o wiosnę.

Motyw 5.2 Folklor muzyczny. Ćwiczyć. Piosenki ludowe o wiosnę, o ptakach, o pięknie wiosny natury. Indywidualna praca nad sprawozdaniem głosowania, przygotowanie numerów solowych. Wypełnianie ruchów choreografii ludowej.

Temat 5.3 Gry ludowe. Ćwiczyć. Gry muzyczne "Sumy Ohrak, Sum Kaz", "AK TIRAK, Cook Tirak".

Temat 5.4 Teatr Folk. Teoria. Znajomość z wakacji "Car Soyna Baryu".Ćwiczyć. Przygotowanie i trzymanie wakacyjnego wakacyjnego "Car Soyna Baryu".

Temat 5.5 Informacje etnograficzne. Teoria.

Sekcja 6 Lato.

Temat 6.1 Usto-Poetycki folklor. Teoria. Rozmowa. To, co jest piękno tych bajek.Ćwiczyć. Czytanie i oglądanie bajek. Jazda konkurencja.

Temat 6.2 Folklor muzyczny. Teoria. Rozmowa o gatunkach piosenek. Piosenki pracy. Tańczące piosenki.Ćwiczyć. Konkursy piosenki, Chastushki. Związek badanych elementów tanecznych z piosenkami.

Temat 6.3 Gry ludowe. Ćwiczyć. Przygotowanie i trzymanie dziecka Sabantua. Kolekcja prezentów na starożytnym niestandardowym "solo yiyu".

Temat 6.4 Teatr Folk. Teoria. Znajomy z wakacji

"Nardigan". Ćwiczyć. Przygotowanie i trzymanie wakacji rytualnej "Summer Nordigan".

Temat 6.5 Informacje etnograficzne. Teoria. Jurt Baszkir. Cechy konstrukcji.Ćwiczyć. Dekoracja Jurt. Szkice rysowania.

Temat 6.6 Total Lesson. Teoria. Testowanie.Ćwiczyć. Gra "Własna gra", gry ludowe w świeżym powietrzu.

Sekcja 7 Praca edukacyjna. Teoria . Rozmowy ze studentami.Ćwiczyć.

Zadania drugiego roku studiów

1) Kontynuuj znajomość tradycji i zwyczajów ludzi Bashkir.

2) pogłębiaj poprzednią wiedzę.

Plan edukacyjny i tematyczny drugiego roku studiów

p / P.

Nazwa tematu

Całkowity

zegarek

Teoria

Ćwiczyć

Zawód wprowadzający. Instruowanie TB.

Wprowadzenie do tematu.

Obraz ptaka.

Obraz zwierząt.

Drzewo życia.

Linie rodzinne i domowe.

Niebiański świeci.

Etnograficznyja wyprawa

Końcowa lekcja.

Praca edukacyjna

144

114

Treść drugiego roku uczenia się

Motyw 1 Zawód wprowadzający. Teoria. Znajomy z kubkiem planu pracy. Instrukcje bezpieczeństwa.

Temat 2 Wprowadzenie do tematu. Teoria. Gatunki sztuki ludowej. Folkloryjscy naukowcy. Nowe kolekcje na folklorystyce.

Theme 3 Wizerunek ptaków.

● Doustny poetycki folklor. Teoria . Artystyczne czytanie i dyskusja na bajki o ptakach. Znajomy z zagadkami, przysłami, powiedzeniami, licznikami o ptakach.Ćwiczyć. Grając w bajki na rólach. Figury konkursy - "symbol ptaka szczęścia". Konkurs puzzle ptaków.

● Folklor muzyczny. Teoria. Ptaki w Baszkir i inne piosenki ludowe. Instrumenty muzyczne imitujące śpiew ptaków. Kurai, Kuby, gwizdki. Znajomy z pracą Mistrza, Virtuoso Kuba, muzyk Zagrédnova. Zobacz film "Sonrau rozdarty".Ćwiczyć. Taniec nagłówka "Sonrau rozdarty".

● Gry ludowe. Ćwiczyć. "Gus-Swans", "Gęsi Bridge", "Palnik". Quiz muzyczny "na wyspach ludowych".

Theme 4 Obrazy zwierząt

● Doustny poetycki folklor. Teoria . Bajki o zwierzętach. Znajomy z zagadkami, przysłowsami, powiedzenie o zwierzętach. Znajomość kanałów o zwierzętach.Ćwiczyć. Konkurs bajki o zwierzętach. Konkurs tajemnic, przysłów i powiedzeń o zwierzętach. Konkurs rysunków "żył". Znaki ludowe zwierząt i ptaków.

● Mięśni folklor. Teoria. Obrazy zwierząt.w piosenkach ludowych Baszkir. Znajomy z historią piosenek ludzi Bashkir "Kara Yurga", "Akbuzat".Ćwiczyć. Nauczy się tych piosenek. Taniec nagłówka "jeźdźcy".

● Informacje etnograficzne. Teoria. Rozmowa o stylu życia ludzi Bashkir. Koń Bashkir jest dumą ludzi. Kymyz - krajowy napój ludzi Baszkir. Zobacz film o produkcji przerwy.

Temat 5 Drzewo życia

● Doustny poetycki folklor. Teoria. Szacunek dla starszych w krajowych bajkach. Znajomy z zagadkami, przysłowsami, powiedzenie o drzewach. Odwołaj się do drzew w Rosji. Drzewa siły leczniczej.Ćwiczyć. Rytuał dekoracji drzew w ludziach.

● Folklor muzyczny. Teoria. Odbicie obrazu drzewa w piosenkach ludowych.Ćwiczyć. Nauka rosyjskiej piosenki ludowej "w dziedzinie Bereza stała" Bashkir Ludk Song "AK Kayyn". Nauka tańca "spadek liści". Powtórzenie piosenek kołysanki.

● Gry ludowe. Ćwiczyć. Powtórzenie i granie w gry pokryte.

● Informacje etnograficzne. Teoria. Rozmowa o starożytnej tradycji sporządzania z każdą rodziną drzewa genealogicznego.Ćwiczyć. Sjere. Znajomy z zasadami jego kompilacji.

Temat 6 Rodzina i gospodarstwo domowe

● Oral-poetycki folklor Teoria. Kto mieszka w naszym domu?Pojęcie rodziny. Tradycyjna rodzina chłopska. Rodzinne linie gospodarstwa domowego i jego połączenie z wnętrzem tradycyjnych mieszkań. Skład rodziny, rozdział, członkowie rodziny. Rola i miejsce każdego członka rodziny w rutynowym domu oraz zgodnie z działalnością gospodarczą każdego.

● Folklor muzyczny. Ćwiczyć. Uczenie się piosenek kołysanki, piosenki o matkach, o rodzinie. Uczenie się tańca "Bishmarkak", "trzech braci".

● Teatr ludowy. Ćwiczyć. Przygotowanie i zachowanie wakacji rytualnej "Isue Tuyuy".

Temat 7 Niebiański Luminous

● Doustny poetycki folklor. Teoria. Wizerunek słońca, księżyca, gwiazdy w bajkach. Przysłów, powiedzenia, zagadki, znaki ludowe o słońcu, księżyca i gwiazd. Ćwiczyć. Grając w bajki na rólach. Znajomy z legendą "Etegan Yondoz".

● Folklor muzyczny. Teoria. Obraz niebiańskiego połysku w piosenkach ludowych. Ćwiczyć. Zrzucenie piosenki "Ete Kyz".

● Gry ludowe. Ćwiczyć. "Ai Kurde, Koyash Alda", "AK Tirak, Cook Tirak".

● Teatr ludowy. Ćwiczyć. Przygotowanie i przeprowadzenie tetralizowanej prezentacji na legendzie "Etegan Yondoz".

Temat 8 Ekspedycja etnograficzna.

● Ćwiczyć. Kolekcja materiałów folklorystycznych.

● Ćwiczyć. Kolekcja materiałów o rytuałach i święta.

Temat 9 Ostateczna lekcja. Ćwiczyć. Krzyżówka "na stronach ulubionych bajek", quiz muzyczny "Zgadnij melodię". Konkursy tajemnic, przysłów i powiedzeń. Testowanie.

Temat 10 prac edukacyjnych. Teoria. Rozmowy ze studentami.Ćwiczyć. Wycieczki. Wakacje, Matyna, koncerty. Udział w konkursach, festiwalach.

Metodyczne wsparcie

Rozwój metodologicznych;

Program edukacyjny;

Magazyny "Nauczyciel Bashkortostan"

Elektroniczny podręcznik "Stanowy zespół taniec akademickich. F. Gaskarova. "

Materiał i wsparcie techniczne

TSO: komputer, kolumny;

Dyski z zapisami muzyki ludowej Baszkir, piosenek, tańców;

Garnitury dla przemówień konkurencyjnych;

Elementy kostium ludowy Baszkir do gier, tańców;

Atrybuty dla gier ludowych, tańca, tańca;

Bibliografia

Kultura Burakayev M. Bashkir. UFA, 2004.

Baszkir Folk Art: bajki. - UFA 1981,1984.

Baszkirowa kreatywność ludowa: losowy folklor 1.2 Toma.- Ufa, 1984.

Baszkirowa kreatywność ludowa: Przysłów, powiedzenia, znaki, zagadki. - 2006.

Baszkirowa kreatywność ludowa: Baita, piosenki, Taksaki. -Zobacz 1984.

Baszkirowa kreatywność ludowa: tradycyjne piosenki. - IFA 1997.

Lisitskaya Ts. Choreografia i taniec. Tss.lisitskaya. - M, 1998.-C.18-42.

Nagaeva L.I. Choreografia ludowa Bashkir. UFA: "Chip", 1995.

Nagaeva L.I. Trzy taniec Bashkir. UFA, 1992.

Nadroshina F.a. Melodie ludowe Baszkir. Sound Dance Games. UFA, 1996.

Suleimanov A. Folklor dziecięcych. UFA, 2007.

Kalendarz ale plan tematyczny kubek "Bashkir Folklore"

Mbou Bey Duiluy G. Ishimbay na podstawie S. Salikovo

p / P.

Nazwy sekcji i te

Suma godzin

Teoria

Prak.

tika.

data

Zawód wprowadzający. Zasady zachowania w lekcji, technika bezpieczeństwa podczas stosowania OSP i osobliwości wyglądu.

Znajomy z planem kubka.

16.09

Wprowadzenie do tematu.

Twórca ludu ludowego.

Gatunki sztuki ludowej.

20.09

Spadek

Oral-poetycki folklor

Gromadzi się Folkloru Bashkira.

27.09

Studiowanie folkloru w Bashkortostan.G.agynbaev, A. Harisov, S. Galin, A.Suleimanov itp.

Riddles, Przysłów o jesieni.

30.09

Wsparcie, zamiatarki, teasery

Znaki ludowe, ich rola w życiu ludzkim.

30.09

Muzyka folklor uczy się piosenki kołysanki.

4.10

Nagłówek piosenek, o jesieni, o uprawie.

Chastushki.

7.10

Kreatywność Sesena (Ekietter, Riuaiettere, Hikeeler. Sesendere izhada)

Bajki.

10.10

Zrzucenie tapienia.

Pracuj nad rozwojem umiejętności wokalnych - chóralnych.

14.10

Indywidualne zajęcia głosowania, praca z solistami. Choreografia ludzi.

18.10

Gry ludowe. Rozmowa o grach ludowych.

Tradycyjne gry ludowe.

Gry (, KUZ BASESS, Gurguldek, Kuns USA, Tayak Tashlamysh)

Gry poznawcze.

4

2

2

21.10

25.10

12

Liczenie uczenia się.

Scena z obecnością postaci i ról ("strata ҡours" - "Czarownica", "Ayu Menәn Kuyandar" - "Bear and Heres", "Yәsherә Mauluҡ" - "Ukrywanie chusteczki")

Gry tańczące z improwizacją zachowań zwierząt i ptaków: "Game of Teterov", "Game of Cuckoo".

2

2

28.10

1 3

Teatr Folklorystyczny.

Znajomy z ludowych wakacji rytualnych.

Sezonowe i tradycyjne wakacje Baszkir.

2

2

1 .11

1 4

Przygotowanie do jesiennych wakacji "Sumbyla Bayrama".

6

6

4.11

8.11

11.11

15

Przygotowanie i trzymanie wakacji "Sugary Ashu".

Zabawa"Córka matki".

2

2

15.11

17

Informacje etnograficzne.

2

1

1

18.11

Zimowy

18

Doustny poetycki folklor. Przysłów i powiedzenia o zimie.

N.znaki arodowe. o zimie.

2

2

22.11

19

Według stron bajki. Ulubione bajki.

4

4

25.11

29.11

20

Folklor muzyczny.

Rozmowa o tańce ludowej.

2

2

2.12

21

Kierowanie piosenek o zimie. Słowa z muzyką, ruch. Zdolność do emocjonalnego i wyraźnego przedstawienia repertuaru wykonywalnego.

2

2

6.12

20.12

22

Rozwój ruchów choreografii ludowej.

Ciepłotaniec « Naz» . Rozwój elementów tanecznych.

Ruch roboczytaniec

Zakończenie całego tańca « Naz» .

6

6

9.12

13.12

16.12

23

Gry ludowe

Gry dla rozwoju intuicji "Kreshuu", "bramy".

2

2

23.12

24

Teatr Folklorystyczny.

Znajomość z wakacji "Zima Nordigan", "Kisa Ultyryu".

2

2

27.12

25

Przygotowanie wakacji"Zima Nordigan".

2

2

30.12

26

Przygotowanie wakacji"Kisa Ultyryu".

2

2

6.01

27

Informacje etnograficzne..

Winter praca we wsi.

Dom jest właścicielem domu. Rozmowa o tradycyjnym życiu ludzi.

2

2

10.01

Wiosna

28

Oral-poetycki folklor

Wiosenne kanały.

Odwołaj się do słońca, deszczu, ziemi.

2

2

13.01

29

Powiedzenie, objawy ludowe wiosny.

Obserwacja natury na znakach wiosennych.

Przysłów o wiosnę.

2

2

17.01

30

Muzyczny folklor

Piosenki ludowe o wiosnę, o ptakach, o pięknie wiosny natury.

2

2

20.01

33

Indywidualna praca nad sprawozdaniem głosowania, przygotowanie numerów solowych.

2

2

24.01

34

Wypełnianie ruchów choreografii ludowej.

2

2

27.01

35

Piosenki gry Horovodnyy.

Komiczne utwory.

2

2

7.02

36

Gry ludowe.

Gry z przybyciem wiosny.

Gry sportowe: Running Running (Yugresh), bieganie w torbach, bary z torbami, biegając z jajkiem w łyżce, traktując tkane ręczniki itp.

4

4

10.02

14.02

37

Muzyczne gry "Sumy Ohrak, Sum Kaz". "AK TIRAK, Cook Tirak".

Gry do ograniczenia.

2

2

17.02

38

Przenoszenie gier na bajkach.

Gry ludowe Baszkir na wakacje.

Rozrywkowe gry.

2

2

21.02

39

Teatr ludowy. Znajomość z wakacji "Car Soyna Baryu".

4

4

24.02

28.0 2

40

Wakacyjny "Samochód Sojna Baryu" w literaturze.

Rytuały cyklu życia.

6

2

4

3.03

7.03

10.03

41

Informacje etnograficzne.

Zobacz wideo o starożytnych rzemiosłach ludzi Baszkir.

Starożytne rzemiosło Baszkir Arkan Ischue I.t.d

2

1

1

14.03

Lato

42

Oral-poetycki folklor. To, co jest piękno tych bajek.

Moi ulubieni fantastyczni bohaterowie.

Czytanie i oglądanie bajek.

Jazda konkurencja.

4

2

2

17.03

21.03

43

Folklor muzyczny. Rozmowa o gatunkach piosenek.

2

2

24.03

44

Piosenki pracy. Tańczące piosenki.

Konkursy piosenki, Chastushki.

Związek badanych elementów tanecznych z piosenkami.

Nauka tańca "Kosiarka-Molotl.ka.

Rozwój elementów tanecznych.

Badanie ruchów tanecznych.

Rozwiń cały taniec.

8

8

31.03

4.04

7.04

11.04

4 5

Gry ludowe.

Przygotowanie do dziecka Sabantua.

6

6

14.04

18.04

21.04

4 6

Teatr Folklorystyczny.

Znajomy z wakacji

2

2

25.04

28.04

48

Znajomy z wakacji

"Nardigan". "Lato Nordigan".

Przygotowanie i prowadzenie wakacji rytualnej.

8

8

2 .05

5 .05

8.05

10.05

49

Informacje etnograficzne.

2

1

1

12.05

50

Końcowa lekcja

2

1

1

15.05.

51

Praca edukacyjna

Żniwo zbiorowe "Sumul Bayrama"

1

28.10

52

Wesołych Świąt "Zima Naradugan"

1

aBR.

53

VN. Pożegnanie, rok kina.

1

54

Prowadzenie wiosennych wakacji "Nauren Bayrama"

1

55

Udział w festiwalu "Talent Rainbow"

1

56

Vn. Zabłysk "I-Child of Nature"

1

57

Trzymając wakacje "Karga Butcasy".

1

58

Udział w konkursach, festiwalach.

7

W technologii.

roku

59

144

40

9 0

Baszkir Folklor jest dystrybuowany nie tylko w Baszkirze, ale także w sąsiednim Saratowie, Samara, Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Region Orenburg, w Tatarstanie, gdzie Baszkirs, a także w Republice Sakha, regionu Tiumeń, na żywo. oraz w wielu krajach CIS.
Według składu porodu i gatunków Folklor Bashkir jest w dużej mierze podobny do folkloru innych, w szczególności narodach tureckich. Jednocześnie istnieje wiele charakterystycznych cech w nim. Jednym z najstarszych gatunków Bashkir Folklore jest EPOS KUBAIR, który podlegają scenom i nieudolnym. Scena Kubair to epickie wiersze, a nonsensowne - ody, poetyckie piersi - wiersze dydaktyczne. Chronologiczne granice Kubairov-EPOS (CE) obejmują okres od czasu rozkładu prymitywnego społeczeństwa ogólnego do ery późnego feudalizmu.
Najbardziej starożytnym Kubaili są światowej sławy "Ural-Batyr", a także "Akbuzat". Według ich tematów Kubair Epos są podzielone na heroiczne i domowe. Pierwszy to już o nazwie CE, dodatkowo, EPO na nagrobkach międzyrządowych ("Alpamysh", "Kusk Biy"), o walce z Mongolian IgA ("Iduukai i Muradim", "Targyn i Kuzak", "Ek-Maran", "Maran i Myata"), aby zwalczać zaangażowanych najeźdźców i przeciwko kolonizacji ("Caras i Aksha", "Karakhakal", "Batyrsh", "Yulay i Salavat"); do drugiego - mitologicznego i pokrewnych zwierząt ("Zaleyulyaak i Khuhuylyu", "Akhak-Kula", "Kara Yurga", "Kongur-Bug"), o przyjaźni i jedności porodu i narodów, o miłości i relacjach rodzinnych (" KUZ -KURPAS "," Aldar i zuger "," Yusuf i Zulayha "," Tagir i Zagru "," ostatnia piosenka "," Bayrambica i Tatlabai "). W Kubairah, piękno rodzimej ziemi jest pochwalił, RY usiósł na zdjęciach Ural-Tau, Yaika i Agidel, wyczyny legendarnych batterów (Muradyma, Akshan, Sukana, Sura, Salavat itp.) . W Kubaira-Nasihats moralny i etyczny Credo Baszkira zostaje objawiony. Pieśni Baszkir na znakach gatunków są podzielone na epicki Lyrol, liryczne i taksaki. Na temat głowy. Piosenki tworzą dwie duże grupy - historyczne i domowe, mające swoje wewnętrzne podgrupy. Historia Baszkira znalazła odzwierciedlenie w historycznych piosenek: Pamięć Złotej Hordy ("Golden Orda"), O Hanach-Conquerors ("Bugga Khan i Akhak-Timer"), walkę z kolonizacją regionu ("Karakhakal "," Salavat-Batyr "," Salavat i Pugachev "), uczestnictwo w wojnie patriotycznej 1812 r. (" Druga armia "," Kakhim-Tour "," Kutuzov "," Lisovar ", itd.) O kantonie Szefowie ("Kanton Kului", "Kagarman -kanton", "Abdullah-Akhun", etc.), o fugitive-zapaśników do sprawiedliwości społecznej ("Buranai", "Yalalan-Brikay", "Biise Batyr", "Gazibak- Nasadry ", itd.), Obsługa o życiu wojskowym i granicznym (liniowym) (" armia "," Karpat "," Perovsky "," Tsiołkovsky "," Akmaset "," Cheese Daria "," Port Arthur ", etc.) . Mn. Wschód. Piosenki są przenikane przez ideę przyjaźni narodów, wielkiej ojczyzny. Gama tematyczna piosenek domowych i takmakowa (takich jak Chastushk) jest szeroki i zróżnicowany. Najmłodszym gatunkiem poetyckim jest przynęta, przynęta, z jednej strony, do utworów z epicką zawartością, na innych - do legend, lirycznych piosenek. W przeciwieństwie do piosenek, Baita nie ma pewnej melodii dołączonych do jednego tekstu. Zazwyczaj opowiadają o wypadkach i noszą charakter elegii, ale są też satyryczne i rodzaj OD. Blisko Baitam w postawie gatunkowej, a także na formę mundurów wykonawczych, wierszy z treścią religijną i trudnym życiu dopalniającym. Baita używa ograniczonej liczby melodii.
Proza ludzi doustnych w B.f. Reprezentuje AKIYATS (bajki), legendy, rivyats (legendy), Huratia Hijah, Post, Hathyre (opowieści i storie ustne), a także Kulamasy Jokes. Głowa. Bajki jako niezależny rodzaj nar. Prose (Karhuz) obejmuje bajki zwierząt, magicznego i domowego, z kolei, są nieodłącznymi odmianami intramenitetowymi. Legendy i legendy mają instalację na temat etiologii i są przedstawiane jako narracja prawdziwych historii, chociaż pierwsza będzie zaangażowana w fantastyczną fikcję, te ostatnie są realistycznymi historiami. Repertuar legend jest uzupełniany kosztem opowieści o spotkaniach z demonicznych sił (En-Witches, Shaitans, Eee-gospodarze domu, zbiorniki.; Shuraile, Piariya, Albasti, Bisur); To samo - kosztem wspomnień Hatiire, którzy stracili "autorstwo". Kulyamasa należą do małych humorystycznych gatunków. Wśród takich gatunków nadal istnieją szybkie (przypowieści), miniatury basowe i latopaps. Według Pafos, kumalanse są satyrycznymi bajkami, narodem - do powieściopisarza, bajki - do bajek zwierząt, laces to konwersacyjna folk. Cliché, tworzy lokalny aphoryzm związany z pewną sytuacją anegdotyczną. Oprócz satyrycznych bajek i małych humorystycznych form, w B.f. Jest Culdruk (Nesbilitsy) i Lhyndyryk (wiążące bajki). Aforystyczne gatunki w B.f. Mak (Przysłów), Aetem (Stanza, składający się z kilku przysłów), Tapkyr Huz (powiedzenia), a także Yomak, Tabashmak (Riddles). Korzenie Mn. Tradycyjne obrazy, motywy i działki idą do mitologii. W zależności od mitologicznej reprezentacji przodków Bashkir Góry, rzeki, drzewa, ciała niebieskie, zjawiska naturalne. W głowie. Mitologia Świat składa się z trzech poziomów: niebiańskich, naziemnych i podziemnych (pod wodą). Każdy z nich zamieszkuje pewne mityczne stworzenia, które w naturze stosunek do osoby są klasyfikowane jako złe, miłe i unlobs. Specjalna obfitość obrazów i motywów związanych z mitologią (animizm, totemizm, wiara w magiczną mocy słowa i pewnych działań), wyróżnia się rytualny folklor. Ten Folklor Bashkir jest podzielony na kalendarz i rodzinne gospodarstwa domowe, które odzwierciedlają życie, doświadczenie zawodowe, opiekę zdrowotną, odnowienie pokoleń, zapewniając gospodarzowi. Dobrobyt.
Duża różnorodność i obfitość farb wyróżnia się palety folklorowej związanej z rodzinnym gospodarstwem domowym, w szczególności rytuał ślubu, który Bashkir jest wielostopniową akcją teatralną: Pierwszy etap - Tuyuy Baishes (Lullaby Wedding) odbywa się, gdy dziewczyna trzyma się, gdy dziewczyna A chłopiec, który chce rodziców, którzy chcą zobaczyć w przyszłej żonie i mężu, osiągają czterdziestego wieku; Drugi hyrgatuy (ślub Sereg) odbywa się, gdy "pan młody" jest w stanie niezależnie siedzieć na koniu i zarządzać go, a "panna młoda" może nosić wodę (w tym przypadku chłopiec daje wyzwanie kolczyki). Po tych symbolicznych weselach i osiągnięciom młodego dorosłości, zorganizowane jest prawdziwy ślub - Nicky Tuyu (ślub ślub). Dopóki pana młodego nie płaci Maharu (Kalyma), zabronione jest noszenie panny młodej, pokaż swój test twarzy i teściowy, więc przychodzi do niego późnym wieczorem i tylko na mianowanych dniach. Przed przewodami panny młodej w domu pana młodego, senseualnie jest zadowolony: dziewczyny panny młodej i młode żony starszych braci z jej imienia, wyrażając swój stosunek do rodziców, rodzime, narzeczonego i teściowej.
W Bashkir Folklor, podwójny cel jest śledzony - połączenie Pogańskich zwyczajów z kanonami islamu. ESLAM jest szczególnie wpływ islamu w obrzędy pochówku. W Sovr. Warunki w B.f. Widoczne są cztery trendy: istnienie tradycyjnych gatunków; Odrodzenie starożytnego repertuaru piosenek i kreatywność Sesena; wzrost zainteresowania obrzędem narodowym, na święta krajowe; Rozwój amatorów amatorskich.

W przypadku prac badawczych, wybraliśmy ten temat, ponieważ jest to bardzo istotne w naszych czasach, gdy problem ludzkiego i społeczeństwa i społeczeństwa jest istotne, znaczenie kultur narodowych w zbawieniu ludzkości z upośledzenia duchowej edukacji artystycznej młodzieży, wzbogacając ich emocjonalne i Duchowy potencjał, rozwijający poczucie zrozumienia, przyjaźni i współpracy. Dziś, wychowanie i edukacja dzieci w Baszkortostanie, opanowanie tradycji krajowych w klasach muzycznych stanowi prawdziwy szacunek dla narodów żyjących we wszystkich regionach naszej ogromnej Rosji. Nasza praca bada pochodzenie ludowe kultury muzycznej naszego regionu: Folklor Bashkir w formie oralnej sztuki ludowej, piosenki ludowej Baszkir i obrzędów, instrumentalnej muzyki ludowej. Znajomość sztuki ludowej ich ludzi przyczynia się do wychowania patriotyzmu, uczucia dumy dla ich małej ojczyzny, stanowi szacunek dla historii, języka i charakterystyki narodowej ludzi Baszkir.

Ściągnij:

Zapowiedź:

Komunalna instytucja edukacyjna budżetowa dodatkowej edukacji dzieci Pałacu Dzieci i Młodzieżowa kreatywność "Orion" Go G. Ufa RB.

Badania.

Kultura muzyczna Bashkortostan.

Wykonane: Schutanova Ksenia Dmitrievna

Uczeń kombinacji "Gra uczenia się skrzypiec"

Lider: Kudoyarov Alfia Askhatovna.

UFA 2014.

Wprowadzenie

W przypadku prac badawczych, wybraliśmy ten temat, ponieważ jest to bardzo istotne w naszych czasach, gdy problem ludzkiego i społeczeństwa i społeczeństwa jest istotne, znaczenie kultur narodowych w zbawieniu ludzkości z upośledzenia duchowej edukacji artystycznej młodzieży, wzbogacając ich emocjonalne i Duchowy potencjał, rozwijający poczucie zrozumienia, przyjaźni i współpracy. Dziś, wychowanie i edukacja dzieci w Baszkortostanie, opanowanie tradycji krajowych w klasach muzycznych stanowi prawdziwy szacunek dla narodów żyjących we wszystkich regionach naszej ogromnej Rosji. Nasza praca bada pochodzenie ludowe kultury muzycznej naszego regionu: Folklor Bashkir w formie oralnej sztuki ludowej, piosenki ludowej Baszkir i obrzędów, instrumentalnej muzyki ludowej. Znajomość sztuki ludowej ich ludzi przyczynia się do wychowania patriotyzmu, uczucia dumy dla ich małej ojczyzny, stanowi szacunek dla historii, języka i charakterystyki narodowej ludzi Baszkir.

Celem naszego badania jest nabywanie dzieci do badania wszystkich typów i gatunków ludowej kreatywności muzycznej Baszkir, tworzenie trwałego zainteresowania na ten temat i możliwość niezależnego poruszania się w szerokich informacjach, stosując wiedzę zdobytą w zajęciach praktycznych.

Rozdział 1 Muzyka kreatywność Baszkir.

Muzyczna kreatywność Bashkira wyróżnia się głęboką starożytnością. Dane o historii etnicznej Baszkir, a także materiały zawarte w samej folklorach, dają powody, by wierzyć, że składanie muzyki ludowej Baszkira w pojedynczym systemie figuratywnym i stylowym nastąpiło jednocześnie z tworzeniem różnych grup plemiennych Pojedynczy naród Bashkira. Wiadomo, że stale rozwijają się i zmieniają, muzyczne folklor, jednak pozostaje od stuleci takich podstawowych elementów, takich jak intonacja, struny, lady i edukacja rytmiczna, aw niektórych przypadkach, poszczególne sceny i obrazy. Oczywiście procesy składanej narodowości Baszkir wpłynęło na system środków ekspresji muzycznej w taki sam sposób, jak wpłynęły na język i inne elementy materialnej i duchowej kultury Baszkira. Bogactwo i specyfikę muzycznego folkloru Baszkir jest w dużej mierze ze względu na długoterminowy proces interakcji i fuzji folkloru starożytnej obywatelstwa Baszkir z muzycznych i poetyckich form turystycznych plemion. Proces ten był tak organiczny i stopniowy, a rola muzyki starożytnych plemion Baszkir jest takauzja, że \u200b\u200bprzez czas tworzenia pojedynczej narodowości Baszkir był bogaty i zróżnicowany folklor, charakteryzujący się oryginalnością i jednością stylu. Codziennie, w tradycji jamy ustnej, kreatywność ludowa, naturalnie, stale zmienia się, umierając oddzielne formy i gatunki, aby ich zastąpić, rodzi się nowe, które przenoszą cechy ciągłości. Ten proces kontynuuje głęboką starożytność do dnia dzisiejszego.
Rozwijające się, zastępując się w stuleciach, gatunków i form tradycji ustnej ludowej, stosunkowo niewiele zabytków osiągnęły. Co więcej, dotarli do zaktualizowanej, jeśli tak można wyrażać, zmodernizować, ponieważ przemieszczając się z pokolenia do pokolenia, gatunków i kształtów wraz z zachowaniem tradycyjnej ciągłości pochłaniają nowe, bardziej nowoczesne funkcje. Proces ten jest szczególnie widoczny w popularnej kreatywności poetyckiej, gdzie badacze, bawiący się, analizując różne wersje jednej legendy, jak archeologów, ujawniają w nich wiele różnych warstw czasowych.

Rozdział 2. Bashkir Folklor: IrKek i Kubair.

Pieśniowy folklorowy Bashkir, zachowany z czasów starożytnych, ze wszystkimi różnorodnością gatunków i form, tworzy dwie duże grupy z dużą ilością wspólnych między sobą.
Jeden z nich obejmuje dzieła kreatywności ludowej z przewagą tekstu, poetycki start w nich. Strona muzyczna, jeśli jest obecna w nich, odgrywa mniej lub bardziej podporządkowaną rolę. Ta grupa obejmuje starożytne legendy "Kuzoy Kurpes i Mäyan Khyl", "Alpamysh i Barsyn HYLE", "Akbuzat" i innych, którzy istniali w formie IRTEC i KUBAIR.
W wykonaniu epicki ludowej zbierane są niektóre wzory muzyczne i poetyckie. Opracowany tekst poetycki Kubairov "wpływa na inkuctions. Rybytyka krótkiego, magazynu mówiący w Melodii Kubairowskiej jest podporządkowana do metryki nasion "Kubairi werset".
Później gatunek epiko-poetycki był bajtem (Biet). Początkowo wiersze pochodzenia książki były tak zwane, te, które zostały ustawione w pamięci ludzi i przekazywali z ust do ust.
Później bajt zaczął nazywać poetycką tradycję jamy ustnej, która opiera się na znaczącym, najczęściej dramatycznym charakterze wykresu opowiadającego o wydarzeniu historycznym lub domowym, o jasnych, heroicznych osobowościach.
W przeciwieństwie do gatunków Irteka i Kubai, które w nowoczesnych warunkach nie rozwijają się (nie pojedyncza Irteka i KUBAIR na nowoczesnym temacie są rejestrowane), bośliwa realna forma EPOS, która jest aktywnie rozwijająca się. Można powiedzieć, że zasadniczo wyobrażał sobie funkcje Irteki i Kubair, stały się żywą nowoczesną formą epicki ludowej. Ekspedycje folklorystyczne rocznie nagrywają nowe i nowe bajty na temat wojny domowej, ruchu partyzjskiego, wojny patriotycznej.
Bajty, a także Kubair, są spełnione przez recytatywę stawki, ale melodie są bardziej zróżnicowane i zindywidualizowane, są oparte na własnej komórce melodycznej

ROZDZIAŁ 3 BASHKIR FOLKLORE: Piosenki historyczne i naigry.

Inną rozległą grupą folkloru Baszkir, przytulając wszystkie strony życia ludzi, tworzą gatunki muzyczne. To przede wszystkim historyczne piosenki i Neapol. Uformowoleni jako gatunek w epoce tradycyjnego epickiego Baszkir, wchłoniło wiele cech epickich form. W wielu tekstach piosenek historycznych znajdują się tematy, obrazy, artystyczne i konstrukcyjne cechy wiersza KUBAIR w legend do instrumentalnych naimisów.
Historyczne piosenki o losie ludzi są związane z heroiczną epicką, o jedności plemion i porodu, o strachu przed ruiną i inżynierią lądową, ochronę ojczyzny (Ural ", Semraod", "Iskender", "Sultanthbek "," Boyaghn Khan "). Według legend do piosenek, a także zgodnie z ich konkretną treścią historyczną, można ocenić czas pojawienia się wielu piosenek. Na przykład, w legendzie piosenki "Ural" stwierdza, że \u200b\u200bpiosenka została złożona na cześć powrotu ambasadorów Bashkir z rosyjskiego króla Ivana Grozny.
Nie później niż XVIII wieku. Nowy zbiornik historycznych piosenek pojawia się, w których patriotyczny motyw ojczyzny i jedność ludzi jest tkana z wściekłymi motywami protestu i walki z uciskiem i kolonizacją (patrz piosenki "Ripple", "Cola Canton", "Tevkelev", itd.) . Teksty i melodie takich piosenek są nasycone dramatem. Rysują obrazy ciemiężców i przemocy ludu, nienawiść ludzi jest wyrażona.
Odzwierciedlenie w historycznych piosenkach tego okresu temat tęsknoty w ojczyźnie. Bohaterowie piosenek są dość prawdziwymi ludźmi, którzy pozostają w pamięci ludzi jako odważnych, niepotrzebnych władz cierpiących na właściwą działalność ("Buranai", Biisch i inni).
Charakterystyczne dla Bashkir historycznych piosenek i motywu wojskowego, który spada szeroko, z różnych boków. Jej jasne zdjęcia "Kutuzov", "Lisovar", "Escadron", "Armii Drugi" - w sprawie udziału Baszkira w wojnie patriotycznej 1812 r.; "Port Arthur" - o wojnie rosyjsko-japońskiej; "Tsiolkovsky" - o pechowych i okrutnych wodzach wojskowych wojsk Baszkir (XIX wiek).
Historyczna piosenka jest aktywnie rozwijająca się gatunek, odzwierciedlając najważniejsze momenty historii ludzi Baszkir. Są piosenki o wydarzeniach pierwszej wojny światowej, o rewolucji, wojnie domowej, o niezapomnianych dniach naszej rzeczywistości.

Rozdział 4 Piosenki ludowe i obrzędy Baszkir.

Szeroka i zróżnicowana warstwa piosenek ludowych wiąże się z życiem i życiem, z procesami pracy. Istnieją całe cykle piosenek o koniu, o polowaniu, o życiu pasterza. (Piosenki i występujący "Kara Yurga" - "Vorona Innodets", "Saptar Yurfa" - "Niecalii Innets", "Burt a" - "Kapanest Horse", "Alkhak Cola" - "Chrome Savrasy Horse", "Yulfotto Hunars" - "Hunter Jul Goth", "Irnedk" (Nazwa górska), "AK Yauryn Sal wiadro" - "Berkut z białymi ramionami i szarą głową" itp.).
Bogaty przez piosenki i obrzędy domowe Bashkir. Najbardziej rozwinięty, kolorowy od dawna był rytuał ślubny. Wyróżnia się wielką oryginalnością, a wiele funkcji przypomina głęboką starożytność. Etnografowie odnoszą się do okresu rozszerzenia pokolenia ślubu Baszkiru, jak Płatność Calmy, tajną wizytę w pannie młodej z panną młodą, wybory na pannę młodą Keemetlek ESEI, Kiemetlek Aay (osiadła matka i ojciec z Rodney'a Grooma), rzucając Młody odkryty po ślubie w strumieniu srebrnej monety i t. D. Pieśni są integralną częścią ślubu Baszkir. Do gatunków ślubnych gatunków to Senlau (Senleu - hamują, płacz), telewizor (Telek - życzenie młodych rodzajów dobrostanu), Hamak (Hamak - medycyna medyczna), świąteczne, fearty piosenki, rozmawiając na ślubie ( Tuy Yira, Mazhila Yira).
Wiosenne gry rytualne są związane z piosenkami "Vorona Porza", "wakacje Voroniy". Istnieją duże cykle piosenek i melodie o rzekach, strumieniach, jeziorach. Wielu z nich wykracza poza czas, kiedy Baszkir miał kult przyrody i zwierząt. Możesz odnosić się przynajmniej na piosenkach "Zaleyulyak", "Agidel", "Inedk". Obszerny krąg piosenek poświęconych gór, dolinach, wizerunkom brzmienia natury, ptaków. Wielu z nich ma liryczny charakter, a obrazy natury w nich pchają psychologiczne chwile, ludzkie nastroje. Takie są piosenki "Kurtash" (góra), "górska piosenka", "kukuł", "Burenuska", "dzwonka dzwonka" i wielu innych.
Szaty na tematy i gatunkowe odcienie liryczne piosenki. Wśród nich są specyficzne "piosenki Youtello", które ujawniają świat myśli i uczuć Baszkira-podróżnych, pokój konny, odbicie doświadczonych, wielu ludzi, którzy widzieli w życiu osoby. Można je przypisać piosenki "Życie minęło", "podróżnik", "Ilyas", "Azamat".
Niezależna grupa składa się z lirycznych piosenek o akcji dziewczyny i kobiet. Takie jak "Tashtugai", "Salimakai", "Zulkhizya", "Shaura", reprezentują klasyczne obrazy Lyrical Melosa Bashkir. Love Lyrics są bardzo rozwinięte w muzyce Baszkir. Piosenki lubonowe różnią się czystością, poetyzując uczucia miłości i jego przewoźników.
Wśród pieśni domowych są dość szeroko reprezentowane przez jazdę, piosenki gościnne, utwory na scenach komicznych i satyrycznych, a także tańca. Niezależna grupa składa kołysanki i dzieci piosenek. Pod koniec XIX wieku. Pojawiły się tak zwane piosenki zimujące, odzwierciedlając pracę i życie Baszkira, pracując nad rybołówstwem, fabrykami i fabrykami.

Rozdział5 Narzędzie Folk Music Bashkir.

Piosenki i instrumentalne Naigershi Bashkir są blisko treści, a na funkcjach muzycznych i stylowych, choć oczywiście istnieją szczególne różnice w charakterze instrumentalnego występowania z melodii wokalnej.
Instrumentalna muzyka ludowa Bashkir, reprezentowana przez najwyższe w Kura, rzadziej w Kubyz, a w okresie po rewolucyjnym na harmonię i skrzypce, głównie zaprogramowane. Treść programów w większości zbiega się z treścią utworów. Wydajność utworów i najczęściej poprzedzona legendą (Yyr Tarich) w historii występowania tej piosenki lub dołu. W lekach poprzedzających wykonanie muzyki instrumentalnej, zawartość pracy wykonawczej jest ujawniona.
Na bliskość wokalnych i instrumentalnych form muzyki ludowej Baszkir, obecność takiego oryginalnego rodzaju musityzacji, jako "Uloda" (EZLEU), reprezentujące szczególny sposób na spełnienie jednego piosenkarza dwóch piosenkarza, który jest szczególną imitacją dźwięku instrumentu ludowego Kuraya.
Klasyczny gatunek piosenki ludowej jest Grupa Uzun Kyu (wyjątkowe powolne piosenki i nieprzyjemne). Zasadniczo termin Uzun Kyu (suszony Kay) to nie tylko definicja rodzaju melodii, są w ludziach, które definiują gatunek i styl, zarówno w środku, jak i stylu jego wykonania. W szerokim poczuciu Uzun Kyu znajduje się zestaw stylów i technik gatunków opracowanych przez wieki praktyki artystycznej, kiedy twórca dołu był także jego pierwszym wykonawcą, gdy umiejętność improwizacji, w ramach norm estetycznych opracowanych przez tradycję , leżał na podstawie sztuki ludowej. W węższym znaczeniu, pod Uzun Kyu oznacza powolną, wyjątkową piosenkę lub naigry. Melodie narzędzi w Uzun Kyu są najczęściej utworami, dość swoistymi i rozwijane w ich formie.
Termin "Key Kyu" (Key Kay), tj. Krótka piosenka, bardzo szeroki plastik z ludulliwą sztuki, melodie wokalne i instrumentalne melodie w gatunku Kyu Kyusa są zwykle związane z tematami gospodarstw domowych i lirycznych, ale spotykają Kyus Kyu i tematy historyczne.
Podobnie jak piosenki typu Uzun Kyu, piosenki w stylu Kyji mają własne cechy charakterystyczne, które prawdopodobnie zostały utworzone przez bardzo długi okres. Koncepcja Kyu Kyu, a także Uzong Kyu, obejmuje pewne stylowe funkcje humoru i charakteru jego egzekucji.
Według jego treści i znaków gatunków Kyu Kyu można podzielić na kilka grup. Wiele piosenek w stylu Kyu Kyu nazywane są ludem Halmka Kay, to jest spokojna piosenka. Są one wykonywane w umiarkowanym tempie, mają charakter kontemplacyjny, najczęściej zamontowane są najczęściej obrazy natury. Możesz dać, na przykład piosenki "Tyuyalas", "okrągłe jezioro", "Steppe Erkey".
W ten sposób baszkir fizyczna kreatywność muzyczna jest bogato i różnorodna zarówno w treści, jak i na postawę gatunkową. Jest w ciągłym rozwoju, a jego konkretne funkcje mają najsilniejszy wpływ na nowoczesną kulturę muzyczną Baszkir.

Wniosek.

Dlatego widzimy, że historia popularnej kreatywności muzycznej Bashkortan jest bardzo bogata i znacząca. Nowoczesna kultura muzyczna jest nierozerwalnie związana z jego korzeniami i jest w ciągłym rozwoju. W naszej Republice znajduje się wielu wybitnych kompozytorów, grupy muzyczne, które wykonują muzykę ludową. W naszym pałacu kreatywności dzieci i młodzieży, studio muzyczne "Lira" pracuje, gdzie dzieci są przeszkolone z grą na różnych instrumentach muzycznych. Wiodące miejsce w repertuarze studentów należy do muzyki ludowej Baszkir, dzieł najlepszych kompozytorów Republiki Białorusi. Nasze plany na przyszłość: kontynuować prace wykonane na badaniu muzyki ludowej, aby łączyć instytucje edukacyjne naszej dziedziny do współpracy i kreatywności.

Chcę wierzyć, że jesteśmy na dobrej drodze!

Bibliografia:

1. Bashkortostan. Krótka encyklopedia ed. R.Z.Sakurova UFA, Wydawnictwo: "Bashkir Encyclopedia", 1996.
2. Eseje na kulturze ludów Baszkortostanu. Koszt. Benin V.L. UFA, Wydawnictwo: Kitap, 1994
3. Strona internetowa w Internecie: http://lib.a-grande.ru/music.php