Notatki. Nikolai Dobroliubov: Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień? Dobrolyubov Kiedy nadchodzi ten dzień, artykuł

Artykuł poświęcony jest krytyce dzieła Turgeva "W Ewie". Dobrolyubov natychmiast przewiduje te zasady, dzięki którym będzie brana pod uwagę prace Turgenew: "Mówimy z góry, że nie wiemy na to, w jakim celu, w wyniku których wstępne rozważania, przedstawił historię treści tej historii" na Ewa ". Dla nas nie ma tak wiele ważnych rzeczy, które chciałem powiedzieć autorowi, ile, co miałem przynajmniej i nieumyślnie, po prostu z powodu prawdziwej reprodukcji faktów życia .... będziemy interpretować o Zjawiska życia na podstawie pracy literackiej, nie narzucanie jednak autora nie ma żadnych wcześniejszych pomysłów i zadań. Nie można polegać na prawdzie i żywej rzeczywistości faktów określonych przez autora, ponieważ jego wewnętrzna podejście do tych faktów nie jest łatwa, a nie zgodnie z prawdą. Nie wcale takiego związku autora na działkę widzimy w nowej historii Turgenewa, jak w większości swoich przywódców. W "Wide" widzimy nieodparty wpływ naturalnego przebiegu życia publicznego i pomyślaliśmy, że myśli i wyobraźnia autora przymusowo posłuszni ".

NA. Dobrolyubov wyraża również swoją opinię na temat kreatywności Turgenewa: " Turgenew w uczciwości można nazwać przedstawicielem i piosenkarką moralności i filozofii, która zdominowała nasze wykształcone społeczeństwo w ciągu ostatnich dwudziestu lat. Szybko domyślił nowe potrzeby, nowe pomysły wprowadzone do świadomości publicznej, aw swoich pracach zwyczajnie odwrócił się (ile okoliczności dozwolone) dbałością o kwestię kwestii i był już niejasno zaczynając obawiać społeczeństwo ... Turgenew i ja wzmocniliśmy stały sukces w czytaniu publiczności. "

Dobrolyubov daje charakterystykę twórczej ścieżki Turgenewa. On oznacza orientację Turgenewa w sferze wyższych pomysłów, pragnienie pisarza szlachetne pomysły w szlachetnej i wulgarnej rzeczywistości, daleko od ich spadku. Bohaterowie Turgeneva Heroes odgrywali rolę wprowadzania nowych pomysłów w słynnym kręgu, są to bohaterowie - oświecnicy, propagandy. Ogólnie rzecz biorąc, to biznesmenem i szlachetnym. Jednak wszyscy ci panowie są doskonali, szlachetni, inteligentni, ale w istocie, bezczynnych ludzi. Rysowanie ich obrazów w różnych pozycjach i kolizjach, w mieście Turgenew sam leczył ich powszechnie z dotykającym uczestnictwem, z bólem serca o ich cierpieniach i te same uczucie było stale podekscytowane w masie czytelników. Po "Noble Nest" krytyczne uwagi tych, którzy czekali na głównego bohatera Laruzzy znacznie więcej.

A oto powieść "w Ewie". Niewątpliwie, Turgenew już zdał sobie sprawę, że jego były bohaterowie nie mogą wygrać serdów czytelników i ekscytujących współczucia, próbuje stać się kosztem, na którym przeprowadzono zaawansowany ruch obecnego czasu. W "Wigilia" istnieją już różne przepisy, inne typy.

Dobrolyubov uważa szczegółowo głównych bohaterów "w Ewie". Elena charakteryzuje się nim jako zaciekły, praktycznie masywny, ale mający bogactwo sił krajowych i aktywność rozrywania. Dobrolyubov wierzy, że w bohaterce jest coś bezzasadnego. Ale w tym nieadekwatności osoby, w braku praktycznej roli "widzimy żywego związku bohaterki Turgenewa z całym naszym wykształconym społeczeństwem. Według faktu, że charakter Eleny jest pomyślany, na swojej podstawie reprezentuje wyjątkowe zjawisko, a jeśli w rzeczywistości był to ekspresyjny człowiek z jego poglądów i aspiracji - byłaby obcego rosyjskiego społeczeństwa i nie miałaby takiego Znaczenie dla nas jak teraz. We wszystkich naszych społeczeństwie, teraz wciąż przebudził pragnienie wziąć na prawdziwy przypadek, świadomość wulgarności różnych pięknych zabawek, wzniosłe rozumowanie i stacjonarne formy, które byliśmy Kerysy i oszukanie na tak długo. Ale nadal nie wyszliśmy z kuli, w której było tak spokojne, by spać dla nas, i nie wiemy dobrze, gdzie wyjście; A jeśli ktoś się dowie, nadal boi się go otworzyć. " Jest to trudne, przychodzące miejsce przejściowe firmy odkładają odcisk na pracę artystyczną.

Turgenevskaya Elena jest nową próbą (po Goncharowskim Olga), aby stworzyć prawdziwie energię, aktywność. Dobroliubov uważa, że \u200b\u200bTurgenew nie był całkiem możliwa do przedstawienia tej postaci.

Jeśli chodzi o Insarov, Dobrolyubov nie widzi w nim czegoś niezwykłego ani niezwykłego. Nigdy nie kłamie, nie zmienia swojego słowa, nie pożycza pieniędzy, nie lubi mówić o swoich exploitów, nie odroczy realizacji podjętych decyzji, jego słowo nie rozprasza się w przypadku, itd. Ponadto, Insarov - Bułgarski, marzy o uwolnieniu swojej ojczyzny, jest to główny cel jego życia. Oddzielnie od ojczyzny nie wyobraża sobie siebie i nie może nic przeciwko. Bohater nie uważa swojego pobytu w Moskwie, bohater nie uważa nawet za jego słabą aktywność zadowalającą nawet dla jego osobistego uczucia. Mieszka także w przeddzień Wielkiego Dnia Wolności, w której stworzenie zostanie oświetlone świadomością szczęścia, życie zostanie wypełnione i będzie prawdziwe życie. Jedyną rzeczą, która boi się INSANOV, jest to, że może opóźnić ten pożądany moment stworzenia postawy w imieniu ojczyzny.

Dobrolyubov zauważa, że \u200b\u200bistota opowieści Turgenew wcale wcale w prezentacji próby cywilnej, czyli wartość publiczną, ponieważ niektórzy chcą zapewnić. Nie ma zarzutów rosyjskich młodych pokoleń, nie ma wskazówki, co powinno być bohaterem cywilnym. "Pozwól nam zrozumieć i poczuć, co dostał, a w środę, którą dostał, - miasto Turgenew jest przekazywane obrazowi, jak Insarov kocha i jak go kochać. Gdzie miłość powinna w końcu ustąpić na żywo, zatrzymuje życie swojego bohatera i kończy historię. "

Tak więc, Dobrolyubov jest zadawany przez pytanie, i dlaczego Bułgarzy pojawili się w tej pracy, jaka jest jego rola i dlaczego Innsarow jest faktycznie bułgarski, a nie rosyjski. Dobrolyubov sugeruje, że Elena jest główną twarzą w "Wide". W nim, "to niejasne tęsknota o czymś, prawie nieświadoma, ale nieodparta potrzeba nowego życia, nowych ludzi, którzy obecnie obejmuje wszystkie rosyjskie społeczeństwo, a nawet nikt o tak zwanym wykształconych. W Elenie najlepsze aspiracje naszego współczesnego życia tak jasno odzwierciedlone, a w otaczającym takie ulga cała niespójność zwykłego porządku tego samego życia pojawia się ". Ona pragnie dobrze, po prostu nie wie, gdzie można zastosować ten pragnienie. Wygląd Insarowa daje jej odpowiedź na pytanie - gdzie można przymocować jego siłę, jak zrobić prawdziwe dobro.

Jeśli chodzi o czas Inarov, nie mógł być rosyjski, Dobrolyubov daje następującą odpowiedź: Społeczeństwo nie przejdzie do siebie, a my opieramy to założenie, że to insarianów wciąż są osobą innej osoby. Sam City of Turgenev, tak dobrze, który studiował najlepszą część naszego społeczeństwa, nie znalazł okazji, aby to zrobić ... i rzeczywiście nie ma takich Rosjan, nie powinno być takiego rosyjskiego, przynajmniej przynajmniej. Nie wiemy, jak rozwijają się nowe pokolenia i rozwijamy, ale te, które widzimy teraz aktywnie rozwijane, aby insarow mógł być jak. Rozwój każdej osoby ma wpływ nie tylko swojego prywatnego związku, ale także całej publicznej atmosfery, w której jest przeznaczony do życia ... Rosyjskie życie rozwinęło się tak dobrze, że wszystko powoduje to spokojne i spokojne marzenie To i każda bezsenna osoba wydaje się nie bez powodu, niespokojna i całkowicie zbędna. "

W rosyjskim społeczeństwie, oczywiście, czasami wydają się bohaterowie jak Insarov, ale są bardziej jak śmieszne Kichety, a nie na prawdziwych bohaterach: "one na przykład nagle pozwolę mi uratować chłopów przed arbitarianami: i nie chcę tam wiedzieć Nie jest tutaj arbitralności, że prawa właścicieli ziemskich są ściśle określone przez prawo i powinny być nienaruszalne do czasu istniejącej przepisów i przywrócenia chłopów w rzeczywistości przeciwko tej arbitrowości, co oznacza, że \u200b\u200bbez zgubienia ich od właściciela ziemskiego. Albo, na przykład, zadaj sobie zadać: Save niewinny od sądownictwa w pozew - jakbyśmy mieli sędziów w naszej arbitralności, robią to, czego chcą. Robimy wszystko, jak wiesz, są preferowane przez prawo i tak w celu wyrażania prawa i tak nie jest konieczne dla tego, a nawyk swobód sądowych. Oto quixhotes, jesteśmy do tyłu. "

Ale Elena jest znanym zjawiskiem dla rosyjskiego społeczeństwa, jest całkiem prawdziwe, ponieważ scharakteryzuje się najlepszą częścią rosyjskiego społeczeństwa, miłość i współczucie, charakteryzuje się pragnieniem dobrego.

Jednak jako notatki Dobrolyubov, aby sprostać naszym uczuciom, naszym pragnieniem, potrzebujesz więcej: potrzebujesz osoby takiej jak Insarov, ale Rosyjski Insarov. Co to dla nas? My sami rozmawialiśmy powyżej, że nie potrzebujemy bohaterów Liberatorów, że jesteśmy ludźmi zamożnych, a nie zniewolonymi ... ale nie są naszymi wrogami? Czy nie trzeba ich walczyć, a nie jest to konieczne dla heroizmu dla tej walki? A gdzie mamy ludzi, którzy są w stanie zrobić? Gdzie są ludzie jednoczęściowy, ponieważ dzieciństwo pokryte jednym pomysłem? Nie ma takich ludzi, ponieważ nasze środowisko społeczne nie sprzyja jeszcze ich rozwojowi. A tu od niej z tego środowiska, z jej wulgaryty i drobnych rzeczy i powinny uwolnić nas nowych ludzi, których wygląd jest tak niecierpliwy i namiętnie czeka na wszystkie najlepsze, wszystkie świeże w naszym społeczeństwie ".

Oczywiście nie ma warunków dla wyglądu takiej bohatera. Co więcej, nasz rosyjski bohater musi rozwiązać znacznie bardziej złożone zadanie niż ten, który stał przed insar. W końcu wewnętrzny wróg wygrany jest znacznie trudniejszy niż wroga zewnętrzna. "Wróg jest wewnętrzny, niezadowolony wszędzie w tysiącu różnych gatunków, nieuchwytliwych, niezniszczalnych, a tymczasem przeszkadza wszędzie, zatrucie całego życia i nie daje ci odpoczynku, nie widzi w walce. Z tym wewnętrznym wrogiem nie robią nic zwykłej broni; Od niego można pozbyć się tylko zmiany surowej i mglistej atmosfery naszego życia, w którym powstał, dorastał i zintensyfikował i połknął takim powietrzem, którego nie mógł oddychać.

Czy jednak możliwe jest pojawienie się takiego bohatera? Dobrolyubov odpowiada twierdząco: "W końcu przychodzi, dziś! W każdym przypadku przedwise daleko od następnego dnia: tylko trochę nocy ich dzieli! .. "

Notatki

Po raz pierwszy opublikowano w "Współczesnej", 1860, No III, głębokość. III, s. 31-72, bez podpisu, zwany "New Test TourgeyShevev" ("Na Nameman", Testa I. S. Turgenev, "Bulletin rosyjski", 1860, nr 1--2). Przedrukowany pod nazwą "Kiedy przyjdzie dzień prawdziwy?", Z niezbędnymi dodatkami i zmianami w głównym tekście, zwłaszcza w drugiej części artykułu, w pismach N. A. Dobroliubov, Vol. III. Petersburg, 1862, str. 275-331. Autograf jest nieznany.

Wydruki w tej edycji zgodnie z tekstem 1862 r., Założona przez N. G. Chernyshevsky na podstawie rękopisów, które nie dotarły do \u200b\u200bnas i rozdrobnione sztuk typograficznych. Ten tekst wprowadził pewne wyjaśnienia porządku stylistycznego dokonanego przez Dobroliubova w procesie edycji korektowania artykułu.

Wstępna wersja artykułu została zakazana przez cenzora V. Beketova około 19 lutego 1860 r. W korektowaniu (patrz list V.N. Beketov do Dobroliubova od 19 lutego 1860 r. Z odmowy "Pomiń go w formularzu, jak opisano" - "Przymierze ", 1913, nr 2, s. 96.). Dobrolyubov został zmuszony do silnego recyklingu artykułu, ale w postaci relaksującej, nie zadowolenie nowej cenzora F. Rakhmaninowa, który zarumienił go od 8 marca do 10, 1860 r. W sieci (zostały one zachowane w papierze PYPIN (Instytut of rosyjskiej literatury Akademii ZSRR). Ich szczegółowa charakterystyka DANA NI MORDOVCHCHENKO w opcjach sekcji jest pełna. Coll. op. Na Dobrolyubova w sześciu tomach, t. 2. M., 1935, str. "W sprawie dyskusji w tym przypadku tekst z 1862 r., Zobacz nasze rozważania w artykule" Stare i nowe wydania Dobroliubowa "(NAS. Pub. 555--556) oraz notatki M. Ya. Elinchevskaya" Artykuł N. A. Dobrolyubova " nadejdzie prawdziwy dzień? - ("Literatura rosyjska", 1965, nr 1, s. 90-97).) Uwaga Głównej Dyrekcji Censorororororororororororów, którzy kwalifikują się do 18 lipca 1860 r., A także kolejną pracę Dobrolyubova "zagraniczną debatę na Układ rosyjskiego duchowieństwa "i" zasada antropologiczna w filozofii "Ng Chernyshevsky jako praca", niesamowite główne zasady monarchicznego, znaczenia bezwarunkowego prawa, Cel rodzinny kobiety, duchowej stronie osoby i ekscytująca nienawiść do jednej klasy do drugiego "(N. A. Dobroliubov. Pełny Katedra cit., t. 2. M., 1935.). Censor F. Rachmaninov, który przegapił artykuł, otrzymał naganę.

Czy Turgenew, który zapoznał się z artykułem Dobrolyubovem na "Wide" w jej wstępnej cenzury, zdecydowanie przemówił przeciwko jej wydrukowaniu: "Nie może zrobić nic innego niż kłopoty", napisał Turgenew około 19 lutego 1860 N. Za. Nekrasowa, - jest niesprawiedliwa i cięcia - nie wiem, gdzie uciekać, jeśli jest drukowane "(I. S. Turgenev. Full . Nekrasov próbował skłonić Dobrolyubov do pewnych koncesji, ale nie zgodził się. Turgenew utrzymywał się również w jego wymogu. Opublikowany przed koniecznością wyboru Nekrasov opublikował pracę Dobroliubova, a to był najbliższy powód do pilnej pęknięcia turgeienia z "współczesnym".

Przedrukowany po śmierci Dobrolyubova w trzecim objętości pierwszej edycji jego pism z nowym tytułem i najważniejszymi zmianami w tekście, artykuł "Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?" W publikacji z 1862 r. Była postrzegana przez współczesnych i weszła do świadomości pokoleń czytelników jako dokument odzwierciedlony kodeks estetyczny i platformę polityczną dla rewolucyjnej demokracji. Ale w tekście czasopisma Artykuł Dobrolyubov został dramatycznie podkreślony na całym tle krytycznych opinii współczesnych o "w Ewie" (przegląd recenzji "On the Names", zobacz Uwagi IG Yampolsky do artykułu Dobrolyubov: Na Dobroliubov . Full. Coll. Op., Vol. 2, 1935, pp. 685-688. Wed . 8, 1956, s. 107-113.).

W analizie powieści Dobrolyubov ma przede wszystkim potrzebę wyjaśnienia celznaczenie pracy literackiej i uważa, że \u200b\u200bniemożliwe jest zmniejszenie treści do odzwierciedlenia pomysłów i intencji autora. Jednocześnie, jak pokazuje artykuł, krytyk nie jest skłonny zignorować ideę pracy i ideologicznego stanowiska autora. Jednak w centrum jego uwagi nie tak bardzo, "co chciałpowiedz autorowi; ile to kosztuje te powiedzieliprzynajmniej i niezamierzone, po prostu z powodu prawdziwych reprodukcji faktów życia. "Dobrolyubow należy do pełnego zaufania do zdolności realistycznego pisarza do podporządkowania jego artystycznej wyobraźni życia życia, zdolność do" czucia i przedstawić witalność zjawisk. "Ta zasada krytyki nie może być zatem stosowana do pisarzy, które dydaktyczne podporządkowane wizerunek obecnej rzeczywistości nie jest logiką faktów życiowych, ale" z wyprzedzeniem wynalazł program ".

Roman Turgenew otworzył szeroką możliwość sformułowania zadań politycznych, które obiektywnie pojawiły się z obrazu stworzonego przez autora życia rosyjskiego, choć nie mogli pokrywać się swoimi osobistymi aspiracjami publicznymi. Głównym politycznym zadaniem współczesnych czasów krytyk widział w potrzebie zmiany "surowej i mglistej atmosfery naszego życia" przez siły rosyjskich insarysów, zapaśnicy nie są przeciwko zewnętrznym uciskowi, ale przeciwko wewnętrznym wrogom. W tych przezroczystej alegorii łatwo było zobaczyć wezwanie do rewolucji ludzi, na czele przekonani menedżerowie, takie jak Turgenev Insarow.

Ale nie tylko w "Wigilii" zobaczył Dobrolyuby w Turgenewie "na żywo dla nowoczesności". Niespokojnik "do salonów społeczeństwa" i "wierny takt rzeczywistości" został znaleziony we wszystkich dziełach Turgenewa - w szczególności w jego interpretacji "dodatkowych osób". Pasywny, podzielony, odzwierciedlający, który nie wie, co robić, ze wszystkimi negatywnymi właściwościami, byli dla niego (jak również dla Turgeva) "oświecników, propagandistów - przynajmniej dla jednej duszy, i propagandistów" (charakteryzuje się liniami M. Gorky Rudine: "Dreamer - jest promotorem pomysłów rewolucyjnych ..." (M. Gorky. Historia literatury rosyjskiej. M., Gichl, 1939, s. 176).).). Dobrolyubov z sympatią zauważył różnorodność tych osób, z których każdy był odważniejszy i w pełni poprzednie. " Szczególnie interesujące w tym zakresie interpretacja wizerunku Lauetsky, w której Dobrolyubov widział "coś zgodnie z prawem legalnie tragicznym, a nie upiorno", ponieważ ten bohater napotkał martwą moc religijnych dogmas lub, mówiąc Język Ezdopowa Dobrolyubowa " Cały ogromny departament pojęć podsycających nasze życie ". Jednocześnie, nie tylko strona programu kreatywności Turgenew przyciągnęła Dobrolyubova, a fakt, że nazwał "ogólny budynek" z narracji Turgeneva, "czystego wrażenia", wyprodukowanego przez swoich przywódców, złożoną i subtelną kombinację motywów rozczarowania, spada z "narażeniem" niemowląt na życie "ich szczególne uczucie, które były jednocześnie" i smutne i zabawne "(Saltykov-shchedryn w liście do PV Annenkova 3 lutego 1859 r. Oświadczył o" Noble Nest " : "Tak, a to, aby opowiedzieć wszystkie utwory Turgenewa, czy po przeczytaniu ich, łatwo jest oddychać, łatwo jest wierzyć, ciepło jest odczuwane? Co czujesz, jak rozdziela się na poziomie ogólnym, co w tobie Myślisz i kochasz i kochasz autora?<...> Nie byłem zszokowany przez długi czas, ale co dokładnie nie mogę dać sobie raportu. Myślę, że ani jeden, ani drugi, ani trzeci, ale ogólny budynek powieści "(M. E. Saltykov (N. Shchedrin). Coll. Op., Vol. 18. L., Gichl, 1937, s. 144 ).).

Powieść o "nowych ludziach" Dobrolizowa reprezentowała się nie tylko jako liryczna narracja o ich życiu osobistym. Życie osobiste bohaterów, w idei Dobroliubowa, powinno wejść do elementu komponentu w takiej historii, gdzie bohater pojawi się przed czytelnikiem w tym samym czasie zarówno jako osoba prywatna, jak i jako zapaśnik cywilny, W obliczu twarzy "z partiami, z ludźmi, z nieznajomym rządem, z ludźmi o podobnych poglądach, z siłą wroga". Taka rzymska Dobrolyubov reprezentowała się jako "heroicka epicka", a Turgenew uważany za niezdolny do jej stworzenia. Jego sfera nie jest walką, ale tylko "opłaty za walkę" - o tym Dobrolyubov powiedział na samym początku artykułu. Tymczasem w osobowości Insarov, w jego charakterze, w jego naturze znalazł dokładnie funkcje, które prawdziwy bohater współczesnej epicki.

Ciekawe, że te cechy Dobroliubova odstąpiły się na długo przed wejściem do światła "w Ewie" i uczyniły go w kontrowersji z Turgenevem. Tak więc w artykule "Nikolai Vladimichich Stankevich" ("Kontempora", 1858, No IV) Dobrolyubov mówił o moralność "dług" i "wyrzeczenie się", wyrażone w historii "Faust" (na to, zobacz: N. I. Mordovchenko. Dobrolyubov w walce z literaturą liberalno-szlachetną. - "Wiadomości o Akademii Nauk w ZSRR" Oddział Public Public Sciences ", 1936, nr 1-2, s. 245-250.). Ludzie starego pokolenia, Kto rozumie dług moralny, jak następuje: "Zasada abstrakcyjna, którą biorą bez wewnętrznego udziału serca", Dobrolyubov przeciwni zwolennicy nowej moralności, tych, którzy "zajmują się ciągnięciem wymagań długu z potrzebami ich wewnętrznych istot. "W innym artykule -" literackie małe rzeczy w zeszłym roku "(" Contemporanik ", 1859, no I) Dobrolyubov ponownie odwrócił antytezę" rozproszonych zasad "i życia, wewnętrznej atrakcji i ponownie umieścić ją na podstawie cech porównawczych starych i młode pokolenia. Opracowanie ideologicznego i psychicznego portretu "nowych ludzi", do których przyszedł Zmieniam rycerzy "rozproszonych zasad", Dobrolyubov widział w nowoczesnych postaciach ludzi "z silnymi nerwami i zdrową wyobraźnią", wyróżniając się spokojną i cichą twardością ". "Ogólnie, napisał:" Młode pokolenie naszego czasu nie wie, jak brokat i hałas. W swoim głosie wydaje się krzyczeć notatki, chociaż występują bardzo silne i solidne ".

Teraz, w artykule "Kiedy nadejdzie prawdziwy dzień?", Opisując Insarov, Dobrolyubov znaleźć w nim te same cechy, które napisał w odpowiednim czasie, mówiąc o "młodym obecnym pokoleniu", miłość do ojczyzny i wolności w Insarovie " W umyśle, nie w sercu, nie w wyobraźni, ma w swoim ciele "," zrobi to, co pociąga za sobą jego naturę ", ponadto" całkowicie spokojnie, bez rozciągania i fanfaronad, tak jak jedzenie i picie "i tak dalej. Zauważając z głęboką sympatią, nowe cechy bohatera Turgenew, Dobrolyubov wyraźnie widział, że w tym przypadku "były pochłonięte świadomości artystyczną, literatura została podjęta w literaturze, wbudowana w typ" naprawdę istniejąca w życiu zjawiska i Postacie uznane wcześniej i widzieli na rosyjskiej ziemi. Turgenev Insarow jest tylko przyjaznym przyjaznym dla rosyjskich ludzi, ale rozwinął się jako rodzaj nie w kontekście życia rosyjskiego.

tozostał związany z rozumieniem turgeeva w stosunku człowieka i środowiska, a to pytanie ponownie przyniosło Dobrolyubov do kontrowersji z autorem "w Ewie". W artykule "Feliigence and Activity", opublikowane cztery miesiące po artykule "Kiedy nadejdzie prawdziwy dzień?", Dobrolyubov sprzeciwił się "szkole Turgenev" z jego stałego motywu "środa jest zatrudniona przez osobę". W Turgenewie osoba jest bezsilna przed okolicznościami historycznymi, był przygnębiony przez surową moc otoczenia społecznego i dlatego nie jest w stanie zwalczać warunków, które uciskają zaawansowanych osób w Rosji. Krytyka Turgeneva Fatalism medium, wyszczególniona w artykule "Feliigence i działania", jest oczywista i komentowana praca. Pytanie o stosunek człowieka i środa Dobrolyubów jest dialektycznie: te same warunki, które uniemożliwiają wydawanie "nowych ludzi", na znanym poziomie rozwoju sprawi, że ich wygląd nieunikniony. Teraz ten krok w Rosji jest osiągnięty: "Rozmawialiśmy ponad, że nasze środowisko społeczne stłumi rozwój osobowości takich jak Insarov. Ale teraz możemy zrobić dodatek do twoich słów: to środowisko osiągnęło teraz fakt, że sama pomoże to zjawiskowi takiemu Osoba " Każda inna taktyka w warunkach 1860 r. Dobrolyubov uważała liberalne zanieczyszczenie, a znowu zabrzmiało na cnotę Turgenew, który w przemówieniu Hamleta i Don Quixote, opublikowany dwa miesiące przed wydawaniem artykułu Dobrolyubova o "In The Eve" wydawało się Aby zobaczyć cechy Don u ludzi o walce i bezinteresownym przekonaniu, w "entuzjastach" i "sługom pomysłu". Bez względu na to, jak wysokie Turgenianie ludu Magazynu DonkoTo, wciąż wierzył, że walczą z wiatrakami i nie osiągnęły swoich celów. Dlatego Dobrolyubov odrzucił Don Kichot z siebie i jego podobnie myślących ludzi i zwrócił go do Turgenewa i zwolenników teorii "średniego nośnika" (patrz Yu. G. Oksman. Turgenev i Herzen w kontrowersji o politycznym charakterze obrazów Hamleta i Don Kichot. - "Uniwersytet Saratov naukowy". "Wydział Filologiczny, 1958, DEP. III, s. 25-29, a także: Yu. D. Levin. Artykuł jest Turgenev" Hamlet i Don Quixot ". W kwestii kontrowersji Dobroliubova i Turgenewa. - "N. A. Dobroliubov. Artykuły i materiały." Odpowiedź. Redaktor G. V. Krasnov. Gorky, 1965, PP 122-163.).

Być może jest to precyzyjna orientacja polemowa Dobrolyubova przed wieloma poglądami na Turgenew i była postrzegana przez pisarza jako niesprawiedliwość i ostrość. W każdym przypadku ani ogólna analiza powieści, ani wysokiej oceny realistycznej siły sztuki Turgenewa nie dały okazji do tak zrozumienia artykułu Dobrolyuby. Jeśli chodzi o "kłopoty", którzy bali się Turgenewa, najwyraźniej, zgodnie z jego założeniem, mogliby powstać dla niego z powodu tych rewolucyjnych wniosków, które zostały wyodrębnione przez Dobrolyubov z analizy "w Ewieniu". W początkowej edycji artykułu te wnioski były jeszcze bardziej ostre i jasne. Ale także w magazynie, a jeszcze bardziej w tekście składu kompozycji, rewolucyjne poczucie artykułu zostało wyraźnie rozumiane jako współczesne i czytelnicy kolejnych pokoleń, przede wszystkim figury ruchu wyzwolenia.

Więc, P. L. Lavrov w artykule "I. S. Turgenev i rosyjskiej społeczeństwa", umieszczone w "zwiastuny ludu", 1884, nr 2, mówiąc o rozwoju rewolucyjnego ruchu w latach siedemdziesiątych, w porównaniu z poprzednim okresem, zatrzymany Artykuł Dobroliubov. "Rosyjski Insarov", napisał, "ludzie" świadomie i w pełni nasycony z doskonałym pomysłem na wyzwolenie ojczyzny i gotowe przyjąć aktywną rolę w nim ", dostali okazję do" wyrażania się w nowoczesnym rosyjskim społeczeństwie "(Op. Dobrolyubova, III, 320) M. --l., "Academia", 1930, s. 31-33.).

VI Zasulich w artykule na czterdziestce śmierci Dobroliubova ("iskra", 1901, nr 13) zauważyła, że \u200b\u200bw analizie krytycznej "w przeddzień" Dobroliubov ", rewolucyjna wola mniejszej młodości wykształconych klas" (V. I. Zasulich. Artykuły o literaturze rosyjskiej. M., Gichl, 1960, s. 262. Widzisz Ibid., P. 249 o artykule "Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?" A co z najlepszą dziełem Dobrolyubov, "Wszystko jest w pełni opisane przez samego autora, jego nastrój, jego niezadowolona potrzeba nowych ludzi i niespokojnej nadziei na ich wygląd"). W tym samym pomieszczeniu "iskry" umieszczono artykuł przez V. I. Lenina "Rozpoczęcie demonstracji". W niej, V. I. Lenin, dotknął Dobrolyubova, powiedział, że "pisarz jest całkowicie wykształcony i myślący Rosję, namiętnie nienawidził arbitralności i namiętnie czekając na narodowe powstanie wobec" wewnętrznych Turków "- przeciwko autokratycznym rządowi" (V. I. Lenin. Full . Cit., T. V, s. 370.). Ważne jest, aby w tej ogólnej charakterystycznej dla Dobroliubova jako rewolucyjny pisarz V. I. Lenin polegał na artykule "Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?", Gdzie pochodzą formułę "wewnętrznych Turków".

1 Epigraf do artykułu podejmuje pierwszą linię wiersza z Gaine "Doktrin", który miał przypomnieć czytelnikowi cały wiersz. Dajemy mu przetłumaczone przez A. N. Plescheva (1846):

Weź bęben i nie bój się,
Kee w dół marynowego temperamentu!
Oto znaczenie najgłębszej sztuki,
Oto znaczenie filozofii)

Silniejszy pukanie i niepokój
Śpisz ze snu!
Oto sens najgłębszej sztuki ...
I sam Marshi naprzód!

Oto Hegel! Oto książka mądrość!
Oto duch filozoficzny!
Przez długi czas zrozumiałem tę tajemnicę,
Jak długo był perkusista!

Dobrolyubov bardzo doceniam to tłumaczenie i ostatnie dwa Stanza podjął recenzje na temat recenzji "Heine's Pieśni w M. L. Mikhailova" ("Współczesny", 1858, No V).

W czasopiśmie Epigraf był nieobecny.

2 Wydaje się, że krytyka S. S. Dudyshkina, która w związku z wydaniem "porządku obrad i historii", I. S. Turgenew (1856), napisał, że analiza tych historii "wyjaśnia przede wszystkim wszystkie oscylacje i zmiany w bardzo widoku życia "("Kobieta. Notatki", 1857, nr 1, krytyka i bibliografia, str. 2. Wersja nasza).

W niepotrzebnym uzależnieniu do żywych pytań, Turgeneva i A. V. Druzhinin wyrzucił: "Być może napisał, - Turgenew nawet osłabił jego talent, poświęcając nowoczesne i praktyczne pomysły Era (" Biblioteka do czytania ", 1857, nie 3. Krytyka, P . 30). Słowa podjęte w tekście Dobroliubov w cytatach są uogólnieniem wyroku na temat krytyków Turgeneva obozu liberalnego szlachetnego, a nie dokładny cytat.

3 Bersenew oznaczał T. N. Granovsky.

4 Dobrolyubov Wskazówki, że w warunkach cenzury, możemy porozmawiać o walce o wyzwolenie narodowe o wszelkich ludzi, z wyjątkiem tych, którzy jako Polacy są uciskani przez rosyjską autokrację.

5 S. M. Solovyov w swoich dziełach historycznych zawsze niekorzystnie ocenił ruchy ludzi, widząc zagrożenie integralnością państwa rosyjskiego. Oczywiście tutaj Dobrolyubov ma na myśli artykuł S. M. Solovyov "Malorossiysk Kozaków Khmelnitsky "(" Bulletin rosyjski ", 1859, nr 2).

6 Ta historia odzwierciedlała kilka faktów burzliwej biografii I. I. Parkzhnitsky, towarzyszu Dobrolyubov w Instytucie Pedagogicznym. Z Instytutu przełączył się na Akademię Medyczną i Chirurgową, od miejsca, w którym dyscyplina została wygnana do Feldshera do odległej obrzeżach. Potem wszedł na Uniwersytet Kazański, ale stamtąd został wyłączony. Poszedłem za granicę, wszedłem na University of Berlin. Zachowano informacje o jej uczestnictwie w polskim powstaniu 1863 roku. Patrz M. I. shemymmemsky. Wspomnienia o życiu w głównym instytucie pedagogicznym z 1853 r .-1857. - W książce: "N. A. Dobroliubov w wspomnienia współczesnych". M. - L., 1961, str. 59-69, a także w komentarzach S. A. Reiser, Ibid, s. 427-628.

7 Dobrolyubov wykorzystuje anonimowy przegląd polityczny tutaj w Moskwie Gazette 9 stycznia 1860 r. Nr 1: "W państwach północnoamerykańskich, antagonizm północy i południa, Aboliusists i zwolenników Slavei zagrali Brown's Enterprise, oburzonych niewolników Wirginia , Brązowy raczej uszkodzony przyczynę swojego życia i który można rozwiązać tylko ścieżkę prawną "(s. 9).

6 Dobrolyubov włączenia znaków Komedie A. N. Ostrovsky: Bruski - "" W cudzej kaca ", głównie -" Jego ludzie ", Kabanova -" Burzenka ", Ulabekova -" Uczeń ".

7 Dobrolyubov prowadzi wiersz F. I. Tyutchev "Rosyjska kobieta" (początkowy tytuł - "Mój Countryman"). W publikacji "Poems F. Tychev" (1854), który był używany przez Dobrolyubs, ten tekst nie miał nazwy.

(W dniu wcześniej. Tale I.. Romegenev.

"Bulletin rosyjski", 1860, N 1-2.)

Schlage Die Trommel und Furchte Dich Nicht.

____________________

* Zatoka w bębnie i nie bój się. Heine [*] (to.).

Krytyka estetyczna stała się teraz przynależnością z wrażliwej młodej damy. Od rozmów z nimi, ministrowie czystej sztuki mogą narysować wiele cienkich i lojalnych komentarzy, a następnie napisać krytykę w taki sposób: "Oto treść nowej historii Inmiting (Story Story). Już z tego bladego eseju możesz zobacz, ile mieszka tu i poezji i hantled. Ale tylko czytanie samej historii może dać koncepcji faktu, że najlepsze poetycje życia, o tej ostrej analizie psychicznej, o głębokim zrozumieniu niewidzialnych dysz i prądów myśli publicznej, o byciu przyjaznym i razem, postawa stosunku do rzeczywistości, która wymyślała charakterystyczne cechy talentu Talenturgeva. Zobacz na przykład, jak subtelnie zauważył te cechy psychiczne (powtarzanie jednej części historii treści, a następnie - wyciąg); Przeczytaj tę wspaniałą scenę, wykonaną przez taką łaskę i uroki (wyciąg); pamiętaj o tym poetyckim obrazie na żywo (ekstrakt) lub jest to wysoki, pogrubiony obraz (ekstrakt). Nie jest to prawdą, że przenika do głębokości duszy, sprawia serce w. Asha bije silniejszy, ożywić i udekoruje twoje życie, jest podniesiony przez ludzką godność i wspaniałe, wieczne znaczenie świętych idei prawdy, dobre i piękna! Comme C "Est Joli, Comme C" EST DELICIEUX! "*.

____________________

* Jak pięknie jest, jak jest uroczy! (Franz.).

Mała znajomość wrażliwych młodych panie to ci, którzy nie wiedzą, jak pisać tak przyjemny i nieszkodliwy krytyk. Szczerze mówiąc, uznając to i odmawiając roli "wychowawcy estetycznego smaku społeczeństwa", wybieramy inne zadanie, bardziej skromne i bardziej proporcjonalne do naszych sił. Chcemy po prostu podsumować dane rozproszone w pracy pisarza i które akceptujemy jako czynnik jako fenomen życia, który jest wart nas. Praca nie jest dobra, ale konieczna, ponieważ dla wielu klas i odpoczynku, rzadko, kto będzie polować, aby spojrzeć na wszystkie szczegóły pracy literackiej, demontować, sprawdzić i umieścić wszystkie liczby na swoim miejscu, z których to jest Złożony raport dotyczy naszej części naszego życia publicznego, a następnie pomyśleć o wyniku i że obiecuje i to, do czego jesteśmy zobowiązani. I tego rodzaju sprawdzanie i myślenie jest bardzo odkręcone w nowej historii miasta Vengenev.

Wiemy, że czysta estetyka [*] * Teraz oskarżamy nas do narzucenia swoich opinii do autora i przepisuje zadania swojego talentu. Dlatego dokonaj rezerwacji, chociaż jest nudny. Nie, nie narzucamy niczego do autora, mówimy z góry, że nie wiemy, w jakim celu, w wyniku których wstępne rozważania przedstawił historię, która sprawia, że \u200b\u200btreść historii "w Ewieniu". Dla nas nie ma tak wiele ważnych rzeczy, które chciałem powiedzieć autora, ile miałem, przynajmniej i brudne, po prostu z powodu prawdziwych reprodukcji faktów życia. Właśnie cenimy wszelkiego rodzaju utalentowaną pracę właśnie dlatego, że możemy studiować fakty naszego rodzimego życia, który bez małego, jest otwarcie odkryty przez prostego obserwatora. W naszym życiu nadal nie ma reklamy, z wyjątkiem urzędnika; Wszędzie mamy do czynienia z życia, ale z urzędnikami, którzy są pracownikami w jednym lub innym: w obecnych miejscach - z Purebels, na Balah - z tancerzami, w klubach - z hazardami, w teatrach - z pacjentami fryzjerstwowymi itp. Wszyscy grzebią w życiu psychicznym; Wszyscy patrzą na ciebie, jakby mówi: "W końcu przyjechałem tutaj, by tańczyć lub pokazać fryzurę; dobrze i bądź zadowolony z tego, co robię moją pracę i nie próbuj, proszę odciąć moje uczucia i koncepcje ode mnie pojęcia ". I rzeczywiście - nikogo nie znika nikogo, nikt nie jest zainteresowany nikim, a całe społeczeństwo rozpada się, denerwujące, co powinno zbieżić w oficjalnych przypadkach, jak nowa opera, kolacja lub niektóre posiedzenie komisji. Gdzie mogę się nauczyć i zwiedzić życie osoby, która nie poświęcona wyłącznie obserwacji moralności publicznej? A co za różnorodność, co jest odwrotnie w różnych kołach i majątki naszego społeczeństwa! Myśli, które zostały wykonane w jednym kręgu z wulgarną i do tyłu, w drugiej - wciąż są skondensowane; że niektóre są ujmowane jako niewystarczające i słabe, inni wydają się zbyt ostry i odważny itp. Co pada, które wygrywa, co zaczyna się wodnisty i zwyciężyć w życiu moralnym społeczeństwie, - nie mamy innego wskaźnika, z wyjątkiem literatury, a głównie dzieła artystyczne. Pisarz artysty, nie martwiąc się o żadnych ogólnych wniosków dotyczących stanu myśli społecznej i moralności, zawsze wie, jak jednak złapie ich istotne cechy, jasno wyróżnić i bezpośrednio umieścić je przed oczami ludzi myślenia. Dlatego wierzymy, że jak tylko pisarz artysty uzna talent, czyli zmniejszenie, aby czuć i przedstawić istotną prawdę zjawisk, a potem z mocy tego bardzo uznania, jego prace dają uzasadniony powód do rozumowania o środowisku Życia, o tej epoce, która spowodowała pisarz w pisarzu lub innej pracy. A środek talentu pisarza będzie tutaj, w jakim stopniu jest życie życia, w jakim stopniu są trwałe i pomnożyć obrazy, które są tworzone.

____________________

* Uwagi na słowa oznaczone [*], zobacz na końcu tekstu.

Okazało się, że konieczne jest, aby wyrazić to w celu uzasadnienia recepcji - zinterpretować na temat zjawisk samego życia na podstawie pracy literackiej, bez nakładania jednak autora wszelkich niewłaściwych pomysłów i zadań. Czytelnik widzi, że jesteśmy dokładnie tymi pracami dla nas, w których życie wpłynęło na siebie, a nie przez program wymyślony przez autora. O "Thousas Souls" [*], na przykład, w ogóle nie mówiliśmy, ponieważ, naszym zdaniem cała publiczna strona tej powieści byłaby siłą wyprowadzona do przederyjskiej pomysłu. W związku z tym nie było nic do zinterpretowania tutaj, w jakim stopniu zręcznie złożył autor jego eseju. Nie można polegać na prawdzie i żywej rzeczywistości faktów określonych przez autora, ponieważ jego wewnętrzna podejście do tych faktów nie jest łatwa, a nie zgodnie z prawdą. Nie w ogóle takiego relacji autora do działki widzimy w nowej historii Moscowevy, jak w większości swoich przywódców. W "Wide" widzimy nieodparty wpływ naturalnego przebiegu życia publicznego i myśl, że myśl i wyobraźnia autora przymusowo posłuszni.

Dostarczając główne zadanie krytyki literackiej - wyjaśnienie tych zjawisk rzeczywistości, które spowodowały dobrze znaną grafikę, musimy stukać w załączniku do Agens Agens, to zadanie ma inne znaczenie. Miasto Etgenew w uczciwości można nazwać malarzem i piosenkarką moralności i filozofii, która zdominowała nasze wykształcone społeczeństwo w ostatnim dwudziestym. Szybko zgaduje nowe potrzeby, nowe pomysły wprowadzone do świadomości publicznej, aw jego pracach z pewnością odwróciła się (ile okoliczności dozwolone) dbałości o pytanie dla kolejki i już niejasno zaczynają obawiać społeczeństwo. Mamy nadzieję, że w innym przypadku prześledzić wszystkie czynności literackie w Moskwiewie i dlatego nie dotyczy tego. Powiedzmy, że jest to mały autor do żywego strun społeczeństwa, zmniejszy to natychmiast, aby odpowiedzieć na jakąkolwiek szlachetną myśl i uczciwe uczucie, właśnie to zaczyna przeniknąć do świadomości najlepszych ludzi, przypisujemy znaczącą udział sukcesu, który zawsze odniósł sukces w rosyjskiej opinii publicznej.. Oczywiście sam talent literacki pomógł wiele do sukcesu. Ale nasi czytelnicy wiedzą, że talent Talenturgenew nie jest z tych Talentów Titanicznych, które, jedyna moc prezentacji poetyckiej, są zdumieni, przechwytywać cię i pociąga za sobą sympatyzowanie z takim zjawiskiem lub ideą, że nie jesteś sympatyczny współczuć. Nie brutalna, porywcza siła i przeciwnie - miękkość i niektóre umiaru poetyckie służą jako charakterystyczne cechy jego talentu. Dlatego uważamy, że nie mógł spowodować ogólnej sympatii społeczeństwa, jeśli wystąpiły pytania i potrzeby, całkowicie obce swoich czytelników, a nie jeszcze podekscytowany społeczeństwem. Niektórzy zauważyli urok poetyckich opisów w swoich pozach, subtelności i głębokości w zarysach różnych osób i przepisów, ale bez wątpienia nie wystarczy, by wykonać trwałego sukcesu i sławy do pisarza. Bez stosunku do nowoczesności, wszyscy, nawet najbardziej całkiem i utalentowani narrator, musi przejść losy miasta, którego także chwalił, ale z których teraz tylko kilkanaście kochanków pamięta 10 najlepszych wierszy. Żywy stosunek do nowoczesności został uratowany przez miasto bezkonkurencyjne i wzmocnione mu stały sukces w czytaniu publiczności. Niektórzy przemyślany krytyk [*] nawet wyrzucił się do razgeneva na fakt, że "wszystkie wahania myśli publicznej" były tak silnie dotknięte. Ale mimo to widzimy tutaj bardzo witalność talentu Insurgenev i ta impreza wyjaśniają, dlaczego z takim współczuciem, prawie z entuzjazmem od czasu jej pracy.

Nikolay Alexandrovich Dobroliubov.

Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?

("W Ewie", historia I. S. Turgenev. "Bulletin rosyjski", 1860, No. 1-2)

Schlage Die Trommel und Furchte Dich Nicht!

Krytyka estetyczna stała się teraz przynależnością z wrażliwej młodej damy. Od rozmów z nimi, ministrowie czystej sztuki mogą narysować wiele cienkich i lojalnych komentarzy, a następnie napisać krytykę w taki sposób. "Oto treść nowej historii Turgenew (historia treści). Już z tego bladego eseju można zobaczyć, ile czasu i poezji najświeższych i aromatyzowanych. Ale tylko czytanie samej historii może dać koncepcję faktu, że najlepsze poetycje życia, o tej ostrej analizie psychicznej, o głębokim zrozumieniu niewidzialnych dyszów i prądów myśli publicznej, o byciu przyjaznym i wraz z trendem do rzeczywistości , które tworzą cechy wyróżniające talentu. Turgenew. Spójrz na przykład, w jaki sposób te cechy psychiczne są drobno zauważone (powtórzenie jednej części historii zawartości, a następnie - wyciąg); Przeczytaj tę wspaniałą scenę, wykonaną przez takie łaski i uroki (ekstrakt); Pamiętaj o tym poetyckim, na żywo obrazku (ekstrakt) lub jest to wysoki, pogrubiony obraz (ekstrakt). Czy to nieprawda, że \u200b\u200bprzenika do głębokości duszy, sprawia, że \u200b\u200btwoje serce pokonuje więcej, rewitalizuje i udekoruje twoje życie, podnosi ludzką godność i wspaniałe, wieczne znaczenie świętych idei prawdy, dobre i piękno! Comme C "Est Joli, Comme C" Est Deliciuux! "

Mała znajomość wrażliwych młodych panie to ci, którzy nie wiedzą, jak pisać tak przyjemny i nieszkodliwy krytyk. Szczerze mówiąc, uznając to i odmawiając roli "wychowawcy estetycznego smaku społeczeństwa", wybieramy inne zadanie, bardziej skromne i bardziej proporcjonalne do naszych sił. Chcemy po prostu podsumować dane rozproszone w pracy pisarza i które akceptujemy, jako czynnik, jako zjawisko życia, który jest wart nas. Praca nie jest dobra, ale konieczna, ponieważ dla wielu klas i odpoczynku, rzadko, kto będzie polować, aby spojrzeć na wszystkie szczegóły pracy literackiej, demontować, sprawdzić i umieścić wszystkie liczby na swoim miejscu, z których to jest Złożony raport dotyczy naszej części naszego życia publicznego, a następnie pomyśleć o wyniku i że obiecuje i to, do czego jesteśmy zobowiązani. I tego rodzaju sprawdzanie i myślenie jest bardzo odkręcane na temat nowej historii Turgeneva.

Wiemy, że czysta estetyka oskarży nas teraz w pragnienie narzucania swoich opinii do autora i przepisać zadania swojego talentu. Dlatego dokonaj rezerwacji, chociaż jest nudny. Nie, nie nakładamy niczego do autora, z góry mówimy, że nie wiemy, w jakim celu, w wyniku których wstępne rozważania przedstawił historię, która stanowi treść historii "w Ewieniu". Dla nas nie tak ważne jest to chciał Powiedz autorowi, ile, co, co te powiedzieli Przynajmniej i niezamierzone, po prostu ze względu na prawdziwe reprodukcję faktów życia. Właśnie cenimy wszelkiego rodzaju utalentowaną pracę właśnie dlatego, że możemy studiować fakty naszego rodzimego życia, który bez małego, jest otwarcie odkryty przez prostego obserwatora. W naszym życiu nadal nie ma reklamy, z wyjątkiem urzędnika; Wszędzie mamy do czynienia z życiem ludzi, ale z urzędnikami, pracownikami w jednym lub innym: w ładnych miejscach - z Purebels, na Balach - z tancerzami, w klubach - z hazardami, w teatrach - z pacjentami fryzjerstwowymi itp. Wszyscy zakopać w życiu psychicznym; Wszyscy patrzą na ciebie, jakby mówi: "W końcu przyjechałem tutaj, aby tańczyć lub pokazać fryzurę; Cóż, a bądź zadowolony z tego, co robię moją pracę i nie próbuj, przeciąć ode mnie uczucia i koncepcje ". I rzeczywiście - nikogo nie znika nikogo, nikt nie jest zainteresowany nikim, a całe społeczeństwo rozpada się, denerwujące, co powinno zbieżić w oficjalnych przypadkach, jak nowa opera, kolacja lub niektóre posiedzenie komisji. Gdzie mogę się nauczyć i zwiedzić życie osoby, która nie poświęcona wyłącznie obserwacji moralności publicznej? A co za różnorodność, co jest odwrotnie w różnych kołach i majątki naszego społeczeństwa! Myśli wykonane w jednej rundzie już wulgarne i do tyłu, w innym - są nadal gorącym konkursie; że niektóre są rozpoznawane jako niewystarczające i słabe, a drugie wydaje się zbyt ostry i pogrubiony itp. Co spada, że \u200b\u200bspada, co zaczyna się wód i przeważać w życiu moralnym społeczeństwie, - nie mamy innego wskaźnika, z wyjątkiem literatury, z wyjątkiem literatury, z wyjątkiem literatury, z wyjątkiem literatury, I głównie dzieła artystyczne. Pisarz artysty, nie martwiąc się o żadnych ogólnych wniosków dotyczących stanu myśli społecznej i moralności, zawsze wie, jak jednak złapie ich istotne cechy, jasno wyróżnić i bezpośrednio umieścić je przed oczami ludzi myślenia. Dlatego wierzymy, że jak tylko pisarz artysty uzna talent, czyli zmniejszenie, aby czuć i przedstawić istotną prawdę zjawisk, a potem z mocy tego bardzo uznania, jego prace dają uzasadniony powód do rozumowania o środowisku Życia, o tej epoce, która spowodowała pisarz w pisarzu lub innej pracy. A środek talentu pisarza będzie tutaj, w jakim stopniu jest życie życia, w jakim stopniu są trwałe i pomnożyć obrazy, które są tworzone.

Notatki

Po raz pierwszy opublikowano w "współczesnym", 1860, nr III, głębokości. III, str. 31-72, bez podpisu, zwany "New Test TourgeyShev" ("W Ewie", historia I. S. Turgeneva ", Bulletin rosyjski", 1860, No. 1-2). Przedrukowany pod nazwą "Kiedy przyjdzie dzień prawdziwy?", Z niezbędnymi dodatkami i zmianami w głównym tekście, zwłaszcza w drugiej części artykułu, w pismach N. A. Dobroliubov, Vol. III. Petersburg, 1862, str. 275-331. Autograf jest nieznany.

Wydruki w tej edycji zgodnie z tekstem 1862 r., Założona przez N. G. Chernyshevsky na podstawie rękopisów, które nie dotarły do \u200b\u200bnas i rozdrobnione sztuk typograficznych. Ten tekst wprowadził pewne wyjaśnienia porządku stylistycznego dokonanego przez Dobroliubova w procesie edycji korektowania artykułu.

Wstępna wersja artykułu została zakazana przez cenzor V. Beketov około 19 lutego 1860 r. W korektorze. Dobrolyubov został zmuszony do silnego recyklingu artykułu, ale także w postaci relaksującej, nie zadowalał nowej cenzora F. Rakhmaninowa, który zarumieli go od 8 marca do 10, 1860 r. W grie. Dobrolyubov musiał dostosować swój artykuł do wymogów cenzury. Pomimo wszystkich tych przetwarzania, artykuł po wydrukowaniu przyciągnął uwagę głównego Departamentu Ceności, który zakwalifikował go w dniu 18 lipca 1860 r., A także druga praca Dobrolyubowa "zagraniczna debata na temat sytuacji rosyjskiego duchowieństwa" i "antropologiczne Zasada w filozofii "Ng Chernyshevsky jako praca" oszałamiającą główną zasadę mocy monarchicznej, znaczenia bezwarunkowego prawa, rodzinnego powołania kobiety, duchowej strony osoby i ekscytującą nienawiść do jednej klasy do drugiego. " Censor F. Rachmaninov, który przegapił artykuł, otrzymał naganę.

I. S. Turgenev, który zapoznał się z artykułem Dobrolyubov o "Wide" w jej odpowiedniej redakcji, zdecydowanie rozmawiał o jej wydrukowaniu: "Nie może zrobić nic innego niż kłopoty", Turgenew napisał około 19 lutego 1860 N. A. Nekrasova, "Jest niesprawiedliwa i cięcia - nie wiem, gdzie biegać, jeśli zostanie wydrukowana". Nekrasov próbował skłonić Dobrolyubov do pewnych koncesji, ale nie zgodził się. Turgenew utrzymywał się również w jego wymogu. Opublikowany przed potrzebą wyboru Nekrasov opublikował artykuł Dobrolyubov, i służył jako najbliższy powód do pilnej pęknięcia turgeeva z "współczesnym".

Przedrukowany po śmierci Dobrolyubova w trzecim objętości pierwszej edycji jego pism z nowym tytułem i najważniejszymi zmianami w tekście, artykuł "Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?" W publikacji z 1862 r. Była postrzegana przez współczesnych i weszła do świadomości pokoleń czytelników jako dokument odzwierciedlony kodeks estetyczny i platformę polityczną dla rewolucyjnej demokracji. Ale w tekście czasopisma Artykuł Dobrolyubov dramatycznie wyróżniają się na ogólnym tle krytycznych recenzji współczesnych o "Wide".

W analizie powieści Dobrolyubov ma przede wszystkim potrzebę wyjaśnienia cel Znaczenie pracy literackiej i uważa, że \u200b\u200bniemożliwe jest zmniejszenie treści do odzwierciedlenia pomysłów i intencji autora. Jednocześnie, jak pokazuje artykuł, krytyk nie jest skłonny zignorować ideę pracy i ideologicznego stanowiska autora. Jednak w centrum jego uwagi nie jest tak bardzo, że "co chciał powiedz autorowi; ile to kosztuje te powiedzieli Przynajmniej i niezamierzone, po prostu ze względu na prawdziwe reprodukcję faktów życia. " Dobroliubov należy do pełnego zaufania do zdolności realistycznego pisarza do podporządkowania ich artystycznej wyobraźni kursu życia, zdolność do "czuwania i przedstawia witalność zjawisk". Taka zasadę krytyki nie można zatem zastosować do pisarzy, które udawniczo podporządkowane obraz nowoczesnej rzeczywistości nie jest logiką faktów życiowych, ale "Program wstępny".

Roman Turgenew otworzył szeroką możliwość sformułowania zadań politycznych, które obiektywnie pojawiły się z obrazu stworzonego przez autora życia rosyjskiego, choć nie mogli pokrywać się swoimi osobistymi aspiracjami publicznymi. Głównym zadaniem politycznym czasami współczesnych, krytyk widział w potrzebie zmiany "surowej i mglistej atmosfery naszego życia" przez siły rosyjskich insaroyów, bojownicy nie są przeciwko zewnętrznym uciskowi, ale przeciwko wewnętrznym wrogom. W tych przezroczystej alegorii łatwo było zobaczyć wezwanie do rewolucji ludzi, na czele przekonani menedżerowie, takie jak Turgenev Insarow.

Ale nie tylko w "Wigilii" widziałem Dobrolyubov z Turgeneva "na żywo dla nowoczesności". Trwałość "do żywego ciągów społeczeństwa" i "wierny takt rzeczywistości" Dobrolyubova znalezionego we wszystkich dziełach Turgenewa - w szczególności w jego interpretacji "niepotrzebnych ludzi". Pasywny, podzielony, odbijający, nie wiedząc "Co robić", ze wszystkimi negatywnymi właściwościami, byli dla niego (jak również dla Turgeneva) "oświecników, propagandistów - przynajmniej dla jednej kobiety duszy i propagandistów". Dobrolyubov z sympatią zauważył różnorodność tych osób, z których każdy był "odważniejszy i pełniejszy niż poprzednie". Szczególnie interesujący w związku z tym, interpretacja obrazu Lavretsky, w której Dobrolyubov widział "coś zgodnie z prawem legalnie tragiczne, a nie upiorno", ponieważ ten bohater stanęł w obliczu martwej mocy religijnych dogmas lub, mówiąc Język Ezdopowa Dobrolyubowa " Ogromny departament koncepcji podsycających nasze życie ". Jednocześnie, nie tylko strona programu kreatywności Turgenew przyciągnęła Dobrolyubova, a fakt, że nazwał "ogólny budynek" z narracji Turgeneva, "czystego wrażenia", wyprodukowanego przez swoich przywódców, złożoną i subtelną kombinację Motywy rozczarowań, spada z "ekspozycją na życie", ich szczególne uczucie, które były jednocześnie "i smutne i zabawne".

Powieść o "nowych ludziach" Dobrolizowa reprezentowała się nie tylko jako liryczna narracja o ich życiu osobistym. Życie osobiste bohaterów, w teorii Dobroliubowa, powinno wejść do składnika w takiej historii, gdzie bohater pojawi się przed czytelnikiem w tym samym czasie zarówno jako osoba prywatna, jak i jako zapaśnik cywilny, zwrócony przez osobę " Z partiami, z ludźmi, z obcy rządem, z ludźmi o podobnych poglądach, z siłą wroga. " Taka rzymska Dobrolyubov reprezentowana jako "heroiczna epicka" i Turgenew uważała, że \u200b\u200bnie jest w stanie go utworzyć. Jego sfera nie jest walką, ale tylko "opłaty na walkę" - o tym Dobrolyubov powiedział na samym początku artykułu. Tymczasem w osobowości Insarov, w jego charakterze, w jego naturze znalazł dokładnie funkcje, które prawdziwy bohater współczesnej epicki.

Ciekawe jest to, że te cechy Dobroliubova miały dawno temu przed wydaniem "w Ewie" i zrobił to w kontrowersji z Turgenevem. Tak więc w artykule "Nikolai Vladimichich Stankevich" ("Sovremenik", 1858, No. IV), Dobrolibov sprzeciwił się na mocy Turgenewu "dług" i "wyrzeczenie się", wyrażone w historii "Faust". Ludzie starego pokolenia, zrozumienie długu jako wersje moralne, jak podążają za "abstrakcyjną zasadą, że biorą bez wewnętrznego udziału serca" Dobrolyubov przeciwni zwolennicy nowej moralności, tych, którzy "zajmują się opróżnianiem wymagań ich długu potrzeby ich wewnętrznych istot ". W innym artykule - "literackie małe rzeczy w ubiegłym roku" ("Contforannik", 1859, No. I) Dobrolyubov ponownie uruchomił antytezę "rozproszonych zasad" i życia, wewnętrznej atrakcji i ponownie położył go na podstawie cech porównawczych Stare i młode pokolenia. Opracowanie ideologicznego i psychologicznego portretu "nowych ludzi", którzy przyszli zastąpić rycerzy "rozproszonych zasad", Dobrolyubov widział w nowoczesnych postaciach ludzi "z silnymi nerwami i zdrową wyobraźnią", wyróżniając się spokojną i cichą twardością ". "Ogólnie, napisał:" Młode działanie pokolenia naszego czasu nie wie, jak lśnić i hałas. W jego głosie wydaje się, że krzycząc notatki, chociaż są bardzo mocne i solidne. "

Teraz, w artykule "Kiedy nadejdzie prawdziwy dzień?", Opisując Insarow, Dobrolyubov znalazł w nim te same funkcje, które napisał w odpowiednim czasie, mówiąc o "młodym obecnym pokoleniu", miłości do ojczyzny i wolności w Insarovie " Nie w umyśle, nie w sercu, nie w wyobraźni, ona ma w swoim ciele, "zrobi to, co pociąga za sobą jego naturę", ponadto "absolutnie spokojny, bez rozciągania i fanfaronad, tak jak jedzenie i picie" itp. Zauważając z głęboką sympatią, nowe cechy bohatera Turgenewa, Dobrolyub wyraźnie widzieli, że w tym przypadku zostały pochłonięte świadomości artystyczną, literatura została wprowadzona do literatury, została wbudowana w typ "naprawdę istniejąca w życiu Zjawisko i postacie uznane wcześniej i widzieli na rosyjskiej ziemi. Turgenev Insarow jest tylko przyjaznym przyjaznym dla rosyjskich ludzi, ale rozwinął się jako rodzaj nie w kontekście życia rosyjskiego.

Wynika to z rozumienia turgeeva w stosunku człowieka i środowiska, a to pytanie po raz kolejny przyniosło Dobrolyubov do kontrowersji z autorem "w Ewie". Artykuł "Feliigence and Activity", opublikowany cztery miesiące po artykule "Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?", Dobroliubov sprzeciwił się "szkole Turgenev" z jego stałym motywem "środa jest zatrudniona przez osobę". W Turgenewie osoba jest bezsilna przed okolicznościami historycznymi, był przygnębiony przez surową moc otoczenia społecznego i dlatego nie jest w stanie zwalczać warunków, które uciskają zaawansowanych osób w Rosji. Krytyka Turgeneva Fatalism Medium, wyszczególniona w artykule "Rafinetność i działalność", jest oczywista iw komentowanej pracy. Pytanie o stosunek człowieka i środa Dobrolyubów jest dialektycznie: te same warunki, które uniemożliwiają wydawanie "nowych ludzi", na znanym poziomie rozwoju sprawi, że ich wygląd nieunikniony. Teraz osiągnięto ten krok w Rosji: "Rozmawialiśmy ponad, że nasze medium społeczne tłumi rozwój osobowości, takich jak Insarov. Ale teraz możemy zrobić dodatek do twoich słów: to środowisko osiągnęło teraz fakt, że sama pomoże fenomenowi takiej osoby ", zasugerował dobrolyubov z tymi słowami, że gleba została już przygotowana na rewolucyjne działanie. W każdym razie inne taktyki w warunkach 1860, Dobrolyubov uważał liberalną darowiznę, a to ponownie zabrzmiało na cnotę Turgenew, który w przemówieniu Hamletu i Don Kichot, opublikowany dwa miesiące przed artykułem Dobrolyubov o "na" Ewa ", zobaczył cechy dontodyczności u ludzi walki i bezinteresownego przekonania, w" entuzjastach "i" Ministrów pomysłów ". Bez względu na to, jak wysokie Turgenianie ludu Magazynu DonkoTo, wciąż wierzył, że walczą z wiatrakami i nie osiągnęły swoich celów. Dlatego Dobrolyubov odrzucił pseudonim Don Kichotę z siebie i jego podobnie myślących ludzi i zwrócił go do Turgenewa i zwolenników teorii "średniego nośnika".

Być może jest to precyzyjna orientacja polemowa Dobrolyubova przed wieloma poglądami na Turgenew i była postrzegana przez pisarza jako niesprawiedliwość i ostrość. W każdym przypadku ani ogólna analiza powieści, ani wysokiej oceny realistycznej siły sztuki Turgenewa nie dały okazji do tak zrozumienia artykułu Dobrolyuby. Jeśli chodzi o "kłopoty", którzy bali się Turgenewa, najwyraźniej, zgodnie z jego założeniem, mogą powstać dla niego z powodu tych rewolucyjnych wniosków, które zostały wyodrębnione przez Dobrolizowa z analizy "w Ewieniu". W początkowej edycji artykułu te wnioski były jeszcze bardziej ostre i jasne. Ale także w magazynie, a jeszcze bardziej w tekście składu kompozycji, rewolucyjne poczucie artykułu zostało wyraźnie rozumiane jako współczesne i czytelnicy kolejnych pokoleń, przede wszystkim figury ruchu wyzwolenia.

Więc P. L. Lavrov w artykule "I. S. Turgenev i rosyjskie społeczeństwo ", umieszczone w" zwiastuny ludu ", 1884, nr 2, mówiąc o rozwoju ruchu rewolucyjnego w latach siedemdziesiątych w porównaniu z poprzednim okresem, zatrzymał się w pracy Dobroliubov. "Rosyjski Insagov, napisał," ludzie "świadomie i w pełni nasycony z wielkim pomysłem na wyzwolenie ojczyzny i gotowe przyjąć aktywną rolę w nim," Dostali szansę na "wyrazić się w nowoczesnym rosyjskim społeczeństwie" (Op. Dobrolyubova, III, 320). Nowa Elena nie mogła już powiedzieć: "Co robić w Rosji?" Wypełnili więzienia. Poszli do ostrożnego ".

VI Zasulich w artykule o czterdziestce śmierci Dobroliubov ("iskra", 1901, nr 13) zauważyła, że \u200b\u200bw analizie krytycznej "w przeddzień" Dobrolyubov udało się "napisać z przypadkową wątpliwością z przejrzystością wykształconych Zajęcia wykształconych klas ". W tym samym pomieszczeniu "iskry" umieszczono artykuł przez V. I. Lenina "Rozpoczęcie demonstracji". W nim VI Lenin, dotknięty Dobrolyubovem, powiedział, że pisarz, który był namiętnie znienawidzony przez arbitralność, który był namiętnie nienawidził przeciwko "wewnętrznych Turkach", którzy byli namiętnie nienawidził przeciwko "wewnętrznych Turkach" - wobec autokratycznego rządu. " Ważne jest, aby w tej ogólnej charakterystyce Dobroliubov jako rewolucyjnego pisarza V. I. Lenin polegał na artykule "Kiedy przyjdzie prawdziwy dzień?" Z miejsca, w którym pochodzą wewnętrzni Turcy i formuły.