Analiza Pietruszewska w czasie opowieści. Czas to noc

Tekst eseju:

Kiedy zapoznałem się z prozą okrutnego realizmu Ludmiły Pietruszewskiej, szczególnie silne emocjonalne wrażenie wywarła na mnie opowieść „Czas jest nocą”, w której, moim zdaniem, bardzo konsekwentnie śledzona jest ta tradycja współczesnej literatury.
Praca ma kompozycję ramową i otwiera się krótką przedmową, z której dowiadujemy się historii pojawienia się głównego tekstu opowieści. Do autora zadzwoniła podobno kobieta, prosząc go o przeczytanie rękopisu jej matki. Tak więc przed nami pojawia się pamiętnik poetki Anny Andrianowny, ukazujący tragedię życia dużej rodziny.
W opowiadaniu Czas to noc odnajdujemy praktycznie wszystkie główne wątki i motywy, które brzmią w sztuce L. Pietruszewskiej: samotność, szaleństwo, choroba, cierpienie, starość, śmierć.
Jednocześnie stosuje się technikę hiperbolizacji: ukazuje ekstremalny stopień ludzkiego cierpienia, przedstawia w skoncentrowanej formie okropności życia, pojawia się wiele naturalistyczno-odrażających szczegółów. W ten sposób odnosimy wrażenie, że jesteśmy całkowicie zanurzeni w nierozwiązywalnych codziennych problemach bohaterów opowieści.
Z mojego punktu widzenia liryka Time Night można uznać za jeden z najbardziej uderzających przykładów prozy szokującej, jak określa twórczość L. Pietruszewskiej wielu krytyków.

Jaki jest świat bohaterów opowieści? To zamknięty krąg trudnych okoliczności życiowych: ciasne mieszkanie, w którym mieszkają trzy pokolenia ludzi, niespokojne życie, niepewność społeczna, niemożność uzyskania wiarygodnych informacji.
Pietruszewska pokazuje warunki życia i sytuacje, w których egzystencja bohaterów jest zamknięta, i w szczególny sposób kreśli znaki tych sytuacji: od pustych talerzy, cerowanej bielizny, pół bochenka czarnuszki i zupy mintaja po aborcje, rozwody, porzucone dzieci, szalone stare kobiety.
Jednocześnie można zauważyć, że tekst rękopisu Anny Andrianovny jest niezwykle fizjologiczny, szeroko w nim stosowany jest język wernakularny (chwytanie, grzebanie, szturchanie, szturchanie, szaleństwo, porwanie itp.), A nawet obraźliwe słownictwo (dialogi między poetką a jej córką, uwagi Andreya) ...
Wydawało mi się, że w świecie bohaterów opowieści nie ma pojęcia o czasie rzeczywistym. Tu, jak sądzę, rodzi się jedno ze znaczeń tytułu tej pracy: nocą nie czuje się, jakby zamarza. Anna Andrianowna, Alena i Andriej, którzy żyją chwilowymi problemami, codziennymi ruinami, nie czują czasu.
Z drugiej strony noc to czas intensywnego życia duchowego, zajętego refleksjami, wspomnieniami, introspekcją. W nocy pisze się poezję, prowadzi się pamiętniki, jak to robi gawędziarz: w nocy można być sam na sam z papierem i ołówkiem.
Z mojego punktu widzenia pora nocy to także nieustanne odczuwanie przez wszystkie postacie opowieści o tęsknocie, depresji, duchowej surowości, przeczuwaniu nowych problemów i tragedii: Wszystko zawisło w powietrzu jak miecz, całe nasze życie , gotowy do upadku. Ponadto wydaje się, że bohaterowie nieustannie błąkają się po ciemku, poruszając się za pomocą dotyku. Tak, Aleno, moja daleka córka; Moja biedna, zubożała córka, tak, okrzyki Anny Andrianowny, moim zdaniem, określają ton całej historii.
W ten sposób Pietruszewska przedstawia świat, w którym człowiek nie jest świadomy wartości swojego życia i życia innych ludzi, nawet najbliższych. W tej pracy obserwujemy straszny stan separacji, wyobcowania bliskich: rodzice nie potrzebują dzieci i odwrotnie. Tak więc Anna Andrianovna pisze o swoich dzieciach: Nie potrzebowały mojej miłości. Raczej zginęliby beze mnie, ale jednocześnie osobiście im przeszkadzałem.
Wreszcie pora nocy to stan niewiary, świat bez Boga. Jednocześnie piekło przedstawiane jest jako kontynuacja życia. To ciemność i ciemność ludzkiej egzystencji. Można zauważyć brak zasady religijnej w światopoglądzie wszystkich bohaterów opowieści. Tylko sama narratorka ma tę ideę, a nawet ona jest niejasna i nieokreślona. I dopiero na końcu pamiętnika prosi wszystkich o przebaczenie i bezpośrednio zwraca się do Boga: Panie !!! Oszczędzaj i miej litość!
Ten stan umysłu inspiruje myśli o beznadziejności, końcu egzystencji. Moje życie się skończyło, wielokrotnie deklaruje Anna Andrianowna. Takie refleksje są nieskończenie różne i stają się tematem całej narracji. Jak szybko wszystko blednie, jak bezradnie patrzeć na siebie w lustrze! Jesteś taki sam, ale już wszystko ...; ...jak lawina zaczęła topić życie, żałuje gawędziarz. Biła ogonem i wiła się w agonii, więc w przenośni określa swoją pozycję życiową.
Kogo można winić za to niekończące się cierpienie? Anna Andrianowna znajduje najprostsze wytłumaczenie: O zwodząca natura! Świetnie! Z jakiegoś powodu potrzebuje tego cierpienia, tego horroru, krwi, smrodu, potu, śluzu, konwulsji, miłości, przemocy, bólu, nieprzespanych nocy, ciężkiej pracy, wydaje się, że wszystko jest w porządku! Ale nie i znowu wszystko jest źle.
Można zauważyć, że sposób przedstawiania wydarzeń w tym dziele jest również typowy dla artystycznej maniery Pietruszewskiej. Tak więc w tekście rękopisu Anny Andrianovny często nie ma związków przyczynowych, logicznych wyjaśnień działań bohaterów. Wydaje mi się, że robi się to celowo, aby zwiększyć grozę percepcji opisywanych wydarzeń.
Temu samemu celowi służy brak rozwoju bohaterów opowieści. Na przykład nie wiemy, jakie wiersze pisze Anna Andrianovna. Trudno zrozumieć, kogo Alena naprawdę kocha i dlaczego opuściła syna, ale sama wychowuje dwoje innych dzieci. Nie jest do końca jasne, dlaczego jej brat Andrey był w więzieniu.
Jednocześnie można zauważyć, że pewien schematyzm postaci czyni z nich uogólnione typy, uniwersalne obrazy. Przed nami powstaje np. obraz niewinnej ofiary, w którym odnajdują się niemal wszyscy bohaterowie opowieści.
Tak więc Andrei jest ofiarą swojej szczerej, ale wrażliwej natury * cierpiącego, który przyćmił swoją piersią ośmiu przyjaciół. Timothy jest ofiarą rodzinnych konfliktów, głodowej diety, wycofanym dzieckiem do łez. Alena jest ofiarą niewiernych mężczyzn, którzy ją opuścili. Sama Anna Andrianovna jest ofiarą codziennych okoliczności i swoich poglądów na życie. Możesz także wskazać bardziej konkretne typy ludzkie: sierotę (Timofey), matkę rodziny (Anna Andrianovna i Alena jako przeciwieństwa tego obrazu), przebaczoną (Alena), wyrzutek (Andrey).
Ta szkicowość zakłada również niejednoznaczność postaci, inne rozumienie istoty ich postaci. Na przykład, kim naprawdę jest Alena, głupia kobieta i zła matka? A może niezadowolona osoba szukająca miłości i zrozumienia, a zatem cierpiąca? A może to tylko poszukiwacz przygód, niepohamowana natura, spragniona przygód? Nie możemy jednoznacznie odpowiedzieć na te pytania i dać obiektywnej oceny bohaterki.
Jednak najtrudniejszą postacią opowieści wydaje mi się sama narratorka. Mam na jej temat najbardziej kontrowersyjne wrażenie. Czy to kobieta, która poświęciła wszystko dla rodziny, czy nieszczęsna poetka-grafomaniaczka (według definicji Aleny), która unieszczęśliwiła swoje dzieci?
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że pierwsza definicja jest prawdziwa. Jednak za skąpymi linijkami pamiętnika pojawia się też druga natura Anny Andrianowny: niezrównoważona psychicznie kobieta, despotyczna osoba, która kradnie i czyta pamiętniki córki, podsłuchuje jej rozmowy telefoniczne pod drzwiami. Oświadcza to niemal z dumą: Wszystkie wiadomości były moje.
Niepokojący jest również negatywny stosunek Anny Andrianovny do prawie wszystkich innych postaci w historii. Widać to w sposobie, w jaki opisuje je w swoim pamiętniku. Na przykład mąż kogoś, kto zna fizjonomię goryla; wyznaczony przechodzień jest brudny, spocony; własna kobra matka; córka jest cycatą, hałaśliwą ciocią; koleżanka córki jest kowalem z wąsami; mąż córki jest łajdakiem i łajdakiem.
Jednocześnie znów mamy wyobrażenie o kręgu życia, powtarzalności sytuacji i okoliczności. Tak więc matka Anny Andrianovny nazwała męża pasożytem i cwaniakiem.
Wątpliwości budzi również zdrowie psychiczne narratora. Tak więc dziwna historia końskich pigułek, opisana przez samą Annę Andrianownę, wskazuje na możliwą obecność w niej halucynacji. Na jej szaleństwie

podpowiada procesja i sanitariusze szpitala psychiatrycznego na końcu opowieści: ty sam potrzebujesz, musisz iść do domu wariatów!; Tak, potrzebujesz lekarza ze strzykawką!
Generalnie temat choroby i szaleństwa jest typowy dla prozy L. Pietruszewskiej. W opowiadaniu Time is Night temat ten osiąga swój ostateczny rozwój. Choroba to naturalny stan bohaterów. Każdy z nich nosi piętno nie tylko duchowego cierpienia, ale także fizycznego zwyrodnienia. Schizofrenia to przekleństwo przodków całej rodziny. Babka małego Timofeya ze strony ojca i matka Anny Andrianovny cierpią na tę chorobę. Alena jest zarejestrowana w przychodni.
Myślę jednak, że motyw choroby nabiera tu bardziej filozoficznego, ekspansywnego znaczenia: cały świat jest chory duchowo, ale ludzie tego nie widzą i nie rozumieją. Narrator słusznie sugeruje, że poza szpitalem szalonych ludzi jest znacznie więcej. Jednocześnie wierzy, że najważniejszą rzeczą w życiu jest miłość. Anna Andrianowna paradoksalnie kocha swoją pechową córkę, syna, wnuka, matkę i tłumaczy to po swojemu: Tak natura wyznaczyła, aby kochać.
Tak więc w opowiadaniu Czas na noc ukazany jest straszny, cierpiący, okrutny świat, odwrócona strona relacji międzyludzkich. Jednak odsłaniając grzeszną istotę człowieka, L. Pietruszewska, podobnie jak jej bohaterka, kocha jednak swojego czytelnika. Moim zdaniem w ten sposób ten niezwykły pisarz uświadamia nam sprzeczności własnego życia i zachęca do zrozumienia naszej pozycji w świecie: …grubi, obwisani, brudni, opamiętajcie się ludzie! Jesteś jak owady, ale domagasz się miłości...
Moim zdaniem autorowi się udało!

Prawa do utworu „Czas na noc” należą do jego autora. Cytując materiał, należy wskazać hiperłącze do

Ludmiła Pietruszewskaja

Czas to noc

Zadzwonili do mnie i kobiecy głos powiedział: - Przepraszam, że przeszkadzam, ale tu po mamie - przerwała, - po mamie były rękopisy. Pomyślałem, że może mógłbyś to przeczytać. Była poetką. Oczywiście rozumiem, że jesteś zajęty. Dużo pracy? Rozumiesz. Cóż, przepraszam.

Dwa tygodnie później w kopercie pojawił się rękopis, zakurzona teczka z wieloma arkuszami papieru, zeszytami szkolnymi, a nawet drukami telegramów. Podtytuł „Notatki na krawędzi stołu”. Bez adresu zwrotnego, bez nazwiska.

Nie wie, że podczas zwiedzania nie można łapczywie rzucić się do lustra i zabrać wszystko, wazony, figurki, butelki, a zwłaszcza pudełka z biżuterią. Nie możesz prosić o więcej przy stole. On, przybywszy do cudzego domu, grzebie wszędzie, dziecko głodu, znajduje gdzieś na podłodze mały samochód pod łóżkiem i wierzy, że to jest jego znalezisko, jest szczęśliwy, przyciska go do piersi, świeci i mówi Pani, że to właśnie znalazł dla siebie, gdzie - wjechał pod łóżko! A moja przyjaciółka Masza, to jej wnuk wrzucił jej prezent, amerykańską maszynę do pisania, pod łóżko i zapomniała, że ​​ona, Masza, wytacza się z kuchni zaniepokojona, jej wnuk Deniska i moja Timochka mają dziki konflikt. Dobre powojenne mieszkanie, przyjechaliśmy pożyczyć do emerytury, wszyscy już wypłynęli z kuchni z tłustymi ustami, oblizując usta, a Masza musiała wracać po nas do tej samej kuchni i zastanawiać się, co nam dać bez uprzedzeń . Więc Denis wyciąga samochodzik, ale ten trzymał się palcami nieszczęsnej zabawki, a Denis ma właśnie wystawę tych samochodów, sznurków, ma dziewięć lat, zdrowa strażnica. Odrywam Tima od Denisa jego maszyną do pisania, Timochka jest rozgoryczony, ale już nas tu nie wpuszczą, Masza już myślała, kiedy zobaczyła mnie przez judasza! W rezultacie zabieram go do łazienki do mycia, osłabiony łzami, histerią w cudzym domu! Dlatego nas nie lubią, z powodu Timochki. Zachowuję się jak angielska królowa, odrzucam wszystko, z czego wszystko: herbatę z krakersami i cukrem! Ich herbatę piję tylko z własnym chlebem, mimowolnie wyrywam go z torebki, bo głód przy czyimś stole jest nie do zniesienia, Tim oparł się o krakersy i pyta, czy to możliwe z masłem (zapomina się o maślance na stole ). "A ty?" - pyta Masza, ale ważne jest dla mnie karmienie Timofeya: nie, dzięki, namaść Timochkę grubiej, czy chciałbyś Tima, więcej? Dostrzegam ukradkowe spojrzenia Deniski, która stoi w drzwiach, nie mówiąc już o jego zięciu Vladimirze i jego żonie Oksanie, którzy zeszli po schodach na papierosa, który wchodzi prosto do kuchni, doskonale znając mój ból , a tuż przed Tim mówi (i wygląda świetnie), mówi:

I co, ciociu Anya (to ja), Alena przychodzi do ciebie? Timochka, czy twoja matka cię odwiedza?

Co ty, Dunechko (to jej pseudonim z dzieciństwa), Dunyasha, nie mówiłem ci? Alena jest chora, ciągle ma dzieci.

Zapalenie sutek??? - (I było prawie tak, od kogo to jest karmione piersią, z czyjego mleka?)

I szybko, łapiąc jeszcze kilka herbatników, dobre kremowe krakersy, zabieram Tima z kuchni, żeby pooglądał telewizję do dużego pokoju, chodźmy niedługo „Dobranoc”, chociaż przynajmniej pół godziny wcześniej.

Ale ona idzie za nami i mówi, że można oświadczyć za pracę Aleny, że matka porzuciła dziecko na łaskę losu. Czy to ja, czy co, arbitralność losu? Ciekawy.

Co za praca, co ty, Oksanochka, siedzi z dzieckiem!

Na koniec pyta, czy to coś, o czym kiedyś mówiła jej Alena przez telefon, że nie wiedziała, że ​​tak się dzieje i że tak się nie dzieje, a ona płacze, budzi się i płacze ze szczęścia? Z tego? Kiedy Alena poprosiła o pożyczkę na spółdzielnię, a my jej nie mieliśmy, czy zmieniliśmy samochód i naprawy w kraju? Od tego? Tak? Odpowiadam, że nie wiem.

Wszystkie te pytania są zadawane po to, aby już do nich nie chodzić. Ale oni byli przyjaciółmi, Dunya i Alena, w dzieciństwie odpoczywaliśmy obok siebie w krajach bałtyckich, ja młoda, opalona, ​​z mężem i dziećmi oraz Maszą i Dunią, a Masza dochodziła do siebie po okrutnej gonitwie za jedną osobą , miał od niego aborcję i został z rodziną, nie rezygnując z niczego, ani modelka Tomika, ani Leningrad Tusya, wszyscy byli znani Maszy, a ja dolałem oliwy do ognia: bo znałem innego kobieta z VGIK, która słynęła z szerokich bioder i tego, że później wyszła za mąż, ale do jej domu przyszło wezwanie z poradni dermatologicznej, że przegapiła kolejny napar na rzeżączkę i z tą kobietą wybił się przez okno swojego Wołga i ona, wtedy studentka, pobiegły za samochodem i płakały, potem wyrzucił kopertę przez okno, aw kopercie (zatrzymała się, żeby ją podnieść) były dolary, ale niewiele. Był profesorem o tematyce leninowskiej. A Masza została z Duną, a ja i mój mąż zabawialiśmy ją, leniwie poszła z nami do tawerny obwieszonej sieciami na stacji Majori i za nią zapłaciliśmy, mieszkamy sami, mimo kolczyków z szafirami. I powiedziała do mojej plastikowej bransoletki o prostym nowoczesnym kształcie 1 rubel 20 kopiejek po czesku: "Czy to jest pierścionek na serwetkę?" — Tak — powiedziałem i położyłem go na ramieniu.

A czas minął, nie mówię o tym, jak zostałem zwolniony, ale mówię o tym, że byliśmy i będziemy z tą Maszą na różnych poziomach, a teraz jej zięć Vladimir siedzi i patrzy TV, dlatego każdego wieczoru są tak agresywni, bo teraz Deniska będzie walczył z ojcem o przejście na Good Night. Moja Timochka ogląda ten program raz w roku i mówi do Władimira: „Proszę! Cóż, błagam! - i składa pióra i prawie klęka, to on mnie niestety kopiuje. Niestety.

Władimir ma coś przeciwko Timie i generalnie jest zmęczony Denisem jak pies, mój zięć, zdradzę ci sekret, wyraźnie się kończy, już się rozpływa, stąd trucizna Oksanina. Zięć jest też doktorantem na temat leninowski, ten temat przykleja się do tej rodziny, chociaż sama Masza publikuje co chce, redaktorka kalendarzy, gdzie zbyt leniwie i arogancko dała mi trochę pieniędzy, chociaż ja pomogła jej szybko nabazgrać artykuł o dwusetnej rocznicy Mińskiej Fabryki Traktorów, Ale napisała mi opłatę, nawet niespodziewanie małą, najwyraźniej niepostrzeżenie zgłosiłem się z kimś we współautorstwie, z głównym technologiem zakładu, więc polegają, ponieważ potrzebują kompetencji. Cóż, wtedy było tak ciężko, że powiedziała mi, żebym się tam nie pojawiał przez następne pięć lat, pojawiła się uwaga, że ​​co może być dwusetną rocznicą traktora, w którym roku wyprodukowano pierwszy rosyjski traktor (zjechał z taśmy )?

Co do zięcia Vladimira, to w opisanym momencie Vladimir ogląda telewizję z czerwonymi uszami, tym razem jakiś ważny mecz. Typowa anegdota! Denis płakał, otworzył usta, usiadł na podłodze. Timka wspina się, żeby mu pomóc podejść do telewizora i niezdarnie wtyka gdzieś palec na ślepo, telewizor gaśnie, zięć zrywa się z krzykiem, ale ja jestem gotowy na wszystko, Władimir wbiega do kuchni na jego żona i teściowa, nie powstrzymał się, dzięki Bogu, dziękuję, opamiętałem się, nie tknąłem porzuconego dziecka. Ale już Denis prowadził zaniepokojonego Tima, włączał, co było potrzebne, i już siedzieli, spokojnie oglądając kreskówkę, a Tim śmiał się ze szczególnym pragnieniem.

Ale nie wszystko na tym świecie jest takie proste, a Władimir mocno walnął kobiety, domagając się krwi i grożąc odejściem (chyba tak!), a Masza wchodzi ze smutkiem na twarzy jako osoba, która zrobiła dobry uczynek i jest zupełnie na próżno. Za nią jest Vladimir o twarzy goryla. Ładna męska twarz, coś od Karola Darwina, ale nie w takim momencie. Ukazuje się w nim coś podłego, coś podłego.

W takim razie nie musisz oglądać tego filmu, krzyczą na Denisa, dwie kobiety i Timochkę, słyszał już dość tych wrzasków... Po prostu zaczyna wykręcać usta. Taki nerwowy tik. Krzycząc na Denisa, oczywiście krzyczą na nas. Jesteś sierotą, sierotą, oto taka liryczna dygresja. Było jeszcze lepiej w tym samym domu, gdzie Tima i ja chodziliśmy na bardzo odległych znajomych, nie ma telefonu. Przyszli, weszli, siedzą przy stole. Tim: „Mamo, ja też chcę jeść!” Och, och, długo chodziliśmy, dziecko jest głodne, chodźmy do domu, Timochka, tylko pytam, czy są jakieś wieści od Aleny (rodziny jej byłego kolegi, z którym wydaje się, że oddzwaniają). Były kolega wstaje od stołu jak we śnie, nalewa nam talerz tłustego barszczu mięsnego, oj, oj. Nie spodziewaliśmy się tego. Nie ma nic od Aleny. - Czy ona żyje? - Nie przyszedłem, w domu nie ma telefonu, a ona nie dzwoni do pracy. Tak, a w pracy osoba tu i tam... zbieram składki. Co jest. - Och, co ty, chlebie... Dziękuję. Nie, nie będziemy sekundę, widzę, że jesteś zmęczony pracą. No może tylko Timofeyka. Tim, chciałbyś mięso? Tylko jemu, tylko jemu (nagle płaczę, to moja słabość). Nagle spod łóżka wybiega suka pasterza i gryzie Tima w łokieć. Tim krzyczy dziko z ustami pełnymi mięsa. Ojciec rodziny, również nieco przypominający Karola Darwina, wypada ze stołu krzycząc i grożąc, oczywiście, udając, że jest o psie. To tyle, nie ma tu już dla nas drogich, trzymałem ten dom w rezerwie, na zupełnie ekstremalny przypadek. To tyle, teraz w ostateczności trzeba będzie poszukać innych kanałów.

Tak, Alena, moja daleka córka. Uważam, że najważniejszą rzeczą w życiu jest miłość. Ale po co mi to wszystko, kochałem ją szaleńczo! Szaleńczo kochał Andryushę! Nieskończenie.

A teraz wszystko, moje życie się skończyło, chociaż nikt nie podaje mojego wieku, jeden nawet pomylił się od tyłu: dziewczyno, ach, mówi, przepraszam kobieto, jak tu znaleźć taką a taką zaułek? On sam jest brudny, spocony, podobno ma dużo pieniędzy i wygląda uprzejmie, poza tym, jak mówi, wszystkie hotele są zajęte. Znamy cię! Znamy cię! Tak! Chce przenocować za darmo za funt granatów. I inne drobne usługi, ale nastaw czajnik, zużyj prześcieradła, zaczep na drzwiach haczyk, żeby nie żebrać - wszystko jest wykalkulowane w mojej głowie na pierwszy rzut oka. Jak szachista. Jestem poetą. Niektórzy ludzie lubią słowo „poetka”, ale spójrzcie, co mówi nam Marina lub ta sama Anna, z którą jesteśmy prawie mistycznymi imiennikami, jest kilka liter różnicy: ona to Anna Andreevna, ja też, ale Andrianovna. Kiedy od czasu do czasu przemawiam, proszę o zadeklarowanie tego: poetka Anna - i imię mojego męża. Te dzieci słuchają mnie i jak oni słuchają! Znam serca dzieci. A on jest ze mną wszędzie, Timofey, ja jestem na scenie, a on siada przy tym samym stole, bynajmniej nie na widowni. Siedzę i wykrzywiam usta, mój żal, nerwowy tik. Żartuję, poklepuję Tima po głowie: „Tamara i ja jesteśmy parą”, a niektórzy organizatorzy idioci zaczynają: „Niech Tamarochka siedzi na korytarzu”, nie wiedzą, że to cytat ze słynnego wiersza Agni Barto .

Oczywiście Tim odpowiada - nie jestem Tamarochką, a zamykam się w sobie, nawet nie mówi dziękuję za cukierki, uparcie wspina się na scenę i siada ze mną przy stole, wkrótce nikt nie zaprosi mnie do występu przez ciebie, czy rozumiesz? Zamknięte do łez dziecko, trudne dzieciństwo. Czasami ciche, ciche dziecko, moja gwiazdo, moje małe dziecko. Bystry chłopak, pachnie kwiatami. Kiedy wyjmowałem jego maleńki garnek, zawsze powtarzałem sobie, że jego mocz pachnie jak rumiankowa łąka. Jego głowa, gdy nie jest myta przez długi czas, jego loki pachną jak floks. Po umyciu całe dziecko pachnie niewypowiedzianie, świeżością. Jedwabne nogi, jedwabne włosy. Nie znam nic piękniejszego niż dziecko! Pewien głupiec Galina w naszej poprzedniej pracy powiedział: to byłaby torba (głupiec) zrobiona z dziecięcych policzków, entuzjastyczny idiota, który marzył jednak o skórzanej torbie, ale też szaleńczo kocha swojego syna i powiedział kiedyś, że długo dawno temu, że jego tyłek jest tak ułożony, że nie można oderwać oczu. Teraz ta dupa regularnie służy w wojsku, to już koniec.

Jak szybko wszystko blednie, jak bezradnie patrzeć na siebie w lustrze! Jesteś taki sam, ale to wszystko, Tim: Baba, chodźmy, mówi mi zaraz po przyjściu na przedstawienie, nie może tego znieść i jest zazdrosny o mój sukces. Żeby wszyscy wiedzieli, kim jestem: jego babcią. Ale co robić, maleńka, twoja Anno powinna zarabiać (ja nazywam się Anna). Dla ciebie, obsesyjnego drania, a także dla Baby Simy, dzięki Bogu, Alena używa alimentów, ale Andriej musi zostać wyrzucony ze względu na piętę (powiem ci później), ze względu na jego życie kaleką w więzieniu . Tak. Mowa to jedenaście rubli. Kiedy i siedem. Co najmniej dwa razy w miesiącu, ponownie dzięki Nadechce, niski ukłon temu cudownemu stworzeniu. Pewnego razu Andriej, na moje polecenie, poszedł do niej, wziął bony i, łajdak, pożyczył od biednych dziesięć rubli! Z chorą matką bez nóg! Jak wtedy biłem ogonem i wiłem się w agonii! Ja sam szepnąłem do niej przed pełną salą personelu i tymi samymi nieokreślonymi poetami jak ja, sam wiem ... Sama matka jest w szpitalu od jakiego roku ...

Jaki rok? Siedem lat. Raz w tygodniu mąka do odwiedzenia, wszystko, co przyniosę, od razu chciwie zjada przede mną, płacze i narzeka na sąsiadów, że wszystko u niej jedzą. Jej sąsiedzi jednak nie wstają, jak powiedziała mi moja starsza siostra, skąd się wzięły takie skargi? Lepiej nie idź, nie zepsuj wody dla nas chorych tutaj. Więc ujęła to dokładnie. Niedawno znowu powiedziałem, że przyszedłem z miesięczną przerwą z powodu choroby Timy: nie chodźcie twardo. Mocno.

A Andrey przychodzi do mnie, żąda swojego. Jest z żoną, więc żyj, proszę. Wymaga czego? Dlaczego, pytam, odciągasz swoją matkę, odrywasz ją od babci Simy i dziecka? Na co, na co on odpowiada, pozwól mi wynająć pokój i tyle rubli mieć bez ciebie. Jak twój pokój, znowu jestem zdumiony, jak twój, jesteśmy zarejestrowani: Baba Sima, ja, Alena z dwójką dzieci i dopiero wtedy ty, plus mieszkasz z żoną. Masz tutaj prawo do pięciu metrów. Liczy na głos na pewno: skoro pokój piętnastometrowy kosztuje tyle rubli, skądś upiera się przy tej szalonej liczbie podzielonej przez trzy, będzie taka a taka suma trzydziestu trzech kopiejek. No cóż, zgadza się, płacisz za mieszkanie, dzielisz przez sześć i zabierasz. W sumie jesteś mi winien dokładnie milion rubli miesięcznie. A więc, Andryusha, w takim razie mówię mu, że złożę wniosek o alimenty, czy to dobrze? W tym przypadku mówi, poinformuję cię, że już otrzymujesz alimenty od taty Timki. Ubogi! Nie wie, że nic nie dostanę, ale gdyby wiedział, gdyby wiedział… Natychmiast poszedłby do pracy Alenushki, żeby krzyczeć i ubiegać się o nie wiem o co. Alena zna mój argument i trzyma się z daleka, z dala od grzechu, a ja milczę. Mieszka gdzieś, robi zdjęcia z dzieckiem. Po co? Mogę obliczyć: alimenty to tyle rubli. Jako samotna matka to tyle rubli. Jako matka karmiąca wciąż pozostaje kilka rubli z przedsiębiorstwa nawet przez rok. Jak ona żyje, nie mogę się na to skupić. Może ojciec jej dziecka płaci czynsz? Ona sama nawiasem mówiąc ukrywa fakt, z kim mieszka i czy mieszka, tylko płacze, przychodząc prawie dwa razy od czasu porodu. To była randka Anny Kareniny z synem, a to ja w roli Karenina. Była to randka ze względu na to, że rozmawiałem z dziewczynami na poczcie (jedna dziewczyna w moim wieku), żeby mogły porozmawiać z takimi a takimi, niech zostawi w spokoju te pieniądze Timoczki, a w dniu alimentów, na progu pojawiła się moja córka, zła, wyprzedza czerwony powóz (co oznacza, że ​​mamy dziewczynkę, pomyślałem krótko), ona sama jest znowu zauważona, jak za dawnych czasów, kiedy cycata, krzycząca ciotka karmiła Timkę, a wrzeszczy: „Zbieraj Timka, zabieram go do… jej matki”. Timochka zawył cienkim głosem, jak kutenok, zacząłem bardzo spokojnie mówić, że powinna zostać pozbawiona prawa do macierzyństwa, jak można tak rzucić dziecko na starą kobietę i tak dalej. To jest cetera. Ona: „Timka, jedziemy, zachorowaliśmy na ten”, Timka przerzuciła się na skrzeczenie, tylko się uśmiecham, potem mówię, że odda do szpitala psychiatrycznego dla pięćdziesięciu dzieci, ona: oddałeś matkę do szpitala psychiatrycznego, a ja: „Dla ciebie i zrezygnowałaś z tego, z twojego powodu” kiwa głową w kierunku Timki, a Timka piszczy jak świnia, jego oczy są pełne łez i nie idzie też do mnie lub do jego„ ... jej matki ”, ale stoi, kołysze się. Nigdy nie zapomnę, jak stał, ledwo mogąc stać, małe dziecko, zataczające się z żalu. A ta w powozie, jej zabłąkana, też się obudziła i zaczęła krzyczeć, a moja cycata, barczysta córka też krzyczy: nawet nie chcesz patrzeć na własną wnuczkę, ale to jest dla niej, to jest dla jej! I krzycząc, wyłożyła wszystkie kwoty, na które żyje. Ty tak jakby tu mieszkasz, ale ona nie ma nigdzie, nie ma nigdzie! A ja spokojnie, uśmiechając się, odpowiedziałem i do tego stopnia, że ​​pozwolił jej zapłacić, ten, który jej to naprawił i zmył, jak widać, po raz drugi nikt nie może cię znieść. Ona, moja mama córka, złapała obrus ze stołu i rzuciła nim dwa metry przede mną, ale obrus nie jest taki, żeby mógł kogoś zabić, obrus odsunąłem od twarzy - to wszystko. I nie mamy nic na obrusie, plastikowy obrus, żadnych okruchów dla ciebie, dobre, bez szkła, bez żelaza dla ciebie.

To był czas szczytu, czas przed przejściem na emeryturę, dwa dni później niż jej alimenty. A moja córka uśmiechnęła się i powiedziała, że ​​nie powinno mi się dawać tych alimentów, bo poszłyby nie do Tima, ale do innych - na co inni płakałam, podnosząc ręce do nieba, zobacz, co mamy w naszym domu, pół bochenka czarnej zupy z mintaja ! Słuchaj, wrzasnąłem, zastanawiając się, czy moja córka wywęszyła coś, że kupowałam tabletki dla jednej osoby za własne pieniądze, pseudonim Przyjaciel, podchodzi do mnie wieczorem pod progiem Apteki Centralnej, żałobny, przystojny, w średnim wieku, tylko trochę podpuchniętych i ciemnych w ciemności: „Pomoc siostro, koń umiera”. Koń. Jaki koń? Okazało się, że wśród dżokejów umiera jego ukochany koń. Na te słowa zacisnął zęby i mocno chwycił mnie za ramię, a ciężar jego dłoni przyszpilił mnie do miejsca. Surowość męskiej ręki. Zegnij lub posadź lub połóż - jak mu się podoba. Ale w aptece, zgodnie z receptą dla konia, dawka dla konia nie jest podawana, jest wysyłana do apteki weterynaryjnej i na ogół jest zamknięta. A koń umiera. Potrzebujesz przynajmniej piramidonu, w aptece jest, ale dają skromną dawkę. Potrzebujemy pomocy. I jak idiota, jak w hipnozie, zszedłem z powrotem na drugie piętro i tam przekonałem młodą sprzedawczynię, żeby dała mi trzydzieści tabletek (troje dzieci, wnuki, leżą w domu, wieczorem, lekarz dopiero jutro, jutro może nie być amidopiryną itp.) i kupowane na własną rękę. Drobiazg, pieniądze małe, ale Kolega też mi ich nie dał, tylko spisał mój adres, czekam na to z dnia na dzień. Co było w jego oczach, jakie łzy stanęły bez wylewania, gdy pochylił się, żeby mnie pocałować w rękę, pachnącą olejem roślinnym: wtedy konkretnie pocałowałam go, owszem, olejem roślinnym - ale co robić, inaczej pisklęta, szorstka skóra!

Horror, nadchodzi moment, kiedy trzeba dobrze wyglądać, a oto olej roślinny, półprodukt z zaginionych i niedostępnych kremów! Tutaj i bądź pięknością!

Tak więc z dala od konia, zwłaszcza, że ​​gdy dałem mojej chciwej, wytrwałej, opuchniętej ręce trzy ulotki z tabletkami, skądś wyłonił się ghul z wielkimi uszami, cichy, żałobny, z góry zwieszając głowę, podszedł z błędem krok i wynurzył się od tyłu, zakłócając naszą rozmowę i zapisując adres na pudełku zapałek własnym długopisem. Przyjaciel właśnie odprawił ghula, starannie zapisując adres, a ghul tańczył od tyłu, a po kolejnym pocałunku w oleju roślinnym Przyjaciel został zmuszony do przejścia na emeryturę na rzecz odległego konia, ale natychmiast podzielili jedną paczkę, dziesięć, i pochylając się, zaczął wygryzać pigułki z papieru. Dziwni ludzie, czy możliwe jest spożycie takiej końskiej dawki nawet w obecności gorączki! I że oboje byli chorzy, nie miałem co do tego wątpliwości! A czy te żałosne tabletki, które ode mnie dostałam, były przeznaczone dla konia? Czy to nie oszustwo? Ale zostanie to ujawnione, gdy Przyjaciel zadzwoni do moich drzwi.

Więc krzyknąłem: spójrz na kogo wydać, - a ona nagle, wybuchając łzami, odpowiada, że ​​na Andreya, jak zawsze. Płacze zazdrośnie naprawdę, jak w dzieciństwie, cóż? Zjesz z nami? Jedzmy. Ja ją posadziłem, Timka usiadła, zjedliśmy ostatni obiad, po czym moja córka rozwidlała i dała nam trochę pieniędzy. Hurra. Co więcej, Timka nigdy nie podchodził do powozu, a córka poszła z dziewczyną do mojego pokoju i tam, wśród rękopisów i książek, podobno otworzył bezpańską jedną i nakarmił ją. Spojrzałem przez szparę, zupełnie brzydkie dziecko, nie nasze, łyse, opuchnięte oczy, tłuste i płaczące w inny, niezwykły sposób. Tim stanął za mną i wyciągnął moją rękę, żeby wyjść.

Dziewczyna jest najwyraźniej ich typową wicedyrektorką, z którą była związana, jak dowiedziałem się z fragmentów jej pamiętnika. Znalazłem, gdzie go schować, na szafce pod pudełkiem! Ciągle wycieram kurz, ale ukryła go tak sprytnie, że dopiero poszukiwanie moich starych zeszytów zmusiło mnie do radykalnego odrzucenia wszystkiego. Ile lat to leżało! Ona sama, w każdej ze swoich parafii, martwiła się i wspinała na półki z książkami, a ja martwiłem się, czy weźmie moje książki na sprzedaż, ale nie. Tuzin najgorszych dla mnie wiadomości!

„Proszę, nikt nie czytał tego pamiętnika nawet po mojej śmierci.

O Panie, jakie błoto, w jakie błoto się pogrążyłam, Panie, wybacz mi. Upadłem nisko. Wczoraj upadłam tak strasznie, cały ranek płakałam. Jak straszne jest, gdy nadchodzi poranek, jak ciężko wstać pierwszy raz w życiu z cudzego łóżka, ubrać się we wczorajszą bieliznę, zwinęłam majtki w kłębek, po prostu założyłam rajstopy i poszłam do łazienki. Powiedział nawet „dlaczego się wstydzisz”. Czego się wstydzę. To, co wczoraj wydawało się znajome, jego ostry zapach, jedwabista skóra, mięśnie, spuchnięte żyły, futro pokryte kroplami rosy, ciało zwierzęcia, pawiana, konia - wszystko to rano stało się obce i odpychające po tym, jak powiedział, że przeprasza, ale o dziesiątej rano będzie zajęty, musi wyjść. Powiedziałem też, że o jedenastej muszę być w jednym miejscu, o wstyd, wstyd, płakałem i pobiegłem do łazienki i tam płakałem. płakałem pod prysznicem, myłem majtki, myłem ciało, które stało się obce, jakbym oglądał je na pornograficznym zdjęciu, moje ciało obce, w którym zachodziły jakieś reakcje chemiczne, kipiał jakiś śluz , wszystko puchło, bolało i paliło , stało się coś takiego, że trzeba było się zatrzymać, dokończyć, zmiażdżyć, inaczej bym umarł.

(Moja uwaga: zobaczymy, co się stało dziewięć miesięcy później.)

Stałem pod prysznicem z zupełnie pustą głową i pomyślałem: wszystko! Już mnie nie potrzebuje. Gdzie iść? Całe moje przeszłe życie zostało przekreślone. Nie mogę już bez niego żyć, ale on mnie nie potrzebuje. Pozostało tylko rzucić się gdzieś pod pociąg. (Znalazłem to z powodu czego - AA) Dlaczego tu jestem? Już wyjeżdża. Dobrze, że wczoraj wieczorem, jak tylko do niego przyjechałem, zadzwoniłem od niego (To ja - AA) i powiedziałem, że będę z Lenką i zostanę u niej na noc, a mama krzyknęła do mnie coś zachęcającego w stylu „ Wiem, które ma Lenka, a ty w ogóle nie musisz wracać do domu” (mówiłem tak: „Co ty, moja dziewczyno, dziecko jest chore, jesteś matką, jak możesz” itp. ., ale już odłożyła słuchawkę w pośpiechu, mówiąc: „no, pa” i nie słysząc „co tu jest dobre” - AA) Odłożyłem słuchawkę, robiąc miłą minę, żeby niczego nie zgadł, i nalał wina i wszystko jakoś zamarło na stole, zaczął o czymś myśleć, a potem najwyraźniej coś zdecydował, ale zauważyłem to wszystko. Może powiedziałem zbyt dosadnie, że zostanę z nim na noc, może nie mogłem tego powiedzieć, ale powiedziałem to z rodzajem bezinteresownego uczucia, że ​​oddaję mu całą siebie, głupcze! (Mianowicie - AA) Stał ponuro z butelką w ręku, ale mnie to nie obchodziło. Nie tylko straciłem nad sobą kontrolę, od początku wiedziałem, że pójdę za tą osobą i zrobię dla niego wszystko. Wiedziałem, że jest zastępcą dyrektora ds. nauki, widziałem go na spotkaniach i to wszystko. Nic takiego nie mogło mi wejść do głowy, tym bardziej byłam zszokowana, gdy w bufecie usiadł przy stoliku obok mnie nie patrząc, ale po przywitaniu się, duży mężczyzna i znacznie starszy ode mnie, jego przyjaciel usiadł z on, bajun i puch, bardzo dobre włosy i rzadki zarost, słaby i lekki, podniósł i zapuścił wąsy, a w nich wyglądał jak jakiś aktor filmowy, jak policjant, ale sam był prawie kobietą, mniej więcej któremu asystenci laboratorium powiedzieli, że jest dziwny iw środku wydarzeń mógł nagle uciec w kąt i krzyczeć „nie patrz tutaj”. A co to znaczy, nie wyjaśnili, sami nie wiedzieli. Ten rozmówca natychmiast zaczął do mnie mówić, a ten, który siedział obok mnie, zamilkł i nagle nadepnął mi na stopę… (Uwaga: Panie, którego podniosłem! Jego głowa szarzeje na moich oczach! Tego wieczoru , pamiętam, że Timochka zaczął kaszleć jakoś dziwnie, obudziłem się, a on po prostu warknął: hav! hav! i nie mógł oddychać powietrzem, to było przerażające, wydyszał, wydychał, skurczył się w kulkę, zrobił się szarawy, powietrze wyszedł z niego z tym szczekaniem, zrobił się siny i nie mógł oddychać, ale wszystko tylko szczekało i szczekało i zaczęło płakać ze strachu. Wiemy to, przeszliśmy przez to, nic, to obrzęk krtani i fałszywy zad, ostre zapalenie gardła, doświadczyłem tego u dzieci i po pierwsze: musisz usiąść i uspokoić stopy w gorącej wodzie z musztardą i wezwij karetkę, ale wszystko na raz Jak tego nie zrobisz, nie dodzwonisz się do karetki, potrzebujesz drugiej osoby, a druga osoba w tym czasie, zobacz co pisze.) Ten, który siedział obok do mnie nagle nadepnął mi na stopę. Wszedł ponownie, nie patrząc, zakopując się w filiżance kawy, ale z uśmiechem. Cała krew napłynęła mi do głowy, zrobiło się duszno. Minęły dwa lata od rozwodu z Sashą, nie tak bardzo, ale nikt nie wie, że Sasha nie mieszkała ze mną! Spaliśmy w tym samym łóżku, ale mnie nie tknął! (Moje komentarze: to wszystko bzdury, ale poradziłem sobie z sytuacją, posadziłem dziecko, zacząłem prasować mu ręce, namawiać do oddychania nosem, no, po trochu, no, no, takim nosem , nie płacz, eh, jak była w pobliżu druga osoba do ogrzania to zaniosłem go do łazienki, dosłownie zacząłem tam gotować wodę, zacząłem oddychać, on i ja zmoczyliśmy się w tych oparach, a on stopniowo zaczął się uspokajać w dół. Słoneczko! Zawsze i wszędzie byłam z tobą sama i zostanę! dotyczy jej osobiście, ale ona jest bestią, jeśli chodzi o dzieci! A co tu pisze twoja mama? - AA) Spaliśmy w tym samym łóżku, ale mnie nie dotknął! Wtedy nic nie wiedziałem. (Komentarz: łajdak, łajdak, łajdak! - AA) Nie wiedziałam co i jak, a nawet byłam mu wdzięczna, że ​​mnie nie dotknął, byłam strasznie zmęczona z dzieckiem, plecy zawsze pochylone nad Tim bolały, przez miesiąc płynęły dwie krwi, nie pytałam o nic koleżanek, żadna z nich nigdy nie rodziła, byłam pierwsza i myślałam, że tak miało być - (komentarz: głupia jesteś głupia, powiem Mamo, od razu bym się domyśliła, że ​​łajdak boi się, że znowu zajdzie w ciążę! - AA) - i pomyślałem, że tak mi jest potrzebne, że nie mogę i tak dalej. Spał obok mnie, jadł (komentarze są zbędne - AA)

Pił herbatę (bekał, oddawał mocz, dłubał w nosie - AA)

Ogolony (ulubiona rozrywka - AA)

Czytałem, pisałem prace semestralne i laboratoryjne, znowu spałem i cicho chrapałem, kochałem go bardzo i wiernie i gotów byłem ucałować jego stopy – co ja wiedziałem? Co wiedziałem? (ulituj się nad biednymi - AA) Znałem tylko jeden przypadek, pierwszy raz, kiedy zaprosił mnie na spacer wieczorem po kolacji, były jeszcze jasne noce, szliśmy, szliśmy i szliśmy na siano , dlaczego wybrał mnie? W dzień pracowaliśmy w polu, zbieraliśmy ziemniaki, a on pytał „czy wieczorem jesteś wolny?”, a ja „nie wiem”, grzebaliśmy w jednym z odwróconych grzbietów, on z widłami, a ja czołgałem się za nim w płóciennych rękawiczkach. Było słonecznie, a moja Lenka krzyknęła: „Alena, uważaj!” Rozejrzałem się, obok mnie stał pies, mrużąc oczy, a pod jego brzuchem wystawało coś strasznego. (Więc daj dziewczynom pracę w kołchozie - AA) Odskoczyłem, a Sashka zamachnął się widłami na psa. Wieczorem weszliśmy na stodołę, on wsiadł pierwszy i podał mi rękę, och, tę rękę. Wspiąłem się jak puch. A potem siedzieli jak głupcy, zabrałem mu tę rękę, nie ma potrzeby, to wszystko. I nagle obok niego ktoś zaszeleścił, złapał mnie i pochylił, zamarliśmy. Okrył mnie jakby z przodu swoim ciałem, aby nikt mnie nie widział. Chronił mnie jako swoje dziecko. Czułam się tak dobrze, ciepło i komfortowo, przylgnęłam do niego, to jest miłość, już nie dało się jej oderwać. Kto tam dalej szeleścił, nie obchodziło mnie to, powiedział, że to myszy. Przekonywał mnie, że następnym razem ból minie, nie krzycz, milcz, trzeba nabrać sił, nabrać sił, a ja po prostu przycisnęłam się do niego każdą komórką mojego jestestwa. Wdrapał się w zakrwawiony bałagan, w szmaty, jak pompował moją krew pompką, słomka pode mną była mokra, piszczałam jak gumowa zabawka z dziurą w boku, myślałam, że spróbował wszystkiego w jedną noc, które czytałem i słyszałem w hostelu od innych, ale mi było tak samo, kochałem go i współczułem jak mojego syna i bałem się, że odejdzie, był zmęczony.

(jeśli mój syn był taki! Nie ma słów - A. A.) -

W rezultacie powiedział mi, że nie ma nic piękniejszego niż kobieta. I nie mogłem się od niego oderwać, głaszcząc jego ramiona, ręce, brzuch, szlochał i też się do mnie przyciskał, to było zupełnie inne uczucie, odnaleźliśmy się po rozstaniu, nie spieszyliśmy się, nauczyłem się odpowiadać , zrozumiałem, że prowadzę go we właściwym kierunku, próbował coś osiągnąć, szukał i wreszcie znalazł, a ja milczałem, wszystko

(To jest to, przestań! Jak pisał japoński poeta, samotnemu nauczycielowi przyniesiono fisharmonię. O dzieci, dzieci, rośniecie i dbacie, żyjecie, znosicie, słowa pewnej sprzątaczki Chaldy w domu wypoczynkowym, ona patykiem rozkładam jaskółcze gniazdo, żeby nie srały na ganek, patykiem wsadzam tam i biję, a wypadło pisklę, całkiem duże)

moje serce biło mocno i było tak, jakby uderzał

(kij, kij)

przyjemność, tak to się nazywa

(a czy to może być człowiek, powiedział przez telefon pijany syn poety Dobrynin, dysząc ciężko jak po bójce, czy to może być człowiek, który jest rozdzierany jak luffa, nie wiem kogo miał na myśli)

(Dzieci, nie czytaj! Kiedy dorośniesz, to - A. A.).

A potem zaczął się gramolić, kłaść, ściskać, jęcząc przez zęby, syknął „sss-sss”, płakał, potrząsał głową ... I powiedział „kocham cię”. (To jest to, co ludzkość nazywa rozpustą - AA) Potem potoczył się w bladym świetle poranka, a ja wstałem jak pusta skorupa, drżąc i na słabych bawełnianych nogach wszystko podniosłem. Moja koszula znalazła się pode mną i była pokryta krwią. Zakopałem zakrwawione, mokre siano, wysiadłem i powlokłem się prać koszulkę do stawu, a on ruszył za mną, nagi i zakrwawiony, myliśmy się nawzajem i wpadaliśmy do stawu i długo z nim pływaliśmy i ochlapane z nim w brązowej przezroczystej wodzie, ciepłej jak mleko... A potem zobaczyła nas nasza zdyscyplinowana Weronika, która rano wyszła umyć zęby i umyć się przed wszystkimi, zobaczyła moją zakrwawioną koszulę na brzegu stawu, piszczała ze strachu, Sasza nawet nurkowała, patrzyła na nas szalonym wzrokiem i rzuciłem się do ucieczki, a ja pospieszyłem się umyć, a Sashka szybko włożyła wszystko do sucha i wyszła. Myślę, że w tym momencie był przestraszony na zawsze. Wszystko. Już nigdy mnie nie dotknął. (Tak, a z całego tego horroru i rozpusty narodziła się czysta, piękna, niewinna Timochka, ale co mówią, że piękne dzieci rodzą się z prawdziwej miłości? Timochka jest piękna jak Bóg, pomimo całego tego wstydu i wstydu. Ukryj to kartki od dzieci Niech czytają, kto jest kim, a potem kim ja jestem i kim ona jest!

Requiem Anny („- Czy możesz to opisać?”)

Bohaterka głównego bohatera opowieści „Czas: Noc” Anna łączy dwie przeciwstawne tendencje – autoafirmację i samozaparcie. Anna Andrianowna zapewnia siebie przez samozaparcie. Krewni nie odpłacają jej za wszystkie jej niewiarygodne kłopoty, życie się kończy, aw rodzinie panuje całkowita niezgoda i brak pieniędzy. Treść nędznego życia: codzienność i poszukiwanie środków do życia. Zaciekłą walkę bohaterki o stworzenie kontekstu życia, o jej godność, o tożsamość z poetką i wspólnotę doświadczeń z dziećmi, którą prowadzi w rodzinie na poziomie wzajemnej destrukcji moralnej i w którą stawia główny siły duchowe, to "czas: noc" - okres bez wdzięku, który "poruszył się na nią", jak "długa ciemna noc", i który L. Pietruszewska odtwarza w swojej opowieści.

Słowa w cudzysłowie („długa ciemna noc”) należą do Anny Achmatowej w opowiadaniu Izajasza Berlina, który odwiedził słynną poetkę („poetę”) w przeddzień 1946 roku. tylko dlatego, że bohaterka opowiadania Anna czci Achmatową, będąc dumną z pokrewieństwa z imienia. „Czas: Noc” przywołuje aluzję do słynnego stanu Achmatowej „samotności i izolacji, zarówno kulturowej, jak i osobistej”. „Fontanna”: „ W miarę upływu nocy Achmatowa stawała się coraz bardziej ożywiona ... Mówiła o swojej samotności i izolacji, zarówno kulturowo, jak i osobiście ... Mówiła o przedrewolucyjnym Petersburgu - o mieście, w którym powstała, i długim ciemna noc, która od tamtej pory na nią nastała. ... Nikt nigdy nie powiedział mi na głos niczego, co mogłoby przynajmniej częściowo porównać z tym, co powiedziała mi o beznadziejnej tragedii swojego życia. "(Berlin Isaiah" Wspomnienia Anny Achmatowej. "Zobacz notatki)

Z wizytą w Berlinie Achmatowa powiązała szereg ważnych wydarzeń biograficznych („poważne konsekwencje historyczne”): we wrześniu 1946 r. została wydalona ze Związku Pisarzy obraźliwymi epitetami, pozbawiona kartek żywnościowych, w jej pokoju zainstalowano podsłuch , była obserwowana, a właśnie teraz Syn Lew Gumilow, który wrócił po zakończeniu wojny i zdobyciu Berlina, został ponownie aresztowany w 1949 roku. Isaiah Berlin nie wychwycił w tych nieszczęściach bezpośredniego związku Achmatowej z jego wizytą, ale uderzyła go sieć hipotez i zbudowane na nich koncepcje samej Anny Achmatowej:

Jej osądy na temat osobowości i działań innych ludzi łączyły umiejętność czujności i
sprytnie określa najbardziej moralne centrum ludzi i stanowisk – i w tym sensie to
nie oszczędził najbliższych przyjaciół - z fanatyczną pewnością przypisywania ludziom
motywy i intencje, zwłaszcza dotyczące siebie. Nawet mnie, która często nie wiedziała
fakty, ta umiejętność dostrzegania we wszystkim tajemnych motywów wydawała się
przesadzone, a momentami fantastyczne. Jednak jest prawdopodobne, że nie byłem w
w pełni zrozumieć irracjonalny, a czasem niesamowicie kapryśny charakter
Stalinowski despotyzm. Możliwe, że nawet teraz normalne kryteria nie mają do niego zastosowania.
wiarygodność i fantastyka. Wydawało mi się, że w lokalu, w którym była
Jestem głęboko przekonany, że Achmatowa stworzyła teorie i hipotezy, które rozwinęła z zadziwiającą mocą
spójność i przejrzystość. Jednym z takich przykładów idees fixes była jej niezachwiana
przekonanie, że nasze spotkanie miało poważne konsekwencje historyczne. ... te
koncepcje nie wydawały się mieć widocznej podstawy faktycznej. Oparte były na czystym
intuicje, ale nie były bez znaczenia, wymyślone. Wręcz przeciwnie, wszystkie były złożone,
części w spójnej koncepcji jej życia ... (Berlin Isaiah)

Berlin ze spotkania z Achmatową wywołał uczucie, pod wieloma względami podobne do wrażenia, jakie pozostawiła Anna Andrianowna w historii Ludmiły Pietruszewskiej. Sądy Anny Andrianovny na temat osobowości i działań innych ludzi też są czasem fantastyczne, czasem bystre i wnikliwe. Ona też nie oszczędza najbliższych i potrafi z fanatyczną pewnością przypisywać ludziom intencje dotyczące siebie. „Nieracjonalna natura” „ciemnej nocy” od dawna pochłania Annę Andrianownę, a to, jak widzi tę „noc”, zależy nie tylko od niej samej, ale także od tego, co zainwestowano w nią za życia. świat pogrążony w jej problemach, widzi to, co widzi, i częściowo dlatego jej interpretacje tego, co się dzieje, czasami wydają się być na granicy szaleństwa. Ponadto bohaterka Pietruszewskiej jest spokrewniona z Anną Andriejewną Achmatową (jej okres „ciemnej nocy „) metafizyczna geneza samoświadomości twórczej, walczącej o przetrwanie swojego „ja” w warunkach sowieckich.

W opowiadaniu Pietruszewskiej „ciemna noc” sowieckiej rzeczywistości jest stale obecna za oknem, nawet w dzień, w postaci beznadziejnej ciemności rutyny, walki o żywność i inne dobra materialne, skandali, ciasnoty, monotonii, tęsknoty od nieumiejętności znalezienia drogi do samorealizacji, a w ukryciu dokonuje się porównania słynnej poetki Achmatowej i ogólnie nieudanej poetki Anny Andrianowny. Raczej Anna Andrianowna uważa się za poetkę, ale co się za tym kryje, jakie wersety są nieznane. Znana jest tylko proza ​​Anny Andrianownej, jej pamiętnik, który stanowi treść historii Ludmiły Pietruszewskiej.

Ponura rzeczywistość nocy to czas Anny Andrianovny, dosłownie iw przenośni. Noc kojarzy się zarówno z twórczą inspiracją, jak i bolesnym zaostrzeniem wszelkich uczuć: słucha, czy ktoś będzie krzyczeć, czy ktoś potrzebuje pomocy, czy wezwie policję - irracjonalna mieszanka nawrotu strachu, który nagromadził się przez kilka pokoleń w latach stalinowskiego terroru, z przekonaniem, że „moja policja mnie chroni”. W nocy Anna Andrianowna żyje ze wszystkimi prawdziwymi siłami swojego „ja” i zapisuje spowiedź w swoim dzienniku. Nie może nie pisać, bo inaczej „rozerwie”: w pamiętniku między wierszami o tym, co zostało zrobione, a co zostało powiedziane, żyje najlepiej, jak czuje, co można było zrobić i powiedzieć. Wysublimowany, poetycki nastrój, jaki wprowadza do swoich „notatek”, w połączeniu z codzienną, „platonową” treścią sprawia paradoksalne wrażenie. Anna Andrianowna oczekuje, że jej pamiętnik, adresowany do „wybrednego” czytelnika-współwyznawcy, czytelnika-kolegi, zostanie przeczytany. Jednocześnie pisze spontanicznie, z głębi serca: sztuka nie jest rzeczą pod kontrolą, a pamiętnik jawi się jako krzyk rozpaczy nad katastrofą życia i wartości. Okazuje się, że jest to rodzaj reportażu z transmisji na żywo o duszy, w którym historia rodziny Anny Andrianowny załamuje się w jej psychologii, pod wieloma względami zgodnej ze standardami sowieckich idei, które zastąpiły inne normy życia. Wiele duchowych odkryć dokonanych przez Annę Andrianownę w jej pamiętniku okazuje się sensacją przede wszystkim dla niej samej. Próbuje przebić się do zrozumienia tego, co się dzieje i do swojej duchowości poprzez kapitałowe skażenie sowieckimi normami, i udaje jej się w ostatnich słowach swojego pamiętnika, kiedy „szalona miłość” staje się błogosławiona i wszechpojednawcza. Ale potem znika w zapomnieniu.

W opowiadaniu „Time: Night” Pietruszewska używa gatunku pamiętnika w stylu Lermontowa. Anna Andrianovna, podobnie jak Pieczorin, sama tworzy „portret zbiorowy” kobiety, „składający się z wad jej pokolenia w ich pełnym rozwoju”. Pietruszewska oferuje także czytelnikowi „ze zepsutym żołądkiem”, sowieckiemu „czytelnikowi, który przez długi czas był karmiony słodyczami”, „gorzkie lekarstwa, żrące prawdy”. Posługuje się techniką Puszkina-Lermontowa, popełniając „niewinne fałszerstwo” i umieszczając swoje nazwisko pod „czyjejś pracy” i nazywa to klasycznie: „notatkami”. (A może robi to Anna Andrianowna, jako spadkobierczyni tradycji klasycznej?) Śmierć bohaterki daje L. Pietruszewskiej prawo do zostania fikcyjnym wydawcą i drukowania notatek. Pietruszewska niewątpliwie (mówi o tym wprost w ogłoszeniu - wiernym innej pracy - podanej poniżej), idąc za „wydawcą” pamiętnika Pieczorina, uważa, że ​​„historia duszy ludzkiej, nawet najmniejszej, jest prawie ciekawsza i przydatne niż historia całego ludu”. Autor Vremya: Night całkiem szczerze podąża za klasyczną tradycją literacką, prawdopodobnie nie uważając jej ani za epigonię, ani imitację, ale przeciwnie, za asymilację doświadczenia, które stało się historią literatury: jest ono zdrowe i zbawcze, jakby dane przez los. W ten sposób podkreśla się duchową ciągłość pokoleń, zrozumienie i kontynuację pochłoniętych – „nic nie dzieje się od zera”. Losy bohaterki Anny Andrianovny również opierają się na ciągłości.

W opowiadaniu ciągłość występuje przede wszystkim w zestawieniu dwóch Anny: uznanej „świętej” Achmatowej („Karenina”) i nierozpoznanej „grzesznej” „katce”, której nazwiska nie znamy (kryzys tożsamości) i której Pietruszewska przyznaje prawo do głosowania jako wydawca. „Święta” dla Anny Andrianowny Achmatowej to jej niespełniony sobowtór.

Achmatowa pisała na starość: „Nauczyłem kobiety mówić - Ale Boże, jak je uciszyć?” Ktoś jej odpowiedział, że nie była dokładna, że ​​uczyła nie kobiet mówić, ale czytelników, by wsłuchiwali się w treść kobiecych wierszy i upewniali się, że głos poetki nie może być mniej znaczący niż głos mężczyzny. „Nauczywszy się” mówić lub słuchać, Achmatowa, co najważniejsze, potrafiła nauczyć kochać swój wizerunek: samodzielną myślącą, uduchowioną kobietę, teraz kochankę, teraz męczennicę, w której tragicznym losie rozgrywa się dramat wysokiej miłości na zewnątrz. W ten sposób dawała duchowe wsparcie i kierownictwo. Jej poetycki obraz to droga do duchowego przetrwania, przezwyciężenia śmierci i odnowy. Poprzez jej poetyckie słowo dokonuje się niejako przekształcenie codziennych wydarzeń i niskiej rzeczywistości w duchowe wartości własnego Ja, od którego zależy życie, dalszy los i samookreślenie. Słowa podsycane treścią wielkiej tragedii nadają wszystkiemu sens niezbędny w codziennym życiu. Być może dlatego jej wizerunek zaspokajał również pragnienie świętości w życiu.

Za wszystkich, którzy w omdleniu wysławiają Twoje wejście -
Ziemska kobieta, dla mnie niebiański krzyż!
Kłaniam się tobie pewnej nocy, -
I wszystkie ikony patrzą twoimi oczami. (M. Cwietajewa)

Achmatowa opowiedziała Berlinowi, jak „uformowała się” w przedrewolucyjnym Petersburgu, zanim „nadeszła na nią długa ciemna noc”, to znaczy: przed początkiem ery sowieckiej. Dla Achmatowej przedrewolucyjny Petersburg kojarzył się z artystycznym stylem życia, mającym służyć pięknej damie, duchowej niezależności i równości z mężczyzną. Bohaterka opowieści, Anna Andrianowna, powstała już w „Noc sowiecką” („Urodzona w latach głuchych”), ale liczyła też na oddawanie czci sobie. Formalnie prawa, które stawiały kobiety w nierównej pozycji z mężczyznami, zostały zniesione natychmiast po rewolucji 1917 roku; a po stalinowskiej konstytucji (1936) problem kobiet uznano za ostatecznie rozwiązany. Ale rzeczywistość sowieckiego życia zmieniła równość rodzinną i społeczną nie na korzyść kobiet. Czasy sowieckie doprowadziły Annę Andrianowną do prawie utraty kobiecego wyglądu. Fascynująca scena z narkomanem, któremu Anna Andrianowna kupuje pigułki za ostatnie grosze, a on pisze jej numer telefonu na brudnym pudełku zapałek, ledwo trzymając ołówek w spuchniętych palcach, i całuje jej umazaną słonecznikiem rękę olej z piskląt, parodiuje artystyczny styl życia i podziw mężczyzny wobec pięknej damy.

Bohaterka Pietruszewska jest na swój sposób przystosowana do okrutnych okoliczności życiowych, w jakich zmuszona jest żyć. Jest świadoma pewnej warstwy rzeczywistości sowieckiego świata do tego stopnia, że ​​świadomość nie przeszkadza jej w utrzymaniu witalności. Rzeczywistość sowiecka to literacko-mityczna atmosfera, tworzona na podstawie oficjalnych ideologów i literackich obrazów, a w niej powstawały własne mikromity, choć w okrutny sposób nie zgadzały się z rzeczywistą rzeczywistością, ale pozwalały zachować duchową homeostazę, żyć i pracować . W tym świecie ukształtowała się postać Anny Andrianowny, która czci Achmatową i wzywa policję do domu w przypadku sporu. Ale Anna Andrianovna czuje głębokie pokrewieństwo z Achmatową i to nie tylko ze względu na imię i poezję. Ona, podobnie jak Achmatowa, jest zraniona tragicznym losem Anny Kareniny Tołstoja.

W czasach sowieckich Anna Achmatowa nazywała się Anna Karenina XX wieku (o utożsamieniu Anny Achmatowej z Anną Kareniną pisał poeta A. Kushner, opierając się na notatkach ŁK Czukowskiej), a jej wizerunek w pewnym sensie połączył się z literackim. bohaterka. Achmatowa w swoim życiu dążyła do „zemsty” za upokorzenie i katastrofę Anny Tołstoja. (Berlin opisuje spór Achmatowej z poglądem Tołstoja na Kareninę w swoich „Pamiętnikach Anny Achmatowej”). Tematy losów Karenina: spotkania matki z synem, „miłość na przerwę”, delirium miłosne, umierający koszmar, własna śmierć, jako kara za winnego – żyje też Anna Andrianowna, utrwalając je w swoim pamiętniku. Koniec życia Anny Andrianowny i cel jej pamiętnika to swego rodzaju zakończenie dla Anny Kareniny. Ona, podobnie jak Achmatowa, próbuje przezwyciężyć upokorzenie bohaterki Tołstoja, czyli własną katastrofę.

W przeciwieństwie do „Bohatera naszych czasów” z dwiema przedmami, do pamiętnika Anny Andrianowny nie ma bezpośrednich komentarzy autora. Słowo grafomanka, które Anna nazywa swoją córką, lub któremu Pietruszewska mogłaby powierzyć swoją córkę, aby wyrazić autorską opinię o Annie, w najmniejszym stopniu nie przyczynia się do całościowego wizerunku bohaterki - choćby dlatego, że pamiętnikowi zawdzięczamy nasz znajomość wszystkiego, co dzieje się w historii. Jest mało prawdopodobne, aby Pietruszewska ufa swojej opinii któremukolwiek z bohaterów - nie ma „bohaterów”. Opinie są ulotne i dotyczą albo bardzo konkretnej sytuacji, albo reprezentują idee fix w umysłach bohaterów. Ponadto bohaterowie mogą przemienić się w swoje antypody: czuła, romantycznie zakochana Alena (prawdopodobnie Anna była taka sama) staje się cyniczna, rozpaczliwie odważny Andriej zamienia się w bezradnego alkoholika, który wyłudza matce wszystkie pieniądze, a cyniczny i okrutna Anna jest zdolna do głębokiego bezinteresownego uczucia. Wydaje się, że Ludmiła Pietruszewska również nie zna „prawdy”: jest „stronnicza”. Bezlitośnie obnażając słabości i przywary swojej bohaterki, nie umniejsza tragedii jej osobistego losu. Wie, na jakie straty psychiczne jest skazana bohaterka i jak bardzo ją boli, gdy jej dusza zaciśnięta w pięść przebija się kolejnym skandalem. Dziesięć lat przed opowiadaniem „Czas: Noc” w zapowiedzi spektaklu „Trzy dziewczyny w błękicie” (1982) Pietruszewska, podobnie jak fikcyjny wydawca Lermontowa, zaproponowała zastąpienie oceniającego podejścia do bohaterów zrozumieniem ich, a przez to urzeczywistnieniem siebie. :

„Kto potrzebuje zwykłego człowieka? Komu potrzebna jest ta kobieta, z jej niepokojem, zaczerwienionymi od mycia rękami, z tak rzadkimi chwilami spokoju…? Albo starą kobietą, która tak głośno opowiada swoje historie, ponieważ jest przyzwyczajona do tego, że nie jest słuchana , i spieszy się, aby się odezwać, podczas gdy w pobliżu jest żywa osoba, ponieważ mieszka sama ... Przechodzimy obok nich, nie zwracamy na nich uwagi - a oni zwracają uwagę na nas.Ale każda osoba jest ogromna Każdy człowiek jest końcowym ogniwem długiego łańcucha pokoleń i założycielem nowej linii Był ukochanym dzieckiem, delikatnym dzieckiem, oczami jak gwiazdy, bezzębnym uśmiechem, to jego babcia, matka i ojciec się pochylali nad nim kąpali się i kochali go ... I wypuścili go w świat A teraz nowa mała rączka trzyma się jego ręki ... ... Rozmyślać nad życiem innej osoby, kłaniać się przed jego odwagą, przelać łza nad czyimś losem jak nad własnym, odetchnąć z ulgą, gdy nadejdzie zbawienie. Czasami w teatrze jest taka rzadka okazja - aby zrozumieć drugiego człowieka. I zrozumieć siebie. "

Zapowiedź ta jest echem słów i intonacji Anny Andrianowny, kiedy starając się zrozumieć siebie, pisze w swoim pamiętniku o swoich niewypowiedzianych uczuciach i nie postępuje zgodnie z ogólnie przyjętymi standardami: nie zwraca się do społeczeństwa o pomoc w celu poślubić swoją ciężarną córkę Alenę za sprawcę Saszy, nie wzywa policji, by wypędził Alenę i przyjaciół Sashy, nie wyłącza lodówki, aby udowodnić Saszy i jej córce, że nie ma obowiązku ich karmić, nie wzbudza strachu w gwałcicieli wyimaginowanego porządku za oknem. Gdziekolwiek Anna Andrianovna stawia swoje społeczne i edukacyjne intencje, wszędzie popełnia błąd: nawet jeśli małżeństwo się udało, Alena nienawidziła swojej matki zamiast wdzięczności za jej pomoc. Wszystko, do czego Anna jest przyzwyczajona, czego się nauczyła, na czym może polegać – wszystko jest dostosowane do codziennego cynizmu otaczającego ją życia. Jej niezależna liryczna nuta charakteru jest słaba i nierozwinięta.

Historia małej rodziny Anny wchłonęła cechy epoki sowieckiej aż do burzliwego okresu pierestrojki (N. Leiderman). Rodzina Anny Andrianowny jest jak mikromodel społeczeństwa sowieckiego: ma swojego przywódcę – Annę, która obaliła jej matkę, babcię Simę i wysłała ją do szpitala psychiatrycznego. Dążąc duszą do abstrakcyjnych, wyższych celów, Anna pilnie propaguje to, czego nauczyła się z sowieckich mitologów: prowadzi pracę edukacyjną, prowadzi do czystej wody, sprawuje całkowitą kontrolę, organizuje badania obcych elementów i czystki z „egzekucjami strzelców” (zob. Uwaga). Jest nosicielką sowieckiej mentalności, a historia jej życia jest zredukowana do rozmiarów rodziny, sowiecki styl życia ze wszystkimi jego formami komunikacji i rytuałów: karmienie, walka wokół „bazy materialnej”, wadliwe zawory w miejscach publicznych , kolejka do kąpieli, pijani hydraulicy, którym trzeba dać rubla, żeby zgodzili się na pracę - wszystko jest znajome i znajome naszym ludziom i dość komiczne z zewnątrz.

W pamięci dziedzicznej Anna Andrianowna otrzymała skandale i zazdrość matki, sowieckie zasady edukacyjne i „szaloną miłość”. Matka Anny uważała romanse córki za rozpustę i miała nadzieję, że prawdziwa, „szalona” miłość powinna być skierowana do niej, matki. Kiedy Anna miała dzieci, Baba Sima zaczęła walczyć z Anną o miłość wnuków, chroniąc je przed Anną. Mąż Annin, nie mogąc oprzeć się zazdrości teściowej, uciekł, stając się obojętnym na dzieci. Anna nie ma życia oddzielonego od swoich dzieci, a one nie dają jej życia za nie, wkładając w nie swoje treści, ona im przeszkadza. Braki w życiu osobistym rekompensuje walką o swoją godność, robi sceny, a dzieci śmieją się jej w twarz i mówią, że jest kompletnym głupcem. Teraz Anna jest szaleńczo zakochana w swoim wnuku Timie, którego, nieświadomie powtarzając matkę, chroni przed córką Aleny.

W młodości Anna pracowała w redakcji, ale została poproszona o odejście ze względu na jej związek z zamężną artystką, której troje dzieci zamierzała wychować. "Głupcy głupcze!" Lamentuje teraz w swoim pamiętniku. Wzorem wielu znalazła wyjście z impasu w ekspedycji archeologicznej, gdzie popełniła „kolejny wielki błąd w ludziach”. W rezultacie - „Andrey i Alyonushka, dwa słońca, wszystko w jednym pokoju”. Archeolog przeniósł się z Kujbyszewa do Anny, a dziesięć lat później „według tego samego scenariusza” udał się do Krasnodaru. A Baba Sima triumfował, podobnie jak triumfuje sama Anna, pozbywając się męża Aleny. "Wszystko zniknęło, ale jak nie wygląda z zewnątrz?" - pyta Anna w pamiętniku.

Los pozbawił Annę i wdzięczność w jej pamięci ludzi, którzy kiedyś byli bliscy: zamiast wiadomości od ukochanej, którą Achmatowa otrzymała teraz w poezji, teraz w muzyce, Anna i Alyona otrzymują skromne alimenty, a nawet te z pomocą organów publicznych, do którego Anna chętnie ucieka się do rozwiązywania trudnych życiowych problemów. Ale na ogół organy publiczne nie mogły chronić praw rodziny Anny, nie chciały: jej syn Andrey został uwięziony. Wyszedł z więzienia jako załamany człowiek. Bez angażowania Anny w nic innego, Andrei odgrywa przed nią scenę, przysięgając, że przestanie pić. Zabiera jej wszystkie pieniądze podstępem, a Anna nie czuje się fałszywa. W swoim pamiętniku pisze, że tylko raz skłamała, mówiąc córce Alyonie, że Andrei wciąż pije. I właśnie tutaj miała rację. Anna myliła się nie tylko dlatego, że „szalona miłość” do jej syna nie umarła i chce mu wierzyć bez względu na wszystko. Podobnie jak wiele innych opiera się na zewnętrznych efektach teatralnych – jej intuicja, przetworzona przez sowieckie wzorce sztuki, nie radzi sobie z poczuciem rzeczywistości. Ostatecznie wszyscy: Anna, Andrey i Alena zostają na świecie bez żadnego wsparcia, znajdują się w pozycji ofiar – nieszczęśliwych, psychicznie podziurawionych. Kto chce być ofiarą? I tak jak inni walczą o swoje interesy. Ich rodzinna walka w opowieści wygląda tragicznie i komicznie, parodiując rozumienie sprawiedliwej walki klasowej opartej na dystrybucji wartości materialnych.

Anna ma nadzieję rozwiązać złożone problemy duchowe, przez które trzeba boleśnie przebrnąć na sowiecki sposób, z pomocą psychiatry i organów państwowych. W zalegalizowanym sowieckim stylu życia strach przed byciem jak wszyscy inni, czyli albo wrogiem ludu, albo szaleńcem, był jednym ze sposobów stworzenia okrutnego paradygmatu masowej świadomości, a słowo „dom wariatów” było mocno włączone w codzienne użytkowanie. Nic nowego nie wymyślono w społeczeństwie sowieckim, tak jak to było w Rosji w XIX wieku (na przykład sytuacja z Czaadajewem) i przed rewolucją (na przykład w 1910 r. Współcześni jednogłośnie nazwali wystawę „szpitalem dla umysłowo chorych”. chory"). Epoka sowiecka po prostu dobrze wykorzystała istniejące stereotypy i, niszcząc, proklamowała ludzkość w imieniu „Izby nr 6” Czechowa. To właśnie ten paradoks, ten rodzaj „schizofrenii” ucieleśnia rodzina Anny, mikromodel społeczeństwa sowieckiego.

Anna wzywa incognito do swojego domu lekarza ze szpitala psychiatrycznego i potajemnie umieszcza córkę w rejestrze. Lekarz, zgodnie z sowieckim duchem sprawowania nadzoru społecznego, przychodzi do domu pod fałszywym nazwiskiem i żąda od Aleny odpowiedzi, dlaczego nie ma jej w instytucie. Matka Sima, która straciła nerwy we wspólnej rodzinnej tragedii z Andriejem, Anna wysyła do słynnego szpitala psychiatrycznego Kashchenko. Lekarz w szpitalu z przekonaniem mówi, że Baba Sima ma schizofrenię i będzie „leczona”. Baba Sima, „dochodząca do siebie” już siódmy rok życia, powoli umiera poza murami domu jako osoba wyczerpana i niepotrzebna, a to nazywa się postępującą schizofrenią. (To prawda, że ​​odpowiedzialna Anna regularnie podróżuje, aby nakarmić swoją matkę, która i tak nie głoduje, ale wszystkie inne kontakty, z wyjątkiem karmienia, zostały zniszczone przez konflikty wewnątrzrodzinne). Rzeczywiście, wygodniej jest dla życia wierzyć lekarzowi i obwiniać wszystkie problemy na postępującą schizofrenię.

Bohaterowie opowieści nie mogą wchodzić w swoje pozycje i współczuć; dręczą i dręczą się nawzajem, doprowadzają się do szaleństwa z powodu wzajemnej wrażliwości i prześladowań społecznych. Każdy żyje na pustyni ludzkich relacji, w duchowej próżni. "Hej!" Czy ta próżnia nazywa się schizofrenią? W opowieści o schizofrenii tak naprawdę nikt nic nie wie, ale wszyscy postępują zgodnie z ustalonym porządkiem, starając się wpasować w „normę”. Ale nie ma normy, sowiecka „norma” jest tylko urojona i czy jest to możliwe? Czy nie jest to niemożliwy ideał, ta ogólna „norma” wymyślona przez każdego na swój sposób i czy nie wszyscy wołają do niej i „strzelają” w jej imieniu?

Anna jest panią domu. Bez wątpienia kocha dzieci, choć nie te prawdziwe, ale takie, które ma w wyobraźni. Jest u kresu sił i chce, aby dzieci odwdzięczyły się jej oddaniem i miłością: „Daję ci ostatnie, a ty?!” Dlatego miłość Anny przybiera formę nienawiści; niekończąca się rozmowa o pieniądzach, komu zawdzięcza – to przełożenie niewypowiedzianego na wartości materialne, forma walki o miłość i szacunek. Karmienie dzieci to najważniejszy, jeśli nie jedyny sposób wyrażania miłości. Jedzenie Anny i niesamowite starania o jego zdobycie powinny jej zdaniem łączyć rodzinę, a dzieci są rozdzielone, preferując społeczeństwo i zaufanie przyjaciół. To obraźliwe i gorzkie: zdrajcy - i dlatego "trzyma się linii", sieje niezgodę, stara się odkrywać tajemnice i demaskować: podsłuchuje rozmowy telefoniczne, zagląda przez dziurkę od klucza, czyta pamiętnik córki. Przejmij kontrolę i ukarz za zdradę i rozpustę - to pali ją od wewnątrz.

Świadomie kreśląc paralelę między sobą a Achmatową (Kareniną), Anna Andrianowna ożywia nieświadomie wyuczoną linię towarzysza Stalina. Ponadto w ten sposób objawia się natura ludzka, a pragnienie miłości i oddania zarówno u Stalina, jak i u Anny Andrianowny przeradza się ze zranienia w podejrzliwość, pragnienie własnego triumfu i zemsty. I nie upragnione „obudź się i zaśpiewaj” towarzyszy rano rodzinie biednej Anny, ale „rodzaj zbiorowej sceny egzekucji strojnej”. Anna Andrianowna prawie mimowolnie działa jak tyran i podobnie jak Achmatowa czuje, że jest wpisana w historię.

Dziennik Anny czyta się jak księgę życia zawiedzionej kobiety. Jej głos to wielość głosów, kłótnia ze wszystkimi, „nie oszczędzając najbliższych”. To jest esencja „ja” jej głosu: w niekończących się konfliktach i sporach, rzadko wdzięczności (błogosławieństwa dla wszystkich, którzy pomogli, weszli w jej pozycję) iw przelotnej opowieści o sobie i swoich uczuciach. Tak więc prawdopodobnie żyli prawie wszyscy, w tym Achmatowa, w tę „noc” w tym czasie - tak żyje cały bohater tej historii. Ale jeśli Anna Achmatowa, która zachowała wyjątkowość swojej osobowości, miała gdzie umieścić „zdolność do czujnego i sprytnego określania najbardziej moralnego centrum ludzi i sytuacji”, to taka jakość w neurastenicznej, napędzanej i bezosobowej Annie Andrianownej wygląda bardziej jak złośliwa złośliwość, a zwłaszcza z końcem okresu sowieckiego : Spójrz na siebie, kim jesteś - każdy mógł jej powiedzieć. A to sprawia, że ​​jej pora nocy jest jeszcze ciemniejsza. Musi się bronić do końca.

Zarówno Anna Andrianowna, jak i jej córka Alyona, choć wyższe wykształcenie, nie otrzymały duchowego dziedzictwa (N. Leiderman), duchowej radości - chyba tylko smutku z powodu własnej kalekiej osobowości. Przede wszystkim nienawidzą siebie i wszystkiego, co dostali w życiu. Ale nie ma dokąd pójść. Jak pisała Pietruszewska w „Tomie Dziewiątym”: nikt nie aspiruje do tłumu, do tego śmietnika: konieczność pchała tam wszystkich. Ale jeśli przyjrzysz się uważnie, tłum składa się z ludzi, a każdy jest godny miłości i szacunku, choćby ze względu na to, że byli słabymi dziećmi, ale będą słabymi starcami.

Anna Andrianovna Ludmiła Pietruszewska udaje się „uratować”, to znaczy zachowuje do końca pewną bezcielesną duchową esencję odpowiedzialną za osobowość. Nie mogąc nic zmienić w sytuacji z matką, wraca do domu z zamiarem wzięcia udziału w wychowaniu wnuków. Z ciszy panującej w domu w jej rozgorączkowanej, sowieckiej wyobraźni literackiej wyłania się obraz zamordowanych niemowląt-wnuków ręką jej córki Aleny. Spodziewając się zobaczyć zwłoki, wchodzi do pokoju i widzi, że Alena zabrała jej wszystkich, zostawiając ją samą. I jest szczęśliwa: „ożyła…” Lista wszystkich ich imion brzmi „Panie, błogosław”.

Opowieść pozostawia więc nadzieję, choć życie bohaterki kończy się wraz z końcem pamiętnika, a nowa postsowiecka rzeczywistość nie daje o sobie żadnych zachęcających sygnałów. Jest nadzieja na tyle, na ile możliwy jest bezmyślny optymizm: życie rodziny trwa, jest już doświadczenie zbawienia, a dziennik został wydrukowany. Czy Alena rozpoznała Annę, mówiąc: „Była poetką”? A może wyzbyła się przeszłości, wypełniając swój obowiązek wobec matki i nie wiedząc, co było „w rękopisach” matki i jej pamiętniku? A może sama Alena stała się „poetką nierozpoznaną”, celowo oddając swój pamiętnik pod osąd czytelników? Wiadomo tylko, że Pietruszewska chce, aby oba pamiętniki spowiedzi zostały zachowane dla potomnych. Fikcyjna wydawca, pełni także rolę fenomenologa, który posiada sztukę dokładnego rozumienia duchowej treści człowieka sowieckiego człowieka i uważa za konieczne dać mu, a raczej jej, zdeterminowaną kobietę, bohatera swoich czasów, prawo do głosowania. Życie bohaterki w opowiadaniu „Czas: Noc” niewątpliwie „może przynajmniej częściowo porównać z tym, co Achmatowa opowiedziała [Berlinowi] o beznadziejnej tragedii swojego życia”.

* Uwagi:

Berlin Izajasz „Spotkania z rosyjskimi” pisarzami „z „Wspomnienia Anny Achmatowej”. – M .: sowiecka pisarka, 1991. - s. 436-459. Ttp: //www.akhmatova.org/articles/berlin.htm I. Berlin urodził się w Rydze w 1909 r. Jego rodzina mieszkała w Piotrogrodzie w latach 1915-1919.W 1920 r. I. Berlin wyemigrował z rodziną do Anglii, ukończył Uniwersytet Oksfordzki, wykładał filozofię w New College w Oksfordzie 1945-46 I. Berlin - II sekretarz ambasady brytyjskiej w ZSRR W Leningradzie przez przypadek miał okazję odwiedzić Achmatową w tzw. „Domu pod fontanną”, w którym mieszkała.

Anna Andrianovna w swoim pamiętniku, podobnie jak Anna Achmatowa wierszem, wielokrotnie wspomina „egzekucję strelts” [z egzekucją strelts (1698), zemstę na buntownikach, Piotr I rozpoczął transformacyjną tyranię w imię chwały ukochanej ojczyzny] . Na przykład w „Requiem” liryczną bohaterką Achmatowej jest „żona strzelca”; Opłakuje swojego męża i syna: „Będę jak stryjeczne żony / Wyć pod kremlowskimi wieżami”. A zbliżanie się śmierci Anna Andrianowna opisuje w swoim pamiętniku w obrazach egzekucji strelts: „Nadszedł biały, nudny poranek egzekucji”.

L.S. PETRUSHEVSKAYA „CZAS NOCY”: REQUIEM DLA WIEKU POŁYSKU.

Gatunek: literacko - krytyczny artykuł.

Zwykłe, przyziemne, niespokojne życie, bieda (choć bardziej duchowa niż materialna) - bez trudu znajdziesz koncentrację tego wszystkiego w historii L.S. Pietruszewska „Czas to noc”.
Bohaterką opowieści jest Anna Andrianowna, starsza kobieta, która straciła pracę i utrzymuje rodzinę (córkę i syna oraz liczne wnuki) z dochodów z pisania (występy przed widownią dziecięcą, tłumaczenia tłumaczenie wyrazów, odpowiedzi na listy przychodzące do redakcji). Bohaterka nazywa siebie poetką, „mistyczną imiennikiem Anny Andreevny Achmatowej. Wspomina Achmatową ze swobodą, co w istocie jest bluźnierstwem: „Jestem poetą. Niektórzy lubią słowo „poetka”. Ale spójrz, co mówi nam Marina lub ta sama Anna ”. Cytuje i poprawia swoje wiersze: „matka jest obłąkana, syn w więzieniu, módl się za mnie, jak powiedział geniusz…”, w oryginale „matka jest w grobie, syn w więzieniu…”. To zdanie pochodzi z AA. Achmatowa, prace poświęcone ofiarom blokady Leningradu i represji. W Pietruszewskiej bohaterka, wymawiając to zdanie, oznacza jej codzienne kłopoty. Szaleństwo matki powstało z powodu niekończących się wzajemnych wyrzutów i skandali. Syn jest w więzieniu za bójkę. A mały Tima, wnuk Anny Andrianovny, „dziecko głodu”, już choruje z okrucieństwa. Jest bezwzględny, krzyczy, przeklina, uderza babcię pięściami, kopie z rozbiegu. Chłopiec z kołyski nie miał okazji zaobserwować niczego poza ciągłymi kłótniami między jego „dwiema boginiami”, matką i babcią, dlatego przejął od nich ten sposób komunikacji i całkiem możliwe, że przekaże go kolejnym pokoleniom . Tak więc zło, według Pietruszewskiej, jest nie do wykorzenienia (błędne koło).
W przeciwieństwie do Anny Achmatowej i wizerunku jej lirycznej bohaterki, wizerunek Anny Andrianownej przedstawia Pietruszewskaja jako wulgarna, zredukowana, zatopiona w codziennych drobiazgach. Wątpliwości budzi też talent bohaterki opowieści. W tekście fragmenty jej wierszy podane są w „porcjach”, kilka linijek tomu. To nie wystarczy, aby wyciągnąć jakiekolwiek wnioski. Ponadto podczas jednej z kłótni córka Alena nazywa Annę Andrianowną „grafomanią”, na co ta odpowiada za zgodą i dodaje: „Ale tym cię karmię!”
Ciekawe jest też to, że tekst opowieści jest dosłownie przesycony rozmowami o jedzeniu, jego braku, napadach głodu, braku pieniędzy, a ciągłe odniesienia do „schowki”, „kryjówki” z „ładną groszką” odłożoną na pojawia się deszczowy dzień lub zapasy żywności. Odnosi się wrażenie, że nie tyle bohaterowie opowieści są biedni, co chorzy z chciwości. Bohaterka, wspominając swoją „jasną przeszłość”, w której jej rodzina jeszcze nie znała potrzeby, ale toczyły się jednak bitwy o jedzenie, opowiada w swoim pamiętniku: „zawsze coś było nie tak z jedzeniem członków naszej rodziny…” .
Obraz Anny Andrianovny i wizerunek lirycznej bohaterki Anny Achmatowej łączy być może tylko jedna rzecz - autentyczność cierpienia. Widzimy więc, że bohaterka opowieści, spowiadając się w swoim pamiętniku, nieustannie wspomina o bólu i udręce; ona, sądząc po zapisach w pamiętniku, szczerze martwi się o wnuka i kocha (choć dziwną miłością: wyznania miłości przeplatane są obelgami) swoje dzieci. Jej rozum jest ciągle „na krawędzi”, a szaleństwo widzi jako sposób na pozbycie się udręki (jak widać w Requiem Achmatowej: „szaleństwo okryło już połowę jej duszy skrzydłem duszy”). Muszę powiedzieć, że motyw szaleństwa, motyw choroby bardzo często znajduje się w opowiadaniu „Czas na noc” (jeden z ulubionych motywów Pietruszewskiej). Matka Anny Andrianovny szaleje. Zarejestrowana jest Alena, jej córka. Matka ojca Timosha, wnuk bohaterki, również jest chora psychicznie. Zdrowie psychiczne samej Anny Andrianowny budzi spore wątpliwości wśród jej otoczenia i wśród czytelników opowiadania („Ty sam musisz iść do domu wariatów”, podpowiada jej pielęgniarka szpitala psychiatrycznego; przyjaciel, który prosi ją o zakup lekarstwa na koń może być halucynacją). Ale to nie jest szczególny przypadek szaleństwa całej rodziny, jak mogłoby się wydawać. W tym przypadku trzeba pomyśleć na większą skalę (inaczej, dlaczego autor wypełnił historię tyloma „szaleństwem”?). Według Pietruszewskiej cały świat jest chory duchowo, ale ludzie tego nie widzą i nie rozumieją. Bohaterka opowiadania mówi o tym w następujący sposób: „tam poza szpitalem jest dużo więcej szalonych ludzi”.
Porozmawiajmy teraz o tytule opowiadania „Czas na noc”. W końcu nie tylko nadaje opowieści ciemny ton, ale także podkreśla opisane w niej wydarzenia, potęguje oddziaływanie na czytelnika. Nazwa ma charakter symboliczny (jak w większości dzieł ponowoczesnych), dlatego może mieć niezliczone interpretacje. Jak zauważają badacze, noc to także „pora dnia, w której bohaterka Pietruszewskiej może choć na chwilę uciec od trosk o swoją rodzinę”.
Noc to także czas, w którym każdy zostaje sam ze swoimi radościami i smutkami, smutkami i refleksjami. Jest to czas, w którym aktywuje się myślenie twórcze człowieka, kiedy przede wszystkim „ciągnie się” za szczerością”, o odkrycie siebie, w nocy można być sam na sam z papierem i ołówkiem”. Tak więc Anna Andrianovna prowadzi pamiętnik w nocy, pisze, rozmawia z gwiazdami, z Bogiem i sercem. A zatem tytuł można uznać za odzwierciedlenie motywu twórczości, ujawnionego bezpośrednio w fabule opowieści.
Ale jednocześnie noc to także czas, w którym wszystkie koty są szare, takie same i nie można rozróżnić, kto ma rację, a kto się myli. Tak więc w historii Pietruszewskiej nie ma ani jednego pozytywnego bohatera, ale „czerń” pod nieobecność „bieli” przestaje być tak wyraźnie uderzająca, blaknie, zmienia kolor na szary. Istnieje nie tylko jeden „jasny” bohater, ale także prawie żadne wydarzenie w „jasnych” tonach (a jeśli takie istnieją, ponownie prowadzą do negatywnych zmian w losie bohaterów). Bohaterowie nieustannie wędrują po ciemku, poruszają się dotykiem, nie czują czasu (w nocy poczucie czasu jest przytępione). Wszystkie działania odbywają się pod wpływem splotu okoliczności, bohaterowie dostosowują się, przyzwyczajają do życia (cokolwiek to może być) i prawie nie próbują płynąć pod prąd. Prawdziwa walka toczy się nie z życiem, nie z okolicznościami, ale ze sobą. Bohaterowie Pietruszewskiej swoją energię kierują na niszczenie relacji w rodzinie, kolektywu pracy, na niszczenie własnego życia, które już rozwija się bardzo niekorzystnie. Dlatego słuszne byłoby, by fala założyła, że ​​przyczyną „ciemności życia” według Pietruszewskiej jest nie tylko (i nie tyle) „społeczna”, co ludzka natura.
Główną sceną akcji w opowieści jest mieszkanie, przestrzeń jest zamknięta. Tragedia rodziny, wywołana niekończącym się łańcuchem konfliktów, rozgrywa się na naszych oczach. W rzeczywistości następuje stopniowe niszczenie rodziny, której nazwiska autor nie ujawnia, tworząc w ten sposób efekt, że jest to rodzina zwyczajna, standardowa, typowa, jedna z wielu podobnych. Tragedia rodzinna przybiera więc skalę społeczną. A tytuł opowieści został ponownie przemyślany w kontekście epoki.
„Noc” jest charakterystyczną cechą okresu końca XX wieku (około lat 70. – 80., nie da się dokładniej powiedzieć, autor opowiadania miesza cechy kilku okresów czasowych, a okres „stagnacji” („studentka na temat leninizmu”) i „pierestrojka”). To epoka, w której załamują się losy bohaterów opowieści, załamują się losy Anny Andrianowny. To czas braku zewnętrznej dynamiki, braku zabezpieczenia społecznego, bohaterowie nie są w stanie nic zrobić, w żaden sposób zmienić swoje życie na lepsze. Jednocześnie ich uwaga jest skupiona, wyostrzona na codziennych drobiazgach, na rzeczach.
Materializm to choroba, na którą cierpią bez wyjątku wszyscy bohaterowie opowieści; jeśli weźmiemy pod uwagę wszystkie powyższe, to cierpią na nią również wszyscy członkowie społeczeństwa, zniszczeni tą dolegliwością od wewnątrz. Ale to właśnie ten materializm, który przyćmił wszystko i wszystkich w historii, nie pozwala zobaczyć najważniejszej rzeczy, istoty, myśli autora.
Pietruszewska „przepisała” tekst opowiadania różnymi codziennymi, naturalistycznymi szczegółami, mówi o podstawie, materiale, przesyca tekst „bólem, strachem, smrodem ...”. A po przeczytaniu pojawia się logiczne pytanie: dlaczego jest napisane? Na co nie każdy zwykły czytelnik, nie obciążony mądrością wiedzy filologicznej, będzie w stanie znaleźć odpowiedź.
Koncentrując się na uldze wydarzeń, autor odwraca uwagę od ogólnej panoramy dzieła. A po przeczytaniu jej w całości nie jesteśmy już w stanie zajrzeć w głąb historii. Istnieje chęć „zamknięcia oczu”, ponieważ „okrutny realizm” (jak wielu badaczy charakteryzuje sposób Pietruszewskiej, w której napisana jest ta praca) dosłownie rani oczy, wymuszając uczucie dyskomfortu, którego przyczyną jest czytelnik, zaślepiony tym, co widzi, nie może zrozumieć.
Wiadomo, że Requiem Anny Achmatowej jest pieśnią upamiętniającą ofiary oblężenia Leningradu i ofiary represji. Opowieść LS Pietruszewskiej „Czas na noc” to także rodzaj „requiem”, ale przez całą naszą epokę dla rodzin pogrążonych w materializmie, małostkowości, dla dzieci dorastających bez ojców. W społeczeństwie zatopionym w „materialnym” i zapomnianym o „duchowym”.

Ludmiła Pietruszewskaja

Czas to noc

Zadzwonili do mnie i kobiecy głos powiedział: - Przepraszam, że przeszkadzam, ale tu po mamie - przerwała, - po mamie były rękopisy. Pomyślałem, że może mógłbyś to przeczytać. Była poetką. Oczywiście rozumiem, że jesteś zajęty. Dużo pracy? Rozumiesz. Cóż, przepraszam.

Dwa tygodnie później w kopercie pojawił się rękopis, zakurzona teczka z wieloma arkuszami papieru, zeszytami szkolnymi, a nawet drukami telegramów. Podtytuł „Notatki na krawędzi stołu”. Bez adresu zwrotnego, bez nazwiska.

Nie wie, że podczas zwiedzania nie można łapczywie rzucić się do lustra i zabrać wszystko, wazony, figurki, butelki, a zwłaszcza pudełka z biżuterią. Nie możesz prosić o więcej przy stole. On, przybywszy do cudzego domu, grzebie wszędzie, dziecko głodu, znajduje gdzieś na podłodze mały samochód pod łóżkiem i wierzy, że to jest jego znalezisko, jest szczęśliwy, przyciska go do piersi, świeci i mówi Pani, że to właśnie znalazł dla siebie, gdzie - wjechał pod łóżko! A moja przyjaciółka Masza, to jej wnuk wrzucił jej prezent, amerykańską maszynę do pisania, pod łóżko i zapomniała, że ​​ona, Masza, wytacza się z kuchni zaniepokojona, jej wnuk Deniska i moja Timochka mają dziki konflikt. Dobre powojenne mieszkanie, przyjechaliśmy pożyczyć do emerytury, wszyscy już wypłynęli z kuchni z tłustymi ustami, oblizując usta, a Masza musiała wracać po nas do tej samej kuchni i zastanawiać się, co nam dać bez uprzedzeń . Więc Denis wyciąga samochodzik, ale ten trzymał się palcami nieszczęsnej zabawki, a Denis ma właśnie wystawę tych samochodów, sznurków, ma dziewięć lat, zdrowa strażnica. Odrywam Tima od Denisa jego maszyną do pisania, Timochka jest rozgoryczony, ale już nas tu nie wpuszczą, Masza już myślała, kiedy zobaczyła mnie przez judasza! W rezultacie zabieram go do łazienki do mycia, osłabiony łzami, histerią w cudzym domu! Dlatego nas nie lubią, z powodu Timochki. Zachowuję się jak angielska królowa, odrzucam wszystko, z czego wszystko: herbatę z krakersami i cukrem! Ich herbatę piję tylko z własnym chlebem, mimowolnie wyrywam go z torebki, bo głód przy czyimś stole jest nie do zniesienia, Tim oparł się o krakersy i pyta, czy to możliwe z masłem (zapomina się o maślance na stole ). "A ty?" - pyta Masza, ale ważne jest dla mnie karmienie Timofeya: nie, dzięki, namaść Timochkę grubiej, czy chciałbyś Tima, więcej? Dostrzegam ukradkowe spojrzenia Deniski, która stoi w drzwiach, nie mówiąc już o jego zięciu Vladimirze i jego żonie Oksanie, którzy zeszli po schodach na papierosa, który wchodzi prosto do kuchni, doskonale znając mój ból , a tuż przed Tim mówi (i wygląda świetnie), mówi:

I co, ciociu Anya (to ja), Alena przychodzi do ciebie? Timochka, czy twoja matka cię odwiedza?

Co ty, Dunechko (to jej pseudonim z dzieciństwa), Dunyasha, nie mówiłem ci? Alena jest chora, ciągle ma dzieci.

Zapalenie sutek??? - (I było prawie tak, od kogo to jest karmione piersią, z czyjego mleka?)

I szybko, łapiąc jeszcze kilka herbatników, dobre kremowe krakersy, zabieram Tima z kuchni, żeby pooglądał telewizję do dużego pokoju, chodźmy niedługo „Dobranoc”, chociaż przynajmniej pół godziny wcześniej.

Ale ona idzie za nami i mówi, że można oświadczyć za pracę Aleny, że matka porzuciła dziecko na łaskę losu. Czy to ja, czy co, arbitralność losu? Ciekawy.

Co za praca, co ty, Oksanochka, siedzi z dzieckiem!

Na koniec pyta, czy to coś, o czym kiedyś mówiła jej Alena przez telefon, że nie wiedziała, że ​​tak się dzieje i że tak się nie dzieje, a ona płacze, budzi się i płacze ze szczęścia? Z tego? Kiedy Alena poprosiła o pożyczkę na spółdzielnię, a my jej nie mieliśmy, czy zmieniliśmy samochód i naprawy w kraju? Od tego? Tak? Odpowiadam, że nie wiem.

Wszystkie te pytania są zadawane po to, aby już do nich nie chodzić. Ale oni byli przyjaciółmi, Dunya i Alena, w dzieciństwie odpoczywaliśmy obok siebie w krajach bałtyckich, ja młoda, opalona, ​​z mężem i dziećmi oraz Maszą i Dunią, a Masza dochodziła do siebie po okrutnej gonitwie za jedną osobą , miał od niego aborcję i został z rodziną, nie rezygnując z niczego, ani modelka Tomika, ani Leningrad Tusya, wszyscy byli znani Maszy, a ja dolałem oliwy do ognia: bo znałem innego kobieta z VGIK, która słynęła z szerokich bioder i tego, że później wyszła za mąż, ale do jej domu przyszło wezwanie z poradni dermatologicznej, że przegapiła kolejny napar na rzeżączkę i z tą kobietą wybił się przez okno swojego Wołga i ona, wtedy studentka, pobiegły za samochodem i płakały, potem wyrzucił kopertę przez okno, aw kopercie (zatrzymała się, żeby ją podnieść) były dolary, ale niewiele. Był profesorem o tematyce leninowskiej. A Masza została z Duną, a ja i mój mąż zabawialiśmy ją, leniwie poszła z nami do tawerny obwieszonej sieciami na stacji Majori i za nią zapłaciliśmy, mieszkamy sami, mimo kolczyków z szafirami. I powiedziała do mojej plastikowej bransoletki o prostym nowoczesnym kształcie 1 rubel 20 kopiejek po czesku: "Czy to jest pierścionek na serwetkę?" — Tak — powiedziałem i położyłem go na ramieniu.

A czas minął, nie mówię o tym, jak zostałem zwolniony, ale mówię o tym, że byliśmy i będziemy z tą Maszą na różnych poziomach, a teraz jej zięć Vladimir siedzi i patrzy TV, dlatego każdego wieczoru są tak agresywni, bo teraz Deniska będzie walczył z ojcem o przejście na Good Night. Moja Timochka ogląda ten program raz w roku i mówi do Władimira: „Proszę! Cóż, błagam! - i składa pióra i prawie klęka, to on mnie niestety kopiuje. Niestety.

Władimir ma coś przeciwko Timie i generalnie jest zmęczony Denisem jak pies, mój zięć, zdradzę ci sekret, wyraźnie się kończy, już się rozpływa, stąd trucizna Oksanina. Zięć jest też doktorantem na temat leninowski, ten temat przykleja się do tej rodziny, chociaż sama Masza publikuje co chce, redaktorka kalendarzy, gdzie zbyt leniwie i arogancko dała mi trochę pieniędzy, chociaż ja pomogła jej szybko nabazgrać artykuł o dwusetnej rocznicy Mińskiej Fabryki Traktorów, Ale napisała mi opłatę, nawet niespodziewanie małą, najwyraźniej niepostrzeżenie zgłosiłem się z kimś we współautorstwie, z głównym technologiem zakładu, więc polegają, ponieważ potrzebują kompetencji. Cóż, wtedy było tak ciężko, że powiedziała mi, żebym się tam nie pojawiał przez następne pięć lat, pojawiła się uwaga, że ​​co może być dwusetną rocznicą traktora, w którym roku wyprodukowano pierwszy rosyjski traktor (zjechał z taśmy )?

Co do zięcia Vladimira, to w opisanym momencie Vladimir ogląda telewizję z czerwonymi uszami, tym razem jakiś ważny mecz. Typowa anegdota! Denis płakał, otworzył usta, usiadł na podłodze. Timka wspina się, żeby mu pomóc podejść do telewizora i niezdarnie wtyka gdzieś palec na ślepo, telewizor gaśnie, zięć zrywa się z krzykiem, ale ja jestem gotowy na wszystko, Władimir wbiega do kuchni na jego żona i teściowa, nie powstrzymał się, dzięki Bogu, dziękuję, opamiętałem się, nie tknąłem porzuconego dziecka. Ale już Denis prowadził zaniepokojonego Tima, włączał, co było potrzebne, i już siedzieli, spokojnie oglądając kreskówkę, a Tim śmiał się ze szczególnym pragnieniem.