Jakie jest znaczenie zakończenia sztuki „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedowa? „Wynoś się z Moskwy, już tu nie przyjeżdżam…”. To było ostatnie zdanie Chasky'ego, co to znaczyło poza banalnym znaczeniem, że nigdy nie wróci do tego miasta, co autor włożył w ostatni monolog bohatera?

Chatsky przez całą pracę był przeciwny mieszkańcom domu Famusowa. Jego charakter i sposób myślenia przyniosły same problemy, nie miał praktycznego umysłu Molchalina. Głową państwa z definicji nie może być osoba taka jak Chatsky.

Do tego potrzebni są Molchaliny, którzy zawsze wiedzą, kto i co powiedzieć, gdzie i z kim się spotkać, gdzie i kiedy jechać, są włączeni w każdą firmę, są w stanie ściągnąć na siebie napięcie w społeczeństwie i odejść to nienaruszone. A ludzie tacy jak Chatsky są zawsze wypychani ze społeczeństwa ze względów bezpieczeństwa. Podnoszą błoto z dna, ale opadnie, wszystko się ułoży dzięki Molchalinowi. I to jest zrozumiałe, niestabilne społeczeństwo nie może istnieć, co oznacza, że ​​trzeba z niego wypchnąć ludzi z umysłem Chatsky'ego, nie ma tu miejsca ... Dlatego główny bohater opuszcza Moskwę, prawie został wyrzucony Dom Famusova, jego zachowanie było niemożliwe do percepcji ...

Komedia A. Gribojedowa „Biada dowcipowi” jest jednym z najwybitniejszych dzieł literatury rosyjskiej XIX wieku. Niestety autor nie zostawił dokładnych instrukcji na początku pracy nad komedią. Niektórzy badacze wymieniają 1816, 1813 i 1821. Udokumentowany jest tylko czas zakończenia prac nad dziełem: 1324. Ale dokładne datowanie sztuki jest ważne tylko dla badaczy, a czytelnik musi znać epokę powstania dzieła i sytuację historyczną w kraju w tym momencie. Najważniejsze jest więc to, że komedia powstała w czasach, gdy młodzi ludzie, tacy jak A. Chatsky (główny bohater dzieła A. Griboyedova „Biada dowcipu”), przynieśli społeczeństwu nowe idee i nastroje. W jego monologach i uwagach, we wszystkich jego działaniach, wyrażało się to, co najważniejsze dla przyszłych dekabrystów: duch wolności, wolnego życia, poczucie, że „wszyscy swobodniej oddychają”. Wolność jednostki jest motywem czasu w komedii Gribojedowa. Dlatego tych ludzi, którzy dążyli do uwolnienia się od przestarzałych wyobrażeń o miłości, małżeństwie, honorze, służbie, sensie życia, można prawdziwie nazwać bohaterami swoich czasów, ponieważ wierzyli, że walka o sprawiedliwość była ich moralnym obowiązkiem.

Komedia „Biada dowcipowi” jest zbudowana w taki sposób, że tylko Chatsky mówi o „obecnym stuleciu”, o ideach przemian społeczno-politycznych. Jest „nowym człowiekiem”, który niesie „ducha czasu”; idea życia, której celem jest wolność. Należy zauważyć, że Chatsky jest sam w swojej walce. Ale Gribojedow wyjaśnia czytelnikowi, że główny bohater ma podobnie myślących ludzi, na przykład kuzyna Skalozuba, który niespodziewanie opuścił służbę, gdy „poszedł za nim ranga”. Chatsky i jego współpracownicy dążą do „sztuki twórczej, wzniosłej i pięknej”, marzą o wprowadzeniu „umysłu głodnego wiedzy” do nauki, tęsknią za „wysublimowaną miłością”. Dążeniem Chatsky'ego jest służyć ojczyźnie, sprawie, a nie ludziom”. Nienawidzi wszystkiego, co wulgarne, także niewolniczego podziwu dla wszystkiego, co obce, służalczości, służalczości. Przekonania bohatera nie zawsze są im bezpośrednio wyrażane. Ze względu na cenzurę Gribojedow często pozwala bohaterowi tylko na sugerowanie najważniejszych idei.

Obraz Chatsky odzwierciedla cechy dekabrysty epoki 1816-1818. W tym czasie obywatel rosyjski o zaawansowanych przekonaniach nie dążył do aktywnej działalności rewolucyjnej, do obalenia monarchii i tym podobnych. Przede wszystkim chciał wypełnić swój obowiązek wobec Ojczyzny, chciał mu uczciwie służyć. Dlatego na trzy lata przed wydarzeniami opisanymi w komedii Chatsky „roniąc łzy”, rozstał się z Zofią i wyjechał do Petersburga. Dlatego też przerwano genialnie rozpoczętą karierę: „Chętnie służyłbym – obrzydliwie jest służyć”. Okazuje się jednak, że państwo nie potrzebuje bezinteresownej służby, wymaga służby. W państwie totalitarnym pytanie: „Służyć czy nie służyć, mieszkać na wsi czy podróżować” – wykracza poza problem wolności osobistej. Życie osobiste obywatela jest nierozerwalnie związane z jego przekonaniami politycznymi, a chęć życia po swojemu, wbrew normie, jest sama w sobie wyzwaniem.

Co Chatsky widzi wokół siebie? Dużo ludzi, którzy szukają tylko stopni, krzyży, „pieniędzy na życie”, nie miłości, a opłacalnego małżeństwa. Ich ideałem jest „umiar i dokładność”, ich marzeniem jest „wziąć wszystkie książki i je spalić”. Gribojedow, wierny prawdzie życia, pokazał trudną sytuację młodego postępowego człowieka w tym społeczeństwie. Entourage mści się na Chatsky za prawdę, która rani go w oczy, za próbę zakłócenia normalnego trybu życia. Chatsky, obdarzony temperamentem wojownika, aktywnie sprzeciwia się społeczeństwu Famus. Ale czy widzi swojego prawdziwego przeciwnika, kiedy demaskuje Famusowa, Skalozuba, tłum z sali balowej?

Podczas gdy główny bohater komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi” podróżował przez trzy lata, społeczeństwo nie stanęło w miejscu. Nie tylko wrócił z ulgą do trosk i radości spokojnego życia, ale rozwinął się w zatkanym „oporem” na te dojrzewające zmiany, które groziły zmiażdżeniem tego spokojnego życia. I tak Molchalin pojawia się w społeczeństwie i mocno toruje sobie drogę. Chatsky nie jest w stanie poważnie traktować jego i jego „talentów”. Tymczasem ta „nieszczęsna” istota „nie jest tak bez znaczenia. Podczas nieobecności Chatsky'ego Molchalin zajął swoje miejsce w sercach Zofii, to on był szczęśliwym rywalem bohatera.

Inteligencja, przebiegłość, zaradność Molchalina, umiejętność znalezienia „klucza” do każdej wpływowej osoby, absolutny brak zasad to cechy definiujące tego bohatera, cechy, które czynią go antybohaterem komedii, głównym przeciwnikiem Chatsky'ego . Słowa, które porzucił („Cisi ludzie są w świecie błogości”) okazały się przepowiednią. Molchalin stał się powszechnie znanym określeniem wulgarności i służalczości. „Zawsze na palcach i bez słów” zdołał pozyskać przychylność możnych tego świata, nie odważając się wypowiedzieć na głos swojego wyroku.

Moim zdaniem bardzo ciekawe jest porównanie Famusowa, Skalozuba, księcia Tugouchowskiego i Molchalina. Jaka jest granica ich marzeń?

Dla Famusowa oczywiście udaje się wydać za mąż córkę i nie otrzymać więcej zamówień. Skalozub też za bardzo nie udaje: „Po prostu musiałem zostać generałem”. Książę Tugouchowski od dawna jest na paczkach od żony, prawdopodobnie chce tylko jednego: zostawią go w spokoju ...

Molchalin nie zadowoli się małymi rzeczami. W ciągu trzech lat nieobecności Chatsky'ego odniósł wspaniały sukces. Nieznany, pozbawiony korzeni mieszczanin twerski, został sekretarzem moskiewskiego „asa”, otrzymał trzy nagrody, stopień asesora, który daje prawo do dziedzicznej szlachty, stał się ukochanym i tajnym narzeczonym Zofii. Niezastąpione w domu Famusa, niezbędne w społeczeństwie:

Tam mops na czas pogładzi mopsa,

Tutaj w tym czasie pociera kartę ...

Czy Molchalin na tym poprzestanie? Oczywiście że nie. Ostrożnie i chłodno Molchalin nabiera siły. Naprawdę nie będzie tolerował na swojej drodze Chatsky'ego - szalonego marzyciela, burzyciela fundamentów! Molchalin jest straszny właśnie ze względu na swoją najgłębszą niemoralność: ten, kto jest gotowy znieść każde upokorzenie w walce o władzę, bogactwo, siłę, osiągając pożądane wyżyny, nie tylko upokorzy, ale także zniszczy.

To właśnie Molchaliny, których ideałem jest „odbieranie nagród i zabawa”, osiąganie „stopni znanego”, staną się ideałami społeczeństwa w niedalekiej przyszłości (po powstaniu dekabrystów). Nowa władza będzie na nich polegać, bo są posłuszni, bo przede wszystkim moc ceni właśnie ich „talenty” – „umiar i celność”. Molchalin jest człowiekiem o budowie, jego wygodna egzystencja jest możliwa tylko w dobrze naoliwionym mechanizmie państwowym. I zrobi wszystko, co możliwe, aby zapobiec zaburzeniu tego mechanizmu, a zwłaszcza jego zniszczeniu. Dlatego z taką łatwością otaczający ich ludzie podchwycili plotki Sophii o szaleństwie Chatsky'ego. Oto paradoks: jedyna osoba przy zdrowych zmysłach zostaje uznana za szaloną! Ale łatwo to wytłumaczyć, ponieważ Chatsky nie boi się społeczeństwa jak szaleniec. Społeczeństwu wygodnie jest spisać na straty wszystkie demaskujące argumenty Chatsky'ego na jego szaleństwo. Społeczeństwo Chatsky'ego i Famusa jest nie do pogodzenia. Żyją niejako w różnych wymiarach, światło widzi w nim szaleńca, uważając się za rozsądnych, normalnych. Chatsky oczywiście uważa swój świat, swoje przekonania za normę, a w otaczających go ludziach widzi jedynie koncentrację wad: ... Wyjdzie z ognia bez szwanku, Kto będzie miał czas, aby zostać z tobą na jakiś czas. dzień, Oddychaj powietrzem, sam, A umysł przetrwa w nim.

"Więc! Wytrzeźwiałem w pełni!” wykrzykuje Chatsky pod koniec komedii. Czym jest ta porażka lub objawienie? Tak, koniec tej pracy nie jest wesoły, ale Goncharov miał rację, gdy powiedział o finale w następujący sposób: „Chatsky jest złamany ilością starej mocy, zadając mu śmiertelny cios o jakości świeżej mocy”.

Bohater wie, o co iz czym walczy. Przerywa paplaninę Repetiłowa, porwany nieznanym, odległym ideałem i bezsensownie zaprzeczający „prawom, sumieniu, wierze”: „Słuchaj, kłam, ale poznaj miarę!”

Chatsky domaga się służby „sprawie, a nie osobom”: „Chętnie służyłbym, służenie jest obrzydliwe”. Nie miesza zabawy czy wygłupów z biznesem, jak Molchalin. Chatsky jest obciążony pustym, bezczynnym tłumem „oprawców, zdrajców, złowrogich starych kobiet, absurdalnych starców”. Nie chce kłaniać się swoim władzom, które „znały honor przed wszystkimi”, byli potrącani z szeregów i wypłacani emerytury, ale „kiedy trzeba było służyć jako przysługa” i „wyginali się na krawędzi”.

Chatsky nie akceptuje tych obrzydliwych zwyczajów, „gdzie wylewa się je na uczty i ekstrawagancję i gdzie zagraniczni klienci z przeszłego życia nie wskrzeszą najbardziej podłych cech”, gdzie „kneblują się obiady, kolacje i tańce”. Otwarcie demonstruje swoje stanowisko w monologach, a bezwładne społeczeństwo, przestraszone jego przemówieniami, rzuca przeciwko niemu swoją broń - oszczerstwa. W trzecim akcie, będącym w komedii zwieńczeniem konfliktu społecznego, społeczność Famusa ogłasza go szaleńcem, szaleńcem społecznym. Ale bohater przeżywa upadek nie tylko swoich przekonań, ale także upadek osobistego szczęścia, a powodem tego jest Sophia, córka Famusowa, która nieumyślnie powiedziała: „Tutaj niechętnie doprowadzała mnie do szaleństwa”. Plotka oparta jest na grze słów. Miłosne szaleństwo staje się szaleństwem towarzyskim: Obłąkany chwaliłeś mnie cały chórem, masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku, Kto będzie miał czas, aby zostać z tobą przez jeden dzień, Oddychaj sam powietrzem, A rozsądek w nim przetrwa .

Temat rzekomego szaleństwa bohatera łączy się z motywem uwięzienia i więzienia. Początkowo Chatsky miał przydzielony dom wariatów („Złapali go w żółtym domu i założyli na łańcuch”). Słowa Zagoretsky'ego podchwytuje babcia hrabina: „Do więzienia, książę, kto porwał Chatsky'ego?”

Społeczeństwo przyzwyczajone do życia według dawno ustalonych nakazów, z poszanowaniem patriarchalnych podstaw, obawiające się zmian, które mogłyby zakłócić ich spokojną, beztroską egzystencję, ma do czynienia z osobą inteligentną, która ma odwagę otwarcie przeciwstawiać się wadom i niedostatkom społecznym. Zajmuje się nim, wybierając plotki jako broń. To wszystko, co społeczeństwo Famusa mogło się przeciwstawić oskarżycielskim przemówieniom bohatera.

Chatsky jest typowym przedstawicielem swoich czasów, którego los okazał się tak godny ubolewania w warunkach życia publicznego w Rosji w latach 10-20 XIX wieku.

Ideologiczne i moralne zwycięstwo Chatsky'ego w komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi”.

Komedia „Biada dowcipowi” trzyma się nieco na uboczu w literaturze i różni się większą żywotnością od innych dzieł tego słowa.

Główną rolą w komedii „Biada dowcipu” jest oczywiście rola Chatsky, bez której nie byłoby komedii, ale być może byłby obraz obyczajów.

Można by pomyśleć, że Gribojedow, z ojcowskiej miłości do swojego bohatera, schlebiał mu w tytule, jakby ostrzegając czytelnika, że ​​jego bohater jest sprytny, a wszyscy wokół niego są głupi. Ale Chatsky jest nie tylko mądrzejszy niż wszystkie inne osoby, ale także pozytywnie inteligentny. Jego mowa kipi dowcipem. Ma serce, a ponadto jest nieskazitelnie uczciwy. Jednak wielu jest zakłopotanych Chatsky: kim on jest?

Famusov mówi o Chatsky: „Pisze i tłumaczy wspaniale”. On oczywiście nie na próżno podróżował, studiował, czytał, kontaktował się z ministrami i wychodził - nietrudno zgadnąć, dlaczego.

"Chętnie bym służył - obrzydliwe jest służyć!" - sugeruje sam siebie.

Kocha poważnie, widząc w Sofii swoją przyszłą żonę.

Chatsky, a to jest jego błąd i tragedia, początkowo nie postrzega Molchalina, nie widzi w nim godnego rywala. Dla Chatsky'ego Molchalin jest kompletną nicością, „nieszczęśliwym stworzeniem”. JAK. Puszkin napisał: „Pomiędzy mistrzowskimi cechami tej uroczej komedii – niedowierzanie Chatsky’ego w miłość Sophii do Molchalina – jest cudowne! - i jakże naturalnie! Cała komedia miała się na tym kręcić…”

Cechy charakteru i światopogląd Gribojedowa zostały głęboko odzwierciedlone w komedii „Biada Wita”, przede wszystkim na obrazie Chatsky'ego. Na tym zdjęciu Gribojedow po raz pierwszy pokazał „nowego człowieka”. To obraz odważnego i nieubłaganego bojownika o sprawę, o ideę, o prawdę.

Los takiego samotnego wojownika, jakim został przedstawiony Chatsky, był smutny, przeciwstawia się światu Famusowa, Skalozubów, Molchalinów i Zagoretskiego, z ich małymi celami i niskimi aspiracjami.

Komedia Gribojedowa opowiada o smutku człowieka, a ten żal pochodzi z jego umysłu. W tym czasie pojęcie „mądrego”, „mądrego człowieka” kojarzyło się z koncepcją osoby nie tylko mądrej, ale i swobodnie myślącej. To umysł Chatsky'ego w tym szerokim i szczególnym rozumieniu stawia go poza Famusovami, Molchalinami, Skalozubami, Zagoretskym. Najgłębszy sens komedii Gribojedowa polega na tym, że pokazuje, jak w warunkach społeczeństwa pańszczyźnianego każda samodzielna myśl, każda żywa pasja, każde szczere uczucie skazane są na prześladowania.

Kim więc jest Chatsky? Uważam, że pomimo zajmowanego stanowiska, przymusowej ucieczki z Moskwy, w sensie ideologicznym i moralnym Chatsky pozostaje zwycięzcą. Potwierdzają to słowa I. A. Gonczarowa: „Chatsky jest złamany ilością starej mocy. Zadał jej z kolei śmiertelny cios jakością swojej siły. Chatsky jest zwycięzcą, awangardowym wojownikiem, harcownikiem i zawsze jest ofiarą ”.

1. „Bagno” ignorancji i ignorancji.

2. Koraliki dla świń.

3. Zwycięstwo lub porażka.

Zastanawiając się nad pytaniem, czy główny bohater „Biada dowcipowi” zdobył opisaną przez autora opozycję, można odpowiedzieć tylko na jedno – nie. Aleksander Andriejewicz Chatsky przegrał. I ta odpowiedź nie jest bezpodstawna. Rozumiemy to już od samej nazwy komedii: żal, kłopoty z umysłu. Sprytni ludzie nie są potrzebni społeczeństwu, w którym znajduje się Chatsky. Dominującą rolę odgrywa tam nie inteligencja czy wiedza, ale pozycja. Dlatego Famusov tak pochlebnie mówi o Skalozubie: „Człowiek znany, solidny, / I odebrał znaki ciemności: / Nie dla swoich lat; i godną pozazdroszczenia rangę, / Nie dzisiaj jutro generała ". A potem sam Skalozub potwierdza obecną opinię o niebezpieczeństwach nauki, o ludziach chorujących na tę „choroba”. „Ale mam wiele zasad. / Chin podążył za nim: nagle opuścił nabożeństwo. / Zacząłem czytać książki na wsiach.” Oświecenie szkodzi tym, którzy żyją w ciemności i nie chcą przekroczyć tego progu. Ludzie z własnej woli giną w „bagnie” ignorancji i ignorancji.

W spektaklu panuje koncepcja rangi, która wydaje się być ożywiona. Tylko ranga może stać się cenionymi drzwiami, które otwierają wielki świat. Być może dlatego szeregi nie mają własnego zdania. A „zgrzybiałe” wiadomości stają się źródłem informacji. W tym duchu rozpoczyna się słynny monolog Chatsky'ego: „Kim są sędziowie? - Jak na starożytność lat / Ich wrogość jest nie do pogodzenia z wolnym życiem, / Wyroki są wyciągane z zapomnianych gazet / Czasy Oczakowskich i podbój Krymu...”

Ludzie, w których świecie znalazł się Chatsky, wcale się nie zmienili. Wydawał się wracać do tej samej atmosfery, którą na chwilę opuścił. Ale jeśli ten czas był dla niego dobry, to tym razem nie dał światu Famusovów. A co może dać, jeśli Maxim Pietrowicz rządzi piłką.

Jednym z tematów, który jest w centrum uwagi, jest plotka o szaleństwie Chatsky'ego. „Wszyscy powtarzają o mnie absurd! / A dla jednych to jak triumf, / Inni zdają się współczuć... / O! jeśli ktoś przeniknął do ludzi :/ Co jest w nich gorszego? dusza czy język!” A kto staje się sprawcą takiej plotki - ukochana osoba - Sophia!

Można powiedzieć, że Chatsky uderza głową w pustą ścianę niezrozumienia i niemożności dostrzeżenia czegokolwiek nowego i postępowego. Próbuje otworzyć innym drzwi do innego świata, pełnego ciekawych i nieznanych. Marnować pracę! „Życzę, żebyś zasnął w szczęśliwej ignorancji” – tak Chatsky komentuje swój odwrót.

Po przybyciu Chatsky spotyka kolejną kontrowersyjną i interesującą postać - Molchalina. Już sama nazwa zdradza istotę danej postaci. Znalazł swoją niszę: „W moich latach nie powinieneś śmiał mieć własnego osądu”. Z tym mottem idzie przez życie. I po co cokolwiek mówić, jeśli ludzie wokół ciebie nadal decydują o wszystkim za ciebie. Wystarczy znaleźć odpowiednie środowisko, a Molchalin to osiągnął. Chatsky całkiem słusznie mówi o nim: „Będzie inny, dobrze wychowany, / Niski czciciel i biznesmen, / W końcu dzięki jego zasługom / Jest równy przyszłemu teście”. W tym świecie młodzi i starzy idą tą samą drogą, która prowadzi donikąd. Młodzi ludzie nawet nie próbują się temu oprzeć. Tylko Chatsky próbuje zmienić sytuację. Walczy otwarcie. Czy ktoś tego wszystkiego potrzebuje? W tym przypadku słowa, które przypomina Kuteikin, są całkiem uczciwe: „… jest napisane, że jest ich więcej, nie rzucaj koralikami przed świnie, ale nie podeptą ich pod nogami”.

Pomimo całego obrazu jako całości, który tworzy się dość szybko, można znaleźć małe epizody, w których odpowiedź na pytanie może być pozytywna. Przykładem jest pojawienie się byłego przyjaciela Chatsky'ego, Platona Michajłowicza. Kiedyś zjednoczył ich „hałas obozowy, towarzysze i bracia”. Jednak teraz przyjaciel Chatsky'ego jest żonaty i ma zły stan zdrowia. „Tak, bracie, teraz tak nie jest ...” - ze smutkiem stwierdza Platon Michajłowicz. A potem powtarza kilka razy, że „teraz, bracie, nie jestem taki sam…”

Przed nami jasny przykład tego, co mogłoby się stać z samym Chatskim, gdyby został w Moskwie. Los dał Aleksandrowi Andriejewiczowi Czatskiemu możliwość nie żałowania swojego chwalebnego życia, ale zapamiętania go z zachwytem. Słowami Chatsky'ego rysowany jest portret kawalera Płatona Michajłowicza. „Czy to nie było w zeszłym roku, w końcu, / Znałem cię w pułku? dopiero rano: stopa w strzemieniu / I biegniesz na ogierze charta; / Dmuchaj jesienny wiatr, przynajmniej z przodu, przynajmniej z tyłu.”

Nie bez powodu Gribojedow wprowadza do komedii obraz Platona Michajłowicza. Za jego pomocą autor mówi czytelnikom, że odpowiedź na pytanie, czy Chatsky wygrał, jest bardzo niejednoznaczna. W świecie, do którego po pewnym czasie dostał się główny bohater, był przegranym. Ale jeśli pamiętamy Platona Michajłowicza, to w tym przypadku Chatsky można nazwać zwycięzcą. Nie dał się zniszczyć na co dzień, zaczynając od życia rodzinnego. Jego dociekliwy umysł, który ostatecznie prowadzi do porażki, jest w stanie dostrzec nową wiedzę. I w tym przypadku Chatsky bez wątpienia wygrał.

Dlatego prawdopodobnie dość trudno jest dać kategoryczną odpowiedź: zwycięstwo lub porażka. Społeczeństwo, w które wpada Chatsky, okazuje się silniejsze. Ale nawet w nim są ci, którzy są bliscy Chatsky'emu duchem. Wśród nich jest Platon Michajłowicz. W porównaniu z tym obrazem widać zwycięstwo Chatsky'ego. Aleksander Andriejewicz nie schodzi tak, jak jego przyjaciel. Wybiera inną drogę - lot. Świat nie jest gotowy na nowe trendy, a co więcej na kardynalne zmiany. Dlatego główny bohater musi stwierdzić: „Masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku, / Kto ma czas z tobą zostać na jeden dzień, / Oddychaj sam powietrzem / A jego umysł przetrwa w nim”. Tak więc odejście Chatsky'ego nie jest ucieczką w dosłownym tego słowa znaczeniu. To jest tymczasowe odosobnienie. Kiedy nie można iść dalej, istnieją obejścia. I bez względu na to, jak smutek pochodzi z umysłu, tylko umysł popycha człowieka do przodu.

W komedii Gribojedowa zwycięstwo i porażka mają różną skalę. I choć trzeba przyznać, że „porażka” przeważa kielich. Ale to nie jest ostateczna odpowiedź. Chociaż Chatsky jest praktycznie samotny, jest tam - co oznacza, że ​​jest też nadzieja na najlepsze.

Test na komedii „Woe from Wit” Griboyedova

A 1. Jak ma na imię ukochana Zofia, z którą potajemnie spotyka się w nocy? a) Skalozub b) Chatsky c) Molchalin d) Repetilov

A 2. Kto z bohaterów przyjaźnił się z ojcem Chatsky'ego? a) Skalozub b) Famusov c) Molchalin d) Gorich

А 3. Czego żąda Chatsky w finale „Biada dowcipowi”? a) sanie b) koń c) bryczka d) bryczka

A 4. Kto zapoczątkował plotkę o szaleństwie Chatsky'ego? a) Molchalin b) Sofia c) Famusov d) Skalozub

A 5. Jak nazywa się Chatsky? a) Aleksander Andriejewicz b) Aleksander Siergiejewicz c) Aleksander Iwanowicz d) Aleksander Pietrowicz

A 6. Famusov nazywa Chatsky'ego niebezpieczną osobą, ponieważ: a) Chatsky chce ukraść Sophię b) Chatsky jest plotkarzem c) Chatsky to wolnomyśliciel d) Chatsky to cwaniak

A 7. W kim naprawdę kocha się Molchalin? a) do Sofii b) do Chlestovej c) do Natalii Dmitrievnej d) do Liza

A 8. W jakim mieście odbywa się komedia „Biada dowcipowi”? a) Moskwa b) Sankt Petersburg c) miasto N d) Pawłowsk

A 9. Ile lat Chatsky nie był w Moskwie? a) 2 lata b) 3 lata c) 4 lata d) 5 lat

A 10. Który z bohaterów nosi stopień pułkownika? a) Molchalin b) Famusov c) Repetilov d) Sklozub
A 11. Jak nazywa się sekretarz Famusov? a) Repetiłow b) Molchalin c) Skalozub d) Gorich

A 12. Do jakiego klubu należy Famusov? a) angielski b) amerykański c) francuski d) włoski

A 13. Do jakiej klasy należy rodzina Famusov? a) mieszczanie b) kupcy c) szlachta d) duchowieństwo

A 14. Gdzie i przez kogo służy Famusov? a) generał w pułku b) kierownik w miejscu urzędowym c) lekarz sądowy d) wiceminister

A 15. Jak nazywa się sługa Famusowa, który chodzi z rozdartym łokciem? a) Filka b) Fomka c) Pietruszka d) Pavlushka

A 16. Ile lat ma Sofya Famusova? a) 17 lat b) 18 lat c) 19 lat d) 20 lat

A 17. Z ilu aktów składa się komedia „Biada dowcipowi”? a) 2 akcje b) 3 akcje c) 4 akcje d) 5 akcji

A 18. Molchalin zranił się w rękę, gdy upadł: a) ze schodów b) z konia c) z ławki d) z ganku

A 19. Jak nazywa się głuchy książę w komedii „Biada dowcipowi”? a) Slabouchovsky b) Krivouchovsky c) Bieuchhovsky d) Tugouchovsky

I 20. Z kim Famusov chce poślubić Sophię? a) za Chatsky b) za Repetilov c) za Skalozub d) za Molchalin

W 1 liniach końcowych : a) "Chętnie służyłbym..."; b) "Szczęśliwy ...".

Q2 Kto z tej listy nie jest bohaterem komedii „Biada dowcipowi”:

Gorich, Famusov, Liza, Molchalin, Zagoretsky, Tugouchovsky, Bobchinsky, Repetilov, Khlestova.

Q 3 Kto w komedii „i złoty worek i znaki generałów”?

P 4 Wskaż rodzaj konfliktu, który rozwija się w Biada dowcipu.

a) miłość, b) towarzystwo, c) miłość i towarzystwo, d) rodzina

P 5 Kto jest właścicielem następujących słów?

Przepuść nas bardziej niż wszystkie smutki
Pański gniew i pańską miłość.

C1 Napisz z tekstu komedii A. Griboyedova „Biada z Wita” pięć „skrzydlatych” wyrażeń.

Odpowiedzi na pytania testowe w komedii „Biada dowcipowi”

А 1 - (c) Molchalin 2 - (b) Famusov 3 - (c) kareta 4 - (b) Zofia 5 - (a) Aleksander Andriejewicz 6 - (c) Chatsky - wolnomyśliciel 7 - (d) do Lizy 8 - (a) Moskwa 9 - (b) 3 lata 10 - (d) Skalozub 11 - (b) Molchalin 12 - (a) Klub angielski 13 - (c) szlachta 14 - (b) zarządca w państwie 15 - (c ) Pietruszka 16 - (a) 17 lat 17 - (c) 4 akcje 18 - (b) z konia 19 - (d) Książę Tuguchowski 20 - (c) dla Skalozuba

B 1 - a) "Chętnie służyłbym, obrzydliwie jest służyć"; b) „Nie przestrzega się szczęśliwych godzin”; 2 - Bobchinsky; 3 - Skalozub; 4 - c; 5 - Lisa