Platonow historie wojskowe. Wiadomość "Secret Man" o prozie wojskowej Andrei Platonova

Praca poświęcona jest badaniem okresu prozy A. P. Platonova Wielkiej Wojny Patriotycznej, którego rdzeń była historie napisane o wojnie w wojnie. Znany nieznany - dzięki czemu możesz określić sytuację w krytyce literackiej z wojskowymi opowiadaniami pisarza, które doprowadziły do \u200b\u200bznaczenia badania. Studiowanie tego najważniejszego okresu kreatywności A. Platonov, gdzie dar artystycznego myśliciela, filozofa, historyka, ujawniono jasno i w nowy sposób, odbywa się w kontekście kreatywności i relacji z historycznym i literackim proces.

Pisarz Andrei Platonovich Platonov (1899-1951) - świadka naoczny i uczestnik najważniejszych wydarzeń życia krajowego pierwszej połowy minionego wieku. W całej kreatywności A. Platonov prowadził swoją artystyczną kronikę: "Bramy Epifanowe", "Drawionki Man", "Miasto Gradów", "Cheving", "Kotlovan", "Trick", "Kosz,", "14 Red Hut", "Szczęśliwa Moskwa," zainspirowany ludzie "," odzyskiwanie zmarłych "," Arka Noego ". Szczególny rozdział był prozą okresu wielkiej wojny patriotycznej. Kreatywna instalacja pisarza jest przekazanie czytelnikowi intymną istotą "pięknego i ostrego świata". Nie jest zainteresowany zewnętrznym, społecznym, cięciem historii, a jej głęboką "istotę istnienia" (podstawowa koncepcja filozofii artystycznej Platonova). W pracy Tetradei A. Platonova, 1942, czytamy: "Musimy tam iść, w supercount, w" niskiej "rzeczywistości, gdzie wszyscy starają się opuścić" 1.

1 Platonov A. Notebooki: Materiały do \u200b\u200bbiografii. M., 2000. P. 235. Odniesienie do tej publikacji jest podane w głównym tekście, wskazując nazwę źródła (ZK) i strony.

W celu wysiłku wprowadzono unikalny język platny w wysiłku i wyrazić "supercount": wyjątkowy i wyrafinowany technologicznie (technika, inżynieria - zawód i kolejna pasja Platonowa), dyskusji wewnętrznej i monolitycznej, Frank i zawsze zawierają domyślne figurki. S. Zalingin powiedział o pracy A. Blotonova: "Istnieje rzadkie artystów, którzy wiedzą, jak przyczynić się do nie tylko nie tylko niezdolności jako takie, ale bez względu na to, ile jego natury, metodologii i procedury jej istnienia na świecie" 2. A. Styl Platonova jest bardzo subiektywny, ale nie ma ideologicznej instalacji na podmiotowością pisarza. D. Zatonsky, taki rodzaj twórczości artystycznej zidentyfikowanej jako "semiomimetyczny, ponieważ nie w ogóle kopiowania powierzchni, widoczne formy bycia stara się dotknąć jego złożonego sprzecznego, jest to" niewytłumaczalna "esencja" 4.

A. Platonov jest zaangażowany w "rdzenny obrót sztuki XX wieku na reprodukcji świata zjawisk do wcielenia świata podmiotów" 5. Pisarz nie ma alegorycznego przejrzystości obrazów, jednoznacznych szacunków, niepodważalnych myśli. W swoich dziełach, ten sam wydarzenie może nie zbiegać się ze sobą, co jest licznością, która nie składa się do całkowitej całości, zwłaszcza osobę -New, na wiele sposobów eksperymentalnej formy "materii istnienia". "O ile osoba jest niestabilna, wzburzona istota drżała, wahała, trudna, dręczona i bolesna itp. - Odbita Platonov, -Pad - niemożliwe, niestabilne" (ZK, 154). Natura jest również związana z historią ludzką: "Ludzie i zwierzęta są niektórymi stworzeniami: Wśród zwierząt są moralnie wyższe stworzenia niż ludzie" (ZK, 213). Wariacje tego tematu znajdują się we wszystkich kreatywności

2 slagin S. bajki realistyczne i realizm bajki (szkic kreatywności Andrei Platonova) // Saligin S. Pielęgnacja literacka. M., 1982. S. 175.

3 Nagraj Platonov w notebooku roboczym: "To bardzo ważne !! Cała sztuka jest zawarta, aby wykroczyć poza granice własnej głowy, wypełnionej żałosną, cieczą, zmęczoną substancją. Subiektywne życie - w obiekcie w innej osobie. To jest tajemnica "(ZK, 101-102).

4 Zatonsky D.V. Modernizm i postmodernizm: myśli na temat wiecznego dealera eleganckich i obfitych sztuk. Charków; M., 2000. P. 316.

5 Keba A. V. Andrey Platonov i Literatura Świata XX wieku: Przywiązania typologiczne. Kamenets-Podolsky, 2001. P. 3.

A. Platonova. Interaktywność przyrody i historii, tajemnica ich konwergencji w osobie, dramatycznie nie zrównoważona, nie znalazła przez niego, pomimo wszystkich wysiłków i poświęconych, miejsce w przestrzeni życia, według Platonowa, nie obniżają i wielu razy zwiększają odpowiedzialność ludzi na historię światową. Stąd stresująca uwaga pisarza do "pracy" historii. Rewolucyjny czas rzucił je jako historycznie niezbędny ruch do przodu, a jednocześnie nowa runda ludzkiej tragedii: "Rewolucja została pomyślana w snach i przeprowadzona (po raz pierwszy) na wyniki najwybitniejszych, którzy nie spełniły "(ZK, 171). Nagrywanie 1935 aforistycznie wyraża świadomość niefefectywności do tych najważniejszych zadań historycznych. Epickie potwierdzenie tej myśli znajdujemy w "Cheving", "Kotlovan", "Sea Młodych", "Happy Moskwa".

W bogatym wydarzeniu pierwszej połowy XX wieku pisarz przydzielał wielką wojnę patriotyczną, która została określona przez epokę. Andrei Platonov odczuwał i świadoma specjalnej treści Wielkiej Wojny Patriotycznej, która dla niego nie była kolejną wojną na długiej liście wewnętrznej i zewnętrznej krwawej miotu Rosji, ale inna wojna, która stała się biznesem życia - aby uratować ojczyzna i chronić świat przed faszyzmem. Dla pisarza dużego temperamentu społecznego, krew zainteresowana wszystkim, co się dzieje, te cztery lata stały się czasem wstrząsów i odkryć:

Wojna z ekstremalną prędkością tworzy nowe postacie ludzi i przyspiesza proces życia. Jedna czerwona arska powiedziała: bitwa jest życiem z dużą prędkością. Prawda. Życie z dużą prędkością oznacza, że \u200b\u200btworzy się wiele osób, a takie znaki, które nie mogły być wcześniej utworzone, a które nigdy nie mogą być wielokrotnie powtarzane jako podobieństwo w innej osobie. Serwis literaturowy, jako obsługa wiecznej chwały i wiecznej pamięci wszystkich zmarłych i wszystkich żyjących, wzrasta wraz z tymi sytuacją w swoim znaczeniu i staje się jeszcze bardziej niezbędne "(ZK, 280).

Nowe zrozumienie życia i osoby, która otworzyła pisarza, zażądała napięte wyszukiwanie artystyczne. Proza te lata, gdzie dominował gatunek historii, jest najważniejszym etapem kreatywnej ewolucji Platonova. "To była trudna ilość," V. Vasielev Notes, - cały i niepodzielny dla jakości edukacji, ponieważ pisarz został prowadzony w zrozumieniu wojny nie geografii, a nie spektakularny przypadek ani wydarzenie, ale nauczyłem się filozofii publicznej egzystencji W wojnie od zwykłego, i dla innego dziennikarza materiału niewinnego i nieciekawego. "6 Proza" Fiery Lat "wyróżnia się jako specjalny zjawisko artystyczne i innych badaczy. "Opowieści wojskowe Platonova" pisze S. Semenov, - specjalna strona w swojej pracy; Urodziła się samego życia, który bezpośrednio dotknął wszystkich, życie śmiertelnego nieszczęścia i testu limitu "7.

Jednocześnie dziedzictwo pisarza lat wojennych pozostaje jednym z najmniejszych o studiowanych stron swojej kreatywności. NV KornNko, poprzedzającym publikację materiałów międzynarodowej konferencji naukowej "na rzekę Potudny", poświęcony 50. rocznicę śmierci AP Platonowa i problemów studiowania ostatniego okresu jego kreatywności (w obecnej praktyce literackiej określone przez drugą połowę 1930 -H-1951), stwierdza: "Okazało się, że źródła tego okresu życia i kreatywności pisarza są dość w przybliżeniu w przybliżeniu i o ogromnych kontynentach kreatywności Platonowa w drugiej połowie 1930 i 1940 roku piszemy, mając tylko dotykając ich, ale nie zanurzając podstawowe pytania: Źródła tekstu, randki, adresaty literackie i konteksty literackie itp. "9.

Sytuacja z gwiazdami wojskowymi A. Platonova odzwierciedla ogólne problemy studiowania (bardziej precyzyjnie - niewykorzystane) literatury okresu wielkiej wojny patriotycznej. Po ePOCHING Event rosyjski sowiecki

6 Vasilyev V. Andrei Platonov. Esej życia i kreatywność. 2 ed. M., 1990. P. 273-274.

7 Semenova S. Rosja i Rosyjscy ludzie w sytuacji granicznej. Historie wojskowe Andrei Platonova // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 4. Jubileusz. M., 2000. P. 139.

8 Zobacz: Andrei Platonovich Platonov: Życie i kreatywność: Bibbibbr. dekret. M., 2000.

9 Kornienko N. V. Od redaktora // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 5. Jubileusz. M., 2003. P. 3. Literatura 1941-1945 (jak zaangażowane) tradycyjnie przydzielone w oddzielnym okresie10. Jest to hołd dla pamięci wdzięczności literatury rosyjskiej, która "całkowicie poświęciła się do szlachetnej przyczyny obrony ojczyzny" 11. VM Akimov zwany literaturą lat wojskowych "literatury narodowej samozapierania" i podkreślił jej "specjalne wyprostowanie duchowo o znaczeniu" stojącej przez osobę i ludzi przed śmiercią, w przywróceniu zniszczonej "struktury" duszy ludowej, w zachowaniu rosyjskiego słowa12. Jednakże specyfikę artystyczną dzieł lat wojskowych są często pochodzące z niezwykłych okoliczności rzeczywistości historycznej i etycznej konieczności artysty, aby dostać się do wspólnej serii walki ludzi z faszyzmem i są również zredukowane do nich.

Literatura wojny przeszła cenzurę ery stalinizmu, wtedy edycja czasu "Thaw", w latach 70. okazało się "zapomniane", nieodebrane nawet z ideologicznym i problemowym oświetleniem tematu "literatura - wojna ": W tym czasie skupiają się do krytyków uwagi czytelników, krytyki literackiej - powojennej pracuje o wielkim patriotyceinalia14. A dzisiaj nie ma żadnych kroniku życia literackiego w latach 1941-1945, ponieważ nie ma ogólnych badań nad kwestiami źródeł, publikacji, cenzury, tekstywialności, poetyki, literatury artystycznej wielkiej wojny patriotycznej. Badanie kreatywności A. Platonova z lat wojennych przygotowuje bazę naukową dla podstawowych badań w tej dziedzinie.

10 cm, na przykład: eseje historii rosyjskiej radzieckiej literaturze: w 2 t. Część 2. M., 1955; Ershov L. F. Historia rosyjskiej radzieckiej literaturze. 2 ED., Dodaj. M., 1988; Akimov V. M. z bloku do Solzhenitsyn. Los literatury rosyjskiej XX wieku (po 1917 r.): Nowy przewodnik po przyjęciu. Petersburg, 1994; Literatura rosyjska XX wieku: badania. Podręcznik studiów Wyższy. Ped. studia. Pojazdy: przy 2 t. T. 2: 1940-1990s / ed. L. P. Kremmowie. 2. ed., Peerab. i dodaj. M., 2003.

11 Literatura rosyjska XX wieku: badania. Podręcznik studiów Wyższy. Ped. studia. zakłady. T. 2. P. 4.

12 Akimov V. M. z bloku do Solzhenitsyn. P. 81-82.

13 "W prozie (wojny. - S.) zdominował gatunek wroga. Dziennikarstwo dano Dan. M.Sholokhov i L. Leonov, I. Ehrenburg i A. Tołstoja, B. Gorbatov i V. Vasilevskaya, wiele innych prozy. W namiętnych deklaracjach autorów, okropności wojny, rażący okrucieństwo wroga, zawór bojowy i patriotyczne uczucia rodaków.<.>

W latach wojennych nie powstało dzieła sztuki na świecie, ale codzienna kolega z literatury rosyjskiej, jego ogromny wkład w zwycięstwo ludzi nad śmiertelnym wrogiem nie mógł zostać zbierany, ani zapomniany "(literatura rosyjska z XX wieku : Studia. Podręcznik dla studiów. Wyższy. PED. Badania. Instytucje. T. 2. P. 5.9).

14 cm., Na przykład: Bocharov A. Man and War: Pomysły socjalistycznego humanizmu w powojennej prozie o wojnie.2., Dodatki. M., 1978.

Historie wojskowe A. Platonov odgrywał ważną rolę w rosyjskiej literaturze Radzieckiej Wielkiej Wojny Patriotycznej, dzieląc jej patriotyczne patos, ale mają "twarze nie jest ogólnym wyrazem". Różnią się od wcześniej napisanego przez artystę. Jaka jest różnica - główny numer badania.

T. A. Nikonova W artykule "Człowiek jako problem w opowieściach wojskowych Platonov" pisze: ". Platonov prezentuje swój" kierunek literacki ", oferuje własną filozofię i uniwersalną interpretację starego problemu" MAN I WORLD "15. Współczynnik braku tradycji, oryginalności na obrazie artystycznym osoby i świata z pisarza tak wysokiego, uważa badacza, który ma paradoksalne dochodzenie: "Platonov należy do liczby artystów monotonnych (kursywą. - I. str.) "16. Jest to związane z tym jednym z metodologicznych problemów badających dziedzictwo Platonova, ponieważ niezależnie od pracy lub okresu tworzenia pisarza nie jest brane pod uwagę - konieczne jest przeprowadzenie specjalnej analizy w szczególności "." Platonov pisze jeden, nigdy w Jego umysł nie jest przerywany tekstem. Okoliczności zewnętrzne są zmieniane (rewolucje, kolektywizacja, wojna), ale nie zmieniają głównej rzeczy - napięta myślą o osobie, jego niewyczerpanej i kolektora, jego nieuchwytnej naturze. Ta okoliczność jest ważna, aby wycofać należne W fakcie, że proza \u200b\u200bwojskowa odmian Platonov jest ściśle związana z jego odbiciami w poprzednich dziesięcioleciach i można je uznać za z uwzględnieniem holistycznego kontekstu kreatywności Platonovsky'ego "17.

Przedmiotem rozumienia naukowego w pracy rozprawy wybrała artystyczny świat historii wojskowych A. Platonov w swojej wewnętrznej dynamiki oraz relacji składników struktury artystycznej, we współpracy z poprzednimi i późniejszymi pracami pisarza i procesu czasu literackiego . W takim formacie badanie prozy

15 Nikonova T. Mężczyzna jako problem w opowieściach wojskowych Platonov // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 5. P. 371.

16 Ibid. P. 371.

17 jest tam. P. 372.

Okres A. Platonova Wielkiej Wojny Patriotycznej odbywa się po raz pierwszy. Składa się to z nowości naukowej pracy.

Kategoria "Świat artystyczny" aktywnie weszła do krajowej teorii filologicznej i praktyka na przełomie lat 1960-1970 i działa wydajnie. W 1968 r. Artykuł D. S. Likhacheva "Wewnętrzny świat grafiki" 19 został opublikowany w dzienniku "Pytania literatury", pod wieloma względami określonych i stymulowania dalszego naukowego zrozumienia koncepcji "artystycznego świata LL". Synonimiczne koncepcje, szeroko stosowane w naukowym użyciu: "Artystyczny obraz świata", "artystyczny obraz świata" i "model sztuki świata".

Uniwersalna kategoria, koncepcyjnie utworzona zgodnie z zasadą równoległości semantycznej (świat jest prawdziwy - świat jest artystyczny), manifestują się analiza dzieł sztuki w nierozłącznej jedności formy artystycznej i treści sztuki i okazał się popyt w krytyce literackiej W szerokim zakresie: z badania poetyckiej struktury oddzielnej pracy przed określeniem specyfiki światowej ujawniania literatury ogólnie. W odniesieniu do oddzielnego autora możemy mówić o "świecie artystycznym" jednej pracy, wiele prac, które stanowią nową jedność artystyczną, kreatywność.

Jako przedmiot badań naukowych, kategorii "Świat artystyczny (poetycki)" uważa, że \u200b\u200brzeczywistość artystyczna stworzona przez pisarza w swojej integralności systemowej i wyjątkowości. Ji. V. Uwagi Kornów:

18 cm, na przykład: Bocharov S. G. na światach artystycznych. M., 1985; Gachev G. National Images of the World: Ogólne problemy. Rosyjski. Bułgarski. Kirgiski. Gruziński. Ormiański. M., 1988; Chudakov A.P. Word - rzecz -mir. Z Puszkina do Tołstoju: Eseje poetyki rosyjskiej klasyki. M., 1992; Nieskomplikowany V. S. Pushkin. Rosyjski obraz świata. M., 1999; E. A. Hoprook Art Michaił Bulgakov. M., 2001; Semenova S. World of Prose Michail Sholokhov: od poetyki do ludności świata. M., 2005.

19 Likhachev D. S. Wewnętrzny World of Artwork // Pytania literatury. 1968. Numer 8.

20 Fedorow V. o charakterze rzeczywistości poetyckiej. M., 1984; Czernach L. V. World of Work // Literatura rosyjska. 1995. Nr 2; Chaperów. M. Wizerunek świata w pisarzu słowa. Petersburg, 1997; Khrenov N. A. Artystyczny obraz świata jako problem kulturowy // przestrzeń życia: do 85. rocznicy akademika B. V. Raushenbach / sost. T. B. Kniazevskaya, E. V. SAICO. M., 1999; Baksansky O. E., Kucher N. Nowoczesne podejście poznawcze do kategorii "Wizerunek świata" (aspekt metodologiczny) // Pytania filozofii. 2002. Nr 8; Ciekły V. S., Sokolov K. B. Sztuka i obraz świata. Petersburg, 2003; Schukin V. G. na obrazie filologii świata (notatki filozoficzne) // pytania filozofii. 2004. Nr 10.

Przez jego strukturę, świat pracy jest porównywalny z realem: obejmuje osoby w swoich cechach zewnętrznych i wewnętrznych (psychologicznych), wydarzenia, przyrody, rzeczy stworzone przez człowieka, ma czas i przestrzeń "21. Ale żyje "pokój", ucieleśnił słowem, zgodnie z jego prawami: "Świat pracy może być ukształtowany, miażdżący na podsystemach zorganizowany na różne sposoby, różne w stopniu szczegółowości przedstawionych: w ramach całości wkładki w nim są włożone powieści, epizody, marzenia o bohaterach, własnych pismach "22 VN Toporov uważa, że" koncepcja "świata", którego opisano, którego model jest wskazany, wskazane jest zrozumienie jako osobę i medium w ich interakcja; W tym sensie świat ma wynik przetwarzania informacji o środowisku i sam człowieku. " O. E. Baksansky i E. N. Kucher Zdefiniuj obraz (obraz) świata jako "hierarchiczny system reprezentacji poznawczych", które "są hipotezami, w jedną stronę lub inną rzeczywistością interpretującą" 24.

Artystyczny obraz świata będzie miał swoje malowanie języka (logo). Nd Harutyunova w fundamentalnej pracy "Język i świat człowieka" uważa rolę koncepcji semiotycznej "wizerunek" w powstawaniu świadomości i przychodzi do następujących wniosków: "W koncepcji obrazu, idea formy , Wyobrażalny abstrakt z substancji, a zatem powtarzalny. Oddzielanie od nią naturalnej kwestii, formularz (obraz) połączony z zasadniczo innym "partnerem" - kategorii duchowej (idealnej). Pojęcie formy z dziedziny natury przeszedł do sfery kultury. . Zmieniam formularz definicji opozycji "materia" stosunek "- znaczenie" wywołane przez człowieka.<.> Obraz jest kategorią świadomości, a nie rzeczywistością. Obrazy są zanurzone świadomością w fundamentalnie innej sieci relacji stosunkowo do tego, który określa miejsce ich oryginałów (wstępnie rozmowy) w świecie rzeczywistym. Wydało się świadomość

21 Czernach L. V. World of the Prace. P. 70.

22 Ibid. P. 75.

23 Topory V. N. Model świata // mitów narodów świata. Encyklopedia: w 2 tony. T. 2. M., 1992. P. 161.

24 Baksansky O. E., Kucher E. N. Nowoczesne podejście poznawcze do kategorii "Wizerunek świata". P. 69. Są nowym kontekstem, w którym reorganizowanie malowania światowych relacji stowarzyszonych nabywa specjalną rolę. "25

Artystyczny obraz świata jest drugorzędny, poetycko przeróbowane informacje o człowieku i środowisku, dlatego w nim cenne "jego" specjalne w jednym) jest to, co daje nowe informacje estetyczne.

Świat artystyczny jest zawsze wywoływany, autor, nawet gdy autor jest nieznany, ponieważ w tym przypadku nazwa pracy staje się nazwą artykułu (autora słowa o pułku Igor "). Nawet folklor, gdzie autor zbiorowy jest ludźmi, koniecznie ma nazwę krajową.

Gachev, zwiedzanie krajowych obrazów świata, podsumowuje:

A Narodowy jest w czasie (wraz z ziemią i życiem na nim), ale jego okres krążenia, jego "rok" jest prawdopodobnie inny niż rok historyczny. Pomimo faktu, że wszystkie narody pod jednym słońcem i księżycem i prawie te same niebo są zaangażowane w jednorazowy proces historyczny (a ta okładka, dach łączy je i równają się), chodzą wzdłuż różnych gruntów i różnych życia i Historia ma - to znaczy, z różnych gleby rosną. I stąd wartości wspólnych dla wszystkich narodów (życie, chleb, światło, dom, rodzina, słowo, wiersz itp.) Znajdują się w innym stosunku. Ta specjalna struktura wspólnego dla wszystkich narodów elementów (chociaż są one rozumiane na najbardziej dotkniętych, mają swój własny nacisk) i jest wizerunek narodowy, aw

26 Uproszczone terminy - model świata. " Instalacja metodologiczna na identyfikację specjalnego związku wspólnych obiektów i pojęć utrzymuje swoje najważniejsze znaczenie w badaniu pracy oddzielnego pisarza - zarówno w aspekcie międzytekstowym (artystyczny świat autora -forgetty poetyckich światów), aw intratekealu (dialektyka Specjalny i ogólny w tej artystycznej strukturze w dynamice jego rozwoju).

Tekst artystyczny - kompleksowa struktura, stabilna i dynamiczna w tym samym czasie. Podstawowy składnik struktury artystycznej, która określa "płyn", "plastikowy" stabilność, - obraz: "zdolność człowieka

23 Harutyunova N. D. Język i świat człowieka. 2 ED., Dodaj. M., 1999. P. 314, 318.

26 Gachev G. National Images of the World. P. 46 ^ 7. Utwórz pojedynczy obraz indywidualnego obiektu, syntezy w nim sprzeczne wrażenia i rozproszone obserwacje, naprawdę niesamowite.<.> Ten mechanizm działa tak, jakby sama: obraz jest syntetyczny, ujawniony przez świadomość, z niejasnego i niejasnego staje się coraz bardziej określony, zbliża się, przenosząc się do zbliżenia. To zjawisko podpisanego obrazu obrazu P. A. Florensky nazywał się odwrotną perspektywę "27.

Podczas badania zjawiska "samozapiwania obrazu", główna "jednostka" analizy wybiera się w badaniach filologicznych - "Składnik ruchomy, który jest tkany do tkaniny tekstu i

28 Istniejący tylko podczas zbiegu z innymi komponentami. " Analiza motingu wykazała swoją skuteczność w badaniu specyfiki i systemowych wzorców światów artystycznych, ujawnione w Word29.

O wyjątkowym świecie artystycznym Platonowa Ji. Shubin, którego praca odegrała ważną rolę w tworzeniu badań platonicznych, napisał: "W świecie artystycznym Platonowa, jak w każdej przestrzeni (przestrzeń jako antyteza chaosu), istnieje własna struktura, jego własny porządek stworzony przez złożony system metafory. W wielu tych metaforach pomysły i koncepcje zajmują specjalne miejsce. To jak "pusty koncepcja", a ta jama może zatem pomieścić wszystko, cały świat. " Zatem przyjęta jest zasada uczciwości w badaniu świata artystycznego pisarza, czy rozważana jest oddzielna praca, blok dzieł, okres kreatywności. W ilości całej kreatywności Platonova, koncepcyjnie znaczące "powtórzenie" i "powrót" - fabryczny ruch treści i formy.

Jednocześnie zjawisko artystyczne Platonovy jest takie, że na poziomie idiosity osobnej pracy możemy porozmawiać o obecności

27 Harutyunova N. D. Język i świat człowieka. P. 321.

28 GASPAROV B. M. Literatura LEITMOTIFS: Eseje rosyjskiej literatury XX wieku. M., 1994. P. 301.

29 cm. Na przykład: Cofman A. F. Latin American Art Image of the World. M., 1997; Epstein M. N. Natura Pokój, pamięć podręczna wszechświata. ": System obrazów krajobrazowych w poezji rosyjskiej. M., 1990.

30 Shubin L. Szukaj znaczenia oddzielnego i ogólnego istnienia: o Andrei Platonov: dzieła różnych lat. M., 1987. P. 181. Jest to "światy artystyczne" w liczbie mnogiej (różne punkty widzenia ontologiczne, z których każdy ma własne wyrażenie figuratywne i koncepcyjne). Wraz z tym połączeniami "artystycznych światów" każdej pracy indywidualnej - "świata artystycznego" kreatywności Platonova, kwestia prozy wojskowej jako specjalny okres jego pracy, gdzie istnieją znaczące zmiany wewnętrzne w poetyce i produkcji jego Myślenie artystyczne, pozostaje otwarte, a deklarowany temat "Art World Wojskowe historie A. Platonova" - hipoteza naukowa wymagająca szczegółowego uzasadnienia.

Materiałem badanym był artystyczny proza \u200b\u200bA. Platonov lat wojskowych:

Publikacje w latach 1941-1946 w gazecie "Red Star", czasopisma "Banner", "Październik", "Nowy Świat", inne publikacje Wartima;

Kolekcje "Pod niebem Ojczyzny" (1942), "Armor" (1943), "Historie o ojczyzny" (1943), "w kierunku zachodu słońca" (1945), "serce żołnierza" (1946);

Rękopisy i maszyny prac przechowywane w fundamentach Rgal;

Szkic szkiców do historii "Duchowe osoby" (Rezerwuj Archiwum M. A. Platonova w RAS);

Główny budynek dzieł pisarza, jego notebooki, publicystycy, literackie i krytyczne artykuły, litery;

Fikcja i publicysta z lat 40. XX wieku.

Historia tekstów. W 1939 roku, w roku czterdziestu Andrei Platonov, rozpoczęła się wojna światowa, druga w swoim życiu i w historii XX wieku, w 1941 r. Stała się patriotyczna. Przednia biografia Platonova otworzyła wycieczkę do Frontu Leningrada w lipcu 1941 r. (W kierunku zarządzania politycznego NKPS), co dało pierwsze materiały i wrażenia. Następnie wróć B.

Moskwa, ewakuacja z rodziną w UFA w zimowej zima 1941/42, oczekiwanie połączenia. W 1942 r. Platonov został wezwany do obecnej armii jako korespondent wojskowy Red Star Gazeta. W swojej biografii wojskowej Kursk łuku lata 1943 r., Wiosna obraźliwa na Ukrainie w 1944 r., Fierce bitwy zimowe na wschodnim z 1944-1945. W lutym 1946 r. Major służby administracyjnej A. Platonowa, już poważnie chory, zostanie zdemobilizowany.

W sierpniu 1941 r. Napisano historię "Boga drzewa"; 1941 Dated Masterscript Story "Grand-Żołnierz", którego jedna z kopii znajduje się w archiwum niepublikowanego w wydawnictwie "Radziecki pisarz" wśród rękopisów, które nie wszedł do kolekcji pierwszych miesięcy wojny "Wielki J 1

Wojna patriotyczna ". W Funduszu Platonovsky Ragal przechowywał list listowy Platonov, który pozwala wyjaśnić czas na utworzenie "dziadka żołnierza". Dokładny adres i adresat w liście nie są określone (odnosi się do Platona do Natalii Aleksandrovna. - I. S.). Mówimy o trzech opowieściach, które pisarz planuje publikować. Dajemy prace, ponieważ są one złożone przez autora:

Na niebie północy "- w tej formie, w której został zmniejszony<ен> i edytowany dla "centrum handlowego<одой> Gv.<ардии>"

1) Drzewo Boga

2) chłopiec na tamcie [dla<урнала> "Pionier"]"

Na dole daty - "4.IIII 41" i PostScript: "Manuskrypt, IF P<асска>w zostanie odrzucony, proszę zwrócić mnie "32.

Platonov podkreśla podkreślają dwa nowe historie (od "na niebie

11 półgodzinny "opublikowany wcześniej, a pisarz wskazuje" akceptowalną "wersję redakcyjnej redakcji). "Chłopiec na tamcie", jak możesz założyć

31 Historie "Boże Drzewo", "Dziadek" Dated: Kornienko N. V. Historia tekstu i biografia A. P. Platonova (1926-1946) // tutaj i teraz. 1993. № 1.. 278.282.

32 rgali, f. 2124, na. 1. ed. Xp. 37, l. jeden.

33 Pierwszy Pubert: Platonov A. Nad Pyrenei // Lit. gaz. 1939 r. 5 czerwca; Drugi Public: Platonov A. Na niebie o północy: historia // branża socjalizmu. 1939. Nr 7. P. 10-15. atrakcyjne "W tytule Pilot-Scene Canvas of the Prace - jedna z pierwszych opcji nazwy tej historii" Grand-żołnierze "; Magazyn "Pioneer"-Prededed Miejsce publikacji.

Od litery wynika, że \u200b\u200bhistoria "dziadków" została napisana przez Platonic, a także "Drzewo Boże", aż do początku sierpnia 1941 roku. Weightly potwierdza ten fakt, że "Grand Soldier" został opublikowany w 1941 roku w 10. wydaniu czasopisma "Pioneer" 34. Jest to pierwszy ze znanych publikacji czasu wojny Platonowa, ale nie zwraca się na nowoczesną krytykę, a później badacze kreatywności Platonova. Wyjaśnieniem tego między innymi jest to, że praca wszedł do "Dziennika" i marży rocznie z głównego budynku opowiadań wojskowych Platonova (ogromny okres wojny).

Sława do pisarza w literaturze 1941-1945 przyniósł drugą historię historii - "Armor" (z reguły, z nim, zarówno z "pierwszego", jak i odniesienia do publikacji opowiadań wojskowych Platonowa) . Skrócona wersja "Armor" została opublikowana w "Red Star" 5 września 1942 r., Wdrożona - w październikowym wydaniu czasopisma "Banner", gdzie spotkał się pod okładką jednego pokoju z publikacją końca Wiersz A. Twardovsky "Wasily Terkin" - widoczne świadectwo, jak długo przebitych plotek do czytelnika.

Ostatnie miesiące 1942 r. Zostało to obracanie: Prace pisarza zaczynają aktywnie drukować centralne gazety i czasopisma "Red Star", "Red Banner", "Red Flasty", "Październik", "Banner", "New World", "Iskra". Kompilacje praw autorskich "pod niebem z ojczyzny" (1942),

Armor "(1943)," Historie o ojczyźnie "(1943)," w kierunku zachodu słońca "

34 Platonov A. Ded-żołnierz: Historia // Pioneer. 1941. Nr 10. P. 18-23.

35 Platonow A. Armor: Banner Story II. 1942. Nr 10. P. 93-100; Tvardovsky A. Wasily Terkin: wiersz (zakończenie) // Ibid. P. 101-108.

36 Platonow A. Pod niebem ojczyzny: historie. UFA: Bashkosisdat, 1942. Zawartość: chłopski Yagafar; Dziadek; Drzewo ojczyzny; Żelazna stara kobieta; Historia o martwym starym człowieku; Lekkie życie.

37 Platonow A. Armor: historie. M.: Voarmorizdatat, 1943 (przód redflower). Treść: Animuj ludzi; Starzec; Zbroja; Drzewo ojczyzny; Grandmaker.

38 Platonow A. Historie o ojczyźnie. M.: Sztuka. LIT., 1943. Treść: Duchowity ludzie; Historia o martwym starym człowieku; Zbroja; Żelazna stara kobieta; Dziadek; Chłopski Yagafar.

1945) 39, "serce żołnierza" (1946) 40. Ostatnia kolekcja "serce żołnierza", a także pierwsza opublikowana praca Platonowa lat wojennych, została skierowana do dzieci.

Prace Andrei Platonov, napisane o walkach i dla niego, miały sami los żołnierzy: wielu zostało rannych, inni spadły w ręce z cenzurą, inni brakowało. Kolekcja "Historie" była "przygotowana przez pisarza w 1942 roku nie dotarła do czytelnika. Książka "w kierunku zachodu słońca", reprezentowana przez Platonic do wydawnictwa "Radziecki pisarz" 28 sierpnia 1943 r., Zostanie opublikowany tylko w 1945 r. (Podpisany, aby nacisnąć 14/111 1945). Do jej dyskusji wydawca przyciągnął czterech recenzentów: krytyk A. Gurvich i A. Mitrofanov, pisarze miasta burzy i VL. Bakhmetyev41. Po długim, intensywnym kolegialnym dyskusjom w kolekcji "w kierunku zachodu słońca" pozostały 10 opowieści, z których każdy był twardy edytor redakcyjny, podczas gdy powinny być 18: "Skład zespołu narodowego: 1. W kierunek zachodu słońca<солнца> 2. Matka 3. Nick<одим> Maksyma<ов> 4. Urządzona krowa 5. Oficer i sprzedawany<ат> 6. Krzyż<янин> Yagafar 7. Mal.<енький> Sprzedany<ат> (przekreślony. - I. S.) 8. Dom<ашний> Ogniska 9. Sampo 10 Trzech żołnierzy 11. Walka w piornicy 12. Rose 13. Oficer<ер> Prosty 14. Na górskiej rzece 15. Yves<ан>. Świetny 16. Sch.<астливый> Korneflood 17. Wśród ludzi 18. Sztuka historii. Serge.<анта>"42.

W papierach Platonov znajdujemy kilka rekordów w składzie książki, w tym motery "dla sów. Pisat. Dodaj "i" dostałem do Rady. Pisat. "43, z którego wynika, że \u200b\u200bpisarz chciał wprowadzić do kolekcji, być może jak

39 Platonow A. W kierunku zachodu słońca: historie. M.: Ov. Writer, 1945. Treść: w kierunku zachodu słońca; Matka; Nikodim Maximov; Dobra krowa; Oficer i żołnierze; Dom; Sampo; Trzech żołnierzy; Walczyć z piorą; Rose Girl.

40 Platonov A. Serce żołnierza: historie: (dla mediów i sztuki. Wiek) m.; L.: Detgiz, 1946. Zawartość: atak labirynny; Ivan Toloklyo - pracownik wojny; Na górskiej rzece; Na dobrej ziemi. Kolekcja rzadko jest wymieniana w badaniach, dlatego skupimy się na tym trochę więcej. Książka obejmuje 4 prace - wszystkie historie zostały opublikowane wcześniej, być może książka o wojnie dla dzieci nie była zainteresowana krytyków literackich. Tymczasem ta mała książka reprezentuje niewątpliwego zainteresowania historycznego i literackiego - jako ostatnia kolekcja historii wojskowych, opublikowanych podczas życia autora. Przy ponownym przedrukowaniu Platonova zarządzanego w niektórych przypadkach, aby pozbyć się edycji cenzorowych dawnych publikacji, przywrócić swoje słowo.

41 Historia publikacji kolekcji "W kierunku zachodu słońca" Dana: Kornienko N. V. Historia tekstu. P. 283-287.

42 Ragali, f. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 99, l. osiemnaście.

43 W tym samym miejscu, l. 17,19 20,22. Wymiana "wybranych" opowiadań "siódmego człowieka", "Refleksje oficera", "Puste", "Recovery of the Dead", "Eseje o sowieckim żołnierzu", "Dobra Kuzya", "jego babcia", "Fighter Kurdyum pokonany czterech Niemców. " Ale nie ma produktu z "dodatkowych list" w kolekcji nie przeszedł. "W kierunku zachodu słońca", książka, w której była dosłownie "połowa" od wykonanego przez autora kompozycji, jest najbardziej obszerną kolekcją na dużą skalę historii wojskowych zgromadzenia Platonova w liczbie prac zawarte w nim. Jednocześnie jest to najmniej kolekcja "Platonovsky" od opublikowanego podczas wojny - tak radykalnie edytowane wszystkie prace zawarte w nim.

W 1943 r. Kontrole ideologiczne były dokręcone i ocenzurowane wymagania w dziedzinie literatury i art44. Pierwszy etap wojny zakończył się, gdy przed groźbą porażki i katastrofie narodowej "stało się jasne, że ochrona kraju i zwycięstwa mogłaby być wywołana tylko z głębi historii krajowej, zwracając się o siły popularnej samopoczucia Obrona, na tysiącletni ludzie patriotyczne "45. Teraz, w 1943 roku wielka krew patriotyczna jest trudna, ale nieodwracalnie stała się zwycięska wojna i musiała mieć ideologicznie nienaganne oświetlenie 46.

Prace Platonov coraz częściej przechodzą do druku. Redakcja "Banner" w 1943 r. Odrzuciła historie o "odbicia oficera", "całe życie", "Babcia chaty" (wszedł do magazynu 18 / IX, a 21 / IX, tj. Po 3 dniach, umieścić w Archiwum niepublikowanych manuskryptów - z licznymi miotami i pytaniami recenzentami) 47. W magazynie "Październik", między innymi, Platonov w publikacjach z 1943-1944 r. Również "Refleksje oficera", a także "pusty", "Afrodyty". Na liście

44 Moskiewskie spotkanie pisarzy na wiosnę 1943 r. Stało się smutne, wiosną 1943 r., Na której sformułowano wyniki dwuletnich prac pisarzy w kontekście wojny, a nowe cele literatury zostały sformułowane. Wiele z tego, co powstało w Wartime, począwszy od wiersza A. Twardovsky "Wasily Terkin", w którym jego kolega na warsztacie poetyckim N. ASEEV nie widział właściwego artystycznego odbicia osobliwości wielkiej wojny patriotycznej.

45 Akimov V. M. z bloku do Solzhenitsyn. P. 82.

46 "Wielka Patriotyczna wojna Związku Radzieckiego przeciwko imperialistycznej agresji faszystowskiej Niemiec - okres heroiczny w historii kraju zwycięskiego socjalizmu" (eseje historii rosyjskiej literatury radzieckiej: o 2 po południu. 2. M. : Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1955. P. 127).

47 Ragali, f. 618, op. 12, jednostki. Xp. 53.

Dana rękopisy. " Platonova często stoi "wziąć manuskrypt". 48 w 1943 roku, pracuje nad historią historii "na żywo i martwych" 49, ale nie zostanie wydany. Ostatnia księga wojny "całe życie" nie zostanie opublikowane, którego manuskrypt został przekazany wydawnictwem "Radzieckim pisarzu" na początku września 194550.

1946 stał się ostatnim rokiem życia Publikacje dzieł wojskowych Platonov: Detgiz wydał zbiór opowieści o wojnie dla dzieci starszych i średnio w średnim wieku "serca żołnierza"; W "Red Star" opublikowano historię o bohaterze Wielkiego Patriotycznej Wojny Colonel Zaitsev "Początek drogi" 51; W "LIGHT" - "Resident jego native City" 52; W "Nowym świecie" - "Rodzina Ivanov" 53.

W 1946 r. Rozpocznie się nowa runda świata konfrontacji - tak zwana "zimna wojna", eskortuje histerię polityczną po tej samej stronie żelaznej kurtyny. Kampania do walki ekscytacji w literaturze radzieckiej została oficjalnie uruchomiona 14 sierpnia 1946 r. (Data publikacji decyzji Komitetu Centralnego CSP (B) "na czasopismach" Star "i" Leningrad "). Andrei Platonov spadnie pod koła zamachowego ekspozycji i represji na koniec 1946 roku. Po pokonaniu krytyki historii "Rodzina Ivanova", przestała wpisywać. W swoich pracach pracy, po liście prac i książek, z których większość nigdy nie została opublikowana w okresie życia pisarza, Platonov opuścił rekord: "Postawa słów - ofiara społeczeństwa do zrozumienia. Natura, Esencja - jednorazowe, Scrip "54.

48 "Weź rękopis:

W Kr. Gwiazda 1. rozmiar<ышления> oficer<ера> 2. Rosyjska Matryoshka 3. Wiosna

1 października.<ышления> Z.<ицера> 2. pusty<ушие> 3. IV.<ушка> Bab.<ушки> 4. Dom<ашний> Palenisko "itp. (Rgali, f. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 99, l. 23).

49 wersji książki, prezentowanej w Dedgiz 28 października 1943 r.: 1. Grand-żołnierz 2. Niewielki żołnierz 3. Odzyskiwanie martwych 4. Żelaza stara kobieta 5. Babcia chaty 6. Całe życie 7. Dobre Kuzya 8. Krowa

9. Osoba siódma wynosi 10. lipca burzy 11. Podróż Vorobya (Ragali, f. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 99, l. 24).

10. Maltsev Machinist 11. Rodzina Ivanova (śmiało przekreślona. - I. S.) "(Rgali, f. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 99, l. 14).

Platonow A. Mieszkaniec jego rodzinnego miasta: (Esej o malowaniu I. P. Konshina) // Spark. 1946. Nr 38-39. P. 29-30.

Platonova. Rodzina Ivanova // Nowy Świat. 1946.№ 101-1. P. 97-108.

54 RGALI, F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 99, l. 25.

W okresie odwilży, powrót kreatywności Andrei Platonova w literaturze krajowej zaczął rozmrażać. Wróć z wojny i jej dzieła frontowa. W 1957 r. Historia Platonova "Syna ludu" 55 \u200b\u200bzostała opublikowana w kolekcji "Przednie szkice o wielkiej wojnie patriotycznej". W 1958 r. Prace lat wojskowych pojawiły się w "wybranych historiach" Platonov56. Oddzielne historie książek o wojnie przybyły do \u200b\u200bczytelnika powojennego w 1963 roku "Duchowe osoby" 57. W ciągu następnych dziesięcioleci historie wojskowe są przedrukowane z pewną okresową. Najbardziej dokładną edycją historii wojskowych pisarza, choć dziś, już oczywiście, niekompletny, przygotowany przez V. M. Akimowa w 1986 r. I znowu książka otrzymuje nazwę F "Duchowe ludzi". Pakiet nowych materiałów wojennych (dane biograficzne, wspomnienia, wspomnienia, Prace artystyczne, dziennikarze) są zawarte w monografii NV Kornienko "Historia tekstu i biografia Applatonova (1926-1946)" (1993), monografie zbiorowe: "Andrei Platonov: World of Creativity" (1994), "Andrei Platonov: Wspomnienia Współcześni: Materiały dla biografii "(1994), czasopisma miały Ras" "" "Kraj filozofów" Andrei Platonov "i Irey Ras" Problemy kreatywności Andrei Platonova: Materiały i badania ".

Historie wojskowe w krytyce i krytyce literackiej. W pierwszej reakcji recenzentów i krytyków do prozy front-line, A. Platonova często zabrzmiała pomysł, że fakty i zjawiska rzeczywistości obowiązują przez autora tak wiele refleksji, ponieważ artystyczne skomplikowane, że filozofia jest testowana i staje się centrum fabuły. Jest to "mądry" autora w sytuacji historycznej, która wydawała się żądać kluczenia dziennikarskiego, zdezorientowanego i czuły. Recenzent G. Storm, pracujący z rękopisem

55 Platonow A. Syn ludzi: (Story) II Eseje przednią o wielkiej wojnie patriotycznej. M., 1957. T. 2.

36 Platonowa A. Ulubione historie / wpis. Sztuka. F. Levina. M., 1957. "Platonow A. Kandyna: Wojskowe. Historie. M., 1963.

58 Platonow A. Wytrzymałość ludzi: historie o wojnie / sost. i wpis Sztuka. V. M. AKIMOVA. M., 1986.

W kierunku zachodu słońca "i dając hołdowi umiejętności artystyczne Platonov, widziałem" niewątpliwego niebezpieczeństwa "Jego Światowego Worldview, sprzeciwiając się przednią:" Znaczenie tej konfrontacji: "Zły dojrzały na świecie; Wykrywa się w wojnie, która doprowadziła do niesamowitego katastrof i cierpi na ludność Rosji; Jednocześnie autor nie rozróżnia światu, z którego "tygrysy" i "Ferdinand" i świat, leżąc na tej stronie przedniego władzy na nas; Cały świat jest "gniewem", nie jest w tym gotowy na dzieci. "59. Inny recenzent V. Bakhmetyev uważał również, że publikowanie historii wojskowych Platonov może być możliwe tylko pod warunkiem "Amputacji" 60.

Ale także na wylocie prasy (już "chirurgicznie" edytowane) prace zostały przeczytane jako "upuszczenie" z ideologicznego zadania czasu. W 1944 roku krytyk Sun. Lebedev był oburzony: "Zamiast pisać prawdę życia, on (Platonov. - I. S.) komponuje śmieszne, nieistniejące ludzi, nakłada im aluminiowe myśliciele, zniekształcając ten wygląd ludzi z naszej ojczyzny" 61. Teoretyczny socjalistycznego realizmu V. Yermilov w 1947 r. Umieścił punkt w dyskusji (potępienie) kreatywności Platonova. Historia "Rodzina Ivanov", która kończy wojskową EPOS pisarza, V. Yermilov doceniany jako oszczerstwo na całych radzieckich ludzi i socjalistycznym stylu życia, głównym argumentem krytyki: "A. Platonov zawsze pisze przypowieści. Jest tak napisany, że historia o "niektóre" Ivanovo i jego rodzinie "62 jest również napisane.

Po dziesięcioleciach kryty literackie przydzielają się w historiach wojskowych

Platonova etyczny dominant. Według wielu badaczy, pisarz "1 stał się zakładnikiem radzieckiego patriotyzmu. L. Ivanova wierzy, że w wojsku

39 CYT. Przez: Kornienko N. V. Historia tekstu. P. 284.

60 tam. P. 287.

62 Historia Ermilov V. Sperander's Story A. Platonova // Andrei Platonov: Wspomnienia współczesnych: Materiały do \u200b\u200bbiografii. M., 1994. P. 467-468.

63 E. Niman uważa, że \u200b\u200bPlatonov skłonił głowę przed "Stalinskoy Utopia" w swojej pracy przed wojną - w wielu dziełach lat 30. XX wieku w temacie rodzinnym, który symbolizuje nie tylko "wyrzeczenie się z wczesnego ideału autora , ale także obietnicę nowego porządku "(Naiman E." z prawdy nie ma prozy Platonov brzmi specjalną intonację kazań i jest osłabiony, a nie ma psychologicznego aspektu obrazu64. A. Kretinin pisze o "semantyczny Sprawy "i koagulacja filozoficznego podtekstu65.

M. Koh stwierdza, że \u200b\u200b"w Wartime, problem śmierdzia wymaga czysto etycznej wartości z Platonov" 66. V. Chalmaev, ze swej części, uważa, że \u200b\u200bPlatonov "Wojna, ten" kraj rozpaczy ", z niesamowitą robotą, często z racjonalną przemocą przekształconą w" kraj nadziei ", że artysta szuka pretekstu śmierci w swojej przestrzeni (Czasami na bazie filozoficznych N. F. Fedorova i K. E. Tsiolkovsky) i pociechę dla osoby, która straciła swoich bliskich. Naszym zdaniem przekonujące wymówki, jedność "natury" i "pomysłów", faktów i uogólnień, których nigdy nie znalazł "67. Oba autorytatywni badacze interpretują prozę wojskową Platonowa w duchu racjonalnego etymizmu. Pytanie pojawia się: Czy to możliwe, że temat lub problem w dziele artystycznej ma "decyzję czysto etyczną", "pomysł" istnieje poza "naturą".

Powyższe punkty widzenia oznaczają tylko różnicę, jaką istnieje w badaniu platońskiego prozy wojskowej Wisitora. Radziecka krytyka, tradycyjna poetyka, strukturalizm i postmodernizm, w ramach powolnej szkoły czytelniczej i "intensywnego czytania", a po prostu z różnych badaczy to różne wersje tekstu Platonowa. Sprawia, że \u200b\u200bpamiętasz myśl o pisarzu: "Wszystkie prawdy są ograniczone. Każda prawda jest dniem.<вительна> W ciągu, - podjętych więcej, jest fałszywy i złudzenie "(ZK, 227). W kreatywnym zachowaniu artysty realizowała jako szacunek dla pozycji każdego czytania. Dla nas ta myśl o zjazdu Platonov ": Andrei Platonov między dwoma Utopias // Studia rosyjskie: Kwartalna fikcja filologii rosyjskiej i kultury. 1994. Nr 1. P. 137).

64 Ivanova L. A. "Wojna" i "Pokój" w dziełach A. Platonova lat wojskowych // kreatywność A. Platonova: artykuły i wiadomości. Voronezh, 1970. P. 78.

65 Kitinin A. A. Mitykologiczny Ikonowy kompleks w opowieściach wojskowych Andrei Platonov // Kreatywność Andrei Platonova: badania i materiały. Petersburg., 2000 kN. 2. P. 147.

66 KOH M. Temat śmierci Andrei Platonova // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1994. P. 260.

67 Chalmaev V. Andrei Platonov (do ukrytej osoby). M., 1989. P. 429.

68 Księga literatury, którą A. Platon przygotowany pod koniec lat 30. XX wieku, nazwał "Refleksje czytelnika". Stało się kolejną motywacją, aby skupić się na pracach Platonowa okresu Wielkiej Wojny Patriotycznej. Jest to okres ze swoim "zadaniem" w historii Rosji, w historii uniwersalnej. Jego charakterystyczne cechy, jak spróbujemy pokazać, ma artystyczny świat prozy wojskowej Platonowa.

Włączenie do pracy Platonowa do lat wojskowych, wydaje się ważne, aby umieścić prawa autorskie z zadaniami literatury wielkiego okresu wojny - czytania Platonowa za pomocą Platonova. Zadaniem, które umieściliśmy i próbowaliśmy zdecydować - wyjaśnić, określić szereg fundamentalnych, z naszego punktu widzenia, stanowiska czytania Platonowskiego Wojskowego Epicka.

Andrei Platonov dużo medytował o relacjach sztuki i życia, koniecznych i należnych w nich. W swoich notebookach, w dziedzinie rękopisów w latach 1941-1945, rozmieszczone jest etyczny etyczny program lat wojskowych, gdzie rozmieszczona jest kreatywna refleksja w sąsiedztwie intuicyjnego spostrzeżenia, pisemne rozumienia - ze sformułowaniem i uzasadnieniem nowych zasad artystycznych. Etyczna potrzeba pracy okresu wojny patriotycznej, pisarz widział w tworzeniu prac, "Pełne prawdy rzeczywistości" (ZK, 279). Jednocześnie podkreślił rolę "konkretności prywatnej", która zapewnia kompletność, co oznacza prawdziwość pamięci artystycznej: "Jeśli wojna domowa nadal żyje i, więc mówić, prywatna konkretność wojny patriotycznej jest zawsze W przyszłej mocy zapomnienia, w jaki sposób ludzie widzą dla siebie, że sądzą z wielkich, ale już trwałych wydarzeń. Jest tutaj szczególnie konkretność prywatna, ponieważ literatura dotyczy oddzielnej osoby, z jego osobistym losem, a nie ze strumieniem bezimiennych stworzeń "(ZK, 279-280).

Rozprawa odnosi się do rodzaju badań historycznych i literackich. W trakcie analizy materiału literackiego okresu wielkiej wojny patriotycznej, autor polegał na zasadzie historyzmu, systemowych, porównawczych-typologicznych i strukturalnych semiotycznych metod badawczych.

Teoretyczna i metodologiczna podstawy badania były prace nad ogólną poetyką, historią i teorią literatury S. S. Averintsev, M. M. Bakhtina, S. G. Bocharova, A. N. Veselovsky, B. M. GASPAROV,

A. F. Losev, D. S. Likhacheva, Yu. M. Lotman, I. P. Smirnova, V.n. Toporova, Yu. N. Tynyanova, B. A. Uspensky, O. M. Freudenberg, R. Jacobson.

Na temat problemów historii i psychologii społecznej Wielkiej Wojny Patriotycznej, baza metodologiczna była dziełem E. S. Senavskaya,

B. T. Aiskova, N. D. Kozlova.

Badanie opowiadań wojskowych A. Platonov przeprowadzono w kontynuacji i wspierane w dziedzinie poprzedników i nowoczesnych badaczy badawczych A. Platonov - w dialogu z nimi. Są to badania O. Yu. Aleinikova, E. A. Antonova, K. A Ghibish, S. G. Bocharova, V. Vasilyeva, V. Yu. Vigigina, Günther, M. Geller, S. P. Zalina, MA Dmitrovskaya, Aa Drydin, LV Karaseva, Li Kolesnikova, NV Kornienko , Si Krasovskaya, O. Lasunsky, N. M. Langraka, O. Meerson, M. Yu. Mikheeva, E. G. G. Mushchenko, E. Nimana, T. A. Nikonova, N. G. Poltavteva, V. A. Switivsky, V. P. Skobelev Sg Semenova, E. Tolstoy-Segal, LP Fomenko, Aa Kharitova, R. Khotel, Va Chalmaeva, La Shubin, Ea Yablokova, inni autorzy.

Poetyka Platonova są określane jako "dziwna poetyka" (E. Tolstawaya-Segal), "poeci" (V. Vyugin). I. P. Smirnov, wierząc w sekret niezbywalnej jakości fikcji, uważa, że \u200b\u200bw dziele literackiej "Powierzchnia Tynopisi jest wartościowa tylko jako to, co jesteśmy w sił, aby przezwyciężyć" 69. Jako zasady tworzące strukturę Platonic Poetyka, naukowcy nazywają "naruszenie wartości semantycznej" (R. KHOTEL), organizacja tekstu "na wzajemnie wyłącznym

69 Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago". M., 1996. P. 26. Rozpoczęcie "(T. Langrak)," Copyright "jako strategia narracyjna Platonova (N. Kornienko), zasada" odwracalności "(E. Apple), odbiór" Nie- Budowa "(O. Meerson)," izomorfizm "(E. Gruby-Segal)," Redukcja kształtu "(V. VIUGIN). Przepisy te rozpoczęły się w trakcie pracy z "tajnymi tekstami" Platonowa.

W badaniu opowieści wojskowych polegaliśmy na podejściach i metodom analizy tekstury, które są podane w dziełach E. Antonova, I. Dolgova, V. Vyugigina, N. Kornienko, T. Langraka, A. Kharitova.

Stwierdzony temat doprowadził do odwołania podczas analizy do głównego korpusu pisarza innych okresów kreatywności. W 2000 r. Opublikowano edycję akademicką historii "Kotlovan", przygotowany przez personel Instytutu Literatury Rosyjskiej (Dom Pushkin). Obejmuje materiały o twórczej historii pracy (rękopis, szkiców szkiców, wariantów maszyn do pisania tekstu, a także dynamicznej transkrypcji manuskryptu "Kotlovan"); Tak więc czytelnik otrzymał najpierw możliwość "uzyskać informacje o prawdziwych źródłach tekstu i śledzić swoją zmianę na wszystkich etapach pracy autora nad historią" 70. W 2004 r. Opublikowano pierwszą wielkość naukową edycji pismów A. Platonov, która przygotowuje Instytut Literatury Świata o imieniu A. M. Gorky. Zadaniem publikacji jest "przedstawienie najbardziej kompletnego zestawu wszystkich dzieł artystycznych pisarza, aby przywrócić niezawodne pojawienie się klasy Classic na podstawie poprzednich doświadczeń i ponownych monitów i otwartych źródeł, połóż podstawowe podstawy Dalsze prace nad badaniem jednego z unikalnych zjawisk kultury rosyjskiej XX wieku. "71. Powyższe publikacje, wraz z dokładnymi uwagami, stały się wsparciem podczas badania kreatywnego laboratorium pisarza.

Do tej pory istnieje wiele badań monograficznych przeznaczonych do deszyfrowania analitycznego struktury artystycznej.

70 Od redakcji // Platonov A. Kotlovan: tekst, materiały o historii twórczej. Petersburg., 2000. P. 3.

71 z redakcji // Platonov A. działa. T. 1. KN. 1. M., 2004. P. 5. Platonovsky Mettetext: N. M. M. Malygin "Estetyka Andrei Platonova" (1985) i "Andrei Platonov:" Zwraca "Poetyka" (2005) 72; O. Meerson "" Bezpłatna rzecz ". Poetyka konstrukcji z Andrei Platonova "(1997), Ka Barsh" Poetyka Prose Andrei Platonov "(2000) 74, V. Yu. Vyigina" Andrei Platonov: Poetyka Riddles (esej w formacji i ewolucji stylu ) "(2004) 75.

W "Estetyce Andrei Platonova" jedna z pierwszych krajowych monografii o pracy Platonova, NM Maligina skoncentrowana na tworzeniu metody artystycznej A. Platonov w kontekście procesu literackiego w X20s i 1930, tworzenie się Symbole, wspierające wszystko pisarza kreatywności. Badanie estetycznych zasad "symbolicznego realizmu" Platonov był kontynuowany przez N. Maligina w artykułach "Symbole zdjęć w dziełach A. Platonowa", "Transformacja obrazów i motywy wczesnej prozy Platonowa w grze "Arka Noego", podręcznik "Artistic War Andrei Platonova", inne badania, które w zmienionej i komplementarnej formie wszedł do monografii "Andrei Platonov:" Zwraca "poetykę".

O. Meerson w książce "Bezpłatna rzecz". Poetyka bez budowy z Andrei Platonova "bada funkcje receptury (odwracalne dla czytelnika) naruszeń językowych, które są rodzajem artystycznym w Platonowie. Brak niespodzianka - "Normalizacja nienormalnego" - w świecie artystycznym Platonova dała podstawę O. Meersona, aby określić jego poetykę jako poetyckiego niedozwolonego. Pisarz stworzył model literacki, w którym "wolność rzeczy" (wydarzenia, czyli przedmiot wiedzy lub reakcji). Wolność bohatera zamku odpowiada na niej (temat

72 Malygina N. M. Estetyka Andrei Platonova. Irkutsk, 1985. Ona jest: Andrei Platonov: Poetyka "Zwrot". M., 2005.

73 Meerson O. "Bezpłatna rzecz": Poetyka nieorgana konstrukcji z Andrei Platonov. 2 ed. Nowosybirsk, 2001. Pierwszy ed. kn. O. Meerson - Berkeley Slavic Specials, 1997.

74 DARSTA K. A. Poetyka Prose Andrei Platonova. Petersburg., 2000. W 2005 roku, drugi Ed.: Barst K. A. Poetyka Prose Andrei Platonova. 2 ED., Dodaj. SPB., 2005.

Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Poetyka zagadek (esej w formacji i ewolucji stylu). Petersburg., 2004. Poznanie lub reakcja na wydarzenie) "76. Funkcjonalne zadanie takiego modelu literackiego "Bezpłatną rzecz" jest zniszczenie idiomatycznego bezwładności percepcji czytelnika.

Poetyka prozy Andrei Platonova "K. A. Barbena reprezentuje pierwsze doświadczenie systemu ogólnoustrojowego głównych parametrów artystycznej ontologii i antropologii pisarza. Autor śledzi relację między artystycznych kodów Platonowa i pomysłów naukowych, hipotezy i odkryć stuleci XIX-XX (nauki Darwina, historyczny materializm Marksa, teorii względności Einsteina, drugi prawo termodynamiki i geometrii Neevklidov Lobechevsky-Minkowski, koncepcja nowosfery Vernadsky, antropozofii Steinera itp.). Podczas dialogu kreatywnego z pomysłami naukowymi i filozoficznymi Platonov stworzył swoją wyjątkową koncepcję osoby w swoim związku ze Wszechświatem, który opierał się na "hipotezie życia z 1920-1923" i niedrogim mieszkańca w swoich art. 1920- 1923.

77 z jej ludzkim ciałem. " W swojej bazie danych i utworzonym, K. Brama, unikalny obraz Wszechświata na Platonowie, gdzie "istnienie"

78 przedstawia "trzecią rzeczywistość" i prowadzi "jednolity zasadę całkowitej równości substancji i energii, łącząc się wzajemnie" 79. Zanotuj naukową mającą naukę bardzo sformułowania problemu natury artystycznej artystycznej A. Platonowa i podejść do decyzji zaproponowanej przez badacza.

Jego wersja sztuki Model Prose Platonov sugerowano przez V. Vyugin w monografii "Andrei Platonov: Poetyka Riddles (esej formacji i ewolucji stylu). Hipoteza naukowa, która V. Vyugin stawia do przodu i rozwija się, "zasada tajemnicy", jego funkcje estetyczne i ideologiczne tło w świecie artystycznym Platonowa. Autor przewiduje, że w swoim intencji nie był "szczegółowy opis

76 Ibid. P. 6.

11 DARSTA K. A. Poetyka Prose Andrei Platonova. 2 ed. P. 449.

78 Ibid. P. 13.

79 Ibid. P. 81. Platoniczna poetyka, ale tylko jedna z jego twarzy, choć fundamentalne "80. Porównując artystyczną strukturę dzieł Platonowa ze strukturą zagadki folklorystycznej, V. Vyugin dochodzi do wniosku, że "tajemnicę" jako pewne zaangażowanie strukturalne w konkretnym gatunku parejska nieodłącznie w większości dzieł Platonowa w latach dwudziestych i pierwsza połowa lat trzydziestych; Następnie, począwszy od drugiej połowy lat trzydziestych, w pracach pisarza, odmowa "stylu Riddle" może być śledzona. Badanie wymagało dużego materiału archiwalnego, na podstawie którego analiza została zawarta na temat "redukcji formy" jako jednego z głównych przepisów poetyki Platonova.

W wyżej wymienionych monografiach na temat estetyki i poetyki Platonova uwaga naukowców koncentrowała się na pracach w latach 1920-1930, kiedy powstała światopogląd artystyczny Platonov, a następnie, z drugiej połowy lat 20. XX wieku "Classic" Platonists, autor "Cevenegigra", cieszył się "i" Pit ". Historie wojskowe (i szersze - prozy 1940) lub nie na liście źródeł, a obserwacje nad nimi dla "konkluzji ogólnych" nie są w ogóle wcale, jak w książce O. Meerson lub są reprezentowane przez niejawną, minimalną liczbę prac i odwołuje do nich podczas analizy, jak w badaniach N. Kalygina, K. Barke, V. Viugina. Ale nawet takie "rozdrobnione" włączenie utworów w latach 40. XX wieku w analizie ogólnego obrazu kreatywności Platonowa pozwoliło autorom wyciągnąć wnioski dotyczące zmian w poetyce i światopoglądu końcowego okresu kreatywności Platonova.

Kwestia kontekstów kreatywności Platonova, jego połączenia z literackimi, folklorystycznymi, filozoficznymi tradycjami kulturami rosyjskich i światowych, jest bardzo intensywnie badany. Problem polega na zakładaniu materiałów literackich E. Tolstoya "w Prose A. Platonova" (1980), "do wydania

80 Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Poetyka zagadek. P. 8.

81 więc N. Maligina wskazuje na rozwój semantyczną koncepcji "zmartwychwstania" (Malygin N. M. Estetyka Andrei Platonova. P. 36), transformacja obrazów i motywy wczesnej prozy pisarza (przekształcanie obrazów i motywy Wczesna proza \u200b\u200bw grze "Noev Ark" // Malygin NM Andrei Platonov: Poetyka "Zwroty". P. 316-321). O aluzji literackiej w prozie Andrei Platonova: Uwagi wstępne "(1981)," konteksty ideologiczne A. Platonov "(1981). N. Malygina, T. Langrak, V. Zolotonosov, A. Keba, E. Yablokov, N. Dazhina, M. Dmitrovskaya, E. Rozhensev, inni. Obecnie konteksty dalekiego zasięgu kreatywności Platonovsky są czasami lepsze niż sąsiad 82. Jednak nowoczesny kontekst historyczny i literacki Platonov jest nie tylko tłem jego prac; Te bliskie relacje pomagają lepiej zrozumieć geniusz Platonowa, który mówił o tym samym tak samo. Przykład

Q7 Tom - Artykuł V.Turbina "16 lipca 1933 r. Andrei Platon i gazeta, "co pozwoliło na przeczytanie historii" Veter Trash "w nowy sposób przez nowoczesny materiał gazetowy Writer -" Język czasowy ".

Uwaga badaczy, wraz z mitologicznym ikonowym kompleksem w Platonov, ostatni raz jest coraz częściej przyciągany przez chrześcijański kod kulturowy w dziełach pisarza w różnych okresach: obrazy biblijne, cytaty, wspomnienie, inne elementy tekstowe, wstępujące do chrześcijańskiego Kultura (motywy agiograficzne8, rodzaj jurody85, gatunek o / męczeństwa itp.). Motywy i obrazy chrześcijańskie, biblijne podtekst w Platonov są rozpatrywane w dziełach O. Aleinikova, M. Geller, Günther, A. Drydin, N. Kornienko, L. Karaseva, O. Kuzmenko, E. S. S. Semenova, E. Apple.

Jako uwagę kontekstowe, motywy chrześcijańskie, elementy kultury prawosławnej i duchowości, zawarte w platonie w narracji artystycznej, stają się jednym z mechanizmów

82 Patrz: Keba A. V. Andrei Platonov i Literatura Świata XX wieku: Drukowanie komunikacji. Kamenets-Podolsky, 2001. Nie ma takiej dokładnej analizy kreatywności Platonowa w stosunkach kontekstowych z nowoczesną literaturą krajową.

83 Turbin V. N. 16 lipca 1933: Andrei Platonov i gazeta // Turbin V. N. Wkrótce do Wodniku. M., 1994. P. 311-348.

84 Aleinikov O. Motywy Agiograficzne w prozie Platonowa o wielkiej wojnie patriotycznej // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. Obłon. 5. P. 142-148.

85 Gunther N. N. Andrei Platonova // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998. P. 117-133.

86 Kuzmenko O. A. Shining Rose 11 Kuzmenko O. A. Andrei Platonov. Powołanie i los. Kijów, 1991. P. 129-149. Formacja mierzowa w strukturze jego dzieł. W tym samym czasie elementy chrześcijańskie działają jako tekst znakowy w nowym tekście. Podczas gdy w nowych relacjach formalno-semantycznych, różnorodne elementy chrześcijańskie w dziele artystyczne są uznawane przez czytelnika: są postrzegani przez niego, jak wcześniej napotkali, mając pewne miejsce, funkcje i znaczenie w tradycji kulturowej. Otrzymywanie nowej kombinacji w odpowiednim kontekście, znany model "Rekomplikowany" (Yu. M. Lotman), generując nowe znaczenie, które jednak nie anuluje tradycyjnej semantyki kulturowej. Elementy chrześcijańskie działają w dziele artystyczne ogólnego tekstu "terytorium" dla autora i czytelnika. Aby zidentyfikować, jaka jest ich funkcja w wojskowym epickim Platonov, jest jednym z zadań tego badania.

Celem tej pracy jest rozważenie specyfiki świata artystycznego historii wojskowych pisarza w kontekście kreatywności i czasu. Badanie specyfiki poetyki i semantyki wojskowej epickiej Platonov wyjaśnia i pogłębia nasze zrozumienie kreatywności jednego z najbardziej żywych i złożonych pisarzy XX wieku jako holistyczny obiekt artystyczny istniejący w czasie. Z drugiej strony, analiza porównawcza dzieł wojskowych Platonowa z pracą innych autorów w okresie 1941-1945 wprowadza szereg znaczących dodatków i dostosowań do ustalonych cech rosyjskiej literatury radzieckiej w okresie Wielkiego Wojna patriotyczna.

Zadania badawcze:

Badanie historii tekstów prozy wojskowej, aby przeprowadzić analizę porównawczą różnych publikacji życiowych prac i rękopisów;

Śledź tradycyjne tematy Platonov, obrazy, motywy, działki, sceny w artystycznym świecie prozy wojskowej.

Dowiedz się, jakie nowe elementy formalnego znaczenia i mechanizmy tworzenia sensu pokazują się w artystycznej strukturze historii wojskowych;

Określ miejsce i funkcje obrazów chrześcijańskich i motywów w prozie wojskowym pisarza;

Rozważ szlaki koncepcyjne i ich rolę w artystycznym świecie historii wojskowych;

Przeanalizuj cechy poetyki i artystycznego myślenia o Platonov w procesie historycznym i literackim.

Wojskowe historie A. Platonov zostały najpierw przejrzały w świetle uniwersalnej kategorii "Sztuki". Trzy powiązane ze sobą poziomy badań - wewnętrzny świat pracy, cechy poetyki mettekstu historii wojskowych, artystycznego świata wojskowego EPOS A. Platonova i jego miejsce w przestrzeni poetyckiej pisarza - pozwala śledzić Dialektyka specjalnego, odosobnionego i wspólnego w kreatywnej ewolucji A. Platonowa. Podczas badania metodologia i metodologia studiowania kodów artystycznych metafizycznych zagadnień dzieł wojskowych Platonowa (ontologiczne, epistemologiczne, naturalne, naturalne, religijne aspekty kreatywności artystycznej) zostały opracowane, które można wykorzystać do studiowania innych światów artystycznych w literaturze Wielka wojna Patriotyczna. Preparat i rozwiązanie powyższych zadań i problemów składają się z nowości naukowej i teoretycznego znaczenia badania.

Praktyczne znaczenie pracy. Materiały dysercyjne mogą być stosowane w przygotowaniu naukowej publikacji historii wojskowych; W dalszych badaniach artystycznych specyfiki i ewolucji kreatywności, A. Platonova, przede wszystkim ostatnią dekadę z 1940 roku; W procesie rozwijania nowych (lub przynajmniej do dostosowania ustalonego) zbliża się do badania historii literatury rosyjskiej okresu wielkiej wojny patriotycznej; W kursach z wykładów uniwersyteckich w historii literatury rosyjskiej XX wieku, specjalne kursy i specjalne seminaria na temat pracy A. Platonowa.

Istota hipotezy naukowej, obdarzona do obrony. Historie A. Platonova 1941-1946 Tworzą kompleksową całość artystyczną - duża epicka, organicznie wzrosła z małej formy epicki: wyróżniają się społecznością tematyczną - społecznością tematyczną, poprzez kolizje społeczno-moralne i religijno-filozoficzne, jednolite zasady Do budowania systemu charakteru i struktury figuratywnej, strategii gatunku i autora narracyjnego. Świetna wojna patriotyczna A. Platonov zidentyfikowany jako epoka epoki: jest to czas konsolidacji osoby i świata przed śmiertelnym zagrożeniem faszyzmem, kiedy rosyjski mężczyzna i rosyjski świat zostali wezwani do "przestronnej sfery historycznej Będąc "(M. Bakhtin) do wykonywania długu historycznego zamiast fałszywie rozumianej rewolucyjnej prowizji. Odpowiadając na zmiany w "Tekst" życia, wspieranie obrazów i koncepcji, stanowiących świat artystyczny A. Platonov, nabyć nową zawartość, nową konfigurację składników systemu poetyckiego i hierarchii wartości są ustawione w kolejce. Trójca obrazu jest utrzymywana: antropomorfizm, naturomorfizm, teomorfizm, ale formy i semantyki ich interakcji są zmieniane. Teomorfizm działa jako zasada kształtowania konstrukcji artystycznych, tworząc obraz świątyni świata jako alternatywy dla rzeczywistości historycznej, a jednocześnie jego prawdziwą okazję.

Następujące przepisy są dokonywane na obronie:

1. Platonian METETEXT z lat wojennych tematycznie i poetyckich dziedziczy poprzedni kreatywność pisarza i jednocześnie w nowej manifestowej substytucji semantycznej powtórzonej w nim.

2. Heroiczna prawda i tragiczna prawda - taka nowa synteza artystyczna daje estetyczne, filozoficzne i etyczne instalacje pisarza w historiach o wojnie w wojnie.

3. W sytuacji "Konieczność etyczna", w której pisarz został umieszczony przez wojnę patriotyczną, ważnym mechanizmem rozszerzenia semantycznego tekstu artystycznego, aktualizacji intymnych znaczeń i kolizji

Platonova staje się "jednym dotknięciem" - znak artystyczny, który nie jest zbieżny z artystycznym.

4. Koncepcja "Warto" w historii w latach 1941-1946 jest uzupełniona i pogłębiona przez koncepcję "duchowości". "Duchowość" staje się koncepcyjnym centrum świata modelowania i charakterystyki ludowej.

5. Polipersonalizm jest wiodącą zasadą organizowania systemu charakteru. Bohaterowie historii wojskowych różnią się w światowym oglądaniu, przyrodzie i losie, ale są one estetycznie równe: kto nie jest godny "wiecznej chwały", jest zachowany w artystycznym świecie Platonova "wspomaga wiecznej pamięci wszystkich zmarłych i wszystkich żyjących".

6. Wizerunek "Rodzina rodziny" krystalizuje w prozie lat wojennych. Najwyższe zmysły życia - miłość i pokój - Znajdź artystyczną realizację w figuratywnej "równoległej" matce ". Wizerunek matki integruje główne znaczenia" żywych tajemnicy świata "z Platonova, pomaga ujawnić metafizykę Rosja, moralne początki życia ludzi, które wojna nie tylko nie anulowała, ale pomogła tragicznej świadomości.

7. Artystyczne myślenie A. Platonova Archetyapicznie, co określa funkcję pisarza artystycznego historycyzmu. Idea, że \u200b\u200bzwierzęta i rośliny są "wspólników" historii i "nasi współczesnych", od arsenału stałego pisarza. W dziedzinie lat wojennych, idea "ogólnego konglomeratu" (równowaga istnienia w chaosie), jeden z centralnych w filozofii tragicznej w Platonov w latach dwudziestych i 1930, zastępuje drugą - o Potrzebujesz połączenia wysiłków ludzi i przyrody w poszukiwaniu "dróg do Boskiej" na ich równych szansach przyjęcia i udziału w Boskiej przestrzeni życia. Wojskowa przestrzeń prozy Platonova - ziemia i ludzie "pod niebem ojczyzny".

8. Różnorodne elementy tekstowe, które wznoszą się do kultury chrześcijańskiej, koncentrując się w opowieściach wojskowych Problemy egzystencjalne, a jednocześnie dają alternatywną rzeczywistość historyczną. Idealne obrazy świata świata i Rosja-świątyni.

Zatwierdzenie pracy. Wyniki badania zostały przedstawione w sprawozdaniach i omówione w rocznych międzynarodowych seminariach platonicznych I-XVII (1990-2006, Irly Ras (Pushkin House), St. Petersburg); międzynarodowe konferencje poświęcone pracom A. P. Platonova (1997, 1999, 2001, 2004, miał RAS. Z A.M. Gorky, Moskwa); Konferencje międzynarodowe "ewangeliczny tekst w rosyjskiej literaturze XVIII-XX wieku: cytat, wspomnianie, motyw, działek, gatunek" (1993, 1996, 1999, 2002, 2005, Photogergu, Petrozavodsk); Konferencja naukowa poświęcona 90. rocznicę narodzin A. Platonova (1989, Pip Lee Ras (House Pushkin) Leningrad); I Rosyjskie czytania Zamyatyńskiego "Kreatywność Evgenia Zamyatina: Problemy studiowania i nauczania" (1992, TSU. G. R. Dervin, Tambov); All-rosyjska konferencja "literatura dla dzieci: historia i nowoczesność" (2003, Photogergu, Petrozavodsk); V International Platonic Osoby "Andrei Platonov: zapytanie kontekstów wieków i Voronezh", poświęcony 105. rocznicę urodzin pisarza (2004, VSU, Voronezh); Na posiedzeniach Departamentu Literatury Rosyjskiej Petrozavodsky State University.

Według wyników badania na Wydziale Filologicznym Petrozavodsky State University, Kursy specjalne "Kreatywność A. Platonova: Tradycje i innowacje", "Kreatywność A. Platonov: Problemy z tłumaczeniem." Głównymi przepisami tezy są określone w publikacjach naukowych, wśród których monografia "wewnątrz wojny" (poetyka historii wojskowych A. Platonov) "(Petrorzavodsk, 2005). Całkowita ilość pracy opublikowanej na temacie badania rozprawy, 26,2 pp.

Struktura pracy rozprawy obejmuje wprowadzenie, 4 rozdziały, wniosek, bibliografię i zastosowanie.

Wniosek

Artystyczny obraz świata utrzymuje kolosalne informacje o prawach autorskich, krajowych, uniwersalnych doświadczeń - to jest "pamięć pamięci" (A. White). Jednocześnie obraz jest ruchem, zmiennością - "News". Poza elementem nowości, artystyczny obraz traci swoje wydarzenia już w "prywatnej" skali kreatywności autora, równolegle utraty ich i w procesie nadmiernego przesłuchania. Ten dialektyczny obraz stał się punktem wyjścia w badaniu artystycznego świata historii wojskowych A. Platonov, poprosił parametry ich badania - w kontekście kreatywności i czasu.

Historie Platonov Okres Wielkiej Wojny Patriotycznej tworzą złożoną całość artystyczną - duża epicka sieć, ekologicznie wyrosła z małej epickiej formy: wyróżniają się społecznością tematyczną, poprzez zderzenia społeczno-moralne i filozoficzne, mundur Zasady budowania systemu charakteru i struktury figuratywnej, autora strategii roboczych i narracyjnych. Platonic Metatext ognistych czterdziestych tematycznie i poetyckich odziedziczył poprzednią kreatywność pisarza, a jednocześnie w nowym manifestowaniu substytucji semantycznej powtórzonej w nim.

Jeśli myślisz o pracy pisarzu, potem "Forties-Fatal", gdzie kwestie życia i śmierci, dobre i zła, wolności i konieczności, wiary i wątpliwości, miłość i nienawiść, stracił, tracąc metafizyczny streszczenie na polu bitwy Jest czas Platonowa przez powołanie: uczestniczyć w przypadku ogólnokrajowego i uniwersalnego zbawienia. Jest to czas konsolidacji osoby i świata przed ogólnym śmiertelnym zagrożeniem faszyzmem, czasem, w którym rosyjski mężczyzna i rosyjski świat zostaną zaprojektowane do przestronnej sferze historycznej istoty "(M. Bakhtin) na występ historyczny zadłużenie zamiast fałszywie zrozumieć rewolucyjny mesjanizm. Dla pisarza wielka wojna patriotyczna nie jest zmianą scenerii historycznej, a nie nowe tło społeczno-polityczne, ale wydarzenie epokalne, które otwiera intymną treść życia. Odpowiadając na zmiany w "Tekstie" życia, wspierając "obrazy i koncepcje" (Ji. Shubin), stanowiącym świat artystyczny Platonov, biorąc pod uwagę nowe treści, nową konfigurację składników systemu artystycznego i wartości Hierarchia są ustawione.

Platoniczny podzielony patriotyczne patosu czasu. Pisarz tragicznej wizji rzeczywistości, jest artystycznym słowem (głównym instrumentem i aktem pisarza) wzięła udział w heroicznej walce o ludzi, by bronić Ojczyznę. Patriotyzm jako stała etyczna, heroiczna i tragiczna jako estetyczna bitelina zidentyfikowana ideologiczna i artystyczna specyfikę wojskową Platonova. Kreatywne zadanie, które pisarz się daje i realizuje w dziełach lat wojskowych, jest stworzenie literatury "Eternal Memory": "Wieczna chwała" bohaterów i "wieczna pamięć wszystkich zmarłych i wszystkich żywych istot". To zadanie idealnie odpowiadało małym epickim gatunkowi historii. Każdy następny produkt pozwolił, aby pisarz mógł zabrać kolejną, inną imprezę, inną postać - i powiedzieć im w nowy sposób, dlatego dodaj i wypełnić wcześniej napisane. Jako ideologiczne i tematyczne i poetyckie całe historie w latach 1941-1946 dały stereoskopowy obraz artystyczny rosyjskiego życia okresu wielkiej wojny patriotycznej - w różnych szczegółach i uczciwości tragicznych i wspaniałych wydarzeń.

Heroiczna prawda i tragiczna prawda - taka artystyczna synteza daje etyczne, filozoficzne i estetyczne instalacje pisarza w opowieściach o wojnie w wojnie. W pracach w latach 1941-1946, heroiczne tematy są rozszerzane: nie tylko "święta wojna" otrzymuje heroiczne światło z Platonova, ale życie jako takie, gdzie ontologiczne konflikt życia i śmierci trwa w codziennym życiu, a życie wygrywa. Rośliny, zwierzęta, "Urodzony" Land - Heroes of Life w Platonic Stories. Bohater życia jest zarówno osobą, która wygrywa duchowe, moralne zwycięstwo nad śmiercią w różnych jej larwie: strach, egoizm, obojętność, przykłady wykonania, rozpaczy, wreszcie wroga. Takie różne postacie historii "Grandfare", "chłopa Szlak", "duchowali ludzie", "żelazna stara kobieta", "Nie ma śmierci! (Semidvory Defense) "," Rose Girl "," Kwiat na ziemi "jest równie konieczny dla pisarza do artystycznej reprezentacji" Heroicznej Prawdy "(" Rose Girl ").

Równolegle heroiczny rozszerza się, a strefa tragicznego, która tradycyjnie charakteryzuje się w Platonowie "Całe życie". Tragiczna prawda jest obecna w świecie artystycznym historii wojskowych z recepcji "rezerwacji mowy" ("Armor") do modelu gatunku ("Sampo"). Gdzie tragedia jest zwinięta do szczegółów, oddzielne oświadczenie narratora lub bohatera, krajobraz, portret, motyw, jest obsługiwany i wdrożony w podtekstie, na działce "drugiego planu" - przez połączenie z Cała kreatywność Platonowa, z literaturami i innymi kontekstami. W sytuacji "potrzeby etycznej" z wojny patriotycznej, wewnętrzni znaczenia i działki są często wymawiane przez pisarza, we własnej definicji "Jedno-koniec" - specjalny znak artystyczny, który nie pokrywa się z artystyczną całością, dzięki czemu Rozszerzanie tekstu semantycznego występuje w strefie konfliktu stylistycznego.

Tekst kolizji - podtekst prowadzi w opowieściach wojskowych z powierzchni społeczno-politycznej konfliktu historycznego do głączenia ontologicznego problemów "wojny wiecznej": wieczna walka życia i śmierci, dobra i zła, prawda i kłamstwa, I główna ISNA tej walki pokazuje Platonowa, kontynuując tradycje klasycznej rosyjskiej literatury - duszy człowieka. "Loved-Loved Ludzie" (1942) - centralna praca, w pewnym sensie Mettextytoxt Prage Platonowa lat wojskowych. W strukturze artystycznej pracy, ogólna tendencja opowiadań wojskowych Platonowa do cyklizacji i nowiślenia jest oglądana, znajdujemy zestaw podstawowych tematów i problemów, klucz do decyzji figuratywnej. Historia jest długoterminową narracją, jego przestrzeń artystyczna absorbuje front i tył, realia społeczno-historyczne i intymne, życie psychiczne osoby, czas artystyczny - przeszłość i teraźniejszość, MIG i wieczność. Badanie historii pracy, analizę swojego wewnętrznego świata w kontekście czasu i kreatywności umożliwiła rewizję wersji "tradycyjnej" literatury w literaturze dla literatury radzieckiej okresu wojny zawartości heroicznej historii (V. Poltoratsky, O. Kuzmenko).

Ludzie Candejcy "do przedstawienia są przedrukowane przez ostatnią żywotność publikacji historii w kolekcji A. Platonova" opowieści o ojczyzny ", który został wydany pod koniec 1943 roku, ale w tej edycji była największa liczba tekstów Rachunki i redakcyjny redaktor, który narusza wolę autora. Czarne szkice na historię, litery i notebooki, wreszcie, tekst pełny autora (maszyna do pisania przygotowana przez Platonic do publikacji w czasopiśmie "Banner") pokazuje, że dramatyczna zasada, generowanie sens artystyczne, odgrywa ważną rolę w organizowaniu gatunku, scena , historia struktur narracyjnych.

Porównawcza analiza motywów wściekłości i bestii w historii "Duchowali ludzie" i literaturę Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ujawnił funkcje w semantyce i funkcjach tych motywów w Platonowie. W wojnie patriotycznej, miłość jego ludu i świętej nienawiści dla wroga. Tematy "świętej miłości" i "świętej nienawiści" łączą się w dziennikarstwie i literaturze artystycznej lat wojskowych w jednym Pafosu. "Noble Rage" - wariant "świętej nienawiści" w dziełach Ji. Leonov, inni autorzy. Motywem "bestii" charakteryzuje wroga w literaturze wielkiej wojny patriotycznej i staje się antytezą motywu "Jarest-gniew" ludzi.

A. Platonov, podobnie jak artystki-współczesne, napisały wielką wojnę patriotyczną jako "święte", ale tragicznie uniwersalne znaczenie wystąpienia śmierci było przechowywane w dziedzinie pracy semantycznej. W motywowej strukturze historii, "duchowali ludzie" złamani granicy "jego - czyjeś inna". Leitmotif wściekłości jest wchłaniany do siebie - reprodukowane, ale z zachowaniem dodatnich konotacji - tematu wroga. Motywem bestii jest również jednorazowy, ale używany w historii historii o cechach obrońców ojczyzny: "inspirowani ludzie" otwiera się w siebie w śmierci "Bestia" jako katastrofalna konsekwencja wojny. "Wyjaśnienie" takiej organizacji motywowej znalezionej w dziełach Platonov z lat 20. XX wieku, w ewolucji poglądów pisarza na temat historii i natury. Natura, zgodnie z filozofią Platonova, jest pełnym uczestnikiem procesów historycznych, spowity i utrzymuje humanistyczny początek życia, podczas gdy historia jest impregnowana zoologiczną nienawiścią. Te przekonania nie pozwolono Platonovowi w prozie wojskowym do pomalowania motywu wroga-bestii. Wróg jest wyznaczony w wielu historiach Platonowa jako "bestia" (głównie przez słowo bohater), ale w artystycznym świecie prozy wojskowej pisarza nie ma jasnych, niezapomnianych obrazów i obrazów określonych przez tę charakterystykę. Motyw bestii w "Duchowionym ludziom" jest oznaką historycznej tragedii ludzkości w pełnym woluminie: W przedwojennych dziełach pisarza motywem bestii charakteryzuje się domową rewolucyjną historię ("Kotlovan" ) i faszyzm ("śmieci może"). Dyfuzja motywów wściekłości i bestii na działce "duchowali ludzi" anuluje retibution Pafos.

Motywami muzycznymi opowiadania - "Requiem", jak określono jego Platonowa, prowadzić tragiczne tematy oddzielenia na zawsze, stratę, śmiertelny limit człowieka. Jednocześnie aktualizują chrześcijański podtekst fabuły. Obrońcy Ojczyzny są brudną miłością i prawdziwymi obrońcami, ale w swojej śmierci twierdzą najwyższe wartości życia, przywracają jej harmonię, ucieleśniać (powrót) do życia jego idealny zaczyna się. Jako główne oznaki motywów chrześcijańskich w strukturze artystycznej historii, "Cross" (odcinek gry dzieci na cmentarzu) oraz bezpłatny cytat modlitwy "Pamięć Eternal", które zostały wprowadzone do epizodów centralnych . Dzięki wsparciu pamięci pretekstów kreatywności Platonovsky, dają zasięg wielkanocny fabuły.

Poetycki kod początku, motyw muzyczny i strukturę motywu "duchowali ludzi" są aktualizowane przez podtekst Blokowskiego w historii. Badanie porównawcze "duchowało ludzi" i wiersza A. Bloka "Dziewczyna śpiewała". Pokazał, że "bezpośredni kontakt" z poetyckim arcydziełem bloku na początku historii służy jako punkt wyjścia do dalszego swobodnego korzystania z motywów i obrazów z repertuaru Bloc, który jest wypełniony nową zawartością; Jest to "proces wielokierunkowy, którego produkt końcowy (operacje niejawne) odbywa się od źródła" 548. Należy zauważyć, że podtekst Blokowskiego podpiera i wzmacnia chrześcijańskie warstwy znaczeń w semantyce pracy. W typowym podobieństwie struktur motywacyjnych i figuratywnych rozwiązania gatunkowe pracy mają inną treść. Stany "Dziewczyna śpiewała". Blok stał się kolejną proroctą nadchodzących chorób Rosji. "Ludzie Candidual" - dzieło "uprawnień" (B. Zaaitsev), gdzie osoba i ludzie pokazują platoniczne, w oczyszczonej katastrofie wielkiej wojny patriotycznej wyróżniały się i odkryli prawdziwe znaczenia i wartości bycia. Historia "duchowali ludzie" integruje najważniejsze znaczenia historii wojskowych Platonowa.

Na artystycznym obrazie świata w Platonov krajobraz i naturalne obrazy odgrywają ważną rolę. W opowieściach wojskowych, obrazy krajobrazowe pola i drewna mają szczególne znaczenie, symbolicznie reprezentujące życie krajowe we współrzędnych czasu i wieczności, wojny i świata. Eksterminowany, odkryty przez ogień i zabity przez pociski, "abodential" podczas

348 Smirnov I. P. Natychmiast (elementy analizy międzytekstowej z przykładami kreatywności

B. L Pasternak). Petersburg., 1995. S. 56. W bitwach "do kości" Matka Ziemia, natura Rosji - oskarżenie to nie tylko wróg, jak w pracach Ji. Leonova i M. Sholokhov, literatura lat wojskowych jako całości. W historii Platon obrońcy Ojczyzny są reprezentowani w opowieściach Platonowa, obrońców Ojczyzn. Dzięki naturalnym problemom filozoficznym (liczne krajobrazy "rodzimych popiołu", "Pogoreliciny") wchodzą do historii wojskowych motywów Platonova i ślubu żołnierza ojczyzny przed rosyjską ziemią i światem. Biorąc w imieniu wojny i oczyszczanie dzieła życia - ważny punkt w duchowej biografii Platonovsky Hero.

Na obrazie bohatera, w kształcie parallelów "Man-Tree", "Kwiat". Jest to symboliczny charakter wyjścia bohatera z "historii zwierząt". Dzięki znaczeniu figuratywnego równoległego "rośliny" podczas całej kreatywności Platonova, tak wysoka zawartość, jak w prozie wojskowym, nie było wcześniej zbliżone. Postacie "Cheving", które pragną "Stop History", wierzę w drzewo "obcy" komunizm natury. Alexander Dvinov udało się wyciąć chroniony las do budowy socjalizmu, ponieważ drzewo "długie życie" nie pasuje do rewolucyjnego tempa i ideologii życia. W gminie Chevengur, soboty są zadowoleni, gdzie nie tylko niszczą nieruchomość, ale także ogrody sprzęgło.

W opowieściach wojskowych, metaforyczne obrazy "ludzkiego drzewa" i "Drzewo ludzi" ("Drzewo Boże", "Młody major") reprezentują idealną zawartość życia "animowanej ojczyzny" i "uduchowionych ludzi", wdrożonych Obecna i przyszła pionowa pozycja i rosnące drzewo z ziemi - do nieba. W figuratywnej równolegle "Osoby-kwiat", "Kwiat dziecięcy" semantyczny naciskowy w wieloeterowej symboliki kwiatu nie jest wykonywany na strukturalnych, krótkich, kończyn, ale na pięknie i doskonałości - "Kolor" życia ( "Girl Rose", "Kwiat na ziemi").

Wizerunek osoby, duszy ludzkiej, która pisze Platonov w opowieściach wojskowych, jest ważnym terminem wspólnego obrazu artystycznego. W Galerii Wojskowej Platonov - Portrety Ojczyzny żołnierza ("Młoda oficer", "Wśród ludzi", "Nie ma śmierci! (Obrona półpory)"), wojskowe dzieciństwo ("Żelazna stara kobieta", "Mały żołnierz" - Pietruszka (strach żołnierza) "," Return "), starość (" Opowieść o martwym starym człowieku "," Old Nicodem "," rezydent jego native City "), rozpaczy (" siódmy człowiek "), głupota ("Happy rootpod"), męczenniki ("Rosa dziewczyna), wroga (" opróżnianie "). Nigdy wcześniej w Platonov szczegółowy opis bohatera nie zajmował takiego miejsca jak w czasie wojny. Wynika to z etycznej estetycznej instalacji pisarza, aby zaoszczędzić w pamięci artystycznej, jeśli to możliwe, wszystkie indywidualne cechy i zarośla osoby, generacji, ludzi, skazanej wojnie na wyczyn i śmierć. Platonov nadal piszą w wojnie wizerunek "ludzkiej duszy", artystycznie zbadania jej tajemnic. W portrecie mężczyzny czasu militarnego, jak w poprzednich dziełach pisarza, fizyki, danych biologicznych i metafizyki, egzystencjalne są koniugat.

W opowieściach wojskowych obraz "rodziny", spójnej krwi i duchowo, świadomy ich zobowiązań do natury i ziemi, krystalizuje. Koniec autora i bohaterów swoich utworów w latach 1920-1930 w odniesieniu do jednego organizmu życia, Partnerstwo Universal, Rodzinna rodzina znajduje swoje wdrożenie w Wielkiej Wojnie Patriotycznej. Platonov pisze w wojnie, jak A. Tvardovsky i M. Sholokhov, życie ludzi. Szuka integralnej integralności, która wyraziłaby duchową istotę "świętej wojny" i ludzi, którzy broni ich prawo do swobodnie żyć "pod niebem ojczyzny". Pisarz był ważny, aby pokazać, że osoba, która musiała chronić swoją rodzinną ziemię, aw tragicznych okolicznościach śmierci, bezlitosna sztuka walki z faszyzmem może odkryć znaczenie życia i śmierci, sens miłości. Są to najwyższe zmysły prowadzone przez ludzi w wojnie patriotycznej, znajdują artystyczną realizację w kształtowej równoległej "matce" ("lekkimi ludźmi", "Sierżant Shadrin", "oficerem i chłopstwem (wśród ludzi)", " odzyskiwanie martwych "). Temat matki jest wdrażany z Platonov do całego systemu figuratywnego. W opowieściach wojskowych Platonov obraz matki integruje główne znaczenia "żywych tajemnicy świata", pomaga ujawnić metafizykę Rosji, moralnego pochodzenia życia ludu, które wojna nie tylko nie anulowała, ale pomógł tragicznej świadomości. Wizerunek matki naraża winę syna przed matką na zniszczonego świata wojny, na urodzony do życia, ale zabity. To wino jest związane z historiami Platonowa z matki matki przed dziećmi, które urodziła świata, gdzie tyle zła. Obraz matki jednocześnie staje się Platon, najwyższym poetyckim i moralnym uzasadnieniem narodu ludzi w tej strasznej wojnie.

Pisarz zrozumiał, jak świat rosyjski byłby pusty, gdzie został zniszczony "Kolor" życia narodowego. Co ważniejsze, było dla niego, że "piękny świat", który w cierpieniu i śmierci otworzył ludzi wśród wściekłości i nienawiści wojny. Z dziennika pisarza: "och<ень> Jest ważne. Fakt, że w istocie jest zabijany - nie sam. Świetny obraz życia i. Martwe dusze i możliwości. Świat jest podany, co byłby z działalnością zmarłych, jest najlepszym światem niż ważny: to właśnie umiera w wojnie. " (ZK, 231). Sztuka, według Platonowa, powinna zachować w wiecznej pamięci o tym "najlepszym świecie niż ważnym", której wiedza została wydobywana w samej śmierci.

W dziełach Platonov z lat 20. XX wieku - na początku lat 30. XX wieku, tragiczne zjawisko przestrzeni życia, która jest katastrofalnie niedozwolona, \u200b\u200bzaprzecza sobie, a zatem wszystkie sposoby wyjścia, które są uzasadnione, które tylko mogą znaleźć osobę w historii. Wizerunek tętniaka ontologicznego świata, w którym osoba "więzień" przyrody i historii przechodzi przez dzieła Platonova w latach 1920-1930 z wczesnego dziennikarstwa, poezji i historii do powieści "Happy Moskwa". Na tym świecie rebeta Mężczyzna Sirota przed katastrofalnym życiem. Jednak w drugiej połowie lat trzydziestych, roszczenia antropologiczne dla wszechświata zostały usunięte w filozofii sztuki Platon. W historii z lat 30. XX wieku, rodziny, bohaterów Platonov w kolizjach społecznych i rodzinnych ponownie otworzyli relację wszystkich rzeczy, pokornie przyjętych przepisy powszechnej naturalnej istnienia, wracając do tradycji i wartości Kultury narodowej przeszłości: współpraca z naturą, rodziną, domem. Przestrzeń mieszkalna Platonovsky Hero jest tragicznie zawęża, ale w tej małej przestrzeni pracy i rodziny wykonuje moralny obowiązek życia ("Wśród zwierząt i roślin (życie w rodzinie)", "żona Machinist", "Potutan River" ). Formuła sztuki "pięknego i wściekła świata", odzwierciedlającą dychotomię świata, gdzie osoba nie może swobodnie anulować tragiczną dialektykę natury, ale może jest zobowiązany do samodzielnego, człowieka, wyboru, pojawia się Platonov w historii 1940 r. Kierowca Yarrest (w pięknym i gwałtownym świecie) "

W opowieściach wojskowych Platoni bohater, wybierając na śmierci zabytkowym pojedynek z faszyzmem jako przewodnik po życiu osobistym "Dobrą prawdę" ("Duchowionego ludzi"), zna radość zyskującego sens życia. Bohaterowie Platonova nie są zaniepokojeni chwałą, są ważni, aby uratować swoją ojczyznę, bliskich ludzi, ich ludzkiej godności i pomnóż dobro w życiu. Jest taką osobą, z rodziną idealną, wielkim sumieniem i skromnością, pojawia się w świecie artystycznym historii wojskowych Platonov główną obliczem historii, w której świat jest rozważany. Artystyczna filozofia historii w Platonov koncentruje się na tradycji Puszkina (córka kapitana "," Horseman miedzi "). Deklaracja "Pushkin - nasza towarzysza" w dziedzinie lat wojskowych jest potwierdzona i artystycznie wdrażana przez Platonic już w jednym z pierwszych historii "Bożego drzewa", napisanego w sierpniu 1941 r.

Koncepcja "Warto" pozostaje podstawowa w pracy pisarza okresu wielkiej wojny patriotycznej. Słowo "tajemnica" tworzy objętościową jednostkę leksykologiczną w dziełach 1941-1946. Jednocześnie koncepcja "Warto" jest uzupełniona i pogłębiona przez koncepcję "duchowości". "Duchowość" staje się centrum koncepcyjnym cech narodowych okresu Platonova Wielkiej Wojny Patriotycznej.

W tragicznym, często mając wyjście tylko w śmierć, ale jednocześnie otwierając święte znaczenia życia okoliczności, od przekonania pisarza, było narodziny nowego - człowieka - mężczyzny: "I to jest świetna wiedza pacjenta, w której jeden szew jest połączony i głębokie zrozumienie wartości życia i śmierci w imię osób, jako najlepsza rzecz w życiu prostej prawdziwej osoby". (261).

Podczas lat wojny ewoluuje ideę "tajnego świata". Pomysł, że zwierzęta i rośliny są "naszymi współczesnymi", od Arsenal bez zmian w Platonowie. Pragnienie włącznie, prawdziwa równość wyświetla pisarz poza tradycyjnym antropologii artystycznej. K. barst pisze: "W dziełach Platonov nie ma różnic cen między żywymi stworzeniami, a także między stworzeniem a substancją" 549. W pracy lat wojskowych jest śledzona nowa wizja problemu. Wyważa, że \u200b\u200bpamiętniki pisarza. Odzwierciedlając koniec lat trzydziestych: "Ludzie i zwierzęta są niektórymi stworzeniami: wśród zwierząt są moralnie wyższe stworzenia niż ludzie. Nie schody ewolucji, ale mieszanie żywych istot, ogólnego konglomeratu "(ZK, 213). Linie z przodu Notatnik Platonov oznaczony 22 czerwca 1944 r.: "Natura nie jest jedną z dróg do boskiej?" (ZK, 253). W pierwszym przypadku mówimy o "mieszaniu", "ogólne konglomeratu", innymi słowy o równości istnienia w chaosie, w drugim - w poszukiwaniu "dróg do boskiej", czyli o równych szansach za przyjęcie i udział w boskiej przestrzeni życia.

Analiza struktury artystycznej historii wojskowych nie pozwala na określenie tekstu platońskiego jako antropomorficznego. W pracach pisarza, antropomorficzne cechy zewnętrznego w stosunku do osoby świata, jak poprzednio, są zrównoważone przez Natomorficzną reprezentację osoby, która w Platoniowym wizerunku jest pozbawiony autorytetu. Jednak osoba sama dla siebie jest problemem, a tajemnica nie może w pełni zrozumieć i wyjaśnić jego istnienie i przez naturę; Nie jest wydalany, według Platonowa, z naturalnych (jak i społecznych) przepisów konieczności i

549 DARST K. A. Poetyka Prose Andrei Platonov. M., 2000. P. 225. Nie schodzę do nich. Nie mogę sobie sprawywać przez ludzi i przyrodę. "Istota, w której przechowywana jest prawdziwa żywa tajemnica świata" (ZK, 274), nie otwiera się w płaszczyźnie relacji społeczno-naturalnych.

Platonov, podobnie jak jego postacie, był zafascynowany tajną istotą, gdzie życie jest ograniczone za każdym razem i skończone w betonowym, naturalnym i historycznym, a niewyczerpanym, niezrozumiałym w niekończących się manifestacjach i metamorfozach. Wyjście z impasu ginoseologicznego wnętrza życia, w którym ateistyczna świadomość nieuchronnie okazuje się nieuchronnie, w platonicznym świecie artystycznego jest w swojej idealnej intymności, w życiu wspaniałych możliwości, aż do pewnego punktu nieznanego mężczyzny. Dlatego na działkach Platonovsky, moment istotnego wglądu i transformacji odgrywa ważną rolę, w której osoba i świat przekraczają siebie, są boską doskonałością. Model sztuki świata w Platonov Religijnie na głęboką istotę i zatwierdza rzeczywistość nieskończenie więcej niż rzeczywistość widocznego pokoju i mężczyzny. Tajemnica człowieka w świecie artystycznym Platonov graniczy z bardziej wielką i głęboką tajemnicą. Ta tajemnica pozostaje w swoich tekstach z niepotrzebną nazwą Boga, ukrytą domyślną figurą - i wciąż alegorycznie wyznaczonym.

Niezależnie od tego, jak paradoksalnie, ale jest to pomysł religijny (idea "komunikacji") w dużej mierze określa platonic poetykę "współtworzenia" (zgody różnych, w tym ontologicznie różnych, punktów widzenia). R. Hadel uważa, że \u200b\u200btendencja "syntezy" jest postrzegana przez Platonic już w drugiej połowie lat 20. XX wieku: "Chevengur jest próbą" napięcia "zbliżenia poglądów komunistycznych, promowanych przez pisarza i publicysta na początku lat dwudziestych, A świat, który dla młodych Platonowa jest wprowadzany głównie przez pokolenie ojca "550. Ścieżka ta pozostała dramatycznie niedokończona, ale wektor dążenia duchowego dla autora jest oznaczony: "Ale wszystkie tajemnicze jest to, że mamy dobrych ludzi, to dobre" naładowane "przodków. my

350 Hodel R. Kąt - Konosonasching, obiektywna historia - opowieść (na początku powieści Chevangur) II Sprache und Erzahlllhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998. P. 149. Żyjemy dziedzictwem ojczym, nie żyjemy z nim "(ZK, 271). Podobnie jak jego bohater Mahonin z historii "oficer i chłop (wśród ludzi)", w ateistycznym zimnym czasie i osobiste wątpliwości, gdy pisarz rozgrzał się z "Ciepłą wiarą ludzi".

Platonov był niestrudzenie szuka "wśród ludzi" odpowiedzi na te pytania, które nie mogły rozwiązać osobiście, gdzie nie ufają swojemu umysłowi. Kwestia wiary jest jednym z nich. Był stale powrócił do tego tematu przez całą jego kreatywność, odbijał, próbował zdecydować, wątpił. Dajemy dwa rekordy z dzienników pisarzy z 1944 r.: "Bóg jest wyjątkowy i wziął do stworzenia, w przeciwieństwie do niczego, nikt, nikt, znikający i zastanawiający się. Świętość jest utratą życia, straty i boski. Och<ень> Ważne ": Czytamy z tyłu arkusza:" Nie, wszyscy boskie jest najbardziej codziennie, prozą, nudne, biedne, pacjent, szary, konieczne, które stały się w losie - i wewnętrznie spółgłoskim z każdym losem "(ZK, 250. W obu przypadkach podkreśla Platonov. - I. S.). Pisarz, dla którego ludzie byli nie tylko głównym "przedmiotem" badania artystycznego, ale także głównym duchowym "autorytetem", nie mogli przejść przez "dlaczego" dziedzictwo "i" wiarę ludzi "w jego pracy. W sytuacji wojny patriotycznej apel do duchowego doświadczenia przeszłości staje się istotne i dla ludzi, a dla pisarza ludowego Platonowa.

We wczesnym prozie pisarza głównym symbolem wiary chrześcijańskiej jest przewożeniem proponowaną krzyżową: krzyż z drewna "Obraca" w świecie artystycznym "Cheving" w Dying Drzewo, które chodzi o gnicie i spada Ziemia. Jest to punkt widzenia Hero-Child Sasha Dvinov, reprezentujących w powieści przez tragedię rewolucyjnej bogotrusowości ludzi. W zrozumieniu wspólnot Chevinggur jest to "marginalny" krzyż, który stracił nowy testament i symbol uderzenia ludzkiej egzystencji i śmierci. Można porozmawiać o dominującym negatywnym semantyce wizerunku krzyża w powieści, jeśli nie było to dla wizerunku "Stare Cross". W strefie "Respost" wszystko w świecie artystycznym

Platonova "Nadal żyje", pełen miłości i sympatii. W oczach świata rewolucji bohaterów "Cheving", zagrożenie śmiercią fizyczną "oszczędza" główny symbol chrześcijański wiary z "śmierci metafizycznej". Degradacja inwersji została poddana słowem historii ikony Matki Bożej w historii "Ojczyznę Elektrycznej". W opowieściach wojskowych symbole krzyża i ikony zostały wprowadzone do artystycznego świata prac z minimalnym towarzyszeniem "komentarzem" narratora, otrzymują możliwość powiedzenia "dla siebie" i reprezentuje wiarę ludową.

Ludzie ciężkie "," Drzewo Boże "," Dziewczyna Rosa "," Odzyskiwanie zmarłych "- te historie wojskowe" Zadzwoń do "kolejnej integralnej" jakości "tekstu Platonovsky - teomorfizm. Semanika szlaków w historii wojskowych mówi o tym. Antropomorfizm, naturomorfizm, teomorfizm to unikalne logo artystyczne Platonova, unikalna interakcja i zmiana hierarchii zależy od ich złożonej interakcji i zmiany hierarchii.

Rozumieją specyfikę teomorficznego zasady Platonova, mechanizmów tematycznych i estetycznych "współistnienia" teomorfizmu, antropomorfizmu i naturomorfizmu w swoich dziełach pomagają w pracach pracy pisarza: "Bóg stał się bezpośrednio itd., Który został podzielony we wszystkim - I tak, jakby zniszczyć.<.> Rozpoznał się w ludziach, ponieważ zniknął w nich, a niemożliwe jest być, że nie, nie może być na zawsze w szarpie, u ludzi, poza sobą "(ZK, 157). Heretyka, z punktu widzenia dogmatyków kościelnych, odbicie Platonova, który ma "jego" zrozumienie Chrystusa i chrześcijaństwa, paradoksalnie "świata duchowali" w swoich dziełach, ożywiając rząd z "Drugą wiadomości do Koryntianów" Apostoła Paul, gdzie przesyła Słowo Boże: "Jesteś świątynią Boga życia, jak powiedział Bóg:" Zjem w nich i pójdę do nich. "" (2 Kor. 6: 16).

W pracy w okresie Wielkiej Wojny Patriotycznej Platonov zachowuje artystyczną trójcę obrazu: antropomorfizm, naturomorfizm, teomorfizm, ale ich zmienia się na pozycji wartości. Teomorficzna zasada obrazu odgrywa rolę tworzącym strukturę w artystycznym obrazie świata historii wojskowych. Różnorodne elementy tekstowe, które wchodzą w kulturę chrześcijańską, koncentrując się w prozie lat wojskowych problemów egzystencjalnych, a jednocześnie dają alternatywną rzeczywistość historyczną. Idealne obrazy świata świątyni i Rosji-świątyni.

W notebooku w latach wojny jest rysunek. Ręka pisarza pokazuje zwykłą rosyjską przestrzeń: w centrum - Kościół z dzwonnicą, wokół - niebo, las, łąka, mieszkanie ludzkie (ZK, 276). Na zdjęciu przedstawiono inskrypcje: "niebo", "chmury", "Lasy rosną potężne", "Różnica rośnie tutaj", "i tutaj matka mieszka w chacie". Centrum Semantycznego obrazu - Boża świątynia nie jest ustnie, jest rozpoznawana ("czyta") bez słów. Rysunek z jednej strony odnosi się do rzeczywistości Woronezh dzieciństwa Platonowa, z drugiej strony - daje model projekcyjny artystycznego świata historii wojskowych.

Prose wojskowa Andrei Platonova jest najważniejszym etapem jego kreatywnej ewolucji. Ignorując ten okres, jest mało prawdopodobne, aby poprawnie zdecydować o swojej przestrzeni artystycznej. Platonov jest całym pisarzem, który ma ewolucyjne zmiany w artystycznym i filozoficznym obrazie życia, tym silniejszy podkreśla stałość wiodących pomysłów i zasad. I 1941-1946 Stories stanowią artystyczny i filozoficzny rdzeń prozy wojskowej pisarza, ale nie wyczerpuje go. Historie, eseje, scenariusze dla teatru i kina, niedokończone prace (w tym plany dużych epickich tkanin), krytyki, essistics, pamiętniki, dziedzictwo epistolary - krótka lista pisarza utworzonych podczas lat wojennych. Jest to wiele wielowarstwowa jedność, staraliśmy się wziąć pod uwagę przy rozważaniu świata artystycznego historii wojskowych pisarza. Badanie dysertacyjne jest początkiem badania dziedzictwa pisarza wielkiego okresu wojny patriotycznej i procesów ewolucyjnych kreatywności Platon w ostatniej dekadzie. W latach 40. XX wieku, w latach dwudziestych, w latach trzydziestych, intensywne poszukiwanie artystyczne pisarza kontynuowało, jego kreatywna reakcja na zmiany w rzeczywistości historycznej, jego katastrofalne obróty pozostały takie same wrażliwie, jeśli nie więcej piercing - dotykając życia "Nude Heart " ("Powrót"),

Odwołanie do pracy Platonowa lat wojskowych lat, badania materiałów archiwalnych i publikacji życiowych, analiza świata artystycznego historii wojskowych pokazała, jak "w przybliżeniu" znamy literaturę Wielkiej Wojny Patriotycznej - całego okresu Historia rodzimych literatury. Te kolizje literackie, z którymi dostaliśmy się w trakcie badania Wojskowego Epic Epic Andrei Platonowa (interakcja eseju i rzymskich form w M. Sholokhov, gatunku dystrybucji tematów i motywów w A. TVARDOVSKY i JL LEONOV "Brokovsky Canon" w Poezja i proza \u200b\u200blat wojskowych), wskazują na potrzebę "powrotu" literackiej krytyki dla pracy okresu Wielkiej Wojny Patriotycznej.

1. Platonov A.P. Drzewo Boże: Typewlit z autorytetem. Edytuj // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 37, l. 18-29.

2. Platonow A. P. Armor: Masterscript z autorytetem. Edytuj // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 38, l. 1-15.

3. Platonow A. P. Wierne serce żołnierza: Autochr. i pisanie do pisania z autorytetem. Edytuj // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 42, l. 1-16.

4. Platonow A. P. Little Soldier: Master Engine Event. Edytuj // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 43, l. 89-105.

5. Platonow A. P. Kandyna: Chern. Zarys // miał rany. Archiwum M. A. Platonova, fundusz rezerwowy, na. N. V. Kornienko, 3 l.

6. Platonow A. P. Znajdź ludzi (wieczna glory): Masterscript z autorytetem. Edytuj // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 38, l. 20-64.

7. Platonow A. P. fragmenty, projekty, szkice dzieł sztuki i tabele do kolekcji: autochr. // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 99, 25 litrów.

8. Platonov A. P. P. Siódma osoba: pisanie do pisania z autorytetem. Edytuj // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 37, l. 30-43.

9. Platonov A. P. Śmierć Nie: Autochr. // rgali. F. 2124, na. 1, jednostki. Xp. 62, 134 litrów

10. Yu.beshadsky R. Eseje na Exploits: Masterscript z autorytetem. Edytuj // rgali. F. 618, OP. 2 rozdziały. Xp. 58,12 l.

11. Platonov A. Pracuje: Naukow ed. / Andrei Platonov; Mieli rany. -M. : Miał RAS, 2004. T. 1: 1918-1927, KN. 1: historie; Wiersz. - z. 646.

12. Platonow A. Pracuje: Naukow ed. / Andrei Platonov; Mieli rany. -M.: Miałem Ras, 2004.-t. 1: 1918-1927, KN. 2: Artykuły. 512 p.

13. Platonow A. Nieśmiertelny wyczyn marynarzy. Filchenko. Odintsov. Parspeny. Tsibulko. Krasnoselsky / A. Platonov. B. M.: VoestMorizdatat, 1943. - 52 p.

14. Platonow A. Armor: Historia / A. Platonov // Banner. 1942. - № 10.-S. 93-100.

16. Platonov A. Armor: Historie / A. Platonov. M.: Voarmorizdatat, 1943.-104 S.-104 p.

17. Platonow A. W kierunku zachodu słońca: historie / A. Platonov. M.: Sowy. Writer, 1945. - 100 s.

18. Platonow A. Powrót: Sob. / A. Platon; Koszt. i zdobycz. Przedmowa tekstu. S. Zalina; Uwaga. N. Kornienko, M. A. Platonova. M.: Mol. Strzec. 207 p.

19. Platonov A. Ded-żołnierz: Historia / A. Platonov // Pioneer, - 1941. - № 10. -c. 18-23.

20. Platonow A. Życie w rodzinie: Historia / A. Platonov // branża socjalizmu. 1940. -cie 4. - P. 18-24.

21. Platonow A. Mieszkaniec jego native City: (Esej o malowaniu I. P. Konshina) / A. Platonov // Spark. 1946. - № 38-39. - P. 29-30.

22. Platonow A. Mieszkaniec jego native City / A. Platonov; Premit. i parub. O. Lasunsky // Ojczyzna. 1990. - № 6. - P. 83-86.

23. Platonow A.P. Wybrane prace: w 2 t / A. P. Platon; Koszt. M. A. Platonova; Tekstolog M. N. Slotkova; Komentarz. E. A. Krasnoshkova i M. N. Slotkova. M.: Sztuka. Lit., 1978. T. 2: historie (1934-1950) .- 398 p.

24. Platonow A. Ulubione historie / A. Platonov; zaczep Sztuka. F. Levina. -M.: Ov. Writer, 1958. 287 p.

25. Platonov A. Kotlovan: Tekst, Materiały historii kreatywnej / Andrey Platonov; Ir Li Ras (Puszkina, Dom). Spb. : Nauka, 2000. -380 p.

27. Platonow A. na pirynach: OTR. Z historii "nad niebem o północy". / A. Platonov // Lit. gaz. 1939. - 5 czerwca.

29. Platonow A. Drewniana roślina: Fragm. z książek rekordowych 19271950. / A. Platon; Premia. Tekst do Parubu. M.a.platonova; Premit. A. Sarnova, Yelina // Spark. 1989. -cie 33.-S. 11-15.

30. Platonow A. Kandynacy / A. Platonov. M.: Mol. Gwardia, 1942.-27 s.

31. Platonow A. Dotyk - ludzie / A. Platonov // Stalina Tribe. -B. M.: Mall. Gwardia, 1943. P. 90-109.

32. Platonow A. Wytrzymałość ludzi: Historie wojskowe / A. Platonov. -M.: Milivdat, 1963. 239 p.

33. Platonow A. Wytrzymałość ludzi: historie o wojnie / A. Platonov; Koszt. i wpis Sztuka. V. M. AKIMOVA. M.: Prawda, 1986. - 432 p.

34. Platonow A. Znajdź ludzi: (Opowieść o małej bitwie w pobliżu Sewastopol) / A. Platonov // Banner. 1942. - № 11. - P. 115-136.

35. Platonow A. Oficer i chłop (wśród osób) / A. Platonov // Lit. Rosja. 1966.-№ 13.

36. Platonow A. Pod niebem ojczyzny: historie / A. Platonov. UFA: Bashklosizdat, 1942. - 64 p.

37. Platonow A. Na niebie o północy: Story / A. Platonov // branża socjalizmu. - 1939.-№7.-s. 10-15.

38. Platonow A. Odbicia czytnika: Lit. Kreta. Sztuka. i REC. / A. Platon; Premia. Tekst i koszt. M. A. Platonova. M.: Contemporanik, 1980. - 287 p.

39. Platonow A. Historie o ojczyźnie / A. Platonov. M.: Sztuka. oświetlony, 1943. -92 p.

40. Platonow A. Rodzina Ivanova: Historia / A. Platonov // Nowy Świat. -1946.-№ 10-11.-c. 97-108.

41. Platonow A. Rodzina Ivanova: Scenariusz / A. Platonov; Opublikować. M. A. Platonova; Premia. Tekst i przedmowa. N. V. Kornienko // sowy. literatura. 1990. - № 10. - P. 78-122.

42. Platonow A. Glava: Historia / A. Platonov // Redflower. 1942. -cie №21. -Z. 2-13.

43. Platonow A. Serce żołnierza: historie / A. Platonov. M.: Detgiz, 1946.-43 p.

44. Platonow A. Wśród zwierząt i roślin / A. Platonov; Opublikować. M. A. Platonova; zaczep i zdobycz. Tekst N. V. Kornienko // Rosja. -1998.-№ 1.-S. 74-82.

45. Platonow A. Strach przed żołnierzem: Historia / A. Platonov // Don. 1967. -cie5.-c. 170-191.

46. \u200b\u200bPlatonow A. Happy Kornemplod / A. Platonov // Ulubione / A. Platonov. M., 1988. - P. 755-762.

47. Platonow A. "Kim jesteś?": Sokr. Opcja historii "żelazo stary". / A. Platonov // Przyjazni faceci. 1941. - № 2. - P. 21-23.

48. Platonov A. Cheving / A. Platonov; Sost., Intr. Sztuka., Komentarze. E. A. Yablokova. -M.: Wyższy. Shk., 1991. 654 p.

49. Platonov A. Faith Pravda / A. Platonov; Koszt. V. Verin; Premit. i notatki. V. Chalmaeva. -M.: Ov. Rosja, 1990. 462 p.

50. Agatov V. Dark Night / V. Agatov // Ulubione piosenki / Sost. E. F. Barysev. Petrozavodsk, 1994. - P. 155.

51. Biały A. Zebrane prace: wspomnienia bloku / A. Biały; Ed. V. N. Piskunova. M.: Republika, 1995. - 510 p.

52. Blokuj A. A. "Dziewczyna śpiewała". / A. A. Blok // pełny. Katedra cit. i listy: przy 20 tony / A. A. Blok. M., 1997. - T. 2, KN. 2. - PP. 63-64.

53. Blokuj A. A. Pełna kolekcja prac i liter: w 20 tonach. / A. A. Blok. -M.: Science, 1997.-t. 2 kN. 2: wiersz (1904-1909) .- 895 p.

54. Goncharow I. A. Zebrane prace: przy 6 t. / I. A. Goncharov; w obszarze. ed. S. Machinky. M.: Goslitizdat, 1972. - T. 4: Oblomov. - 528 p.

55. Dostoevsky F. M. zapytanie i refleksje / F. M. Dostoevsky; Koszt. i wpis Sztuka. M. Friedlander; Uwaga. N. S. Nikitina. M.: Sowy. Rosja, 1983.-464 p.

56. Dostoevsky F. M. Zebrane prace: w 15 T. / F. M. Dostoevsky; Premia. Tekst i notatki. L. D. Echubovskaya, G. V. Kogan, M. Fridlander. Ji. : Nauka, 1989. - T. 5: Przestępstwo i kara. - 576 p.

57. Isakovsky M. "Wrogowie spalili swoją rodzinną chatę". / M.Sakovsky // Poems / M. Isakovsky. M., 1979. - P. 85-86.

58. Lebedev-Kumach V. I. Sacred War / V. I. Lebedev-Kumach // Rosyjska Poezja Radziecka: Sob. Wiersze, 1917-1952. M., 1954. - P. 386-387.

59. Kontonenko E. Śmierć do detubitów! / E. Kononenko. B. m.: Oziz, 1942.-24 s.

60. Leonov L. Zebrane prace: przy 10 tonach / L. Leonov. M.: Sztuka. oświetlony, 1984. - T. 10: Publicka; Fragmenty z powieści. - 631 p.

61. Maryowov A. Telnyashka / A. Maryamov // Redflower. 1942. -cie №21.-c. 32.

62. Pasternak B. Zebrane prace: przy 5 tonach / B. Pasternak; Premia. Tekst i komentarze. V. M. Borysov i E. B. Pasternak. M.: Sztuka. oświetlony, 1990. -t. 3: Dr Zhivago: Roman. - 734 str.

63. Wyczyna dwunastu // zaczerwienienia. 1942. - № 21. - P. 24.

64. Puszkin A. S. Mój rodowód / A. S. Pushkin // Cons. cit. : B. / A. S. Pushkin; Koszt. M. P. EREMIN. M.: Naukka, 1981. - T. 2. - P. 196.

65. Puszkin A.S. Na powieści Walter Scott / A. S. Pushkin // Cons. Więc: w 10 tonach. / A. S. Pushkin; Koszt. M. P. EREMIN. M.: Science, 1981. - T. 6.-C. 331.

66. Boże Narodzenie słońce. Rodzime drogi: wersety, 1941-1946 / Sun. Boże Narodzenie. L.: Ov. Writer, 1947. - 78 p.

67. Simonov K. M, poczekaj na mnie / K. M. Simonov // Cons. cit. : Przy 10 t. / K. M. Simonov.-M., 1979.-t. 1,-s. 158-159.

68. Simonov K.m. "Major przyniósł chłopca na stoisku". / K. M. Simonov // SOB. Op.: 10t. / K. M. Simonov.-M., 1979.-t. 1,-s. 160.

69. Surkov A. "Pokonuje pożar w zamykaniu." / A. Surkov // Ulubione: Wiersz; Małe wiersze / A. Surkov. M., 1990. - P. 311.

70. TVARDOVSKY A. Wasily Terkin: Poem / A. Tvardovsky // Banner.-1942. № 9. - P. 5-39; Nr 10. - S. 101-108.

71. Erenburg I. Vasilisk / I. Ehrenburg. KuibyShev: Oziz, 1942. - 68 s.

72. Platonow A. Notebooki: Materiały do \u200b\u200bbiografii / A. Platonov; Opublikować. M. A. Platonova, Sost., Preafgling. Przedmowa tekstu. i notatki. N. V. Kornienko. M.: Heritage, 2000. - 424 p.

73. Pierwszy Kongres All-Union of Sowieci Sowieci, 1934: Stenatogr. raport. -M.: Ov. Pisarz, 1990.-718 p.

74. Averintsev S.. Początki i rozwój wczesnej literatury chrześcijańskiej / S. Averintsev // Historia literatury świata. M., 1983. - T. 1. -C. 501-521.

75. Agol I. Darwinizm / I. Agol, V. SLEKOV // ITU: Przy 10 t. M., 1929. -t. 2. - STB. 744-749.

76. Akimov V. M. z bloku do Solzhenitsyn. Los rosyjskiej literatury XX wieku (po 1917 r.): Nowy przewodnik po przyjęciu / V. M. Akimov. Petersburg: Wydawnictwo Akademii Kultury, 1994. - 164 p.

77. Akimov V. "Żołnierz zaczyna się od Duma o Ojczyznę": (Proza Wojskowa Andrei Platonova) / V. Akimov // Platonow A. Kanadyjskie osoby: Historie o wojnie / A. Platonov. M., 1986. - P. 3-14.

78. ALEINIKOV O. Motywy agiograficzne w prozie Platonowa o wielkiej wojnie patriotycznej / O. Aleinikov // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2003. - Vol. 5. - P. 142-147.

79. Aleinikov O. Alfulowe obrazy zwierząt w Prose A. Platonova 1920-30. / O. ALEINIKOV // Szansa przeprowadzona: A. Platonov i XX wiek: Materiały III International. Odczyty platońskie. -VoroneZh, 2001.-S. 186-194.

80. Blok Aleksandra: Pro et contra. Spb. : Wydawnictwo rosyjskiej chrześcijańskiej humanitrze, in-ta, 2004. - 736 p. - (rosyjski sposób).

81. Andrei Platonov: World of Creativity / Sost. N. V. Kornienko, E. D. Schubina. M.: Design, Writer, 1994. - 432 p.

82. Anliskov V. T. Toszanizm przeciwko faszyzmowi, 1941-1945: Historia i psychologia załącznika / V. T. Aniskowa. M.: Zabytki Wschodu. Myśli, 2003. -502 p.

83. Antonova E. "Niefortunna i tajna mądrość.": (Dogmatyczna świadomość w dziełach A. Platonova) / E. Antonova // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1995. -SP. 2.-s. 39-53.

84. Harutyunova N. D. Metafora i dyskurs / N. D. Harutyunova // Teoria metafory. M., 1990. - S.5-32.

85. Harutyunova N. D. Język i świat człowieka / N. Harutyunova. 2 ed. - M.: Języki Rus. Kultura, 1999. - 895 p.

86. Baku V. Poezja i nowoczesność: (o wadach Leningradzkiej Poezji) / V. Bakinsky // Gwiazda. 1948. -cie 7. - P. 161-168.

87. Baksansky O. E. Nowoczesne podejście poznawcze do kategorii "Wizerunek świata": (aspekt metodologiczny) / O. E. Baksansky, E. N. Kucher // Pytania filozofii. 2002. - № 8. - P. 52-69.

88. Barst K. A. Poetyka Prose Andrei Platonova / K. A. DARST. Spb. : Philol. Fakt SPBSU, 2000. - 320 p.

89. Barst K. A. Poetyka Prose Andrei Platonova / K. A. DARST. 2 ED., Dodaj. - Petersburg. : Philol. Fakt Petersburg State University, 2005. - 480 p. - (seria "filologia i kultura").

90. Barst K. A. A. A. Antropologia Andrei Platonova / K. A. DARST. Spb. : Philol. Fakt SPBSU, 2000. - 320 p. - (seria "studia filologiczne").

91. Barst K. Zasada energii Andrei Platonova: Publiccy z lat 20. XX wieku. A historia "Kotlovan" / K. barst // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000. - Vol. 4. - P. 253261.

92. Bakhtin M. M. Estetyka kreatywności werbalnej / M. M. Bakhtin. M.: Sztuka, 1979. - 424 p.

93. Biały A. V. Inwazja na słowa. A. Platonov Aticopia: (Moc i semantyka zwykłej mowy) / A.V. White // Sekrety "Podziemnego" człowieka: (artystyczne słowo zwykłej świadomości - semiotyka mocy) / a. V. White.-Kiev, 1991.-S. 111-181.

94. Biały A. Symbolizm jako światowy widok / A. Biały. M.: Republika, 1994.-528 p.

95. Blok i muzyka. Ji; M.: Ov. Kompozytor, 1972. - 280 s.

96. Bieranka Ji. E. Substitution i nieparzyony: zderzenie równoległych ontologii w dziedzinie A. Platonova / L. E. Blafeer // Sprache und ERzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998.-S. 39-54.

97. Bocharow A. Mężczyzna i wojna: Pomysły socjalistycznego humanizmu w powojennej prozie o wojnie / A. Bocharov. 2 ED., Dodaj. - M.: Sowy. Pisarz, 1978.-478 p.

98. Bocharov S. G. Na Worlds Artystyczny / S. G. Bocharov. M.: Sowy. Rosja, 1985.-296 p.

99. Bocharov S. Działki rosyjskiej literatury / S. G. Bocharov. M.: Języki Rus. Kultura, 1999. - 626 p.

100. Bocharov S. G. Znaki i okoliczności / S. G. Bocharov // Teoria literatury: Główne problemy w oświetleniu historycznym: obraz, metoda, znak. M., 1962. - P. 312 ^ 52.

101. Bocharov S. G. French Evgenia Onegin / S.g. Bocharov // Moskwa Puszkin: Roczna SAT. M., 1995. -SP 1.-S. 212-250.

102. Bram A. E. Życie zwierząt: przy 3 t. / A. E. Bram. M.: Terra, 1992. T. 3: Gady. Płaz. Ryba. Bezkręgowce. - 496 p.

103. Bulgakov S. N. Heroizm i ruch / S. N. Bulgakov. M.: Rus. KN, 1992.-525 p.

104. Bukharin N. Etudes / N. Bukharyn. - m.; L.: Stan. Teoret. ed. Książki F-Ka "Red Prolletary", 1932. 352 p.

105. Vervel K. Historia i styl w Prose Andrei Platonova / K. Verper // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1994.-S. 155-161.

106. Verzman I. Estetyka / I. Verzman, V. Mushroom // ITU: przy 10 t. M., 1929. -t. 2.-STB. 307-311.

107. Od. Veselovsky A. N. z poetyki Roses / A. N. Veselovsky // Film. Sztuka. /

108. A. N. Veselovsky. L., 1939. - P. 133-147.

109. Veselovsky A. I. Poetyka historyczna / A. I. Veselovsky; Jajko. Sztuka. I. K. Gorsky; Sost., Komentarz. V. V. Molchanova. M.: Wyższy. Shk., 1989.-406 p.

110. Viugin V. Yu. Andrei Platonov: Poetyka Riddles: (esej w formacji i ewolucji stylu) / V. Yu. Vyugin. Petersburg: Wydawnictwo rosyjskiej humanitarnej, INTA, 2004.-437 p.

111. Viugin V. Historia "Kotlovan" w kontekście kreatywności Andrei Platonova / V. Yu. Vyugin // Platonov A. Kotlovan: tekst, materiały historii kreatywnej / A. Platonov. Petersburg., 2000. - P. 5-18.

112. Vinogradov V.v. na języku prozy artystycznej: film. Tr. /

113. B. V. Vinogradov. M.: Science, 1980. - 360 p.

114. Vinokur G. O. Na języku fikcji / G. O. Vinokur. -M. : Wysoki. Squ., 1991.-447 p.

115. Ivanova E. P. wspomnienia i rekordy o bloku Alexandre / E. P. Ivanov // Kolekcja Blokowskiego 1. Tartu, 1964. - P. 344-424.

116. GASPAROV B. M. Literacki Leitmotify: Eseje literatury rosyjskiej XX wieku / B. M. Gasparav. M.: Science, 1994. - 304 p.

117. Gachev. National Images of the World: Ogólne pytania. Rosyjski. Bułgarski. Kirgiski. Gruziński. Armenian / Gachev. M.: Sowy. Pisarz, 1988.-445 p.

118. Hegel G.-v.-f. Estetyka: w 4 tonach. / G.-v.-f. Hegel. M.: Sztuka, 1971.-t. 3. -621 p.

119. Geller M. Andrei Platonov w poszukiwaniu szczęścia / M. Gellera. M.: Mick, 1999.-432 p.

120. Piserze Gorky i Radziecki: niepotrzebna korespondencja. M.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1963. - 736 p. - (dziedzictwo literackie. T. 70).

121. Graklova N. Yu. Poeta i krytyk / N. Yu. Glutskalova // Alexander Blok: Pro et contra. Petersburg., 2004. - str.7-18.

122. Grudtsova O. Historie Andrei Platonova / O. Grudtsova // Nowy Świat. -1945.-№ 8.-S. 7-18.

123. Gurvich A. Andrei Platonov / A. Gurwich // Andrei Platonov: Wspomnienia współczesnych: Materiały do \u200b\u200bbiografii. M., 1994. -s. 358-413.

124. Guntherkh. Kotlovan i Babylonian Tower / X. Günther // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1995. -SP. 2.-s. 145-151.

125. Gunther X. Miłość do daleka i miłości do bliźniego: Postutujące historie A. Platonova Druga połowa lat 30. XX wieku. / X. Gunther // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000. -SP. 4.-S. 304-313.

126. Darwinizm // ITU: W 10 tonach. 3rd ed. - M., 1959. - T. 3. - STB. 300-301.

127. Dementieva A. Poprawa nauczania literatury radzieckiej / A. Dementieva, E. Naumova // Gwiazda. 1948. - № 3. - P. 185-187.

128. DMITROVSKAYA M. Antropologiczna Dominant w Etyce i Gloseologii A. Platonova (koniec lat 20. w połowie 30s) / M. Dmitrovskaya // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. - M., 1995. -mot. 2. -S.91-100.

129. Dmitrovskaya MD Archaiczne semantyki ziarna (nasiona) w A. Platonova // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000.-Map.4.-S. 362-368.

130. Dmitrovskaya M. A. Makrokosmos i mikrokosmos w świecie artystycznym A. Platonova: Badania. dodatek / M. Dmitrovskaya; Kalinigrad. Stan UN-T. -Kaliningrad, 1998. 80 s.

131. Dmitrovskaya M. A. Równoległa "Drzewo człowieka" w A. Platonova / M. A. Dmitrovskaya // Kreatywność Andrei Platonova: Badania i materiały. Kn. 2. - Petersburg., 2000. - P. 25-40.

132. Dover przez E. Uwagi na temat pól / E. Kychov // Gwiazda. 1945. - № 8. - P. 137.

133. Dolgopolov L. K. Pozomy bloku i rosyjski wiersz późnej XIX wczesnym XX wieku / J1. K. Dolgopolov. - m.; J1: Nauka, 1964. - 189 p.

134. Drubek-Mayer N. Rosja "Pustka w dziedzinie świata": "Happy Moskwa" Andrei Platonova jako alegoria / N. Drubek-Mayer // Nowa recenzja literacka. - 1994. - № 9. - P. 251-268.

135. Drymarsky M. Ya. Po raz kolejny o koncepcji zdarzenia działki / M. Ya. CRIMSKY // Alfabet: Struktura tekstu narracyjnego. Synthagmatyka. Paradygatek. Smoleńsk, 2004. - P. 139-150.

136. Drydin A. Myśleć poted: Kreatywna świadomość Andrei Platonov w świetle rosyjskiej duchowości i kultury / A. Dirdin. -Hulinowsk: Ulgtu, 2000. 172 p.

137. Dunaevsky M. Contours of Musical Blocians / M. Dunaevsky // Block and Music. ; M., 1972.-S. 115-136.

138. Esaulov I. A. Między gwiazdą a krzyżem: Poetyka A. Platonova / I. A. Esaulov // Eksplety rosyjskiej literatury / I. A. Esaulov. M., 2004.-S. 438-523.

139. Historia Yermilov V. Spender's A. Platonova / V. Yermilov // Andrey Platonov: Wspomnienia współczesnych: Materiały do \u200b\u200bbiografii. M., 1994.-S. 467-473.

140. Ershov ji. F. Historia rosyjskiej literatury radzieckiej / L. F. Er Ershov. 2 ED., Dodaj. - m.: Wyższy. Squ., 1988. - 655 p.

141. Ciekły V. S. Sztuka i obraz świata / V. Lykov, K. B. Sokolov. -Spb.: ALEMA, 2003. 464 p.

142. B. Zaaitsev pokonał / B. Zaaitsev // Alexander Blok: Pro et contra. -Spb., 2004.-S. 527-536.

143. Slagin S. Fairy Tales of Realist and Realism of the Fairy Talenter: (Szkic kreatywności Andrei Platonova) / S. Zaligin // literacki Cares / S. Zaligiński. -3-e ed.-m., 1982.-S. 141-185.

144. Zakharov V.N. Realizm chrześcijański w rosyjskiej literaturze: (Ustawianie problemu) / V. N. ZAKHAROV // Evangelsk Tekst w rosyjskiej literaturze XVIII-XX: Cytat, wspomnianie, motyw, wykres, gatunek. -Petrozavodsk, 2001. VOL. 3. - str. 5-20.

145. Zlyudneva N. V. Semantyka dualności: Platonov i Petrov-Vienkkin / N. V. Zydneva // Dzielo Literackie Jako Dzielo Literackie \u003d Prace literackie jako praca literacka. Bydgoszcz, 2004. -s. 225-240.

146. Zolotonosov M. "Fałszywe słońce" ("Chevengur" i "Kotlovan" w kontekście kultury radzieckiej z lat 20. XX wieku) / M. Zolotonosov // Andrei Platonov: świat kreatywności. M., 1994. - C.246-283.

147. Zatonsky D. V. modernizm i postmodernizm: myśli na temat wiecznego wykrywania eleganckiej i nieznanej sztuki / D. V. Zatonsky. -Kharkov: folio; M.: Ustawa o wydawnictwie, 2000. 256 p.

148. Ivanova L. A. "Wojna" i "Mir" w pracy A. Platonova lat wojskowych / L. A. Ivanova // Kreatywność A. Platonova: Art. i wiadomości. Voronezh, 1970.-S. 75-91.

149. Ivanov V. V. Niedźwiedź / V. V. Ivanov, V.N. Toporov // Mites of the World.: Encyklopedia: w 2 tony. 2nd ed. -M., 1992. - T. 2. - S. 128-130.

150. Carasev ji. B. Ruch na stoku: (pustka i substancja na świecie A. Platonov) / L. V. Karasev // Pytania filozofii. 1995. - № 8. -s. 123-143.

151. Karasev L. V. Znaki porzuconego dzieciństwa: ("stałe" w A. Platonova) / L. V. Karasev // Pytania filozofii. 1990. - № 2. - P. 26-43.

152. Keba A. V. Andrei Platonov i Literatura Świata XX wieku: stosunki typologiczne / A. V. Keba. Kamenets-Podolsky: Abeta Nova, 2001.-320 s.

153. Kogan P. Eseje w historii najnowszej literatury rosyjskiej / P. Kogan // Alexander Blok: Pro et contra. Petersburg., 2004. - P. 131-139.

154 Voronezh, 1992. - Od 29-35.

155. Kozhevnikova N. Szlaki w Prage A. Platonova / N. Kozhevnikova // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000.-ISS. 4.-S. 369-377.

156. Kozlov N. D. Świadomość publiczna podczas Wielkiej Wojny Patriotycznej, 1941-1945 / N. D. Kozlov. Spb. : Leningrian. obwód Ulepszenia nauczycieli In-T, 1995. - 135 p.

157. Kolesnikova E. Unknown Platonov / E. Kolesnikova // Gwiazda. 1999. - № 8. - P. 112-117.

158. Kolesnikova E. I. Odręczne dziedzictwo A. Blotonov w domu Puszkina / E. Kolesnikova // kreatywność Andrei Platonova: Badania. i materiały. Bibliografia. Petersburg., 1995. - P. 207-220.

159. Kornienko N. Historia tekstu i biografia A. P. Platonova (1926-1946) / N. Kornienko // tutaj i teraz. # 1. - 1993. - P. 3-320.

160. Kornienko N. V. Główny tekst Platonova 30s i wątpliwości autora w tekście: (z "Kotlovan" do "Happy Moskwa") /

161. N. V. Kornienko // Sovr. Tekstologia: teoria i praktyka. M., 1997. -s. 176-192.

162. Kornienko N. V. Od redaktora // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2003. - Vol. 5. - str. 3-4.

163. Kornienko N. V. "powiedział z języka rosyjskiego": Andrei Platonov i Michail Sholokhov: spotkania w rosyjskiej literaturze / N. V. Kornienko. M.: Miał RAS, 2003.-536 p.

164. Kornienko N. V. Heritage Andrei Platonova Test na Science Science / N. V. Kornienko // Izvestia an. Ser. Oświetlony. i yaz. -1999. - T. 58. - № 5-6. - P. 10-25.

165. Cofman A. F. Latin American Art Image / A. F. Cofman. M.: Heritage, 1997. - 318 p.

166. KOH M. Temat śmierci w dziełach Andrei Platonova / M. KOH // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1994. -s. 255-260.

167. Krasovskaya S. I. Prose A. P. Platonova: Gatunki i procesy gatunkowe: autor. dez. . Dr. Filol. Nauki / S. I. Krasovskaya; Tambov, stan. Uniwersytet. G. R. DERZHAVIN. Tambov: Wydawnictwo Tsu. G. R. Dervina, 2005. -52 p.

168. Kitinin A. A. Mythologiczny znak znaku w opowieściach wojskowych Andrei Platonova / A. i Kretinin // Creativity Andrei Platonova: Badania. i materiały. Kn. 2. Petersburg., 2000. - P. 41-57.

169. Cretinin A. Tragiczna w świecie artystycznym Andrei Platonova i Boris Pasternak / A. A. Kretinin // Kreatywność Andrei Platonova: Badania. i materiały. Petersburg., 1999. - P. 63-69.

170. Kuzmenko O. A. Andrei Platonov: Powołanie i los: esej kreatywności / O. A. Kuzmenko. Kijów: Lybid, 1991. - 228 p.

171. Kulagina A. Temat śmierci w folklorii i prozie A. Blotonova / A. Kulagin // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1994. - Vol. 4. - P. 345-357.

172. Langrak T. Andrey Platonov: Materiały dla biografii, 1899-1929. / T. Langrak. Amsterdam: Wydawnictwo Pegasus, 1995. - 274 p.

173. Lasunsky O. G. Mieszkaniec jego native City: Voronezh lat A. BlonDov (1899-1926) / O. G. Lasunsky. Voronezh: Wydawnictwo VSU, 1999.-288 p.

174. Lasunsky O. G. Przedmowa do historii A. Platonova "rezydent jego native City" / O. G. Lasunsky // Ojczyzna. 1990. - № 6. - P. 82.

176. Lenin o literaturze. M.: Goslitizdat, 1941. - 296 p.

177. Lepachin V. M. Wartość i cel Ikona / V. M. Lepachin. M.: Wydawnictwo "Pilgrim", 2002. - 511 str.

178. Likhachev D.S. Wewnętrzny World of Artwork / D. Likhachev // Pytania literatury. 1968. - № 8. - 74-87.

179. Likhachev D. S. literatura rzeczywistość - literatura / D. S. Likhachev. -L.: OV. Pisarz, 1981. - 216 p.

180. Likhachev D.S. Budowa literatury: (do sformułowania problemu) / D. S. Likhachev // Wyzwolenie z Dogm: Historia literatury rosyjskiej: stan i ścieżka studiów: w 2 t. / Odpowiedź. ed. D.P. Nikolaev. M., 1997. -t.1.-S. 8-12.

181. Losev A. F. Symbol logiczny / A. F. Losev // Filozofia. Mitologia. Kultura / A. F. Losev. M., 1991. - P. 247-274.

182. Losev A. Tragiczna / A. F. Losev // Encyklopedia filozoficzna: w 5 tonach., 1970.- 5. -TB. 252.

183. Losev A. F. filozofia o imieniu / A. F. Losev // z wczesnych prac / A. F. Losev.-M., 1990.-S. 11-194.

184. Lotman Yu. M. Analiza tekstu poetyckiego: Struktura wersetu / Yu. M. Lotman. L.: Edukacja, 1972. - 241 p.

185. Lotman Yu. M. na temat badań typologicznych literatury / Yu. M. Lotman // Problemy z typologii rosyjskiego realizmu. M., 1969.-S. 123-132.

186. Lotman Yu. M. Struktura sztuki tekstu / Yu. M. Lotman. M.: Sztuka, 1970.-384 p.

187. Malygina N. Symbole zdjęć w dziełach A. Platonova / N. Malygin // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1994.-S. 162-184.

188. Malygina N. M. Andrei Platonov: Poetyka "Zwrot" / N. M. Malygin. M.: TEIS, 2005. - 334 p.

189. Malygina N. M. Artystyczny World of Andrei Platonova: Badania. Ręczny / N. M. Malygin. M.: MPU, 1995. - 96 p.

190. Malygina N. M. Estetyka Andrei Platonova / N. M. Malygina. -Irkuck: Ed, Irkuck, University, 1985. 144 p.

191. Meerson O. "Bezpłatna rzecz": Poetyka nieorganiczna konstrukcji z Andrei Platonova / O. Meerson. 2 ed. - Nowosybirsk: Nauka, 2001. -122 p.

192. Mikhailov O. Notatki / O. Mikhailov // Leonov L. SATR. Op.: B. / L. Leonov. M., 1984. - T. 10. - P. 595-622.

193. Mikheev M. Yu. Andrei Platonov: Pomiędzy Praonizmem, Paradoksem, Anacolafem i Lyapsus / M. Yu. Mikheev // Izvestia an. Ser. Oświetlony. i Yaz. 2002. - T. 61. - № 4. - P. 25-32.

194. Mikheev M. Yu. Świat Platonowa poprzez swój język: założenia, fakty, interpretacja, domysły / M. Yu. Mikheev. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 2003. - 408 p.

195. Mushchenko E. G. Nazwa i los w dziedzinie świadomości artystycznej A. Platonova / E. G. Mushchenko // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000. - Vol. 4. - P. 153-161.

196. Nazarow A. Ludzie i komunizm / A. Nazarowa // branża socjalizmu. -1940.- №4. -Z. 34-38.

197. Naiman E. "W tyłek, wyciąć okno": patologia seksualna jako ideologiczna gra do Andrei Platonova / E. Naman // Nowa. Oświetlony. Przejrzeć. 1998. - № 4. - P. 60-76.

198. Naiman E. "Nie ma wyjścia z prawdy": Andrei Platonov między dwiema Utopia // Studia rosyjskie: kwartalna filologia rosyjska i kultura. 1994.-№ 1.-S. 117-145.

199. Nepomnyazing V. S. Poetz i los: Nad stronami duchowej biografii Pushkin / V. Nepomnye. M.: Sowy. Pisarz, 1987. -448 p.

200. Nieskompresyjny V. S. Pushkin: Rosyjski obraz świata / V.S. Nepomnyazhazhazhazhazhnaya. -M.: Dziedzictwo, 1999. 542 p.

201. Nikitina S. E. Oralowa kultura i świadomość języka / Języka / S. E. Nikitin. M.: Science, 1993.- 188 p.

202. Nikonova T. A. "Nowy człowiek" w literaturze rosyjskiej 1900-1930. : Model projekcyjny i praktyka artystyczna / T. A. Nikonova. -VoroneZh: Wydawnictwo VSU, 2003. 232 p.

203. Nikonova T. A. Temat "zwykłych ludzi" i władz w interpretacji literatury radzieckiej z lat 30. i A. Platonova / T. A. Nikonova // Andrei Platonov: Problemy z interpretacją: SAT. Naukowy Tr. Voronezh: "Trust", 1995.-S. 11-20.

204. Nikonova T. Mężczyzna jako problem w opowieściach wojskowych Platonova / T. Nikonov i "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2003. - Vol. 5. - P. 371-375.

205. Nikonova T. A. "Człowiek jest fabułą": uniwersalne znaczenie sytuacji granicznych w Prose Prose / T. A. Nikonova // Możliwość: A. Platonowa i XX wieku: Sob. Naukowy Tr. -VoroneZh, 2001.-S. 115-121.

206. Nonaka S. Story "Ulya": motyw refleksji i lustra / S. Nonaka // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2003. -mot. 5,5-s. 220-230.

207. Eseje historii rosyjskiej literatury radzieckiej: o 2 h. M.: Wydawnictwo Akademii Nauk w ZSRR, 1955.-ch. 2. -48 p.

208. Pertsov V. Fegg i Hero / V. Pertrov // Banner. 1945. - № 9. - P. 118136.

209. POLTAVTSEVA N. G. Proza filozoficzna A. Platonova / N. G. Poltavtsev. -Rostov N / D: Wydawnictwo Rostov, University, 1977. 141 p.

210. Poltoratsky V. Andrei Platonov w War / V. Poltoratsky // Platonov A. Śmierć nie jest! / A. Platonov. M., 1970. - P. 3-5.

211. Mistrzowie D. M. Obraz świata w Słowo Writer / D. M. Chony. Petersburg: Wydawnictwo Petersburg, University, 1997. - 264 p.

212. Prikhodko I. S. Kościelne źródła wiersza A. Bloka "The Girl Sang". / I. S. Prikhodko // Notatki filologiczne. Biuletyn badań literackich i językoznawstwa. Obłon. 9. - Voronezh, 1997. - P. 74-80.

213. Rashkovskaya A. Andrei Platonov "w kierunku zachodu słońca" / A. Rashkovskaya // Leningrad. 1946. - № 3-4. - P. 47.

214. Rozhenseva E. Pokonywanie "kryzysu humanizmu": ("król na placu"

215. A. Blok i "14 czerwonych chat" A. Platonova) / E. Rozhenseva // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2003. -mot. 5,5-s. 532-546.

216. Rosyjski prawosławny rytuał pochówku / sost. P. Kuzmenko. M.: Kmain, 1996.-159 p.

217. Sabirow V. Nikodim Maximov Story: (do historii tekstu) /

218. B. Sabirov // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. -M., 2000. obj. 4. - P. 719-722.

219. SAVERAZON I.V. Struktura świata A. Platonova: Autor. dez. . Cand. Philol. nauka. V. SAVERAZON; MOSK. Stan Ped. Uniwersytet. V. I. Lenin. -M., 1992. 16 p.

220. Obrotowy V. A. Od rozmów i korespondencji z krewnymi A. Platonova / V. A. Switivsky // Notatki filologiczne. Obłon. 13. -VORONEZH, 1999.-. 185-202.

221. Semenow R. Athanasius Ivanovich i Agraphen Maksimovna lub wizerunek rodzinnego człowieka w Gogol i Platonov / R. Semenov // Badania literackie. -1985.-№6.-c. 183-193.

222. Semenova S. "Idea of \u200b\u200bLife" Andrei Platonova / S. Semenov // Platonov A. CheventGur / A. Platonov. -M., 1988. P. 3-20.

223. Semenova S. Metafizyka literatury rosyjskiej: w 2 t / S. Semenova. M.: Próg, 2004.-t. 2. -512 p.

224. Semenova S. World of Prose Michhail Sholokhov: od poetyki do świata-UP-Minding / S. Semenov. M.: Miałem RAS, 2005. - 352 p.

225. Semenova S. Rosja i Rosyjscy ludzie w sytuacji granicznej: historie wojskowe Andrei Platonov / S. Semenova // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000. - Vol. 4. - P. 138-152.

226. Senyankskaya E. S. Wojna psychologia w XX wieku: Wschód. Doświadczenie Rosji / E. S. Senhevskaya. -M.: Rospen, 1999. 383С.

227. SKOBELEV V. "Wskrzeszanie miłości do śmiertelnika": (od "Fro" do "rzeki Potutan" i "powrotu": z obserwacji na powieści poetyckich) // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2003. -mot. 5,5-s. 621-628.

228. Smirnov I. P. Produkcja improdukcji: (Elementy analizy międzytekstowej z przykładami kreatywności B. L. Pasternak) / I. P. Smirnov. -2-Ed. Petersburg: Wydawnictwo Petersburga. Uniwersytet, 1995. - 192 p.

229. Smirnov I. P. Roman Tyne "Dr. Zhivago" / I. P. Smirnov. M.: Nowość. Oświetlony. Recenzja, 1996.-205 p.

230. Losy rosyjskiej chłopstwa / pod generałem ed. Yu. N. Afanasyev. -M.: ROS. Stan Humanitara, uniwersytet, 1995. 624 p.

231. Kreatywność Andrei Platonova: Badania i materiały. Bibliografia / Ir Li Ras (Puszkina, Dom). Petersburg: Nauka, 1995. - 358 p.

232. Kreatywność Andrei Platonova: Badania. i materiały. Kn. 2. / Ir Li Ras (Pushkin, House); Ot. ed. V. Yu. Vyugin. Petersburg: Science, 2000. - 219 p.

233. Kreatywność Andrei Platonova: Badania. i materiały. Kn. 3. / Ir Li Ras (Puszkina, Dom); Ot. ed. E. I. kolesnikova. SPB.: Science, 2004. - 555 p.

234. Kreatywność A. Platonova: Sztuka. i wiadomości / resp. ed. V. P. Skobelev. -VoroneZh: Wydawnictwo VSU, 1970. 247 p.

235. Gruby E. Allusion literacki w Prose Andrei Platonova / E. Tolstaja // Mirpossets: Pracuj na literaturze rosyjskiej XX wieku / E. Gruby. -M., 2002.-S. 352-365.

236. Tolstabea E. Mirpospona: Pracuj nad rosyjską literaturą XX wieku / E. Tolstya; Ros. Stan Humanitara, uniwersytet. M.: RGGU, 2002. - 511 str.

237. Gruby Segal E. W związku z najniższym poziomem tekstu z najwyższymi: (Prose Andrei Platonova) / E. Grube-Segal // Slavica Hierosolymitana. 1978. -cie 2. - P. 169-211.

238. Tołstoja N. I. Język i kultura ludowa: Eseje w mitologii słowiańskiej i etnolingwistyki / N. I. Tołstoja. 2 ed. - M.: Indrik, 1995.-511 str.

239. Toporov V.N. Drzewo życia / V.N. Toporov // Mit of the Peoples of the World: Seclecle: 2 t. M., 1991. - T. 1. - P. 396-398.

240. Toporov V.n. Model świata / V.N. Toporov // Mit of the Loom of the World: Seclecle. : B2T.-M., 1992.-t. 2.-s. 161-164.

241. Toporov V. N. Petersburg Tekst kultury rosyjskiej: Flex. Tr. / VN TOPOROV. Petersburg: Art-PB, 2003. - 616 p.

242. Turbin B. 16 lipca 1933 / V. Turbin // wkrótce do Aquarius / V. Turbin.-M., 1994.- 311-348.

243. Tynyanov Yu. N. Poetyka. Historia literatury. Movie / Yu. N. Tynyanov. -M.: Science, 1977.-574.

244. Turks A. Alexander Blok / A. Turks. M.: Mall. Gwardia, 1969. - 319 p.

245. Walker K. Dbanie o młody personel w "lipcu burzy" / K. Walker // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 2000.-ISS. 4.-S. 710-718.

246. Uspensky L. A. Teologia Ikony Kościoła prawosławnego / L. A. Asspensky; MOSK. Patriarchat. B. M.: Wydawnictwo Western European Evarchate, 1989. - 474 p.

247. Uspensky B. A. Semiotyki sztuki / B. A. Uspensky. M.: Szkoła "Języki kultury rosyjskiej", 1995. - 360 p.

248. Fedorow V. o charakterze rzeczywistości poetyckiej / V. Fedorow. M.: Ov. Writer, 1984.- 184 p.

249. Fedotov G. P. Wiersze są duchowe: rosyjski ludowy Vera na poiach duchowych / G. P. Fedotov. M.: Postęp, 1991. - 185 p.

250. Fomenko ji. P. Człowiek w prozie filozoficznej Andrei Platonova / Ji. P. Fomenko. Kalinin: Kalinin, State. Uniwersytet, 1985. - 71 p.

251. Freudenberg O. M. M. Mit and Literature of Antiquity / O. M. Freudenberg. -2-Ed., AKT. i dodaj. M.: Edytuj. Firma "literatura wschodnia" RAS, 1998.-800 p.

252. Freudenberg O. M. Poetyka fabuły i Genre / O. M. Freudenberg. M.: Labirynt, 1997.-448 p.

253. Khalizhev V. E. Dramat jako narodziny literatury: (Poetyka, Genesis, funkcjonowanie) / V. E. Khalizhev. M.: Wydawnictwo Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1986. - 259 p.

254. Khalizhev V. E. Prace literackie / V. E. Khalizhev, G. I. Romanova // Literatura rosyjska. 1994. - P. 80-84.

255. KHARITONOV A. A. Architektonicy Opowieść "Kotlovan" / A. A. KHARITONOV // Kreatywność Andrei Platonova: Badania i materiały. Petersburg., 1995. - P. 70- 90.

256. KHARITONOV A. A. System nazw znaków w poetyce historii "Kotlovan" / A. A. KHARITONOV // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1995. - Vol. 2. - str. 152-172.

257. Krenow N. A. Artystyczny obraz świata jako problemu kulturowego / N. Khrenov // przestrzeń życia: do 85. rocznicy ACAD. B. V. Raushenbach / sost. T. B. Kniazevskaya, E. V. SAICO. M., 1999. -c. 389-415.

258. Chalmaev V. Więzień wolności: ("nieznany" i wieczne katastrofy w pięknym i ostrym świecie Andrei Platonova) / V. Chalmaev // "Fundusze krajowe" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. M., 1994. - P. 3-50.

259. Chalmaev V. Andrei Platonov: (do ukrytej osoby) / V. Chalmaev. -M.: Ov. Pisarz, 1989.-448 p.

260. Chalmaev V. Andrey Platonov jako "osobowość językową": dynamika monologizmu w "strategicznych" fragmentach jego narracji / V. Chalmaev // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonow. Berno, 1998. -55-74.

261. Czernnet Ji. V. World of Work / L. V. Czernach // Literatura rosyjska. -1995 ,cie -cie. 70-74.

262. Chudakov A. P. Słowo Rzecz jest światem: z Puszkina do Tolstoya: Eseje poetyki rosyjskiej klasyki / A. P. Chudakov. - M.: SOVR. Writer, 1992. -319c.

263. Nazwy M. o zjawisku tragicznym / M. Szła PE / problemy z Ontologii w nowoczesnej filozofii burżuazyjnej. Ryga, 1988. - P. 298-317.

264. Shubin L. Szukaj znaczenia oddzielnego i ogólnego istnienia: Andrei Platonov: dzieła różnych lat / L. Shubin. M.: Ov. Pisarz, 1987.-365 p.

265. Schukin V. G. na obrazie filologicznym świata: (notatki filozoficzne) /

266. B. G. Schukin // Pytania filozofii. 2004. - № 10. - P. 47-64.

267. SHOLOKHOV M. A. Rekorduje rozmowy z przedstawicielami VACA, którzy stosowali do pisarza z prośbą do Amerykańskiego Towarzystwa w celu pomocy Rosji napisał list do Amerykanów / M. A. Sholokhov // Sovar. Więc: w 9 t. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 8. - P. 254-256.

268. Sholokhov M. A. Odpowiedzi na pytania korespondentowa "PRAVDA" / M. A. Sholokhov // Cons. Więc: w 9 t. / M. A. Sholokhov. M., 2002. - T. 9.1. C. 39-40.

269. Eliade M. Sosmos i historia / M. Elysad. M.: Progress, 1987. - 311 str.

270. Eppelboin A. Niedźwiedź i język śmierci: (o obrazie niedźwiedzia w "Pit" Platonov) / A. Eppelboin // Platonovsky Bulletin: Informacje. Bibliog. Bul. Voronezh, 2003. - № 2-3. - P. 358-361.

271. Eppelboin A. Problemy z perspektyw w poetyce A. Platonova / A. Eppelboin // "Kraj filozofów" Andrei Platonova: Problemy kreatywności. -M., 2000. obj. 4. - P. 358-361.

272. Epstein M. N. "Spokój natury, Cainry Wszechświata": System obrazów krajobrazowych w rosyjskiej poezji / M. N. Epstein. M.: Wyższy. Shk., 1990. -302 p.

273. Jung K. G. Libido, jego metamorfoza i symbole / K. G. Jung. SPB.: Vost.-Europe. Psychoanaliza in-TS, 1994. - 416 p.

274. Usytuowany E. A. Motywna struktura historii Andrei Platonova "Nieżywego wroga" / E. A. AppleKov // Vestnik Mosk. UN-TA. Ser. 9. Filologia. 1999. - № 5. - P. 55-65.

275. Ye. A. Hoprook na niebo: (Roman Andrei Platonova "Cheving") / E. A. Hoprook. Petersburg: Wydawnictwo "Dmitry Bulanin", 2001. - 376 p.

276. Yablokov E. A. Świat artystyczny Michaił Bulgakov / E. A. A. Hoprook. -M.: Języki kultury słowiańskiej, 2001. 424 p.

277. Ye. E. Homo Creator Homo Faber - Homo Spectator: (Temat mistrzostwa A. Platonova i M. Bulgakov) / E. i Apple, // literatura rosyjska. - 1999. -mot. 46.-S. 185-205.

278. Yavich A. Duma O Andrei Platonov / A. Yavich // Andrei Platonov: Wspomnienia współczesnych: Materiały do \u200b\u200bbiografii. M., 1994. -s. 23-30.

279. Jacobson R. Dwa aspekty języka i dwóch rodzajów zaburzeń afaic / R. Jacobson // teoria metafory. M., 1990. - P. 254-271.

280. Jacobson R. Praca na poetyce / R. Jacobson. M.: Postęp, 1987. - 464 p.

281. Andrijauskas A. Odbicie destrukcyjnej "harmonii świata" w języku i stylu historii A. Platonova końca XX wieku / A. Andrijauskas // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998. - S. 13-20.

282. Chlupacova K. Wyrażenie świata platońskiego w słowie i tekstu (pochodzenie kreatora) / K. Chlupacova // Sprache und Erzahalhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998. - S. 75-86.

283. Davis M. Bethea. Kształt apokalipsy w nowoczesnej rosyjskiej fikcji / M. Davis. Princeton. - NJ: Princeton University Press, 1988. - 348 p.

284. Destyjnik L. na niektórych językowych leitmotives na pierwszych dwóch stronach Roman Platonova Cheving / L. DEBISER // Sprache und Erzahlhaltung Bei Andrei Platonov. Berno, 1998. - S. 87-106.

285. Dzielo Literackie Jako Dzielo Literackie \u003d Prace literackie jako produkt literacki / pod Redakcji ^. A. Majmieskutow. Bydgoszcz, 2004. - 532 p.

286. GARMA A. artystyczna interpretacja "pamięci i zapomnienia" w historii "Rzeka Potudan" Andrei Platonova / A. Garma // Sub Rosa. Koszonto Konyv. Lena Szilard. Tiszteletere. Budapeszt, 2005. - P. 188-196.

287. Hodel R. Magnia Kosonaschi - obiektywna historia - Opowieść: (na początku powieści, Chevengur) / R. Hodel // Sprachen i Eruzahaltung Bei Andrei Platonov. - Berno, 1998.-S. 149-160.

288. Sprache und ERzahlhltung Bei Andrei Platonov / HRSG. Von R. Hodel Und J. P. Locher. Berno: Lang, 1998. - 346 s.

289. Wielka wojna patriotyczna, 1941-1945: Sankunch. / Ed. M. M. Kozlova. -M.: Ov. Encyklopedia, 1985. 832 p.

290. Dal V. Słownik Objaśniający Żywego Wielkiego Rosji: w 4 m. M.: Progress: Univers, 1994.

291. Polegascy I. X. Starożytny Grecki-Rosyjski Słownik: 2 t. M.: GIS, 1958.-T.1.- 1043 p.

292. Historia Wielkiej Wojny Patriotycznej Związku Radzieckiego, 1941-1945: W 6 t. -M.: Milivdat, 1960-1965.

293. Historia II wojny światowej. 1939-1945: W 12 t. M. MILIVDAT, 1975-1978.

294. Mity narodów świata: Seksyk: w 2 tonach. Druga ed. - m.: Ov. Sankcja., 1991.

295. Ozhegov S. I. Exployly Słownik języka rosyjskiego / S. Ozhegov, N. Yu. Swewov. 4 ed., Dodaj. - M.: Azbukovnik, 1999. - 944 p.

296. Full Encyclopedic Dictionic: w 2 t. M.: P. P. P. Sawkin, 1992. - T. 1. - 488 p.

297. Słownik języka rosyjskiego: przy 4 t. M.: Rus. Język, 1981-1984.

298. Słownik języka rosyjskiego XI-XVII wieku. M.: Science, 1975. - Vol. 2. - 317 p.

299. Fasmer M. Etymologiczny Słownik języka rosyjskiego: w 4 t. / M. Fasmer. -M.: Postęp, 1986-1987.

300. Shan N. M. Krótki słownik etymologiczny języka rosyjskiego / N. M. Shansky, V. V. Ivanova, T. V. Shanskaya. 2 ed. i dodaj. -M.: Oświecenie, 1971. - 542 p.