Archaiczny okres w starożytnej Grecji krótko. Archaiczna Grecja.
Przeczytaj także.
Pisanie.
Jednym z najważniejszych czynników greckiej kultury VIII-VI stuleci. Nowy system pisania jest uważany za właściwy. List alfabetu, częściowo zapożyczony z fenicjan, był wygodniejszy niż starożytny list sylaby Era Myckene: składał się z zaledwie 24 znaków, z których każda mocno ustanowiła znaczenie fonetyczne. Jeśli w Mydzyńskim społeczeństwie, jak w innych społecznych społeczeństwach z brązowej epoki, sztuka listu była dostępna tylko kilku dedykowanych do zamkniętych specjalistów Castov, teraz staje się wspólną własnością wszystkich obywateli polityki, ponieważ każdy z nich mogą opanować litery i umiejętności czytania. W przeciwieństwie do pisma sylaby, która była ona głównie wykorzystana do prowadzenia rekordów księgowych, a prawdopodobnie, do pewnego stopnia w celu sporządzenia tekstów religijnych, nowy system pisania był prawdziwie uniwersalnym sposobem przekazywania informacji, które mogą być stosowane w tym samym sukcesie w korespondencji biznesowej, I nagrać liryczne wiersze lub filozoficzne aforyzmy. Wszystko to doprowadziło do szybkiego wzrostu umiejętności czytania wśród populacji polityki greckiej, o czym świadczy liczne napisy na kamieniu, metalu, ceramiki, której liczba jest coraz częściej wzrasta, ponieważ zbliżają się do końca okresu archaicznego. Najstarszy z nich, na przykład szeroko znany Epigrama jest teraz na tak zwanym kubku Nestor. Pycusus, pochodzi z trzeciego kwartału VIII wieku, co pozwala na pobieranie pożyczek greckich znaków alfabetu fenicjcjowego albo przez pierwszą połowę tego samego VIII wieku, a nawet do końca poprzedniego IX stulecie.
Prawie w tym samym czasie (druga połowa VIII wieku) została stworzona i najprawdopodobniej zarejestrowano takie wyjątkowe próbki monumentalnego heroicznego epope, jako "Iliada" i "Odyssey", z którego rozpoczyna się historia literatury greckiej.
Poezja.
Grecka poezja czasu Assssopey (stuleci VII-VI) charakteryzuje się ekstremalnym bogactwem tematycznym i różnorodnością form i gatunków. Późniejszych form EPO znane są dwa główne opcje: heroiczne epo, reprezentowane przez tak zwane wiersze "cyklu", a dydaktyczne EPOS, prezentowane przez dwa wiersze Gesiod: "Prace i dni" i "Aogony ".
Okazuje się szeroko rozpowszechnione i wkrótce staje się wiodącym literackim kierunkiem epoki, lirycznej poezji, z kolei podzieloną na kilka głównych gatunków: elegge, jamb, mondic, tj. Przeznaczony do wykonania solo i teksty chórów lub melik.
Najważniejszą charakterystyczną cechą greckiej poezji okresu archaicznego we wszystkich swoich głównych typach i gatunkach powinny rozpoznać jego wyraźny ból humanistyczny. Szczególna uwaga poeta do konkretnej osoby ludzkiej, do jego wewnętrznego świata, indywidualne osobliwości psychiczne są dość jasno odczuwane w wierszach Homera. "Homer otworzył nowy świat - sama osoba. To sprawia, że" Oriada "i" Odyssey "KTEMA EIS AEI, praca na zawsze, wieczna wartość".
Wielkie koncentracja heroicznych legend w "Iliadzie" i "Odyssey" stała się podstawą do dalszej epickiej kreatywności. Podczas VII i pierwszej połowy 6 stuleci. Liczba wierszy dołączona w stylu Epickiej Homerowskiego i obliczono, aby spotkać się z "Ilutic" i "Odyssey", a razem zdejmij, tworzą pojedynczą podłączony kronikę legendy mitologicznej, tzw. Epicka "cyklu" (cykl, koło). Starożytna tradycja przypisywała wielu z tych "wierszy Homera" i podkreślił ich działkę i relacje stylistyczne z Homer EPOS.
Istnieje ostry transfer centrum ciężkości poetyjnej narracji dla greckiej poezji czasu Assssopey. Tendencja ta jest wyraźnie odczuwana w pracy Gesiod, zwłaszcza w swoim wierszu "działa i dni".
Niezwykle złożony, bogaty i kolorowy świat ludzkich uczuć, myśli i doświadczeń ujawnia przed nami w dziełach następujących generacji greckich poetów, którzy pracowali w różnych gatunkach tekstów. Uczucia miłości i nienawiści, smutku i radości, głębokiej rozpaczy i wesołe zaufanie do przyszłości, wyrażone z limitem, niespotykają się szczera i bezpośrednio, stanowią główną zawartość fragmentów poetyckich, które zbiegły do \u200b\u200bnas z tych poetów, niestety nie tak Liczne i najbardziej bardzo krótkie (często tylko dwie lub trzy linie).
W najbardziej szczerzeniu można powiedzieć, celowo podkreślono formy indywidualistyczne trendy w epoce zostały wykonane w dziedzinie takich wspaniałych tekstów poeta, jako zarchiwizowanych. Bez względu na to, jak zrozumieć swoje wiersze, jedna rzecz jest jasna: osoba, która upuściła bliskie obligacje starożytnej moralności narządów płciowych, tutaj wyraźnie sprzeciwia się zespołowi jako samodzielną wolną osobę, nie podlega żadnym opiniom i żadnych przepisów .
Nastrój tego rodzaju miał być postrzegany jako społecznie niebezpieczny i przyczyny protest zarówno w środowisku zazdrosnych o stare arystokratyczne rozkazy, jak i wśród zwolenników nowej ideologii Polis, którzy wezwali koledzy obywateli do umiarze, roztropności, skutecznej miłości do ojczyzny i posłuszeństwo prawom.
Jeśli Tiri sprawia, że \u200b\u200bw jego wersety, główny nacisk na uczucie poświęcenia, chęci wojownika i obywatela umrzeć za ojczyznę (połączenie, które brzmi bardzo istotne w takim stanie jak Sparta, która w VII -Vi stuleci. Doprowadziła prawie ciągłe wojny z ich sąsiadami), potem kolejny wybitny mistrz eleganckim gatunku i jednak słynnego stanu stategora - Solon wyczuwa poczucie działania w pierwszej kolejności wśród wszystkich cnót cywilnych lub zdolność do obserwacji Złoty środek. W swoim zrozumieniu tylko moderacja i roztropność są w stanie utrzymać obywateli z chciwości i żalu z bogactwem, uniemożliwiają im wytwarzanie dystrybucji międzynikną i ustanawiają w państwie "Breakonia" (Evenendience).
Chociaż niektórzy greccy poeci starali się zrozumieć w swoich wersetach złożony wewnętrzny świat człowieka i znaleźć najlepszą opcję jego relacji z zespołem cywilnym polityki, inni nie były rzadsze wytrwały, próbowali penetrować urządzenie środowiska wszechświata i rozwiązać zagadka jej pochodzenia. Jednym z tych poetów myślicieli był znanym gesiodem, który w swoim wierszu "Theogony", albo "pochodzenie bogów", próbował przedstawić istniejący porządek świata w nim, więc mówić, historyczny rozwój z ponurych i Bez twarzy podstawowy chaos do jasnego i harmonijnego świata kierowanego przez bogów olimpijskich Zeusa.
Religia i filozofia.
W epoce wielkiej kolonizacji tradycyjna grecka religia nie spełniała duchowych prośby o współczesnych, ponieważ trudno było znaleźć odpowiedź na pytanie o to, co osoba czeka w swoim przyszłym życiu i czy w ogóle istnieje. To bolesne pytanie próbowało rozwiązać przedstawicieli dwóch ściśle powiązanych nauk religijnych i filozoficznych - Offikov i Pitagoreans. Zarówno te, jak i inne ocenili ziemskie życie mężczyzny jako solidny łańcuch cierpienia, wysłał ludzi do bogów za swoje grzechy. W tym samym czasie bitew, a Pythagoreans wierzyli w nieśmiertelność duszy, które, po minięciu długiej serii reinkarnacji, umieszczając w ciele innych ludzi, a nawet zwierząt, zdolnych do oczyszczenia od całego ziemskiego złego i osiągnięcia Eternal Bliss. Idea, że \u200b\u200bciało jest tylko Templariuszem "DTOMNOT" lub nawet "grób" nieśmiertelnej duszy, która ma ogromny wpływ na wielu późniejszych zwolenników idealizmu filozoficznego i mistycyzmu, począwszy od Platona i kończąc z założycielami werbalizacji chrześcijańskiej Pierwszy raz powstał w Lon Phiko Pitagoria doktryny. W przeciwieństwie do bitwy, najbliżej szerokich mas i umieścić podstawę ich nauk tylko kilku przemyślenia i zaktualizowany mit o umierającej i wskrzeszającej bóstwa dzikiej przyrody Dioneze-Zagrey, Pythagoreans reprezentowali zamkniętą arystokratyczną sekcję, wrogą demokrację. Ich mistyczne nauki były znacznie bardziej wyrafinowane, twierdząc podwyższoną intelektualizację. Nie jest przypadkiem, że sam Pitagorasa (autor słynnego twierdzenia, który nadal niesie jego nazwisko), a jego najbliżsi uczniowie i zwolennicy byli pasjonatami na temat obliczeń matematycznych, dając obfite hołd dla mistycznej interpretacji liczb i ich kombinacji.
A poobijany, a Pythagoreans próbowali poprawić i usunąć tradycyjne przekonania Greków, zastępując je bardziej wyrafinowane, duchowo wypełnione formą religii. Zupełnie inny widok na świat, pod wieloma względami już zbliża się do naturalnego materializmu, w tym samym czasie (VI Century BC) rozwinęło się i bronił przedstawicieli tak zwanej filozofii naturalnej jońskich: Falez, Anaximander i Anximen. Wszyscy trzej byli tubylcy Milety - największy i ekonomicznie rozwiniętych z greckiej polityki Azji Mniejszej.
Co stało się w Ionii w VII i w VI stuleci BC, który nadal pojawia się tak wyjątkowe osobowości? Populacja krwi mieszanej (wózek, grecki i fenicjcjowy) został przyciągnięty w długą i trudną walkę klasową. Jaka krew tych trzech oddziałów płynie w ich żyłach? W jakim stopniu? Nie wiemy tego. Ale ta krew jest niezwykle aktywna. Jest to krew w najwyższym stopniu politycznego. To jest krew wynalazców. (Krew publiczna: FALES, mówią, sugerowali, że ta niespokojna i demontowana populacja jonji tworzy nowy rodzaj państwa, państwo federalne zarządzane przez Radę Federalną. Wniosek jest bardzo rozsądny i jednocześnie bardzo nowy w świecie greckim . Nie słuchał go.)
Ta walka klasowa, wlewając miast jońskich krwi, jest taka sama jak stało się w atakie podczas solonu, a przez długi czas siła napędowa wszystkich wynalazków w tym kraju stworzenia.
Po raz pierwszy w historii ludzkości Miletsky myśliciele próbowali wyobrazić sobie swój uniwersalny wszechświat w postaci harmonijnie zorganizowanego, samozapierającego i samoregulacji systemu. Przestrzeń ta, jako filozofowie Iionary, nie została stworzona przez żadnego z bogów, a każdy z ludzi i zasadniczych powinien istnieć na zawsze. Prawa rządzące je są dość dostępne dla zrozumienia ludzkiego. Nie mają nic mistycznego, niezrozumiałego. Zatem duży krok został wykonany w drodze z religijnej i mitologicznej postrzegania istniejącego porządku świata do jego zrozumienia za pomocą ludzkiego umysłu. Pierwsi filozofowie nieuchronnie musieli stawić czoła kwestii tego, co należy uznać za podstawową, główną przyczynę wszystkich istniejących rzeczy. Falez (najstarszy z Miletskych filozofów naturalnych) i Anaximen uważa, że \u200b\u200bsubstancja pierwotna, z której wszystko powstaje, w którym wszystko w końcu zamienia się w jeden z czterech głównych elementów.
FALES w tym samym czasie preferowanej wodzie i Anaximen - powietrze. Jednak na drodze abstrakcyjnej do teoretycznego zrozumienia zjawisk naturalnych, Anximander Advanced, jest zdecydowanie najgłębszym z najbardziej starożytnych filozofów greckich. Oświadczył przyczynę korzeniową i podstawą wszystkich faktów - wiecznej i nieskończonej substancji, jakościowo nie koordynowanego do żadnego z czterech elementów, a jednocześnie, przeciwne rozpoczęcia wyróżniają się w procesie, do którego są przeciwni początkujący Wyróżnione: ciepłe i zimne, suche i mokre itp. Wchodząc do współpracy, te pary przeciwieństw generują wszystkie dostępne obserwacje zjawiska natury, zarówno żywego, jak i martwego. Anaximandrome namalowany na świecie był całkowicie nowy i niezwykły dla tej epoki, gdy pochodziło. Doszła do wniosku szereg wyraźnych elementów materialistycznej i dialektycznej, w tym ideę kompleksowej, stale zmieniającej się substancji pierwotnej, raczej blisko współczesnych pomysłów dotyczących materii, idea walki przeciwieństw i ich przejście do każdego Inne jako główne źródło całego kolektora procesów świata.
Greccy filozofowie fizyczni rozumieli dobrze, że najbardziej niezawodna podstawa wszystkich wiedzy jest precyzyjnie doświadczenie, badania empiryczne i obserwacje. Zasadniczo byli nie tylko pierwszymi filozofami, ale także pierwszymi naukowcami, założycielami greckiego i całej Europy. Starszy z nich, Falez, już nazywany "pierwszym matematykiem", "pierwszy astronom", "pierwszym fizykiem".
Architektura i rzeźba.
W stuleciach VII-VI. Grecy architekci po raz pierwszy po długiej przerwie zaczął wyprostować z kamienia, wapienia lub marmurowych monumentalnych budynków świątyń. W VI wieku Pojedynczy typ niedoceniania świątyni w postaci prostokątnej, rozciągniętej do długości konstrukcji, ze wszystkich boków omawianej kolumnady, jest czasami pojedynczy (peryfter), czasami podwójna (defster). Jednocześnie ustalono główne cechy strukturalne i artystyczne dwóch głównych zamówień architektonicznych:
doric, szczególnie szeroko rozprzestrzenił się na Peloponezie iw miastach Wielkiej Grecji (południowe Włochy i Sycylia), a Ionian, który był niezwykle popularny w greckiej części Malaya Asia i w niektórych dziedzinach European Grecji. Typowe próbki zamówienia Doric z charakterystyką cech charakterystycznych, takich jak surowa moc i ciężka masowość, można uznać za świątynię Apollo w Koryncie, świątyniach Posejdonii (Pestum) na południu Włoch i świątyni do Selinut na Sycylii. Bardziej elegancki, smukły i jednocześnie wyróżniający niektóre czyszczenie dekoracyjnej dekoracji budowy zamówienia jonowego, zostały przedstawione w tym samym okresie świątyń Gera. Samos, Artemis w Efezie (słynny zabytek architektoniczny, który został uznany za jednego z "Siedmiu Cudów świata"), Apollo w Didima niedaleko z Mileta.
Zasada równowagi harmonicznej całej i jej części, wyraźnie wymawiane w bardzo projekcie greckiej świątyni, było szeroko stosowane w innej wiodącym branży sztuki greckiej - monumentalnej rzeźby, aw obu przypadkach można bezpiecznie mówić o tym Społeczne warunkowość tego ważnego pomysłu estetycznego. Jeśli świątynia z kolumnadą, przypominającą rzędy łuplity w falange, został postrzegany jako model, a jednocześnie symbol ściśle spójnego zespołu cywilnego, wizerunku wolnej osoby, która jest integralną częścią tego Zespół, ucieleśniany w kamiennych rzeźbach, zarówno pojedynczo, jak i łączy się w grupach plastikowych. Ich pierwsze, wciąż niezwykle niedoskonałe próbki w sztuce pojawiają się w przybliżeniu w środku VII wieku. PNE. Pojedyncza rzeźba końca okresu archaicznego jest reprezentowana przez dwa główne typy: obraz nagich młodych człowieka - Koss i postać ubrany w długim, mocno dopasowanym korpusie kory dziewczyny.
Stopniowo poprawia się w przeniesieniu proporcji ludzkiego ciała, osiągając coraz bardziej życie
podobieństwa, Greckie rzeźbiarze VI w. Nauczyliśmy się przezwyciężyć statyczną charakterystykę swoich posągów statusu.
Ze wszystkimi życiem najlepszych próbek greckiej rzeźby archaicznej, prawie wszystkie są podporządkowane do pewnego standardu estetycznego, przedstawiającego piękny, doskonale składany młody człowiek lub dorosły człowiek, absolutnie pozbawiony wszelkich indywidualnych osobliwych fizycznych lub psychicznych osobliwości.
Malowanie Vazazy.
Najbardziej popularny i niedrogi widok Archaicznej Greckiej Sztuki była oczywiście malowanie wazon. W swojej pracy zorientowaną na najszerszych konsumentach, mistrzowie Vasopis jest znacznie mniej niż rzeźbiarze lub architektów, zależnie od religii konsekrowanej lub kanonów państwowych. Dlatego ich sztuka była znacznie bardziej dynamiczna, rozbieżna i przymocowana do wszelkiego rodzaju odkryć i eksperymentów artystycznych. Jest to prawdopodobnie wyjaśnione przez niezwykłą różnorodność tematyczną charakterystyczną dla greckich Vazopizi VII-VI stuleci. Jest w wazonie, który wcześniej niż w jakiejkolwiek innej gałęzi sztuki greckiej, z wyjątkiem, może tylko Konzoplastics i nici na kości, mitologiczne sceny zaczęły się zastępować z epizodami natury gatunku. Jednocześnie nie ogranicza się do działek zapożyczonych z życia arystokratycznej elity (sceny święta, ryttylistry na Chariots, ćwiczenia sportowe i konkursy itp.), Greckie Vazops (zwłaszcza w okresie tzw. Black- Styl fuszony w Corinth, Attika i niektóre inne obszary) nie zaniedbują życia baz podstaw, przedstawiających sceny pracy w terenie, warsztaty rękodzieło, festiwale ludowe na cześć Dionizosa, a nawet trudnej pracy niewolników w kopalniach. W scenach tego typu, humanistyczne i demokratyczne cechy sztuki greckiej były szczególnie wyraźnie pokazane, które były szczepione przez otaczające medium społeczne, ponieważ archaiczna epoka.
okres Rhaiki nie jest oddzielony od homerycznej ostrych granicy chronologicznej: jego początek zależy od około 8 stuleci, koniec - na początku 5 wieku, czasami - koniec pierwszej kwartału 5 wieku. Historyczne tło okresu była wielka kolonizacja grecka, która rozprzestrzeniła granice światowej sławnej do Greków. Teksty (Sappo 29, Alkey, Alkman, Ivik, Anakonte i wielu innych) pojawiają się w archaicznej ery), epicka poezja nadal rozwija się, specjalny gatunek historiografii (logografy Mileletsky), pojawiają się pierwsze dramaturgi (respident itp.) Utworzył system samotnych działań teatralnych.
Charakterystyczna cecha greckiej kultury archaicznej i całej greckiej cywilizacji w ogóle staje się agonizm trzydzieści . Konkurencyjność przenikają wszystkie obszary Greków: z sportów, muzycznych, teatralnych, poetyckich konkursów konkurencji w dziedzinie sztuki, która ma niewątpliwy wpływ na wszystkie przyspieszające rozwój i zmieniając wszystkie gałęzie wiedzy i doświadczenia w Greków 31. Filozofia rodzi się w okresie archaicznym - pierwsza nazywała się Filozofem Pitagore 32. Najwięksi filozofowie, a raczej w starożytnym znaczeniu mędrców, byli przedstawicielami szkoły Mileletsky (Jońskiej), Fales, Heraklit i innych. W tym samym czasie koncepcja filozoficznej szkoły transmisji i rozwijania tradycji z jej założyciela Wynika: Rozwój szkół filozoficznych staje się stopniowo jeden od segregatorów greckich prętów myśli do końca antycznej cywilizacji.
W przypadku sztuki greckiej, jest to erą odkryć: innowacje w architekturze, rzeźbie i malarskie określają wygląd całej kultury greckiej jako całości. Nigdy więcej Grecji wiedziała, że \u200b\u200bliczba szkół artystycznych, ścieżek, bogactwa, różnorodności i oryginalności poszukiwań. W 7-6 stuleciach. Rodzaj greckiej świątyni z komórką, otoczoną ze wszystkich stron kolumnady, z dominującą części fasad z grupą rzeźbiarską, tworzy się dwa główne zamówienia architektury greckiej: ścisły doryc i elegancki joniczny. Najstarsza z greckich świątyń, znana nam w dużym stopniu od pozostałości, są świątynie Gera w Argowie i Olympia i Świątynia Apolla w gospodarstwie (Etolia).
W greckiej ceramiki, stylistycznie bardzo zróżnicowane, w II wieku. Tak zwany sposób orientyzujący (wschodni), który wpłynął na silny wpływ na Bliskiego Wschodu, jest szeroko rozpowszechniany. W 7 wieku Athena Chernofihigor Vazopus nabywa dominującą pozycję, a gdy ateńskie ceramiki (Andokid) są przeniesione na szary. 6 c. pne mi. Technika Redfig, ten krok jest decydujący dla wszystkich terytoriów greckich.
W
Grecki Classic.
oceniony punkt rozwoju kultury greckiej i sztuki epoki starożytności była klasyczna (z lat. Classicus - explemary) ,
Początek, którego zwykle odnosi się do czasu po wojnach grecko-perskich (480-470, BC), koniec - przez czas rozpoczęcia kampanii podboju Aleksandra Macedonsky pod koniec IV wieku. pne mi. Polityczne tło języka kultury i sztuki w epoce klasyki, rodzaj jego analogu było kwitnące polityki demokratycznej, miast-państw Grecji (na przykład w Atenach okresu Perila 33). W 5 c. Grecja doświadczyła najtrudniejszej wojny w swojej historii i spadła pod mocą silniejszej i politycznej Macedonii.
FA.
Rzeźba
ALE
Architektura
L.
Literatura
W dziedzinie filozofii 5-4 stuleci. pne mi. - Czas prawdziwej i wielkiej kwitnących, rozszerzając działania szkół filozoficznych (Sokrates 34, Platon 35 - Założyciel Akademii, Arystoteles 36 jest założycielem Porównaj 37 i Szkoła Peripatetyki itp.).
Ministerstwo Edukacji Regionu Moskwy
Uniwersytet Regionalny w Moskwie
Instytut Historyczny i Filologiczny
Wydział Historii, Nauki Politycznych i Prawo
Departament Historii Starożytnego Świata i średniowiecza
Praca na temat tematu:
Grecja w archaicznej ery i jej wpływ na świat.
Wykonane: Klimenko I.e.
kurs studencki II d / o
Doradca naukowy:
k.I.N., DOC. A.S.S. KLEMESHOV.
Moskwa 2014.
Wprowadzenie ................................................. ....................... ... 3.
Pisanie ................................................. ................. .. 7.
Poezja ................................................. ............................. 7.
Religia i filozofia ........................................... ........... 10.
Architektura i rzeźba ............................................... ....... 13.
Malowanie Vazova ................................................ ............... 15.
Grecki alfabet ................................................ ............ ..15.
Igrzyska Olimpijskie ................................................ ............... 18.
Historiografia…………………………………………………………. 21.
Matematyka ................................................. .................................. .. 23.
Teatr ................................................. ................................ 23.
Monety ................................................. .......................................... 24.
Wniosek
Lista literatur
Wprowadzenie
Archaiczny okres w historii Grecji (8-5. BC) - termin przyjęty wśród historyków od XVIII wieku. Pojawił się podczas badania sztuki greckiej i pierwotnie należącej tylko do czasów ciemnych stuleci klasyczna Grecja.. Później, termin "okres archaiczny" był dystrybuowany nie tylko do historii sztuki, ale także w życiu publicznym Grecji, ponieważ w tym okresie, który nastąpił na "ciemnych stuleci" rozpoczął znaczną ekspansję teorii politycznej, podnoszącym demokrację, Filozofia, teatr, poezja, ożywienie języka pisanego (pojawienie się alfabetu greckiego zamiast zapomnianego w okresie "ciemnych stuleci" Lista liniowa B.).
Ta epoka Stałem się czasem szybkiego i aktywnego rozwoju starożytnej Grecji, podczas którego wszystkie niezbędne warunki i warunki wstępne zostały stworzone na przyszły niesamowity startu i heyday. W prawie wszystkich obszarach życia występują głębokie zmiany. Przez trzy stulecia zabytkowe społeczeństwo dokonuje przejścia z wioski do miasta, z relacji ogólnych i patriarchalnych relacje klasycznej niewolnictwa.
Miasto państwowe, polityka grecka stała się główną formą organizacji społeczno-politycznej życia publicznego. Społeczeństwo, jak gdyby wszystkie możliwe formy urządzenia państwowego i zarządu (tj. Szukaj instytucji politycznej) to monarchia, tyrana, oligarchia, republika arystokratyczna i demokratyczna.
Szybki rozwój rolnictwa prowadzi do uwolnienia ludzi, co aktywuje wzrost rzemiosła w kraju. Ponieważ nie rozwiązuje "problemu zatrudnienia", kolonizacja sąsiednich i odległych gruntów rozpoczęła się w okresie Ahasey, w wyniku którego Grecja Terytorialna rośnie do ogromnych rozmiarów. Skok ekonomiczny przyczynia się do wzrostu działań rynkowych i handlowych, w których główne wsparcie system cyrkulacji środków pieniężnych. Pojawiło się moneta monety, która Przyspieszono te procesy.
Były wspaniałe osiągnięcia i zwycięstwa w tworzeniu kultury duchowej. W swoim rozwoju, absolutna rola została odegrana przez wygląd list alfabetyczny.Kto stał się głównym osiągnięciem kultury Archaicznej Grecji. Został wykonany na podstawie piszenia fenicjcjuszu i różnią się niesamowite proste i niedrogie, co umożliwiło stworzenie niezwykle skutecznego system edukacjiPrzez które nie było żadnych analfabetów w starożytnej Grecji, co było również ogromnym sukcesem.
W okresie archaicznym główne standardy i wartości etyczne Starożytne społeczeństwo, w którym główną rzeczą jest poczucie kolekcjonizmu, który ma być związany z agonistycznym (kompetentnym) rozpoczęciem, z tworzeniem praw osób indywidualnych i osobowości, duch wolności. Patriotyzm i obywatelstwo zajmują specjalną rolę. Szyta jego polityki zaczęła być uważana za najwyższy honor obywatela. W tym samym czasie rodzi się symbol osoby, w której duch i ciało są w harmonii.
Przykład wykonania tego obrazu był pod wpływem wyłonionych w 776 pne. Igrzyska Olimpijskie. Odbyli się co cztery lata w mieście Olympia i poszli pięć dni, podczas których obserwowano "Święty Świat", który przestał wszelkiego rodzaju działania wojskowe. Podjęto 1 miejsce w grach cieszył się wielkim sukcesem i otrzymywały znaczące gwarancje społeczne (zwolnienie z podatku, emeryturę przez całe życie, stałe miejsca w teatrze i święta). Trzy razy zwycięzcy nakazali jego posąg w słynnym rzeźbiarze i umieścili go w świętym gaju, który otoczył główną sanktuarium miasta Olympia i wszystkie Grecja - Świątynia Zeusa.
W archaicznej epoku były takie symbole starożytnej kultury filozofia i pająk. Ich ojciec stał się falezem, którego nie są jeszcze oddzielone ze sobą ściśle i są w ramach jednego naturopofilozofia.Jeden z założycieli antycznych filozofii i filozofii ogólnie jako nauka jest również legendarnym Pythagorarem, który ma naukę, która bierze matematyka Jest już dość niezależna wartość.
Prawdziwe kwitnące w tej epoce występuje w poezji. Epickie wiersze Homera "Iliady" i "Odyssey" były największymi zabytkami starożytnej literatury. Nieco później Homer pracował innego słynnego greckiego poety - Hesiod. Jego wiersze "Theogony", tj. Rodowód bogów, a "Katalog kobiet" uzupełnił pracę Homera i zabytkowej poezji nabył jego klasyczny, idealny obraz.
Zasługują między innymi dziełami Architów, założyciela lirycznej poezji, jego wiersze są wypełnione osobistym cierpieniem i doświadczeniami, które łączyły trudności i przeciwności życia. Obejmuje to również kreatywność twórczości Sappo, wielkich zabytkowych poetów z wyspy Lesbos, którzy przeżyli uczucia kochającej, zazdrosnej i cierpiącej kobiety. Kreatywność Anacreonty, poczuł wszystko piękne: piękno, uczucia, radość, pasja i przyjemność życia, miała wielki wpływ na poezję europejskiej i rosyjskiej, w szczególności na A.S.. Puszkin.
Wysoki krok w ery archaicznej osiąga kulturę artystyczną. W tym czasie rozwija się architektura, stojąc na dwóch rodzajach zamówień - Doric i jonika. Wiodący rodzaj konstrukcji wystaje świętą świątynię jako siedzibę Boga. Najbardziej znany i czczony staje się świątynią Apollo w Delphi. Powstaje również. monumentalna rzeźba - Pierwszy drewniany, a potem kamień. Dwa typy otrzymuje największą popularność: statua męska nago, znana pod nazwą "KOSUR" (postać młodszego pracownika), a pułapkowana kobieta, której przykłada była kora (prosta dziewczyna).
Głównymi elementami struktury planowania miasta w okresie archaicznym były Akropol (Sanktuarium) i Agora (centrum handlowe), były dzielnice mieszkalne domów. Głównym miejscem w budowie miast było okupowane przez świątynie, które najpierw zbudowane z surowych cegieł i drewna, a następnie z wapienia i od końca VI wieku. PNE. - Od marmuru. Zamówienie architektoniczne jest tworzone w wersjach doric i jonowych. Ostry, nieco ciężki styl dorycki jest charakterystyczny dla surowego, geometrycznie poprawny kapitel. Kolumny. W jonowym, bardziej wspaniałym styl kolumny jest nie tylko wsparcie, ale także jako element dekoracyjny, charakteryzuje się stertą z lokami - Walizki, bardziej złożoną bazą, ona jest o wiele bardziej elegancka Doric kolumna. Wśród budynków Doric Mainga były szczególnie znane, była świątynia Ger w Olympii, a Oronian - Świątynia Artemidy w Efezie.
W okresie archaicznym istnieje synteza architektury i rzeźby - świątynie na zewnątrz są ozdobione z ulgami, wewnątrz posągów Boskiej, która jest poświęcona świątyni. Figury przedstawiają nie tylko bogowie, ale także mitycy bohaterów (Hercules, perseya itp.). Grecka ceramika archaicznych niespodzianek z bogactwem i różnorodnością form, stylu piękna. Wazony Koryncki malowane w tak zwanym orientalizacji, tj. Styl orientalny, który wyróżnia się piękno i mod malowniczy wystrój i strych blackfoot, a później czerwone wazony z wizerunkiem codziennego życia ludzi. Szczególna kultura archaiczna została umieszczona na bazie języka kultury klasycznej, która odegrała tak znaczącą rolę w rozwoju cywilizacji światowej. Jakość czasu stworzonego przez rzeźbiarzy czasu była rzeźbami nagich chłopców - Karos i chastly draped Girls - Kora. Osoby rzeźby indywidualność (Polymenty "Cleobis i Biton"), posiadane statyczne, napięte zdobione, szlachetność i majestat. W VI wieku PNE. Pojawiły się dekoracje świątyń. Motywy do stworzonych kompozycji serwowane tradycyjne, artystyczne i zmienione mitowie opisane przez Homera Historical Impreza i ich uczestników. Duża rola w rzeźbie była rozgrywana z odcieniem. Zbierane części ciała Kuros i odzież zostały namalowane. Czasami cenne kamienie włożone w oko. W Vazopysi w VI wieku. PNE. Styl czarno-figurowy jest znany (założyciel Exeke) - czarny lakier został nakładany na czerwoną glinę, a także styl czerwony kurczaka (założyciel Epichet) - malowane ceramika, w której obrazy pozostały w kolorze Spalonej gliny, a tło naczynia był pokryty czarnym lakierem. Kampania drugiego stylu była atrakcyjność artystów do odmiennych działek domowych ("Dziewczyna w kąpieli" z Mastercaster Euphronia
Religia. Religia grecka nadal służyła jako łącząca rola w społeczeństwie. Ważne znaczenie w tym samym czasie odegrał wizerunek Apollo w Delphi. Ten kult Delfic Sacred Board w stanie greckim było bardzo duże, ale nosił charakter hrabstwa, ponieważ kapłani nie uczestniczyli w administracji państwowej. W polerach wybrani kapłani byli stworzeni sakramentami i obrzędami, a jednocześnie prowadząc edukację religijną obywateli. Kultę Dionizosa i Demetry grały w greckiej religii.
Celem pracy kursu jest pokazanie, w jaki sposób świat zmienił się z archaiką. Co Archaica przyczynił się do rozwoju Izkovishi i jak cały świat się zmienił, przechodząc ścieżką eksperymentów zarówno w Matematycznych, jak i w filozofii i w Westingu także.
Epoka stuleci VIII-VI. pne mi. - Jest to czas najbardziej intensywnego rozwoju starożytnej cywilizacji greckiej. W tym okresie zmiany we wszystkich dziedzinach życia starożytnej Grecji - od gospodarki do kultury - były tak duże skalę i radykalne, że ich całość jest często nazywana archaiczna rewolucja. Cały wygląd zmian społeczeństwa greckiego. Jeśli przez początek archaicznej epoki był to tradycyjny, prawie żaden progresywny, niealtyfikowany, raczej prosty społeczeństwo, a następnie do końca tej epoki, jest już możliwe, aby porozmawiać o społeczeństwie do najwyższego stopnia mobilnego, Kompleks, w krótkich standardach historycznych Dognavash, w wielu stosunkach, nawet krajach w rozwoju starożytnego Wschodu w swoim rozwoju. W greckiej ziemi fundamenty państwowości są znowu. Ale nowe podmioty rządowe podejmują formę Królestw Non-Palace, jak w Era Myckene, Apolisov (Stany starożytnego typu w formie wspólnoty obywatelskiej), które jeszcze bardziej doprowadziły do \u200b\u200bspecyfiki całej starożytnej greckiej cywilizacji.
W wyniku wielu powodów (nie wszystkie są całkowicie jasnymi naukowcami) w Grecji w pierwszych wiekach ery archaicznej, populacja wzrosła dramatycznie (jest ustalona przez dane archeologiczne, w szczególności analiza ilościowa pochówków). Zdarzyło się prawdziwą eksplozję demograficzną: dla niektórych stulecia ludność Eldy wzrosła kilka razy. Nie ma wątpliwości, że znaczny wzrost ludności był konsekwencją procesów, które rozpoczęły się w poprzedniej, domniemanej ery. Ze względu na brak w tym okresie zagrożenia zewnętrznego, stopniowe, ale stały wzrost dobrobytu w wyniku wprowadzania produktów z produktów żelaznych, kilka stuleci stabilnych życia przyznano greckim świecie.
Należy zauważyć, że wzrost populacji odnotowano w regionie, słabe zasoby naturalne, w tym żyzne gleby. W rezultacie, w niektórych dziedzinach Grecji, taki zjawisko pojawił się jako gorący (tj. "Agrarner" Przeludnienie, co spowodowało "Głód ziemi"). Najprawdopodobniej na Wall-Hot manifestuje się na wschodzie (doświadczenia łączące Peloponneum z Grecją środkową) i na obszarach sąsiadujących do niego, a także na niektórych wyspach Morza Egejskiego (zwłaszcza na EvBee), w Multiazary Ienia. W tych gęsto zaludnionych obszarach rozmiary (tj. Grunty rolne) były znikome. W mniejszym stopniu na strychu odczuwano ścianę. W Boeocie, Fessera, na południu Peloponezu, dzięki dużym obszarom traktowanej ziemi i wysokości (według standardów greckich), gruntowność demograficzna eksplozja nie prowadziła do negatywnych konsekwencji. Charakterystyczne jest, że w tych obszarach i tempo transformacji gospodarczej i politycznej były zazwyczaj niższe: potrzeba jest potężny silnik postępu.
Niezwykle ważny proces, pod wieloma względami zidentyfikował rozwój archaicznej Grecji, była urbanizacja - planowanie miejskie, tworzenie stylu życia miasta. Od teraz do końca istnienia antycznej cywilizacji, jeden z najbardziej określonych diabła był jego charakterem miejski. Było w pewnym stopniu świadome sami Greków, dla których słowo "polityka" (w wartości "miasta") była jedną z kluczowych cech całej istoty i małych w Grecji w tej epoce
stany z miastem jako centrum otrzymało nazwę polityki.
Jeśli, przez początek archaicznej epoki, w greckim świecie, nie było prawie żadnych ognisk o życiu miejskim, wtedy Grecja była naprawdę naprawdę w "kraju miast", z których wiele (Ateny, Koryncie, Koryncie, Argos, proso, Efez, itd. Został największymi koncentratami gospodarcze, politycznych, kulturalnych. Miasta mogą tworzyć się na różne sposoby. Jednym z najczęstszych był tak zwany sinakizm (dosłownie - "podszewka") jest połączeniem jedną jednostką polityczną kilku małych rozliczeń typu wiejskiego zlokalizowanego w pobliżu siebie, na terytorium tego samego obszaru. Proces ten może towarzyszyć prawdziwe przesiedlenie mieszkańców kilku wiosek w jednym mieście. Więc, Sinaikizm na strychach, który tradycja przypisuje legendarną ateńską toszę tshe (choć proces ten miał miejsce w pierwszej połowie 3000 lat pne. Er i kontynuował przez kilka stuleci), nie prowadził do przesiedlenia całego obszarów wiejskich populacja w jednym centrum. Nawet w klasycznej ery, ponad połowa ateńskich obywateli mieszkała na chórze, w sami w Atenach były tylko ogólne organy rządu.
Grecki City of the Archaika odgrywał rolę Centrum Administracyjnego na okoliczne terytorium, i mówiąc dokładniej - centrum administracyjne i religijne, ponieważ religia w starożytności była ściśle związana z życiem państwowym. Ale jednocześnie miasto było najważniejszym ośrodkiem gospodarczym, skupieniem produkcji rzemieślniczej i handlu. W związku z tym konieczne jest zwrócenie pewnej dualności funkcji starożytnego greckiego miasta (jednak jest typowe dla miasta każdej epoki historycznej). Była w magazynie w prawie każdym mieście dwóch ośrodków. Jeden z nich Wascropolis (Otakros - Górny + Polis - miasto), która była twierdzą. Zazwyczaj zlokalizowano na wzgórzu albo na mniej więcej impregnowalnej skale i posiadał kompleks struktur obronnych. Akropol był sercem miasta i cały stan; Ma główne świątynie, wysłano główne kulty religijne. Na akropolu budynki polityki kontroli polityki były pierwotnie. Ponadto, w przypadku ataku wrogów, Akropolu służył jako Cytadela, ostatni twierdza oskarżonych.
Drugi "Centrum" miasta pochodzą najczęściej u stóp Agro Akropolu
- Główny plac miejski, w którym znajduje się rynek i gdzie ludzie się zebrali. Agora, a także Akropol, uznano za święty. Wokół Agory, w rzeczywistości wiązania miasta były zatłoczone, w którym rzemieślnicy byli zamieszkaniami, kupcy (którzy byli jednak mniejszością ludności), a także chłopów, którzy zostali wysłani do pracy nad ich ziemiami, położone w pobliżu miasta codziennie .
Kiedyś powstanie miasto przeszedł pewną ewolucję podczas ery archaicznej. Przede wszystkim konieczne jest wspomnienie stopniowego wzrostu znaczenia Agory, o przeniesieniu głównych funkcji administracyjnych z Akropolem na nim, co ostatecznie staje się niemal wyłącznie miejsce dla rytuałów religijnych. W różnych miastach greckich proces chodził z różnymi stopniami intensywności, skorelowany głównie wraz z tempem rozwoju politycznego jednej lub innej polityki.
Hełmety z brązu (VI Century BC)
Akropol stracił funkcję obronną, która była konsekwencją innego procesu charakterystycznego w tym czasie - wzrost ochrony miast w ogóle. Szybki rozwój sztuki wojskowej wezwał tworzenie systemu fortyfikacji w miastach, które obejmowały nie tylko cytadel Akropolu, ale także całe terytorium miasta. Pod koniec archaicznej ery, wiele miast, w każdym przypadku największy i pomyślny, na całym obwodzie otoczono murami obronnymi.
Jednak we wszystkich regionach świata greckiego urbanizacja osiągnęła wysoki rozwój. W takich dziedzinach jak Elida, Etolia, Akarnania, Ahaya, życie w miastach były nadal na bardzo prymitywny poziom. Specjalny przypadek był największym centrum południowej Peloponezu-Sparta, którą zabytkowe autorzy nazywano polityką niekontrolującą. Nie tylko w ery archaicznej, ale w przyszłości (aż do okresu hellenistycznego) Ta polityka nie miała murów obronnych. W ogóle pojawienie się Sparta było daleko od Urban, ponieważ w rzeczywistości było całość kilku rozliczeń wiejskich.
Niezwykle ważne zmiany miały miejsce w sprawach wojskowych. W stuleci VIII-VI. pne mi. Heroev-Arystokratyczne bohaterowie sztuk walki Homera opisanych w wierszach sztuk walki Homera. Od teraz główną rzeczą w dziedzinie wojny była zasada zbiorowa, a kluczową rolę w polu bitwy zaczęła grać na drużyny - ciężkie piechoty. Zbroja GOLLIT składała się z kask z brązu, skorupa (całkowicie wykonana z brązu lub skóry, brązowych płytek), z brązu, który bronił golenia wojownika i okrągłe tarczę z kilku warstw bullish skóry na Rama drewniana, zwykle przez talerze z brązu. Gulll był zbrojony krótki (około 60 centymetrów długości) przez żelazny miecz i dłuższą drewnianą włócznię z żelazną końcówką. Zarówno zbroję, jak i bronie, GOLLIT musieli nabyć na swoim koncie, więc aby służyć w tego rodzaju żołnierzach, konieczne było być bogatą osobą, gruntownia obywatelem (początkowo kompletny uzbrojenie gulwaryjskie - tylko arystokraci dostępny w ogóle).
Panoplia (Armor of Grople z Argosa) (VIII wiek pne)
W bitwie, łucznice działały jako specjalnie zamknięty budynek - Falanga. Wojownicy stali się ramieniem do ramienia w kilku rankingu do prostokąta silnie rozciągniętego wzdłuż przodu. Długość greckiego phalanx różni się w zależności od całkowitej liczby drużyny i może osiągnąć jeden kilometr, głębokość zwykle rozlicza się na 7-8 rzędów. Zbudowany i przygotowany do bitwy, żeloglity były pokryte tarczem, wkładają włócznię do przodu i przeniósł się do wroga, próbując zastosować jak najszybciej. Podobna żywarka, która zmieciła wszystko na swojej drodze, Falang przez wieki pozostał najdoskonalszym sposobem na budowę żołnierzy. Najsilniejsza strona phalanx była być może, jest to jego nieodwracalny atak; Ponadto ciężka zbroja broniła dobrze GOLLIT, co sprawiło, że liczba ofiar wśród walczących minimalnych. Budynek ten był wadami: słaby zwrotność, luka z boków, niewidzialność w zakresie działań bojowych w trudnym terenie. Zarówno broń Goplitskaya, jak i Phalanx pojawili się na przełomie wieków VIII-VII. pne E. Najprawdopodobniej w Argowie - jeden z największych centrów Peloponezowych. W każdym razie było w argolide w jednym z grobów archeologów znaleźli najlżejszą wersję Panopalia. Naturalnie, z Argosa, nowy sposób prowadzenia działań wojennych rozprzestrzenił się bardzo szybko w całym Peloponie, a następnie prawie w całym świecie greckim.
TRIERA. Obrazek
Najbiedniejsi obywatele, niezdolni do pozyskiwania zapalenia zapalenia i broni, w czasie wojny wymyśliło pomocnicze części wariatów pasażerskich - gimnazjów. Pomiędzy nimi
były łucznicy, prashasts, dupps, rzadki blizny (krótkie kopie). Gimnastyki, z reguły, rozpoczęła bitwę, a następnie nauczana na imprezach, uwalniając miejsce do zderzenia głównych sił - Phalange Groplitsky. Gimnastyki uważały za najmniej cenną część żołnierzy, a czasami polityki zawarły nawet porozumienie ze sobą, zabronione w użyciu cebuli podczas starcia wojskowego, razmów itp.
Kawaleria, zakończona wyłącznie od przedstawicieli arystokracji, odegrała niewielką rolę w bitwach: CavalriaMen musi chronić phalanx w lewo i prawo, aby uniknąć jego otoczenia. Bardziej aktywne działania kawalerii zapobiegają w szczególności fakt, że siodło nie zostało wymyślone z strzemionami, a zatem pozycję jeźdźca na koniu był bardzo niestabilny. Dopiero w niektórych regionach greckich (zwłaszcza w fesie), oddziały kawalerii zajmują naprawdę istotne miejsce w strukturze wojsk.
Wraz z sztuką wojskową, wywołaną morską. W ery archaicznej pojawił się statki wojskowe połączonego typu żeglarskiego. Najwcześniejszym gatunkiem takich statków Wałteconter, który był bardzo dużą łodzią z żaglem i o pół dyszach, z których każdy był napędzany przez rząd. W VI wieku pne mi. Na zmianie Pentekonter kanalizacja jest statkiem z trzema rzędami zabawy (tylko do 170 okrzyków) po każdej stronie. Według starożytnych autorów, próbuje zaczęli budować mistrzów z Corinth. Ogór żeglarski na trirze był bardzo prosty i był rzadko używany, głównie statek poruszał się na wiosłach, zwłaszcza podczas bitwy morskiej. W tym przypadku zdolność do opracowania prędkości do 10 węzłów w połączeniu z wysoką zwrotnością wykonała trine z bardzo wydajną bronią. W całym archaicznym i większością klasycznej ery pozostała najczęstszym rodzajem statku wojskowego.
Grecy byli uważani za największy w wtedy świecie Morakhodas; już w ery archaicznej, wyraźna orientacja "morska" ich cywilizacji została określona w archaicznej epoce. Wraz ze statkami, przeznaczonych do wojny, Grecy handlowali, transportu statków. Statki handlowe były krótsze i szerokie niż
pentaltors i stara, które rozszerzyły wydłużony kształt. Ruch takiego naczynia został przeprowadzony przede wszystkim za pomocą żagli. Jednak sprzęt żeglarski starożytnych greckich statków było nawet dość proste. Dlatego nadmierne usuwanie z brzegu zagrożone takim statkiem z niemal bliskiej śmierci, a także pływanie w zimie w sezonie burz. Niemniej jednak postęp w rozwoju pomieszczeń morskich był oczywisty.
Oczywiście wszystkie innowacje w dziedzinie planowania miejskich, w sprawie wojskowej i morskiej byłyby niemożliwe, gdyby nie towarzyszyły nam szybkim rozwoju gospodarki. Prawda, w rolnictwie, która była podstawą życia gospodarczego starożytnej Grecji, zmiany te były słabsze. Produkcja rolna nadal opierała się na kultywowaniu kultur tzw. "Śródziemnomorskiej triady" (ziarna, winogrona, oliwki), a także w hodowli bydła, które grały głównie rolę wspierającą.
Znaczące zmiany miały miejsce w stuleciach VIII-VI. pne mi. W produkcji rzemieślniczej, która już oddzieliła się od rolnictwa.
Ceramika Corinthian (około 600 pne)
Postęp techniczny wpłynął na wiele przemysłów produkcyjnych, takich jak przemysł stoczniowy, produkcja i przetwarzanie metalu. Grecy zaczęli budować kopalnie, otwarte spawanie i lutownicę, opracowali nowe technologie odlewania brązowego itp. Wszystko to przyczyniło się do rozwoju broni. W dziedzinie produkcji ceramicznej należy odnotować rozszerzenie zakresu naczyń. Elegancka i stylowa dekoracja z pomocą malarstwa zwróciła te obiekty w celach użytkowych do prawdziwych dzieł sztuki. W najbardziej rozwiniętych polerkach greckich pojawiają się monumentalne kamienne budynki kultu i publicznych spotkań: świątynie, ołtarze, budynki do działania władz, struktur portowych, rur wodnych itp.
Osiągnięcia gospodarcze byłyby niemożliwe bez przezwyciężenia clinutu społeczności greckich charakterystycznych dla okresu homerycznego. Handel, w tym zewnętrzny, przyczynił się do przywrócenia połączeń ze starożytnymi cywilizacji wschodu. Na przykład w Al-Mine (na wybrzeżu Syryjskim) był grecki współczynnik kupiecki. Innymi słowy, Grecja w końcu opuściła izolację. Jednak poziom handlu w handlu
era archaiczna nie powinna być przesadzona. Wezwanie gospodarki greckiej, tj. Koncentracja na rynku była niska. Wymiana handlu zagranicznego była, przede wszystkim, a nie sprzedawać produktów starożytnej polityki greckiej, ale wręcz przeciwnie, uzyskanie z innych miejsc, które nie było własnego terytorium: surowce, towary rzemieślnicze i żywność, zwłaszcza chleb, w którym Grecy zawsze potrzebny. Brak wystarczającej ilości zasobów naturalnych w Grecji doprowadziły do \u200b\u200btego, że import był głównym składnikiem handlu zagranicznego.
Ceramika Rodos (VII wieku pne)
Handel, kontakty ekonomiczne przyciągnęły interakcję w kulturowej kuli. Wielkanocny wpływ zwiększający w archaicznej epoce daje powód dla niektórych naukowców nawet mówić o okresie orientalnym (zorientowanym na I.e) okresie rozwoju cywilizacji w starożytnej Grecji. Rzeczywiście, z Phenicia przybył do greckiej polityki alfabetu, z Egiptu - technologii produkcji monumentalnych posągów, z Azji Mniejszej - monety. Ellina była łatwo postrzegana z bardziej doświadczonymi orientalnymi sąsiadami, wszystkie przydatne innowacje. Jednak szli na zupełnie nową, nieznaną cywilizację wschodnią ścieżki rozwoju.
Pojawienie się pieniędzy było bardzo ważnym czynnikiem w życiu gospodarczym greckiego świata.
W początek archaicznej epoki w niektórych dziedzinach Eldla (zwłaszcza w Peloponezie) rola pieniędzy grana żelaza i miedziana w kształcie prętów -obolista. Six obolis został zamieniony (tj. Garść - ta kwota może być przechwytywana jedną ręką).
W VII wieku pne mi. Pojawił się sprawdzona moneta. Został wynaleziony w Lydii, małym bogatym królestwie na zachodzie Malajskiej Azji. Grecy bardzo szybko przyjęli innowacje. Początkowo największa niskotermizgowa polityka grecka zaczęła tworzyć monetę na próbce przywódców, a następnie monety zostały zawarte w Grecji Bałkańskiej (głównie na Aethe). Zarówno Lidia, jak i pierwsze greckie monety były wybijane z Electra - naturalne złoto ze stopu i srebra, a zatem ich nominalne nominalne były dość wysokie, a prawie te monety mogły być stosowane w handlu. Najprawdopodobniej służyli do przeprowadzenia poważnych rozliczeń państwa (na przykład do zapłaty za usługi Wojownicy najemników). Jednak z czasem pojawiły się małe nominalne monety i wszedł do aktywnego obrotu handlowego.
Ateńska Silver Tetraddrahma (V C. BC)
Pod koniec ery archaicznej srebro stało się głównym materiałem do stoku. Dopiero w epoce klasycznej mała moneta wymiany zaczęła robić od miedzi. Złote monety wybite w niezwykle rzadkich przypadkach. Jest to charakterystyczne, że nowe pieniądze zachowały stare nazwy. Główną jednostką monetarną w większości zasad była Drachma (6 Obolis). Waga ateńskiego srebrnego Drachmy wynosiła około 4,36 gramów. Monety również monety godności pośredniej - między drachma a oblączami. Były też monety bardziej ciężkie niż Drachma: Dydrachma (2 Drachmas), bardzo szeroko rozpowszechniony procesradam (4 dramaty) i niezwykle rzadko wydane flagi (10 Drachms). Największe miary wartości są minimum (100 Drachma) Itlant (60 min, tj. Około 26 kilogramów srebra); Monety takiej godności naturalnie nie były.
W niektórych starożytnych greckich miastach było ich własny system na bazie mięty na podstawie stateru jednostki monetarnej (około 2 drachmy). Każda polityka, będąc niezależnym państwem, wyprodukowała własną monetę. Władze certyfikowały swój status państwa, umieszczając specjalny obraz na monetę, który był symbolem lub emblematem, Polis. Tak więc, na monetach w Atenach przedstawiono głowę Aten i Sowa, która jest uważana za świętego ptaka Bogini, na monetach Egina - żółwia, na monetach Boeotia - Tarcza itp.
Źródła o historii starożytnej Grecji w ery archaicznej świadczy o różnorodności
Źródła, których wartość nie jest jednak taka sama. Centralne miejsce jest zajęte przez dane pisemne zawarte w dziełach zabytkowych autorów. Jednocześnie zabytki, które powstały podczas samej ery archaicznej, są największą wartością, ponieważ jest to dowód współczesnych, a czasem nawet naocznych świadków opisanych wydarzeń.
Ważne informacje otrzymuje pisma historyczne: W końcu starożytni historycy po prostu stwierdzili cel, aby opowiedzieć o wydarzeniach nie tylko współczesnej ery, ale wcześniej. Jak wiesz, literatura historyczna po raz pierwszy pojawiła się w Grecji w Archaicznej epoku, w drugiej połowie VI wieku. pne mi. Jednak dzieła pierwszych pisarzy logograficznych, którzy pracowali w historycznym gatunku (Hecatery z Miretsky, Charon Lammsakski, Akuschila Argossky itp.) - Do wielkiego żalu, zostały zachowane tylko w formie kilku i odmiennych fragmentów cytowanych przez " później "autorzy. Oczywiście niektóre cenne informacje można uzyskać z tych fragmentów, ale ogólnie informacje w nich są dość rzadkie, aw każdym razie nie pozwalają na odtworzenie holistycznego obrazu rozwoju Grecji w ery archaicznej.
Aby uzyskać pełną rekonstrukcję historii tego czasu, musisz aktywnie korzystać z pisanych zabytków różnych gatunków, na przykład dzieła poetów, które w eldead VIII -VI stuleci. pne mi. było wiele. Bardzo ważny materiał, który znajdziemy Gesiod - największego przedstawiciela dydaktycznego
(pouczający) epicka. Jego wiersz "postępowanie i dni" zawiera opis całego życia pracy chłopa z osobnymi wierszami instrukcji ekonomicznych, religijnych recept i moralnych zasad życia biednej greckiej epoki wczesnej archaicznej. Świat "wiejskiej Grecji" wznosi się z stron wiersza w całej jego kompletności i kolorności, a także należy powiedzieć, ten świat kontrastuje ostro ze światem Homera - ze swoimi bojowymi bohaterami i niemal ciągłymi bittami.
Źródłem informacji jest dowody numizmatyczne. Pierwsze monety polityki greckiej umożliwiają oceny charakteru cyrkulacji pieniężnej, o ścieżkach handlu międzystanowego, systemami środków i ciężarów itp.
Wprowadzenie
W okresie archaicznym (VIII-VI stuleci) odbyła się wielka kolonizacja - rozwój Gerków wybrzeży Morza Śródziemnego, Czarne, marmurowe. Grecy pojawiają się literę alfabetyczną, rodzą się nauki przyrodnicze, w szczególności astronomię i geometrię pojawiają się pierwsze systemy filozoficzne. Pod wpływem wschodniej architektury i rzeźby powstaje grecka sztuka.
W okresie archaicznym tworzeniem starożytnej polityki jest miasto miasta, określony rodzaj urządzenia politycznego. Dając życie wszystkim kolejnym demokracami świata. Starożytni Grecy stworzyli zasadniczo nowy rodzaj cywilizacji - gospodarka rynkowa oparta na uczciwej, sumiennej pracy, wysokiej kulturze przywództwa demokratycznego i swobodnego rozwoju jednostki. W historii nie było nic takiego.
Ateńczycy zbudowali swoją cywilizację, systematycznie łącząc państwową i prywatną własność. To od Greków, że przyszła do nas pojęcie "gospodarki", co oznaczało instytucję domową.
Suszone i raz pustyni region górski, który przyszedł do ery barbarzyństwa do granicy wyczerpania środowiska, utalentowanych ludzi w ciągu kilku stuleci zwrócił grunty kwitnące z doskonałymi miastami, produktywnym rolnictwem i hodowli bydła. Intensywny system zarządzania przekazał niemal do doskonałości pozwolił Greków do konkurowania z tradycyjnymi regionami rolnymi - rozwiniętymi ośrodkami cywilizacji wschodniej.
PISANIE
Jednym z najważniejszych czynników greckiej kultury VIII-VI stuleci. Nowy system pisania jest uważany za właściwy. List alfabetu, częściowo zapożyczony z fenicjan, był wygodniejszy niż starożytny list sylaby Era Myckene: składał się z zaledwie 24 znaków, z których każda mocno ustanowiła znaczenie fonetyczne. Jeśli w społeczeństwie mieszającym, jak w innych podobnych społeczeństwach z epoki brązowej, sztuka listów była dostępna tylko do kilku poświęconych zamkniętej obsadzie specjalistów, teraz staje się wspólną własnością wszystkich obywateli polityki,
ponieważ każdy z nich może opanować umiejętności pisania i czytania. W przeciwieństwie do pisma sylaby, która była ona głównie wykorzystana do prowadzenia rekordów księgowych, a prawdopodobnie, do pewnego stopnia w celu sporządzenia tekstów religijnych, nowy system pisania był prawdziwie uniwersalnym sposobem przekazywania informacji, które mogą być stosowane w tym samym sukcesie w korespondencji biznesowej, I nagrać liryczne wiersze lub filozoficzne aforyzmy. Wszystko to doprowadziło do szybkiego wzrostu umiejętności czytania wśród populacji polityki greckiej, o czym świadczy liczne napisy na kamieniu, metalu, ceramiki, której liczba jest coraz częściej wzrasta, ponieważ zbliżają się do końca okresu archaicznego. Najstarszy z nich, na przykład szeroko znany Epigrama jest teraz na tak zwanym kubku Nestor. Pycusus, pochodzi z trzeciego kwartału VIII wieku, co pozwala na pobieranie pożyczek greckich znaków alfabetu fenicjcjowego albo przez pierwszą połowę tego samego VIII wieku, a nawet do końca poprzedniego IX stulecie.
Prawie w tym samym czasie (druga połowa VIII wieku) została stworzona i najprawdopodobniej zarejestrowano takie wyjątkowe próbki monumentalnego heroicznego epope, jako "Iliada" i "Odyssey", z którego rozpoczyna się historia literatury greckiej.