„odwilż” w sferze duchowej i kulturowej. Życie duchowe pod Chruszczowem w skrócie Co oznacza pojęcie odwilży w życiu duchowym?

Okres odwilży Chruszczowa to umowna nazwa okresu w historii, który trwał od połowy lat pięćdziesiątych do połowy lat sześćdziesiątych. Cechą tego okresu był częściowy odwrót od totalitarnej polityki ery stalinowskiej. Odwilż Chruszczowa to pierwsza próba zrozumienia konsekwencji stalinowskiego reżimu, która ujawniła cechy polityki społeczno-politycznej epoki stalinowskiej. Za główne wydarzenie tego okresu uważa się XX Zjazd KPZR, na którym skrytykowano i potępiono kult jednostki Stalina oraz realizację represyjnej polityki. Luty 1956 to początek nowej ery, która postawiła sobie za zadanie zmianę życia społeczno-politycznego, zmianę polityki wewnętrznej i zagranicznej państwa.

Wydarzenia związane z odwilżą Chruszczowa

Okres odwilży Chruszczowa charakteryzuje się następującymi wydarzeniami:

• Rozpoczął się proces rehabilitacji ofiar represji, niewinnie skazana ludność została objęta amnestią, krewni „wrogów ludu” stali się niewinni.
• Republiki ZSRR otrzymały więcej praw politycznych i prawnych.
• Rok 1957 upłynął pod znakiem powrotu Czeczenów i Bałkarów na swoje ziemie, z których zostali wysiedleni za czasów Stalina w związku z oskarżeniem o zdradę stanu. Ale taka decyzja nie dotyczyła Niemców nadwołżańskich i Tatarów krymskich.
• Również rok 1957 słynie z Międzynarodowego Festiwalu Młodzieży i Studentów, który z kolei mówi o „otwarciu żelaznej kurtyny”, złagodzeniu cenzury.
• Efektem tych procesów jest powstawanie nowych organizacji publicznych. Organy związkowe są reorganizowane: zmniejszono kadrę najwyższego szczebla systemu związkowego, rozszerzono uprawnienia organizacji podstawowych.
• Paszporty wydawane były osobom mieszkającym we wsi, kołchozie.
• Szybki rozwój przemysłu lekkiego i rolnictwa.
• Aktywna budowa miast.
• Poprawa poziomu życia ludności.

Jedno z głównych osiągnięć polityki 1953 - 1964. było wdrożenie reform społecznych, które obejmowały rozwiązanie kwestii emerytur, wzrost dochodów ludności, rozwiązanie problemu mieszkaniowego, wprowadzenie pięciodniowego tygodnia. Okres odwilży Chruszczowa był trudnym okresem w historii państwa sowieckiego. W tak krótkim czasie (10 lat) dokonano wielu przeobrażeń i innowacji. Najważniejszym osiągnięciem było zdemaskowanie zbrodni systemu stalinowskiego, odkrycie przez ludność konsekwencji totalitaryzmu.

Wyniki

Tak więc polityka chruszczowowskiej odwilży miała charakter powierzchowny, nie naruszała fundamentów systemu totalitarnego. Zachowano dominujący system jednopartyjny z zastosowaniem idei marksizmu-leninizmu. Nikita Siergiejewicz Chruszczow nie zamierzał przeprowadzić całkowitej destalinizacji, ponieważ oznaczało to uznanie własnych zbrodni. A ponieważ nie można było całkowicie wyrzec się epoki stalinowskiej, przemiany Chruszczowa długo się nie zakorzeniły. W 1964 r. dojrzał spisek przeciwko Chruszczowowi i od tego okresu rozpoczęła się nowa era w historii Związku Radzieckiego.

Pierwsza dekada po Stalinie naznaczona była poważnymi zmianami w życiu duchowym społeczeństwa. Znany pisarz sowiecki I. Erenburg nazwał ten okres „odwilżą”, która nastąpiła po długiej i ostrej stalinowskiej „zimie”. A jednocześnie nie była to „wiosna” z jej pełnym i swobodnym „przelewem” myśli i uczuć, ale „odwilż”, po której znów mógł nastąpić „lekki przymrozek”.

Jako pierwsi na zmiany, które rozpoczęły się w społeczeństwie, zareagowali przedstawiciele literatury. Przed XX Zjazdem CPSU pojawiły się prace, które zapoczątkowały nowy nurt w literaturze radzieckiej - renowację. Jedną z pierwszych takich prac był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze” opublikowany w Nowym Mirze w 1953 r., W którym postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o mimice wysokich i niskich czytelników”. Podnoszono tu także pytanie o żywotną konieczność istnienia różnych szkół i nurtów literackich.

Nowe artykuły V. Ovechkina, F. Abramova, M. Lifshitza, napisane w nowym tonie, a także znane prace I. Ehrenburga („Odwilż”), V. Panovy („Pory roku”), F. Panferow („Matka Wołga”) itp. W nich autorzy odeszli od lakierowania prawdziwego życia ludzi. Po raz pierwszy pojawiło się pytanie o destrukcyjność dla inteligencji atmosfery, która rozwinęła się w kraju. Jednak władze uznały publikację tych prac za „szkodliwe” i usunęły A. Twardowskiego z kierownictwa czasopisma.

Samo życie podniosło pytanie o konieczność zmiany stylu kierownictwa Związku Pisarzy i jego relacji z KC KPZR. Próby A. Fadeeva, aby to osiągnąć, doprowadziły do ​​jego hańby, a następnie do jego śmierci. W swoim liście samobójczym zauważył, że sztuka została „zniszczona przez ufne w siebie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „ideologicznie zbeształo i nazwano partią”. duch." O tym samym w swoich pracach mówili V. Dudintsev („Nie tylko chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosh („Dziennik wioski”).

Niemożność działania metodami represyjnymi zmusiła kierownictwo partii do poszukiwania nowych metod oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. stały się regularne spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste gusta N. S. Chruszczowa, który na tych spotkaniach wygłaszał liczne przemówienia, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Taka bezceremonialna ingerencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych spotkań i wśród całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa.

Po XX Zjeździe KPZR nieco osłabła presja ideologiczna w dziedzinie sztuki muzycznej, malarstwa i kinematografii. Odpowiedzialność za „nadmiar” lat ubiegłych została przypisana do Stalina, Beria, Żdanow, Mołotow, Malenkow i inni.

W maju 1958 r. KC KPZR wydał rezolucję „O naprawieniu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której znalazły się wcześniejsze oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky i inni.
Jednocześnie w odpowiedzi na apele inteligencji o anulowanie innych decyzji z lat 40. w kwestiach ideologicznych stwierdzono, że „odgrywały ogromną rolę w rozwoju twórczości artystycznej na ścieżce socrealizmu” i w „podstawowej treści zachowują swoją aktualność”. Świadczyło to o tym, że polityka „odwilży” w życiu duchowym miała dość określone granice. Mówiąc o nich na jednym ze spotkań z pisarzami, Chruszczow oświadczył, że to, co osiągnięto w ostatnich latach „wcale nie oznacza, że ​​teraz, po potępieniu kultu jednostki, przyszedł czas na samorozwój… Partia podążała i będzie konsekwentnie i stanowczo podążać ... kursem leninowskim, nieubłaganie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” w życiu duchowym była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie zakazanej przez władze powieści Doktor Żywago i przyznanie mu Nagrody Nobla stawiają pisarza dosłownie poza prawem. W październiku 1958 został wydalony ze Związku Pisarzy i zmuszony do odmowy przyznania Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju.

Prawdziwym szokiem dla wielu osób było opublikowanie dzieł A.I. ludzie. Starając się nie dopuścić do masowości publikacji antystalinowskich, które uderzyły nie tylko w stalinizm, ale w cały system totalitarny, Chruszczow w swoich wystąpieniach zwrócił uwagę pisarza na fakt, że „jest to temat bardzo niebezpieczny i trudny materiał” i trzeba sobie z tym poradzić, „zachowując poczucie proporcji”. Oficjalni „ogranicznicy” działali także w innych dziedzinach kultury. Nie tylko pisarze i poeci (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovsky i inni), ale także rzeźbiarze, artyści, reżyserzy (E. Neizvestny, R. Falk, M. Chutsiew), filozofowie, historycy.
Niemniej jednak w tych latach pojawiło się wiele dzieł literackich („Los człowieka” M. Szołochowa, „Cisza” Y. Bondareva), filmy („Lecą żurawie” M. Kalatozowa, „Czyste niebo” G. Chukhrai), obrazy, które zyskały narodowe uznanie właśnie ze względu na afirmującą życie siłę i optymizm, oparte na nowym kursie sowieckiego przywództwa.

Rozwój nauki.

Dyrektywy partyjne stymulowały rozwój nauki krajowej. W 1956 roku powstało w Dubnej Międzynarodowe Centrum Badawcze (Wspólny Instytut Badań Jądrowych). W 1957 r. utworzono Syberyjski Oddział Akademii Nauk ZSRR z szeroką siecią instytutów i laboratoriów. Powstały także inne ośrodki naukowe. Tylko w systemie Akademii Nauk ZSRR na lata 1956 - 1958. Zorganizowano 48 nowych instytutów badawczych. Rozszerzyła się również ich geografia (Ural, Półwysep Kolski, Karelia, Jakucja). Do 1959 roku w kraju istniało około 3200 instytucji naukowych. Liczba pracowników naukowych w kraju zbliżyła się do 300 000. Stworzenie najpotężniejszego synchrofazotronu na świecie (1957) można przypisać największym osiągnięciom ówczesnej nauki krajowej; uruchomienie pierwszego na świecie lodołamacza o napędzie atomowym „Lenin”; wystrzelenie w kosmos pierwszego sztucznego satelity Ziemi (4 października 1957); wysyłanie zwierząt w kosmos (listopad 1957); loty satelitów na Księżyc; pierwszy załogowy lot w kosmos (12 kwietnia 1961); dostęp do torów pierwszego na świecie pasażerskiego samolotu pasażerskiego odrzutowego Tu-104; tworzenie szybkich wodolotów pasażerskich („Rakieta”) itp. Wznowiono prace w dziedzinie genetyki. Tak jak poprzednio, priorytet w rozwoju naukowym nadano interesom kompleksu wojskowo-przemysłowego. Na jego potrzeby pracowali nie tylko najwięksi naukowcy w kraju (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomei, A. Sacharov, I. Kurchatov itp.), Ale także sowiecki wywiad. Nawet przestrzeń program był tylko „dodatkiem” do programu tworzenia środków przenoszenia broni jądrowej.

W ten sposób osiągnięcia naukowe i technologiczne „ery Chruszczowa” położyły podwaliny pod osiągnięcie przyszłego parytetu wojskowo-strategicznego z USA.

Rozwój edukacji.

Założona w latach 30-tych. System edukacyjny wymagał aktualizacji. Musiał odpowiadać perspektywom rozwoju nauki i techniki, nowym technologiom oraz zmianom w sferze społecznej i humanitarnej.

Było to jednak sprzeczne z oficjalną polityką kontynuacji ekstensywnego rozwoju gospodarki, która corocznie wymagała setek tysięcy nowych pracowników do rozwijania tysięcy powstających przedsiębiorstw w całym kraju.

Aby rozwiązać ten problem, w dużej mierze pomyślano o reformie edukacji.

W grudniu 1958 r. uchwalono ustawę o jej nowej strukturze, zgodnie z którą zamiast siedmioletniego okresu utworzono obowiązkową ośmioletnią politechnikę. Młodzież zdobywała wykształcenie średnie poprzez ukończenie albo szkoły dla pracującej młodzieży (wiejskiej), albo techników, które pracowały na podstawie planu ośmioletniego, albo trzyletniej średniej ogólnokształcącej szkoły zawodowej z wykształceniem przemysłowym.

Dla chcących kontynuować naukę na uczelni wprowadzono obowiązkową praktykę zawodową.

Tym samym dotkliwość problemu napływu siły roboczej do produkcji została chwilowo usunięta. Jednak dla szefów przedsiębiorstw stworzyło to nowe problemy z rotacją kadr oraz niskim poziomem dyscypliny pracy i technologii wśród młodych pracowników.

Dokument

W sprawach twórczości artystycznej Komitet Centralny Partii będzie naciskał na wszystkich... aby niezachwianie realizowali linię partyjną.

To wcale nie znaczy, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, nadszedł czas na swobodny przepływ, że lejce władzy są podobno osłabione, statek społeczny płynie z woli fal i każdy może być samowolny, zachowuj się tak, jak mu się podoba. Nie. Partia kontynuowała i będzie nadal podążać i zdecydowanie realizować wypracowaną przez siebie leninowską drogę, nieugięcie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Niektórzy przedstawiciele sztuki oceniają rzeczywistość tylko po zapachach latryn, przedstawiają ludzi w celowo brzydkiej formie, malują swoje obrazy posępnymi kolorami, które jako jedyne mogą pogrążyć ludzi w stan przygnębienia, udręki i beznadziei, malują rzeczywistość zgodnie z ich założeniem. , zboczone, subiektywistyczne wyobrażenia na jej temat, według naciąganych lub skromnych schematów ... Widzieliśmy przyprawiającą o mdłości miksturę Ernsta Neizvestnego i oburzyliśmy się, że ten człowiek, oczywiście nie bez skłonności, który ukończył sowiecką uczelnię wyższą, płaci ludzie z taką czarną niewdzięcznością. Dobrze, że takich artystów jest niewielu... Widzieliście kilka innych dzieł artystów abstrakcyjnych. Potępiamy i będziemy potępiać takie deformacje otwarcie, z całą nieprzejednaniem. W literaturze i sztuce Partia popiera tylko te dzieła, które inspirują ludzi i jednoczą ich siły.

Pytania i zadania:

1. Co oznaczała polityka „odwilży” w sferze duchowej?

3. Jakie procesy w życiu publicznym narodziły się pod wpływem „odwilży”?

4. Jakie zadania powinna rozwiązać reforma oświaty z 1958 r.?

5. W jaki sposób widzisz sprzeczny charakter „odwilży” w sferze duchowej?

Rozszerzanie słownictwa:

Dyscyplina technologiczna - dokładne, bezwarunkowe przestrzeganie technologii produkcji.

Historia Rosji XX - początek XXI wieku: Proc. na 9 komórek. ogólne wykształcenie instytucje / A. A. Daniłow, L. G. Kosulina, A. V. Pyzhikov. - 10. ed. - M.: Oświecenie, 2003

Planowanie historii, podręczniki i książki online, kursy historii i zadania do pobrania dla klasy 9

Treść lekcji podsumowanie lekcji wsparcie ramka prezentacja lekcji metody akceleracyjne technologie interaktywne Ćwiczyć zadania i ćwiczenia samokontrola warsztaty, szkolenia, case'y, questy praca domowa pytania do dyskusji pytania retoryczne od studentów Ilustracje audio, wideoklipy i multimedia fotografie, obrazki grafika, tabele, schematy humor, anegdoty, dowcipy, komiksy przypowieści, powiedzenia, krzyżówki, cytaty Dodatki streszczenia artykuły chipy dla dociekliwych ściągawki podręczniki podstawowe i dodatkowe słowniczek pojęć inne Doskonalenie podręczników i lekcjipoprawianie błędów w podręczniku aktualizacja fragmentu w podręczniku elementów innowacji na lekcji zastępując przestarzałą wiedzę nową Tylko dla nauczycieli doskonałe lekcje plan kalendarzowy na rok zalecenia metodyczne programu dyskusji Zintegrowane lekcje

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce, rozwój nauki, radziecki sport, rozwój edukacji.

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce.

Pierwsza dekada po Stalinie naznaczona była poważnymi zmianami w życiu duchowym. Znany pisarz radziecki I. G. Erenburg nazwał ten okres „odwilżą”, która nastąpiła po długiej i ostrej stalinowskiej „zimie”. A jednocześnie nie była to „wiosna” z jej pełnym i swobodnym „przelewem” myśli i uczuć, ale „odwilż”, po której znów mógł nastąpić „lekki przymrozek”.

Jako pierwsi na zmiany, które rozpoczęły się w społeczeństwie, zareagowali przedstawiciele literatury. Jeszcze przed XX Zjazdem KPZR pojawiły się prace, które oznaczały narodziny nowego nurtu w literaturze radzieckiej - renowacji. Jej istotą było zajęcie się wewnętrznym światem człowieka, jego codziennymi troskami i problemami, nierozwiązanymi problemami rozwoju kraju. Jednym z pierwszych takich dzieł był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w 1953 roku w czasopiśmie „Nowy Mir”, gdzie po raz pierwszy postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o wyrażeniach wysokich i niskich czytelników. Podnoszono tu również kwestię potrzeby istnienia różnych szkół i nurtów literackich.

Magazyn „Nowy Mir” opublikował artykuły W. Owieczkina (w 1952 r.), F. Abramowa oraz znane prace I. Ehrenburga („Odwilż”), V. Panovej („Pory roku”), F. Panferowa ( „Wołga-matka”) itp. Ich autorzy odeszli od tradycyjnego werniksowania prawdziwego życia ludzi. Po raz pierwszy od wielu lat pojawiło się pytanie o szkodliwość atmosfery, jaka wytworzyła się w kraju. Jednak władze uznały publikację tych prac za „szkodliwe” i usunęły A. Twardowskiego z kierownictwa czasopisma.

Samo życie podniosło pytanie o konieczność zmiany stylu kierownictwa Związku Pisarzy i jego relacji z KC KPZR. Próby osiągnięcia tego celu przez szefa Związku Pisarzy A. A. Fadeeva doprowadziły do ​​jego hańby, a następnie do samobójstwa. W swoim liście samobójczym zauważył, że sztuka w ZSRR została „zniszczona przez ufne w siebie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „ideologicznie zbeształo i nazwał to imprezowym duchem”. O tym samym w swoich pracach mówili V. Dudintsev („Nie tylko chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosh („Dziennik wioski”).

Eksploracja kosmosu, rozwój najnowszych modeli technologii sprawiły, że science fiction stało się ulubionym gatunkiem czytelników. Powieści i opowiadania I. A. Efremowa, A. P. Kazantseva, braci A. N. i B. N. Strugackiego i innych otworzyły przed czytelnikiem zasłonę przyszłości, pozwoliły zwrócić się do wewnętrznego świata naukowca, człowieka. Władze szukały nowych sposobów oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. stały się regularne spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste gusta Chruszczowa, który na tych spotkaniach wygłaszał rozwlekłe przemówienia, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Bezceremonialna interwencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych spotkań i wśród całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa.

Po XX Zjeździe KPZR nieco osłabła presja ideologiczna w dziedzinie sztuki muzycznej, malarstwa i kinematografii. Odpowiedzialność za „nadmiar” poprzednich lat została przypisana Stalinowi, Berii, Żdanowowi, Mołotowowi, Malenkowowi i innym.

W maju 1958 r. KC KPZR wydał rezolucję „O naprawieniu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której znalazły się wcześniejsze oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky i inni. odrzucone w kwestiach ideologicznych. Potwierdzono, że „odgrywali ogromną rolę w rozwoju twórczości artystycznej na ścieżce socrealizmu” i „pozostają aktualni”. Polityka „odwilży” w życiu duchowym miała więc dość wyraźne granice.

Od przemówień N. S. Chruszczowa do postaci literatury i sztuki

To wcale nie znaczy, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, nadszedł czas na swobodny przepływ, że lejce władzy rzekomo są osłabione, statek społeczny płynie z woli fal i każdy może być sobą -wolę, zachowuj się tak, jak mu się podoba. Nie. Partia realizowała i będzie nadal zdecydowanie realizować wypracowaną przez siebie leninowską drogę, nieugięcie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie zakazanej powieści „Doktor Żywago” i przyznanie mu Nagrody Nobla dosłownie wymykają się spod prawa. W październiku 1958 B. Pasternak został wyrzucony ze Związku Literatów. Został zmuszony do odmowy przyznania Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju. Prawdziwym szokiem dla milionów ludzi była publikacja dzieł A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryona Dwor”, która postawiła problem przezwyciężenia spuścizny stalinowskiej w codziennym życiu narodu radzieckiego.

Starając się nie dopuścić do masowości publikacji antystalinowskich, które uderzały nie tylko w stalinizm, ale w cały system totalitarny, Chruszczow w swoich przemówieniach zwracał uwagę pisarzy na fakt, że „jest to temat bardzo niebezpieczny i trudny materiał. " i trzeba sobie z tym poradzić, "zachowując poczucie proporcji". Oficjalni „ogranicznicy” działali także w innych dziedzinach kultury. Nie tylko pisarze i poeci (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovsky i inni), ale także rzeźbiarze, artyści, reżyserzy (E. Neizvestny, R. Falk, M. Chutsiew), filozofowie, historycy.

Niemniej jednak w tych latach pojawiło się wiele dzieł literackich („Los człowieka” M. Szołochowa, „Cisza” Y. Bondareva), filmy („Lecą żurawie” M. Kalatozowa, „Czterdziesty pierwszy”, „Ballada o żołnierzu”, niebo” G. Chukhrai), obrazy, które zyskały uznanie w całym kraju właśnie ze względu na afirmującą życie i optymizm, odwołują się do wewnętrznego świata i codziennego życia człowieka.

Rozwój nauki.

Zarządzenia partyjne, zorientowane na rozwój postępu naukowo-technicznego, stymulowały rozwój nauki krajowej. W 1956 r. otwarto Międzynarodowe Centrum Badawcze w Dubnej (Wspólny Instytut Badań Jądrowych). W 1957 r. utworzono Syberyjski Oddział Akademii Nauk ZSRR z szeroką siecią instytutów i laboratoriów. Powstały także inne ośrodki naukowe. Tylko w systemie Akademii Nauk ZSRR na lata 1956-1958. Zorganizowano 48 nowych instytutów badawczych. Rozszerzyła się również ich geografia (Ural, Półwysep Kolski, Karelia, Jakucja). Do 1959 roku w kraju istniało około 3200 instytucji naukowych. Liczba pracowników naukowych w kraju zbliżyła się do 300 tys. Stworzenie najpotężniejszego synchrofazotronu na świecie (1957) można przypisać największym osiągnięciom ówczesnej nauki krajowej; uruchomienie pierwszego na świecie lodołamacza o napędzie atomowym „Lenin”; wystrzelenie w kosmos pierwszego sztucznego satelity Ziemi (4 października 1957), wysłanie zwierząt w kosmos (listopad 1957), pierwszy załogowy lot w kosmos (12 kwietnia 1961); dostęp do torów pierwszego na świecie pasażerskiego samolotu pasażerskiego odrzutowego Tu-104; tworzenie szybkich wodolotów pasażerskich („Rakieta”) itp. Wznowiono prace w dziedzinie genetyki.

Jednak, jak poprzednio, pierwszeństwo w rozwoju naukowym miały interesy kompleksu wojskowo-przemysłowego. Na jego potrzeby pracowali nie tylko najwięksi naukowcy w kraju (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomei, A. Sacharov, I. Kurchatov itp.), Ale także sowiecki wywiad. Program kosmiczny był więc tylko „dodatkiem” do programu tworzenia środków przenoszenia broni jądrowej. W ten sposób osiągnięcia naukowe i technologiczne „ery Chruszczowa” położyły podwaliny pod osiągnięcie w przyszłości parytetu wojskowo-strategicznego ze Stanami Zjednoczonymi.

Lata „odwilży” naznaczone były triumfalnymi zwycięstwami sowieckich sportowców. Już pierwszy udział radzieckich sportowców w igrzyskach olimpijskich w Helsinkach (1952) przyniósł 22 złote, 30 srebrnych i 19 brązowych medali. W nieoficjalnych klasyfikacjach drużynowych drużyna ZSRR zdobyła taką samą liczbę punktów jak drużyna USA. Dyskowce N. Romashkova (Ponomareva) została pierwszym złotym medalistą igrzysk olimpijskich. Najlepszym sportowcem Igrzysk Olimpijskich w Melbourne (1956) był radziecki biegacz V. Kuts, który został dwukrotnym mistrzem w biegach na 5 i 10 km. Złote medale Igrzysk Olimpijskich w Rzymie (1960) otrzymali: P. Bolotnikov (bieganie), siostry T. i I. Press (rzucanie dyskiem, bieg przez płotki), V. Kapitonov (kolarstwo), B. Shakhlin i L. Latynina (gimnastyka). ) , Własow (podnoszenie ciężarów), W. Iwanow (wioślarstwo) itp.

Świetne wyniki i światową sławę osiągnięto na Igrzyskach Olimpijskich w Tokio (1964): w skoku wzwyż V. Brumel, sztangista L. Zhabotinsky, gimnastyczka L. Latynina i inni.To były lata triumfu wielkiego sowieckiego bramkarza L. Jaszyn, który w karierze sportowej rozegrał ponad 800 meczów (w tym 207 - bez straconych bramek) i został srebrnym medalistą Pucharu Europy (1964) oraz mistrzem Igrzysk Olimpijskich (1956).

Sukcesy radzieckich sportowców spowodowały bezprecedensową popularność zawodów, co stworzyło ważny warunek rozwoju sportu masowego. Zachęcając do tych nastrojów, kierownictwo kraju zwróciło uwagę na budowę stadionów i pałaców sportowych, masowe otwieranie klubów sportowych i młodzieżowych szkół sportowych. Położyło to dobry fundament pod przyszłe światowe zwycięstwa sowieckich sportowców.

Rozwój edukacji.

Jak zbudowano zręby społeczeństwa przemysłowego w ZSRR, panującym w latach 30-tych. System edukacji wymagał aktualizacji. Musiał odpowiadać perspektywom rozwoju nauki i techniki, nowym technologiom oraz zmianom w sferze społecznej i humanitarnej.

Było to jednak sprzeczne z oficjalnym kursem dalszego ekstensywnego rozwoju gospodarki, który co roku wymagał nowych pracowników do opanowania budowanych przedsiębiorstw.

Aby rozwiązać ten problem, w dużej mierze pomyślano o reformie edukacji. W grudniu 1958 r. uchwalono ustawę, zgodnie z którą zamiast planu siedmioletniego stworzono obowiązkowy okres ośmioletni. szkoła politechniczna. Młodzież zdobywała wykształcenie średnie poprzez ukończenie albo szkoły dla pracującej młodzieży (wiejskiej), albo techników, które pracowały na podstawie planu ośmioletniego, albo trzyletniej średniej ogólnokształcącej szkoły zawodowej z wykształceniem przemysłowym. Dla chcących kontynuować naukę na uczelni wprowadzono obowiązkową praktykę zawodową.

Tym samym dotkliwość problemu napływu siły roboczej do produkcji została chwilowo usunięta. Jednak dla przedsiębiorstw stworzyło to nowe problemy z rotacją kadr oraz niskim poziomem dyscypliny pracy i technologii wśród młodych pracowników.

Źródło artykułu: podręcznik A.A. Daniłowa „Historia Rosji”. Stopień 9

Rozpoczęty po śmierci Stalina okres pewnego osłabienia sztywnej ideologicznej kontroli sfery kultury oraz zmian w polityce wewnętrznej i zagranicznej przeszedł do historii Rosji pod nazwą „odwilż”. Pojęcie „odwilży” jest powszechnie używane jako metafora opisująca charakter zmian klimatu duchowego społeczeństwa radzieckiego po marcu 1953 roku. Jesienią tego roku artykuł krytyka V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze” został opublikowany w czasopiśmie Nowy Mir, stawia człowieka w centrum uwagi literatury, „podnosi prawdziwy temat życia, wprowadza konflikty do powieści, które zajmują ludzi w życiu codziennym”. W 1954 roku, jakby w odpowiedzi na te refleksje, pismo opublikowało opowiadanie I.G. „Odwilż” Ehrenburga, która dała swoją nazwę całemu okresowi w życiu politycznym i kulturalnym kraju.

Raport Chruszczowa na XX Zjeździe KPZR wywarł na całym kraju oszałamiające wrażenie. Wyznaczył granicę w życiu duchowym społeczeństwa sowieckiego na czas „przed” i „po” XX Zjeździe, podzielił ludzi na zwolenników i przeciwników konsekwentnego eksponowania kultu jednostki, na „renowatorów” i „konserwatystów”. Krytyka sformułowana przez Chruszczowa była przez wielu odbierana jako sygnał do przemyślenia poprzedniego etapu historii Rosji.

Po XX Zjeździe bezpośredni nacisk ideologiczny ze strony kierownictwa partii na sferę kultury zaczął słabnąć. Okres „odwilży” trwał około dziesięciu lat, ale wspomniane procesy przebiegały z różnym nasileniem i charakteryzowały się licznymi odwrotami od liberalizacji reżimu (pierwsze miało miejsce już jesienią tego samego 1956 r., kiedy sowiecka wojska stłumiły powstanie na Węgrzech). Powrót tysięcy represjonowanych, którzy do dziś przeżyli z obozów i zesłańców, był zwiastunem zmian. Wzmianka o nazwisku Stalina prawie zniknęła z prasy, jego liczne obrazy z miejsc publicznych, jego prace publikowane w ogromnych nakładach w księgarniach i bibliotekach. Zaczęło się przemianowanie miast, kołchozów, fabryk, ulic. Jednak ujawnienie kultu jednostki podniosło problem odpowiedzialności nowego kierownictwa państwa, które było bezpośrednim następcą poprzedniego reżimu, za śmierć ludzi i nadużycia władzy. W centrum uwagi znalazło się pytanie, jak żyć z ciężarem odpowiedzialności za przeszłość i jak zmienić życie, aby nie powtórzyła się tragedia masowych represji, ogromnych trudów i surowych dyktowań we wszystkich sferach ludzkiego życia. myśląca część społeczeństwa. W. Twardowski, wydany w ZSRR dopiero w latach pierestrojki, wyznanie-wiersz „o czasie i o sobie”, „Z prawa pamięci”, w imieniu pokolenia podzielił się tymi bolesnymi myślami:

Przez długi czas dzieci stały się ojcami, Ale wszyscy byliśmy odpowiedzialni za ojca uniwersalnego, I sąd trwa dziesiątki lat, A końca jeszcze nie widać. Platforma literacka w ZSRR w dużej mierze zastąpiła wolną debatę polityczną, a przy braku wolności słowa utwory literackie znalazły się w centrum dyskusji publicznych. W latach „odwilży” utworzyło się w kraju liczne i zainteresowane czytelniczki, deklarujące sobie prawo do samodzielnych ocen i wyboru swoich upodobań i niechęci. Szeroką reakcję wywołała publikacja powieści V.D. Dudincew „Nie tylko chlebem” (1956) – książki z żywym, nie szczudlanym bohaterem, nosicielem zaawansowanych poglądów, bojownikiem z konserwatyzmem i inercją. W latach 1960-1965 I.G. Ehrenburg publikuje w „Nowym Świecie” z przerwami i dużymi cięciami dokonanymi przez cenzurę, księgę wspomnień „Ludzie, lata, życie”. Przywróciła nazwiska postaci epoki „rosyjskiej awangardy” i zapomnianego oficjalnie świata kultury zachodniej lat 20. XX wieku. Dużym wydarzeniem była publikacja w 1962 r. Na łamach tego samego magazynu opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, gdzie A.I. Sołżenicyn na podstawie własnych doświadczeń obozowych rozmyślał o ofiarach stalinowskich represji.

Pojawienie się w otwartej prasie pierwszego dzieła literackiego o życiu obozowym było decyzją polityczną. Najwyższe kierownictwo, które sankcjonowało publikację (historia została opublikowana z rozkazu Chruszczowa), uznało nie tylko fakt represji, ale także konieczność zwrócenia uwagi na tę tragiczną stronę sowieckiego życia, która nie przeszła jeszcze do historii. Dwie kolejne prace Sołżenicyna (Matrenin Dvor i Sprawa na stacji Krechetovka, 1963) ugruntowały reputację pisma kierowanego przez Twardowskiego jako ośrodka przyciągania zwolenników przedsięwzięć demokratycznych. W obozie krytyków literatury „odwilżowej” znajdowało się (od 1961 r.) pismo „Październik”, które stało się tubą konserwatywnych poglądów politycznych. Wokół czasopism „Znamya” i „Młoda Gwardia” zrzeszali się zwolennicy odwoływania się do narodowych korzeni i tradycyjnych wartości. Taki

poszukiwanie oznaczone dziełem pisarza V.A. Soloukhin („Władimirskie drogi wiejskie”, 1957) i artysta I.S. Głazunow, który w tym czasie stał się znanym ilustratorem rosyjskiej klasyki. Spory wokół problemów literatury, teatru i kina były odzwierciedleniem nastrojów panujących w społeczeństwie. Sprzeciw osobistości kultury skupionych wokół pism pośrednio odzwierciedlał walkę opinii w kierownictwie kraju o drogi jego dalszego rozwoju.

Proza i dramaturgia „odwilży” zwracały coraz większą uwagę na wewnętrzny świat i życie prywatne człowieka. Na przełomie lat 60. XX wieku. na łamach „grubych” pism, które miały wielomilionową rzeszę czytelników, zaczynają pojawiać się prace młodych pisarzy o młodych współczesnych. Jednocześnie istnieje wyraźny podział na prozę „wieś” (V.I. Belov, V.G. Rasputin, F.A. Abramov, wczesny V.M. Shukshin) i „miejską” (Ju.V. Trifonov, V.V. Lipatov). Innym ważnym tematem sztuki stały się refleksje nad postawą człowieka na wojnie, o cenie zwycięstwa. Autorami takich dzieł byli ludzie, którzy przeszli przez wojnę i przemyśleli to doświadczenie z punktu widzenia ludzi, którzy byli w wirze rzeczy (dlatego literaturę tę często nazywa się „prozą porucznika”). Yu.V pisze o wojnie. Bondarev, K.D. Worobiow, W.W. Bykow, B.L. Wasiliew, G.Ya. Bakłanow. K.M. Simonov tworzy trylogię „Żyjący i umarli” (1959-1971).

Najlepsze filmy pierwszych lat „Odwilży” pokazują także „ludzką twarz” wojny („Lecą żurawie” na podstawie sztuki „Wiecznie żywy” V.S. Rozova w reżyserii M.K. Kalatozova, „Ballada o żołnierz”, reż. G.N. Czukhrai, „Los człowieka” na podstawie opowiadania M.A. Szołochowa, reż. S.F. Bondarczuk).

Nie osłabła jednak uwaga władz na proces literacki i artystyczny jako na zwierciadło nastrojów społecznych. Cenzura starannie wyłapywała i niszczyła wszelkie przejawy sprzeciwu. W tych latach V.S. Grossman, autor „Esejów stalingradzkich” i powieści „W imię słusznej sprawy”, pracuje nad epickim „Życiem i losem” – o losach, ofiarach i tragedii ludzi pogrążonych w wojnie. W 1960 r. rękopis został odrzucony przez redakcję pisma „Znamya” i skonfiskowany autorowi przez organy bezpieczeństwa państwa; według dwóch zachowanych w spisach egzemplarzy powieść ukazała się w ZSRR dopiero w latach pierestrojki. Podsumowując bitwę nad Wołgą, autor mówi o „kruchości i kruchości istoty ludzkiej” oraz „wartości osoby ludzkiej”, która „została nakreślona z całej siły”. Filozofia i środki artystyczne dylogii Grossmana (powieść „Życie i los” poprzedziła wydana w 1952 r. powieść „W słusznej sprawie” z cięciami) bliskie są „Wojnie i pokoju” Tołstoja. Według Grossmana bitwy wygrywają generałowie, ale wojnę wygrywa tylko lud.

„Bitwa pod Stalingradem przesądziła o wyniku wojny, ale cichy spór między zwycięskim narodem a zwycięskim państwem trwał nadal. Od tego sporu zależała los człowieka, jego wolność ”- napisał autor powieści.

Pod koniec lat pięćdziesiątych powstał literacki samizdat. Tak nazywały się wydania nieocenzurowanych dzieł tłumaczonych autorów zagranicznych i krajowych, które trafiały na spisy w formie maszynopisu, rękopisu lub fotokopii. Dzięki samizdatowi niewielka część czytelników miała okazję zapoznać się z nieprzyjętymi do oficjalnej publikacji dziełami zarówno znanych, jak i młodych autorów. W kopiach samizdatu, wiersze M.I. Cwietajewa, AA Achmatowa, N.S. Gumilow, młodzi współcześni poeci.

Innym źródłem znajomości nieocenzurowanych dzieł był "tamizdat" - dzieła autorów krajowych wydawane za granicą, a następnie powracające okrężnymi drogami do ojczyzny do swoich czytelników. Tak właśnie stało się z powieścią B.L. Pasternak „Doktor Żywago”, który od 1958 r. rozprowadzany był na listach samizdatu w wąskim gronie zainteresowanych czytelników. W ZSRR przygotowywano powieść do publikacji w Nowym Mirze, ale książka została zakazana jako

„przesiąknięty duchem odrzucenia rewolucji socjalistycznej”. W centrum powieści, którą Pasternak uważał za sprawę życia, znajduje się los inteligencji w wirze wydarzeń rewolucji i wojny domowej. Pisarz, swoimi słowami, chciał „podać historyczny obraz Rosji z ostatnich czterdziestu pięciu lat”, wyrazić swoje poglądy „na sztukę, na Ewangelię, na ludzkie życie w historii i na wiele innych rzeczy. "

Po nagrodzie dla B.L. Pasternak w 1958 roku z Nagrodą Nobla w dziedzinie literatury „za wybitne osiągnięcia we współczesnej poezji lirycznej iw tradycyjnej dziedzinie wielkiej prozy rosyjskiej” rozpoczęła się w ZSRR akcję prześladowania pisarza. Jednocześnie Chruszczow, jak później przyznał, nie czytał samej powieści, podobnie jak nie czytała jej zdecydowana większość oburzonych „czytelników”, ponieważ książka nie była dostępna dla szerokiej publiczności. Władze i prasa zostały zalane listami potępiającymi pisarza i wzywającymi do pozbawienia go obywatelstwa sowieckiego; Wielu pisarzy również brało czynny udział w tej kampanii. Pasternak został wyrzucony ze Związku Pisarzy ZSRR.

Pisarz kategorycznie odrzucił żądania władz o opuszczenie kraju, ale został zmuszony do odmowy przyznania nagrody. Zorganizowany przez konserwatywne siły w najwyższym kierownictwie partii, pogrom powieści miał wyraźnie wskazywać granice „dopuszczalnej” kreatywności. 153 Doktor Żywago zyskał światową sławę, a sprawa Pasternaka i nowe zaostrzenie cenzury wyznaczyły „początek końca” dla oczekiwań na liberalizację polityczną i stały się dowodem kruchości i odwracalności zmian, jakie nastąpiły po XX Zjeździe, gdyż wydawało się, w stosunkach między władzą a inteligencją twórczą.

W tych latach stało się praktyką organizowanie spotkań przywódców partii i państwa z przedstawicielami inteligencji. W zasadzie niewiele się zmieniło w państwowej polityce zarządzania kulturą, a Chruszczow na jednym z tych spotkań nie omieszkał zauważyć, że jest „stalinistą” w sprawach sztuki. „Wsparcie moralne dla budowy komunizmu” było postrzegane jako główne zadanie twórczości artystycznej. Wyznaczono krąg pisarzy i artystów bliskich władzom, którzy zajmowali kierownicze stanowiska w związkach twórczych. Wykorzystywano również środki bezpośredniego nacisku na postacie kultury. Podczas jubileuszowej wystawy moskiewskiej organizacji Związku Artystów Plastyków w grudniu 1962 r. Chruszczow zaatakował młodych malarzy i rzeźbiarzy, którzy pracowali poza „zrozumiałymi” kanonami realistycznymi. Po kryzysie karaibskim kierownictwo partii uznało za konieczne, by jeszcze raz podkreślić niemożność pokojowego współistnienia ideologii socjalistycznej i burżuazyjnej oraz wskazać rolę, jaką po przyjęciu przypisuje się kulturze w wychowaniu „budowniczego komunizmu”. nowego programu KPZR.

W prasie rozpoczęto kampanię krytyki „ideologicznie obcych wpływów” i „indywidualistycznej arbitralności”.

Szczególną wagę przywiązywano do tych działań także dlatego, że z Zachodu do Związku Radzieckiego przenikały nowe nurty artystyczne, a wraz z nimi idee sprzeczne z oficjalną ideologią, w tym polityczne. Władze po prostu musiały przejąć ten proces pod kontrolą. W 1955 roku ukazał się pierwszy numer czasopisma Literatura Zagraniczna, w którym publikowane były prace „postępowych” autorów zagranicznych. W 1956

154 w Moskwie i Leningradzie odbyła się wystawa obrazów P. Picassa - po raz pierwszy w ZSRR pokazano obrazy jednego z najsłynniejszych artystów XX wieku. W 1957 roku w Moskwie odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Nastąpiła pierwsza znajomość młodzieży radzieckiej z młodzieżową kulturą Zachodu, z obcą modą. W ramach festiwalu zorganizowano wystawy współczesnej sztuki zachodniej, praktycznie nieznanej w ZSRR. W 1958 r. odbył się pierwszy Międzynarodowy Konkurs im. V.I. PI Czajkowski. Zwycięstwo młodego amerykańskiego pianisty Van Cliburna stało się jednym z przełomowych wydarzeń Odwilży.

W samym Związku Radzieckim narodziła się sztuka nieoficjalna. Pojawiły się grupy artystów, którzy próbowali odejść od sztywnych kanonów socrealizmu. Jedna z tych grup pracowała w studiu kreatywnym E.M. Belyutin „Nowa rzeczywistość” i to artyści tej pracowni znaleźli się pod ostrzałem krytyki Chruszczowa na wystawie Moskiewskiego Związku Artystów (wraz z przedstawicielami „lewego skrzydła” tej organizacji i rzeźbiarzem E. Neizvestnym) .

Inna grupa zrzeszała artystów i poetów, którzy zebrali się w mieszkaniu na przedmieściach Moskwy Lianozowo. Przedstawiciele „sztuki nieoficjalnej” pracowali w oddalonej o ponad 100 km od stolicy Tarusie, w której osiedlali się przedstawiciele powracającej z zesłania inteligencji twórczej. Ostra krytyka osławionego „formalizmu” i „braku pomysłów”, które ujawniły się w prasie po skandalu na wystawie w Maneżu w 1962 r., zepchnęła tych artystów do „podziemia” - do mieszkań (stąd fenomen „wystaw mieszkaniowych " i pojawiła się nazwa "inna sztuka"). - podziemia z English Underground - loch).

Choć audytorium samizdatu i „innej sztuki” stanowiło głównie wąskie grono przedstawicieli zawodów twórczych (inteligencja humanitarna i naukowo-techniczna, niewielka część studentów), to wpływ tych „jaskółek odwilży” na klimat duchowy Nie można lekceważyć społeczeństwa sowieckiego. Pojawiła się alternatywa dla oficjalnej cenzurowanej sztuki i zaczęła się umacniać, domagano się prawa jednostki do swobodnego poszukiwania twórczego. Reakcja władz sprowadzała się głównie do ostrej krytyki i „ekskomuniki” tych, którzy zostali poddani krytyce ze strony publiczności czytelników, widzów i słuchaczy. Od tej reguły były jednak poważne wyjątki: w 1964 r. odbył się proces przeciwko poecie I.A. Brodski, oskarżony o „pasożytnictwo”, w wyniku czego został zesłany na wygnanie.

Większość aktywnych społecznie przedstawicieli twórczej młodzieży była daleka od otwartego sprzeciwu wobec istniejącego rządu. Powszechne było przekonanie, że logika rozwoju historycznego Związku Radzieckiego wymagała bezwarunkowego odrzucenia stalinowskich metod przywództwa politycznego i powrotu do ideałów rewolucji, do konsekwentnej realizacji zasad socjalizmu (choć oczywiście wśród zwolenników takich poglądów nie było jednomyślności, a wielu uważało Stalina za bezpośredniego politycznego następcę Lenina). Przedstawiciele nowego pokolenia, którzy podzielali takie sentymenty, nazywani są zwykle latami sześćdziesiątymi. Termin ten pojawił się po raz pierwszy w tytule artykułu S. Rassadina o młodych pisarzach, ich bohaterach i czytelnikach, opublikowanego w czasopiśmie Yunost w grudniu 1960 roku. Członków lat sześćdziesiątych łączyło podwyższone poczucie odpowiedzialności za losy kraju i przekonanie o możliwości odnowienia sowieckiego systemu politycznego. Te nastroje znalazły odzwierciedlenie w malarstwie tak zwanego surowego stylu - w pracach młodych artystów o dniach pracy ich współczesnych, które wyróżniają się powściągliwą kolorystyką, zbliżeniami, monumentalnymi obrazami (V.E. Popkov, N.I. Andronov, T.T. Salachow i in.), w przedstawieniach teatralnych młodych grup Sovremennik i Taganka, a zwłaszcza w poezji.

Pierwsze powojenne pokolenie wchodzące w dorosłość uważało się za pokolenie pionierów, zdobywców nieznanych wyżyn. Poezja o poważnym tonie i żywych metaforach okazała się „współautorem epoki”, a sami młodzi poeci (E.A. Yevtushenko, A.A. Voznesensky, RI Rozhdestvensky, B.A. Akhmadulina) byli w tym samym wieku, co ich pierwsi czytelnicy. Energicznie, asertywnie podejmowali tematy współczesne i współczesne. Wiersze wydawały się być przeznaczone do czytania na głos. Czytano je na głos - w klasach studenckich, w bibliotekach, na stadionach. Wieczory poetyckie w Muzeum Politechnicznym w Moskwie gromadziły pełne sale, a na wieczory poetyckie na stadionie w Łużnikach w 1962 roku przyszło 14 tys. osób.

Największe zainteresowanie młodzieży słowem poetyckim zadecydowało o duchowej atmosferze przełomu lat sześćdziesiątych. Nastał rozkwit "śpiewania poezji" - autorskiej twórczości pieśni. Poufne intonacje autorów piosenek odzwierciedlały pragnienie nowej generacji do komunikacji, otwartości i szczerości. Publiczność B.Sz. Okudżawa, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. Kim, AA Galich byli młodymi „fizykami” i „tekściarzami”, którzy wściekle dyskutowali o niepokojących wszystkich problemach postępu naukowego i technicznego oraz o wartościach humanistycznych. Z punktu widzenia oficjalnej kultury pieśń autora nie istniała. Wieczory piosenki odbywały się z reguły w mieszkaniach, na łonie natury, w przyjaznych towarzystwach ludzi o podobnych poglądach. Taka komunikacja stała się charakterystycznym znakiem lat sześćdziesiątych.

Swobodna komunikacja rozlała się poza ciasne mieszkanie w mieście. Droga stała się wymownym symbolem epoki. Cały kraj wydawał się być w ruchu. Jeździliśmy na dziewicze ziemie, na place budowy siedmioletniego planu, na ekspedycje i imprezy eksploracyjne. Twórczość tych, którzy odkrywają nieznane, zdobywają wyżyny - dziewicze ziemie, geologowie, piloci, astronauci, budowniczowie - była postrzegana jako wyczyn, który ma swoje miejsce w życiu cywilnym.

Szli i po prostu podróżowali, jeździli na długie i krótkie wycieczki, preferując trudno dostępne miejsca - tajgę, tundrę lub góry. Droga była postrzegana jako przestrzeń wolności ducha, wolności komunikacji, wolności wyboru, nieskrępowanej, parafrazując popularną piosenkę tamtych lat, światowymi troskami i codziennym zgiełkiem.

Ale w sporze między „fizykami” a „lirykami” zwycięstwo, jak się wydawało, odnieśli ci, którzy reprezentowali postęp naukowy i technologiczny. Lata „odwilży” to przełomy w krajowej nauce i wybitne osiągnięcia w myśli projektowej.

To nie przypadek, że jednym z najpopularniejszych gatunków literackich w tym okresie była science fiction. Zawód naukowca podsycał romans bohaterskich czynów na rzecz kraju i ludzkości. Bezinteresowna służba nauce, talentowi i młodości korespondowała z duchem czasu, którego obraz uchwycił film o młodych fizykach „Dziewięć dni jednego roku” (reż. M.M. Romm, 1961). Bohaterowie D.A. Granina. Dużą popularnością cieszyła się jego powieść Walking into a Thunderstorm (1962), opowiadająca o młodych fizykach badających elektryczność atmosferyczną. Cybernetyka została „zrehabilitowana”. Radzieccy naukowcy (L.D. Landau, PA Czerenkow, IM Frank i IE Tamm, N.G. Basow i AM Prochorow) otrzymali trzy Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki, co świadczyło o uznaniu wkładu radzieckiej nauki w światową naukę na najbardziej zaawansowanych obszarach badawczych.

Pojawiły się nowe ośrodki naukowe - Nowosybirsk Academgorodok, Dubna, gdzie działał Instytut Badań Jądrowych, Protvino, Obnińsk i Troick (fizyka), Zelenograd (inżynieria komputerowa), Pushchino i Obolensk (nauki biologiczne). Tysiące młodych inżynierów i projektantów mieszkało i pracowało w miastach nauki. Życie naukowe i towarzyskie toczyło się tutaj pełną parą. Odbywały się wystawy, koncerty piosenki autorskiej, wystawiano spektakle studyjne, które nie trafiały do ​​​​publiczności.

Rok później wydarzyło się wydarzenie, które radykalnie zmieniło kierunek polityki zagranicznej i wewnętrznej ZSRR. Zginął I. Stalin. W tym czasie represyjne metody rządzenia państwem już się wyczerpały, więc protegowani kursu stalinowskiego musieli pilnie przeprowadzić reformy mające na celu optymalizację gospodarki i przeprowadzenie przemian społecznych. Ten czas nazywa się odwilżą. Co polityka odwilży oznaczała w tym, jakie nowe nazwiska pojawiły się w życiu kulturalnym kraju, można przeczytać w tym artykule.

XX Zjazd KPZR

W 1955, po dymisji Malenkowa, został szefem Związku Radzieckiego, aw lutym 1956 na XX Zjeździe KPZR wygłosił słynne przemówienie o kulcie jednostki. Potem autorytet nowego przywódcy wyraźnie się wzmocnił, pomimo oporu popleczników Stalina.

XX Zjazd zapoczątkował różne inicjatywy reformatorskie w naszym kraju, ożywiając proces reformy kulturalnej społeczeństwa. Co polityka odwilży oznaczała w życiu duchowym i literackim ludzi, można się dowiedzieć z nowych wydawanych wówczas książek i powieści.

Polityka odwilży w literaturze

W 1957 roku ukazało się za granicą słynne dzieło B. Pasternaka „Doktor Żywago”. Pomimo tego, że praca ta została zakazana, sprzedawana była w ogromnych nakładach w wydanych samodzielnie egzemplarzach wykonanych na starych maszynach do pisania. Ten sam los spotkał twórczość M. Bułhakowa, V. Grossmana i innych ówczesnych pisarzy.

Publikacja słynnego dzieła A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” ma charakter orientacyjny. Opowieść, która opisuje straszną codzienność obozu stalinowskiego, została natychmiast odrzucona przez głównego politologa Susłowa. Ale redaktor magazynu „Nowy Mir” był w stanie osobiście pokazać historię Sołżenicyna N. S. Chruszczowowi, po czym wydano pozwolenie na publikację.

Wyeksponowanie prac znalazło czytelnika.

Możliwość przekazania swoich myśli czytelnikom, publikowania swoich utworów wbrew cenzurze i władzom - to oznaczała polityka odwilżowa w sferze duchowej i literaturze tamtych czasów.

Odrodzenie teatru i kina

W latach 50. i 60. teatr przeżywał swoje drugie narodziny. Co oznaczała polityka odwilży w sferze duchowości i sztuki teatralnej, najlepiej oddaje repertuar czołowych scen połowy stulecia. Spektakle o robotnikach i kołchoźnikach odeszły w zapomnienie, na scenę powraca klasyczny repertuar i dzieła z lat 20. XX wieku. Ale tak jak poprzednio w teatrze dominował styl pracy dowódcy, a stanowiska administracyjne zajmowali niekompetentni i niepiśmienni urzędnicy. Z tego powodu wiele spektakli nigdy nie widziało swojej publiczności: sztuki Meyerholda, Wampilowa i wielu innych pozostały pod płótnem.

Odwilż miała korzystny wpływ na kinematografię. Wiele filmów z tamtych czasów stało się znanych daleko poza granicami naszego kraju. Takie prace jak „Lecą żurawie”, „Dzieciństwo Iwana” zdobyły najbardziej prestiżowe międzynarodowe nagrody.

Sowiecka kinematografia przywróciła naszemu krajowi utracony od czasów Eisensteina status filmowej potęgi.

Prześladowania religijne

Zmniejszenie nacisku politycznego na różne aspekty życia ludzi nie wpłynęło na politykę religijną państwa. Nasiliły się prześladowania osób duchowych i religijnych. Inicjatorem antyreligijnej kampanii był sam Chruszczow. Zamiast fizycznego niszczenia wierzących i przywódców religijnych różnych wyznań zastosowano praktykę publicznego wyśmiewania i obalania religijnych uprzedzeń. W zasadzie wszystko, co polityka odwilży oznaczała w życiu duchowym wierzących, sprowadzało się do „reedukacji” i potępienia.

Wyniki

Niestety okres rozkwitu kultury nie trwał długo. Ostatnim punktem odwilży było przełomowe wydarzenie 1962 roku - klęska wystawy sztuki w Manege.

Mimo ograniczenia swobód w Związku Radzieckim powrót do mrocznych czasów stalinowskich nie nastąpił. To, co polityka odwilży oznaczała w sferze duchowej każdego obywatela, można określić jako uczucie powiewu zmian, spadek roli świadomości masowej i apel do człowieka jako jednostki, która ma prawo do własnego wyświetlenia.

co oznaczała polityka „odwilży” w sferze duchowej? (za Chruszczowa) i otrzymałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedz od Vicont[guru]
„Odwilż” w życiu duchowym. Rozwój nauki i edukacji.
Jako pierwsi na zmiany, które rozpoczęły się w społeczeństwie, zareagowali przedstawiciele literatury. Jeszcze przed XX Zjazdem KPZR pojawiły się prace publicystyczne i literackie, które zapoczątkowały nowy nurt w literaturze radzieckiej - renowację. Jedną z pierwszych takich prac był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w 1953 roku w Nowym Mirze, gdzie po raz pierwszy postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o mimice wysokich i niewysokich czytelników. Podnoszono tu także pytanie o żywotną konieczność istnienia różnych szkół i nurtów literackich.
W trakcie rehabilitacji ofiar represji politycznych czytelnikowi zwrócono książki M. Koltsova, I. Babela, A. Vesely'ego, I. Kataeva i innych.
Samo życie podniosło pytanie o konieczność zmiany stylu kierownictwa Związku Pisarzy i jego relacji z KC KPZR. Próba osiągnięcia tego przez A. Fadejewa poprzez usunięcie funkcji ideowych z Ministerstwa Kultury doprowadziła do jego hańby, a następnie śmierci. W swoim liście samobójczym zauważył, że sztuka w ZSRR została „zniszczona przez ufne w siebie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „ideologicznie zbesztano i nazwał to imprezowym duchem”. W swoich pracach mówili o tym V. Dudintsev („Nie tylko chleb”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosh („Dziennik wsi”).
Niemożność działania metodami represyjnymi zmusiła kierownictwo partii do poszukiwania nowych metod oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. stały się regularne spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste gusta N. S. Chruszczowa, który na tych spotkaniach wygłaszał liczne przemówienia, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Takie bezceremonialne ingerencje nie znalazły poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych spotkań i całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa. W liście skierowanym do Chruszczowa L. Semenova z Włodzimierza napisała: „Nie powinieneś był mówić na tym spotkaniu. Przecież nie jesteś ekspertem w dziedzinie sztuki… Ale najgorsze jest to, że wyrażona przez Ciebie ocena jest uznawana za obowiązkową ze względu na Twoją pozycję społeczną. A w sztuce dekretowanie nawet absolutnie poprawnych pozycji jest szkodliwe.
Na tych spotkaniach szczerze mówiono, że z punktu widzenia władzy dobrzy są tylko ci pracownicy kultury, którzy w „polityce partii, w jej ideologii” znajdują niewyczerpane źródło twórczej inspiracji.
W maju 1958 r. KC KPZR wydał rezolucję „O naprawieniu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której znalazły się wcześniejsze oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky i inni W ten sposób z wybitnych przedstawicieli narodowej sztuki muzycznej usunięto stalinowskie piętno przedstawicieli „antyludowego nurtu formalistycznego”.
Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” w życiu duchowym była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie zakazanej przez władze powieści Doktor Żywago i przyznanie mu Nagrody Nobla stawiają pisarza dosłownie poza prawem. W październiku 1958 został wydalony ze Związku Pisarzy i zmuszony do odmowy przyznania Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju. Prawdziwym szokiem dla milionów ludzi było opublikowanie dzieł A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryona Dworu”, które w pełnym zakresie postawiły problemy przezwyciężenia spuścizny stalinowskiej w życiu codziennym Ludzie radzieccy.
Nadzieje nie uzasadniał także system kształcenia kadr inżynieryjno-technicznych na wydziałach korespondencyjnych i wieczorowych uczelni. Jednocześnie całkiem pozytywnie sprawdziły się fabryko-techniczne uczelnie, tworzone na bazie największych przedsiębiorstw. Nie mogli jednak zmienić ogólnej sytuacji w systemie oświaty.

„Ciepły wiatr zmian”, który wiał z trybuny XX Zjazdu KPZR w lutym 1956 r., dramatycznie zmienił życie narodu radzieckiego. Pisarz Ilya Grigoryevich Ehrenburg dokładnie opisał czasy Chruszczowa, nazywając je „odwilżą”. W jego powieści, zatytułowanej symbolicznie Odwilż, postawiono szereg pytań: co powiedzieć o przeszłości, jaka jest misja inteligencji, jaki powinien być jej związek z partią.

W drugiej połowie lat pięćdziesiątych. społeczeństwo ogarnęło uczucie zachwytu z nagłej wolności, sami ludzie nie do końca rozumieli to nowe i niewątpliwie szczere uczucie. Szczególnego uroku dodawał mu powściągliwość. To uczucie zapanowało w jednym z charakterystycznych filmów tamtych lat – „Chodzę po Moskwie”… (Nikita Michałkow w roli tytułowej, to jedna z jego pierwszych ról). A piosenka z filmu stała się hymnem mającym ukryć zachwyt: „Wszystko na świecie jest dobre, nie od razu rozumiesz, o co chodzi…”.

„Odwilż” znalazła odzwierciedlenie przede wszystkim w literaturze. Pojawiły się nowe pisma: „Młodzież”, „Młoda Gwardia”, „Moskwa”, „Nasza Współczesna”. Szczególną rolę odegrał magazyn „Nowy Mir”, kierowany przez A.T. Twardowski. To tutaj sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Sołżenicyn stał się jednym z „dysydentów”, jak ich później nazwano (dysydentami). Jego pisma przedstawiały prawdziwy obraz pracy, cierpienia i bohaterstwa narodu radzieckiego.

Rozpoczęła się rehabilitacja pisarzy S. Jesienina, M. Bułhakowa, A. Achmatowej, M. Zoszczenki, O. Mandelstama, B. Pilniaka i innych.Sowieccy zaczęli więcej czytać, więcej myśleć. Wtedy pojawiło się stwierdzenie, że ZSRR jest najbardziej poczytnym krajem na świecie. Masowa pasja do poezji stała się stylem życia, poeci występowali na stadionach iw wielkich halach. Być może po „srebrnej epoce” rosyjskiej poezji zainteresowanie nią nie wzrosło tak bardzo, jak w „deksie Chruszczowa”. Na przykład E. Yevtushenko, według współczesnych, występował 250 razy w roku. Drugim idolem czytającej publiczności stał się A. Voznesensky.

„Żelazna kurtyna” zaczęła się lekko otwierać przed Zachodem. Dzieła pisarzy zagranicznych E. Hemingwaya, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London i inni (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Remarque i Hemingway wpłynęli nie tylko na umysły, ale także na sposób życia niektórych grup ludności, zwłaszcza młodych, którzy próbowali naśladować zachodnią modę i zachowania. Wersy z piosenki: „… nosił obcisłe spodnie, czytaj Hemingwaya…”. To wizerunek kolesia: młodzieńca w obcisłych spodniach, w butach z długimi palcami, pochylony w dziwnej, plisowanej pozie, imitujący zachodni rock and roll, skręt, szyję itp.

Proces „odwilży”, liberalizacji literatury nie był jednoznaczny i był charakterystyczny dla całego życia społeczeństwa epoki Chruszczowa. Tacy pisarze jak B. Pasternak (za powieść Doktor Żywago), V.D. Dudintsev („Nie tylko chlebem”), D. Granin, A. Voznesensky, I. Ehrenburg, V.P. Niekrasow. Ataki na pisarzy wiązały się nie tyle z krytyką ich dzieł, co ze zmianą sytuacji politycznej, tj. z ograniczeniem swobód politycznych i publicznych. Pod koniec lat pięćdziesiątych upadek „odwilży” rozpoczął się we wszystkich sferach społeczeństwa. Wśród inteligencji głosy przeciwko polityce N.S. Chruszczow.

Boris Pasternak przez wiele lat pracował nad powieścią o rewolucji i wojnie domowej. Wiersze z tej powieści zostały opublikowane już w 1947 roku. Ale samej powieści nie mógł wydrukować, ponieważ. cenzorzy postrzegali to jako odejście od „socjalistycznego realizmu”. Rękopis Doktora Żywago trafił za granicę i został wydrukowany we Włoszech. Za tę niepublikowaną w ZSRR powieść Pasternak otrzymał w 1958 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury. Wywołało to jednoznaczne potępienie ze strony Chruszczowa i partii. Rozpoczęła się kampania oskarżania Pasternaka. Został wydalony ze Związku Pisarzy. Praktycznie wszyscy pisarze zostali zmuszeni do przyłączenia się do tej kampanii, narażając Pasternaka na zniewagi. Zniesławienie Pasternaka odzwierciedlało starania partii o zachowanie pełnej kontroli nad społeczeństwem, nie dopuszczając do sprzeciwu. Sam Pasternak napisał w tych dniach wiersz, który stał się sławny po latach:

Co ja śmiem zepsuć

Czy jestem złoczyńcą i złoczyńcą?

Sprawiłem, że cały świat płakał nad pięknem mojej ziemi.

Społeczeństwo okresu Chruszczowa zmieniło się znacząco. Ludzie zaczęli częściej odwiedzać, „przegapili komunikację, przegapili okazję do głośnego mówienia o wszystkim, co przeszkadzało”. Po dziesiątym strachu, kiedy rozmowy nawet w wąskim i wydawałoby się, poufnym kręgu mogły się kończyć i kończyć obozami i egzekucjami, można było rozmawiać i nawiązywać kontakty towarzyskie. Nowym zjawiskiem była gorąca debata w miejscu pracy po zakończeniu dnia pracy, w małych kawiarniach. „... Kawiarnie stały się w stylu akwariów - ze szklanymi ścianami, które wszyscy mogą zobaczyć. I zamiast solidnych… [imiona], kraj usiany był frywolnymi „Uśmiechami”, „Minutami”, „Weterkami”. W „okularach” rozmawiali o polityce i sztuce, sporcie i sprawach serca. Zorganizowane formy komunikacji odbywały się także w pałacach i domach kultury, których liczba wzrastała. Dzienniki ustne, spory, dyskusje nad utworami literackimi, filmami i przedstawieniami – te formy przekazu wyraźnie ożyły w porównaniu z poprzednimi latami, a wypowiedzi uczestników wyróżniały się pewnym stopniem swobody. Zaczęły powstawać „stowarzyszenia zainteresowań” - kluby filatelistów, płetwonurków, miłośników książek, hodowców kwiatów, miłośników piosenki, muzyki jazzowej itp.

Najbardziej niezwykłe w epoce sowieckiej były kluby międzynarodowej przyjaźni, będące także dziełem „odwilży”. W 1957 roku w Moskwie odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Doprowadziło to do nawiązania przyjaznych kontaktów między młodzieżą ZSRR a innymi krajami. Od 1958 r. zaczęli obchodzić Dzień Młodzieży Radzieckiej.

Charakterystycznym akcentem „odwilży Chruszczowa” był rozwój satyry. Publiczność entuzjastycznie przyjęła występy klaunów Olega Popowa, Tarapunka i Shtepsel, Arkady Raikin, M.V. Mironova i A.S. Menaker, P.V. Rudakow i V.P. Nieczajew. Kraj z podekscytowaniem powtórzył słowa Raikina „Już się śmieję!” i „Bu'd done!”.

Telewizja stała się częścią życia ludzi. Telewizory były rzadkością, oglądano je razem z przyjaciółmi, znajomymi, sąsiadami, z ożywieniem dyskutując o programach. Niesamowitą popularność zyskała gra KVN, która pojawiła się w 1961 roku. Ta gra sama w sobie w latach 60-tych. nabrała charakteru ogólnej epidemii. Wszyscy i wszędzie grali w KVN: uczniowie klas młodszych i starszych, uczniowie szkół technicznych i studenci, pracownicy i pracownicy; w szkołach i czerwonych zakątkach hosteli, w klubach studenckich i pałacach kultury, w domach wypoczynkowych i sanatoriach.

W kinematografii instalacja została usunięta, aby nakręcić tylko bezwarunkowe arcydzieła. W 1951 roku szczególnie zauważalna stała się stagnacja w kinie – w ciągu roku nakręcono zaledwie 6 pełnometrażowych filmów fabularnych. W przyszłości na ekranach zaczęli pojawiać się nowi utalentowani aktorzy. Publiczność zapoznała się z tak wybitnymi dziełami, jak Don Cicho płynie, Lecą żurawie, Dom, w którym mieszkam, Idiota i inne. film („Noc karnawałowa” z I.I. Iljinskim i L.M. Gurchenko, „Człowiek z płazów” z A. Vertinską, „Ballada husarska” z Yu.V. Yakovlevem i L.I. Golubkiną, „The Dog Kundel and the Extraordinary cross” oraz „Moonshiners” L.I. Gajdai). Powstała wysoka tradycja kina intelektualnego, która została podjęta w latach 60. i 70. XX wieku. Wielu mistrzów rosyjskiej kinematografii zyskało szerokie międzynarodowe uznanie (G. Czukhrai, M. Kalatazov, S. Bondarchuk, A. Tarkowski, N. Michałkow i inni).

W kinach zaczęły pojawiać się filmy polskie, włoskie (Federico Fellini), francuskie, niemieckie, indyjskie, węgierskie, egipskie. Dla narodu radzieckiego był to powiew nowego, świeżego życia Zachodu.

Ogólne podejście do środowiska kulturowego było sprzeczne: wyróżniało je wcześniejsze pragnienie oddania go na służbę ideologii administracyjno-dowódczej. Sam Chruszczow starał się przeciągnąć na swoją stronę szerokie kręgi inteligencji, ale uważał je za „partyjnych strzelców maszynowych”, o czym wprost mówił w jednym ze swoich przemówień (tzn. inteligencja musiała pracować na potrzeby partii). Już od końca lat pięćdziesiątych. zaczęła wzrastać kontrola aparatu partyjnego nad działalnością inteligencji artystycznej. Na spotkaniach z przedstawicielami Chruszczow po ojcowsku instruował pisarzy i artystów, jak pracować. Chociaż sam był słabo zorientowany w sprawach kultury, miał przeciętny gust. Wszystko to rodziło nieufność do polityki partii w dziedzinie kultury.

Nasiliły się nastroje opozycyjne, zwłaszcza wśród inteligencji. Przedstawiciele opozycji uznali za konieczne przeprowadzenie bardziej zdecydowanej destalinizacji, niż przewidywały władze. Partia nie mogła nie reagować na publiczne wystąpienia opozycji: stosowano wobec nich „łagodne represje” (wykluczenie z partii, zwolnienie z pracy, pozbawienie metryki metropolitalnej itp.).

23.09.2019

„Ciepły wiatr zmian”, który wiał z trybuny XX Zjazdu KPZR w lutym 1956 r., dramatycznie zmienił życie narodu radzieckiego. Pisarz Ilya Grigoryevich Ehrenburg dokładnie opisał czasy Chruszczowa, nazywając je „odwilżą”. W jego powieści, zatytułowanej symbolicznie Odwilż, postawiono szereg pytań: co powiedzieć o przeszłości, jaka jest misja inteligencji, jaki powinien być jej związek z partią.

W drugiej połowie lat pięćdziesiątych. społeczeństwo ogarnęło uczucie zachwytu z nagłej wolności, sami ludzie nie do końca rozumieli to nowe i niewątpliwie szczere uczucie. Szczególnego uroku dodawał mu powściągliwość. To uczucie zapanowało w jednym z charakterystycznych filmów tamtych lat – „Chodzę po Moskwie”… (Nikita Michałkow w roli tytułowej, to jedna z jego pierwszych ról). A piosenka z filmu stała się hymnem mającym ukryć zachwyt: „Wszystko na świecie jest dobre, nie od razu rozumiesz, o co chodzi…”.

„Odwilż” znalazła odzwierciedlenie przede wszystkim w literaturze. Pojawiły się nowe pisma: „Młodzież”, „Młoda Gwardia”, „Moskwa”, „Nasza Współczesna”. Szczególną rolę odegrał magazyn „Nowy Mir”, kierowany przez A.T. Twardowski. To tutaj sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Sołżenicyn stał się jednym z „dysydentów”, jak ich później nazwano (dysydentami). Jego pisma przedstawiały prawdziwy obraz pracy, cierpienia i bohaterstwa narodu radzieckiego.

Rozpoczęła się rehabilitacja pisarzy S. Jesienina, M. Bułhakowa, A. Achmatowej, M. Zoszczenki, O. Mandelstama, B. Pilniaka i innych.Sowieccy zaczęli więcej czytać, więcej myśleć. Wtedy pojawiło się stwierdzenie, że ZSRR jest najbardziej poczytnym krajem na świecie. Masowa pasja do poezji stała się stylem życia, poeci występowali na stadionach iw wielkich halach. Być może po „srebrnej epoce” rosyjskiej poezji zainteresowanie nią nie wzrosło tak bardzo, jak w „deksie Chruszczowa”. Na przykład E. Yevtushenko, według współczesnych, występował 250 razy w roku. Drugim idolem czytającej publiczności stał się A. Voznesensky.

„Żelazna kurtyna” zaczęła się lekko otwierać przed Zachodem. Dzieła pisarzy zagranicznych E. Hemingwaya, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London i inni (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Remarque i Hemingway wpłynęli nie tylko na umysły, ale także na sposób życia niektórych grup ludności, zwłaszcza młodych, którzy próbowali naśladować zachodnią modę i zachowania. Wersy z piosenki: „… nosił obcisłe spodnie, czytaj Hemingwaya…”. To wizerunek kolesia: młodzieńca w obcisłych spodniach, w butach z długimi palcami, pochylony w dziwnej, plisowanej pozie, imitujący zachodni rock and roll, skręt, szyję itp.

Proces „odwilży”, liberalizacji literatury nie był jednoznaczny i był charakterystyczny dla całego życia społeczeństwa epoki Chruszczowa. Tacy pisarze jak B. Pasternak (za powieść Doktor Żywago), V.D. Dudintsev („Nie tylko chlebem”), D. Granin, A. Voznesensky, I. Ehrenburg, V.P. Niekrasow. Ataki na pisarzy wiązały się nie tyle z krytyką ich dzieł, co ze zmianą sytuacji politycznej, tj. z ograniczeniem swobód politycznych i publicznych. Pod koniec lat pięćdziesiątych upadek „odwilży” rozpoczął się we wszystkich sferach społeczeństwa. Wśród inteligencji głosy przeciwko polityce N.S. Chruszczow.

Boris Pasternak przez wiele lat pracował nad powieścią o rewolucji i wojnie domowej. Wiersze z tej powieści zostały opublikowane już w 1947 roku. Ale samej powieści nie mógł wydrukować, ponieważ. cenzorzy postrzegali to jako odejście od „socjalistycznego realizmu”. Rękopis Doktora Żywago trafił za granicę i został wydrukowany we Włoszech. Za tę niepublikowaną w ZSRR powieść Pasternak otrzymał w 1958 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury. Wywołało to jednoznaczne potępienie ze strony Chruszczowa i partii. Rozpoczęła się kampania oskarżania Pasternaka. Został wydalony ze Związku Pisarzy. Praktycznie wszyscy pisarze zostali zmuszeni do przyłączenia się do tej kampanii, narażając Pasternaka na zniewagi. Zniesławienie Pasternaka odzwierciedlało starania partii o zachowanie pełnej kontroli nad społeczeństwem, nie dopuszczając do sprzeciwu. Sam Pasternak napisał w tych dniach wiersz, który stał się sławny po latach:

Co ja śmiem zepsuć

Czy jestem złoczyńcą i złoczyńcą?

Sprawiłem, że cały świat płakał nad pięknem mojej ziemi.

Społeczeństwo okresu Chruszczowa zmieniło się znacząco. Ludzie zaczęli częściej odwiedzać, „przegapili komunikację, przegapili okazję do głośnego mówienia o wszystkim, co przeszkadzało”. Po dziesiątym strachu, kiedy rozmowy nawet w wąskim i wydawałoby się, poufnym kręgu mogły się kończyć i kończyć obozami i egzekucjami, można było rozmawiać i nawiązywać kontakty towarzyskie. Nowym zjawiskiem była gorąca debata w miejscu pracy po zakończeniu dnia pracy, w małych kawiarniach. „... Kawiarnie stały się w stylu akwariów - ze szklanymi ścianami, które wszyscy mogą zobaczyć. I zamiast solidnych… [imiona], kraj usiany był frywolnymi „Uśmiechami”, „Minutami”, „Weterkami”. W „okularach” rozmawiali o polityce i sztuce, sporcie i sprawach serca. Zorganizowane formy komunikacji odbywały się także w pałacach i domach kultury, których liczba wzrastała. Dzienniki ustne, spory, dyskusje nad utworami literackimi, filmami i przedstawieniami – te formy przekazu wyraźnie ożyły w porównaniu z poprzednimi latami, a wypowiedzi uczestników wyróżniały się pewnym stopniem swobody. Zaczęły powstawać „stowarzyszenia zainteresowań” - kluby filatelistów, płetwonurków, miłośników książek, hodowców kwiatów, miłośników piosenki, muzyki jazzowej itp.

Najbardziej niezwykłe w epoce sowieckiej były kluby międzynarodowej przyjaźni, będące także dziełem „odwilży”. W 1957 roku w Moskwie odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Doprowadziło to do nawiązania przyjaznych kontaktów między młodzieżą ZSRR a innymi krajami. Od 1958 r. zaczęli obchodzić Dzień Młodzieży Radzieckiej.

Charakterystycznym akcentem „odwilży Chruszczowa” był rozwój satyry. Publiczność entuzjastycznie przyjęła występy klaunów Olega Popowa, Tarapunka i Shtepsel, Arkady Raikin, M.V. Mironova i A.S. Menaker, P.V. Rudakow i V.P. Nieczajew. Kraj z podekscytowaniem powtórzył słowa Raikina „Już się śmieję!” i „Bu'd done!”.

Telewizja stała się częścią życia ludzi. Telewizory były rzadkością, oglądano je razem z przyjaciółmi, znajomymi, sąsiadami, z ożywieniem dyskutując o programach. Niesamowitą popularność zyskała gra KVN, która pojawiła się w 1961 roku. Ta gra sama w sobie w latach 60-tych. nabrała charakteru ogólnej epidemii. Wszyscy i wszędzie grali w KVN: uczniowie klas młodszych i starszych, uczniowie szkół technicznych i studenci, pracownicy i pracownicy; w szkołach i czerwonych zakątkach hosteli, w klubach studenckich i pałacach kultury, w domach wypoczynkowych i sanatoriach.

W kinematografii instalacja została usunięta, aby nakręcić tylko bezwarunkowe arcydzieła. W 1951 roku szczególnie zauważalna stała się stagnacja w kinie – w ciągu roku nakręcono zaledwie 6 pełnometrażowych filmów fabularnych. W przyszłości na ekranach zaczęli pojawiać się nowi utalentowani aktorzy. Publiczność zapoznała się z tak wybitnymi dziełami, jak Don Cicho płynie, Lecą żurawie, Dom, w którym mieszkam, Idiota i inne. film („Noc karnawałowa” z I.I. Iljinskim i L.M. Gurchenko, „Człowiek z płazów” z A. Vertinską, „Ballada husarska” z Yu.V. Yakovlevem i L.I. Golubkiną, „The Dog Kundel and the Extraordinary cross” oraz „Moonshiners” L.I. Gajdai). Powstała wysoka tradycja kina intelektualnego, która została podjęta w latach 60. i 70. XX wieku. Wielu mistrzów rosyjskiej kinematografii zyskało szerokie międzynarodowe uznanie (G. Czukhrai, M. Kalatazov, S. Bondarchuk, A. Tarkowski, N. Michałkow i inni).

W kinach zaczęły pojawiać się filmy polskie, włoskie (Federico Fellini), francuskie, niemieckie, indyjskie, węgierskie, egipskie. Dla narodu radzieckiego był to powiew nowego, świeżego życia Zachodu.

Ogólne podejście do środowiska kulturowego było sprzeczne: wyróżniało je wcześniejsze pragnienie oddania go na służbę ideologii administracyjno-dowódczej. Sam Chruszczow starał się przeciągnąć na swoją stronę szerokie kręgi inteligencji, ale uważał je za „partyjnych strzelców maszynowych”, o czym wprost mówił w jednym ze swoich przemówień (tzn. inteligencja musiała pracować na potrzeby partii). Już od końca lat pięćdziesiątych. zaczęła wzrastać kontrola aparatu partyjnego nad działalnością inteligencji artystycznej. Na spotkaniach z przedstawicielami Chruszczow po ojcowsku instruował pisarzy i artystów, jak pracować. Chociaż sam był słabo zorientowany w sprawach kultury, miał przeciętny gust. Wszystko to rodziło nieufność do polityki partii w dziedzinie kultury.

Nasiliły się nastroje opozycyjne, zwłaszcza wśród inteligencji. Przedstawiciele opozycji uznali za konieczne przeprowadzenie bardziej zdecydowanej destalinizacji, niż przewidywały władze. Partia nie mogła nie reagować na publiczne wystąpienia opozycji: stosowano wobec nich „łagodne represje” (wykluczenie z partii, zwolnienie z pracy, pozbawienie metryki metropolitalnej itp.).

Okres odwilży Chruszczowa to umowna nazwa okresu w historii, który trwał od połowy lat pięćdziesiątych do połowy lat sześćdziesiątych. Cechą tego okresu był częściowy odwrót od totalitarnej polityki ery stalinowskiej. Odwilż Chruszczowa to pierwsza próba zrozumienia konsekwencji stalinowskiego reżimu, która ujawniła cechy polityki społeczno-politycznej epoki stalinowskiej. Za główne wydarzenie tego okresu uważa się XX Zjazd KPZR, na którym skrytykowano i potępiono kult jednostki Stalina oraz realizację represyjnej polityki. Luty 1956 to początek nowej ery, która postawiła sobie za zadanie zmianę życia społeczno-politycznego, zmianę polityki wewnętrznej i zagranicznej państwa.

Wydarzenia związane z odwilżą Chruszczowa

Okres odwilży Chruszczowa charakteryzuje się następującymi wydarzeniami:

• Rozpoczął się proces rehabilitacji ofiar represji, niewinnie skazana ludność została objęta amnestią, krewni „wrogów ludu” stali się niewinni.
• Republiki ZSRR otrzymały więcej praw politycznych i prawnych.
• Rok 1957 upłynął pod znakiem powrotu Czeczenów i Bałkarów na swoje ziemie, z których zostali wysiedleni za czasów Stalina w związku z oskarżeniem o zdradę stanu. Ale taka decyzja nie dotyczyła Niemców nadwołżańskich i Tatarów krymskich.
• Również rok 1957 słynie z Międzynarodowego Festiwalu Młodzieży i Studentów, który z kolei mówi o „otwarciu żelaznej kurtyny”, złagodzeniu cenzury.
• Efektem tych procesów jest powstawanie nowych organizacji publicznych. Organy związkowe są reorganizowane: zmniejszono kadrę najwyższego szczebla systemu związkowego, rozszerzono uprawnienia organizacji podstawowych.
• Paszporty wydawane były osobom mieszkającym we wsi, kołchozie.
• Szybki rozwój przemysłu lekkiego i rolnictwa.
• Aktywna budowa miast.
• Poprawa poziomu życia ludności.

Jedno z głównych osiągnięć polityki 1953 - 1964. było wdrożenie reform społecznych, które obejmowały rozwiązanie kwestii emerytur, wzrost dochodów ludności, rozwiązanie problemu mieszkaniowego, wprowadzenie pięciodniowego tygodnia. Okres odwilży Chruszczowa był trudnym okresem w historii państwa sowieckiego. W tak krótkim czasie (10 lat) dokonano wielu przeobrażeń i innowacji. Najważniejszym osiągnięciem było zdemaskowanie zbrodni systemu stalinowskiego, odkrycie przez ludność konsekwencji totalitaryzmu.

Wyniki

Tak więc polityka chruszczowowskiej odwilży miała charakter powierzchowny, nie naruszała fundamentów systemu totalitarnego. Zachowano dominujący system jednopartyjny z zastosowaniem idei marksizmu-leninizmu. Nikita Siergiejewicz Chruszczow nie zamierzał przeprowadzić całkowitej destalinizacji, ponieważ oznaczało to uznanie własnych zbrodni. A ponieważ nie można było całkowicie wyrzec się epoki stalinowskiej, przemiany Chruszczowa długo się nie zakorzeniły. W 1964 r. dojrzał spisek przeciwko Chruszczowowi i od tego okresu rozpoczęła się nowa era w historii Związku Radzieckiego.

Zmiana władzy na Kremlu w 1953 roku zapoczątkowała nowy okres w życiu naszego kraju. Wraz z krytyką kultu jednostki Stalina pojawiły się w kraju drobne przemiany demokratyczne, nastąpiła częściowa liberalizacja życia publicznego, co znacząco ożywiło proces twórczy. Era Chruszczowa nazywana była „odwilżą”.

Najszybsze zmiany zaczęły zachodzić w literaturze sowieckiej. Ogromne znaczenie miała rehabilitacja niektórych postaci kultury represjonowanych za Stalina. Czytelnik sowiecki odkrył na nowo wielu autorów, których nazwiska zostały w latach 30. i 40. zatuszowane: do literatury ponownie weszli S. Jesienin, M. Cwietajewa, A. Achmatowa. Cechą charakterystyczną epoki było ogromne zainteresowanie poezją. W tym czasie pojawiła się cała plejada wybitnych młodych autorów, których twórczość stanowiła epokę w kulturze rosyjskiej: poeci lat sześćdziesiątych E. A. Yevtushenko, A. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, R. I. Rozhdestvensky. Gatunek piosenki artystycznej zyskał dużą popularność. Kultura oficjalna obawiała się pieśni amatorskiej, publikowanie płyty lub występu w radiu lub telewizji było rzadkością. Dzieła bardów stały się szeroko dostępne w nagraniach taśmowych, które były dystrybuowane przez tysiące w całym kraju. Prawdziwymi władcami myśli młodzieży stali się B. Sz. Okudżawa, A. Galich, V. S. Wysocki. W prozie stalinowski socrealizm został zastąpiony mnóstwem nowych tematów i chęcią ukazania życia w całej jego nieodłącznej pełni i złożoności. W pracach poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej bohatersko wzniosłe obrazy zastępowane są obrazami surowości wojskowej codzienności.

Ważna rola w życiu literackim lat 60. grał w czasopismach literackich. W 1955 r. ukazał się pierwszy numer pisma „Młodzież”. Wśród czasopism wyróżnia się Nowy Mir, który wraz z objęciem stanowiska redaktora naczelnego A.T. Twardowskiego zyskał szczególną popularność wśród czytelników. To właśnie w „Nowym Świecie” w 1962 roku za osobistym pozwoleniem N. S. Chruszczowa opublikowano historię A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, w którym po raz pierwszy literatura poruszyła temat Gułag stalinowski. W latach 50. Powstały „samizdat” – tzw. pisma maszynowe, w których młodzi pisarze i poeci publikowali swoje dzieła, nie mając nadziei na publikację w oficjalnych publikacjach. Pojawienie się „samizdatu” było jednym z przejawów powstającego w kręgach inteligencji ruchu dysydentów sprzeciwiającego się państwu sowieckiemu.

Jednak w latach „odwilży” daleko mu było do pełnej swobody twórczej. W krytyce, jak poprzednio, od czasu do czasu pojawiały się oskarżenia o „formalizm”, „obcość” pod adresem wielu znanych pisarzy. Boris Leonidovich Pasternak został poddany okrutnym prześladowaniom. Otrzymał literacką Nagrodę Nobla. Władze sowieckie natychmiast zażądały od L. B. Pasternaka odmowy. Został oskarżony o antynarodowość, pogardę dla „zwykłego człowieka”. Na domiar złego został wydalony ze Związku Pisarzy ZSRR. W obecnej sytuacji B.L. Pasternak musiał odmówić przyznania nagrody.

Procesy odnowy dotknęły także sztuki plastyczne. Lata sześćdziesiąte to czas kształtowania się „stylu surowego” w malarstwie sowieckim. Na płótnach rzeczywistość w latach 40. 50. pojawia się bez tego, co zwykle. lakierowanie, celowe świętowanie i przepych. Jednak nie wszystkie innowacyjne trendy są wspierane przez przywództwo kraju. W 1962 r. N. S. Chruszczow odwiedził wystawę moskiewskich artystów w Manege. Awangardowe malarstwo i rzeźba wywołały ostrą negatywną reakcję I sekretarza KC. W efekcie artyści zostali pozbawieni prawa do kontynuowania swojej pracy i wystawiania. Wielu zostało zmuszonych do opuszczenia kraju.

Rzeźbiarze pracują nad stworzeniem zespołów pamięci poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W latach 60. wzniesiono zespół-pomnik bohaterom bitwy pod Stalingradem na Mamaev Kurgan, pomnik na cmentarzu Piskarevsky w Petersburgu itp.

Teatr się rozwija. Powstają nowe grupy teatralne. Wśród nowych teatrów, które powstały podczas odwilży, należy zwrócić uwagę na założony w 1957 r. Sovremennik oraz Teatr Dramaczno-Komediowy Taganka. Temat wojskowy wciąż zajmuje w kinie znaczące miejsce.

W dziedzinie edukacji przeprowadzono poważne reformy. W 1958 r. uchwalono ustawę „O wzmocnieniu związku szkoły z życiem oraz o dalszym rozwoju systemu edukacji publicznej w ZSRR”. Ustawa ta zapoczątkowała reformę szkolną, która przewidywała wprowadzenie obowiązkowej ośmioletniej nauki. „Związek szkoły z życiem” polegał na tym, że każdy, kto chciał uzyskać pełne wykształcenie średnie, a następnie wejść na uniwersytet, musiał przez dwa dni w tygodniu pracować dwa dni w tygodniu w przedsiębiorstwach przemysłowych lub w rolnictwie podczas ostatnich trzech lat studiów. Wraz ze świadectwem dojrzałości absolwenci otrzymali świadectwo specjalizacji zawodowej. Do przyjęcia na studia wyższe wymagane było również doświadczenie zawodowe w produkcji przez co najmniej dwa lata.

Wielki sukces na przełomie lat 50. i 60. osiągnięte przez sowieckich naukowców. Fizyka stała na czele rozwoju nauki, która w umysłach ówczesnych ludzi stała się symbolem postępu naukowego i technologicznego. Dzieła fizyków radzieckich zyskały światową sławę. Pierwsza na świecie elektrownia jądrowa została uruchomiona w ZSRR (1954), zbudowano najpotężniejszy na świecie akcelerator protonów, synchrofazotron (1957). Technologia rakietowa została opracowana pod kierunkiem naukowca i projektanta S.P. Korolowa. W 1957 r. Wystrzelono pierwszego sztucznego satelitę na świecie, a 12 kwietnia 1961 r. Yu A. Gagarin wykonał pierwszy lot w kosmos w historii ludzkości.

Trudno nie docenić osiągnięć okresu „odwilży”. Po absolutnej totalitarnej kontroli całego życia społeczeństwo otrzymało, choć trochę, ale jednak wolność, która stała się powiewem świeżego powietrza dla postaci kultury. I choć było to zjawisko krótkotrwałe, pozwoliło społeczeństwu sowieckiemu pozostać w czołówce w niektórych obszarach działalności. Jednak zarówno sama partia, jak i przywódcy państwa nadal wywierali duży wpływ na społeczeństwo, a związek z ideologią pozostał.

2.2. Kultura epoki „stagnacji” Breżniewa

Po zakończeniu „odwilży” Chruszczowa w kraju rozpoczął się pewien okres „stagnacji”. Władza okazała się osobą niewystarczająco aktywną, której cechy osobiste wpływały również na stan kraju. Breżniew nie był tak aktywny jak Chruszczow, dlatego w porównaniu z nim jego okres nazwano „stagnacją”. W tym czasie rosły głównie wskaźniki ilościowe, a osiągnięć zupełnie nowych było niewiele, niektóre z nich były zakorzenione w okresie względnej wolności Chruszczowa, ale jednak były, więc „stagnacja” jest oceną względną.

W latach 70. kultura została podzielona na oficjalną i „podziemną”, nieuznawaną przez państwo. W latach stalinowskich kultura nieuznawana przez państwo nie mogła istnieć, a podejrzane postacie były po prostu niszczone. Ale teraz traktuje się je inaczej. Można było wywierać presję na budzącego zastrzeżenia, pozbawiając go dostępu do widza, czytelnika. Można było nie strzelać, ale zmusić go do wyjazdu za granicę, a następnie ogłosić zdrajcą, skończył się czas najcięższych represji, co przyciągnęło Breżniewa. Rozpoczęła się nowa fala emigracji. Twórczość „drugiej fali” kontynuowała tradycje kultury diaspory rosyjskiej, która powstała po rewolucji październikowej, stanowiąc jej specjalną stronę.

Wśród pisarzy, których prace nie wywołały negatywnej reakcji ze strony państwa i których prace były szeroko publikowane, Yu.V. Trifonow, V.G. Rasputin, W.I. Biełow, W.P. Astafiew . Jednak większość nie miała możliwości swobodnego publikowania. Wiele z tego, co zostało napisane w latach „stagnacji”, ukazało się dopiero w epoce „pierestrojki”. Jedynym sposobem na dotarcie do czytelnika całkowicie swobodnie, bez cenzury, był „samizdat”. ».

Po pamiętnej publikacji, dozwolonej osobistym rozkazem N. S. Chruszczowa, w latach stagnacji prasa sowiecka przestała publikować Sołżenicyna, a ponadto władze siłą wydaliły go z kraju. Poeta I. A. Brodsky również musiał odejść, w którego wierszach nie było motywów politycznych. Na wielu przedstawicieli inteligencji twórczej czekała emigracja przymusowa. Oprócz wymienionych, pisarze V. Aksenov, V. Voinovich, poeta N. Korzhavin, bard A. Galich, dyrektor Teatru Taganka Yu Lyubimov, artysta M. Shemyakin i rzeźbiarz EI Neizvestny opuścić kraj.

Również w sztukach wizualnych było wiele nierozsądnych zakazów. Tak więc w 1974 r. w Moskwie zniszczono wystawę artystów awangardowych („wystawa buldożerów”), ale już pod koniec września, widząc, że wydarzenie to wywołało wielkie oburzenie opinii publicznej, oficjalne władze zezwoliły na zorganizowanie kolejnej wystawy, w której wzięli udział ci sami artyści awangardowi. Przez wiele lat dominacja socrealizmu w malarstwie prowadziła do degradacji gustu i kultury artystycznej masowej sowieckiej publiczności, która nie potrafiła dostrzec niczego bardziej złożonego niż dosłowna kopia rzeczywistości. Aleksander Szyłow, portrecista pracujący w manierze „realizmu fotograficznego”, zyskał ogromną popularność pod koniec lat 70-tych.

Kino kwitnie. Wyświetlane są klasyki literatury. Epokowym fenomenem w rozwoju rodzimego kina był monumentalny film Bondarczuka „Wojna i pokój”. Powstają komedie. W 1965 roku na ekranach kraju pojawił się film L. I. Gaidai „Operacja Y”, który stał się niezwykle popularny, postacie Gaidai stały się popularnymi faworytami. Kolejne dzieła reżysera cieszyły się nieustannym powodzeniem wśród publiczności („Więzień Kaukazu” 1967, „Diamentowa ręka” 1969, „Iwan Wasiliewicz zmienia zawód” 1973). Niezwykle lekkie, dowcipne komedie nakręcił E. A. Ryazanov, wiele z nich (np. Ironia losu czy Enjoy Your Bath, 1976) nie traci popularności do dziś. Nie mniej popularne były filmy o treści melodramatycznej. Jednak nie wszyscy dotarli do masowej wypożyczalni. Wiele z nich przez długi czas pozostawało nieznanych opinii publicznej.

Muzyka pop odegrała ogromną rolę w życiu kulturalnym narodu radzieckiego. Zachodnia kultura rockowa mimowolnie wyciekła spod żelaznej kurtyny, wpływając na sowiecką muzykę popularną. Znakiem czasu stało się pojawienie się „via” – zespołów wokalno-instrumentalnych („Gems”, „Pesnyary”, „Time Machine” itp.).

Nagrania taśmowe stały się rodzajem muzycznego i poetyckiego „samizdatu”. Szeroka dystrybucja magnetofonów przesądziła o powszechnej dystrybucji pieśni bardów (W. Wysocki, B. Okudżawa, J. Wizbor), która była postrzegana jako alternatywa dla oficjalnej kultury. Szczególnie popularne były piosenki aktora Teatru Taganka V. S. Wysockiego. Najlepsze z nich to osobliwe dramaty: obrazy rodzajowe; monologi wypowiadane w imieniu pewnej fikcyjnej maski (alkoholika, średniowiecznego rycerza, wspinacza, a nawet myśliwca); refleksje autora o życiu i czasie. Razem dają żywy obraz czasu i osoby w nim zawartej. Surowy, „uliczny” styl wykonania, niemal konwersacyjny, a jednocześnie muzyczny, łączy się z nieoczekiwaną treścią filozoficzną – daje to efekt specjalny.

Najważniejszym osiągnięciem szkoły sowieckiej było przejście do powszechnego szkolnictwa średniego, ukończone do 1975 roku. Dziewięćdziesiąt sześć procent młodzieży sowieckiej rozpoczęło życie po ukończeniu pełnego cyklu szkoły średniej lub specjalnej instytucji edukacyjnej, do której poszli po ósmej klasie. oraz gdzie, wraz z przygotowaniem do zawodu, obowiązkowe przedmioty ogólnokształcące w ramach pełnego dziesięcioletniego kształcenia średniego. Przyspieszenie postępu naukowego i technologicznego doprowadziło do komplikacji programów szkolnych. Studium podstaw nauki zaczęło się nie od piątej, jak poprzednio, ale od czwartej klasy. Trudności, jakie pojawiały się u dzieci z przyswajaniem materiału, prowadziły niekiedy do spadku zainteresowania zajęciami, a ostatecznie do pogorszenia poziomu wytrenowania. Rosną jednak wskaźniki ilościowe w szkolnictwie wyższym: wzrasta liczba studentów i instytucji szkolnictwa wyższego. Na początku lat 70. toczyła się kampania mająca na celu przekształcenie instytutów pedagogicznych w autonomicznych republikach, terytoriach i regionach w uniwersytety. Do 1985 roku w ZSRR istniało 69 uniwersytetów.

Sukcesy rodzimej nauki koncentrowały się głównie w dziedzinie badań podstawowych: radzieccy fizycy i chemicy nadal zajmują czołowe pozycje na świecie, a Związek Radziecki nadal przoduje w eksploracji kosmosu. Fundusze są nadal inwestowane w naukę w celu bezpośredniego powiązania z produkcją. Jednocześnie brak zainteresowania przedstawicieli przemysłu intensyfikacją produkcji spowodował, że wszystkie genialne osiągnięcia myśli naukowo-inżynierskiej nie znalazły praktycznego zastosowania w gospodarce narodowej. Stosowane dziedziny nauki rozwijały się słabo: Związek Radziecki pozostawał daleko w tyle za krajami rozwiniętymi w rozwoju technologii komputerowej, w inżynierii mechanicznej zaczęły się opóźnienia. W porównaniu do czasów Chruszczowa Związek Radziecki nieco stracił grunt pod nogami.

Rozdział 3

pierestrojka”

Lata „pierestrojki” były jak kolejna rewolucja. Gorbaczow, podobnie jak bolszewicy w swoich czasach, chciał zmienić wszystkie sfery społeczeństwa. Zakładano jednak, że przekształcenia nie będą już miały na celu budowania, ale doskonalenia socjalizmu. Wprowadzono takie pojęcia, jak reklama i pluralizm, które aktywnie opanowało społeczeństwo. Ale w rzeczywistości jego reformy oddalały ludzi coraz dalej od socjalistycznych początków. Głasnost służył zniszczeniu ideologii socjalistycznej, stał się przyczyną odrodzenia życia społeczno-politycznego. Rozpoczął się okres przemyśleń, cała historia i kultura narodu radzieckiego zaczęła być kwestionowana i często pokazywana tylko jako negatywna. Ujawniono ludziom prawdę, że o wszystkim w kraju decydowała tylko partia, która utwierdzając swoją władzę siłą, nie dopuszczała do sprzeciwu. Kultura „pierestrojki” zmieniła postrzeganie i upodobania ludzi, pojawiło się pragnienie własnej korzyści, przez co ucierpiała jakość i poziom „produktów kultury”. Kultura ideologiczna została zastąpiona kulturą masową i niskogatunkową, co doprowadziło do duchowej dewastacji społeczeństwa.

Od połowy lat 80. nastąpiły radykalne zmiany w systemie edukacji. Przygotowano i przyjęto „Czwartą Reformę Szkolną”, której podstawą były zasady: demokratyzacja, pluralizm, otwartość, różnorodność, ciągłość, humanizacja i humanitaryzacja edukacji. Proponowana reforma szkolnictwa była tylko częścią reformy szkolnictwa ogólnego w Rosji, która wpłynęła na wszystkie poziomy systemu.

W nauce zaszły znaczące zmiany. Wszyscy byli zszokowani publikacją nowych materiałów dokumentalnych, badaniami nad kolektywizacją, industrializacją, rewolucją kulturalną, Czerwonym Terrorem, Wielką Wojną Ojczyźnianą. Baza źródłowa została uzupełniona wspomnieniami wybitnych osobistości politycznych (N. Bucharin, L. Trocki, A. Szlapnikow, A. Kiereński, W. Sawinkow, I. Suchanow, I. Cereteli), przedstawicieli liberalnej inteligencji (L. Miljukow , P. Struve), liderzy ruchu białego (A. Denikin, A. Wrangel). Po raz pierwszy prace L.N. Gumilow, twórca teorii etnogenezy.

Radzieccy naukowcy kontynuują eksplorację kosmosu. Wydłuża się czas trwania lotów. Kosmos jest coraz częściej atakowany przez międzynarodowe załogi. Jednocześnie naukowcy badają możliwości masowej i stałej pracy w kosmosie, którą K.E. Ciołkowski.

Jednak nauka radziecka nadal doświadcza wielkich trudności i dotkliwego niedoboru środków. Podejmowane są pierwsze próby przejścia na samofinansowanie.

W końcu drogi sztuk pięknych rozeszły się z socrealizmem. Jednak zamiast swobody twórczej w dziele zaczynają się waśnie, starcia konserwatystów z reformatorami, podział „własności” na kompozytorów, artystów, pisarzy, aktorów. Wszystko to trafia na łamy prasy, radia i telewizji iw żaden sposób nie przyczynia się do duchowej odnowy społeczeństwa.

W wyniku polityki głasnosti literatura przenosi społeczeństwo na nowy poziom myślenia historycznego. W pracach pisarzy, poetów, publicystów, krytyków poruszane są najbardziej aktualne problemy historyczne i polityczne (o demokracji, reformach, stanie kultury rosyjskiej). Toczy się niezwykle ostra debata o wojnie, o losie wsi, o przyszłości naszej młodzieży. Coraz częściej pojawiają się odważne artykuły krytyczne, w pracach ukazujące prawdę życia. Do kraju wraca cały strumień dzieł, które były wcześniej publikowane za granicą i tu zakazane.

Telewizja znajdowała się w epicentrum walki. Na ekranach pojawia się ogromna liczba filmów dokumentalnych i programów historycznych. Na światło dzienne ujrzały filmy „półkowe”, niedostępne wcześniej dzieła światowego kina. Ale im więcej było wolności, tym bardziej oczywiste stawało się pragnienie, aby kino było czysto komercyjne. Wraz z dokumentami i filmami historycznymi, na ekrany pojawiają się kiepskie filmy zachodnie z przemocą, pornografią, gloryfikacją przestępczości i lekceważeniem prawa.

Teatr na początku pierestrojki przeżywa prawdziwy przypływ, poczucie wolności. Zainteresowanie publiczności było niezwykle duże, o czym świadczą ciągłe tłumy w kasie i przepełnione hale. Jednak bardzo szybko teatr znalazł się w trudnej sytuacji, a raczej w stanie głębokiego kryzysu. Nie był w stanie pokryć kosztów. Brakowało dobrych reżyserów, zainteresowanie teatrem zaczęło spadać.

Pierestrojka była jednym z najbardziej kontrowersyjnych zjawisk w naszej historii. Zniszczyło utarte ludzkie poglądy, złamało ustrój sowiecki i być może spowodowało upadek całego państwa. Zaszokowało tych, którzy naprawdę wierzyli w socjalizm i zmieniło życie milionów. Jednocześnie otworzyła nowe możliwości dalszego rozwoju już zupełnie nowego państwa, otworzyła ludziom oczy na całą historię sowiecką i ukazała w innym świetle ludzi równych więcej niż jednemu pokoleniu.

Wniosek

Przemiany kulturowe władz sowieckich niosą ze sobą wiele niejednoznacznych ocen i wciąż budzą kontrowersje dotyczące ich znaczenia dla naszego kraju. Nie można zaprzeczyć, że kultura sowiecka przyniosła wiele pozytywnych rzeczy, które gloryfikowały nasz kraj: społeczeństwo sowieckie stało się jednym z najbardziej wykształconych w tamtym okresie, ludzie sowieccy gloryfikowali się w dziedzinie nauki, po raz pierwszy podbijając przestrzeń kosmiczną, rosyjskie postacie kultury świeciło na całym świecie. Dzięki rządowi sowieckiemu i jego spójnemu systemowi przywództwa ZSRR osiągnął bezprecedensowy poziom rozwoju w wielu dziedzinach życia publicznego, z którym zgadzają się nawet najbardziej zagorzali przeciwnicy systemu sowieckiego.

Nie zapominajmy jednak o metodach osiągania takich wyników. Ile istnień ludzkich zostało zrujnowanych w czasie stalinowskich represji, wygnanych siłą z ZSRR, pozbawionych możliwości życia w pokoju we własnym kraju, ile umysłów opuściło Rosję podczas pierestrojki Gorbaczowa. Były to ogromne straty, których nawet wybitne osiągnięcia nie są w stanie pokryć. Społeczeństwo sowieckie było całkowicie pod kontrolą oficjalnej ideologii, która stawiała ludzi w okrutnych granicach, z których najodważniejsza część społeczeństwa próbowała się pozbyć. Kiedy jednak upadł system, w umysłach ludzi zapanował kompletny zamęt, ta część obcej kultury przeniknęła do naszego kraju, co przyczyniło się do zubożenia życia duchowego.

W życiu publicznym XX wieku w Rosji ustanowiono ideologię marksizmu, stworzono system totalitarny, który doprowadził do zniszczenia opozycji, co oczywiście wpłynęło na rozwój kultury. W kraju rozwinęła się szczególna kultura socjalistyczna, która nie miała alternatywy.

Bibliografia

· Historia Rosji: podręcznik. - 3. ed., poprawione. oraz add./I90A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina.-M.: TK Velby, Wydawnictwo Prospekt, 2006 - 528 s.

· Historia Rosji XX - początek XXI wieku. Klasa 11: podręcznik. dla kształcenia ogólnego instytucje: profil. poziom / V.A. Szestakow; wyd. AN Sacharow; Ros. Acad. Nauki, Ros. Acad. edukacja, wydawnictwo „Oświecenie”. – wyd. - M. : Edukacja, 2012. - 399 s.

Gurevich P. S. Człowiek i kultura M .: „Bustbust”, 1998.

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce, rozwój nauki, radziecki sport, rozwój edukacji.

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce.

Pierwsza dekada po Stalinie naznaczona była poważnymi zmianami w życiu duchowym. Znany pisarz radziecki I. G. Erenburg nazwał ten okres „odwilżą”, która nastąpiła po długiej i ostrej stalinowskiej „zimie”. A jednocześnie nie była to „wiosna” z jej pełnym i swobodnym „przelewem” myśli i uczuć, ale „odwilż”, po której znów mógł nastąpić „lekki przymrozek”.

Jako pierwsi na zmiany, które rozpoczęły się w społeczeństwie, zareagowali przedstawiciele literatury. Jeszcze przed XX Zjazdem KPZR pojawiły się prace, które oznaczały narodziny nowego nurtu w literaturze radzieckiej - renowacji. Jej istotą było zajęcie się wewnętrznym światem człowieka, jego codziennymi troskami i problemami, nierozwiązanymi problemami rozwoju kraju. Jednym z pierwszych takich dzieł był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w 1953 roku w czasopiśmie „Nowy Mir”, gdzie po raz pierwszy postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o wyrażeniach wysokich i niskich czytelników. Podnoszono tu również kwestię potrzeby istnienia różnych szkół i nurtów literackich.

Magazyn „Nowy Mir” opublikował artykuły W. Owieczkina (w 1952 r.), F. Abramowa oraz znane prace I. Ehrenburga („Odwilż”), V. Panovej („Pory roku”), F. Panferowa ( „Wołga-matka”) itp. Ich autorzy odeszli od tradycyjnego werniksowania prawdziwego życia ludzi. Po raz pierwszy od wielu lat pojawiło się pytanie o szkodliwość atmosfery, jaka wytworzyła się w kraju. Jednak władze uznały publikację tych prac za „szkodliwe” i usunęły A. Twardowskiego z kierownictwa czasopisma.

Samo życie podniosło pytanie o konieczność zmiany stylu kierownictwa Związku Pisarzy i jego relacji z KC KPZR. Próby osiągnięcia tego celu przez szefa Związku Pisarzy A. A. Fadeeva doprowadziły do ​​jego hańby, a następnie do samobójstwa. W swoim liście samobójczym zauważył, że sztuka w ZSRR została „zniszczona przez ufne w siebie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „ideologicznie zbeształo i nazwał to imprezowym duchem”. O tym samym w swoich pracach mówili V. Dudintsev („Nie tylko chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosh („Dziennik wioski”).

Eksploracja kosmosu, rozwój najnowszych modeli technologii sprawiły, że science fiction stało się ulubionym gatunkiem czytelników. Powieści i opowiadania I. A. Efremowa, A. P. Kazantseva, braci A. N. i B. N. Strugackiego i innych otworzyły przed czytelnikiem zasłonę przyszłości, pozwoliły zwrócić się do wewnętrznego świata naukowca, człowieka. Władze szukały nowych sposobów oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. stały się regularne spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste gusta Chruszczowa, który na tych spotkaniach wygłaszał rozwlekłe przemówienia, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Bezceremonialna interwencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych spotkań i wśród całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa.

Po XX Zjeździe KPZR nieco osłabła presja ideologiczna w dziedzinie sztuki muzycznej, malarstwa i kinematografii. Odpowiedzialność za „nadmiar” poprzednich lat została przypisana Stalinowi, Berii, Żdanowowi, Mołotowowi, Malenkowowi i innym.

W maju 1958 r. KC KPZR wydał rezolucję „O naprawieniu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której znalazły się wcześniejsze oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky i inni. odrzucone w kwestiach ideologicznych. Potwierdzono, że „odgrywali ogromną rolę w rozwoju twórczości artystycznej na ścieżce socrealizmu” i „pozostają aktualni”. Polityka „odwilży” w życiu duchowym miała więc dość wyraźne granice.

Od przemówień N. S. Chruszczowa do postaci literatury i sztuki

To wcale nie znaczy, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, nadszedł czas na swobodny przepływ, że lejce władzy rzekomo są osłabione, statek społeczny płynie z woli fal i każdy może być sobą -wolę, zachowuj się tak, jak mu się podoba. Nie. Partia realizowała i będzie nadal zdecydowanie realizować wypracowaną przez siebie leninowską drogę, nieugięcie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie zakazanej powieści „Doktor Żywago” i przyznanie mu Nagrody Nobla dosłownie wymykają się spod prawa. W październiku 1958 B. Pasternak został wyrzucony ze Związku Literatów. Został zmuszony do odmowy przyznania Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju. Prawdziwym szokiem dla milionów ludzi była publikacja dzieł A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryona Dwor”, która postawiła problem przezwyciężenia spuścizny stalinowskiej w codziennym życiu narodu radzieckiego.

Starając się nie dopuścić do masowości publikacji antystalinowskich, które uderzały nie tylko w stalinizm, ale w cały system totalitarny, Chruszczow w swoich przemówieniach zwracał uwagę pisarzy na fakt, że „jest to temat bardzo niebezpieczny i trudny materiał. " i trzeba sobie z tym poradzić, "zachowując poczucie proporcji". Oficjalni „ogranicznicy” działali także w innych dziedzinach kultury. Nie tylko pisarze i poeci (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovsky i inni), ale także rzeźbiarze, artyści, reżyserzy (E. Neizvestny, R. Falk, M. Chutsiew), filozofowie, historycy.

Niemniej jednak w tych latach pojawiło się wiele dzieł literackich („Los człowieka” M. Szołochowa, „Cisza” Y. Bondareva), filmy („Lecą żurawie” M. Kalatozowa, „Czterdziesty pierwszy”, „Ballada o żołnierzu”, niebo” G. Chukhrai), obrazy, które zyskały uznanie w całym kraju właśnie ze względu na afirmującą życie i optymizm, odwołują się do wewnętrznego świata i codziennego życia człowieka.

Rozwój nauki.

Zarządzenia partyjne, zorientowane na rozwój postępu naukowo-technicznego, stymulowały rozwój nauki krajowej. W 1956 r. otwarto Międzynarodowe Centrum Badawcze w Dubnej (Wspólny Instytut Badań Jądrowych). W 1957 r. utworzono Syberyjski Oddział Akademii Nauk ZSRR z szeroką siecią instytutów i laboratoriów. Powstały także inne ośrodki naukowe. Tylko w systemie Akademii Nauk ZSRR na lata 1956-1958. Zorganizowano 48 nowych instytutów badawczych. Rozszerzyła się również ich geografia (Ural, Półwysep Kolski, Karelia, Jakucja). Do 1959 roku w kraju istniało około 3200 instytucji naukowych. Liczba pracowników naukowych w kraju zbliżyła się do 300 tys. Stworzenie najpotężniejszego synchrofazotronu na świecie (1957) można przypisać największym osiągnięciom ówczesnej nauki krajowej; uruchomienie pierwszego na świecie lodołamacza o napędzie atomowym „Lenin”; wystrzelenie w kosmos pierwszego sztucznego satelity Ziemi (4 października 1957), wysłanie zwierząt w kosmos (listopad 1957), pierwszy załogowy lot w kosmos (12 kwietnia 1961); dostęp do torów pierwszego na świecie pasażerskiego samolotu pasażerskiego odrzutowego Tu-104; tworzenie szybkich wodolotów pasażerskich („Rakieta”) itp. Wznowiono prace w dziedzinie genetyki.

Jednak, jak poprzednio, pierwszeństwo w rozwoju naukowym miały interesy kompleksu wojskowo-przemysłowego. Na jego potrzeby pracowali nie tylko najwięksi naukowcy w kraju (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomei, A. Sacharov, I. Kurchatov itp.), Ale także sowiecki wywiad. Program kosmiczny był więc tylko „dodatkiem” do programu tworzenia środków przenoszenia broni jądrowej. W ten sposób osiągnięcia naukowe i technologiczne „ery Chruszczowa” położyły podwaliny pod osiągnięcie w przyszłości parytetu wojskowo-strategicznego ze Stanami Zjednoczonymi.

Lata „odwilży” naznaczone były triumfalnymi zwycięstwami sowieckich sportowców. Już pierwszy udział radzieckich sportowców w igrzyskach olimpijskich w Helsinkach (1952) przyniósł 22 złote, 30 srebrnych i 19 brązowych medali. W nieoficjalnych klasyfikacjach drużynowych drużyna ZSRR zdobyła taką samą liczbę punktów jak drużyna USA. Dyskowce N. Romashkova (Ponomareva) została pierwszym złotym medalistą igrzysk olimpijskich. Najlepszym sportowcem Igrzysk Olimpijskich w Melbourne (1956) był radziecki biegacz V. Kuts, który został dwukrotnym mistrzem w biegach na 5 i 10 km. Złote medale Igrzysk Olimpijskich w Rzymie (1960) otrzymali: P. Bolotnikov (bieganie), siostry T. i I. Press (rzucanie dyskiem, bieg przez płotki), V. Kapitonov (kolarstwo), B. Shakhlin i L. Latynina (gimnastyka). ) , Własow (podnoszenie ciężarów), W. Iwanow (wioślarstwo) itp.

Świetne wyniki i światową sławę osiągnięto na Igrzyskach Olimpijskich w Tokio (1964): w skoku wzwyż V. Brumel, sztangista L. Zhabotinsky, gimnastyczka L. Latynina i inni.To były lata triumfu wielkiego sowieckiego bramkarza L. Jaszyn, który w karierze sportowej rozegrał ponad 800 meczów (w tym 207 - bez straconych bramek) i został srebrnym medalistą Pucharu Europy (1964) oraz mistrzem Igrzysk Olimpijskich (1956).

Sukcesy radzieckich sportowców spowodowały bezprecedensową popularność zawodów, co stworzyło ważny warunek rozwoju sportu masowego. Zachęcając do tych nastrojów, kierownictwo kraju zwróciło uwagę na budowę stadionów i pałaców sportowych, masowe otwieranie klubów sportowych i młodzieżowych szkół sportowych. Położyło to dobry fundament pod przyszłe światowe zwycięstwa sowieckich sportowców.

Rozwój edukacji.

Jak zbudowano zręby społeczeństwa przemysłowego w ZSRR, panującym w latach 30-tych. System edukacji wymagał aktualizacji. Musiał odpowiadać perspektywom rozwoju nauki i techniki, nowym technologiom oraz zmianom w sferze społecznej i humanitarnej.

Było to jednak sprzeczne z oficjalnym kursem dalszego ekstensywnego rozwoju gospodarki, który co roku wymagał nowych pracowników do opanowania budowanych przedsiębiorstw.

Aby rozwiązać ten problem, w dużej mierze pomyślano o reformie edukacji. W grudniu 1958 r. uchwalono ustawę, zgodnie z którą zamiast planu siedmioletniego stworzono obowiązkowy okres ośmioletni. szkoła politechniczna. Młodzież zdobywała wykształcenie średnie poprzez ukończenie albo szkoły dla pracującej młodzieży (wiejskiej), albo techników, które pracowały na podstawie planu ośmioletniego, albo trzyletniej średniej ogólnokształcącej szkoły zawodowej z wykształceniem przemysłowym. Dla chcących kontynuować naukę na uczelni wprowadzono obowiązkową praktykę zawodową.

Tym samym dotkliwość problemu napływu siły roboczej do produkcji została chwilowo usunięta. Jednak dla przedsiębiorstw stworzyło to nowe problemy z rotacją kadr oraz niskim poziomem dyscypliny pracy i technologii wśród młodych pracowników.

Źródło artykułu: podręcznik A.A. Daniłowa „Historia Rosji”. Stopień 9

„Odwilż” w duchowej sferze życia społeczeństwa radzieckiego (2. połowa lat 50. - początek lat 60.) 3-9

Polityka zagraniczna ZSRR w latach 1953-1964. 10-13

Lista wykorzystanej literatury 14

„Odwilż” w duchowej sferze życia społeczeństwa radzieckiego .

Śmierć Stalina nastąpiła w czasie, gdy powstały w latach 30. system polityczno-gospodarczy, wyczerpawszy możliwości swojego rozwoju, spowodował poważne trudności gospodarcze i napięcia społeczno-polityczne w społeczeństwie. N.S. został szefem Sekretariatu KC. Chruszczow. Od pierwszych dni nowe kierownictwo podjęło kroki przeciwko nadużyciom z przeszłości. Rozpoczęła się polityka destalinizacji. Ten okres historii nazywany jest „odwilżą”.

Jedną z pierwszych inicjatyw administracji Chruszczowa była reorganizacja w kwietniu 1954 r. MGB w Komitet Bezpieczeństwa Państwowego przy Radzie Ministrów ZSRR, której towarzyszyła znacząca zmiana kadrowa. Niektórzy z przywódców organów karnych (były minister bezpieczeństwa państwa W.N. Mierkułow, wiceminister MSW W. Kobułow, minister spraw wewnętrznych Gruzji W.G. Dekanozow itp.) zostali postawieni przed sądem za fabrykowanie fałszywych „spraw” ”, wprowadzono nadzór prokuratorski nad służbą bezpieczeństwa państwa. W centrum, w republikach i okręgach, znajdowała się pod czujną kontrolą odpowiednich komitetów partyjnych (Komitet Centralny, komitety okręgowe, komitety okręgowe), innymi słowy, pod kontrolę partyokracji.

W latach 1956-1957. represjonowanym narodom usuwa się zarzuty polityczne i przywraca im państwowość. Nie dotknęło to wówczas Niemców z regionu Wołgi i Tatarów krymskich: takie zarzuty zrzucono z nich odpowiednio w 1964 i 1967 roku i do dziś nie zdobyli własnej państwowości. Ponadto kierownictwo kraju nie podjęło skutecznych działań na rzecz otwartego, zorganizowanego powrotu wczorajszych specjalnych osadników na ich historyczne ziemie, nie rozwiązało w pełni problemów ich sprawiedliwego przesiedlenia, tym samym pokładając kolejną kopalnię w stosunkach międzyetnicznych w ZSRR.

We wrześniu 1953 r. Rada Najwyższa ZSRR specjalnym dekretem otworzyła możliwość rewizji decyzji dawnych kolegiów OGPU, „trojek” NKWD i „specjalnego zebrania” w NKWD- MGB-MVD, który do tego czasu został zlikwidowany. Do 1956 r. z obozów zwolniono i zrehabilitowano pośmiertnie ok. 16 tys. osób. Po XX Zjeździe KPZR (luty 1956), który obalił „kult osobowości Stalina”, skala resocjalizacji uległa zwiększeniu, miliony więźniów politycznych uzyskały wyczekiwaną wolność.

Według gorzkich słów A. A. Achmatowej „dwie Rosja spojrzały sobie w oczy: ta, która zasadziła, i ta, która została uwięziona”. Powrót ogromnej masy niewinnych ludzi do społeczeństwa postawił władze przed koniecznością wyjaśnienia przyczyn tragedii, która spotkała kraj i ludzi. Taką próbę podjęto w raporcie N. S. Chruszczowa „O kulcie osobowości i jego następstwach” na zamkniętej sesji XX Zjazdu, a także w specjalnej rezolucji Komitetu Centralnego KPZR przyjętej 30 czerwca 1956 r. Wszystko jednak sprowadzało się do „deformacji” socjalizmu ze względu na specyfikę sytuacji porewolucyjnej i cechy osobiste I.V. Stalina, postawiono jedyne zadanie - „przywrócenie norm leninowskich” w działalności partia i państwo. To wyjaśnienie było oczywiście bardzo ograniczone. Pieczołowicie omijała społeczne korzenie zjawiska, powierzchownie określane jako „kult jednostki”, jego organiczny związek z totalitarno-biurokratycznym charakterem systemu społecznego stworzonego przez komunistów.

A jednak sam fakt publicznego potępienia bezprawia i zbrodni wysokich urzędników, które miały miejsce w kraju od dziesięcioleci, wywarł wyjątkowo silne wrażenie, położył podwaliny pod kardynalne zmiany w świadomości społecznej, jej moralne oczyszczenie, dało potężny impuls twórczy dla inteligencji naukowej i artystycznej. Pod naciskiem tych zmian zaczął się rozluźniać jeden z fundamentów „socjalizmu państwowego” – totalna kontrola władzy nad życiem duchowym i sposobem myślenia ludzi.

Podczas odczytów zamkniętego raportu N. S. Chruszczowa, które odbyły się w marcu 1956 r. w podstawowych organizacjach partyjnych na zaproszenie członków Komsomołu, wielu, pomimo zasianego przez dziesięciolecia strachu w społeczeństwie, szczerze wyraziło swoje zdanie. Padały pytania o odpowiedzialność partii za łamanie prawa, o biurokrację ustroju sowieckiego, o opór urzędników wobec likwidacji skutków „kultu jednostki”, o nieumiejętną ingerencję w sprawy literatury , sztuki i wielu innych rzeczy, o których wcześniej nie wolno było publicznie dyskutować.

W Moskwie i Leningradzie zaczęły powstawać koła młodzieży studenckiej, których członkowie próbowali zrozumieć mechanizm polityczny społeczeństwa sowieckiego, aktywnie wypowiadali się ze swoimi poglądami na zebraniach komsomołu i czytali swoje eseje. W stolicy grupy młodych ludzi zbierały się wieczorami pod pomnikiem Majakowskiego, recytowały wiersze i prowadziły dyskusje polityczne. Było wiele innych przejawów szczerego pragnienia młodych ludzi zrozumienia otaczającej ich rzeczywistości.

„Odwilż” była szczególnie widoczna w literaturze i sztuce. Przywraca dobre imię wielu postaciom kultury - ofiarom bezprawia: W.E. Szeroka publiczność uzyskała dostęp do dzieł niezasłużenie przemilczanych lub wcześniej nieznanych. Ukazywały się wiersze S. A. Jesienina, które po jego śmierci rozpowszechniano głównie w listach. Niemal zapomniana muzyka kompozytorów zachodnioeuropejskich i rosyjskich z przełomu XIX i XX wieku rozbrzmiewała w oranżeriach i salach koncertowych. Na zaaranżowanej w 1962 roku w Moskwie wystawie sztuki pokazano obrazy z lat 20. i 30., które przez wiele lat kurzyły się w magazynach.

Odrodzenie życia kulturalnego społeczeństwa ułatwiło pojawienie się nowych czasopism literackich i artystycznych: „Młodzież”, „Literatura zagraniczna”, „Moskwa”, „Neva”, „Soviet Screen”, „Życie muzyczne” itp. Już znanych magazynów, przede wszystkim „Nowy Mir” (redaktor naczelny A.T. Tvardovsky), który stał się platformą dla wszystkich demokratycznie nastawionych sił twórczych w kraju. To właśnie tam w 1962 r. Opublikowane przez byłego więźnia gułagu A. I. Sołżenicyna opowiadanie, ale mocne w humanistycznym brzmieniu, o losie sowieckiego więźnia politycznego - „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Wstrząsając milionami ludzi, dobitnie i efektownie pokazało, że „zwykły człowiek”, który najbardziej ucierpiał na stalinizmie, którego imię władze przeklinały przez dziesięciolecia.

Od drugiej połowy lat 50-tych. wyraźnie rozszerzają się międzynarodowe więzi kultury sowieckiej. Wznowiono Moskiewski Festiwal Filmowy (pierwszy odbył się w 1935 r.). Wysoki prestiż w świecie muzycznym zdobył Międzynarodowy Konkurs Wykonawców. Czajkowskiego, odbywający się regularnie w Moskwie od 1958 roku. Otworzyła się okazja do zapoznania się ze sztuką zagraniczną. Ekspozycja Muzeum Sztuk Pięknych im Puszkin w przededniu wojny przeniesiony do magazynów. Odbywały się wystawy kolekcji zagranicznych: Galerii Drezdeńskiej, muzeów w Indiach, Libanie, obrazów światowych osobistości (P. Picasso i in.).

Aktywna stała się także myśl naukowa. Od początku lat 50. do końca lat 60. Wydatki państwa na naukę wzrosły prawie 12-krotnie, a liczba naukowców wzrosła sześciokrotnie i stanowiła jedną czwartą wszystkich naukowców na świecie. Powstało wiele nowych instytutów badawczych: elektroniczne maszyny sterujące, półprzewodniki, fizyka wysokich ciśnień, badania jądrowe, elektrochemia, promieniowanie i biologia fizykochemiczna. Powstały potężne ośrodki nauki o rakietach i badania kosmosu, w których S.P. Korolev i inni utalentowani projektanci pracowali owocnie. W systemie Akademii Nauk ZSRR powstały instytucje zajmujące się badaniami biologicznymi w dziedzinie genetyki.

W dalszym ciągu zmieniał się rozkład terytorialny instytucji naukowych. Pod koniec lat 50-tych. na wschodzie kraju powstał duży ośrodek - Syberyjski Oddział Akademii Nauk ZSRR. W jej skład weszły oddziały Akademii Nauk ZSRR: Dalekowschodni, Zachodniosyberyjski i Wschodniosyberyjski, instytuty Krasnojarska i Sachalinu.

Prace wielu sowieckich przyrodników zyskały uznanie na całym świecie. W 1956 r. Nagroda Nobla została przyznana za opracowanie teorii chemicznych reakcji łańcuchowych przez akademika N. N. Semenova, która stała się podstawą do uzyskania nowych związków - tworzyw sztucznych o właściwościach lepszych od metali, żywic syntetycznych i włókien. W 1962 r. tę samą nagrodę otrzymał L. D. Landau za badania nad teorią ciekłego helu. Badania podstawowe w dziedzinie radiofizyki kwantowej przeprowadzone przez N.G. Basova i A.M. Prokhorova (Nagroda Nobla w 1964 r.) stanowiły jakościowy skok w rozwoju elektroniki. W ZSRR powstał pierwszy generator molekularny, laser, i odkryto holografię kolorową, dającą trójwymiarowe obrazy obiektów. W 1957 r. uruchomiono najpotężniejszy na świecie akcelerator cząstek elementarnych, synchrofazotron. Jego zastosowanie doprowadziło do powstania nowego kierunku naukowego: fizyki wysokich i ultrawysokich energii.

Naukowcy z humanistyki otrzymali więcej miejsca na badania naukowe. Nowe czasopisma ukazują się w różnych gałęziach nauk społecznych: „Zwiastun historii kultury światowej”, „Gospodarka światowa i stosunki międzynarodowe”, „Historia ZSRR”, „Pytania z historii KPZR”, „Nowa i współczesna historia” ”, „Zagadnienia językoznawstwa” itp. Wprowadzono do obiegu niektóre z wcześniej ukrywanych dzieł V. I. Lenina, dokumenty K. Marksa i F. Engelsa. Historycy mają dostęp do archiwów. Ukazywały się źródła dokumentalne, opracowania historyczne dotyczące dotychczasowych tematów tabu (w szczególności działalności partii socjalistycznych w Rosji), pamiętniki, materiały statystyczne. Przyczyniło się to do stopniowego przezwyciężenia stalinowskiego dogmatyzmu, przywrócenia, choć częściowo, prawdy o wydarzeniach historycznych i represjonowanych przywódcach partii, państwa i wojska.

Polityka zagraniczna ZSRR w latach 1953-1964.

Po śmierci Stalina nastąpił zwrot w sowieckiej polityce zagranicznej, wyrażający się w uznaniu możliwości pokojowego współistnienia obu systemów, przyznaniu większej niezależności krajom socjalistycznym oraz nawiązaniu szerokich kontaktów z państwami trzeciego świata. W 1954 r. Chruszczow, Bułganin i Mikojan odwiedzili Chiny, podczas której strony zgodziły się na rozszerzenie współpracy gospodarczej. W 1955 r. miało miejsce pojednanie radziecko-jugosłowiańskie. Złagodzeniem napięć między Wschodem a Zachodem było podpisanie porozumienia z Austrią przez ZSRR, USA, Wielką Brytanię i Francję. ZSRR wycofywał swoje wojska z Austrii. Austria zobowiązała się do zachowania neutralności. W czerwcu 1955 r. w Genewie odbyło się pierwsze po Poczdamie spotkanie przywódców ZSRR, USA, Wielkiej Brytanii i Francji, które jednak nie doprowadziło do zawarcia żadnego porozumienia. We wrześniu 1955 r. podczas wizyty kanclerza Niemiec Adenauera w ZSRR nawiązały się stosunki dyplomatyczne między obydwoma krajami.

W 1955 roku ZSRR, Polska, Czechosłowacja, Węgry, Rumunia, Bułgaria i NRD podpisały obronny Układ Warszawski. Kraje zobowiązały się rozwiązywać konflikty między nimi za pomocą środków pokojowych, współpracować w działaniach na rzecz pokoju i bezpieczeństwa narodów oraz konsultować się w sprawach międzynarodowych dotyczących ich wspólnych interesów. Powołane zostały połączone siły zbrojne i wspólne dowództwo, które miało kierować ich działaniami. Powołano Polityczny Komitet Konsultacyjny w celu koordynowania działań w polityce zagranicznej. Przemawiając na XX Zjeździe Partii Chruszczow podkreślił znaczenie odprężenia na arenie międzynarodowej i uznał różnorodność sposobów budowania socjalizmu. Destalinizacja w ZSRR miała sprzeczny wpływ na kraje socjalistyczne. W październiku 1956 na Węgrzech wybuchło powstanie mające na celu ustanowienie w kraju ustroju demokratycznego. Próba ta została stłumiona przez siły zbrojne ZSRR i innych krajów Układu Warszawskiego. Od 1956 r. doszło do rozłamu w stosunkach radziecko-chińskich. Komunistyczne kierownictwo Chin, kierowane przez Mao Zedonga, było niezadowolone z krytyki Stalina i sowieckiej polityki pokojowego współistnienia. Opinię Mao Zedonga podzieliło przywództwo Albanii.

W stosunkach z Zachodem ZSRR wychodził z zasady pokojowego współistnienia i jednoczesnej rywalizacji gospodarczej między dwoma systemami, co w dłuższej perspektywie, zdaniem kierownictwa sowieckiego, powinno było doprowadzić do zwycięstwa socjalizmu na całym świecie. W 1959 roku miała miejsce pierwsza wizyta sowieckiego przywódcy w Stanach Zjednoczonych. NS Chruszczow został przyjęty przez prezydenta D. Eisenhowera. Z drugiej strony obie strony aktywnie rozwijały program zbrojeniowy. W 1953 ZSRR ogłosił powstanie bomby wodorowej, w 1957 pomyślnie przetestował pierwszy na świecie międzykontynentalny pocisk balistyczny. Wystrzelenie sowieckiego satelity w październiku 1957 w tym sensie dosłownie wstrząsnęło Amerykanami, którzy zdali sobie sprawę, że odtąd ich miasta znajdują się w zasięgu sowieckich pocisków. Wczesne lata 60. okazał się szczególnie stresujący.

Najpierw lot amerykańskiego samolotu szpiegowskiego nad terytorium ZSRR został przerwany w rejonie Jekaterynburga celnym trafieniem rakietowym. Wizyta wzmocniła międzynarodowy prestiż ZSRR. Jednocześnie Berlin Zachodni pozostawał poważnym problemem w stosunkach między Wschodem a Zachodem. W sierpniu 1961 r. rząd NRD wzniósł w Berlinie mur, łamiąc Porozumienie Poczdamskie. napięta sytuacja w Berlinie trwała jeszcze kilka lat. Najgłębszy po 1945 r. kryzys w stosunkach między mocarstwami nastąpił jesienią 1962 r. Jego przyczyną było rozmieszczenie na Kubie sowieckich rakiet zdolnych do przenoszenia broni atomowej. Po negocjacjach kryzys kubański został rozwiązany. Złagodzenie napięć na świecie doprowadziło do zawarcia szeregu traktatów międzynarodowych, w tym porozumienia w Moskwie z 1963 r. o zakazie prób broni jądrowej w atmosferze, kosmosie i pod wodą. W krótkim czasie do Układu Moskiewskiego przystąpiło ponad sto państw. Rozszerzanie więzi politycznych i gospodarczych z innymi krajami, rozwój osobistych kontaktów między głowami państw doprowadziły do ​​krótkotrwałego złagodzenia sytuacji międzynarodowej.

Najważniejszymi zadaniami ZSRR na arenie międzynarodowej były: jak najszybsze zmniejszenie zagrożenia militarnego i zakończenie zimnej wojny, rozszerzenie stosunków międzynarodowych oraz wzmocnienie wpływów ZSRR na całym świecie. Można to osiągnąć jedynie poprzez realizację elastycznej i dynamicznej polityki zagranicznej opartej na potężnym potencjale gospodarczym i militarnym (przede wszystkim nuklearnym).

Zachodząca od połowy lat pięćdziesiątych pozytywna zmiana sytuacji międzynarodowej stała się odzwierciedleniem procesu kształtowania się nowych podejść do rozwiązywania złożonych problemów międzynarodowych, które narosły w ciągu pierwszej dekady powojennej. Odnowione kierownictwo sowieckie (od lutego 1957 r. A. Gromyko był ministrem spraw zagranicznych ZSRR przez 28 lat) oceniło politykę zagraniczną Stalina jako nierealną, nieelastyczną, a nawet niebezpieczną.

Dużo uwagi poświęcono rozwojowi stosunków z państwami „trzeciego świata” (krajami rozwijającymi się) Indiami, Indonezją, Birmą, Afganistanem itp. Związek Radziecki pomagał im w budowie obiektów przemysłowych i rolniczych (udział w budowie zakładu metalurgicznego w Indiach, Tamy Asuańskiej w Egipcie itp.). Podczas pobytu N.S. Chruszczow jako głowa państwa, przy pomocy finansowej i technicznej ZSRR, zbudowano około 6000 przedsiębiorstw w różnych krajach świata.

W 1964 r. polityka reform prowadzona przez N.S. Chruszczow. Przemiany tego okresu były pierwszą i najważniejszą próbą reformy społeczeństwa sowieckiego. Dążenie kierownictwa kraju do przezwyciężenia spuścizny stalinowskiej, odnowienia struktur politycznych i społecznych, spełniło się tylko częściowo. Przekształcenia przeprowadzone z inicjatywy odgórnej nie przyniosły oczekiwanego efektu. Pogorszenie sytuacji gospodarczej spowodowało niezadowolenie z polityki reform i jej inicjatora N.S. Chruszczow. W październiku 1964 N.S. Chruszczow został zwolniony ze wszystkich stanowisk i zwolniony.

Bibliografia:

Historia państwa sowieckiego N. Werth. M. 1994.

Kronika polityki zagranicznej ZSRR 1917-1957 M. 1978

Nasza Ojczyzna. Doświadczenie historii politycznej. część 2. - M., 1991.

Nikita Siergiejewicz Chruszczow Materiały do ​​biografii M. 1989

Od odwilży do stagnacji. sob. wspomnienia. - M., 1990.

Światło i cienie „wielkiej dekady” NS Chruszczowa i jego czasów. M. 1989.

Podręcznik dla uczniów szkół średnich i studentów V.N. Głazjew-Woroneż, 1994

N.S. Chruszczow Biografia polityczna Roy Miedwiediew M., 1994

Rok później wydarzyło się wydarzenie, które radykalnie zmieniło kierunek polityki zagranicznej i wewnętrznej ZSRR. Zginął I. Stalin. W tym czasie represyjne metody rządzenia państwem już się wyczerpały, więc protegowani kursu stalinowskiego musieli pilnie przeprowadzić reformy mające na celu optymalizację gospodarki i przeprowadzenie przemian społecznych. Ten czas nazywa się odwilżą. Co polityka odwilży oznaczała w tym, jakie nowe nazwiska pojawiły się w życiu kulturalnym kraju, można przeczytać w tym artykule.

XX Zjazd KPZR

W 1955, po dymisji Malenkowa, został szefem Związku Radzieckiego, aw lutym 1956 na XX Zjeździe KPZR wygłosił słynne przemówienie o kulcie jednostki. Potem autorytet nowego przywódcy wyraźnie się wzmocnił, pomimo oporu popleczników Stalina.

XX Zjazd zapoczątkował różne inicjatywy reformatorskie w naszym kraju, ożywiając proces reformy kulturalnej społeczeństwa. Co polityka odwilży oznaczała w życiu duchowym i literackim ludzi, można się dowiedzieć z nowych wydawanych wówczas książek i powieści.

Polityka odwilży w literaturze

W 1957 roku ukazało się za granicą słynne dzieło B. Pasternaka „Doktor Żywago”. Pomimo tego, że praca ta została zakazana, sprzedawana była w ogromnych nakładach w wydanych samodzielnie egzemplarzach wykonanych na starych maszynach do pisania. Ten sam los spotkał twórczość M. Bułhakowa, V. Grossmana i innych ówczesnych pisarzy.

Publikacja słynnego dzieła A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” ma charakter orientacyjny. Opowieść, która opisuje straszną codzienność obozu stalinowskiego, została natychmiast odrzucona przez głównego politologa Susłowa. Ale redaktor magazynu „Nowy Mir” był w stanie osobiście pokazać historię Sołżenicyna N. S. Chruszczowowi, po czym wydano pozwolenie na publikację.

Wyeksponowanie prac znalazło czytelnika.

Możliwość przekazania swoich myśli czytelnikom, publikowania swoich utworów wbrew cenzurze i władzom - to oznaczała polityka odwilżowa w sferze duchowej i literaturze tamtych czasów.

Odrodzenie teatru i kina

W latach 50. i 60. teatr przeżywał swoje drugie narodziny. Co oznaczała polityka odwilży w sferze duchowości i sztuki teatralnej, najlepiej oddaje repertuar czołowych scen połowy stulecia. Spektakle o robotnikach i kołchoźnikach odeszły w zapomnienie, na scenę powraca klasyczny repertuar i dzieła z lat 20. XX wieku. Ale tak jak poprzednio w teatrze dominował styl pracy dowódcy, a stanowiska administracyjne zajmowali niekompetentni i niepiśmienni urzędnicy. Z tego powodu wiele spektakli nigdy nie widziało swojej publiczności: sztuki Meyerholda, Wampilowa i wielu innych pozostały pod płótnem.

Odwilż miała korzystny wpływ na kinematografię. Wiele filmów z tamtych czasów stało się znanych daleko poza granicami naszego kraju. Takie prace jak „Lecą żurawie”, „Dzieciństwo Iwana” zdobyły najbardziej prestiżowe międzynarodowe nagrody.

Sowiecka kinematografia przywróciła naszemu krajowi utracony od czasów Eisensteina status filmowej potęgi.

Prześladowania religijne

Zmniejszenie nacisku politycznego na różne aspekty życia ludzi nie wpłynęło na politykę religijną państwa. Nasiliły się prześladowania osób duchowych i religijnych. Inicjatorem antyreligijnej kampanii był sam Chruszczow. Zamiast fizycznego niszczenia wierzących i przywódców religijnych różnych wyznań zastosowano praktykę publicznego wyśmiewania i obalania religijnych uprzedzeń. W zasadzie wszystko, co polityka odwilży oznaczała w życiu duchowym wierzących, sprowadzało się do „reedukacji” i potępienia.

Wyniki

Niestety okres rozkwitu kultury nie trwał długo. Ostatnim punktem odwilży było przełomowe wydarzenie 1962 roku - klęska wystawy sztuki w Manege.

Mimo ograniczenia swobód w Związku Radzieckim powrót do mrocznych czasów stalinowskich nie nastąpił. To, co polityka odwilży oznaczała w sferze duchowej każdego obywatela, można określić jako uczucie powiewu zmian, spadek roli świadomości masowej i apel do człowieka jako jednostki, która ma prawo do własnego wyświetlenia.