Oratoria Mesjasza. Oratoria "Mesjasz" George Friedrich Handel

16.06.2019

Przeczytaj także.

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

Georg Friedrich Handel.. Oratoria "Mesjasz"

Boże Narodzenie oratoria "Mesjasz" jest jednym z najjaśniejszych i radosnych dzieł Handel. Ale powołanie kompozytora sztuki widział nie tylko do zapewnienia przyjemności dla ludzi.

Tytan epoki barokowej, stojącej w jednym rzędzie C, kompozytor jest uważany za autor takiego największego gatunku muzycznego jako oratorio (przetłumaczone z łacińskiej "elokwencji"), gdzie główne miejsce jest przekazywane w chórze i tylko Następnie na soliści i orkiestrę.

Najbardziej znany Oratorium Handel - "Mesjasz" (nazywany jest także Boże Narodzenie), co mówi o opakowach, którzy przyszli z prezentami dla dziecka. Jest to jedna z najjaśniejszych i radosnych dzieł: wszystko, co człowiek uciskuje, wszystkie cierpienie i przepraszam, że liście na drugim planie, a wszystko, co mi się podoba i daje człowiekowi nadzieję na miłość i szczęście, pokazuje w dużej mierze, zróżnicowane i przekonujące. Jeśli Handel chce przekazać triumf i wygrać, uciekają się do intonacji fanfara, a radość duszpasterska, cicho rysuje za pomocą miękkich, tańca dźwięków.

Mówi się, że kiedy handel skomponował "Mesjasz", był często przyłapany przez płacz przy stole, taki kompozytor zafascynował piękno muzyki, która wychodzi z jego piór.

Pierwsze wykonanie Oratorium odbyło się w Dublinie 12 kwietnia 1742 roku. Wszystkie dochody z kompozytora koncertowego przekazały schroniska i szpital dla ubogich. A nawet pierwsza edycja i kopie z nim zapisywały schronienie "wraz z prawem do użycia, ile przydatne dla potrzeb społeczeństwa".

W przyszłości Gendel wielokrotnie wykonał ustny w Londynie, za każdym razem, gdy poprawia esej. Panie poprosił, aby nie nosić szerokich spódnic, ale panowie - przyjść bez miecza, w przeciwnym razie sals nie trzymali wszystkich.

Kiedy sukces Oratorium stał się trwały, Handel zaczął dawać roczne koncerty na rzecz ubogich i zawsze prowadził siebie, pomimo ślepoty ostatniego dnia jego życia. Wkrótce przed śmiercią zajmował się schronieniem, pomógł w wychowaniu i urządzeniu dzieci. Rok przed śmiercią Georga Friedricha, Gendel dał mu imię małą dziewczynę Maryi-sierpień.

Co spowodowało niewielki główny kompozytor, stale ograniczony w środkach, do takich działań? Może wiara w wysokie celem sztuki?

Pamiętam słowa, które Handel powiedział do jednego szlachcica po pierwszym występie "Mesjasza" w Londynie: "Byłbym denerwujący, Milord, jeśli dostarczę ludzi tylko dla przyjemności; Moim celem jest uczynienie ich najlepszych. "

Na podstawie materiałów Oksana Vanyushina, magazynu "człowiek bez granic"

Dźwięki muzyki

W chórze "i chwałę Pana" ("I chwała Pana"), Generenen opowiada proroctwie Starego Testamentu o nadchodzącym Mesjaszu. Kompozytor pisze melodie wokalne w stylu podniesionym i podwyższonym.

"Bo nam dziecko rodzi się" ("Dla dziecka urodziło się nam"), otwiera się z radosnym dźwiękiem Sopranu, który teni są niezmienne. Słyszymy piosenkę świąteczną, dotknął ich naiwności i prostości. Jest dedykowana na Boże Narodzenie. Ta muzyka ma wykrzyknikiem świątecznego tłumu i dzwonki świąteczne. Zawsze podnosi nastrój. Kompleksowa muzyka wymagająca dużych umiejętności wokalnych od wykonawców, zrównoważonych z różnorodnymi fragmentami w chórze, ułożone na ważnym tekście, chwaląc noworodka: "Wspaniały, doradca, Bóg jest silny, ojciec wieczności, księcia świata".

Najbardziej znana sala "Alliluya" uderza w wielkość i powagę. W Wielkiej Brytanii, kiedyś usłyszałem go, nawet królowie wzrosły, by powitać tego bardzo triumfującego chórów. I przez tradycję cały pokój wciąż stoi, gdy muzycy wykonują tę część. Energiczne, uroczyste stwierdzenia są przeciwne skomplikowane fragmenty figuratywne. Sznur i refren są połączone w apotherapozie z przebijającym wysokim dźwiękiem rur i ciosów bębnów. Przez ponad 250 lat publiczność została zainspirowana za każdym razem w dźwiękach tej majestatycznej i bezużytecznej muzyki.

Prezentacja

W zestawie:
1. Prezentacja - 6 slajdów, PPSX;
2. Dźwięki muzyczne:
Handel. "Alliluya", z "Mesjasza", MP3;
Handel. "Pojawi się chwałę Pana" od Oratora Mesii, MP3;
Handel. "Dla dziecka urodziło się nam," Oratoria Mesii, MP3;
3. Towarzyszący artykuł, DOCX.

13 kwietnia 1742 r. Oratorium Handel Georg Friedricha wypełnił 13 kwietnia 1742 roku.

Era barokowa tytanu, stojąca w jednym rzędzie z Bacha, kompozytor Georg Friedrich Gendel jest uważany za autor takiego największego gatunku muzycznego jako oratorio (przetłumaczone z łacińskiej "elokwencji"), gdzie główne miejsce jest przekazywane w chórze i tylko wtedy soliści i orkiestra.
Najbardziej znany Oratorium Handel - "Mesjasz" (nazywany jest także Boże Narodzenie), co mówi o opakowach, którzy przyszli z prezentami dla dziecka.
Jest to jedna z najjaśniejszych i radosnych prac: wszystko, co mężczyzna uciskuje, wszystkie cierpienie i przepraszam, że pozostawia w drugim planie, a wszystko, co się podoba i daje człowiekowi nadzieję na miłość i szczęście, przedstawienia w dużej mierze, zróżnicowane i przekonujące.
Jeśli Handel chce przekazać triumf i wygrać, uciekają się do intonacji fanfara, a radość duszpasterska, cicho rysuje za pomocą miękkich, tańca dźwięków.
Najbardziej znany chór "Alliluya" zadziwia wielkość i powagę. Według tradycji cała sala wzrasta, gdy muzycy wykonują tę część.
Mówi się, że kiedy Gendel skomponował "Mesjasz", często został złapany przez płacz przy stole, o ile kompozytor zafascynował piękno muzyki, która wyszła z jego piór.

Pierwsze wykonanie oratorium miało miejsce w Dublinie 13 kwietnia 1742 r. Wszystkie dochody z kompozytora koncertowego przekazały schroniska i szpital dla ubogich. A nawet pierwsza edycja i kopie z nim zapisywały schronienie "wraz z prawem do użycia, ile przydatne dla potrzeb społeczeństwa". Kiedy sukces Oratorium stał się trwały, Handel zaczął dawać roczne koncerty na rzecz ubogich i zawsze prowadził siebie, pomimo ślepoty ostatniego dnia jego życia.
Co spowodowało niewielki główny kompozytor, stale ograniczony w środkach, do takich działań? Może wiara w wysokie celem sztuki?
Handel powiedział do jednego szlachcica po pierwszym występie "Mesjasza" w Londynie: "Byłbym zirytowany, Milord, jeśli dostarczę ludzi tylko przyjemności; Moim celem jest uczynienie ich najlepszych. "

Później pisarze zostaną przyznane przez Handel The Sublime Epitheteet - "Creator Mesjasza", a dla wielu pokoleń "Messia" będzie synonimem Handel.

Ta kompozycja muzyczna i literacka mówi o chwilach kryzysowych życia kompozytora, szczęśliwego wyjścia z nich i jak handel stworzył jego genialną pracę "Mesjasza", który ożywił swoją chwałę i utrwalając jego imię potomków. Oryginalne wydarzenia są interpretowane i artystycznie ujawnione w języku i historii z wyraźną kompozycją, intensywnym efektem i dramatem niezwykłej działki.
W jego powieści "Zmartwychwstanie Georg Friedrich Handel" Stefan Collegu mówi:
"Cztery miesiące, geniendel nie mógł stworzyć, a jego praca była jego życiem. Prawa strona ciała była martwa. Nie mógł chodzić, nie mógł pisać, nie mógł bawić się prawą ręką na żadnym dźwięku na Chambalo. Handel nie mógł mówić. Gigant czuł bezradny, stemplowany w niewidzialnym grobie. "Możemy nam się udać, aby uratować" lekarz stwierdził lekarz ", a my, niestety, a nie do powrotu".

Georg Friedrich Handel.
(1685 - 1759)

Mesjasz (angielski Mesjasz, HWV 56, 1741) - Oratorius dla soliści, chór i orkiestry Georg Friedrich Handel, jego najsłynniejszy skład i jeden z najbardziej znanych dzieł zachodniej sztuki chóralnej.
W judaizmie i chrześcijaństwie Mesjasz ("Askannik") - Zbawiciel Zbawiciela wysłał na Ziemię. Dla chrześcijan Mesjasz jest Jezusem Chrystusem. Handel był pobożnym chrześcijaninem, a jego esej reprezentuje życie Jezusa Chrystusa i jego znaczenie zgodnie z Christian Creed. Tekst dla oratoriów jest pobierany z ogólnie przyjętych w czasie angielskojęzycznych protestantów tłumaczenia Biblii - Biblia King Yakov.
"Mesjasz" jest najbardziej znaną dziełem Handel (tylko "muzyka na wodzie" zbliża się do niego zbliża się, pozostając niezwykle popularne wśród klasycznych miłośników muzyki.
Handel nazwał jego oratoriusza "Mesjasza" (bez artykułu ""), ale bardzo często błędnie nazywa się "Mesjaszem". Ta nazwa ludowa stała się tak przyzwyczajenia, że \u200b\u200bpoprawny już przecina ucho.
Chociaż Oratorio była przemyślana i została po raz pierwszy spełniona na Wielkanoc, po śmierci Hałdyka stała się tradycyjnym, aby spełnić "Mesjasz" w okresie Adwentowym, Post Boże Narodzenie. W bożonarodzeniowych koncertach, tylko pierwsza część oratorium i hali "Alliluya" są zwykle włączone, ale niektóre orkiestry są całkowicie spełnione. Praca ta może być również słyszana w tygodniu Wielkanocny, a fragmenty opowiadające o zmartwychwstaniu są często zawarte w wielkanocnych usługach kościelnych. Aria Sopran "Wiem niż mój Odkupiciel żyje" ("I wiem, mój Odkupiciel jest żywy") Możesz usłyszeć podczas usług Requiem.
Oratorium składa się z trzech części. Większość libretta jest pobierana ze Starego Testamentu. Podstawą pierwszej części Oratorium jest Księga Proroka Izajasza, w którym przewidywany jest przybycie Mesjasza. Istnieje kilka cytatów z Ewangelii na końcu pierwszego i początku drugiej strony: o anioła, który pojawił się do pasterzy, od Ewangelii Luke, dwóch tajemniczych cytatów z Ewangelii Matthew i jednej z Ewangelii z Jana ("Oto jagnięcina Boga" - Lamb Boży "). W drugiej części teksty proroctw Izajasza i cytatów z Psaltiri są stosowane. Trzecia część obejmuje jeden cytat z księgi pracy ("Wiem niż mój Odkupiciel żyje", "i wiem, mój Odkupiciel żyje"), a następnie najczęściej używał tekstu pierwszej wiadomości do Koryntianów Świętego Apostoła Paweł.
Ciekawe jest również, że najsłynniejszy chór "Hallelujah" ("Hallelujah") na końcu drugiej części, a ostateczny chór "jest godny, to baranek, który został zabity" ("godne nocnej nocy") są pobierane z Książka objawienia Jana Bogosły, jedyną księgą proroctw w nowym przymierzu.
Libretto złożył Karola Jennes z fragmentów Biblii Króla Jakova. C. Jennes popełnił pracę jako opera w trzech aktach, z których każdy składa się z kilku scen:
JA.
I - proroctwo zbawienia;
II - Proroctwo o przybyciu Mesjasza i pytanie, że zapowiadał świat;
III - Proroctwo narodzin Chrystusa;
IV - zjawisko pasterzy aniołów;
V - Cuda Chrystusa na Ziemi.
II.
I - Ofiara, Bucking and Cross Flies;
II - śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa;
III - Wniebowstąpienie;
IV - Pan ujawnia swoją istotę w niebie;
V jest początkiem głoszenia;
Vi - świat i jego władcy odrzucają ewangelię;
VII - Władca Triumf.
III.
Ja - obietnica otoczenia upadku Adama;
II - Dzień sądu;
III - Zwycięstwo nad śmiercią i grzechem;
IV - Gryfikacja Jezusa Chrystusa.
W tym separacji łatwo jest określić, które części są uważane za odpowiednie na Boże Narodzenie, a które na Wielkanoc. Pokoje 1-18 z pierwszej części odpowiadającej sceny I-IV są uważane za fragmenty świąteczne, liczby 19 i 20 pierwszej części, a liczba 22 drugiej części można uznać za przejście, wszystko inne jest odpowiednie na Wielkanoc. Według tego schematu, chór "Alliluia", który wiele jest uważany za piosenkę Boże Narodzenie, jest zdecydowanie związane z częścią Wielkanocną. Niemniej jednak wiele społeczeństw chóralnych wykonuje pracę całego roku o radości słuchaczy.
Pod koniec lata 1741 r. Handel, który jest na szczycie swojej kariery muzycznej, jednak obciążonych długami, zaczyna komponować muzykę do libretta na podstawie działek biblijnych. Praca została rozpoczęta 22 sierpnia, pierwsza część została zakończona 28 sierpnia, druga - 6 września, trzeci - 12 września, do 14 września, Oratorio była instrumentalna. Total Handel trwało 24 dni na napisanie takiej pracy. W broszurze Chór Towarzystwa Dublina Trójcy College'u zatwierdzono, że gdy handel skomponował "Mesjasz", jego sługa często znalazł kompozytor z cicho płaczącym przy stole, więc ręcznie zafascynował piękno i wielkość muzyki spod jego pióro.
Doustnie zaczęła ćwiczyć, ale Geniendel nagle opuszcza Dublina na zaproszenie Duke'a Devonshire, gubernatora angielskiego króla w Irlandii. Kompozytor jest przyjmowany z dużym witaniem, daje koncerty całego sezonu (od grudnia 1741 do kwietnia 1742 r.).
Oratoria "Mesjasz" została po raz pierwszy spełniona 13 kwietnia 1742 r. Podczas koncertu charytatywnego na ulicy fishblble w barze świątyni Dublin. Zanim koncert musiał pokonać trudności organizacyjne, aw ostatniej chwili wprowadzić zmiany w wyniku. J. Swift, będąc dziekanem katedry Dublina św Patrkucie, miał pewną presję i ogólnie zakazał wykonania "Mesjasza" na chwilę. Zauważył, że praca zostanie zmieniona na "Sacred Orator" i że pieniądze otrzymane od koncertu poszły na ratowanie lokalnego szpitala na poświęconych.
Na premierę "Mesjasza", Geniendel poprowadził realizację Claviersin, orkiestrę prowadzoną przez Matthew Douteletg - student Geminiani, irlandzki skrzypek, dyrygenta i kompozytor, który pracował z Handele w Londynie od 1719 roku. Partie solowe Sang Sopran K.-m. Avolio, METZO-SOPRANO M. SIBBER, Alta U. Lamb i D. Oddział, Tenor D. Bailey i Bas D. Mason, dwa małe chórów uczestniczyło (około 20 osób) obu katedralnych Dublin.
W Londynie, gdzie premiera miała miejsce 23 marca 1743 r., Messia spotkała się ostrożnie. Przez siedem lat oratorium poszedł bez oryginalnej nazwy i został dostatecznie powściągliwy. Tylko począwszy od prezentacji w Londynie 23 marca 1749 r. Oratorium brzmiał pod jego prawdziwą nazwą i otrzymał wreszcie pełne i bezwarunkowe rozpoznawanie. Od 1750 r. Corocznie na wiosnę przed Wielkanocnym zakończenie sezonu oratoralizacyjnego dla Mesji, a ostatnia egzekucja życia odbyła się 6 kwietnia 1759 r., Tydzień przed Kolegium Kompozytora.
Handel przeprowadził "Messia" wiele razy, często wprowadzając zmiany w celu zaspokojenia potrzeb bieżącej chwili. W rezultacie nie ma wersji, którą można nazwać "autentyczne", a wiele zmian i zabiegów zostało wykonane w następnym stuleciu. Należy zauważyć przetwarzanie V. A. Mozarta z niemieckim tekstem. Obecnie orkiestra, chór i czterech solistów uczestniczą w wykonaniu "Mesjasza": bas, tenor, kontralto lub podrobione i sopranowe.
Tenor D. Bird i T. Lowe, Bas T. Reinehold, S. Chempaee i R. USS, Sopran E. Dupace (Franézin), D. Phrazi i K. Passerini, Metzo Sopranni K. Gally i Alt Gwadanya.
Triumfalny marsz "Mesjasza" w Europie odbył się dopiero po śmierci Hałdu. W 1772 r. M. Arn został poprowadzony przez pierwsze wykonanie Oratorium w Niemczech w 1772 roku, a następnie spełnienie Hamburga z 1775 r. Pod kontrolą KFE Baha w języku niemieckim Klopshtock i Eveling, w 1777 r. Pod kontrolą opatów W Mannheim, w 1780 r. I 1781 w Weimara pod kontrolą V. Wolfa przetłumaczona Gerder. W 1786 r. A. Hiller poprowadził pierwszą egzekucję Mesjasza w języku włoskim.
Dom, w którym handel pracował nad Messją, teraz zamienił się w Handel House Museum (Eng. Handel House Museum) i jest otwarty na wizyty.
Lista numerów muzycznych
Jak już zauważono, sam Handel często zmienił personel wykonawczy. Teraz większość chórów jest używana przez wersję 1912 r. Pod redaktorami Thomasa Navlada trzeciej. Poniżej głosów? A słowa są podane zgodnie z tą wersją. Nie ma jednak przypadków, gdy Arias są wykonywane przez inne głosy, z powodu braku czasu lub złożoności muzycznej, niektóre ariasy są wykluczone lub przekazywane są całe sekcje. Lista kluczowa nie jest w żaden sposób "oficjalna", po prostu najczęściej oczekiwana jest regatorio.
Rosyjski tekst wierszy biblijnych otrzymuje tłumaczenie synodowe.
PIERWSZA CZĘŚĆ
Scena 1. Proporcy Izajasz o zbawieniu
Nie. 1. Uwertura (inf)
Nie. 2. Towarzyszeni recittigi (tenor): komfort Ye moi ludzie (inf)
Ip. 40: 1-3.
Comfort Ye, Comfort Ye My Luds, Saith Your Boga; Wygodnie mów do Jerozolimy; I płacz ją, że jej wojna jest osiągnąć? D, że jej nieprawość jest ułaskawiona.
Głos z niego, który kryje na pustyni, przygotujście do Pana, wykonaj prosto na pustyni na autostradzie dla naszego Boga.
Komfort, komfort moi ludzie, Bóg mówi twój; Porozmawiaj z sercem Jerozolimy i kup go, że to był czas walki, był to zadowolony.
Głos łopaty na pustyni: gotuj drogę do Pana, wykonaj linię prostą w stepach drogi do naszego Boga.
Nie. 3. Aria (Tenor): Każda dolina jest wywyższona (inf)
Ip. 40: 4.
Każda dolina jest wywyższona, a każda góra i wzgórze miały niskie; Krzywe prosto i szorstkie miejsca równiny.
Każdy zostanie wypełniony, a każda góra i wzgórze są zawiedzeni, krzywy będą prostować i nierównomierne sposoby są płynne.
Nie. 4. Chór: I chwała Pana (INF)
Ip. 40: 5.
A chwała Pana ujawnia? D, a wszystkie ciało wią to razem; Dla ust pana mówił go.
I pojawi się chwała Pana, a wydaje się każde ciało [zbawienie Boga]; Za usta pana zauważono.
Scena 2. Proroctwo dnia statku
Nie. 5. Towarzyszy wykonał recytatywną (bas): W ten sposób Pana (inf)
Agg. 2: 6, 7
W ten sposób Saith Władca Gospodarzy: --yet raz trochę czasu i potrząsnę niebiosami, a ziemią, morzem i suchą ziemią; I potrząsnę wszystkim narodom, a pragnienie wszystkich narodów przyjdzie.
W ten sposób Pan Savaof mówi: Po raz kolejny - i wkrótce będzie - potrząsnąłem niebo i ziemię, morze i ziemię, i potrząsnął wszystkie narody - i przyjdzie przez wszystkie narody.
Mal. 3: 1.
Pan, którego szukasz, nagle przychodzi do swojej świątyni, nawet posłańca Przymierza, którego zachwyciliście; Oto przyjdzie, Saith Władcy gospodarzy.
I nagle przyjdzie do świątyni swego Pana, którego szukasz, a anioł przymierza, którego życzysz; On idzie, mówi Pan Savaof.
Nie. 6. Aria (ALTO): Ale kto może przestrzegać (INF)
Mal. 3: 2.
Ale kto może przestrzegać dnia jego nadejścia, a kto stoi, kiedy się pojawi?
Bo jest jak ogień rafinujący.
A kto staną nadchodzący dzień, a kto stanie, kiedy pojawi się?
Bo to jest jak topnienie ognia.
Nie. 7. Chór: i oczyszcza (inf)
Mal. 3: 3.
I oczyszcza synowie Levi, że mogą zaoferować Panu ofiarowanie w sprawiedliwości.
I oczyść synowie Levi, aby przynieść ofiarę Pana w prawdzie.
Scena 3. Proroctwo narodzin Chrystusa
Nie. 8. Leki lecznicze (ALT): Oto dziewica jest wyobrażalna (inf)
Ip. 7:14 - MF. 1:23.
Oto dziewica jest wyobrażalna i nie ponosi syna i nazywa jego imię Emmanuel, Boże z nami.
CE, Virgo w łonie, inwestować i rodzić syna i dał mu imię Emmanuel, Bóg jest z nami.
Nie. 9. Aria (Alt) i Chorus: o Tel Wskazsi Gospodarki Dobre pływów do Syjonu (INF)
Ip. 40: 9, 60: 1
O czujesz dobre pływki do Syjonu, staj się w górę do wysokiej góry; O wiesz, że dobrze dążą do Jerozolimy, podnieś swój głos ze wzmocnieniem; Podnieś go, nie bój się; Powiedz miastom Judy, oto twój Bóg!
Powstaje, połysk, przychodzi na twoje światło, a chwała Pana wzrasta na tobie.
Wejdź na wysoką górę, Gospeling Sion! Mając siłę głosu, plotki Jerozolimy! Poszedł, nie bój się; Powiedz miasta Jody: Właśnie to jest Bóg!
Rodid, Glow, [Jerusalem], na twoje światło przyszedł, a chwała Panu padła do ciebie.
Nie. 10. Informatyzacja recytatywna (bas): dla, oto ciemność pokrywa Ziemię (INF)
Ip. 60: 2, 3
Dla, oto ciemność pokrywa ziemię i grubość brutto ludzi; Ale Pan powstaje na Tobie, a jego chwałę będzie widziana na tobie, a poganie przyjdą do światła i królów do jasności powstania twego.
Tutaj ciemność pokryje ziemię i ciemność - narody; A Pan dotrze do ciebie, a jego chwała pojawi się do ciebie. Przyjdą narody na świat, a królowie - do rosnącego na szczycie połysku.
Nie. 11. Aria (BAS): Ludzie, którzy chodzili w ciemności (inf.)
Ip. 9: 2.
Ludzie, którzy chodzili w ciemności, widzieli świetne światło: a miasto tajskie mieszkanie w krainie cienia śmierci, na nie świeciły światło.
Ludzie idący w ciemności zobaczą światło świetne; W kraju mieszkającym w kraju, światło śmierci dotrze.
Nie. 12. Chór: Dla nas rodzi dziecko (inf)
Ip. 9: 6.
Dla nas dziecko rodzi się, do nas daje syn, a rząd będzie na jego ramieniu: a jego imię będzie dzwonić? D cudownie, doradca, potężny Bóg, wieczny ojciec, książę pokoju.
Dla dziecka urodził się nam - Son Dan USA; Oblubia na ramieniu go, a imię go jest magazynowe: wspaniały, doradca, silny, ojciec wieczności, książę świata.
Scena 4 Angels Phenomen Pasterze
Nie. 13. Symfonia duszpasterska (INF)
Nie. 14. Recyzator (Sopran): Były pasterze przestrzegane w polu (INF)
LC. 2: 8.
W tej dziedzinie byli pasterze, utrzymując oglądanie swoich stad w nocy.
W tym kraju znajdowały się na dziedzinie pasterzy, które zawierały nocną opiekę od jej stada.
Nie. 14a. Towarzyszy recittigi (sopran): i lo! Anioł Pański przyszedł na nich (inf.)
LC. 2: 9.
I lo! Anioł chwały Pana świecił o nich, a obawiali się bólu.
Nagle pojawił się anioł Panu, a chwała Pana mówił ich; I obawiał się wielkiego strachu.
Nie. 15. Recytować (sopran): a anioł powiedział do nich (inf)
LC. 2:10, 11.
A Angel powiedział do Whatm, nie bój się; Dla, oto przynosę ci dobre rady wielkiej radości, które będą dla wszystkich ludzi.
Dla ciebie urodziłeś się tego dnia w mieście David A Saviur, który jest Chrystusem Panem.
I powiedział aniołowi: nie bój się; Argumentuję ci wielką radość, która będzie wszystkim ludźmi:
na razie urodził się w mieście Davida Zbawiciela, który jest Chrystusem Panem.
Nie. 16. Informatyzacja podmiotowy (sopran): i nagle był z aniołem (inf)
LC. 2:13.
I nagle było z niebiańskim gospodarzem chwalącego Boga i mówiąc:
I nagle pojawił się z licznym hotelem nieba anioła, słynnego Boga i pisma:
Nie. 17. Chór: Chwała Bogu (inf)
LC. 2:14.
Chwała Bogu w najwyższym, a spokój na ziemi, dobra woli wobec mężczyzn.
Chwała Wysokiego Boga, a na Ziemi, świat, w ludziach, na korzyść przysługę!
Scena 5. Cuda Chrystusa na ziemi
Nie. 18. Aria (Sopran): Raduj się znacznie, Córka Zionu (Inf)
Siły 9: 9, 10
Raduj się znacznie, o córkę Syjonu; Shoutter, Córka Jerozolimy: Oto, Twego Króla Come Tle.
Jest sprawiedliwym Zbawicielem, a on mówi spokój do pogaństwa.
Likui z radości, cieniownik, cement, Dshchen Jerozolima: Nadchodzi do ciebie król morski.
Jest prawdziwym Zbawicielem, a on zawaha się na świecie do narodów.
Nie. 19. Leki lecznicze (ALT): Wtedy otworzy się oczy ślepy (INF)
Ip. 35: 5, 6
Uszy głuchych UNSTOPP? D; Następnie niechętny człowiek skoku jako hart, a język głupiego śpiewa.
Następnie otworzy się oczy ślepy, a uszy głuchych są odrzucone. Wtedy chrom skoczył jak jelenie, a język śpiewa.
Nie. 20. Duet (Alto, Sopran): Będzie karmić jego stado jak pasterz (inf)
Ip. 40:11.
Alt: Będzie karmić stado jak pasterz; I zgromadzi jagnięta ramieniem i noszą je w jego łonie, a delikatnie prowadzi te, które są młodymi.
Jak pasterz zadziała jej stado; Ziemia przybędą na ręce i noszą klatkę piersiową i prowadzą nabiał.
MF. 11:28, 29.
Sopran: Przyjdź do niego, wszyscy pracują i jesteście ciężki Laden, a on ci odpoczywa.
Weź na ciebie jarzmo, a dowiedz się z niego, że jest wyeliminowany, a niski sercem: i znasz odpoczynek do twoich dusz.
Przyjdź do mnie wszystkich, którzy się martwili i obciążali, a będę cię uspokoić;
weź go Google i ucz się od mnie, bo mam delikatne i pokorne serce i znaleźć spokój swoich dusz.
Nie. 21. Chór: Jego jarzmo jest łatwe, a jego bwindzie jest światłem (inf)
MF. 11:30.
Jego jarzmo jest łatwe, a jego birąd jest światłem.
Chcę mojego dobrego, a mój ciężar jest łatwy.
Druga część
Scena 1. Ofiara, plaża i krzyż
Nie. 22. Chór: Oto Lamb Boga (INF)
W. 1:29.
Oto jagnię Boży, że oddaje grzechy świata.
Oto jagnię boga, która przejmuje grzech świata.
Nie. 23. Aria (Alt): został gardziany (inf)
Ip. 53: 3.
Był despą? D i odrzucony z mężczyzn: człowiek smutków i zapoznał się z żalem.
Był prezerwatywy i domeny przed ludźmi, mąż przeprosi się i doświadczeniem choroby.
Ip. 50: 6.
Odwrócił się z powrotem, które wyrwali włosy: ukrył nie jego twarz ze wstydu i plucia.
Zdradziłem grzbiet mojego dziecka i moje salony niesamowite; Moje twarze nie zamykały się z uprawy i gruzu.
Nie. 24. Chór: Z pewnością znalazł nasze smutki (inf)
Ip. 53: 4, 5
Z pewnością potrafił brzedzić nasze smutki i nosił nasze smutki; Został ranny dla naszych trangresji; Był posiniaczony za nasze nieprawość; Karpienia naszego pokoju była na niego.
Ale przejął nasze swory i cierpiał na nasze choroby; Był owrzodzenia dla naszych grzechów i udręczamy naszą bezprawę; Kara naszego świata była na nim.
Nie. 25. Chór: A ze swoimi paskami jesteśmy uzdrowione (inf)
Ip. 53: 5.
A ze swoimi paskami leczymy się? D.
I zostaliśmy uzdrowione przez rany.
Nie. 26. Chór: Wszystko, co lubimy, że owce odeszli na manowce (inf.)
Ip. 53: 6.
Wszystko, co lubimy, że owce zbłądzili; Odwróciliśmy się na swój własny sposób; A Pan wywarł na niego winiasty nas wszystkich.
Wszyscy wędrowaliśmy jak owce, wszyscy podążali na swój sposób: a Pan umieścił swoje grzechy wszystkich z nas.
Nie. 27. Pomocnił podmiatowaniem (tenor): wszystko, co widzą, że śmieją się go, by pogardzić (inf).
Ps. 21: 8.
Wszystko, że miasto widzą go, śmiejąc go, by pogardzać, strzelają na usta i potrząsają głowami mówiąc:
Wszystko widzące mnie, musi przeklinać mnie, mówią śmieci, kiwając głową:
Nie. 28. Chór: Zaufał Bogu, że mu dostarczy (INF)
Ps. 21: 9.
Ufał Bogu, że mu dostarczy; Pozwól mu go dostarczyć, jeśli zachwyci go.
"Opierał się na Pana; pozwól mu go uratować, pozwól mu zaoszczędzić, jeśli mu się mu mi się przyciąga".
Nie. 29. Punkty recentyzacji (tenor): Twego nagana, złamała jego serce (inf)
Ps. 68:21.
Twoja nagana uderzyła jego serce; Jest pełen ciężkości. Szukał, że niektórzy mają na sobie litość, ale nie było człowieka; Żaden też nie znalazł go.
Zgniatłem moje serce i jestem wyczerpany, czekałem na współczucie, ale nie ma tego, - Koleżarzy, ale nie uważam tego.
Nie. 30. Aria (Tenor): Oto i zobacz, czy jest jakiś smutek (INF)
PLACH 1:12.
Oto i zobacz, czy nie ma jakikolwiek smutek.
Spójrz i zobacz, czy istnieje choroba jak moja choroba.
Scena 2. Śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa
Nie. 31. w połączeniu z recittiastem (tenor): został odcięty z ziemi życia (inf)
Ip. 53: 8.
Został odcięty z krainy życia: za przestępstwo twego peple'ego był dotknięty.
Zostanie odrzucony z krainy życia; Dla zbrodni ludu mojego śpiewu.
Nie. 32. Aria (Tenor): Ale nie zostawiasz swojej duszy w piekle (inf.)
Ps. 15:10.
Ale nie zostawiłeś duszy w piekle; Nie cierpiałeś ani cierpiałeś, aby zobaczyć korupcję.
Bo nie zostawiasz mojej duszy w piekle i nie dasz świętego na depresji.
Scena 3. Wniebowstąpienie
Nie. 33. Chór: Podnieś głowy, o ye bramy (inf)
Ps. 23: 7-10.

Kim jest król chwały? Pan silny i potężny, Pan potężny w bitwie.
Podnieś głowy, bramy; I bądźcie podnieś, wiecznie drzwi; A król chwały wejdzie.
Kim jest król chwały? Pan gospodarzy jest królem chwały.

Kim jest król chwały? - Lord silny i silny, Panie, silny w Bahi.
Podnieś bramy, twoje szczyty i wspinaj się, wieczne drzwi, a król chwały zostanie włączony!
Kim jest król chwały? "Panie siły, jest królem chwały".
Scena 4. Chrystus bierze w niebo
Nie. 34. Lekarze (tenor): Do której z Aniołów powiedział, że (inf)
Hbr. 1: 5.
Do której z Aniołów powiedział, że w dowolnym momencie, ty jesteś moim synem, ten dzień, którego złumaczyłem?
Do kogo Bóg powiedział z aniołów: jesteś moim synem, teraz cię nudziłem?
Nie. 35. Chór: Niech wszystkie aniołowie Bożemu go uwielbiają (inf.)
Hbr. 1: 6.
Niech wszyscy aniołowie Bożego uwielbienia go.
I niech wszyscy aniołowie Bożego go czcili.
Scena 5. Początek głoszenia
Nie. 36. Aria (Soprano / Bass): Thou Wint Up High (Inf.)
Ps. 67:19.
Ty jesteś wysoki, ty prowadził niewoli niewoli, a dary uwięzienia dla mężczyzn; Tak, nawet dla twoich wrogów, że Pan Bóg może mieszkać wśród nich.
Poszedłeś na wysokość, uchwyconych uwięzionych, wziął prezenty dla ludzi, więc i od przeciwległych ludzi mogli mieszkać od Pana Boga.
Nie. 37. Chór: Pan dał słowo (inf)
Ps. 67:12.
Pan dał słowo: świetna była firma kaznodziejów.
Pan da podłogę: Panowie są świetnym zestawem.
Nie. 38. Aria (Sopran): Jak piękne są stopy z nich (inf)
Rzym. 10:15.
Jak piękne są nogi z nich, które głoszą ewangelię pokoju i przynoszą ciesząc się rzetelnych rzeczy.
Jak piękne nogi w gossy świata, dobre!
Nie. 39. Chór: Ich dźwięk wyszedł na wszystkie ziemie (INF)
Rzym. 10:18.
Ich dźwięk wyszedł na wszystkie ziemie, a świat słów.
Przez całą ziemię, ich głos minął i do granic wszechświata ich słów.
Scena 6. Świat odrzuca ewangelię
Nie. 40. Aria (bas): Dlaczego narody tak wściekle wściekają się (inf)
Ps. 2: 1, 2
Dlaczego narody tak wściekle wściekają się razem? Dlaczego ludzie wyobrażają sobie próżną rzecz?
Królowie Ziemi podnoszą się, a zasady mają wspólnie z pewnością przeciwko Pana, i przeciwko jego wywołującemu.
Dlaczego narożności łączą się, a plemiona fabuły na próżno?
Królowie Ziemi, a książęta doradzają razem przeciwko Pana i przeciwko jego namaszczonym.
Nie. 41. Chorus: Przerwijmy swoje obligacje i inf.)
Ps. 2: 3.
Przerwijmy swoje obligacje i odrzucamy od nas swoimi Jokami.
Zakładają obligacje i obalili ich kajdany.
Nie. 42. Leki lecznicze (tenor): Ciężki mieszkanie w niebie (inf.)
Ps. 2: 4.
Ten mieszka w niebie, śmiać ich do pogardy; Pan ma je w szyderstwie.
Żyjąc w niebie rozśmieszy się, Pan reaguje na nich.
Scena 7. Panie Triumf
Nie. 43. Aria (Tenor): Rozbiłeś je (inf)
Ps. 2: 9.
Złamaj je z prętem żelaza; Rozdzielisz je na kawałki jak statek Pottera.
Uderzyłeś je żelazną łodzią; Zmiażdżenie ich jak statek garncarski.
Nie. 44. Chór: Halleluja (inf)
Objawienie 19: 6; 11:15; 19:16.
Alleluja! Dla Pana Boga wszechmocnego Reigneh.
Królestwo tego świata staje się królestwem naszego Pana, i Jego Chrystusa: A on panuje na zawsze.
Król królów i Lord of Lords, Halleluja!
Alilia! Dla Pana Bóg poślubił Wszechmogącego.
Królestwo świata zostało przewidziane przez Królestwo naszego Pana i Jego Chrystusa, i będzie panować w powiekachach.
Król królów i władcy dominujący.
Trzecia część
Scena 1. Obietnica życia wiecznego
Nie. 45. Aria (Sopran): Wiem niż mój Odkupiciel żyje
Praca. 19:25, 26.
Wiem, że mój odkupiciel żyje, a on stoi w tym ostatnim dniu na ziemi:
I chociaż robaki zniszcz to ciało, ale w moim ciele widzę Boga.
I wiem, mój Odkupiciel żyje, a on jest w ostatnim dniu
przywrócę rozpadową skórę z kurzu i jestem w ciele mojego wąskiego Boga.
1 Kor. 15:20.
Na razie Chrystus zmartwychwstał z zmarłych, pierwsze owoce z nich sen.
Ale Chrystus wzrósł z martwych, pierworodnych od zmarłych.
Nie. 46. \u200b\u200bChór: Ponieważ przez człowieka przyszedł śmierć
1 Kor. 15:21, 22.
Ponieważ przez człowieka przyszedł śmierć, przez człowieka przyszedł także zmartwychwstanie zmarłych. Jeśli chodzi o ADAM, a nawet w Chrystusie, wszyscy zostaną żywe.
Dla, jak śmierć przez osobę, więc przez osobę i zmartwychwstanie zmarłych. Jak w Adamowie wszyscy umierają, więc w Chrystusie wszyscy przyjdzie do życia.
Scena 2. Dzień sądu
Nie. 47. Towarzysząca podmiot recytatywny (bas): Oto mówię ci tajemnicę
1 Kor. 15:51, 52.
Oto, mówię ci tajemnicę: nie wszyscy spaliśmy; Ale wszyscy się zmieniamy za chwilę, w mgnieniu oka, na ostatniej trąbce.
Mówię ci tajemnicę: Nie wszyscy z nas umrze, ale wszystko zostanie zmienione nagle, w mgnieniu oka, z ostatnią rurą.
Nie. 48. Aria (bas): Trąbka brzmi
1 Kor. 15:52, 53.
Trąbka brzmi, a umarli zostaną podniesione w korumpcie, a my zostaniemy zmienione.
Dla tego korrutnego musi umieścić na niepoprawne, a ten śmiertelnik musi umieścić na nieśmiertelności.
W przypadku VASTABIT, a zmarli wskrzesią ogromne, a my się zmienimy.
Dla grzmotu należy układać w lotnym i położyć się do nieśmiertelności do śmiertelnika.
Scena 3. Zwycięstwo nad grzechem
Nie. 49. Leki lecznicze (ALT): Następnie brught
1 Kor. 15:54.
Następnie zostanie wprowadzony, aby zdać powiedzenie, które jest napisane: śmierć jest połknięta w zwycięstwie.
Następnie napisane słowo spełnia: "Śmierć zwycięstwa jest pochłonięta".
Nie. 50. Duet (Alto and Tenor): O Death, gdzie jest twój żądło?
1 Kor. 15:55, 56.
O Death, gdzie jest twoje żądło? O Grave, gdzie jest zwycięstwo twoje? Żądanie śmierci jest grzechem, a prawo.
"Śmierć! Gdzie jest twoje żądło? Piekło! Gdzie jest twoje zwycięstwo?" Żądło śmierci jest grzechem; A siła grzechu jest prawem.
Nie. 51. Chór: Ale dzięki Bogu Bóg
1 Kor. 15:57.
Ale dzięki Bogu, który daje nam zwycięstwo przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Dzięki Bogu, który dał nam zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa!
Nie. 52. Aria (Sopran): Jeśli Bóg będzie dla nas, kto może być przeciwko nam?
Rzym. 8:31, 33, 34
Jeśli Bóg będzie dla nas, kto może być przeciwko nam? Kto położył coś do opłaty za wybór Boga? Jest to Bóg, który Jaczej, kim jest, który potępia?
To Chrystus, który zmarł, tak, raczej, który znów jest zmartwychwstał, który jest po prawej stronie Boga, który wstawia dla nas.
Jeśli Bóg jest dla nas, kto jest przeciwko nam? Kto obwiniali wybranego Boga? Bóg je usprawiedliwia. Kto potępia?
Chrystus Jezus zmarł, ale także wskrzesił: On i The Onesnaire Bóg, stosuje się do nas.
Scena 4. Gryfikacja Jezusa Chrystusa
Nie. 53. Chór: Worty to baranek, który został zabity
Objawienie 5:12, 13.
Godna jest jagnięcina, która została zabita przez jego krew, otrzymać moc i bogactwa oraz mądrość, siłę i honor i chwałę i bleding.
Błogosławieństwo i honorę, chwała i moc, niech mu posyla się na tronie, a do jagnięciny, na zawsze i wiecznie.
AMEN.
Destino The Lamb zamknięty, aby wziąć siłę i bogactwo, mądrość, forteca oraz honor i chwałę i błogosławieństwo.
Błogosławieństwo i honor, a chwała i moc w powiekach w powiekach siedzących na tronie i jagnięciach.
Amen.

Skład artystów: sopran, alt, tenor, bas, chór, orkiestra.
Historia stworzenia

"W życiu wielkich ludzi często obserwuje się, że w tym momencie, gdy wszystko wydaje się utracone, gdy wszystko się załamuje, są blisko zwycięstwa. Handel wydawał się zostać pokonany. I właśnie w tym czasie stworzył stworzenie, który był przeznaczony do wzmocnienia sławy światowej ", badacz jego kreatywności Romen Rolland. Autor niemal czterdziestu oper, wiele pism instrumentalnych, okazało się od połowy 1730 do gatunku Oracronii (już stworzony "wakacje Aleksander", "Saul", "Izrael w Egipcie"), Gendel stracił miłość publiczność. Jego wrogowie - Angielscy Arystokraci, którzy wolali Haveele włoskich kompozytorów, zatrudnili ludzi do rozdarcia plakatów, a jego koncerty przestały odwiedzać. Handel, który postanowił opuścić Anglię, gdzie mieszkał kwadrat wieku, ogłosił 8 kwietnia 1741 r. Jego ostatni koncert. Jednak siły kompozytora nie wyschły: w ciągu 24 dni od 22 sierpnia do 14 września, kompozytor stworzył jeden z jego najlepszych ustalów - Mesji. Pracował inspirowany, a kiedy ukończył "Alliluyu", zawołał, wlewając się do łez: "Myślałem, że niebo zostało otwarte i widzę twórcę wszystkich rzeczy". To był jeden z najszczęśliwszych momentów w życiu kompozytora.

Niektórzy badacze przypisywali handel nie tylko muzykę, ale także tekst oratorium. Jednak tekst należał do przyjaciela Handel - pisarz Charles Jennes (1700-1773), który, jak mówi legenda, powiedziała, że \u200b\u200bmuzyka Mesjasza nie jest godna jego wierszy. Jennes, przy użyciu motywów ewangelii o narodzinach, wyczyn i triumfie Jezusa, nie udaje się osobom działającym. Obejmuje kilka tekstów z Nowego Testamentu: Apokalipsy, pierwszą wiadomość Apostoła Pawła do Koryntian i Psalm nr 2, w wieku przed, w erze rewolucji angielskiej, przetłumaczone przez Wielki Angielski Poeta John Milton, na Tragedia, której Gendel wkrótce napisze następny Oratorium - "Samson".

Po otrzymaniu zaproszenia do Lorda-Gubernatora Irlandii do prowadzenia koncertów, Gendel pod koniec 1741 r. Przybył do Dublina, gdzie jego pisma były już słyszane w programie społeczeństwa Filharmonii. Tutaj, w przeciwieństwie do Londynu, spotkał się z entuzjazmem, który napisał o denerwującym liście do Jennesa kilka dni przed nowym rokiem. Jego koncerty odbywały się z wielkim sukcesem - przed rozpoczęciem kwietnia miały miejsce 12 lat. I wreszcie, 13 kwietnia 1742 r. "Mesjasz" brzmiał po raz pierwszy pod autorem autora w Great Music Hall. To był jedyny koncert charytatywny, podany przez Handelem w Dublinie. Od tego czasu tradycja egzekucji "Mesjasza" została ustalona na rzecz osób potrzebujących (w ostatnich latach swojego życia kompozytor regularnie dał ten oratorile na rzecz schroniska w Londynie do znalezionego i zabezpieczenia monopolu na dochody Od koncertów, zabronione, dopóki nie żyje, wydawanie wyników i fragmentów z niego).

W Londynie, Mesia spełniła odporność urzędników i do końca 40 lat brzmiał tylko 5 razy; Nazwa była zabronione, na plakatach, była to po prostu "duchowa oratorio". Jednak podczas jego życia, męskie, mimo działki biblijnej, rzadko brzmiało w angielskich kościołach - koncerty były zwykle utrzymywane w teatrze lub innych świeckich salach publicznych. Ostatnia egzekucja miała miejsce 8 dni przed śmiercią kompozytora, który sam on sam na ciele. Istnieje wiele opcji autorskich dla Mesjasza - Handel stale zmienił Aria, zgodny z możliwościami śpiewaków.

W Hardin, Handel, w Niemczech, Mesjasz najpierw brzmiał w 1772 r. Przetłumaczony na niemiecki słynnego poety Klopshtock; Kolejne tłumaczenie należało do nie mniej znanego poety Gerder. Na kontynencie Oratorium był zwykle wykonywany w redakcji Mozarta z Wiednia w 1789 r., W tym formie "Mesjasz" był znany w całym XIX wieku i wygrał powszechnie popularność.
Muzyka

Pomimo braku specyficznych bohaterów Oratorio zawiera różnorodne pokoje solowe i duetowe: recepty towarzyszące przez klawesyn, podobne do spektaktów Secca we włoskiej operacji w czasie; Aria Lyric, duszpasterska, a zwłaszcza typowa heroi, a także arioso i duety. Więcej niż jedna czwarta pracy uzupełnia chór; Istnieje kilka numerów orkiestrowych. Pomimo tradycji ustanowionej później, tradycja przyciągnięcia dużej liczby wykonawców, podczas jego życia "Messia" wykonała 33 orkiestrans i 23 śpiewaków.

Oratorium składa się z trzech części. W pierwszej części (narodziny Mesjasza) przeważają lekkie farby duszpasterskie, druga (pasja Chrystusa) charakteryzuje się ostrym porównaniem kontrast, krótka końcowa część (triumf chrześcijaństwa) przeniknięto jednym jednolitym nastrojem. №2-3, mówienie i Aria Tenor "Wszystkie walory", pełne wielkości, są oświetlone światłem i radością. Chór "Dacy Urodzony dla nas Baby" (№11) urzeka prosty temat w duchu ludowym, ozdobiona jubilizacją głosów i fragmentów skrzypiec. Orkiestry Pasterpaster No 12 jest zbudowany na prawdziwej włoskiej melodii. W dźwięku ciągów towarzyszących przemówieniom sopranu (№13-14), słyszy rdzę skrzydeł aniołów latających do noworodka Zbawiciela. Szlachetny, dyskretny, podwyższony magazyn odnotowano Aria Alta "Był prezerwatywy" (nr 20). Ostry przerywany "rytm plaży" w orkiestrze łączy go z następnym chórem "Prawda, zgodnie z prawdą, wziął to". Krótki TENOR Arozo "Patrząc, patrząc i mówię mi, kto wiedział, że cierpienie Horsh" (№27) charakteryzuje się smutną deklamowaniem. Uroczystym chór "nad głową, miejsce bramy" (nr 30) został zbudowany na anty-Phon porównaniu stron trzech kobiet i dwóch głosów. Napisane na tekście 2nd Chóru Psalm (№37) "Zakończenie obligacji i obaleniu kajdanów z nich" i Aria Tenor (№38) "uderzysz je z żelazem; Zmiażdżamy ich jak statek garncarski "przeniknął surowym heroicznym duchem. Szczyt oratoria i jednego z najbardziej znanych twórców Handel - Chór (№39) "Alliluya", ostatnia część 2. W Anglii słucha stoi jako czytanie Ewangelii w Kościele. W tym ogólnokrajowym hymnie zwycięstwa, kompozytor mistrzowsko łączy krótką nieskomplikowaną melodię w rytmie tańca i undison splątania starożytnego niemieckiego protestanta Horal - bojowy hymn bojowy wojny chłopskiej początku XVI wieku. Nie mniej popularny w Anglii Aria Sopran (№40) "Wiem, Zbawiciel żyje". W genialnej heroicznej Arii Basa (№43), "tutaj dźwięk rur" (na tekście apokalipsy) solo rury, przypominając o przebudzeniu zmarłych dźwiękami wiecznej rury. Kompletny doustnie Grand Chorus z rurami i licencjami (№47), typowy zwycięski wierzchołek, składający się z kilku epizodów zatłoczonych przez Fugę.

Struktura

Ciekawe jest również, że najsłynniejszy chór "Hallelujah" ("Hallelujah") na końcu drugiej części, a ostateczny chór "jest godny, to baranek, który został zabity" ("godny jagnięcego pękniętego") są pobierane z tylko książka proroctw.

Libretto złożył Karola Jennes z fragmentów Biblii Króla Jakova. C. Jennes popełnił pracę jako opera w trzech aktach, z których każdy składa się z kilku scen:

JA. I - proroctwo zbawienia; II - Proroctwo o przybyciu Mesjasza i pytanie, że zapowiadał świat; III - Proroctwo o narodzinach Dziewicy; IV - zjawisko pasterzy aniołów; V - Cuda Chrystusa na Ziemi. II. I - Ofiara, Bucking and Cross Flies; II - śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa; III - Wniebowstąpienie; IV - Pan ujawnia swoją istotę w niebie; V jest początkiem głoszenia; Vi - świat i jego władcy odrzucają ewangelię; VII - Władca Triumf. III. Ja - obietnica otoczenia upadku Adama; II -; III - Zwycięstwo nad śmiercią i grzechem; IV - Gryfikacja Jezusa Chrystusa.

W tym separacji łatwo jest określić, które części są uważane za odpowiednie na Boże Narodzenie, a które na Wielkanoc. Pokoje 1-18 z pierwszej części odpowiadającej sceny I-IV są uważane za fragmenty świąteczne, liczby 19 i 20 pierwszej części, a liczba 22 drugiej części można uznać za przejście, wszystko inne jest odpowiednie na Wielkanoc. Zgodnie z tym schematem, chór "alliluya", który wielu jest uważany za piosenkę Boże Narodzenie, jest zdecydowanie związane z częścią Wielkanocną. Niemniej jednak wiele społeczeństw chóralnych wykonuje pracę całego roku o radości słuchaczy.

Pracuj nad oralem i premierą

Pod koniec lata 1741 r. Handel, położony na szczycie swojej kariery muzycznej, ale obciążony długami, zaczyna tworzyć muzykę do libretta na podstawie biblijnych działek libretto ch. Jennes. W dniu 22 sierpnia rozpoczęto prace, w dniu 28 sierpnia, pierwsza część została zakończona, w dniu 6 września - druga, w dniu 12 września - trzeci, do 14 września, Oratorio był narzędziem. Tak więc w jednym oddechu, w ciągu 24 dni, Handel tworzy wielką pracę - "Mesjasz".

Mówi się, że kiedy handel skomponował "Mesjasz", jego sługa często znalazł kompozytor cicho płacze przy stole, więc ręcznie zafascynował piękno i wielkość muzyki z pod jego piórkiem. Wtórne źródło tej historii jest broszura społeczeństwa chóru w Dublin Trinity College. Oryginalne źródło autora jest nieznane.

Hendel kończy "Messia" 12 września. Doustnie zaczęła ćwiczyć, ale Geniendel nagle opuszcza Dublina na zaproszenie Duke'a Devonshire, gubernatora angielskiego króla w Irlandii. Kompozytor jest przyjmowany z dużym witaniem, daje koncerty całego sezonu (od grudnia 1741 do kwietnia 1742 r.).

Oratoria "Mesjasz" została po raz pierwszy spełniona 13 kwietnia 1742 roku. Był to koncert charytatywny na ulicy Fishembl w barze Dublin Tapml. Zanim koncert musiał pokonać trudności organizacyjne, aw ostatniej chwili wprowadzić zmiany w wyniku. Jako dziekan katedry św. Patricka w Dublinie, miał pewną presję i ogólnie zakazał egzekucji "Mesjasza" na chwilę. Domagał się, aby praca została zmieniona na "Sacred Oral" i że pieniądze otrzymane od koncertu udały się na ratunek lokalnego szpitala na szalony. Materiał muzyczny dla "Mesjasza" (jak również dla innych prac Gendle) jest swobodnie zapożyczony z wcześniejszych dzieł samego siebie i innych autorów.

Premiera "Mesjasza" odbyła się w Dublinie Roku. Handel prowadził spełnienie przez orkiestrę prowadzoną przez Matthew Douborg - student Geminiani, irlandzki skrzypek, dyrygenta i kompozytor, który pracował z Havele w Londynie od 1719 roku. Partia Solo w Premiere Sang K.-m. Avolio, M. Sibber, W. Lamb i D. Ward, D. Bailey i D. Mason, wykonali dwa małe chóry (około 20 osób) obu katedry Dublin.

W Londynie Messia spotkała się ostrożnie. Przez siedem lat oratorium poszedł bez oryginalnej nazwy i został dostatecznie powściągliwy. Tylko począwszy od prezentacji w Londynie 23 marca 1749 r. Oratorium brzmiał pod jego prawdziwą nazwą i otrzymał wreszcie pełne i bezwarunkowe rozpoznawanie. Od 1750 r. Corocznie na wiosnę przed Wielkanocną zakończenie sezonu oratoricznego Mesji, a ostatnia egzekucja życia miała miejsce 6 kwietnia 1759 r., Tygodni przed kolegium kompozytora.

Handel wielokrotnie przeprowadził "Messia", często wprowadzając zmiany w celu zaspokojenia potrzeb bieżącej chwili. W rezultacie nie ma wersji, którą można nazwać "autentyczne", a wiele zmian i zabiegów zostało wykonanych w następnym stuleciu. Należy zauważyć przetwarzanie z niemieckim tekstem. Obecnie orkiestra, chór i czterech solistów uczestniczy w wykonaniu Mesjasza: Bass, Tenor, odpowiednik lub podrobione i sopranowe.

W występach w Londynie oratoria słynęły z Tenor D. Bird i T. Lowe, Bas TR Reinehold, S. Chempiess i R. USS, Sopran E. Dupace (Franénes), D. Phrazi i K. Passerini, Metzo-Sopran K. Galli, Alt Gwadanya.

Po śmierci Hałdyka "Mesjasza" rozpoczął się triumfalny marsz w Europie. Pierwsza wydajność w Niemczech w 1772 roku w Hamburgu była prowadzona przez M. Arn, a następnie Hamburg Fulfillment z 1775 r. Pod kontrolą KFE Baha w języku niemieckim Klopshtock i Eveling, w 1777 r. Pod kontrolą opatów fogler w Mannheim, w 1780 i 1781 Od lat Weimara pod kontrolą V. Wolfa w Gerder. W 1786 r. A. Hiller prowadził Messię w języku włoskim.

Dom, w którym handel pracował na "Mesji", jest teraz otwarty na wizyty, to handel House Museum).

Język muzyczny

Handel jest znany z użycia w wielu pracach specjalny sposób, gdy rekord nutowy rysuje, ponieważ rysuje odpowiedni tekst. Być może najbardziej znanym i częstym przykładem tej techniki jest tenor Aria "Każda dolina zostanie wywyższona" od początku pierwszej części Mesjasza. Do słów "... i każda góra i wzgórze miały niskie; Crooked proste i szorstkie miejsca równiny ("każda góra i wzgórze są zmniejszone, krzywizny będą prostować i nierównomierne sposoby zostaną wykonane gładkie") Handel skomponowane taką muzykę:

Obraz: Każda dolina.jpg

Melodia wznosi się do górnej fazy na pierwszej sylabie "Mountain" ("Mountain") i schodzi do Octave na drugiej sylabie. Cztery notatki słowa "wzgórze" ("wzgórze") tworzą małe wzgórze, na słowie "niskie" ("niskie") odpowiada za najniższą notatkę fraz. Na słowie "Crooked" ("krzywa") melodia przechodzi od Diese na C, aby pozostać na SI na słowie "proste" ("proste"). Słowo "zwykły" ("gładki, poziomowy") w większości przypadków spada na górną MI, trzy sprzęgła o małej zmienności. Handel stosuje ten sam odbiór podczas powtórzenia ostatecznego frazy: "krzywizny" krzywych, a na słowie "gładka" melodia schodzi na trzech długie równinach. Handel wykorzystuje tę technikę w całej Arii, zwłaszcza na słowie "Exalted" ("Sublime"), która przychodzi kilka topnieje od szesnastego i dwóch skoków do górnego MI:

Obraz: Każda dolina2.jpg

W języku angielskiej poezji czasu było charakterystyczne, że przyrostek "z przeszłego czasu i społeczności ostatniego czasu słabych czasowników były często wypowiedziane jako oddzielna sylaba, taka jak na przykład w następujących Fragment z i chwałą Pana:

Obraz: i glory.jpg

Słowo "ujawnione" powinno być wymawiane na trzech sylabach. W wielu wydrukowanych publikacjach litera "E", która nie została wypowiedziana w mowie, ale miała być rozpowszechniona jako oddzielna sylaba, została odnotowana przez specjalny znak "Gravis": "Seenèd".

"Alleluja"

Najbardziej znanym fragmentem oratorium jest Aluluya Chór, który kończy drugą część trzech części. Tekst jest pobierany z trzech wierszy apokalipsy:

I usłyszałem głos licznych ludzi, jakby hałas wód wielu, jak gdyby głos targów silny, mówiący: Allilia! Dla Pana Bóg poślubił Wszechmogącego. [Otwarty. 19: 6] I siódmy anioł Vostorobil i pisane głośne głosy na niebie, mówiąc: Królestwo świata zostało legitymowane przez królestwo naszego Pana i Niego Chrystusa, i będzie panować w powiekach. [Otwarty. 11:15] Na ubraniach i na biodrze jest napisane, nazwa: "Król królów i władcy dominujący". [Otwarty. 19:16]

W wielu krajach na całym świecie jest zwyczajowo wstać podczas wykonywania tej części. Tradycja wraca do epizodu, gdy była tak zszokowana przez muzykę, która wskoczyła na nogi. Tak teraz, kiedy król jest wart, stojący i wszyscy obecni. Jednak teraz ta historia nie jest uważana za wiarygodna: Król nie mógł w ogóle w premiery.

Ludzie, którzy nie znają pracy, czasami pozostawiają po tym numerze, wierząc, że jest to koniec oratorium, podczas gdy "alliluya", jak wspomniano powyżej, po prostu uzupełnia drugą z trzech części pracy.

Lista numerów muzycznych

Jak już zauważono, sam Handel często zmienił personel wykonawczy. Teraz większość chórów jest używana przez wersję roku edytowanego przez Thomasa Navlada trzeciej. Poniżej głosów i słów są podane przez tę wersję. Nie ma jednak przypadków, gdy Arias są wykonywane przez inne głosy, z powodu braku czasu lub złożoności muzycznej, niektóre ariasy są wykluczone lub przekazywane są całe sekcje. Lista kluczowa nie jest w żaden sposób "oficjalna", po prostu najczęściej wykonywana jest oratorium.

Ip. 40: 1-3. Comfort Ye, Comfort Ye My Luds, Saith Your Boga; Wygodnie mów do Jerozolimy; I płacz do niej, że jej wojna jest osiągnąć, że jej nieprawość jest ułaskawiona. Głos z niego, który kryje na pustyni, przygotujście do Pana, wykonaj prosto na pustyni na autostradzie dla naszego Boga. Komfort, komfort moi ludzie, Bóg mówi twój; Porozmawiaj z sercem Jerozolimy i kup go, że to był czas walki, był to zadowolony. Głos łopaty na pustyni: gotuj drogę do Pana, wykonaj linię prostą w stepach drogi do naszego Boga. Ip. 40: 4. Każda dolina jest wywyższona, a każda góra i wzgórze miały niskie; Krzywe prosto i szorstkie miejsca równiny. Każdy zostanie wypełniony, a każda góra i wzgórze są zawiedzeni, krzywy będą prostować i nierównomierne sposoby są płynne. Ip. 40: 5. A chwała Pana jest ujawniana, a wszystkie ciało widzi to razem; Dla ust pana mówił go. I pojawi się chwała Pana, a wydaje się każde ciało [zbawienie Boga]; Za usta pana zauważono. Agg. 2: 6, 7 W ten sposób Saith Władca Gospodarzy: --yet raz trochę czasu i potrząsnę niebiosami, a ziemią, morzem i suchą ziemią; I potrząsnę wszystkim narodom, a pragnienie wszystkich narodów przyjdzie. W ten sposób Pan Savaof mówi: Po raz kolejny - i wkrótce będzie - potrząsnąłem niebo i ziemię, morze i ziemię, i potrząsnął wszystkie narody - i przyjdzie przez wszystkie narody. Mal. 3: 1. Pan, którego szukasz, nagle przychodzi do swojej świątyni, nawet posłańca Przymierza, którego zachwyciliście; Oto przyjdzie, Saith Władcy gospodarzy. I nagle przyjdzie do świątyni swego Pana, którego szukasz, a anioł przymierza, którego życzysz; On idzie, mówi Pan Savaof. Mal. 3: 2. Ale kto może przestrzegać dnia jego nadejścia, a kto stoi, kiedy się pojawi? Bo jest jak ogień rafinera. A kto staną nadchodzący dzień, a kto stanie, kiedy pojawi się? Bo to jest jak topnienie ognia. Mal. 3: 3. I oczyszcza synowie Levi, że mogą zaoferować Panu ofiarowanie w sprawiedliwości. I oczyść synowie Levi, aby przynieść ofiarę Pana w prawdzie. Ip. 7:14 - MF. 1:23. Oto dziewica jest wyobrażalna i nie ponosi syna i nazywa jego imię Emmanuel, Boże z nami. CE, Virgo w łonie, inwestować i rodzić syna i dał mu imię Emmanuel, Bóg jest z nami. Ip. 40: 9, 60: 1 O czujesz dobre pływki do Syjonu, staj się w górę do wysokiej góry; O wiesz, że dobrze dążą do Jerozolimy, podnieś swój głos ze wzmocnieniem; Podnieś go, nie bój się; Powiedz miastom Judy, oto twój Bóg! Powstaje, połysk, przychodzi na twoje światło, a chwała Pana wzrasta na tobie. Wejdź na wysoką górę, Gospeling Sion! Mając siłę głosu, plotki Jerozolimy! Poszedł, nie bój się; Powiedz miasta Jody: Właśnie to jest Bóg! Rodid, Glow, [Jerusalem], na twoje światło przyszedł, a chwała Panu padła do ciebie. Ip. 60: 2, 3 Dla, oto ciemność pokrywa ziemię i grubość brutto ludzi; Ale Pan powstaje na Tobie, a jego chwałę będzie widziana na tobie, a poganie przyjdą do światła i królów do jasności powstania twego. Tutaj ciemność pokryje ziemię i ciemność - narody; A Pan dotrze do ciebie, a jego chwała pojawi się do ciebie. Przyjdą narody na świat, a królowie - do rosnącego na szczycie połysku. Ip. 9: 2. Ludzie, którzy chodzili w ciemności, widzieli świetne światło: a miasto tajskie mieszkanie w krainie cienia śmierci, na nie świeciły światło. Ludzie idący w ciemności zobaczą światło świetne; W kraju mieszkającym w kraju, światło śmierci dotrze. Ip. 9: 6. Dla nas rodzi się dziecko, do nas jest dany syn, a rząd będzie na jego ramieniu: i jego imię zostanie zwalnione cudowny, doradca, potężny Bóg, wieczny ojciec, księcia pokoju. Dla dziecka urodził się nam - Son Dan USA; Oblubia na ramieniu go, a imię go jest magazynowe: wspaniały, doradca, silny, ojciec wieczności, książę świata. LC. 2: 8. W tej dziedzinie byli pasterze, utrzymując oglądanie swoich stad w nocy. W tym kraju znajdowały się na dziedzinie pasterzy, które zawierały nocną opiekę od jej stada. LC. 2: 9. I lo! Anioł chwały Pana świecił o nich, a obawiali się bólu. Nagle pojawił się anioł Panu, a chwała Pana mówił ich; I obawiał się wielkiego strachu. LC. 2:10, 11. A Angel powiedział do Whatm, nie bój się; Dla, oto przynosę ci dobre rady wielkiej radości, które będą dla wszystkich ludzi. Dla ciebie urodziłeś się tego dnia w mieście David A Saviur, który jest Chrystusem Panem. I powiedział aniołowi: nie bój się; Kłócę ci wielką radość, która będzie ludzie: na razie urodził się w mieście Davida Zbawiciela, który jest Chrystusem Panem. LC. 2:13. I nagle było z niebiańskim gospodarzem chwalącego Boga i mówiąc: I nagle pojawił się z licznym hotelem nieba anioła, słynnego Boga i wynikającego z tego: LC. 2:14. Chwała Bogu w najwyższym, a spokój na ziemi, dobra woli wobec mężczyzn. Chwała Wysokiego Boga, a na Ziemi, świat, w ludziach, na korzyść przysługę! Siły 9: 9, 10 Raduj się znacznie, o córkę Syjonu; Shoutter, Córka Jerozolimy: Oto, Twego Króla Come Tle. Jest sprawiedliwym Zbawicielem, a on mówi spokój do pogaństwa. Likui z radości, cieniownik, cement, Dshchen Jerozolima: Nadchodzi do ciebie król morski. Jest prawdziwym Zbawicielem, a on zawaha się na świecie do narodów. Ip. 35: 5, 6 Wtedy oczy uszu głuchych niepożądanych; Następnie niechętny człowiek skoku jako hart, a język głupiego śpiewa. Następnie otworzy się oczy ślepy, a uszy głuchych są odrzucone. Wtedy chrom skoczył jak jelenie, a język śpiewa. Ip. 40:11. Alt: Nakarmie jego stado jak pasterz; I zgromadzi jagnięta ramieniem i noszą je w jego łonie, a delikatnie prowadzi te, które są młodymi. Jak pasterz zadziała jej stado; Ziemia przybędą na ręce i noszą klatkę piersiową i prowadzą nabiał. MF. 11:28, 29. Sopran: Przyjdź do niego, wszyscy pracują i jesteśmy ciężkim obciążeniem, a on ci odpoczywa. Weź na ciebie jarzmo, a dowiedz się z niego, że jest wyeliminowany, a niski sercem: i znasz odpoczynek do twoich dusz. Przyjdź do mnie wszystkich, którzy się martwili i obciążali, a będę cię uspokoić; Weź go Google i ucz się od mnie, bo mam delikatne i pokorne serce i znaleźć spokój swoich dusz. MF. 11:30. Jego jarzmo jest łatwe, a jego birąd jest światłem. Chcę mojego dobrego, a mój ciężar jest łatwy. W. 1:29. Oto jagnię Boży, że oddaje grzechy świata. Oto jagnię boga, która przejmuje grzech świata. Ip. 53: 3. Był despidèd i odrzucony z mężczyzn: człowiek smutków i zapoznał się z żalem. Był prezerwatywy i domeny przed ludźmi, mąż przeprosi się i doświadczeniem choroby. Ip. 50: 6. Odwrócił się z powrotem, które wyrwali włosy: ukrył nie jego twarz ze wstydu i plucia. Zdradziłem grzbiet mojego dziecka i moje salony niesamowite; Moje twarze nie zamykały się z uprawy i gruzu. Ip. 53: 4, 5 Z pewnością potrafił brzedzić nasze smutki i nosił nasze smutki; Został ranny dla naszych trangresji; Był posiniaczony za nasze nieprawość; Karpienia naszego pokoju była na niego. Ale przejął nasze swory i cierpiał na nasze choroby; Był owrzodzenia dla naszych grzechów i udręczamy naszą bezprawę; Kara naszego świata była na nim. Ip. 53: 5. A ze swoimi paskami jesteśmy Healèd. I zostaliśmy uzdrowione przez rany. Ip. 53: 6. Wszystko, co lubimy, że owce zbłądzili; Posiadamy wentylator na swój własny sposób; A Pan wywarł na niego winiasty nas wszystkich. Wszyscy wędrowaliśmy jak owce, wszyscy podążali na swój sposób: a Pan umieścił swoje grzechy wszystkich z nas. Ps. 21: 8. Wszystko, że miasto widzą go, śmiejąc go, by pogardzać, strzelają na usta i potrząsają głowami mówiąc: Wszystko widząc mnie, musisz przysięgać przeze mnie, mówią w pocieraniu, kiwając głową: PS. 21: 9. Ufał Bogu, że mu dostarczy; Pozwól mu go dostarczyć, jeśli zachwyci go. "Opierał się na Pana; Pozwól mu go uratować, pozwól mu uratować, gdyby go dostał. Ps. 68:21. Twoja nagana uderzyła jego serce; Jest pełen ciężkości. Szukał, że niektórzy mają na sobie litość, ale nie było człowieka; Żaden też nie znalazł go. Zgniatłem moje serce i jestem wyczerpany, czekałem na współczucie, ale nie ma tego, - Koleżarzy, ale nie uważam tego. PLACH 1:12. Oto i zobacz, czy nie ma jakikolwiek smutek. Spójrz i zobacz, czy istnieje choroba jak moja choroba. Ip. 53: 8. Został odcięty z krainy życia: za przestępstwo twego peple'ego był dotknięty. Zostanie odrzucony z krainy życia; Dla zbrodni ludu mojego śpiewu. Ps. 15:10. Ale nie zostawiłeś duszy w piekle; Nie cierpiałeś ani cierpiałeś, aby zobaczyć korupcję. Bo nie zostawiasz mojej duszy w piekle i nie dasz świętego na depresji. Ps. 23: 7-10. Kim jest król chwały? Pan silny i potężny, Pan potężny w bitwie. Podnieś głowy, bramy; I bądźcie podnieś, wiecznie drzwi; A król chwały wejdzie. Kim jest król chwały? Pan gospodarzy jest królem chwały. Podnieś bramy, twoje szczyty i wspinaj się, wieczne drzwi, a król chwały zostanie włączony! Kim jest król chwały? - Lord silny i silny, Panie, silny w Bahi. Podnieś bramy, twoje szczyty i wspinaj się, wieczne drzwi, a król chwały zostanie włączony! Kim jest król chwały? "Panie siły, jest królem chwały". Hbr. 1: 5. Do której z Aniołów powiedział, że w dowolnym momencie, ty jesteś moim synem, ten dzień, którego złumaczyłem? Do kogo Bóg powiedział z aniołów: jesteś moim synem, teraz cię nudziłem? Hbr. 1: 6. Niech wszyscy aniołowie Bożego uwielbienia go. I niech wszyscy aniołowie Bożego go czcili. Ps. 67:19. Thou You Wint Up High, ty prowadzisz niewoli niewoli, a prezenty dla mężczyzn; Tak, nawet dla twoich wrogów, że Pan Bóg może mieszkać wśród nich. Poszedłeś na wysokość, uchwyconych uwięzionych, wziął prezenty dla ludzi, więc i od przeciwległych ludzi mogli mieszkać od Pana Boga. Ps. 67:12. Pan dał słowo: świetna była firma kaznodziejów. Pan da podłogę: Panowie są świetnym zestawem. Rzym. 10:15. Jak piękne są nogi z nich, które głoszą ewangelię pokoju i przynoszą ciesząc się rzetelnych rzeczy. Jak piękne nogi w gossy świata, dobre! Rzym. 10:18. Ich dźwięk wyszedł na wszystkie ziemie, a świat słów. Przez całą ziemię, ich głos minął i do granic wszechświata ich słów. Ps. 2: 1, 2 Dlaczego narody tak wściekle wściekają się razem? Dlaczego ludzie wyobrażają sobie próżną rzecz? Królowie Ziemi podnoszą się, a zasady mają wspólnie z pewnością przeciwko Pana, i przeciwko jego wywołującemu. Dlaczego narożności łączą się, a plemiona fabuły na próżno? Królowie Ziemi, a książęta doradzają razem przeciwko Pana i przeciwko jego namaszczonym. Ps. 2: 3. Przerwijmy swoje obligacje i odrzucamy od nas swoimi Jokami. Zakładają obligacje i obalili ich kajdany. Ps. 2: 4. Ten mieszka w niebie, śmiać ich do pogardy; Pan ma je w szyderstwie. Żyjąc w niebie rozśmieszy się, Pan reaguje na nich. Ps. 2: 9. Złamaj je z prętem żelaza; Będziesz je rozdzielać na kawałki jak statek Pottera. Uderzyłeś je żelazną łodzią; Zmiażdżenie ich jak statek garncarski. Objawienie 19: 6; 11:15; 19:16. Alleluja! Dla Pana Boga wszechmocnego Reigneh. Królestwo tego świata staje się królestwem naszego Pana, i Jego Chrystusa: A on panuje na zawsze. Król królów i Lord of Lords, Halleluja! Alilia! Dla Pana Bóg poślubił Wszechmogącego. Królestwo świata zostało przewidziane przez Królestwo naszego Pana i Jego Chrystusa, i będzie panować w powiekachach. Król królów i władcy dominujący. Trzecia część Nie. 45. Aria (sopran): Wiem, że mój Odkupiciel żyje Praca. 19:25, 26. Wiem, że mój odkupiciel żyje, a on stoi w tym ostatnim dniu na ziemi: I chociaż robaki zniszcz to ciało, ale w moim ciele widzę Boga. I wiem, mój Odkupiciel żyje, a on przywróci moje kichanie od kanału w ostatnim dniu i jestem w ciele mojego wąskiego Boga. 1 Kor. 15:20. Na razie Chrystus zmartwychwstał z zmarłych, pierwsze owoce z nich sen. Ale Chrystus wzrósł z martwych, pierworodnych od zmarłych. Nie. 46. Chór: Ponieważ przez człowieka przyszedł śmierć 1 Kor. 15:21, 22. Ponieważ przez człowieka przyszedł śmierć, przez człowieka przyszedł także zmartwychwstanie zmarłych. Jeśli chodzi o ADAM, a nawet w Chrystusie, wszyscy zostaną żywe. Dla, jak śmierć przez osobę, więc przez osobę i zmartwychwstanie zmarłych. Jak w Adamowie wszyscy umierają, więc w Chrystusie wszyscy przyjdzie do życia. Nie. 47. Towarzyszany podmiot recytowany (bas): Oto mówię ci tajemnicę 1 Kor. 15:51, 52. Oto, mówię ci tajemnicę: nie wszyscy spaliśmy; Ale wszyscy się zmieniamy za chwilę, w mgnieniu oka, na ostatniej trąbce. Mówię ci tajemnicę: Nie wszyscy z nas umrze, ale wszystko zostanie zmienione nagle, w mgnieniu oka, z ostatnią rurą. Nie. 48. Aria (bas): Trąbka brzmi 1 Kor. 15:52, 53. Trąbka brzmi, a umarli zostaną podniesione w korumpcie, a my zostaniemy zmienione. Dla tego korrutnego musi umieścić na niepoprawne, a ten śmiertelnik musi umieścić na nieśmiertelności. W przypadku VASTABIT, a zmarli wskrzesią ogromne, a my się zmienimy. Dla grzmotu należy układać w lotnym i położyć się do nieśmiertelności do śmiertelnika. Nie. 49. Receitiv (alt): Następnie brught przekazał 1 Kor. 15:54. Następnie zostanie wprowadzony, aby zdać powiedzenie, które jest napisane: śmierć jest połknięta w zwycięstwie. Następnie napisane słowo spełnia: "śmierć zwycięstwa jest absorbowana". Nie. pięćdziesiąt. Duet (Alt and Tenor): O Death, gdzie jest twoje żądło? 1 Kor. 15:55, 56. O Death, gdzie jest twoje żądło? O Grave, gdzie jest zwycięstwo twoje? Żądanie śmierci jest grzechem, a prawo. "Śmierć! Gdzie jest twoje żądło? piekło! Gdzie jest twoje zwycięstwo? " Żądło śmierci jest grzechem; A siła grzechu jest prawem. Nie. 51. Chór: Ale dzięki Bogu 1 Kor. 15:57. Ale dzięki Bogu, który daje nam zwycięstwo przez naszego Pana Jezusa Chrystusa. Dzięki Bogu, który dał nam zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa! Nie. 52. Aria (sopran): Jeśli Bóg będzie dla nas, kto może być przeciwko nam? Rzym. 8:31, 33, 34 Jeśli Bóg będzie dla nas, kto może być przeciwko nam? Kto położył coś do opłaty za elektro Boże? To jest Bóg, który jest on, który on jest potępiony? To Chrystus, który zmarł, tak, raczej, który znów jest zmartwychwstał, który jest po prawej stronie Boga, który wstawia dla nas. Jeśli Bóg jest dla nas, kto jest przeciwko nam? Kto obwiniali wybranego Boga? Bóg je usprawiedliwia. Kto potępia? Chrystus Jezus zmarł, ale także wskrzesił: On i The Onesnaire Bóg, stosuje się do nas. Nie. 53. Chór: Godny jest baranek, który został zabity Objawienie 5:12, 13. Godna jest jagnięcina, która została zabita przez jego krew, otrzymać moc i bogactwa oraz mądrość, siłę i honor i chwałę i bleding. Błogosławieństwo i honorę, chwała i moc, niech mu posyla się na tronie, a do jagnięciny, na zawsze i wiecznie. AMEN. Destino The Lamb zamknięty, aby wziąć siłę i bogactwo, mądrość, forteca oraz honor i chwałę i błogosławieństwo. Błogosławieństwo i honor, a chwała i moc w powiekach w powiekach siedzących na tronie i jagnięciach.

Linki zewnętrzne

"Mesjasz" (na gfhandel.org)

"Mesjasz" (Eng. Mesjasz) - Oratorius dla solistów, chóru i orkiestry Georg Friedrich Handel, jego najsłynniejszy skład i jeden z najbardziej znanych dzieł zachodniej sztuki chóralnej.

W judaizmie i chrześcijaństwie Mesjasz ("Askannik") - Zbawiciel Zbawiciela wysłał na Ziemię. Dla chrześcijan Mesjasz jest Jezusem Chrystusem. Handel był pobożnym chrześcijaninem, a jego esej reprezentuje życie Jezusa Chrystusa i jego znaczenie zgodnie z Christian Creed. Tekst dla oratoriów jest pobierany z ogólnie przyjętych w czasie angielskojęzycznych protestantów tłumaczenia Biblii - Biblia King Yakov.

"Mesjasz" jest najsłynniejszą dziełem portu obsługi (popularności, ale zbliża się do "muzyki na wodzie"), pozostając niezwykle popularne wśród klasycznych miłośników muzyki.

Handel o nazwie jego oratorile "Mesjasz" (bez artykułu ""), ale jest bardzo często błędnie określany jako "Mesjasz". Ta nazwa ludowa stała się tak przyzwyczajenia, że \u200b\u200bpoprawny już przecina ucho.

Chociaż oratorio myślał i został po raz pierwszy spełniony na Wielkanoc, po śmierci Hałdosu stał się tradycyjnym, aby spełnić "Messia" w okresie Adwentowym, Post Boże Narodzenie. Tylko pierwsza część oratorium i chór Hallelujah jest zwykle włączony na koncerty świąteczne, ale niektóre orkiestry są całkowicie spełnione. Praca ta może być również słyszana w tygodniu Wielkanocny, a fragmenty opowiadające o zmartwychwstaniu są często zawarte w wielkanocnych usługach kościelnych. Aria Sopran "Wiem niż mój Odkupiciel żyje" ("I wiem, mój Odkupiciel jest żywy") Możesz usłyszeć podczas usług Requiem.

Oratorium składa się z trzech części. Większość libretta jest pobierana ze Starego Testamentu, co jest zaskakujące, jeśli chodzi o pracę, która mówi o Zbawicielu. Podstawą pierwszej części Oratorium jest Księga Proroka Izajasza, w którym przewidywany jest przybycie Mesjasza. Istnieje kilka cytatów z Ewangelii na końcu pierwszego i początku drugiej strony: o anioła, który pojawił się do pasterzy, od Ewangelii Luke, dwóch tajemniczych cytatów z Ewangelii Matthew i jednej z Ewangelii z Jana ("Oto jagnięcina Boga" - Lamb Boży "). W drugiej części teksty proroctw Izajasza i cytatów z Psaltiri są stosowane. Trzecia część obejmuje jeden cytat z księgi pracy ("Wiem niż mój Odkupiciel żyje", "i wiem, mój Odkupiciel żyje"), a następnie najczęściej używał tekstu pierwszej wiadomości do Koryntianów Świętego Apostoła Paweł.

Ciekawe jest również, że najsłynniejszy chór "Hallelujah" ("Hallelujah") pod koniec drugiej części, a ostateczny chór "jest godny, to baranek, który został zabity" ("godny Lamba") są pobierane z Księgi Objawienia Jana Bogosły, jedyną księgą proroctw w nowym przymierzu.

Oratoria "Mesjasz" została po raz pierwszy spełniona 13 kwietnia 1742 roku. Był to koncert charytatywny na ulicy Fishembl w barze Dublin Tapml. Zanim koncert musiał pokonać trudności organizacyjne, aw ostatniej chwili wprowadzić zmiany w wyniku. J. SWIFT, będąc dziekanem katedry św. Patricka w Dublinie, miał pewną presję i ogólnie zakazał egzekucji "Mesjasza" na chwilę. Domagał się, aby praca została zmieniona na "Sacred Oral" i że pieniądze otrzymane od koncertu udały się na ratunek lokalnego szpitala na szalony.

Na premierę Mesjasza, Gendel poprowadził realizację Claviersin, orkiestrę prowadzonej przez Matthew Douletg - student Geminiani, irlandzki skrzypek, dyrygenta i kompozytora, który pracował z Handele w Londynie od 1719 roku. Partie solowe Sang Sopran K.-m. Avolio, METZO-SOPRANO M. SIBBER, Alta U. Lamb i D. Oddział, Tenor D. Bailey i Bas D. Mason, dwa małe chórów uczestniczyło (około 20 osób) obu katedralnych Dublin.

Handel wielokrotnie przeprowadził "Messia", często wprowadzając zmiany w celu zaspokojenia potrzeb bieżącej chwili. W rezultacie nie ma wersji, którą można nazwać "autentyczne", a wiele zmian i zabiegów zostało wykonanych w następnym stuleciu. Należy zauważyć przetwarzanie V. A. Mozarta z niemieckim tekstem. Obecnie orkiestra, chór i czterech solistów uczestniczy w wykonaniu Mesjasza: Bass, Tenor, odpowiednik lub podrobione i sopranowe.

Dom, w którym handel pracował nad Messją, jest teraz otwarty na wizyty, jest to muzeum Handl House.