Główny motyw Olesya. A.i.

Wprowadzenie

1. Koncepcja osobowości naturalnej

2. Specyfika realizmu

3. Rola romantycznej zasady

Wniosek

Literatura

Wprowadzenie

W ramach pracy, historia rosyjskiego pisarza Alexander Ivanovicha Kurina (1870 - 1938) "Olesya" (1898).

W 1897 r. A. Kubrin serwowany w dzielnicy Rivne w wojennej prowincji przez posiadłość. Niesamowita natura i cechy życia regionu Polesskiy, dramatyczne losy swoich mieszkańców zainspirowało pisarza do stworzenia cyklu "opowiadań polessiańskich", które wszedł i "Olesya".

"Olesya" jest jedną z pierwszych dużych dzieł Kupper i jedną z jego ulubionych rzeczy, o których później mówił. Jest to historia o naturze i tragicznej miłości "przedstawicieli różnych światów" - młoda Barina Ivan Timofeevich, który przyszedł w Polesie z Wielkiego Miasta przez pół roku i młodej dziewczyny Olesy, z niezwykłymi zdolnościami.

Cele i cele pracy obejmują:

rozważenie koncepcji "osobowości naturalnej" w historii;

oryginalność realizmu stylu artystycznego pisarza;

rola romantycznego składnika w historii.

1. Koncepcja osobowości naturalnej

Koncepcja "naturalnej osobowości" odzwierciedlenie w historii A. Kookin "Olesya" pochodzi z pomysłów francuskich pisarza i myśliciela Jean Jacques Rousseau i Rousseism. Głównymi postanowieniami tej koncepcji są następujące:

opozycja burżuazyjnej cywilizacji prostego życia ludzi we wsi przyrody, z dala od miasta, w których egoizm i hipokryzja panuje, w której prawdziwa miłość jest skazana na skazanie;

cywilizacja nie przynosi szczęścia ludziom;

idea "osoby fizycznej", człowieka natury, która polega na sprzeciwie ludzkiej naturze "człowieka stworzonego przez cywilizowanego społeczeństwa". W historii Kupper ten konflikt może być oznaczony jako "Dvoemiri".

A. Kubrin z wyrazistością artystyczną nieodłączył się, że rzuca portret głównego bohatera historii, w której jest dziwnie łącznie, zarówno ziemskie, jak i podwyższone początki:

"Mój obcy, wysoka brunetka około dwudziestu lat - dwadzieścia pięć, łatwo i lekko. Przestronna biała koszula swobodnie i pięknie owinęła młodą, zdrową skrzynię. Oryginalne piękno jej twarzy, kiedyś widziane, nie można było zapomnieć, ale było trudne, nawet przyzwyczaić się do niego, opisz. Jego urok składał się w tych dużych, błyskotliwych, ciemnych oczach, które są subtelne, złamane w środku brwi dał nieuchwytny cień z boku, autorytetu i naiwności; W ciemnej różowej tonie skóry, w poładowym zgięciu ust, z których niższa, nieco bardziej kompletna, została podana do przodu z decydującymi i kapryśnymi gatunkami.

Jest prawdopodobne, że początkowe uczucie, które pojawiły się z głównego bohatera historii - młoda Barina Ivan Timofeevicha opierała się na "niejasnych" instynktownych przedsiębiorcach, ale dalsza komunikacja z Olesya jest wspierana przez bliskość duchowej. Ta transformacja głównego bohatera Kuriny genialnie łączy się z opisami natury.

Głównym bohaterką Olesya jest idealnym "dzieckiem natury", z dala od cywilizowanego społeczeństwa. Niemniej jednak ma kombinację rzadkich cech, niedostępnych, zarówno głównego bohatera, jak i zwykłych mieszkańców.

Ona, według wyrażenia, Kuprin "tych nieświadomych, instynktownych, mglistych, wydobywanych przez losowe doświadczenie, dziwnej wiedzy, która przed dokładną informacją na całe wieki, żyć, mieszany ze śmiesznymi i dzikimi wierzącymi, w ciemnej, zamkniętej masy ludowej, przechodząc jako największa tajemnica od pokolenia do pokolenia. "

Po pierwsze, młoda Barina Ivan Timofeevich przyciąga romantyczną "jakiś halo otaczający swoją tajemnicę, przesądną reputację czarownicy, życia częściej wśród bagien, a zwłaszcza - to dumne zaufanie do ich sił, które serwowane w kilku Słowa stojące na mnie.

W formie olżetów Kubrin ucieleśniał ideał osoby fizycznej, wolnej, charakterystycznej i solidnej i solidnej, mieszkającym w harmonii z naturą "- stara borowa uprawiana w adwokatie jest tak miękka i ta sama potężna, jak młoda choinka rosnąć".

Oczywiście najbardziej jasny i kompletny Kurin ujawnia bohaterowie głównych bohaterów, przedstawiciele drastycznie różnych światów - zakochanych, zakochanych bezinteresownych i uczciwych.

Narodziny miłości zbiega się z wiosennym przebudzeniem natury - głównymi bohaterami są szczęśliwe, podczas gdy mieszkają z naturą z naturą i podporządkowaną swoim prawem:

"Przez prawie miesiąc, naiwny, uroczy bajka naszej miłości kontynuował i nadal razem z doskonałym wyglądem Oleas mieszka z niekorzystną mocą w mojej duszy, te płonące wieczorowe świt, te różowe, rozłączne londy doliny i miód w Rano, pełen świeżości ciała i ptaków ptasiej Gama, te gorące, Languid Lazy Czerwiec ... ".

Ivan Timofeevich w chwilach tej mentalnej windy, na szczycie emocjonalnej intymności z sameą olesya porównuje się z "Pogańskim Bogiem" lub "młodymi, silnymi zwierzętami", ciesząc się "światłem, ciepłem, świadomą radość życia i spokoju, Zdrowa, zmysłowa miłość:

"Noc, ani nuda, ani zmęczenie, ani wieczna pasja do życia konia poruszy się w tym czasie w mojej duszy".

Otwieranie charakteru olesy, pisarz stawia swoje marzenie na jej wizerunek - marzenie o osobie, która nie ma wpływu środowisko. Jednak konwencje uprzedzeń i środowiska są silniejsze niż wszystkie zmysły o przytłaczającej głównej bohatera, co powoduje tragiczny wynik tej historii.

2. Specyfika realizmu

Oryginalnością realizmu A. Kookin ma połączyć niezrozumiałe światy, tzw. Doolrine, czyli podział świata do prawdziwych i doskonałych, które są przeciwne.

Takie początkowo romantycy sprzeciwiali się klasycznym "imitacji natury" twórczej aktywności, fantazji i tożsamości artysty z prawem do transformacji rzeczywistego świata. W tym względzie ruch romantyzmu został pierwotnie wyznaczony jako "protest przeciwko Bogu", w stosunku do początkowej predestynacji. Innymi słowy, prawdziwa rzeczywistość nie pasuje do romansu, a on stwarza w przeciwieństwie do niej, równolegle do niej lub w celu harmonizacji - jego rzeczywistości, jego świat.

Na podstawie tego "Dvueli" jest wyraźnym klasycznym znakiem tradycyjnego romantyzmu.

Początkowe strony "Olesy" mogą być opisane w stylu jako realizm, ponieważ jest wystarczająco szczegółowo, że życie chłopców polesiańskich. Dopiero po tym, jak Olesya pojawia się w historii, romantyzm jest już nierozłączny w sąsiedztwie realizmu.

Innymi słowy, praca opisuje miłość prawdziwej osoby i romantycznej idealnej heroiny. Ivan Timofeevich spada w nieznany atrakcyjny i tajemniczy świat olesy, a ona jest w swojej rzeczywistości. Iprzyżność Olesi, oprócz wymienionych nieruchomości, jest również faktem, że jest gotowa poświęcić się i zabrać świat prawdziwych, z całym jego okrucieństwem. Tak więc ślady zarówno realizmu, jak i romantyzmu są śledzone w pracy.

Pierwszy konflikt tej historii leży w oryginalności Polesii, gdzie tradycje chrześcijańskie ściśle spłynęły z poganą. Cywilizacja i dzika przyroda żyją w zupełnie różnych przepisach.

Jednak pomimo rozbudowanej historii rozwoju i ewolucji osoby (zmiany stylu życia, zmian kulturowych i społecznych itp.) Oraz wszystkie konkretne chwile ludzkiej cywilizacji (rozwój nauk przyrodniczych, technologii i transformacji społecznych), osoba ma Główne tradycyjne pomysły na dobre i złe, miłość i nienawiść, wrogów i przyjaciół.

Początkowo główny bohater wydaje się być w jakimś chronionym świecie, w którym się zatrzymał się. To uczucie jest przekazywane czytelnikowi.

Świat pojawia się przed nami w dwóch realiach - Real (gdzie jest jedna forma czasu) i magia (gdzie czas i przepływy w stosunku do innych przepisów).

Szczegółowy opis przestrzeni lasu, która jest podzielona na jego czysty, chrześcijański - i pogański, w którym siły złych są zamieszkane w celu wyjaśnienia czytelnikowi przyczyny negatywnej postawy chłopów do "Sorduny" Oleście .

Ivan Timofeevich, bohater, w imieniu, którego czytelnik uczy się o wszystkich wydarzeniach, jest rodzajem "granicy", dzielącymi się światami jest prawdziwy i doskonały. Prawdziwym światem jest Petersburg i jego "najwyższe światło"; Idealny świat jest lasem, w którym Olesya mieszka z babcią.

Sam Ivan Timofeevich mówi o St. Petersburg Oles z nieokreślonym obrzydzeniem:

"Także wysokie domy. I na dole, nagich ludzi. Ci ludzie żyją w małych ludziach, dokładnie ptaki w komórkach, mężczyzny dziesięciu w każdym, tak że brakuje całego powietrza. A drugi poniżej żyje, pod samą ziemską, wilgoć i zimna; Zdarza się, że słońce w ich pokoju nie widzi przez cały rok. "

Olesya odpowiada za Ivan Timofeevich:

"Cóż, nigdy nie wymieniłbym twojego lasu do twojego miasta. Ja i w Stepanie przyjdę na bazarze, więc jednak będę. Pchnęli, głośno, martwili się ... i tak melancholia zabierze mnie w lesie: "Rzeczyłoby wszystko i oszczędził bez biblioteki ... Bóg z nim, z miastem twojego, nigdy by tam nie mieszkał . "

Od konfrontacji tych światów, kolejne przepływy konfliktów. Konflikt ten jest społeczny: ludzie wychowani w takich różnych warunkach, nie mogą być razem i są skazani na rozstanie.

Dlatego Kubrin nie robi romantycznej miłości spokoju i prowadzi bohaterów do grobowych testów. W ten sposób "Forest Fairy Tale" kończy się tragicznie. Sprawa jest nie tylko w okolicznościach końcowego, gdy Olesya stoi w obliczu sztywności i charakteru otaczającego świata. Kuprin uważa tę kwestię w dużej mierze, z socjalnego punktu widzenia: o ile to możliwe, idealne "dziecko natury" mieszkało w obce.

Świat te są wyraźnie sprzeczne ze sobą i jako prawdziwe zauważa główny bohater, nie można łączyć:

"Nie ośmieliłem się nawet wyobrazić sobie, jak Olesya będzie, ubrany w modną sukienkę, rozmawiając w salonie z moimi kolegami, oznaczoną z tej uroczej ramki starego lasu, pełnych legend i tajemniczych sił".

Tak więc w historii adresowano nie tylko temat miłości, ale także tematem nieosiągalnego szczęścia.

Specyfika realizmu Kurrisa jest również w fakcie, że ten fantastyczny świat, w którym przyszedł bohater, jest pozbawiony idealizmu - wieśniacy wydaje się zło i ograniczone. Olesya, znając magazyn swojego umysłu i doświadczył ich odrzucenia, próbując chronić i chronić przed nimi:

"I naprawdę dotykamy kogoś! My i ludzie nie potrzebujemy. Raz w roku idę tylko miejsce, aby kupić mydło i sól ... Tak, tutaj jest wciąż babcia, "kocha ze mną herbatę. I przynajmniej nie widzieć nikogo. "

Posiadanie intuicyjnej wiedzy, szlachty i szereg innych właściwości ludzkich, Olesya zwycięstwa w porównaniu do jego ukochanego - Ivan Timofeevich, który pojawia się przed nami typowym przedstawicielem inteligencji, mężczyzny z "leniwym sercem", człowiek szczery, responsywny, ale niezdecydowany i nieco samolubny. Nie mógł czuć niebezpieczeństwa, że \u200b\u200bzagraża OLES i dzięki jego ekspozycji na konwencje i uprzedzenia cywilizowanego świata, nie chciał pokonać ukochanego.

Olesya czuje się początkowo i rozumie, mówiąc kochanek:

"Dostałeś go tutaj: osoba, którą jesteś dobry, ale tylko słaby ... Twoja dobroć nie jest dobra, nie jest sercem. Słowo nie jesteś moim Panem. Kochamy szczyt ludzi nad ludźmi, a choć nie chcą się, ale są posłuszni. Nie kochasz nikogo w swoim sercu, ponieważ masz zimne serce, leniwe, a ci, których cię kochasz, przynosisz dużo żalu.

Olesya, który jest właścicielem niewytłumaczalnym z punktu widzenia Iwana, dar opatrzności, czuje nieuchronność tragicznego końca. Ona wie, że Ivan Timofeevich nie jest w stanie wyrzec się swojego świata, ale mimo że idzie do samozaparcia, próbując spróbować na swoim stylu życia ze światem, że ona jest obce.

Kiedy Olesya oferuje Ivan, żeby iść za nim, bez małżeństwa, główna postać powstaje podejrzenie, że jej odmowa jest związana ze strachem przed Kościołem. Jednak Olesya mówi, że ze względu na miłość do niego jest gotowa przezwyciężyć i to.

Ivan Timofeevich sam, w imieniu, którego historia jest prowadzona, nie uzasadnia się i nie zaprzecza faktu, że z całą jego miłością do olesu, zależy od konwencji cywilizowanego świata. W rzeczywistości, te konwencje i określają tragedię finału, a przeczucie bliskiej psoty i bliskich partycji odwiedziło teraz główny bohater:

"Zbliżałem się do niej blado, wrzucony z powrotem na twarzy, w jej dużych czarnych oczach z jasnym kędziorowym paleczami w nich", a mgliste prześladowanie ścisłego nieszczęścia nagle nagłe zimno czołgane do mojej duszy ".

3. Rola romantycznej zasady

Romantyczny początek Olesyi odgadniono na samym początku historii, kiedy realistyczny spokojny opis życia i moralności polesiańskich chłopów są dostarczane z opowieściami Servant of Ivan Timofeevich - Yermoli o "Czarownice" i żywych w pobliżu czarownicy.

Jednak romantyczny początek pojawia się we wszystkich jego kompletności tylko wraz z pojawieniem się olesi - córki lasów. Romantyczny obraz Olesi jest nie tylko w jego idealizacji - izolacja od osób ograniczonych do jego złośliwości i braku niskich interesów do chwały, bogactwa, mocy itp. Głównymi motywami jego działań są emocje. W Plus, Oles znosi tajemnice ludzkiej podświadomości, dla których mieszkańcy nazywają go "czarownikiem".

Olesya, który nie zna wszystkich subtelności, sztuczek i konwencji cywilizowanego świata, dzięki siłom otwartościowym i Ivanowi TimoFeevich przynajmniej na chwilę zapominając o wszystkich uprzedzeń ich otoczenia.

Wspólnie z tym należy zauważyć, że Oles nie jest szczególne dla naiwy i bezbronności - wie, co jest ludzką złośliwością i odrzuceniem jest, wie, że każda w przeciwieństwie do społeczności ludzkiej jest karana, ale mimo to jest w stanie "działać" , W przeciwieństwie do ukochanego.

Miłość do Olesy jest największym prezentem dla głównego bohatera, w którym poświęcenie i odwagi łączy, ale jednocześnie w tym darze znajduje się wiele konfliktów i sprzeczności.

W ten sposób autentyczne znaczenie miłości A. Kubrin widzi w pragnieniu, aby nieinteresować wybraną jedną pełnię swoich uczuć.

Wniosek

Koncepcja "osobowości naturalnej" w historii A. Kompanova jest reprezentowana przez następujące chwile:

opozycja dwóch światów jest prawdziwym światem, który usypiający główny bohater i świat ideału, który udaje miejscowości Olesya;

skobywa prawdziwej miłości w cywilizowanym świecie;

idea "osoby fizycznej", człowieka natury, która jest sprzeciw wobec ludzkiej natury "człowieka stworzonego przez cywilizowanego społeczeństwa" na przykładzie obrazu Olesi.

Otwieranie charakteru olesy, pisarz stawia swoje marzenie na jej wizerunek - marzenie o osobie, która nie ma wpływu środowisko.

W tej samej koncepcji jest to oryginalność realizmu A. Kurin - w połączeniu niezgodnych światów, tzw. Dvoemiria, czyli podział świata do prawdziwych i doskonałych, które są przeciwni sobie nawzajem.

Pierwszy konflikt tej historii leży w oryginalności Polesii, gdzie tradycje chrześcijańskie ściśle spłynęły z poganą.

Od konfrontacji rzeczywistych i doskonałych światów, drugi konflikt przepływa: ukochany, wychowany w takich różnych warunkach po prostu nie mogą być razem i są skazane na rozstanie.

Komponent romantyczny jest śledzony na samym początku "Olesi", kiedy realistyczny opis życia chłopów jest dostarczany z historiami Servant Barin o "Czarownice" i o żywych pobliskich zegarków.

Jednak tylko po tym, jak Olesya pojawia się w historii, romantyzm jest w pełni nierozłączny przylegający do realizmu. Główny bohater, uderzając ten wspaniały świat idealny, na chwilę zapomniał ze wszystkich konwencji współczesnego tradycyjnego społeczeństwa i zjednoczono z naturą na chwilę. Jednak Kuprin pozostaje realistyczną, a opowieść leśna kończy się tragicznie, ponieważ intuicyjnie rozpoznaje w pierwszych etapach znajomego z Ivan Timofeevich, Olesya.

romantyczny realizm osobowości Kurping

Literatura

1. Kubrin A.I. Wybrane prace - m.: "Fiction", 1985. - 655 p.

Korepetycjonowanie

Potrzebujesz pomocy, aby studiować, jakie motywy językowe?

Nasi specjaliści doradzą lub mają korepetycje na przedmiot zainteresowania.
Wyślij zapytanie Właśnie z tematem, aby dowiedzieć się o możliwości otrzymania konsultacji.

Pismo

"Olesya"

W 1897 r. Kubrin służył w komitetach ro-wiedeńskich do menedżera prowincji Wołyń. Pisarz otworzył niesamowitą naturę terytorium rzekomego i dramatycznego losu jego mieszkańców. Na podstawie tego, co widział, stworzył cykl "opowiadań polessiańskich", które wszedł i "Olesya" jest historią o naturze i miłości.

Historia zaczyna się od opisu malowniczego rogu, gdzie bohater był pół roku. Rozmawia o upośledzeniu polesiańskich chłopów, o śladach polskiej reguły, o zwyczajach i przesunięć. Na świecie stojąc na progu XX wieku z jego szybkim rozwojem nauk przyrodniczych, technologii i transformacji społecznych, tradycyjnych pomysłów na dobre i zło, o miłości i nienawiści, wrogowie i przyjaciele zostały zachowane. Czasami bohater wydaje się być w jakimś chronionym świecie, w którym czas zatrzymał się. Tutaj ludzie wierzą nie tylko w Boga, ale także w diabłach, diodach, wodzie. Przestrzeń jest podzielona na własny - czysty, chrześcijański - i pogański: w nim są siły złego, które mogą przynieść smutek i chorobę. Potrzebne są wszystkie te szkice, aby wprowadzić czytelnika do atmosfery miejsc w Polesiańskich i wyjaśnić przyczynę negatywnej postawy chłopów do powieści Bohatera z "czarnoksiężnikiem".

Natura z jego pięknem i urokiem, z jego oświeconym wpływem na ludzką duszę określa cały smak historii. Krajobraz lasu zimowego przyczynia się do specjalnego stanu Ducha, uroczysta milczenie podkreśla deprywację świata. Spotkania bohatera z Olesey występują w zimie i wiosna, gdy zaktualizowana natura, zajęty las budzi uczucia w duszy dwóch osób. W pięknie Olesya, w dumnej sile, emanując jej, moc i urok otaczającego świata jest zawartych. Doskonała bohaterka jest nierozłączna z wielkości pierwotnej natury tego regionu, której nazwa wydaje się echwem ze słowami "Lasem" i "Polesie".

Kubrin rzuca portret, w którym ziemia i podwyższone początki są buggy i podwyższone początki: "Mój nieznajomy, wysoka brunetka około dwudziestu lat - dwadzieścia pięć, wyciągniętych łatwo. Przestronna biała koszula swobodnie i pięknie owinęła młodą, zdrową skrzynię. Oryginalne piękno jej twarzy, odkąd widział, że nie można zapomnieć, ale było trudne, nawet przyzwyczaić się do niego, aby to opisać. Jego urok składał się w tych dużych, błyskotliwych, ciemnych oczach, które są subtelne, złamane w środku brwi dał nieuchwytny cień z boku, autorytetu i naiwności; W ciemno-różowym zniknie skóry, w poładowym zgięciu ust, których dno, nieco bardziej kompletny, został podany do przodu z decydującymi i kapryśnymi gatunkami.

Kuchenka udało się jasno uświadomić sobie ideał naturalnego człowieka, wolnego, oryginalnego i całego życia, mieszkającego w Lada i harmonii z naturą, "rośnie w adwokatie starego boru jako cicho i tego samego potężnego, jak młodzi choinki rosną", które jest blisko tradycji Tolstovsky.

Choselitan Heroine Ivan Timofeevich, na swój sposób, humanitarny i życzliwy, wykształcony i inteligentny, wyposażony w "leniwe" serce. Mając jego zwężone, Olesya mówi: "Twoja dobroć nie jest dobra, a nie serdeczna. Słowo nie jesteś moim Panem. Kochasz szczyt nad ludźmi, a oni sami, choć nie chcą, ale są posłuszni.

A tak różni ludzie zakochali się w sobie: "Różne miesiąc, a jego blask, a las był tajemniczo ... i poszliśmy, objęliśmy, wśród tej uśmiechniętej żywej legendy, bez pojedynczego słowa, przygnębione ze swoim szczęściem i straszna milczenie lasu. " Wspaniała natura z jej przepełnieniem farb zjada bohaterów, jak gdyby zamieszanie piękna swojej młodości. Ale bajka lasów kończy się tragicznie. I nie tylko dlatego, że w jasnym świecie olesy, okrucieństwo i charakterystyka na zewnątrz świata wybucha. Pisarz wyznacza pytanie w dużej mierze: czy ta dziewczyna może ta dziewczyna, dziecko przyrody, wolna od wszystkich konwencji, żyć w innym środowisku? Temat oddzielonej miłości jest zastępowany w historii innego, stale brzmią w dziele Kupper - tematem nieosiągalnego szczęścia.

Inne pisma na tej pracy

Są prace, które są nie tylko możliwe, ale także muszą przeczytać i zrozumieć, analizować, przejść przez siebie. Jednym z nich jest historia "Olesya", napisana w 1898 roku. Twoja uwaga jest analiza "Olesi" Kurrov. Należy natychmiast zgodzić się, że niespójne warunki, takie jak "luksusowy patos charakterystyczny dla sztuki" i "uśpione artystyczne", prawdopodobnie warto pozostawić profesjonalnych krytyków literackich.

Analiza "Olesi" Kupper z perspektywy zainteresowanego czytelnika

Działanie historii dzieje się w Polesie, a luksusowa natura staje się tłem tej tragicznej historii. Głównymi bohaterami pracy - prosta dziewczyna Olesya, która mieszka w lesie z babcią, i wykształcony barin Ivan Timofeevich, który znalazł się w tej dziedzinie, aby zdobyć nowe wrażenia niezbędne do kreatywności.

Ci ludzie, tak nie lubili, jak gdyby magnes jest pociągnięty do siebie. W tym samym czasie, w rzeczywistości Ivan Timofeevich znajduje się dla siebie, co pomaga rozjaśnić tęsknotę w wyborze niesłyszącym. Oczywiście możliwe jest przeprowadzenie analizy "Olesi" Kurin, zdecyduj, że barin miał pewne uczucia do olesa. Ale mało prawdopodobne było, że była pasja, miłość, namiętność piękna i niezwykła dziewczyna - tak, ale nie więcej. Można to rozumieć z faktu, że Ivan Timofeevich miało miejsce, aby powiedzieć Oles, że kobieta jest po prostu zobowiązana wierzyć w Boga. Okazuje się, że absolutnie nie rozumiał samej dziewczyny i nie zdawał sobie sprawy z siły jej miłości. Nie było tej osoby, aby zrozumieć, co Olesya, który uważał, że należy do diabła, w rzeczywistości najprawdopodobniej był znacznie bliżej Boga niż tych entuzjastycznych głupców, którzy byli poświęconym czasie plotek, zazdrości i intryg, a następnie udawali szczerze Modlitwy w Kościele.

Nawet najgłębsza analiza Kurpryk "Olesi" umożliwia zauważenie, że pisarz pokazał swój ideał kobiety na obrazie leśnej czarownicy, który niezwykle rzadko można znaleźć w swoim czasie. Tak, aw naszej Eej sytuacja nie jest lepsza!

Dlatego główną rzeczą jest zwrócenie uwagi na uczucia Olesyi, jej pragnienie dopasowania ideałów ukochanej osoby, jej foresight, możliwość bycia bezinteresownym. Rzeczywiście, dziewczyna cieszy się płukaniem szczupli, zdając sobie sprawę, że oni i Ivan nie byli parą. I stając się żoną, będzie to obiekt na śmieszność. Ostracyzm ponownie będzie poddawany w tym przypadku i jego kochanku. Ta Olesya nie chce zezwalać, więc woli zostawić, zachowując swoją miłość w sercu i pozostawiając Ivan wspomnienia, które przyniosą znacznie więcej dobra niż jej zgoda na to.

Opowieść "Olesya" (Kubrin): Analiza pod względem użyteczności

Wszyscy, którzy czytają tę książkę, nadejsią o tym opinię. Ale nie w próżno historii "Olesya" Kuprin nazwał jednego z najdroższych dzieł pracy! A ten arcydzieło jest całkowicie uzasadniony w szkolnym programie nauczania. Być może przeczytanie książki, która rośnie w świecie cynizmu i wartości materialnych, myśli. W końcu opinia innych nie jest najważniejszą rzeczą na świecie. Ale honor, godność i zdolność do kochania sprzecznych ze wszystkim - najcenniejszą rzeczą, która może być!

Historia stworzenia

Historia A. Kookin "Olesya" po raz pierwszy opublikowała w druku 1898 r. W gazecie Kijowlianin i towarzyszyła napis. "Z wspomnień w Wołyniu". Jest ciekawy, że pisarz najpierw wysłał manuskrypt do magazynu "Rosyjskie bogactwo", ponieważ wcześniej w tym czasopiśmie był już historia Kupinsky'ego "Leśna pustkowie", poświęcona lasom. Tak więc, autor ma nadzieję stworzyć efekt kontynuacji. Jednak "bogactwo rosyjskie" z jakiegoś powodu odmówił produkcji "olesya" (być może wydawcy nie pasowały do \u200b\u200bwielkości historii, ponieważ do tego czasu był to największa praca autora), a cykl planowany przez autora nie działa. Ale później, w 1905 roku Olesya weszła do niezależnej edycji, wraz z wejściem od autora, który opisał historię pracy pracy. Później pełnoprawny "cykl Polessky", wierzchołek i dekoracja stała się "Olesya".

Dostęp do praw autorskich został zachowany tylko w archiwach. W nim Kuprin powiedział, że gość w Polesie przy znanym właścicielem właściciela proszku, usłyszał wiele legend i bajki związane z lokalnymi przekonaniami. Wśród innych rzeczy Poroshin powiedział, że sam był zakochany w lokalnym czarodzieja. Ta historia Kuprina później rozmawiał z historią, jednocześnie włączy wszystkie mistyki lokalnych legend, tajemniczej mistycznej atmosfery i przenikliwego realizmu sytuacji wokół niego, trudny los Mieszkańców Polessów.

Analiza pracy

Historia działki

Składy "Olesya" - historia retrospektywna, która jest autorem narratora wraca w wspomnienia do wydarzeń, które miały miejsce w swoim życiu wiele lat temu.

Podstawą fabuły i wiodącego tematu historii - miłość między szlachcicem miasta (Panyh) Ivan Timofeevich i młodego mieszkania Polesia, Olesya. Miłość jest jasna, ale tragiczna, ponieważ jej śmierć jest nieunikniona ze względu na szereg okoliczności - nierówności społecznej, otchłań między bohaterami.

Według historii, bohatera historii, Ivan Timofeevich, spędza kilka miesięcy w odległej wiosce, na skraju Wołyn Polesii (terytorium wezwał w Royal Times of Malorossey, jest dzisiaj na zachód od Prieday Niziny, w na północ od Ukrainy). Mieszkanie w mieście, pierwszy stara się zaszczepić kulturę do lokalnych chłopów, traktuje ich, uczy do czytania, ale zajęcia nie powiodą się, ponieważ ludzie są przezwyciężani przez obawy i nie są zainteresowani edukacją ani rozwojem. Ivan Timofeevich coraz częściej trafia do lasu do polowania, podziwia lokalne krajobrazy, czasami słucha historii swojego sługi Yarmol, który mówi o czarownice i czarownicy.

Zgubiłem się w jednym z dni na polowaniu, Ivan spada do Hut Forest - ta sama czarownica mieszka z opowieści o Yarmols - Manulyjah i jej wnuczka Olesya.

Drugi raz bohater przychodzi do mieszkańców chaty na wiosnę. Olesya idzie do niego, przewidywana karetka i przeciwności, aż do próby samobójczej. Dziewczyna pokazuje również umiejętności mistyczne - może wpływać na osobę, inspirującą jej wolę lub strach, zatrzymaj krew. Panych zakochuje się w Olesya, sama jest z nim podkreślona. Jest szczególnie zły na fakt, że Panych stoi dla niej z babcią przed lokalnym oddziałem, zagroził się, aby rozproszyć mieszkańców batów leśnych dla ich, rzekomo, Vorozhba i krzywdy dla ludzi.

Ivan Falls, a tydzień nie jest w leśnej chaty, kiedy przychodzi, jest zauważalny, że Olesya jest szczęśliwa, że \u200b\u200bgo widzi, a uczucia obojga błysnęły. Miesiąc tajnych dat i ciche, lekkie szczęście. Pomimo oczywistego i urażonego Ivana nierówności kochanków sprawia, że \u200b\u200bOLES OFERS. Nie chce, motywując fakt, że ona, minister Diabła, nie można znaleźć w Kościele, a zatem poślubić, wchodząc do związku małżeńskiego. Jednak dziewczyna postanowiła pójść do kościoła, aby zrobić przyjemny pub. Lokalni mieszkańcy nie docenili jednak impulsu olżetów i zaatakowali ją, zmartwioną.

Ivan Hurries do domu leśnego, gdzie pobity, pokonany i moralnie kruszony Olesya mówi mu, że jej obawy o niemożności ich związku zostały potwierdzone - nie powinny być razem, więc zostawi jej dom i babcię. Teraz wioska jest dostrojona do Olesów i Ivana jeszcze bardziej wrogich - wszelkie kaprysy natury będą związane z jego nawodnieniem i prędzej lub później kilkanią.

Przed wyjazdem do miasta Ivan wraca do lasu, ale tylko czerwone koraliki olesina znajdują się w plastrze miodu.

Heroes Tale.

Olesia.

Głównym charakterem historii - Las Witch Olesya (jej prawdziwe imię Aleny - Raporty babci ManuIlich, a Olesya jest nazwą lokalną). Piękna, wysoka brunetka z inteligentnymi ciemnymi oczami natychmiast rysuje uwagę Iwana. Naturalne piękno w dziewczynie jest połączone z naturalnym umysłem - mimo że dziewczyna nie wie, jak czytać, taktować i głębokość, być może bardziej niż w miejskim.

Olesya jest pewien, że "nie podobny do wszystkich" i trzeźwo rozumie, że dla tego pomijania może cierpieć na ludzi. Ivan nie wierzy w zbyt wierzyć w niezwykłe umiejętności Oleas, wierząc, że istnieje więcej stuleckich przesądów. Nie może jednak odmówić mistyki obrazu Olesy'ego.

Olesya znacznie zdaje sobie sprawę z niemożności jej szczęścia z Ivan, nawet jeśli akceptuje decyzję Wolcjonalną i poślubi ją, więc zadziałało dokładnie i po prostu zarządza ich związkiem: Po pierwsze, zajmuje samokontrolę, starając się nie nakładać paniki, po drugie, po drugie decyduje o rozstaniu, widząc, że nie są parą. Świeckie życie byłoby niedopuszczalne dla Oleces, jej mąż nieuchronnie staje się jej po tym, jak okazało się brak wspólnych interesów. Olesya nie chce być obciążeniem, wiązać ręce i nogi Ivana i pozostawia się - w tym heroizmu i mocy dziewczyny.

Ivan Timofeevich.

Ivan - biedny, wykształcony szlachcica. Underom miejski prowadzi go do Polesie, gdzie początkowo próbuje zostawić kilka rzeczy, ale ostatecznie tylko polowanie pozostaje. Odnosi się do legend o więzach jako bajki - zdrowy sceptycyzm jest uzasadniony jego edukację.

(Ivan i Olesya.)

Ivan Timofeevich jest szczerą i miłą osobą, jest w stanie poczuć piękno natury, dlatego Olesya początkowo interesuje go nie jako pięknej dziewczyny, ale jako interesująca osoba. Zastanawia się, jak pojawił się, że jej natura została wychowana, a ona wyszła z tak delikatnego i delikatnego, w przeciwieństwie do grubych odwróconych chłopów. Jak się stało, że one religijne, choć przesądny, bardziej szorstki i twardszy ole, choć powinien być wcieleniem zła. Dla Ivana spotkanie z Olesya nie jest barami do baru i trudnej przygody letniej miłości, chociaż rozumie, że nie są parą - społeczeństwo w każdym przypadku będzie silniejsze niż ich miłość, zniszczyć ich szczęście. Personifikacja społeczeństwa w tym przypadku nie ma znaczenia - czy jest to ślepa i nudna siła chłopska, czy to mieszkańcy miejskich, koledzy Iwana. Kiedy myśli o Olesach jako przyszłej żony, w sukni miejskiej, próbując wspierać świecką rozmowę ze swoimi kolegami, po prostu idzie do martwego końca. Utrata Oleasu dla Iwana - ta sama tragedia, a także nabywanie go jako żony. Pozostaje poza strukturą historii, ale najprawdopodobniej przewidywanie Oleas przybyło do całkowitego - po jej opiece był złe, aż do myśli o celowej opiece.

Ostateczne wyjście

Kulminacja wydarzeń w historii spada na duże wakacje - Trójcy. Jest to przypadkowy zbieg okoliczności, podkreśla i wzmacnia tragedię, z którą jasna bajka Oleas jest wytłaczana przez osoby znienawidzone przez ludzi. Jest w tym sarkastyczny paradoks: minister diabła, olesya, czarownika, okazuje się być bardziej otwarty na miłość niż tłum ludzi, których religia ułożona w tezie "Bóg jest miłością".

Wnioski o prawach autorskich są tragiczne - wspólne szczęście dwóch osób jest niemożliwe, gdy szczęście dla każdego z nich jest inna. Dla Ivana niemożliwe jest szczęście w separacji od cywilizacji. Dla olesy - w oddzieleniu natury. Ale w tym samym czasie, autor twierdzi, okrutną cywilizację, społeczeństwo może zatruć związek między ludźmi, moralnie i fizycznie niszczyć je, a natura nie jest.

Tragedia dwóch serc na skraju lasu

Olesya jest jednym z pierwszych głównych dzieł autora i, według własnych słów, jeden z najbardziej ukochanych. Analiza historii jest logiczna rozpoczęcia od prehistorii. W 1897 roku Aleksander Kuprin służył jako menedżer posiadłości w dzielnicy Rivne w wojennej prowincji. Młody człowiek był pod wrażeniem piękna Polesii i złożonych przeznaczenia mieszkańców tego regionu. Na podstawie widocznego został napisany przez cykl "opowiadań polessiańskich", których dekoracja była historią "Olesya".

Pomimo faktu, że praca została stworzona przez młody autora, przyciąga literacką krytykę złożonych problemów, głębokość znaków głównych bohaterów, niesamowite szkice krajobrazowe. Według składu, historia "Olesya" jest retrospektywnym. Historia pochodzi z twarzy narratora, który wspomina wydarzenia z ostatnich dni.

Inteligentny Ivan Timofeevich pochodzi z dużego miasta, aby wymiotować w Głuchy wsi Perupil, który jest w Wołyniu. Ta zarezerwowana krawędź wydaje się dla niego bardzo dziwna. W sprawie progu XX wieku, techniczne nauki techniczne rozwijają się szybko, na świecie występują ogromne przemiany społeczne. I tutaj wydaje się, że czas zatrzymał się. A ludzie w tym regionie uważają nie tylko w Bogu, ale także w debatach, diabłach, wodzie i innych innych znakach. Chrześcijańskie tradycje ściśle przecinały w Polesie z poganą. Jest to pierwszy konflikt w historii: cywilizacja i dzika przyroda żyją według zupełnie różnych przepisów.

Kolejnym konfliktem następuje z ich konfrontacji: ludzie wychowani w takich różnych warunkach nie mogą być razem. Dlatego Ivan Timofeevich, który uściskuje świat cywilizacji i czarownika Olesya, żyjących pod prawami dzikiej przyrody, są skazane na rozstanie.

Bliskość Ivana i Olesy jest kulminacją historii. Pomimo wzajemnej szczerości uczuć, rozumienie bohaterów miłości i długu będzie się znacznie różnić. Olesya w trudnej sytuacji zachowuje się znacznie bardziej odpowiedzialna. Nie boi się dalszych wydarzeń, to tylko jedna rzecz, którą jest kochana. Ivan Timofeevich, wręcz przeciwnie, słaby i niezdecydowany. Zasadniczo jest gotowy poślubić Oles i odebrać go do miasta, ale tak naprawdę nie reprezentuje tego, jak to jest możliwe. Zakochani Ivan nie jest w stanie działać, ponieważ jest używany do żeglowania w życiu.

Ale jeden w tej dziedzinie nie jest wojownikiem. Dlatego nawet ofiarę młodego czarodzieja, kiedy ma swój wybrany, który pójdzie do kościoła, nie uratuje sytuacji. Piękna, ale krótka bajka o wzajemnej miłości kończy się tragicznie. Olesya z matką jest zmuszona do ucieczki z ich domu, uciekając z gniewem przesądnych chłopów. W pamięci pozostaje tylko gwint czerwonych koralowców.

Historia tragicznej miłości intelektualistów i czarownika inspirowana do dezorganizacji pracy dyrektora radzieckiego Boris Ivchenko. Gennady Voropaev i Lyudmila Chursin odegrały główne role na swoim zdjęciu "Olesya" (1971). I piętnaście lat wcześniej, dyrektor francuski Andre Michelle oparty na historii Kompani usunął film "Sordring" Marina Vlady.

Zobacz też:

• Wizerunek Ivan Timofeevicha w historii Kukrina "Olesya"
• "Bransoletka z granatu", analiza historii
• "Kuste Lilac", analiza historii