Fundusz rozwoju obudowy dzielnicy. Dom zimowy Khantov - Cube Dime

Khanty-mansiysk tradycyjny mieszkanie

Badanie domu Khantova i Mansi przeprowadza się na przykładzie przenośnego rodzaju mieszkania nieodłącznego w głównym Olenevodam Syberii. Obzhrov miał stożkowy budynek z drewnianą ramą i filcowymi ścianami - chum (Patrz Załącznik, Rys.1).

Ten rodzaj konstrukcji najlepiej odpowiadał gospodarce hodowców reniferów. Było bardzo wygodne, z koczowniczym, aby przenieść z miejsca, aby umieścić to światło, po prostu montowany projekt. Zwykle instalacja domu zajmowała mniej niż czterdzieści minut od Khantova.

Chum zaczął budować od głównego słupa centralnego ( kutop yuh.), który został uznany za święty (według niektórych raportów, święty uważano, że biegun, który był naprzeciw wejście do mieszkania). Jeden sześć został zainwestowany w drugą dla drugiego, a następnie kolejka po obu stronach, reszta z egzemplarzy została ustalona, \u200b\u200bco było ramy budowy [TakhTueva A.m., 1895: 43].

Skupiać ( pułapka.) Zbudowany w środku kilku płaskich kamieni lub żelaznych prześcieradłach, pokrytych krawędziami grubych dzienników. Struktura była taka, że \u200b\u200bśrednica podstawy wynosiła około dziewięć metrów, a na górze, w punkcie kontaktu skoku, otwór pozostał nieskazitelny ze skórą, która służyła jako wyjście do dymu.

W ciepłym sezonie otoczenie były pokryte oponami wykonanymi z berrer. W lecie Chum wszystkie narody Zachodniej Syberii zostały umieszczone bez pogłębiania. Podłoga była gliniana lub pokryta matami z prętów. Khanty-mansi spał na zakłóconych gałęziach iglastych, pokrytych skórami reniferów. Śnieg podawany w zimy naturalnej powierzchni. Cztery warstwy opon ułożone na szczycie ramy, szyte z skór jeleni (zewnętrzna opona futra do góry, wewnętrzna - fur). Krawędzie dżumy dżumy zostały ułożone w śniegu, ziemi i murawie na większą szczelność.

Nie ma ścisłej orientacji na tych narodach z tych narodów: Chum położył wejście do rzeki lub w kierunku koczownika, w zawietrznej stronie, czasami koczowniki umieszczają budynki z kołem lub półkolem i palić jeleniem w Środkowy [Sokolova ZP, 1998: 10].

Tryb World Model Sottom

"Worldview of the Lud ... Co to jest objawione? Jakie są jego komponenty? Mitologia, rytualny, atrybut, normy behawioralne, postawa przyrody ... Wszystkie te aspekty bycia są realizowane w tradycyjnych społeczeństwach na różnych poziomach społecznych" [Gemiesz W 1990 r.: 3].

Mitologia obana gałęzi narodów Finno-Ugrical określa nie tylko obraz świata, światopoglądu i struktury społecznej Khantova i Mansi, ale także "kosmos" w przestrzeni mieszkalnej. W religijnych i mitologicznych pomysłach Mansi, kosmos obejmuje trzy kule (struktura pionowa): górny świat, średni i ziemski.

Niebiański, górny świat - sektor kanalizacyjny Boga Demiurge Numi-toruma (polowanie. Do ubijania) przez wolę, której ziemia została stworzona. Sądząc przy głównej mit kosmogonical, Gagara wysłana przez NUMI-Torum, wyjąła bryła bryły oceanu, która następnie wzrosła do wielkości Ziemi [Gemuev I.N., 1991: 6; Homich L.v., 1976: 18]. Bóg Demiurg stworzył bohaterów pierwszej pokolenia, ale później za niewłaściwe zachowanie zniszczone. Bohaterowie drugiej generacji zamienili się do klientów wspólnotowych społeczności ludzi zjednoczonych przez jedność pochodzenia. Ponadto, NUMI-Torum stworzył leśne giganty, zwierzęta, a wreszcie, ludzie, po których wycofali i przekazali zarząd do jednego z synów.

Mir-Sustne-Hum "Okrążając swoje punkty orientacyjne", najmłodszy z synów Najwyższego Boga, zarządza życiem ludzi i żyje w drugim, ziemskim poziomie, a także wiele innych miejscowych bóstw żyje na świecie. W podziemnym królestwie żyje Bogu choroby i śmierci - Kul-oficer i podwładni z nim stworzenia [Gemuev I.N., 1991: 6; Homich L.v., 1976: 21].

Pod ziemią były złe i szkodliwe perfumy, Najwyższe bogowie żyli na szczycie, ale "Członkostwo w obudowie na trzy kule jest wyraźnie skorelowane z specyfiką osoby w nim" [Gemuev I.N., 1991: 26]. Człowiek na czystym terytorium bogów, podczas gdy kobieta miała prawo, jest w przestrzeni mieszkalnej, ale tylko wtedy, gdy była prawie równa czystej osobie, czyli, kiedy nie rodzi i nie ma menstrua. W tym samym okresie powinni mieszkać w specjalnych małych domach ( człowiek-col.) Kto wiąże się z pewnym wzrokiem na niższym świecie.

Obudowa strefy Mansi w płaszczyźnie poziomej jest wskazana zaczyna się od południowego (naprzeciwko wejścia) świętej ściany ( muł). To miejsce jest zidentyfikowane z szczytem plagi, fetysze rodzinne i inne kapliczki są tam przechowywane: Puby, Itterma, Talizmany. Przestrzeń w mule z wewnętrznej i zewnętrznej strony jest zabronione dla kobiety. Na zewnątrz, przed mułą, inspekcja filaru jest z pewnością wiązanie zwierzęcia ofiarnego ( ankvyl.). Zwykle MOULA jest przypisywana smakołyki na sprzęgi sprzętu i domowej roboty, wykonane są krwawe ofiary. Oczywiście mul jest silnie zaangażowany w świętą praktykę.

Z drugiej strony, strefa mieszkania północnego znajdowała się po drugiej stronie. Fokus, z reguły, był po prawej stronie wejścia do rogu lub w środku. W przedziale między skorupą a właściwą ścianą było obraz Samsay-oki. - Duch o niższym świecie, którego funkcją była ochrona wejścia, próg.

Następnie był podział przestrzeni na charakterystykę społeczną. Z reguły usyciła hierarchię seksualną. Najbardziej honorowe miejsce ( mouli Palom.), zaprojektowany dla gości (mężczyzn) kumpel. (Nara) w Mouli, która była w pobliżu narodów narodów. Dalej do drzwi (otwierająca część zarazy) mieściła się członków rodziny i krewny, a populacja męska była bliższa Chrulla, a kobieta - do wyjścia.

Powyżej przykładów, I.n. Gemuev dowodzi, że dom Khanty-Mansiysk w miniaturze powtarza obraz wszechświata w formie, w której istnieje w tradycyjnym światopoglądu. Badacz bardzo wyraźnie dystrybuował najbardziej święte ośrodki, które są strefami polarnymi: synteza górnych półek i muła oraz połączenie podziemnego świata z progiem i wejściem do mieszkania. Nic dziwnego, podczas budowy nowego domu, przynosząc krwawą ofiarę lub instę pozostałości ofiarnego zwierzęcia pod progiem, obserwuje się prawie wszystkie narody Rosji prowadzące tradycyjny styl życia.

"Przywiązanie do kosmosu, kosmizację osobowości, że w tradycyjnym społeczeństwie bezpośrednio odpowiada jej tworzeniu, przejście z całkowitego dzieciństwa do dorosłego" - odpowiedzialny przed Bogiem i ludźmi "jest bezpośrednio związany z Mansi z tworzeniem swojej rodziny, w domu. W tym sensie, dom, który sam sama jest rzutowa przestrzeń, obiektywnie założona na jego zasadach "[Gemuev I.N., 1990: 219]. Osoba próbuje stworzyć harmonię swojego świata, poprzez usprawnienie i nakładanie swojej wizji obrazu świata na strukturze jego domu.

Ludy mitologii Khanty i Mansi są prawie takie same. Różnica polega na niektórych imionach bogów iw faktu, że Khantov ma pomysł, o podobieństwie wszystkich trzech światów, to znaczy wierzyli, że istnieją te same działania na poziomie niebiańskim i podziemnym, jak średnio Różnica polega na tym, że w świecie hipotecznym wszystko dzieje się przeciwnie (koń skóry jest wyciągany z mięsem, a futro jest w dół).

Trzypiętrowy budynek wszechświata i jego projekcja na temat tego samego typu nie jest to jednak jedynym partycjonowaniem domu domu Hunt. Nadal istnieją widok na poziomy (liniowy) podział, zgodnie z którym górny świat jest południową częścią, w której spadają inne osoby. Jednocześnie dolny świat jest częścią, gdzieś w północno-zachodniej, zamiecie morza, stamtąd do ludzi przychodzą w duchu, przynosząc chorobę.

Rozważmy bardziej szczegółowo dystrybucję miejsc w mieszkaniu Kantova. W plague, pasek separacji przechodzi od wejścia do muru, było na tym, że centrum zostało wykonane w centrum. Za paleniskiem - pochyłym słupem ( symhy.) Istnieją dwie horyzontalne słupy od wejścia do niego z wejścia, na nich poprzecznym prętem, obracając się do otworu haka do wiszącego kotła. "Po lewej i prawej stronie paska separacji - wyjmowane deski podłogowe, a następnie po bokach - mioty z matów i skórek jeleni. Działka w pobliżu wejścia - do drewna opałowego naprzeciwko wejścia - święte, na pasku dzielącego - kuchnia, na Płyty - jadalnia, na pościeli - Spanie "[Khomich L.v., 1995: 124].

Jak wspomniano o L.v. Homich, najbardziej honorowe miejsce - w połowie lewej połowy, są tam gospodarze małżonka, a następnie w środku prawej połowy, gdzie znajdują się goście. Strefa na środku Symyza jest miejscem niezamężnych mężczyzn lub rodziców rodziców, bliżej wejścia, jak Mansi, - niezamężne kobiety. Oczywiście taką samą postawę wśród wszystkich narodów Syberii do kobiety, jego określonej roli i lokalizacji w przestrzeni mieszkalnej w domu. Jest to projekcja sfery społecznej na planie mieszkaniowym w tradycyjnej kulturze.

Khanty i Manci Tremblely traktowali świat. Nie uważali się za mądrzejsze niż zwierzę, jedyna różnica między osobą a bestią była w nierównych możliwościach fizycznych jednego lub drugiego. Zanim wycięcie drzewa ludzie przepraszali przez długi czas. Słubali tylko suche drzewa.

Uważano, że drzewo miało życie, ale bezradna dusza, ponadto drzewo było linkiem z niebiańskim światem, jak Macushkin drzewa utknął w chmurach, a korzenie poszły głęboko w ziemię. Dlatego jest to drewno, który jest głównym materiałem budowlanym, symbolizującym miejsce zdefiniowane dla osoby w przestrzeni.

Obzhni, wybierając konstrukcję stożkową głównie jako mieszkanie, próbowała z pomocą zasad architektonicznych, usprawnia ich model świata. Mieszkanie było związane ze wszystkimi trzema światami i miał wyraźną lokalizację w kosmicznej reprezentacji wszechświata. Te główne postanowienia modelu kosmogonowego narodów ludów Khanty i Mansi są przekazywane do modelu budynku mieszkalnego.

Większość tradycyjnie lifestyle w Kantovie, przemieszczając się ze stałych zimowych osadów do sezonowego, położonego na terenie rybackie. Winter House of Khantov jest suszarką do cięcia, a dom z bali ziemi jest niski: w 6-10 dziennikach (do 2 metrów wysokości), z skorupą kuchenną i przestronnym, wzdłuż ścian.

Aby zbudować taką Hatch Hut - "Ziemski dom" - musisz najpierw odkręcić dołu o wielkości około 6 x 4 m, a głębokość 50-60 cm, a czasem do 1 m. Nad dołem w rogach Istnieją cztery kolumny, wkładają wzdłużne i krzyżowe poprzeczki. Służą jako "twórców" przyszłego sufitu, a jednocześnie wsparcie dla przyszłych ścian. Aby uzyskać ściany, najpierw umieścili na zboczu w odległości od siebie, filary, które polegają na wymienionych poprzeczek. Następujące etapy budowy można określić samodzielnie, biorąc pod uwagę żywotną żywotność w ethomyr - jego budowa została przeprowadzona zgodnie z tradycyjną technologią Khanty.

Opcje takiego mieszkania mogą być dużo. Liczba kolumn może wynosić od 4 do 12; Zostały umieszczone bezpośrednio na Ziemię albo w domu z bali z bali, a na różne sposoby były podłączone na górze; pokryte kłodami stałymi lub podzielnymi, a na górze ziemi, zawijania lub mchu; Wreszcie były różnice w urządzeniu domowym, aw dachu - może być płaski, jednostronny, dwustronny na łyżwach pionów, dwowarstwie, itp.

Paweł w takim mieszkaniu - ziemnicze, początkowo uziemione były i Naras wzdłuż ścian - Khanta po prostu opuścili ściany nieznośnej ziemi - wywyższenia, które następnie zaczęły umyć deski, tak aby Nara została uzyskana.

W czasach starożytnych ogień został rozwiedziony w środku mieszkania, a dym przeszedł przez dziurę na szczycie, w dachu. Tylko wtedy zaczął go zamknąć i zamienił w okno, który był zamknięty gładkim przezroczystym lodem. Wygląd okna stał się możliwy, gdy pojawił się ostrość typu kominka - szczur, stojący w rogu przy drzwiach. Opowiesz Ci przewodnik podczas wycieczki szczegółowo szczegółowo podczas wycieczki, a zrozumiesz tajemnicę "wewnątrz zgniłego drzewa Red Fox działa".

Jeśli nie jesteś zainteresowany szczegółami, możesz po prostu rozważyć ten kompaktowy dom sam, aby sobie wyobrazić styl życia Kantov, zrób zdjęcia - Park Narodów w Syberii i Dalekim Wschodzie są otwarte na niezależne wizyty w goście etnomir przez cały rok .

Krajowa mieszkań Khantah i Mansi. Pod koniec XIX wieku u.t. Sireliusz opisany około trzydziestu typów budynków mieszkalnych w Khantah i Mansi. Jak również struktury gospodarcze do przechowywania produktów i rzeczy do gotowania, dla zwierząt.

Można je policzyć więcej niż dwadzieścia odmian. Z wielkim dziesiątym, tzw. Budowanie kultowe - święte stodoły, domy dla kobiecej, dla obrazów martwych budynków publicznych. Prawda, wiele z tych budynków o różnych spotkaniach jest podobna w projektowaniu, ale niemniej jednak ich różnorodność jest zaskakująca.

Czy jest jedna rodzina Khanty? Łowcy rybaków są cztery osady sezonowe, a wszyscy - specjalne mieszkania i stado renifera, gdziekolwiek się przychodzi, tylko chum ubiega wszędzie. Każda konstrukcja dla osoby lub zwierzęcia nazywana jest kotem, gorąco (polowanie). Definicje są dodawane do tego słowa - brzozy, ziemisty, uzupełniający; Jego sezonowość jest zima, wiosna, lato, jesień; Czasami rozmiar i kształt, a także spotkanie - pies, jelenie.

Niektóre z nich były stacjonarne, to znaczy stać stale w jednym miejscu, a inni - przenośne, które można łatwo położyć i zdemontować. - Zima wiosna lato Jesień; Czasami rozmiar i kształt, a także spotkanie - pies, jelenie.

Był dom mobilny - duża pokryta łodzią. Na polowaniu i na drodze często korzystają z najprostszych typów "domów". Na przykład, zimą robią śnieżne dziury - kogo. Śnieg na parkingu jest wyrzucony do jednego stosu, aw nim fragment jamu. Wewnętrzne ściany muszą szybko zamocować, dla których są najpierw nieco stukając za pomocą pożaru i nerwów. Miejsca do spania, tj. Tylko ziemia, pokryta gałąź jodły.

Vetkiphyts są bardziej miękkie, ale nie są to, że nie jest konieczne wyostrzenie - nawet hack to niemożliwe; Uważano, że jest to drzewo zła ducha. Zanim pójdziesz na pokój, wejście na Nura jest podłączony ubrania, kory lub mchu. Jeśli kilka osób spędza noc, wtedy szerokie pit kopie w śnieżnym stosie, który jest pokryty wszystkimi narciarstwami dostępnymi w grupie, a na szczycie śniegu. Jak tylko śnieg zamarza, narty są usuwane. Czasami pit jest tak szeroki, że do dachu wymagane są dwa rzędy nartach, a na środku dołów są napisane przez filary. Przed śnieżnym pitem czasami położył barierę.

Płonący zarówno zimą, jak i latem zbudowali różnorodność. Najprostszym sposobem jest: Znajdź dwa drzewa, które są częścią kilku kroków od siebie (lub jeżdżą dwóch pionów z rozwojem), umieść na nich poprzeczkę, aby pochylić choinki do niego lub szóstego, a na górze do Przechowuj oddziały, panel lub trawę.

Jeśli długotrwały przystanek jest dużo, to dwie takie assole stoją przed otwartych boków do siebie. Pomiędzy nimi zostawiają fragment, w którym ognisko jest hodowane do ogrzewania w obu kierunkach. Czasami zorganizowali ogień do palenia ryb.

Kolejnym krokiem do poprawy jest zainstalowanie barier w pobliżu siebie i wkład przez specjalny otwór do drzwi. Palenisko jest nadal w środku, ale konieczne jest wyjście z dymu w dachu. Są to już żużel, który buduje się bardziej trwałe na najlepszych terenach rybackich - od kłód i desek, aby służyć przez kilka lat.

Więcej o przesadnie został zbudowany z dziennikiem Cabis. Zostały one włożone na ziemię lub wykopano im dla nich, a potem został oskarżony o pół rodaka. Ślady takich mieszkań archeologów są związani z odległych przodków Khanty - kolejna era neolitu (4-5 tysięcy lat temu).

Podstawą takiej obudowy ramki były filary wsparcia, które zbiegły się na górze, tworząc piramidę, czasami obcięty. Ten podstawowy pomysł został opracowany i poprawiony w wielu kierunkach.

Liczba kolumn może wynosić od 4 do 12; Zostały umieszczone bezpośrednio na ziemię albo w domu z bali Neva z dzienników i byli połączonymi inaczej na górze, pokryte kłodami stałymi lub podzielnymi, a na górze Ziemi, Trenda lub Moss; Wreszcie były różnice w wewnętrznym urządzeniu. Z pewną kombinacją tych znaków uzyskano jeden lub inny rodzaj obudowy.

Oto jak zbudować na kapeluszu Vakha Mag-Hat - "Earthly House". Jest on przydzielony nad ziemią tylko z górną częścią, a dolna głębokość wynosi 40-50 cm. Długość tył o długości około 6 m, szerokość około 4 m. Nad pitą w narożnikach umieścić cztery obroże, na są wzdłużnymi i poprzecznymi poprzeczkami. Służą jako "twórców" przyszłego sufitu, a jednocześnie wsparcie dla przyszłych ścian.

Aby uzyskać ściany, najpierw umieścili na zboczu w odległości od siebie, filary, które polegają na wymienionych poprzeczek. Dwa bodziec przeciwnych ścian są połączone innym poprzeczym poprzecznym.

Na bocznych ścianach zalogowania w środku wysokości są przymocowane do poprzecznego poprzeczki całej długości przyszłości w domu. Teraz, gdy podstawa kraty sufitu i ścian jest gotowa, są narzucone na nią, a następnie ziemia zasypia.

Na zewnątrz wygląda jak skrócona piramida. W środku dachu opuścił dziurę - to okno. Jest zamknięty z gładkim przezroczystym lodem. Ściany w domu - nachylony, aw jednym z nich - drzwi. Otwiera się, że nie jest do holu, a to jest coś takiego jak Zachód w piwnicy.

Idea takiego małżotnika powstała, najwyraźniej wiele narodów niezależnie od siebie. Został zbudowany z wyjątkiem Khanty i Mansi swoich sąsiadów Selekups i Kets, więcej dalwokidłych, Altai i Jakutów, na Dalekim Wschodzie - Nivhi, a nawet Indian z Ameryki Północno-Zachodniej.

Paweł w takich mieszkaniach była sama ziemia. Początkowo do miejsc do spania po prostu opuścili ściany nieznośnej ziemi - elewacji, która następnie zaczęła myć płyty, więc Nara została uzyskana. W czasach starożytnych ogień został rozwiedziony w środku mieszkania, a dym przeszedł przez dziurę na szczycie, w dachu.

Tylko wtedy zaczął go zamknąć i zamienił się w okno. Stało się to możliwe, gdy pojawił się ostrość typu kominka - Chavival, stojąc w rogu przy drzwiach. Jego główną zaletą jest obecność rury, która jest poza przestrzenią życiową. Właściwie, chum i składa się z jednej szerokiej rury. Dla niej użyto pustego drzewa i przycinano pręty w okręgu. Na dole rury - ZEV, gdzie ogień jest wychowywany i powiesić kotła na poprzeczce.

Tajemnica jest złożona o chudelu: "Wewnątrz zgniłego drzewa biegnie Red Fox". Serdecznie ogrzewa dom, ale dopiero aż do opalania drewna opałowego. Zimą, chum pojechał cały dzień, rura podłącza się w nocy. W folklor, wiele guzków fabuły przywiązano wokół szerokiej rurki. Bohater patrzy, aby dowiedzieć się o tym, co dzieje się w domu, a następnie celowo upuszcza płatek śniegu i gasi ogień. Na ulicy umieścił globalny piec do pieczenia do pieczenia chleba.

Na początkowych etapach jego historii, Khanty, podobnie jak wielu, zbudowali ziemianków różnych typów. Przekazali wśród nich wykopaliska z ramą kłód lub desek. Z nich były kolejne domy z rejestrowania - domy w tradycyjnym zrozumieniu słowa dla cywilizowanych krajów. Chociaż, zgodnie ze światopoglądem Khanty, dom jest wszystkim, co otacza osobę w życiu ... Ręce Khanty odcięte z lasu, stawy dzienników zostały złapane mech, inne materiały.

W rzeczywistości technologia budowlana posiekanego domu zmieniła się nieco przez lata. Sąsiednie przez wieki z nenetami, Khanty zapożyczony z tych ostatnich i najbardziej przystosowanych do Nomada z Chum - przenośnego mieszkania hodowców nomads-reniferów. W sercu Khanty Chum, jak Nenersom, różniąc się od niego tylko szczegółowo. W plague, dwie lub trzy rodziny często mieszkają, a naturalnie życie jest regulowane przez moralne i etyczne normy ludzi rozwiniętych w wieku, zasady zachowań, estetyki życia i bycia. Chum nie został jeszcze pokryty arkuszami Berestov, skórami deerem, planderem.

Obecnie jest on najlepiej pokryty jeleniem i skórami Tarpaulo. W tymczasowych budynkach, maty i skórki zostały złożone w miejscach do spania. W stałych mieszkaniach znajdowały się również narasy. Tkanina baldachima odizolowała rodzinę, a ponadto bronionego z zimnych i komarów. Rodzaj "mikrofier" dla dziecka podawał kołyskę - drewniane lub szczekanie. Niezbędna przynależność każdego domu była stołem na niskich lub wysokich nogach.

Półki i stojaki zostały zorganizowane do utrzymywania naczyniach domowych i ubrań, dmuchały drewniane szpilki do ścian. Każdy przedmiot znajdował się na jego miejscu przydzielony, niektórzy mężczyźni i żeńskie rzeczy były przechowywane oddzielnie.

Różnorodne były budynki ekonomiczne: stodoły - platformy lub dziennik, zadaszenia do przyjęcia i palenia ryb i mięsa, stożkowego i pojedynczego przechowywania.

Były też schroniska dla psów, Simokura Symokratów do jelenia, długopisy na konie, stada i Chlev. Do wiązanych koni lub jeleni, zainstalowanych słupków, podczas ofiary, które były związane z ofiarnymi zwierzętami.

Oprócz gospodarstw domowych istniejących obiektów publicznych i kultu. W "Dom publiczny" przechowywane są obrazy przodków Grupy Społecznej Dinom, święta lub spotkania zostały zorganizowane. Wraz z "pensjonatami" są wymienione w folklorystyce. Były specjalne budynki dla menstruowania kobiet i kobiet w pracy - tzw. "Małe domy".

W wioskach lub głuchych, trudno dostępnych miejsca zbudowały beczki do przechowywania kultu kultu. Północne grupy Obzhrowu miały miniaturowe domy, w których umieszczono obrazy zmarłych. Niektóre miejsca zbudowane balistyki do chrapania niedźwiedzi czaszki.

Osiedle mogą składać się z jednego domu, z kilku domów i miast twierdz. Objętość wiosek była bardziej określona przez kosmogonicznych poglądów ludzi niż potrzeby społeczne. Polityka "rozszerzenia" rozliczeń w pobliskiej przeszłości przechodzi do przeszłości, a Obdorish Khanty zaczynają umieścić w domu w Tajdze, na brzegach rzek, jako wkładka.

Tradycyjne mieszkanie Nomadschum - rdzenne mieszkanie
Mieszkańcy Yamali.

Tradycyjne mieszkańcy mieszkańców miast

Wielopiętrowy
dom

Znaczenie tematu badawczego

Dziś Khanty jest na skraju
"Odrodzenie", depersonalizacja w ogóle
"Kocioł" mieszkający na północy narodów.
Tradycje Khanty, Mansi i Selkups
Zapomniane, "wygładzone" stać się
"Będziemy głęboko oddani".
Badanie tubylczej kultury pomoże
społeczeństwo zachowuje nieocenioną wiedzę i
kompetentnie używaj ich w przyszłości
Projekt obudowy, ubrań i innych
Regiony naukowe.

Obiekt studiów

kultura ludzi Khanty

Przedmiotem badań

Przydatny Khanty - Chum

Hipoteza badań

Załóżmy, że studiuje kulturę ludzi
Khanty, rozumiemy, że forma budowy
Obudowa nie jest przypadkowa, ponieważ może być
związany ze światopoglądem ludzi w drodze
Życie

Cele badań

- Zapoznaj się z literaturą;
- Odwiedź szkołę planszową;
- Wykryj ognisko formy architektonicznej
Plaga z kulturą Khanty.

Charakterystyka ludzi Khanty

Wśród Khanty
wyróżniać się
Trzy etnograficzne
Grupy
(Północ-południe
i orientalny)
Wyrównany
Dialekty, samoznażki,
Funkcje w gospodarstwie i kulturze

Lifestyle Khanty.

- Wędkarstwo rzeki;
- polowanie Taiga;
- Reindeer Herding.

Kobiety są zaangażowane

- skórki rozciągające;
- ubrania do szycia z futra jelenia;
- Haft zroszony

Design Chuma.

Zimowe stolicy były albo ramy
Głębokość w postaci ziemi, piramidalnej lub trunopiramidowej lub mosiądzów.
Herdery reniferów w tundrze mieszkały na kosztach na plaggers,
pokryte grubym brzegiem lub
Beests.
W projekcie plagi nie ma małych rzeczy.
Dobro stożkowe
Dostosowany do funkcji
Otwórz krajobraz otwarty tundrę. To
Zrównoważone wiatry.
Z stromą powierzchnią zarazy łatwą rolki
śnieg

Design Chuma.

Concial Design of Chuma
Wydany w stuleciach.
Jest to niezwykle proste, wszystko
Szczegóły są niezbędne.
Trzy długie słupy są umieszczane w kręgu i
Bind nad ścięgnem jelenia. Następnie w ramach
Reszta pręta jest włożona. Chum jest objęty
Nyuki.
Letnia wersja opon
Wyprodukowany
Beests. Pracochłonne
proces produkcji
Taki nos czasami zajmował
Cały okres letni.
Zimowa wersja opon - skórki jeleni.
Dzisiaj Nomady używają Tarpauliny,
płótno.

Przestrzeń wewnętrzna Chuma.

Zima Chum Tundrovik.
umieścić wiatr
Miejsca. Gdzie blisko rzeki
do ryb rybackich, gdzie pod
śnieg jest dużo jagla i gdzie jest
Paliwo do paleniska.
Centralne miejsce w pleume jest palenisko. W Haven.
Razy jest dziś otwartym ogniem
Metalowy piec.
Chum jest warunkowo podzielony na mężczyzn i
Kobiece połówki. Na męskim
Połowa umieszczona polowanie
Akcesoria tutaj w domu.
Poznaj gości. Na kobiecych
Połowa jest w ogóle zakwaterowana
Sprzęt gospodarstwa domowego, produkty
Jedzenie, ubrania, kołyska.

Pionowy model pokoju i chum

Model pionowy jest porównaniem
Budynki świata z drzewem, drzewo życia.
Górny świat jest Crohn, średnie Milgol, Underworld - Korzenie. W ogóle
Rośliny w kulturze Khanty zajmują
Specjalne miejsce, w szczególności drzewa.
Pionowy model świata wyjaśnia strukturę
plaga. Górny otwór w chumstwie jest przeznaczony
Za darmową komunikację z bogami. Brak
Okna są wyjaśnione faktem, że stworzenia niższej
Pokój może rówieśnikować w oknach i
przynieść krzywdę ludziom.

wnioski

Dotykając historii i kultury, zdałem sobie sprawę, że formularz
Mieszkania nie są przypadkowe, jak w kategoriach
prawa fizyczne, ponieważ pod względem wiary
Ludzie.