Obrazy obrońców ludu na podstawie wiersza Kto dobrze mieszka w Rosji (Niekrasow N.A.)

„People's Defenders”: Yakim Nagoy i Yermil Girin. Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow wszedł do rosyjskiej poezji jako „lud smutek”. Poemat ludowy stał się jednym z centralnych w jego twórczości. Ale poeta nigdy nie był prostym pisarzem życia codziennego, jako artysta zajmował się przede wszystkim dramaturgią ludu.

W wierszu „Kto dobrze żyje w Rosji” sam autor pojawił się jako ludowy „orędownik”, który nie tylko faktem powstania tego dzieła wyraził swój stosunek do ludu, ale był w stanie zrozumieć jego duszę, prawdziwie ujawnić jego charakter.

Temat popularnego wstawiennictwa jest szeroko reprezentowany w wierszu. Adwokat jest jednym z jej słów kluczowych. Obrońcą ludu jest ten, kto nie tylko lituje się i współczuje chłopom, ale służy ludowi, wyraża jego interesy, potwierdzając to czynami i czynami. Obraz takiej osoby nie jest jedynym w wierszu. Jego rysy załamały się w Jermili Girin, Savelyi, Grisha Dobrosklonov, częściowo w Yakima Nagom.

Tak więc Jirin działał jako prawdziwy obrońca światowych interesów: bronił młyna, którego wszyscy potrzebowali. Szczerze, z czystymi myślami zwrócił się do ludzi o pomoc, a ludzie zbierali dla niego pieniądze, całkowicie ufając i nie oszczędzając ostatnich kopiejek. Potem Yermil osiedlił się ze wszystkimi. O jego uczciwości, bezinteresowności świadczy fakt, że „dodatkowego rubla”, który zostawił, nie przywłaszczył sobie, ale nie znajdując właściciela, oddał pieniądze niewidomym.

Jak Jirin zdobył honor i szacunek prawie całej dzielnicy? Odpowiedź jest krótka: tylko „w prawdzie”. Ludzi przyciągał do niego nawet wtedy, gdy Jermil zajmował stanowiska urzędnika i stewarda. Był „kochany przez wszystkich ludzi”, bo zawsze można było do niego zwrócić się o pomoc i radę. A Yermil nigdy nie żądał nagrody:

Tam, gdzie jest wystarczająca siła - pomoże,

Nie poproszę o wdzięczność

I daj nie zabierze!

Tylko raz zdarzył się przypadek, gdy bohater, jak mówią, „skręcił sobie duszę”: „odgrodził” swojego brata od rekrutacji, zamiast którego inna osoba musiała iść do żołnierzy. Świadomość, że działał nieuczciwie, niesprawiedliwie, prowadzi Girina do prawie samobójstwa. I tylko skrucha przed wszystkimi ludźmi uwalnia go od wyrzutów sumienia. Opowieść o Jermilu Girinie nagle się kończy i dowiadujemy się, że nadal cierpiał za lud, został osadzony w więzieniu.

Nie sposób nie wspomnieć o jeszcze jednym bohaterze narodowym – Yakimie Nagy. Wydawałoby się, że w jego losie nie ma nic niezwykłego: mieszkając w Petersburgu, z powodu procesu z kupcem trafił do więzienia.

Potem wrócił do ojczyzny i został oraczem. Lepiej nie wyobrażać sobie samego Niekrasowa tego obrazu, który stał się uogólnionym obrazem rosyjskiego chłopa:

Klatka piersiowa jest zapadnięta, jakby przygnębiona

Brzuch; w oczy, w usta

Wygina się jak pęknięcia

Na suchej ziemi ...

Ale w oczach ludzi Yakim był wyjątkową osobą: podczas pożaru rzucił się, by zaoszczędzić nie pieniądze, ale zdjęcia, które z miłością zebrał dla swojego syna i sam spojrzał na nich oczarowany. Mówiąc o tym osobliwym ludowym „kolekcjonerze”, Niekrasow odsłania również stronę z życia chłopa, w której nie tylko praca i „picie” mogą być głównymi.

Obraz obrońcy ludu był żywo ucieleśniony w Savely, bogatyr Świętego Rosjanina. Już w tej samej definicji kładzie się znaczenie: bohaterowie w eposach zawsze byli obrońcami rosyjskiej ziemi. Savely posiada potężną siłę fizyczną. Ale Niekrasow pokazuje, że bohaterstwo chłopa z Koreża opiera się nie tylko na tym - wola, cierpliwość, wytrwałość, samoocena są nieodłączne od Savely'ego. Ten bohater jest buntownikiem, potrafi protestować. Jednak jego „wstawiennictwo” wyrażało się nie tylko w tym, że uwolnił Korezhinę od Niemca, który torturował chłopów wymuszeniami. Savely jest także rodzajem ludowego filozofa i ascety. Jego religijność i zdolność do skruchy są symbolami wysokiej moralności narodowej. Główna modlitwa Savely'ego dotyczy ludzi:

Dla wszystkich bolesnych, rosyjskich

Chłop modlę się!

Grisha Dobrosklonov w wierszu jest także obrońcą ludu. Już jako dziecko był nasycony ostrą litością i miłością do całej „Wachlachiny”. Chociaż Niekrasow nie mówi wprost, wydaje się, że „wstawiennictwo” będzie skuteczne, naprawdę może zmienić życie ludzi. Przed Grishą droga jest otwarta, po której idą tylko silne dusze,

Kochający,

Do walki, do pracy

Dla ominiętych,

Dla uciśnionych.

Bohater ten jest naznaczony „pieczęcią daru Bożego”. Według Niekrasowa jest zdolny do cierpienia, poświęcając swoje życie dla ludzi.

Tak więc obrońca ludu w wierszu przedstawiony jest jako człowiek o wyjątkowym przeznaczeniu. Jest ascetą, czyli moim zdaniem niosącym skuteczne dobro, człowiekiem sprawiedliwym. Jest z konieczności rodowitym ludem, zna życie chłopów w najdrobniejszych szczegółach. Osoba, która została wybrana na „wstawiennika” jest mądra, sumienna iw niej nieustannie trwa duchowa praca wewnętrzna. A co najważniejsze, jest w stanie zrozumieć całą złożoność, sprzeczności natury duszy chłopa i żyć czystym, prostym życiem razem ze swoim ludem.

W swoim wierszu N.A. Niekrasow tworzy obrazy „nowych ludzi”, którzy wyłonili się ze środowiska ludowego i stali się aktywnymi bojownikami o dobro ludzi. To jest Jermil Girin. Bez względu na to, jak się znajduje, cokolwiek robi, stara się być użytecznym dla chłopa, pomagać mu, chronić go. Zdobył honor i miłość „przez ścisłą prawdę, inteligencję i dobroć”.

Poeta nagle przerywa historię Jermila, który trafił do więzienia w momencie buntu wsi Stolbnyaki w rejonie Nedykhanyev. Tłumy buntu, wiedząc, że ludzie posłuchają Jermila, wezwali go, by upominał zbuntowanych chłopów. Tak, najwyraźniej obrońca ludu nie mówił chłopom o pokorze.

Typ intelektualisty-demokraty, rodem z ludu, ucieleśnia obraz Griszy Dobrosklonowa, syna robotnika rolnego i na wpół zubożałego diakona. Gdyby nie życzliwość i hojność chłopów, Grisza i jego brat Savva mogliby umrzeć z głodu. A młodzi mężczyźni z miłością odpowiadają chłopom. Ta miłość od najmłodszych lat wypełniła serce Grishy i wyznaczyła mu drogę:

Około piętnastu

Gregory już wiedział na pewno

Co będzie żyło dla szczęścia

Nieszczęsny i ciemny

Miasto rodzinne

Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi ideę, że Dobrosklonov nie jest sam, że pochodzi z kohorty odważnych w duchu i czystego serca, tych, którzy walczą o szczęście ludu:

Rosja już dużo wysłała

Jego synowie, oznaczeni

Pieczęć daru Bożego

Na uczciwych ścieżkach

Dużo opłakiwałem ...

Jeśli w epoce dekabrystów najlepsi ludzie ze szlachty stanęli w obronie ludu, teraz sami ludzie wysyłają swoich najlepszych synów do walki z ich grona, a to jest szczególnie ważne, ponieważ świadczy o przebudzeniu świadomości narodowej:

Bez względu na to, jak ciemna jest Wachlachina,

Nieważne jak zatłoczone z corvee

I niewolnictwo - a ona,

Błogosławieństwo, zestaw

W Grigorie Dobrosklonov

Taki posłaniec.

Ścieżka Grishy to typowa ścieżka zwykłego demokraty: głodne dzieciństwo, seminarium, „gdzie było ciemno, zimno, ponuro, surowo, głodno”, ale gdzie dużo czytał i dużo myślał…

Los przygotowany dla niego

Chwalebna ścieżka, głośna nazwa

Obrońca ludu,

Konsumpcja i Syberia.

A jednak poeta maluje obraz Dobrosklonowa w radosnych, jasnych kolorach. Grisza znalazła prawdziwe szczęście, a kraj, którego ludzie błogosławią „takiego posłańca” do bitwy, powinien stać się szczęśliwy.

W obrazie Griszy pojawiają się nie tylko rysy przywódców rewolucyjnej demokracji, których Niekrasow tak bardzo kochał i szanował, ale także rysy samego autora wiersza. Wszak Grigorij Dobrosklonow jest poetą, a poeta nurtu Niekrasowa, poetą-obywatelem.

Rozdział „Uczta dla całego świata” zawiera utwory stworzone przez Griszę. Są to pieśni radosne, pełne nadziei, śpiewane są jak własne przez chłopów. Rewolucyjny optymizm rozbrzmiewa w piosence „Rus”:

Gospodarz wstaje - Niezliczone,

Siła w niej wpłynie na Wytrwanie!

Wiersz zawiera wizerunek jeszcze jednego patrona narodowego - autora. W pierwszych częściach wiersza nie słyszymy jeszcze bezpośrednio jego głosu. Ale w rozdziale „Uczta dla całego świata” autor zwraca się bezpośrednio do czytelnika w lirycznych dygresjach. W tym rozdziale język nabiera szczególnej kolorystyki: obok słownictwa ludowego jest tu wiele słów książkowych, uroczystych, romantycznie wzniosłych („promienny”, „wyniosły”, „karzący miecz”, „ucieleśnienie szczęścia ludu” , „ciężkie niewolnictwo”, „odrodzenie Rosji”).

Bezpośrednie, autorskie wypowiedzi zawarte w wierszu są przesiąknięte lekkim uczuciem, charakterystycznym także dla piosenek Grishy. Wszystkie myśli autora dotyczą ludzi, wszystkie jego sny dotyczą szczęścia ludzi. Autor, podobnie jak Grisha, mocno wierzy w „moc ludu - potężną moc”, w złote serce ludu, w chwalebną przyszłość ludu:

Jeszcze do narodu rosyjskiego Nie wyznaczono żadnych granic: przed nim jest szeroka ścieżka!

Poeta chce zaszczepić tę wiarę w innych, zainspirować współczesnych do rewolucyjnego wyczynu:

Taka gleba jest dobra -. Dusza narodu rosyjskiego ... O siewcy! chodź! ..

W czasie, gdy powstawał wiersz „Kto dobrze mieszka w Rosji”, kraj ten wcale nie był łatwy. Niekrasow chciał zwrócić uwagę na obrońców ludu, którzy mogliby reprezentować interesy chłopskie. W wierszu obrońcami ludu są Jermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov, a do pewnego stopnia te cechy posiadał Yakim Nag. Obrońca ludu sympatyzuje z chłopami i stara się wszelkimi możliwymi sposobami pomóc ludowi w akcji.

Yermil Girin słusznie można uznać za obrońcę ludu, jest bardzo uczciwym i odważnym człowiekiem. Niekrasow włożył w Girin wiele dobrych ludzkich cech. Yermil jest prawdziwym obrońcą narodowym, który swoimi działaniami i czynami udowadnia, że ​​jest godzien objąć tę rolę.

Kiedy Yermil Girin chciał pomóc chłopom w zakładaniu młyna, co było ważne dla wszystkich, udało mu się to zrobić. Jedyne, czego nie miał w tym momencie pieniędzy na opłacenie tego, prosił o pomoc chłopów. Chłopi byli w stanie zebrać dla niego potrzebną sumę i byli gotowi oddać ostatnie kopiejki, bo szczerze wierzyli w dobre intencje Jermila. Kiedy Girin miał pieniądze, rozdzielił długi między wszystkich, a kiedy zostały mu dodatkowe pieniądze, a nadal nie dostał ludzi, których byli, nie wziął ich dla siebie, ale dał je niewidomym.

Yermil Girin był bardzo uczciwym człowiekiem i dlatego zdobył uznanie ludzi. Ludzie zawsze mogli zwrócić się do Girin o radę i uzyskać dobrą radę. Zgrzeszył tylko raz i przez długi czas musiał cierpieć z powodu wyrzutów sumienia, które prawie doprowadziły go do samobójstwa. Uratował brata przed wojskiem i inny mężczyzna musiał tam pojechać, ale Jirin pokutował przed ludźmi na czas i naprawił błąd. Dla Girina ważne było, żeby ludzie mu ufali, a on naprawdę lubił pomagać ludziom.

Grisha Dobrosklonov był także obrońcą ludu i lubił pomagać ludziom. Dobrosklonov zrobił wszystko, co możliwe, aby jakoś ułatwić życie chłopom. Młody chłopak chce wyjechać na studia do Moskwy, ale będąc na wsi pomaga chłopom wszelkimi możliwymi sposobami interpretować prawa dla chłopów. Dobrosklonov i jego brat pomagają chłopom zrozumieć nowe prawa i niczego nie przegapić. Dobroskolonow jest rewolucyjnym propagandystą i stara się na wszelkie możliwe sposoby być przykładem dla innych.

Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow chciał pokazać czytelnikowi swoim wierszem, że przez cały czas byli ludzie, którzy mogli prowadzić powstania przeciwko niesprawiedliwości. Grisha Dobrosklonov i Yermil Girin wykonali wspaniałą robotę, za co w zamian otrzymali ludzkie uznanie.

Skład Obrońcy ludu Girin i Dobrosklonov

Jedno z najbardziej zaszczytnych miejsc w serii wszystkiego, co stworzył A.N. Niekrasow należy do wiersza „Kto dobrze mieszka w Rosji”. W momencie powstania dzieła imperium rosyjskie przeżywało trudne czasy. W życiu społecznym i politycznym państwa szykował się protest, wzrastała temperatura wrzenia. Ruch postępowy, reprezentowany przez najlepszych przedstawicieli inteligencji, wspierał wszystkich najbardziej postępowych. Jednym z nich był ruch „populistów”.

Losy ludu niepokoiły postępowych ludzi tego pokolenia. Nie wystarczy, by obrońcy z urzędu po prostu współczuli i współczuli pokrzywdzonym. Ich światopogląd potwierdzają dobre uczynki i bezinteresowne uczynki.

Fabuła dzieła opisuje wędrówkę chłopów. Siedmiu poszukiwaczy prawdy wyruszyło w długą podróż przez ojczyznę. Ich celem było przekonanie się na pewno, czy gdzieś po ich ojczyźnie są szczęśliwi ludzie i jak wyglądają.

Wędrując po świecie, wędrujący towarzysze odkryli obrońców zwykłych ludzi w osobach Jermila Girina i Griszy Dobrosklonowa. Pisarz włożył w tych odważnych i bezinteresownych ludzi najlepsze ludzkie cechy. Broniąc zwykłych ludzi, Jirinowi udało się uchronić młyn przed sprzedażą. Ten jego czyn uratował wielu chłopów od śmierci głodowej. Po wygranej aukcji Jermil nie mógł zebrać wymaganej kwoty na spłatę zabezpieczenia. A potem przyszli mu z pomocą zwykli chłopi. Zebrali całą kwotę, zbierając ją za niezłego grosza. Jeden rubel, który nie znalazł zastosowania, został przekazany niewidomym. Tym aktem Jirin potwierdza swoją uczciwość, przyzwoitość i całkowitą bezinteresowność. Pomagał ludziom, nie realizując żadnego osobistego celu.

W życiu Jermila był taki przypadek, kiedy zgrzeszył przeciwko swojemu sumieniu. Potem pomógł bratu uniknąć służby wojskowej. Zamiast brata żołnierzom ogolono innego mężczyznę. I tylko szczera skrucha zdjęła ten ciężar z duszy Girina.

Jednym z młodych strażników ludu jest Grisha Dobrosklonov. Od młodości postawił sobie za cel ochronę swojego ludu. Ma wzniosły cel - zdobyć przyzwoite wykształcenie w stolicy. W międzyczasie mieszka w domu, pomagając zupełnie bezinteresownym sąsiadom mężczyznom. Ktoś musi wytłumaczyć niepiśmiennym, domowym chłopom istotę praw i przepisów, które dawały im wolność od pańszczyzny.

Tacy, zdaniem Niekrasowa, powinni być obrońcami ludu. Muszą stać się bojownikami o wolność, propagandystami wśród ludzi. Ich przeznaczeniem jest dostarczenie ludziom wszystkiego, co najbardziej zaawansowane i postępowe.

Kilka ciekawych kompozycji

• Kompozycja oparta na obrazie Shishkina Opis Rye grade 4

  Na pierwszym planie obrazu znajduje się żyto o złocistym słońcu, starannie podzielone cienką ścieżką na dwie części. Żyto błyszczy na świecie, mieniąc się dziwacznie na tle odległych drzew i latających ptaków

• Wizerunek i cechy Karla Iwanowicza z opowiadania Dzieciństwo kompozycji Tołstoja

  Karl Iwanowicz jest jednym z bohaterów pierwszego opowiadania autobiograficznej trylogii Lwa Tołstoja „Dzieciństwo”. Pracował jako korepetytor w domu Irtenevów, był zaręczony

• Kompozycja Chcę i potrzebuję rozumowania klasy 7

  W rzeczywistości jest to bardzo głębokie pytanie, ponieważ dotyczy samej natury człowieka. Jest podwójny: natura zwierzęca jest połączona z naturą boską.

Przestrzeń ... Ile jest w tym słowie! Od wieków, przez tysiąclecia (aż to straszne!) Ludzie zadają sobie pytania, patrząc w niebo

• Kompozycja Obraz Jarosławny w wierszu Słowo o gospodarzu Igora klasa 9

  Jednym z najcenniejszych kobiecych obrazów nie tylko tego dzieła, ale w całej historii literatury rosyjskiej, jest wizerunek Jarosławny

Wiersz „Kto dobrze żyje w Rosji” został napisany w połowie lat 70., w okresie nowego przypływu demokratycznego, kiedy Rosja była na skraju rewolucji. Narodnicy, głoszący idee rewolucyjne, całą nadzieję pokładali w chłopstwie. W celu propagandy rewolucyjnej rozpoczął się masowy ruch inteligencji do ludu. Jednak „pójście do ludu” nie zakończyło się sukcesem. Masy chłopskie pozostały obojętne na rewolucyjne przepowiadanie narodników. Szczególnie dotkliwe jest w obecnej sytuacji pytanie, jak wprowadzić rewolucyjną świadomość w masy ludowe, by skierować je na drogę aktywnej walki. W ówczesnym populistycznym środowisku toczyły się spory o formy i metody propagandy na wsi. Na obraz Griszy Dobrosklonowa autor jest również zaangażowany w ten spór. Niekrasow nie wątpił w potrzebę żywego związku inteligencji z ludem i skuteczność propagandy rewolucyjnej wśród chłopów nawet wtedy, gdy zawiodło „wyjście do ludu”. Grisha Dobrosklonov jest takim bojownikiem-agitatorem, który idzie z ludźmi, wpływając na świadomość chłopstwa. Jest synem kościelnego, który żył „biedniejszym od ostatniego podrzędnego chłopa” i „nieodwzajemnionej pokojówki”, która soloła chleb ze łzami. Głodne dzieciństwo i surowa młodość zbliżyły go do ludzi, zdeterminowały życie Grzegorza.

... około piętnastu

Gregory już wiedział na pewno

Co będzie żyło dla szczęścia

Nieszczęsny i ciemny

Rodzimy zakątek.

W wielu cechach jego charakteru Grisha przypomina Dobrolyubova. Podobnie jak Dobrolyubov, Dobrosklonov jest bojownikiem o interesy chłopskie, dla wszystkich „obrażonych” i „poniżonych”. Chce być tam pierwszy, „…gdzie trudno oddychać, gdzie słychać smutek”. Nie potrzebuje bogactwa i jest obcy trosce o osobiste dobro. Rewolucjonista Niekrasowa przygotowuje się do oddania życia za „aby ... każdy chłop mógł żyć swobodnie i radośnie w całej świętej Rosji!”

Grzegorz nie jest sam. Setki ludzi takich jak on poszły już „uczciwą” ścieżką. Jak wszyscy rewolucjoniści,

Los przygotowany dla niego

Chwalebna ścieżka, głośna nazwa

Obrońca ludu,

Konsumpcja i Syberia.

Ale Grzegorz nie boi się nadchodzących procesów, bo wierzy w triumf sprawy, której poświęcił całe życie. Widzi, że do walki budzą się same wielomilionowe osoby.

Gospodarz wstaje

Bez liku

Siła w niej wpłynie

Niezniszczalny!

Ta myśl napełnia jego duszę radością i pewnością zwycięstwa. Wiersz pokazuje, jak potężny wpływ wywierają słowa Grzegorza na chłopów wahlackich i na siedmiu wędrowców, którymi zarażają ich wiarą w przyszłość, szczęściem dla całej Rosji.

Grigorij Dobrosklonow jest przyszłym przywódcą chłopstwa, rzecznikiem swojego gniewu i rozsądku. Jego droga była trudna, ale i chwalebna, wchodzą na nią „tylko silne, kochające dusze”, prawdziwe szczęście czeka na człowieka, ponieważ największe szczęście, według Niekrasowa, polega na walce o wolność uciśnionych. Na główne pytanie: „Kto dobrze mieszka w Rosji?” - odpowiada Niekrasow: bojownicy o szczęście ludu. Takie jest znaczenie wiersza.

By być naszymi wędrowcami pod własnym dachem,

Gdyby tylko mogli wiedzieć, co się stało z Griszą.

Usłyszał w piersi ogromną siłę,

Jego błogosławione dźwięki cieszyły ucho,

Promienne dźwięki szlachetnego hymnu -

Śpiewał ucieleśnienie szczęścia narodowego.

Poeta łączy losy ludu z udanym zjednoczeniem chłopstwa i inteligencji, proponując rozwiązanie kwestii, jak nawiązać kontakt i wzajemne zrozumienie, jak zasypać dzielącą ich przepaść. Tylko wspólne wysiłki rewolucjonistów i ludu mogą wprowadzić chłopstwo na szeroką drogę wolności i szczęścia. Tymczasem Rosjanie wciąż są w drodze na „ucztę dla całego świata”.

1. Fabuła wiersza.
2. Temat popularnego wstawiennictwa.
3. Bohaterowie są „obrońcami”.
4. Grisha Dobrosklonov jako „sumienny obrońca”.

Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow wszedł do rosyjskiej poezji jako „lud smutek”. Temat ludowy stał się jednym z głównych tematów jego twórczości. Ale poeta nigdy nie był prostym pisarzem życia codziennego, jako artysta zajmował się przede wszystkim dramaturgią ludu. Temat „obrońcy ludu” pojawia się również w wierszu „Kto dobrze mieszka w Rosji”.

W wierszu „Kto dobrze żyje w Rosji” sam autor pojawił się jako „obrońca ludu”, który nie tylko przez fakt powstania tego dzieła wyraził swój stosunek do ludzi, ale był w stanie naprawdę zrozumieć swoją duszę ujawnić jego charakter. Jakie jest prawdziwe szczęście osoby w Rosji? Co należy zrobić, aby wszyscy byli szczęśliwi? zadał sobie pytanie. Poeta uważał, że do rozwiązania tych problemów potrzebni są ludzie, którzy potrafią podjąć walkę i przewodzić innym. Temat wstawiennictwa ludowego jest szeroko reprezentowany w wierszu. Adwokat to jedno z kluczowych słów w spektaklu. Obrońcą ludu jest ten, kto nie tylko lituje się, współczuje chłopom, ale służy ludowi, wyraża jego interesy, potwierdzając to czynami i czynami. Takie postacie są pokazane na obrazach Yakima Nagy, Yermili Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.

W Yakima Nagom zostaje przedstawiony osobliwy charakter ludowego miłośnika prawdy. Prowadzi życie żebraka, jak całe chłopstwo, ale wyróżnia go buntownicze usposobienie. Yakim jest gotów stanąć w obronie swoich praw. Tak mówi o ludziach:

Każdy wieśniak ma Duszę, która jest czarną chmurą, Gniewną, straszną - a grzmoty powinny stamtąd grzmiać, By leć krwawe deszcze.

Yermila Girin to człowiek, którego sami ludzie wybrali na zarządcę, uznając jego sprawiedliwość. Już jako urzędniczka Yermila zdobyła prestiż wśród ludzi dzięki temu, że:

... doradzą
I przyniesie ci pomoc;
Tam, gdzie jest wystarczająca siła - pomoże,
Nie poproszę o wdzięczność
A jeśli to dasz, to tego nie zabierze!

Ale Yermila też był winny: odgrodził młodszego brata od rekrutacji, ale ludzie wybaczyli mu szczerą skruchę. Tylko sumienie Yermili się nie uspokoiło: odszedł od komorników, wynajął młyn. I znów zakochali się w nim ludzie za dobre traktowanie, za równy stosunek do ziemianina i biednych, za dobroć. „Szary kapłan” charakteryzuje Yermilę w następujący sposób:

Miał wszystko, co potrzebne Do szczęścia i spokoju, I pieniędzy i honoru, Honor jest godny pozazdroszczenia, prawdziwy, Nie kupiony ani pieniędzmi, Ani strachem: ścisła prawda. Inteligencja i życzliwość.

Z wypowiedzi księdza jasno wynika, że ​​Jirin osiągnął zaszczyt „ścisłą prawdą”, „inteligencją i dobrocią”. Martwi się o stosunek ludzi do niego, ale sam Yermila ocenia siebie jeszcze surowiej. Stara się polepszyć sytuację chłopów, pomóc im finansowo, choć sam nie jest jeszcze gotowy do akcji rewolucyjnej. Jirin jest już zadowolony, że ma czyste sumienie, że ułatwia życie innym.

Ostrożnie bohater reprezentuje inny typ rosyjskiego chłopa. Jest ucieleśnieniem siły, odwagi. Mimo rózg i ciężkiej pracy nie pogodził się ze swoim losem. „Markowe, ale nie niewolnik”, mówi o sobie. Savely uosabia najlepsze cechy rosyjskiego charakteru: miłość do ojczyzny i ludzi, nienawiść do ciemiężców, poczucie własnej wartości. Jego ulubione słowo - "daj" - pomaga dostrzec w nim osobę, która wie, jak rozweselić swoich towarzyszy, zebrać i zniewolić. Savely jest jednym z tych, którzy dobrze bronili „dziedzictwa”. Wraz z chłopami zabija znienawidzonego zarządcę, niemieckiego Vogla. Tacy jak Savely nie odstawią na bok w czasie chłopskich niepokojów.

Najbardziej sumiennym z „obrońców ludu” jest Grisha Dobrosklonov. Całe życie poświęca walce, żyje wśród ludzi, zna ich potrzeby. Przyszłość Rosji, jak sądzi poeta, należy do takich jak Grisza Dobrosklonow, dla którego „los przygotował chwalebną drogę, głośne imię obrońcy ludu, konsumpcji i Syberii”. Piosenki Grishy Dobrosklonova odzwierciedlają jego myśli o ideałach w życiu, jego nadzieje na lepszą przyszłość:

Przede wszystkim udział ludzi, ich szczęście, światło i wolność.

Obraz Grishy Dobrosklonova pomaga zrozumieć, że naprawdę szczęśliwy jest ten, po którego stronie jest prawda, na którym ludzie liczą, który wybiera dla siebie uczciwą drogę, będąc „obrońcą ludu”. Wiersz pokazuje trudne dzieciństwo Grishy, ​​opowiada o jego ojcu i matce.

Rozważania Gregory'ego na temat losów ludu świadczą o żywym współczuciu, które sprawia, że ​​Grisha wybiera dla siebie tak trudną drogę. Obraz Griszy jest ściśle związany z rewolucyjnymi ideami demokratycznymi, które zaczęły pojawiać się w społeczeństwie w połowie XIX wieku. Niekrasow stworzył swojego bohatera, koncentrując się na losie N. A. Dobrolyubova. Grigorij Dobrosklonow to typ pospolitego rewolucjonisty. Urodził się w rodzinie biednego kościelnego, od dzieciństwa odczuwał wszystkie nieszczęścia charakterystyczne dla życia zwykłych ludzi. Grzegorz był wykształcony i będąc osobą inteligentną i entuzjastyczną, nie może pozostać obojętnym na obecną sytuację w kraju. Grzegorz doskonale zdaje sobie sprawę, że dla Rosji jest teraz tylko jedno wyjście – radykalne zmiany w systemie społecznym. Zwykli ludzie nie mogą już być tą samą głupią społecznością niewolników, która posłusznie toleruje wszystkie wybryki swoich panów.

Obraz Grigorija Dobrosklonowa w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” budzi nadzieję na odrodzenie moralne i polityczne Rosji, na zmianę świadomości zwykłego narodu rosyjskiego.