Nikola Makiavelli filozofia krótko. Opinie filozoficzne Niccolo Makiavelli

Nikco Makiavelli (1469-1527). Urodzony w miejscowości San Kasano, w pobliżu miasta Florencja w mieście Florencja, w 1469 roku, w rodzinie Bernardo di Nikolo Makiavelli (1426-1500), prawnika i Bartolomet z Di Stefano Nelia (1441-1496). Miał dwie starsze siostry - Primaver (1465), Margarita (1468) i młodszego brata Totto (1475). W swojej młodości Niccolo nie otrzymał powszechnego wykształcenia, w przeciwieństwie do większości innych humanistów, ale uzupełnił te niedociągnięcia niezależnie - z jednej strony, przez samokształcenie, az drugiej strony, obserwując prawdziwe życie nowoczesnej Florencji dla niego i analizę Wyniki jego obserwacji szczegółowo. Jego edukacja dała mu pełną wiedzę na temat łacińskiego i włoskiego klasyki. Zapoznał się z dziełami Tiry Libii, Joseph Flavia, CiCero, Macrobia, nie studiowała starożytnego greckiego, ale przeczytał łacińskie tłumaczenia Fukidid, Polybii i Plutarch, który miał inspirację dla ich historycznych traktatów.

To prawdziwe doświadczenie życiowe okazało się, może głównym źródłem wszystkich prac Machiavelli. Nic dziwnego, mówiąc o sobie, kiedyś napisał: "Pierwsze życie, wtedy filozofię".

Już w młodym roku był blisko władz republikańskich Florencji. Po nauczaniu stanowiska sekretarza Komisji dziesięciu - Rzeczywisty rząd Republiki Florenckiej, - Niccolo Makiavelli był najwyżej w najbardziej europejskiej polityce, wielokrotnie wykonując różne rozkazy polityczne i dyplomatyczne. W tym poście Makiavelli wykazywała organizatorzy bez podawania i zdolności dyplomatycznych, już wtedy gloryfikując, więc mówić, jako "działania". Machiavelli Naturopilosophy More Humanist

W 1512 r., Po obaleniu systemu republikańskiego w Florencji, Makiavelli był w Opal, aw następnym, 1513 r., W związku z podejrzeniem udziału w spisku, był nawet aresztowany i torturowany.

W rezultacie Niccolo Makiavelli zakazał zakwaterowania we Florencji i został usunięty w swoim biednym dworku. Będąc w wymuszonej bezczynności, wziął literaturę i filozoficzną kreatywność, pisanie kilku pism - "Rozumowanie w pierwszej dekadzie Tiry Libii" "Historia Florencji", a także traktat o nazwie "Sovereign", która stała się najbardziej znana wszystkich jego prac i przyniosło mu pośmiertną światową chwałę. Prace Machiavelli zostały opublikowane dopiero po śmierci myśliciela na początku 30 lat. XVI IN.

Prace Machiavelli muszą być uważane za naturalny wyraz jego epoki. Warunki, w których żył, zostały określone przez sprzeczności w trzech obszarach: w ramach Republiki Florenckiej (potrzeba rozwoju miasta miasta), wewnątrz Włoch (interferencyjna walka państw włoskich i papiestw), w ramach Europy (konkurencja handlowa , Udział republik włoskich w dużej polityce europejskiej).

Co w tym czasie było Włochy? Przestała być stanem. Wszystkie jej części zdobyły suwerenność, wielu zamieniło się w senów. Jednocześnie zachowały się zewnętrzne formy systemu republikańskiego, ale w rzeczywistości państwa miejskie podlegały przedstawicielom jednego szlachetnego rodzaju, przesyłanie mocy do zasady czysto dynastycznej. Włochy stały się błędnym mieszaniem niezależnych państw, w środku, z których ustalono monarchiczną, arystokratyczną lub demokratyczną radą. Włochy stały się areną wojen, że zagraniczne uprawnienia zaczęły prowadzić do swojej ziemi. Niemcy, francuski, szwajcarscy stale zaatakowali Włochy i obrabowali go.

W tych strasznych latach pojawiła się praca "suwerena" Nikola Makiavelli, której czytanie należy podchodzić z punktu widzenia tych wydarzeń historycznych. W swojej pracy, co spowodowało masę sporów, Machiavelli nie przechodzi na tych, którzy obrażają ideały suwerena, co ma tylko doskonałe dodatnie cechy. Rysuje zdjęcie cech realistycznych, którzy posiadają i mają prawdziwych władców. I Rada - Co powinno być nowym państwem w prawdziwym życiu - daje rozsądne, odnoszące się do rzeczywistych wydarzeń historii świata. Nowy Sovereign Niccolo Makiavelli nie jest tylko osobą, która ma zestaw cech i nieruchomości, to nie tylko idealny obraz. Makiavelli dokładnie, starannie, starannie i starannie buduje widoczny, żywy i atrakcyjny obraz nowego suwerena. Machiavelli dokładnie uważa, że \u200b\u200btakie kategorie i koncepcje jako hojność i oszczędność, okrucieństwo i miłosierdzie, miłość i nienawiść.

Biorąc pod uwagę hojność i oszczędność, Machiavelli zauważa, że \u200b\u200bte państwowe ciężarówki, którzy starali się być obfite, w krótkim czasie spędzili całe swoje bogactwo. Po wyczerpaniu Skarbu, zostali zmuszeni do podniesienia już istniejących i ustanawiających nowych podatków, które doprowadziły do \u200b\u200bnienawiści podmiotów. Dlatego Makiavelli doradza władcy, aby nie bać się zablokować burzy. Ale natychmiast autor uważa pewne możliwe sytuacje, w których taka rada nie będzie przydatna, ale szkodliwa. Oraz, a także w całej pracy, prowadzi do konkretnych faktów historycznych ilustrujących jego zarzuty.

Noszenie mowy o takich cechach jak okrucieństwo i miłosierdzie, Makiavelli natychmiast pisze, że "każdy suweren chciałby cieszyć się miłosiernym, a nie okrutnym". Kolejna rzecz jest taka często, aby utrzymać moc, władca musi być okrutny. Jeśli kraj zagraża bałaganowi, suweren jest po prostu zobowiązany do tego zapobiegania, nawet jeśli musisz uczyć kilku rejsów. Ale w odniesieniu do wielu przedmiotów, te egzekucje staną się aktem miłosierdzia, ponieważ bałagan przyniesie góra i cierpienia na nich.

To z powodu tej części pracy Makiavelli oskarżonego o wzywanie do okrucieństwa iwłagoleniu w wyborze środków. "Sovereign" jest traktatem na temat roli, miejsca i znaczenia głowy państwa i ogłoszono korzyść dla absolutnych monarchów i dyktatorów. Ale Makiavelli nie był propagandą okrucieństwa i hipokryzji, ale badaczem metod i istoty jednorazowej. Ponadto prokuratorzy "nie zauważali" w tym samym rozdziale, takie słowa autora: "Jednak nowy suwerenny nie powinien być oświetlony, miniaturalny, a wkrótce na masakry, we wszystkich jego działaniach, powinny być ograniczone, powodującby miłosiernie. " Wykorzystanie okrutnych środków Maciavelli uzasadniał tylko nieuniknione okoliczności. Jednocześnie, jako prawdziwy ideolog burżuazji, Machiavelli deklaruje nienaruszalność własności prywatnej, mieszkania i rodziny obywateli. Wszystko inne zależy od samego suwerennego, który Makiavelli doradza, aby polegać tylko na tym, co zależy od niego.

Doradzam suwerennym Machiavelli i nie być w polityce romantycznej. Musisz być realistą. Dotyczy to również tego, czy władca musi posiadać słowo podane im. Jest to konieczne, ale tylko wtedy, gdy nie wchodzi w nacięcie z interesami jego stanu. Sovereign musi działać jako okoliczności go dyktować. - Więc ze wszystkich zwierząt, niech suweren staje się dwoma: lew i lisa ". To znaczy, niech będzie silny, jak król zwierząt, a jednocześnie chiter i dziwaczny, jak lis. Makiavelli wzywa suwerenność do czujności.

Przeważanie interesów rządowych ogólnych nad prywatnymi, ogólnymi celami politycznymi nad każdym innym określa charakter psychologii nowego suwerennego. Wielu uwagi płaci stosunki machiadowlane nowego suwerena wobec ludzi.

Przede wszystkim ostrzega, że \u200b\u200bwładca nie popełnia żadnych działań, które mogłyby spowodować nienawiść lub pogardę przedmiotów. Władca może spowodować pogardę dla siebie z nietrwałością, fryvolousness, blaskiem, niepowodzeniem.

W tym rozdziale Makiavelli wyraźnie formułuje nienaruszalność własności prywatnej. Sovereign nie powinien naruszać tych świętych praw, ponieważ jest szybszy niż cokolwiek, doprowadzi do nienawiści dla władcy przez ludzi.

Według autora władca, zgodnie z autorem "suwerena", może grozić tylko dwa niebezpieczeństwa: z zewnątrz i od wewnątrz. Wbrew niebezpieczeństwu z zewnątrz możesz chronić bronią i męską. Oraz przeciwko spiskom od wewnątrz istnieje jeden najważniejszy narzędzie - "nie ma znienawidzonych ludzi".

Makiavelli wyraźnie dzieli suwerenny, aby poznać ludzi. Rozważa osiągnięcie równowagi między tymi grupami jednego z najważniejszych zadań mądrych władcy. Co więcej, nie dba o to, aby ludzie są znacznie większą mocą niż szlachetne tematy.

Makiavelli nauczał nie tylko do ustalenia mocy, ale także dołączyło ogromne znaczenie dla tego, jak ta moc ma oszczędzać. Autor wskazówek nie daje rozpraszać, ale potwierdzone prawdziwymi wydarzeniami historycznymi. W kwestii ochrony władzy po podboju, Machiavelli bada dużą liczbę odpowiednich sposobów: wybór przyjaciół i doradców, budynek lub, przeciwnie, zniszczenie twierdz, treści wojska itp.

Reprezentacja i szacunek osobników są jednym z głównych warunków utrzymania władzy w kraju. "Nic nie może zainspirować do suwerennego takiego szacunku jak przedsiębiorstwa wojskowe i niezwykłe czyny", mówi Machiavelli. Zasadniczo określa rodzaj kodeksu zachowań i działań nowego suwerena, który powinien mieć na celu podniesienie jego autorytet w kraju i za granicą, do gloryfikacji jego imienia, cnoty i wartości.

"Sovereign jest również szanowany, jeśli otwarcie oświadcza wroga lub przyjaciela", "to znaczy, nie waha się, jeśli musisz porozmawiać o lub przeciw. Machiavelli wyciąga wielostronny wygląd nowego suwerennego.

Nie obejście po stronie autora i takie ważne pytanie, jak doradcy władcy jest jego najbliższym środowiskiem. Są dobre czy złe, "zależy od ostrożności suwerennej". Dokładnie tego rodzaju ludzie władcy przynosi swoją jednostkę, mówiąc o swojej mądrości. Makiavelli uważa, że \u200b\u200bpierwszy błąd lub, przeciwnie, pierwsze szczęście władcy jest wyborem doradców.

Wybór dobrych doradców, suwerennia powinna starać się zachować swoje oddanie za pomocą bogactwa i wyróżnienia.

W jednym z rozdziałów jego pracy Makiavelli stara się ostrzec suwerenka z Lytsova. Rebel od nich, aby nie podejmować ich wpływu bez utraty szacunku, a nie tak proste, jak się wydaje.

Makiavelli odprowadzają powszechną opinię, że suwerenna mądrość zależy w dużej mierze od dobrej rady. Tak nie jest, przeciwnie, "suwerenny, który sam nie posiada mądrości, jest bezużyteczny, aby dać dobre rady".

Spędzając nową suwerenną nieograniczoną moc, Makiavelli, w ścisłej zgodności z tym, nakłada na niego wszystkich odpowiedzialności za państwo państwa, na zachowanie i wzmocnienie mocy. Mniej niż poleganie na losach doradza autorowi przez linijkę, a większą uwagę na zarząd, mądry i umiejętny. Sovereign powinien obliczyć przede wszystkim na swojej zdolności do zarządzania stanem i utworzoną tablicą, a nie na losie.

Chociaż Machiavelli i uznaje, że los "wiszącego" w połowie wydarzeń występujących, ale daje drugą połowę w rękach osoby.

Nie raz dwa, w różnych rozdziałach różnych przedmiotów, Makiavelli wraca do kwestii Armii Sovereign. Każda armia można przypisać, jego zdaniem, do jednej z czterech grup: własna, zatrudniona, sprzymierzony i mieszany. I stale, biorąc pod uwagę różne sytuacje historyczne, autor dochodzi do wniosku, że wynajęte i allowane wojska są niebezpieczne dla władcy. Makiavelli uważa, że \u200b\u200bjego własna armia jest po prostu konieczna dla każdego władcy, który nie chce stracić władzy. Autor uważa swoją własną armię "jako prawdziwa podstawa każdego przedsiębiorstwa wojskowego, ponieważ niemożliwe jest mieć lepszych żołnierzy niż ich własne".

Jednym z najważniejszych osiągnięć Machiavelli jest rozwarstwienie polityki w niezależnej nauce. Zasadniczo, zgodnie z przekonaniem Machiavelli, jest symbolem wiary ludzkiej, a zatem powinien zajmować dominującą pozycję na świecie.

W oparciu o wymagania czasu Machiavelli formułuje ważne zadanie historyczne - stworzenie jednego jednolitego stanu włoskiego. W trakcie myśli Machiavelli dochodzi do wniosku, że tylko suwerenka może prowadzić ludzi do budowy nowego państwa. Nie specyficzna dziedzina historyczna, ale coś abstrakcyjnego, symbolicznego, posiadającego takie cechy, które w krumieniu ich własnej, nie jest dostępny władcy. Dlatego Machiavelli poświęca większość swoich badań: co jest suwerenny, powinien spełnić zadanie historyczne - budowanie nowego stanu.

Badanie jest budowane ściśle logicznie obiektywnie. Machiavelli pochodzi z prawdziwych doświadczeń życiowych i próbuje zbudować swoje teoretyczne konstrukcje na fundamencie tego doświadczenia. "Sovereign" jest żywym obrazem czasu.

Wszystkie prace zaofrzędowe są prawdziwe. Współcześni autora lub postaci historycznych pochodzą w "suwerena", aby udowodnić coś lub obalenia. W wyborze nazwisk, wydarzeń, bitwach Macevelli nie ma nic swobodnego, wszystko wykonuje określoną funkcję.

Styl "Sovereign" jest niezwykły dla dzieł naukowych w tym czasie. To nie jest styl traktatów, ale styl działania osoby, osoba, która chce spowodować akcję.

Prace Machiavelli są wyrazem osoby, która chce interweniować w polityce i historii swojego kraju. Machiavelli jest osobą, która jest rozumienia i ujawnia główne trendy jego epoki, jej głównych wymagań i aspiracji, które postanowiły zasadniczo zmienić dalszy rozwój swojego kraju.

Szef IX na temat księstwa cywilnego jest bardzo istotna w tym zakresie. W nim Machiavelli ujawnia związek między suwerennym, szlachetnością i ludźmi między sobą, ich zainteresowaniami i celem. Moc jest kupowana ze względu na lokalizację osób lub szlachty. Szlachta chce węglować ludzi, a ludzie nie chcą go uciskać. W rezultacie lub Noble przedstawił władcę z ich wierszy, czy ludzie przedstawiają ten tytuł wybrany. Moc otrzymana od ludzi, Makiavelli uważa znacznie bardziej trwałe, ponieważ suwerenka może być bezpieczna z szlachetności, ale nie ma ludzi z wrodzonych do niego - nie.

Przekonując podając Sovereign Macevelli, aby nigdy nie wpisał gniewu i nienawiści ludzi. Wręcz przeciwnie, mądry suweren zawsze znajdzie sposób na przyciągnięcie ludzi do ich boku. Tak więc rozliczanie sił klasowych, struktura mocy politycznej stanowią strategię i taktyki wszystkich uczestników w życiu politycznym państwa.

Nikcolo Makiavelli jest wybitnym włoskim politykiem, myślicielem, historykiem, pisarzem renesansu, poety, teoretyki wojskowej. Urodził się 3 maja 1469 r. W szlachetnej zubożanej rodzinie. Jego mała ojczyzna stała się wioską San Kasano, położona w pobliżu Florencji. Makiavelli otrzymał dobre wykształcenie, dzięki wspaniałej wiedzy na temat łacińskiej, mogłaby czytać w oryginalnych starożytnych autorów, miała doskonały pomysł włoskich klasyków, ale nie podzielał się kultami humanistów przed erą starożytności.

Biografia polityczna Nikcolo Makiavelli liczy się od 1498 r., Spełnia rolę sekretarza drugiego urzędu, w tym samym roku jest wybierany przez Sekretarza Rady Dziesięciu, którzy miały być odpowiedzialny za sferę wojskową i dyplomację . Przez 14 lat Makiavelli wykonał dużą liczbę strażników rządu, a ambasady podróżowały do \u200b\u200bróżnych państw włoskich, a także w Niemczech i Francji, wyniosły odniesienia i raporty o obecnych kwestiach politycznych, prowadził rozległą korespondencję. Znajomy z dziedzictwem starożytnych, doświadczenie państwa, służba dyplomatyczna stała się nieocenioną pomocą w kolejnym tworzeniu koncepcji społecznych i politycznych.

W 1512 r. Makiavelli musiała zrezygnować z powodu Medici, który przyszedł do władzy do władzy, został wysłany z miasta na rok za rok, aw przyszłym roku zostali aresztowani jako zamierzonego uczestnika spisku, torturowanego. Makiavelli mocno bronił swoją niewinność, w końcu został ułaskawiony i wysłany do małej posiadłości Sant Andrei.

Z pobytem w posiadłości związanej jest najbardziej bogatym okresem swojej kreatywnej biografii. Tutaj pisze wiele prac poświęconych historii politycznej, teorii spraw wojskowych, filozofii. Tak więc na koniec 1513 r. Napisano traktat "suwerenny" (wydany w 1532 r.), Dzięki, dzięki którym nazwa jego autora była na zawsze weever wszedł w historię światową. W tym eseju Makiavelli twierdził, że cel usprawiedliwia fundusze, ale jednocześnie "New Sovereign" powinien realizować cele związane z osobistymi interesami, ale z wspólnym błogosławieństwem - w tym przypadku omówiono go przez Związek politycznie rozdrobniły Włochy w jedno silne państwo. Była to nieograniczona zasada władcy, zgodnie z przekonanym Patriotem Makiavelli, może stać się jedynym sposobem, by położyć kres problemie z rodzimego kraju. Ze względu na ten dobry cel, sprawiedliwość i moralność, interesy obywateli i Kościoła mogą być zaniedbywane.

Prace Machiavelli były postrzegane przez współczesnych z radością, cieszył się ogromnym sukcesem. Zgodnie z jego nazwiskiem systemowi polityki, nie zaniedbując żadnego ze sposobów osiągnięcia celu, niezależnie od ich zgodności z normami moralnymi, został nazwany MCIVELMIZM. Oprócz "suwerennej", która stała się znana dla całego świata "Traktat o sztuce wojskowej" (1521), "Rozumowanie o pierwszej dekadzie Libii Titusa" (1531), a także "Historia Florencji" (1532 ) są uważane za najważniejsze dzieła Machiavelli. Zaczął pisać tę pracę w 1520 r., Kiedy został wezwany do Florencji i mianowany historiogram. Klient "History" był Papież Clement VII. Ponadto, będąc osobistym wszechstronnym udzielonym, Niccolo Makiavelli napisał grafiki - powieści, piosenki, sonety, wiersze itp. W 1559 r. Jego pisma zostały wykonane przez Kościół Katolicki w "Indeks zakazu".

W ostatnich latach życia Machiavelli było wiele nieudanych prób powrotu od turbulentnych działań politycznych. Wiosną 1527 r. Jego kandydatura została odrzucona na stanowisko kanclerza Republiki Florenckiej. A latem, 21 czerwca tego samego roku, będąc w rodzinnej wiosce, zgnioszący myśliciel zmarł. Miejsce jego pochówku nie jest ustalone; W florenckiej kościoła Santa Croce znajduje się Kenotaf na jego cześć.

Nikcolo Makiavelli - filozof ery renesansu słynie z poglądów społeczno-filozoficznych i politycznych. Wśród prac, który charakteryzuje działalność filozoficzną, najpopularniejszą "suwerenną" i "rozumowaniem o pierwszej dekadzie Tiry Libii", "na sztuce wojskowej", a także gra, powieści, teksty i kilka filozoficznych rozumowania.

Nikcola Makiavelli - filozofia krótko

Era renesansu głęboko zmieniła ugruntowane poglądy w średniowieczu. Korzystając z przykładu filozofii Niccolo Makiavelli, możesz zostać wstawiony: koncepcja boskiej predestynacji ludzkich przeznaczenia, które zajmowały centralne miejsce w ćwiczeniach filozoficznych i religijnych, został przeniesiony do tła. Przychodzi do zastąpienia koncepcji fortuny lub siły okoliczności, zmieniając tym samym rolę człowieka - odtąd jest zdominowany przez jego los i jest zobowiązany do walki z obecnymi okolicznościami.

Podstawowe koncepcje filozofii Niccolo Makiavelli:

• Virtu (Virtu): talent, ludzka energia, która jest na tym samym poziomie z fortuną, jako siła jazdy historii.
• Los. Zaprzecza ludzkiej walorę i pracować.
• Wolność woli, która znajduje jego wcielenie w polityce.

Filozofia polityczna Niccolo Makiavelli na krótko

Polityk otrzymał Mistrzostwa między innymi ćwiczeniami w filozofii Nikola Makiavelli. Według myśliciela, zasady i naturalnych powodów, które są ułożone, pozwalają osobom wyrażać się. Możliwości są ujawnione, możliwe jest podjęcie środków w walce z okolicznościami, nawet przewidzieć dalszy kurs wydarzeń, bez opierając się na ślepo na skale lub boskim gospodarstwie, podobnie jak poprzednia era.

Jego polityczne poglądy Niccolo Makiavelli przedstawione w Pracy "Sovereign". Polityka, zgodnie z myślicielem, podstawą w praktyce - działania określają prawdziwy wynik sprawy i teoretycznych warunków wstępnych i pustych kłębek, które miały miejsce wcześniej, tworzące iluzje w zadrapaniu. Jest w filozofii Polityki N. Makiavelli na zawsze rozpad się z moralnym tłem, w ten sposób poruszając się w kierunku specyfiki i działań, rozważanie rzeczywistych działań ludzi w zamian za wieczne refleksję, ponieważ powinny być traktowane.

Polityka opiera się na:

• Badania jakości człowieka i jego natury;
• Badanie relacji interesów publicznych, sił i pasji;
• Wyjaśniając prawdziwy stan rzeczy w społeczeństwie;
• Opieka od utopskich snów, dogmatyzmu;

Społeczno-filozoficzne widoki Niccolo Makiavelli

Podstawą poglądów społeczno-filozoficznych Niccolo Makiavelli jest zasadą ludzkiej natury. Według charakterystyki samego myśliciela zasada ta jest uniwersalna, ponieważ dotyczy wszystkich obywateli państwa, niezależnie od klasy.

Przyroda ludzka, według N. Makiavelli, nie jest nieszkodliwi: Wszyscy ludzie są niewdzięczni, niekonsekwentnie, obłudny, fałszywy, entuzjastyczny. Egoistyczna istota osoby powinna być kontrolowana przez silną rękę, którą filozof napisał bardziej konkretnie w "suwerena". Gdy autor wyklucza Boski Początek, dostosowywanie poglądów religijnych, jego zdaniem, w swojej opinii może prowadzić ludzi.

Wymyślny władca, zgodnie z N. Makiavelli, jest zaznajomiony z złem jako podstawę ludzkiej natury, ale jednocześnie nie może zostać usunięty z dobrego. Jest podłączony w tej samej jakości. lew. i lisens - przyzwyżny, honorowy, walor i spryt, wyrafinowanie umysłu.

(2 Oceniany, ocena: 5,00 z 5)

Nikcona Makiavelli Krótka biografia i ciekawe fakty z życia włoskiego myśliciela, filozofa, pisarza, postać polityczną przedstawiono w tym artykule.

Nikcolo Makiavelli biografia krótko

Nikcolo Makiavelli urodził się we wsi San Kashano, w pobliżu Florencji, 3 maja 1469 r. Na zubożałej szlachetnej rodzinie. Młody człowiek otrzymał wspaniałą edukację. Rozwiązałem język łaciński, więc czytałem starożytnych autorów w oryginale i rozumiałem w języku włoskim.

W 1498 r. Otrzymuje stanowisko sekretarza drugiego biura, później, ale w tym samym roku sekretarz Rady dziesięciu. Machiavelli był odpowiedzialny za dyplomację i sferę wojskową. Przez długi czas, aż 14 lat, myśliciel przeprowadził różne instrukcje rządu: wraz z członkami ambasady, poszedłem do państw włoskich, Francji i Niemiec, wyniosła raporty i certyfikaty na obecnym politycznym Problemy odpowiedział na korespondencję. Jednak takie prace, doświadczenie służby dyplomatycznej i cywilnej stały się podstawą kolejnego tworzenia koncepcji politycznych i społecznych.

Kiedy w 1512 r. Medici przyszedł do władzy, Makiavelli ze względu na rozbieżność poglądów i rezygnacji z sporów. Jego, dzień republikańscy, jest wysyłany przez rok z miasta. Rok później myśliciel jest aresztowany jako możliwy uczestnik konspiracji i tortur. Wreszcie Niccolo ułaskawił i wysłał do nieruchomości Sant Andrea.

W posiadłości miał najbardziej owocny okres kreatywności. Napisał dużo pracy na temat historii politycznej, filozofii i teorii wojskowej. W 1513 r. Napisano prace, które poświęciło jego imię w historii świata - "Sovereign". Slogan tego traktatu jest celem uzasadnia fundusze. W nim autor wpłynęło na kwestie związane z obciążeniem fragmentarycznie politycznie w jednym silnym stanie.

W 1520 r. Papież Clement VII powoduje Nikcolao Makiavelli i wyznacza go na historiogram. Tata nakazał mu pisać historię Florencji. Jest również właścicielem piosenek, powieści, wierszy i sonetów.

W ostatnich latach życia próbowała wrócić do polityki, ale luźno. Wiosną 1527 r. Jego kandydatura jako kanclerz Republiki Florenckiej została odrzucona. I 21 czerwca 1527 r. W swojej rodzinnej wiosce myśliciel i filozof stracił świadomość.

Słynne prace Maciavelli. - "Sovereign", "traktat o sztuce wojskowej", "Rozumowanie o pierwszej dekadzie Tiry Libii", komedia "Mandragora", "Historia Florencji".

Nikcolao Makiavelli (1469-1527) urodził się we Florencji w rodzinie biednego prawnika. W swojej młodości Niccolo nie otrzymał powszechnego wykształcenia, w przeciwieństwie do większości innych humanistów, ale uzupełnił te niedociągnięcia niezależnie - z jednej strony, przez samokształcenie, az drugiej strony, obserwując prawdziwe życie nowoczesnej Florencji dla niego i analizę Wyniki jego obserwacji szczegółowo.

To prawdziwe doświadczenie życiowe okazało się, może głównym źródłem wszystkich prac Machiavelli. Nic dziwnego, mówiąc o sobie, kiedyś napisał: "Pierwsze życie, wtedy filozofię".

Główną różnicą między Makiavelli z całej epoki odrodzenia poprzedzającego go jest to, że został poprowadzony w jego pismach nie przez abstrakcyjne idee świętowania dobrego i Boga, ale prawdziwe doświadczenie w konkretnym życiu, idee dobrej i drogi. "Mając zamiar napisać coś przydatnego dla rozumienia ludzi, napisał w" suwereign ", - wolałem podążać prawdę nie wyimaginowaną i prawdziwą - w przeciwieństwie do tych, którzy przedstawili republiki i państwa, które w rzeczywistości nikt nie wiedział i nie znał widzieć. " I dalsze dalsze: "... Odległość między sposobem, w jaki ludzie mieszkają i jak żyć, tak wspaniale, że ten, który odrzuca rzeczywisty ze względu na należność, działa raczej, aby się szkodzić, raczej dobrze, bo chcąc wyznaczyć dobre wszystkie przypadki Życia, nieuchronnie umrze, w obliczu wielu ludzi, którzy są obcego dobremu. "

W tym sensie Niccolo Makiavelli objawił się zwolennikiem najcięższego realizmu, ponieważ wierzył, że samozadowolenie marzenia o pięknej przyszłości ingerują tylko w życie zwykłej osoby.

Obserwacje w życiu LED Makiavelli do najgłębszego przekonania, że \u200b\u200bosoba jest zasadniczo egoistyczna istota, we wszystkich jego działaniach, kierują się jedynie własnymi interesami. Ogólnie rzecz biorąc, zgodnie z Makiavelli, odsetki jest najpotężniejszym i prawie jedynym bodźcem działalności człowieka. Manifestacje zainteresowania są zupełnie inne, ale najważniejsze zainteresowanie wiąże się z zachowaniem nieruchomości, nieruchomości i nabycia nowej nieruchomości i nowej nieruchomości. Twierdził, że "ludzie raczej symulują śmierć Ojca niż utrata własności". W jednym z prac istnieje również taki dość ostry przejście, podkreślając niedoświadczony egoizm ludzkiej natury: "... Ludzie w ogóle można powiedzieć, że są niewdzięczni i są niestabilni, mają tendencję do hipokryzji i oszukają, że są one przestraszone przez niebezpieczeństwo się dzieje. " Innymi słowy, Makiavelli pokazuje, że osoba jest nieskończoną kombinacją dobra i zła, a zło jest równie włączone w naturę ludzkiej.

Człowiek, według Makiavelli, nie tylko samolubny, ale także wolny w swoich działaniach. Jeśli chrześcijańskie zrozumienie istoty osoby twierdziło, że osoba we wszystkim została podporządkowana większym boskim opatrzności, losu z góry przez Boga, wówczas Makiavelli formułuje zupełnie nowe zrozumienie ludzkiego przeznaczenia. Sugeruje, że los osoby nie jest "fatum" (skała, nieuchronność), a "fortune". Fortune Fortune nigdy nie może całkowicie określić życia ludzkiego. Ponadto w "Sovereign" myśliciel florencki próbuje nawet obliczyć stosunek - o ile ludzkie życie zależy od wyższych okoliczności i ile tego samego siebie. I dochodzi do wniosku, że "Fortune zarządza połową naszych działań, ale zarządzać kolejną połową, daje nam nas samych".

I nic dziwnego, twierdząc, że wolność wola osoby, Makiavelli wzywa ludzi "Lepiej być odważnym niż ostrożnie", dla "Fortuna jest kobietą, a kto chce z nią porozmawiać, powinien zawracać sobie głowę nią i kopnięciem. "

Będąc sam "działaniem", Makiavelli dochodzi do wniosku, że główną rzeczą w człowieku jest zdolność do działalności, woli, dążąc do wdrożenia dużych celów opartych na egoistycznym interesie. Ta umiejętność pracy nazywał "Valor" ("Odwiedź"). "Wizyta" jest nieodłączna daleko od wszystkich ludzi, dlaczego miesza się w ich żałosnym życiu. Jednak w historii zawsze były niektóre osoby, których "Valor" sprawia, że \u200b\u200bsą wybitnymi działaniami, a tym samym przesuwają całą historię ludzkości. I Machiavelli wzywa do przykładu od tych ludzi, którzy są świadomi potrzeb swojego czasu i zdolnych do robienia tego, co jest potrzebne ten moment.

Z tego punktu widzenia, w dziełach Machiavelli, jak to były wszystkie poprzednie argumenty humanistyczne na temat istoty człowieka otrzymają realistyczne zakończenie. Odmowa czysto religijnego i filozoficznego rozumowania na tych tematach, jest trzeźwo i poważnie formułuje pewne zasady i normy ludzkich akademików, które, o swojej opinii określać życie każdej danej osoby. Oddzielna osoba pojawia się w pismach Machiavelli we wszystkich nieskazitelnych, trzeźwo szacowanej rzeczywistości, z rodzajem dobrych intencji i złego działa w niego związane z nim.

Najbardziej jasno, te pomysły zostały wyrażone przez szczelinę florenckiego w rozumowaniu na temat mocy i znaku suwerennego. Sam stan, w zrozumieniu Machiavelli, wstał w wyniku tego samego egoistycznego charakteru człowieka. Państwo jest najwyższą siłą zdolną do wprowadzenia wystarczająco sztywnego limitu do egoistycznych aspiracji osób fizycznych, a tym samym zaoszczędzić je przed samozniszczeniem. Ludzie, prowadzony przez zainteresowanie samozachowani i tworzą stan.

Mówiąc o formach państwowych, Makiavelli, pomimo wszystkich swoich republikańskich przekonań, dochodzi do wniosku, że najbardziej odpowiednie i przydatne urządzenie państwowe jest monarchia. Stąd jest jego pomysł na "New Sovereign". "Nowy suwerenny" powinien polegać na teorii i pomysłach filozoficznych o życiu, ale w prawdziwym życiu. Ludzie nie mogą być tylko mili i dobrzy, są w tym samym czasie i dobrze. Sovereign, jeśli chce rządzić przez długi czas, jest zobowiązany do polegania na swojej zarządu i na dobre i złe. Innymi słowy, w rękach suwerena powinno być nie tylko piernik, ale także bat. Ponadto, gdy tylko suwerenk uwalnia bat z jego rąk, każde zamówienie jest natychmiast zakłócane.

Nikcolo Makiavelli, mówiąc, że mądry władca państwa jest zobowiązany do ", jeśli to możliwe, nie do usunięcia z dobrego, ale w razie potrzeby, nie zgadzam się i zła", w rzeczywistości uznaje - prawdziwy rząd jest niemożliwy bez przemocy, bez najbardziej wyrafinowanych czynów. Nic dziwnego, opisującego "New Sovereign", pisze, że taki linijka musi połączyć jakość lwa w jednej osobie, która może zanurzyć każdego wroga, a lisy zdolne do oszukiwania największej przebiegłości.

Jednak Machiavell nie ma intonującej przemocy i okrucieństwa. Ponadto z punktu widzenia, okrucieństwo i przemoc są uzasadnione tylko wtedy, gdy podlegają interesom rządu, gdy cel ich stosowania jest porządek państwowy. Okrucieństwo jest przeznaczony do poprawienia, a nie zniszczenia - mówi myśliciel florencki.

W traktacie "Sovereign" Machiavelli wiele miejsca poświęca się konkretnym zaleceniom wysyłanym do przywódców politycznych. Dzięki "Sovereign" jest prawdziwym podręcznikiem władz, podręcznik, w którym naprawdę opisuje, jak uzyskać moc, jak wykonywać moc i jak zachować moc. Następnie w naukach politycznych istniał nawet specjalny termin - "Magiavellizm", który charakteryzuje taki obraz planszy, gdy wszelkie środki są używane do zachowania mocy. Zasadniczo treść tego współczesnego terminu nie ma związku z tym, co napisał sam Makiavelli. W końcu, moc nie jest sam w sobie, ale środek zapewnienia zamówienia stanu. Moc do władzy, okrucieństwa wybranej przez okrucieństwo Machiavelli.

Nauki filozoficzne i polityczne NiCcolo Makiavelli spowodowały niejednoznaczną reakcję w wtedy Europie. Jego głoszenie wolnej osoby egoistycznej, refleksje na temat praw i możliwościach sovereientów świeckich stosowało jako powód ostrego odrzucenia przez Kościół rzymskokatolicki. W 1559 r. Jego książki zostały stworzone w "oskarżeniu z zakazanych książek".

W tym samym czasie, zewnętrznie potępiona Machiavelli, wielu europejskich polityków w rzeczywistości, w ich własnej zarządu, wszyscy, którzy napisali florentic. Nie oznacza to, że opierali się na pismach Machiavelli, ale tylko o tym, jak realistyczne było w analizie istoty władz i praw zarządzających społeczeństwem.

Dotychczas w nauce nie miały jednoznacznej oceny kreatywności myśliciela florenckiego. W niektórych dziełach jest skrytykowane za niemalmizm, w innych, przeciwnie, pochwalina na realizm. Prawdopodobnie jednoznaczna ocena kreatywności Niccolo Makiavelli i niemożliwe jest dać.